Neth Fm Unlimited History Sri lanka 84

හෙලයන්ගේ අක් මුල් සොයා යන රේඩියෝ ටිකාව හෙවත් අපේ ජාතික කතාව ,
පසුගිය වැඩසටහන් සියල්ලම මෙතැනින් ලබාගත හැක
th-cam.com/users/playlist?list...
අපට අනුග්‍රකත්වය දැක්වීම සදහා ඔබ කැමති නම් අප අමතන්න.
0112507080
0711 95 95 95 whatsapp only
ශ්‍රී ලංකා වේලාවෙන් උදෑසන 09 ත් සවස 05 අතර සතියේ දිනවල අමතන්නේ නම් වඩාත් හොදයි. නැතිනම් අපව මෙසේද සම්බන්ද කර ගත හැක
මේ Facebook ලින්කුවෙන් අපව සම්බන්ද කරගත හැක
/ nu1liyanage
prof.Raj Somadeva
[e-mail]
Nuwan Liyanage
[e-mail]
ඔබේ අදහස් සහ ගැටලු ද මේ email ලිපිනයන්ට යොමුකල හැක
[e-mail]
[e-mail]

[@krishhettiarachchi]

මහාචාර්ය තුමනි, ඔබතුමා දැන් මහාවංශයේ දෙවෙනි කොටස තුල ඇති කරුණු කියන්න පටන්ගෙන ඇති නිසා එම කොටස ගැන යම් හැඳින්වීමක් කලොත් අප කාටත් වැඩදායකයි. එම රචනා වුනු අවධිය, එකල මෙවැන්නක් ලියන්නට තිබු අවශ්‍යතාවය, ලිවීමට සම්බන්ධවූවන් ආදිය.....

[@nimmisara1572]

ස්තූතියි ❤

[@malanierathnayake3232]

මහාචාර්ය වල්පොල ශ්‍රි රාහුල හිමිපාණන් අපේ දකුණු පළාතේ පරගොඩ ප්‍රදේශයට නුදුරු වල්පොල ප්‍රදේශයේ ඉපදීම අපට මහත් ආඩම්බරයක් ♥️🙏♥️

[@srgamage9176]

ස්තුතිය sar

[@user-ih4mr2nx2n]

ආඩම්බරයි 🇱🇰

[@virajyatawara3362]

Nuwan / Dr. Somadeva
There’s a community that apparently appreciate and having a positive attitude. They express profoundly. You both are keeping a foot print.

[@supunmadushan6120]

❤❤❤

[@isuruchathuska8562]

Congratulations

[@isha906]

👍👍👍👍

[@dumindaliyanage3955]

🙏

[@sudathbandara9745]

👍👍👍🙏🙏🙏👏

[@shalineewijayasinghe-ji5ou]

🎉

[@sunilwithana4324]

I very much appreciate Professor Raj Somadev's valuable explanations and thank Nuwan's contributions as well. Many thanks to both of you for the opportunity we are given to understand our history.

[@indukahemachandra5255]

👍....!

[@rangaprasangam.m8811]

jayaweva !

[@badculture2023]

ඉන්දියානු නඩ ජාවාරමට කෙලවෙනවා නම් නෙත් එෆ් එම් එකෙන්ම ඒක විනාශ කරයි

[@krishansirimanna]

මහාවිහාරයිය ථේරවාදය මේවෙනකන් ඉතුරුවී තන්ත්‍රයානය, වජ්‍රයානය ආදිය ලංකාවේ ඉතුරුනොවිමට හේතු මොනවාද? අවසානයේදී සමයාන්තර සටනින් මහාවිහාරය ජයගත්තේ කෙසේද? කෙතරම් අනෙකුත් අදහස් තිබුනත් මහාවංශයේ දෙවෙනි කොටස පවා (පළමු කොටසින් වසර 700 කටත් පසුව) මහාවිහාර සම්ප්‍රදායට අවශ්‍ය ලෙස ලියවෙන්නේ ඇයි?
තන්ත්‍රයානය, වජ්‍රයානය ආදිය එක්තරා සමාජ ස්ථරයක (වෙළඳුන් ආදී) පමණක් පැතිරී තිබුනාවත්ද? පොදු ජනයා වූ ගොවින් ප්‍රාදේශික යාතු කර්ම සහ ථේරවාදය පමණක් පිළිගෙන සිටියාද?

[@pasinduilangarathna]

Unlimited history
Ashoka Ilangarathna
ලංකාවේ ඇතැම් පර්වත වල පහලට සාදා තිබෙන පඩි පෙල ඒ ඒ අශ්‍රිත නිර්මාන සිදු කර තිබෙන්නේ වහල්ලු විසින් බව පැවසෙනවා,එය පැහැදිලි කරන්න

[@keerthiwannigama3760]

සෝමදේව කරන්නේ අපේ හෙළ ඉතිහාසය වලදමා කොන්ක්‍රීට් දැමිමයී.

[@santhaogh]

1.17 වන විනාඩියේ සඳහන් කරන පොතේ නම පැහැදිලිව ඇහුන කෙනෙක් නම සඳහන් කරන්න

[@santhaogh]

මහාචාර්ය තුමනි , අභයගිරි පාර්ෂවය අභයගිරි විහාරය කේන්ද්‍ර කරගනිමින් පැවතියා සේම මහා විහාරය වාසින් කේන්ද්‍ර ගත වුයේ කිනම් විහාරයක් කේන්ද්‍ර ගතවද ..?

[@cankddd785]

Mahaa thupaya ,ruwanweli mahaaa seaya

[@sampathsagarawanniarachchi2771]

මෙතන ඔබතුමන්ලා කියන කතාවෙත් පරස්පරයක් තිබෙනවා. මොකද, කාෂ්‍යප රජතුමා කරපු නිර්මාණය අදට වටින බව ඇත්ත. නමුත් එවකට ජනතාව තීරණය කරන්නෙ ඒ නිර්මාණය එවකට තිබුන පසුබිමට සාපේක්ෂව නේ.
.
අද කාලෙ වුනත් කොච්චර හොඳ වටිනා නිර්මාණයක් වුනත්, රජතුමාගෙ සහ සම්බන්ධ සීමිත පිරිසකගේ පුද්ගලික සුඛ විහරණය වෙනුවෙන් රටේම සම්පත් යොදාගෙන කිසියම් නිර්මාණයක් කරනවා නං ජනතාව ඒ නිර්මාණය කරන පාලකයාව පිලිගනීවිද? ඒක තව අවුරුදු දාහකට දෙදහකට පස්සෙ ලෝකෙට වටිනා නිර්මාණයක් විය හැකි වුනත්.. අද තත්ත්වය බැලුවම පොදු කටයුත්තකට හදන මහා මාර්ගයකට, විදුලි බලාගාරයකට විරුද්ධව පවා පාලකයාව එලවා දමන්න තරමට කුපිත වෙන සමාජයක.. මීට වසර දහස් ගානකට කලින් අර වැනි නිර්මාණයක් කරන්න ප්‍රමුඛත්වය දීපු කෙනෙක් සමාජයෙන් පිලිගනීවිද?
.
අනික මෑත උදාහරණයක් ගමුකෝ. 2015 යහපාලනේ පටන් ගත්ත ගමන් ඊට කලින් මහින්දලා කරපු පොදු නිර්මාණ පවා අතහැරල දාපු විදිහ මතක ඇතිනේ. එහෙම පසුබිමක මුගලන්ට සීගිරිය අතහැරල දාන්න ලොකු බලපෑමක් ඔහුට සහය දුන්න පාර්ශව වලින් තිබුනා වෙන්න පුලුවන්. නිර්මාණය අදට කොච්චර වටිනා එකක් වුනත් විහාර ආරාම වලට ප්‍රමුඛත්වය දීපු එදාට අනුව ජනතා කෝපයට ලක් විය හැකි අනවශ්‍ය නිර්මාණයක් විමේහැකියාව නොසලකා හරින්න බෑ. අනික ඒ ඉදිකිරීම් වලදී වුනත් විශාල වශයෙන් ජීවිත හානි වුනා වෙන්නත් පුලුවන්. ඉතා අවදානම් වගේම වෙහෙසකර ඉදිකිරීමක් නිසා. ඒවාට වුනත් ප්‍රභල ජනතා විරෝධයක් හැදෙන්න අවකාශය තිබෙනවා නේද? එවකට ස්වාමීන් වහන්සේ කාශ්‍යප රජතුමාගෙ දානමාන ප්‍රතික්ෂේප කරන්නටත් ඕක හේතුවක් වෙන්න ඉඩ තිබුනා නේද?
.
සීගිරිය පිලිබඳ අද තියන තත්ත්වය එක්ක හිතල එවකට ජනතාව සහ මහාවංශ කතුවරයා හිතපු විදිහ නිර්වචනය කරන්න යන එක ඒ තරම් සාර්ථක කාරණයක් නෙමෙයි කියලයි මට නං හිතෙන්නේ. (මේ කාරණාව වැඩසටහන් කීපයකදීම සඳහන් වුන නිසයි මෙහෙම ලියන්න හිතුවේ)

[@krishansirimanna]

අනුරාධපුරයේ සිටි රජවරු දේශීය මුළයකින් පැවත නොඑනවාද? එසේනම් ඔවුන්ට රජකම පවත්වාගෙන යාමට දේශීය ජනයාගෙන් සහයෝගය ලැබෙන්නේ කෙසේද? එසේත් නැතිනම් මේ රාජ පරම්පරාවල් සම්බන්ධ කතාව වඩාත් සංකිර්ණ එකක්ද?
අනුරාධපුරය කේන්ද්‍ර කරගත් දේශපාලනයේ ගාමක බලවේගවල පැවතුනු විවිධ ධාරා හැටියට ඔබතුමා හඳුනා ගන්නේ මොනවාද?

[@sampathperea3736]

පොඩි පැහැදිලි කිරීමක් කරනවා මිහිඳු මහරහතන් වහන්සේගේ ලංකාවට වැඩම කරවීම සම්බන්ධව පුරා විද්‍යාත්මක පැහැදිලි කිරීමක් මම අහන්නේ උන්වහන්සේ ලංකාවට වැඩියෙ කුමන විදියකින් ද ආපු ගමන් මාර්ගය

[@sudathbandara9745]

👍👍👍🙏🙏🙏👏