🌹ॐ श्रीपरमात्मने नमः 🌹
अथ सप्तमोऽध्यायः
पुण्यो गन्धः पृथिव्यां च तेजश्चास्मि विभावसौ।
जीवनं सर्वभूतेषु तपश्चास्मि तपस्विषु॥9॥
पुण्यः=पवित्र, गन्धः=गन्ध, पृथिव्याम्=पृथ्वी में,च=और, तेजः=तेज,च= तथा,अस्मि=हूँ, विभावसौ=अग्नि में,जीवनम्= जीवनी शक्ति,सर्वभूतेषु= सम्पूर्ण भूतों में,तपः=तप, च= और,अस्मि= हूँ, तपस्विषु= तपस्वियों में।
भावार्थ- पृथ्वी में पवित्र गंध और अग्नि में तेज हूंँ तथा संपूर्ण भूतों में जीवनीशक्ति और तपस्वियों में तप मैं ही हूंँ।
व्याख्या--
"पुण्यो गन्धः पृथिव्यां"-
पृथ्वी 'गंध' तन्मात्रा से उत्पन्न होती है। भगवान् कहते हैं कि पृथ्वी में पवित्र गंध में ही हूंँ। यहाँ गंध के साथ 'पुण्य' विशेषण देने का तात्पर्य है कि पृथ्वी में पवित्र गंध स्वाभाविक रहती है, दुर्गंध किसी विकृति से होती है। पृथ्वी को 'गंधवती' कहा गया है,वो गंध तन्मात्रा मैं ही हूँ।
"तेजश्चास्मि विभावसौ"-
तेज 'रूप' तन्मात्रा से प्रकट होता है। भगवान् कह रहे हैं कि अग्नि में जो तेज है,वह मैं ही हूंँ। तेज मेरा ही स्वरूप है।
पहले बताया "प्रभास्मि शशिसूर्ययोः" प्रभा मैं हूंँ।
अब कह रहे हैं- तेज मैं हूंँ।
प्रभा "प्रकाशक शक्ति" है।
तेज "दाहक शक्ति" है।
अग्नि में दोनों होते हैं। यह दोनों ही रूप तन्मात्रा के धर्म हैं। भगवान् कहते हैं कि यह दोनों मेरी ही शक्तियाँ हैं।
"जीवनं सर्वभूतेषु"-
सारे भूतमात्रों में एक "जीवनी शक्ति", "प्राण शक्ति" है, जिससे सब जी रहे हैं। उस 'प्राणशक्ति' से वे प्राणी कहलाते हैं। वह प्राण शक्ति मैं ही हूंँ। प्राण हैं तब तक शरीर क्रिया करता है, प्राण शक्ति ही जीवन है।
"तपश्चास्मि तपस्विषु"-
तपस्वी यानि तप करने की क्षमता जिनमें है।
"द्वंद्व सहिष्णुता" को तप कहते हैं। कितने भी कष्ट आऍं,उनमें निर्विकार रहना ही असली तप है। यह तप जो तपस्वी का धर्म है, भगवान् कहते हैं कि वह मैं ही हूंँ।
विशेष-
सृष्टि की रचना में भगवान् ही कर्ता हैं, भगवान् ही कारण हैं और भगवान् ही कार्य हैं। अतः गंध और पृथ्वी,तेज और अग्नि, जीवनी शक्ति और प्राणी, तपस्या और तपस्वी-ये सब के सब (कारण तथा कार्य) एक भगवान् ही हैं।
परा और अपरा दोनों भगवान् की शक्ति होने से भगवान् से अभिन्न हैं। परा-अपरा और इस सारी सृष्टि का मूल तत्व, मूल शक्ति, मूल प्रेरणा स्रोत में ही हूंँ- यह बतला दिया।
🌹🍁🌹🍁🌹🍁🌹🍁🌹🍁🌹🍁🌹🍁🌹