محتاجين فيديوهات اكثر من الاستاذ سامر على كل من يشكك بالقرآن مثل احمد سامى الذى يشكك فى القرآن... اين القرآنيين و مواجهتهم للملحديين.. انتم الاقدر على الرد على المشككين الملحدين كحتى لا يزدادوا ارجوك استاذ سامر
فقط ملاحظة الدين والعلم كلاهما من مصدر واحد هو الله واي رؤية تناقضية يعني ذلك اما ان فهمي قاصر او اني اتجنا على أحدهما او انا بعيد كل البعد ان فهمهما وفهم العلاقة بينهما لان من وضع الدين هو الله ومن أتاني بالعلم هو الله
استاذي اهل يمكن استخدام مصطلح اللسان العربي للدلالة على مقاصد الكتاب والقران واستخدام مصطلح اللغة العربية على مقاصد المتحدثين بها وبالتالي كل منهما اختار مصطلحهوسعيد به
السلام عليكم استاذ سامر لذيا سوال كما ذكرت يا أيها الناس هل تقصد بني ادم و بني إسرايل . لان هناك أية تقول :يا بني ادم خدوا زنتكم عند كل مسجد الا اخر الآية.يعني بني ادم فقط ما ريك شكرا
دكتورة سامر شكرا على العلم الدي تحويه الفيديوات ممكن تعليق على موضوع ان رسم القران يحوى كلامات ارامية الأصل والرسم متل سورة النازعات يقال ان كلاماتها ارامية متل النازعات صيحا بدل ضبحا... ارجوا فيديو في هدا الموضوع المهم
والنازعات غرقا !!! الآرامية والسريانية والعبرية والكنعانية .... كلها لهجات عربية بدائية فمن الطبيعي أن تجد في اللسان العربي المتطور الذي نزل به القرءان يستخدم هذه الكلمات التي هي عربية صحيحة
@@Samerislamboli شكرا اخي آسف اقصد سورة العاديات والعادات ضبحا لمادا لا تكون والعاديات صيحا .... ادا افترضنا ان هدا النوع من ألكلامات هو ارامي فعلا هل كانت ألكلامات الارامية المدكورة في متل هده السور متداولة لدى شعوب اليمن الكبرى والشام الكبرى وهل تم تعريب لكنتها متل متلا الصلاة رسمها في الاصل الصلوة وتنطق بالارامية الصلوة لكن هل تم تعريب نطقها فاصبحت الصلاة لدالك تم إضافة الالف في المصاحف ....في وقت لاحق بعد وفاة الرسول ص
الأمر ليس اقتراحا وقرعة ، هكذا أتى النص ، وقد نزل بلسان عربي مبين ، وذكرت لك في تعليقي السابق وجود كلمات في اللهجة السريانية أو الآرامية أو غيرها شيء طبيعي لأن تلك اللهجات عربية بدائية وتطور اللسان العربي في رحمها وارتقى
وعلى فكرى كل ما ذكرته في تعليقي يجب عليك ان تعلم ان القران تم اطافت عليه افكار البشر عليك ان تخرجها منه وقد ذكرتها بتعليق وان لم تخرجها فانت لن تستطيع ان تعلم ما يخبرك به الله والسلام عليكم
@@Samerislamboliالسلام عليكم ..اخي هاي مو تصورات وعندي دليل اولا النسخ القديمة للقران ثانيا القران متعدد النسخ ولا نسخ مطابة باغلب كلماتها لتاني وثالثا تاكد بنفسك وقصت تتابعته الامة وشالو حطو وهنو عصح ان شاكك وطلع شكي بمحلو والدين للسف في تخاريف كتير وكلها بسبب الاحاديث ولا حول ولا قوة الا بالله
@@Samerislamboli عندي دليل قاطع يزيل الشك انت بتعرف انو في اختلاف بين نسخ القران وبين علماء الامة الي انا شخصيا ما بعترف انهون علماء على الاطلاق انت بنسبي الي والي متلك افطل منهون بالاف المرات والمرات في وقتنا الحالي مافي نسخة على نسخة تطابق نفس الكلمات والدلالات وانت بتعرف قالون نافع ورش ولا تقلي ما بهم نحنا تربينا عليهن وكلهن غلط غلط غلاط غلط نحوي واملائي وثقافي ولو ما رجعت لنسخ القديمة الي الله ثم ايهاب الحريري الي كشفها وغيرو لما عرفنا العبي الي عم يلعبو فيهاعلينا استاذ سامر انا من جد بحبك وبحطرلك كتير حلقات ولكن بحب فهمك انو الحق الحق احق ان يتبع ولو على نفسي والي عجبني فيك اصرارك علحق واكتر حلقة عجبتني والي قريبي جد للحق هية حلقة الصيام وكيف نصوم اما عن الاكل والشرب فانا طدها شكلا وموضوعا واشكرك وان شالله تعليقي بفيدك بشي والسلام
طالما تظن أن ما تعرضه هو صواب قطعي وتريد فائدة الآخرين به فلن تتعلم ، انطلق من قاعدة فهمي صواب يحتمل الخطا وفهم الآخر خطأ يحتمل صواب واقرأ بهذا الشكل وناقش وتعلم وطالما تتبع إيهاب الحريري فلن تصل إلى شيء وسوف تضل
استاذنا عامر اسلامبولي : جلد الزناة كانت عقوبة ممكنة التطبيق في زمن الوحي لانه لم يكن هناك سجون حديثة في شبه الجزيرة العربية زمن الوحي ومن المنطقي جدا ان تكون العقوبة من السياق التاريخي في ذلك الزمن واما الان في زمننا زمن شرعة حقوق الانسان والمعاهدات الدولية التي تحظر العقوبات البدنية كالجلد وغيرها حيث تعتبر الدولة التي تطبق عقوبة الجلد دولة خارجة عن الشرعية الدولية ومعاهداتها ، والزنى في الاماكن العامة في دول الغرب كالشارع العام او الساحة العامة يعاقب عليها القانون بالغرامة او السجن اليست عقوبة كافية؟ ام محكوم علينا ان نفهم ونطبق القران بشكل حرفي وليس مقاصدي
صديقتي اضبطي أولا تعرف الزنى والفرق بينه وبين الفاحشة فلكل منها حكم ومعالجة والعقوبة في القرءان هي حدودية سقفية قابلة للنزول والتخفيف نحو الرحمة والإنسانية من حيث الكم والكيف ولكن يوجد شرط ملازم لعقوبة الزنا هو الإشهار ( الإعلام) وهذا الشرط هو العقوبة الحقيقية الموجعة للشخص والمؤلمة نفسيا واجتماعيا
اولا لازم تشيل الالفات الخنجرية مخترعة من الحجاج الثقفي ثانيا اخراج الهمزة التي اخترعها الفرهيدي ثالثا اخراج النحو وعلمه من القران رابعا اخراج خرافات البشر خامسا اخراج الترقيم بلايات سادسا الدخول للقران بكامل الحرية واخراج كامل الفكر الذي سمعته وعرفته من قبل ان تدخل صافي القلب والعقل والفكر كي تستطيع فهم الله من خلال الايات التي اتاك بها من خلال القران والسلام عليكم
@@Samerislamboli راح نبهك على شي مهم واذا حبيت جرب اذا قمت بصف 100شخص واعطيتهم جملة طويلة شوي وقلت لكل واحد يهمس باذن الاخر الى ان تصل الى اخر واحد هل ستبقى الجملة كما هية لن تبقى وسوف تتغير وجرب مانك خسران شي فما بالك بمئات السنين والتغيرات وهنو بلاساس غيرو القران وقامو بجعله كتاب اغاني وغنة ومقامات وتنوين وكسرة وفتحة والفات وهمزات ومد لانهون كفرو فيه ما سمعت الاية وقرئتها ..اذا مات محمد او قتل انقلبتم على اعقابكم وانقلبو وسبو وكسرو ومات 70الف صحابي بلمعارك كما حكا التاريخ عن اي دبن عم تحكي ان ما شلنا التخاريف الي وطعوها من كفرو من الاساس وغيرها ف على الدنيا السلام ..قال الله انا انزلنا اليك احسن الحديث كتاب متشابه مثاني له ظاهر خداع ومن يامن مكر الله الا القوم الخاسرون ..وله باطن وهوي الي الله راح يحاسبك عليه وهل انت عرفتو وفهمتو وعملت فيه والا لا وساعتها لا تنفع الندامة لو ما بحبك ما بقلك
مغالطات كثيره … لكن كلام الشحرور واضح بين الكتاب هدى المتبقين والقرآن هدى للناس ذلك القرآن الذي قرن كل شيئ. مصدقا لما بين يديه من الكتب هدى للناس ……. بالمختصر المفيد .. .. يا اخونا القاعده الاساسيه لفهم الكتاب بمفهومه الواسع الكبير. ..بينها تعالى في قوله ((. الله نزل احسن الحديث كتابا متشابها مثاني …..تقشعر منه .. من جذر شعور واستشعار….. جلود .. الذين جلدوا انفسهم عليه تدبرا تفكرا تعقلا. لذكره ولاحداثه القصصية الاسطورية بمفهومها الواسع العقائدي الفكري العقلي المتشابه المثاني .. ذلك الكتاب لا ريب فيه هدى للمتقين. فحينما تطبق هذه القاعدة الاساسيه والتي هي مفتاح الكتاب للنص القرآني الواسع الكبير سوف يتحقق هدى الله والتقوى كل حسب استيعاب عقله وفكره وايمانه وما اكتسبه ….. وبالتالي تدبر وتعقل وتفكر القرآن والذي هو هدى للناس جميعا من واجب المجتمع المسلم دون تفصيل او تحديد. فهو لكل الناس .. عكس ماقلته ان المسلم العادي الغير متدبر. (ابو نص عقل. ). يكتفي بقول لا اله الا الله !! وكفى المؤمنين شر القتال !!!!!! ((. وانه لذكر لك ولقومك وسوف تسالون… )؛. سوف بسأل عنه كل من اعرض وكل من قصر وتفكر به !!!!! كذلك تطرقت لموضوع وصفته بالخطير !!!!! والخطير جدا !!!!!!!!وهو ان بعض الباحثين المتفكربن المتدربين المتنورين بمعنى المستقلين فكريا ايمانيا. عقائديا. كما وصفتهم. يرون الكلمات القرآنيه بمفهوم انا ارى .. !! والسؤال الذي اعترضت عليه !!! ماذا تريدهم ان يقولوا. او يروا. هل تريدهم ان يروا. او يقولوا. حسب ما يرى فلان او يقول او يرى علان او ما اجمعوا عليه !!!! وهل كلام الله العقائدي الايماني الواسع الكبير لا يحصر الا بفكر او منطق محدد !!! . والا لماذا لم يفسر النبي عليه السلام القرآن !!!؟؟. المهم يا اخونا المفهوم المضمون المراد الوسيله للوصول الى الغايه التي هي الفضيله والتي هي هدى الله بالمفهوم الفكري العقائدي الايماني المتوافق مع النص فكرا ومنطقا. وعقلا. ((.. وان تطع اكثر من في الارض يضلوك عن سبيل الله ان يتبعون الا الظن وان هم الا يخرصون.. كذلك تطرقت للعلم !! والدين !! وقلت ان الدين لا يخالف العلم ولا العكس …!!!…..!!! وجعلت كتاب الله كتاب علوم !!! وخفي عليك ان القرآن لا علاقه له بالعلوم البشريه ولا يقارن بالعلوم البشريه ولا بالقواعد البشريه التي اسبغوا عليه قواعدهم العلميه بين قوسين لتسقط على قواعد الله القرآنيه في الكتاب المفصل الميسر ذو اللسان العربي المبين الذي لم يفرط الله به من شيئ. … فعلم الله هو البلاغ والبيان وعلم الله يدخل تحت باب العلم الامر وبالشيئ … وليس علوم ابحاث وقواعد وجامعات !!! علم الله هو البلاغ …. علم الله هو البيان للنص فكرا وعقلا وايمانا واتباعا.وتسليما. …. (( هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون.. )). والذين اوتوا العلم درجات والله بما تعملون خبير. )). علم الله العلم العقائدي العقلي الفكري الايماني علم الله هو الحق الذي امرنا الحق باتباعه شرعة ومنهاجا … (( ان الذين يكتمون ما انزلنا من البينات والهدى (. هذه هي علم الله ). من بعد ما بيناه للناس في الكتاب اولئكً يلعنهم الله ويلعنهم اللاعنون …….……. لقد انزلنا اليكم كتابا فيه ذكركم افلا تعقلون …….وسلامتكم. ……
و ما يخضع للحواس و العقل ان الارض ثابته و الشمس تجري و القمر و الكواكب في افلاك فإن ذهبت الي انها كره و كوكب كما ادعا الغرب و كذلك ثبت عندي انهم لم يصعدو علي القمر و انهم يكذبون! فكيف اصدقهم في غيره و ان القمر جسم معتم و ضوؤه مستمد من الشمس و كثير من العلم الزائف الباطل!
@@Samerislamboli استاذ سامر هل من برهان علي ان الارض كرة تدور في فضاء و فراغ و ان السماء البناء السقف المحفوظ هو عبارة عن غازات و يمكن اختراقه بصواريخ!
شرح تسطيح الأرض ومدها في القرءان الكريم th-cam.com/video/xS3iNKSM7bM/w-d-xo.html مفهوم خلق الليل والنهار th-cam.com/video/DegypR7mq7c/w-d-xo.html نقد تدبر الدكتور محمد هداية في إنكاره كروية الأرض th-cam.com/video/eVb6h0LNoY4/w-d-xo.html
من كثر لغطه كثر غلطه ، كلامك مليء بالاخطاء ، للتفلسف الكبير الذي تتمتع به ، انت بعيد عن القرآن الذي تتكلم عنه . القران ايسر مما تقول : « ولقد يسرنا القران للذكر فهل من مذكر »
اخي العزيز بوركت والله صراحة اصبحت ابحت في القرآن الكريم عن محبة عكس ما كنت اخاف منه حرام حرام حرام جزاك الله كل خير تحياتي
جزاكم الله خير الجزاء ♥️♥️♥️
كثر الله أمثالك يا اخي سامر وجزاك الله خيرا
بارك الله فيك وفي امتالك من المجتهدين الحقيقين. شكرًا جزيلًا
وفقك الله زادك علما
محاضره رائعه ومهمه جدا جزاك الله خيرا استاذ سامر ترفع لك القبعه أنار الله قلبك
👌🙏❤❤❤
كثر الله من امثالك استاذ سامر
تحية إكبار وتقدير للعلامة أستاذنا الدكتور سامر
ممتع جداً استاذ سامر ، الله يعطيكم ألف عافية .
الله يعطيكم العافية
محتاجين فيديوهات اكثر من الاستاذ سامر على كل من يشكك بالقرآن مثل احمد سامى الذى يشكك فى القرآن... اين القرآنيين و مواجهتهم للملحديين.. انتم الاقدر على الرد على المشككين الملحدين كحتى لا يزدادوا ارجوك استاذ سامر
فقط ملاحظة الدين والعلم كلاهما من مصدر واحد هو الله واي رؤية تناقضية يعني ذلك اما ان فهمي قاصر او اني اتجنا على أحدهما او انا بعيد كل البعد ان فهمهما وفهم العلاقة بينهما لان من وضع الدين هو الله ومن أتاني بالعلم هو الله
استاذي اهل يمكن استخدام مصطلح اللسان العربي للدلالة على مقاصد الكتاب والقران واستخدام مصطلح اللغة العربية على مقاصد المتحدثين بها وبالتالي كل منهما اختار مصطلحهوسعيد به
ننشر دروسك بالجروبات ولله الحمد
المنهج القرآني الاصلاحي التقدمي يتوافق مع الانظمة المدنية العلمانية حيث يصبح الدين مرجع روحي اخلاقي للشعب وليس مرجع تشريعي
القرءان يحتوي تشريعاً إنسانياً وهو مصدر رئيس لدستور الدولة والقوانين بجوار مصادر أخرى لا تنقضه
مثلا كلمة وردت مرة في القران كيف نعرف معناها مثلا كلمة التين وجاءت معرفة
الحر بالحر والعبد بالعبد لها مفهوم اخر غير هي الحر بحر والعبد بعبد .
يوما ما سترجع إلى فيديوهات 20 دقيقة و 25
السلام عليكم استاذ سامر لذيا سوال كما ذكرت يا أيها الناس هل تقصد بني ادم و بني إسرايل .
لان هناك أية تقول :يا بني ادم خدوا زنتكم عند كل مسجد الا اخر الآية.يعني بني ادم فقط ما ريك
شكرا
@@Samerislamboli شكرا استاد ربي يحفظك
دكتورة سامر شكرا على العلم الدي تحويه الفيديوات
ممكن تعليق على موضوع ان رسم القران يحوى كلامات ارامية الأصل والرسم
متل سورة النازعات يقال ان كلاماتها ارامية
متل النازعات صيحا بدل ضبحا...
ارجوا فيديو في هدا الموضوع المهم
والنازعات غرقا !!!
الآرامية والسريانية والعبرية والكنعانية .... كلها لهجات عربية بدائية فمن الطبيعي أن تجد في اللسان العربي المتطور الذي نزل به القرءان يستخدم هذه الكلمات التي هي عربية صحيحة
@@Samerislamboli شكرا اخي
آسف اقصد سورة العاديات
والعادات ضبحا لمادا لا تكون والعاديات صيحا ....
ادا افترضنا ان هدا النوع من ألكلامات هو ارامي فعلا هل كانت ألكلامات الارامية المدكورة في متل هده السور متداولة لدى شعوب اليمن الكبرى والشام الكبرى وهل تم تعريب لكنتها متل متلا الصلاة رسمها في الاصل الصلوة وتنطق بالارامية الصلوة لكن هل تم تعريب نطقها فاصبحت الصلاة لدالك تم إضافة الالف في المصاحف ....في وقت لاحق بعد وفاة الرسول ص
الأمر ليس اقتراحا وقرعة ، هكذا أتى النص ، وقد نزل بلسان عربي مبين ، وذكرت لك في تعليقي السابق وجود كلمات في اللهجة السريانية أو الآرامية أو غيرها شيء طبيعي لأن تلك اللهجات عربية بدائية وتطور اللسان العربي في رحمها وارتقى
وعلى فكرى كل ما ذكرته في تعليقي يجب عليك ان تعلم ان القران تم اطافت عليه افكار البشر عليك ان تخرجها منه وقد ذكرتها بتعليق وان لم تخرجها فانت لن تستطيع ان تعلم ما يخبرك به الله والسلام عليكم
نحن نتعامل مع النص القرءاني الذي نزل ذكر صوتي وتتابع في الأمة تلاوة وارحمنا من تصوراتك وإشكالياتك
@@Samerislamboliالسلام عليكم ..اخي هاي مو تصورات وعندي دليل اولا النسخ القديمة للقران ثانيا القران متعدد النسخ ولا نسخ مطابة باغلب كلماتها لتاني وثالثا تاكد بنفسك وقصت تتابعته الامة وشالو حطو وهنو عصح ان شاكك وطلع شكي بمحلو والدين للسف في تخاريف كتير وكلها بسبب الاحاديث ولا حول ولا قوة الا بالله
صديقي هذه تصورات ولو عندك مخطوطات فهي ظنية ولاتصلح أن تنقض التلاوة الصوتية المتتابعة في الأمة
@@Samerislamboli عندي دليل قاطع يزيل الشك انت بتعرف انو في اختلاف بين نسخ القران وبين علماء الامة الي انا شخصيا ما بعترف انهون علماء على الاطلاق انت بنسبي الي والي متلك افطل منهون بالاف المرات والمرات في وقتنا الحالي مافي نسخة على نسخة تطابق نفس الكلمات والدلالات وانت بتعرف قالون نافع ورش ولا تقلي ما بهم نحنا تربينا عليهن وكلهن غلط غلط غلاط غلط نحوي واملائي وثقافي ولو ما رجعت لنسخ القديمة الي الله ثم ايهاب الحريري الي كشفها وغيرو لما عرفنا العبي الي عم يلعبو فيهاعلينا استاذ سامر انا من جد بحبك وبحطرلك كتير حلقات ولكن بحب فهمك انو الحق الحق احق ان يتبع ولو على نفسي والي عجبني فيك اصرارك علحق واكتر حلقة عجبتني والي قريبي جد للحق هية حلقة الصيام وكيف نصوم اما عن الاكل والشرب فانا طدها شكلا وموضوعا واشكرك وان شالله تعليقي بفيدك بشي والسلام
طالما تظن أن ما تعرضه هو صواب قطعي وتريد فائدة الآخرين به فلن تتعلم ، انطلق من قاعدة فهمي صواب يحتمل الخطا وفهم الآخر خطأ يحتمل صواب واقرأ بهذا الشكل وناقش وتعلم
وطالما تتبع إيهاب الحريري فلن تصل إلى شيء وسوف تضل
هل القصص القرآني كلام الله أم أحداث إنسانية مخزنة في الكتاب المبين كما بينا د شحرور
استاذنا عامر اسلامبولي : جلد الزناة كانت عقوبة ممكنة التطبيق في زمن الوحي لانه لم يكن هناك سجون حديثة في شبه الجزيرة العربية زمن الوحي ومن المنطقي جدا ان تكون العقوبة من السياق التاريخي في ذلك الزمن واما الان في زمننا زمن شرعة حقوق الانسان والمعاهدات الدولية التي تحظر العقوبات البدنية كالجلد وغيرها حيث تعتبر الدولة التي تطبق عقوبة الجلد دولة خارجة عن الشرعية الدولية ومعاهداتها ، والزنى في الاماكن العامة في دول الغرب كالشارع العام او الساحة العامة يعاقب عليها القانون بالغرامة او السجن اليست عقوبة كافية؟ ام محكوم علينا ان نفهم ونطبق القران بشكل حرفي وليس مقاصدي
صديقتي اضبطي أولا تعرف الزنى والفرق بينه وبين الفاحشة فلكل منها حكم ومعالجة
والعقوبة في القرءان هي حدودية سقفية قابلة للنزول والتخفيف نحو الرحمة والإنسانية من حيث الكم والكيف ولكن يوجد شرط ملازم لعقوبة الزنا هو الإشهار ( الإعلام) وهذا الشرط هو العقوبة الحقيقية الموجعة للشخص والمؤلمة نفسيا واجتماعيا
اولا لازم تشيل الالفات الخنجرية مخترعة من الحجاج الثقفي ثانيا اخراج الهمزة التي اخترعها الفرهيدي ثالثا اخراج النحو وعلمه من القران رابعا اخراج خرافات البشر خامسا اخراج الترقيم بلايات سادسا الدخول للقران بكامل الحرية واخراج كامل الفكر الذي سمعته وعرفته من قبل ان تدخل صافي القلب والعقل والفكر كي تستطيع فهم الله من خلال الايات التي اتاك بها من خلال القران والسلام عليكم
أزلت الألف الخنجرية أو الهمزات أو تركتها فهي لا تقدم ولا تؤخر فنحن نتعامل مع التلاوة الصوتية المتتابعة في الأمة
@@Samerislamboli راح نبهك على شي مهم واذا حبيت جرب اذا قمت بصف 100شخص واعطيتهم جملة طويلة شوي وقلت لكل واحد يهمس باذن الاخر الى ان تصل الى اخر واحد هل ستبقى الجملة كما هية لن تبقى وسوف تتغير وجرب مانك خسران شي فما بالك بمئات السنين والتغيرات وهنو بلاساس غيرو القران وقامو بجعله كتاب اغاني وغنة ومقامات وتنوين وكسرة وفتحة والفات وهمزات ومد لانهون كفرو فيه ما سمعت الاية وقرئتها ..اذا مات محمد او قتل انقلبتم على اعقابكم وانقلبو وسبو وكسرو ومات 70الف صحابي بلمعارك كما حكا التاريخ عن اي دبن عم تحكي ان ما شلنا التخاريف الي وطعوها من كفرو من الاساس وغيرها ف على الدنيا السلام ..قال الله انا انزلنا اليك احسن الحديث كتاب متشابه مثاني له ظاهر خداع ومن يامن مكر الله الا القوم الخاسرون ..وله باطن وهوي الي الله راح يحاسبك عليه وهل انت عرفتو وفهمتو وعملت فيه والا لا وساعتها لا تنفع الندامة لو ما بحبك ما بقلك
كلامك مردود عليك لأنك تظن أن النص القرءاني انتقل بشكل فردي من واحد إلى واحد وهذا مرده لنفي علمك بمفهوم التتابع والظاهرة الاجتماعية
مغالطات كثيره … لكن كلام الشحرور واضح بين الكتاب هدى المتبقين والقرآن هدى للناس ذلك القرآن الذي قرن كل شيئ. مصدقا لما بين يديه من الكتب هدى للناس ……. بالمختصر المفيد .. .. يا اخونا القاعده الاساسيه لفهم الكتاب بمفهومه الواسع الكبير. ..بينها تعالى في قوله ((. الله نزل احسن الحديث كتابا متشابها مثاني …..تقشعر منه .. من جذر شعور واستشعار….. جلود .. الذين جلدوا انفسهم عليه تدبرا تفكرا تعقلا. لذكره ولاحداثه القصصية الاسطورية بمفهومها الواسع العقائدي الفكري العقلي المتشابه المثاني .. ذلك الكتاب لا ريب فيه هدى للمتقين.
فحينما تطبق هذه القاعدة الاساسيه والتي هي مفتاح الكتاب للنص القرآني الواسع الكبير سوف يتحقق هدى الله والتقوى كل حسب استيعاب عقله وفكره وايمانه وما اكتسبه …..
وبالتالي تدبر وتعقل وتفكر القرآن والذي هو هدى للناس جميعا من واجب المجتمع المسلم دون تفصيل او تحديد. فهو لكل الناس .. عكس ماقلته ان المسلم العادي الغير متدبر. (ابو نص عقل. ). يكتفي بقول لا اله الا الله !! وكفى المؤمنين شر القتال !!!!!! ((. وانه لذكر لك ولقومك وسوف تسالون… )؛. سوف بسأل عنه كل من اعرض وكل من قصر وتفكر به !!!!! كذلك تطرقت لموضوع وصفته بالخطير !!!!! والخطير جدا !!!!!!!!وهو ان بعض الباحثين المتفكربن المتدربين المتنورين بمعنى المستقلين فكريا ايمانيا. عقائديا. كما وصفتهم. يرون الكلمات القرآنيه بمفهوم انا ارى .. !! والسؤال الذي اعترضت عليه !!! ماذا تريدهم ان يقولوا. او يروا. هل تريدهم ان يروا. او يقولوا. حسب ما يرى فلان او يقول او يرى علان او ما اجمعوا عليه !!!! وهل كلام الله العقائدي الايماني الواسع الكبير لا يحصر الا بفكر او منطق محدد !!! . والا لماذا لم يفسر النبي عليه السلام القرآن !!!؟؟. المهم يا اخونا المفهوم المضمون المراد الوسيله للوصول الى الغايه التي هي الفضيله والتي هي هدى الله بالمفهوم الفكري العقائدي الايماني المتوافق مع النص فكرا ومنطقا. وعقلا. ((.. وان تطع اكثر من في الارض يضلوك عن سبيل الله ان يتبعون الا الظن وان هم الا يخرصون..
كذلك تطرقت للعلم !! والدين !! وقلت ان الدين لا يخالف العلم ولا العكس …!!!…..!!! وجعلت كتاب الله كتاب علوم !!! وخفي عليك ان القرآن لا علاقه له بالعلوم البشريه ولا يقارن بالعلوم البشريه ولا بالقواعد البشريه التي اسبغوا عليه قواعدهم العلميه بين قوسين لتسقط على قواعد الله القرآنيه في الكتاب المفصل الميسر ذو اللسان العربي المبين الذي لم يفرط الله به من شيئ. … فعلم الله هو البلاغ والبيان وعلم الله يدخل تحت باب العلم الامر وبالشيئ … وليس علوم ابحاث وقواعد وجامعات !!! علم الله هو البلاغ …. علم الله هو البيان للنص فكرا وعقلا وايمانا واتباعا.وتسليما. …. (( هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون.. )). والذين اوتوا العلم درجات والله بما تعملون خبير. )). علم الله العلم العقائدي العقلي الفكري الايماني علم الله هو الحق الذي امرنا الحق باتباعه شرعة ومنهاجا … (( ان الذين يكتمون ما انزلنا من البينات والهدى (. هذه هي علم الله ). من بعد ما بيناه للناس في الكتاب اولئكً يلعنهم الله ويلعنهم اللاعنون …….……. لقد انزلنا اليكم كتابا فيه ذكركم افلا تعقلون …….وسلامتكم.
……
ارجعوا الي احمد القبانجي... ممكن يفيدكم
القبانجي جاهل حاطب بليل لايؤخذ منه دينا ولا علماً وهو لايقدم نفسه مسلم وإنما هو لاديني
و ما يخضع للحواس و العقل ان الارض ثابته و الشمس تجري و القمر و الكواكب في افلاك فإن ذهبت الي انها كره و كوكب كما ادعا الغرب و كذلك ثبت عندي انهم لم يصعدو علي القمر و انهم يكذبون! فكيف اصدقهم في غيره و ان القمر جسم معتم و ضوؤه مستمد من الشمس و كثير من العلم الزائف الباطل!
لن يثبت لك شيئا ما دمت تنفي العلم والبرهان
@@Samerislamboli استاذ سامر هل من برهان علي ان الارض كرة تدور في فضاء و فراغ و ان السماء البناء السقف المحفوظ هو عبارة عن غازات و يمكن اختراقه بصواريخ!
@@Samerislamboli "قُلْ أَرَأَيْتُم مَّا تَدْعُونَ مِن دُونِ اللَّهِ أَرُونِي مَاذَا خَلَقُوا مِنَ الْأَرْضِ أَمْ لَهُمْ شِرْكٌ فِي السَّمَاوَاتِ ۖ ائْتُونِي بِكِتَابٍ مِّن قَبْلِ هَٰذَا أَوْ أَثَارَةٍ مِّنْ عِلْمٍ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ" صدق الله العلي العظيم
شرح تسطيح الأرض ومدها في القرءان الكريم
th-cam.com/video/xS3iNKSM7bM/w-d-xo.html
مفهوم خلق الليل والنهار
th-cam.com/video/DegypR7mq7c/w-d-xo.html
نقد تدبر الدكتور محمد هداية في إنكاره كروية الأرض
th-cam.com/video/eVb6h0LNoY4/w-d-xo.html
من كثر لغطه كثر غلطه ، كلامك مليء بالاخطاء ، للتفلسف الكبير الذي تتمتع به ، انت بعيد عن القرآن الذي تتكلم عنه . القران ايسر مما تقول : « ولقد يسرنا القران للذكر فهل من مذكر »
عندما لا تفهم شيء لا تنقده وترفضه اتركه لغيرك
على رأي الأستاذ سامر :
انقلع 😂