วีดีโอ

حتى انت ضال

الحروف مشتقه معانيها من اسماء الله الثاء من اسم الله الباعث الوارث ...تنطبق على معنى ا حرف الثاء الي هو نهاية الامر

السلام عليكم والله سمعت لك ما أستطيع ولكن اقول لك يا اخي انك تتبع القران فعليك ان تطبقه بحذافيره ورايتك انك تاخذ الايات بتباع نبي الله ابراهيم عليه السلام وعلى نبينا محمد افضل الصلاة والسلام ولا تريد ان تتبع النبي الرسول محمد صلى الله عليه وسلم وهذا من القران وكذلك الله سبحانه وتعالى قال ان الله وملائكته يصلّون على النبي يا ايه الذين امنوا صلوا عليه وسلموا تسليما فصلي على نبي الله وسلم تسليما

قال الله تعالى ما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا

النبي يحرم بوحي من الله لم يقل النبي يوما انه يشرع ويحرم ويحل من تلقاء نفسه هناك قرآن وحديث قدسي وحديث نبوي من يشكك في ذلك فاليراجع عقيدته

❗️كلام سفسطائي فلسفي هزيل.

❗️للقرأنيون وأتباعهم.. تقولون لانأخذ من كتب التراث ( أي كتب السنة) لأنها من عمل البشر. ❗️سؤال لكم جميعا بعد مئة سنة أو أكثر هل سيبقى كلامكم من التراث لمن سيأتي من الناس في ذلك الزمان أم معصوم من الخطأ؟؟ ❗️سؤال: ممكن تذكرون لنا كيف صل الرسول صلى الله عليه من خلال أيات القرآن الكريم من بداية التكبير حتى التسليم؟؟؟

س ولك العزة من الله

اللسان العربي حتى يبقى مبين لابد فيه من أربعة أشياء: أحدها: أن ذلك اللفظ مستعمل بالمعنى المجازي؛ لأن الكتاب والسنة وكلام السلف جاء باللسان العربي، ولا يجوز أن يراد بشيء منه خلاف لسان العرب، أو خلاف الألسنة كلها، فلا أن يكون ذلك المعنى المجازي مما يراد به اللفظ، وإلا فيمكن كل مبطل أن يفسر أي لفظ بأي معنى سنح له، وإن لم يكن له أصل في اللغة. الثاني: أن يكون معه دليل يوجب صرف اللفظ عن حقيقته إلى مجازه، وإلا فإذا كان يستعمل في معنى بطريق الحقيقة، وفي معنى بطريق المجاز، لم يجز حمله على المجاز بغير دليل يوجب الصرف بإجماع العقلاء، ثم إن ادعى وجوب صرفه عن الحقيقة فلابد له من دليل قاطع عقلي أو سمعي يوجب الصرف، وإن ادعى ظهور صرفه عن الحقيقة فلابد من دليل مرجح للحمل على المجاز. الثالث: أنه لابد من أن يسلم ذلك الدليل - الصارف - عن معارض، وإلا فإذا قام دليل قرآني, أو إيماني يبين أن الحقيقة مرادة امتنع تركها، ثم إن كان هذا الدليل نصاً قاطعاً لم يلتفت إلى نقيضه، وإن كان ظاهراً فلابد من الترجيح. الرابع: أن الرسول صلى الله عليه وسلم إذا تكلم بكلام، وأراد به خلاف ظاهره, وضد حقيقته فلابد أن يبيَّن للأمَّة أنه لم يرد حقيقته، وأنه أراد مجازه سواء عيَّنَه، أو لم يعيِّنْه، لا سيما في الخطاب العلمي الذي أريد منهم فيه الاعتقاد والعلم، دون عمل الجوارح؛ فإنه سبحانه وتعالى جعل القرآن نوراً, وهدى, وبياناً للناس, وشفاء لما في الصدور، وأرسل الرسل ليبيَّن للنَّاس ما نزل إليهم، وليحكم بين النَّاس فيما اختلفوا فيه، ولئلا يكون للناس على الله حجة بعد الرسل.

ماهو الفرق بين ربِكة وربُكة و ربَكة .

متى وأين قال الدكتور محمدشحرور عليه السلام،،الغير متزوجه يحق لها ان تستبضع تجيب واحد من الشارع،،مستحيل

ارجوكم وضحوا لي لم افهم.... أولاً/ لو أن مفهوم (الذكر)او(الانثى) ليس له علاقه بالأعضاء التناسليه. أذاً كيف يمكننا الفصل بين الجنسين لغوياً؟ ثانياً/ لو قلنا أن الذكر هو الرجل والانثى هي المرأة ، واعطينا صفة الذكر الى أنثى وانا اقصد المرأة لانها ذات فاعليه كما يقول الدكتور هنا سوف يكون التعبير مجازي لانه يقول أن الجذر ثابت؟؟أم نترك الجذر ونعتمد على السياق فقط؟؟ارجوا التوضيح من فضلكم

طبعا القران اساطير و خرافات و يخالف العقل و المنطق و العلم و لا شك في ذلك

لو سمحت اجعل الفيديو بمدة قصيرة وشكرا على المعلومات القيمة التى تقدمها

❗️من أنتم؟؟ هل نزل عليكم وحي من الله عزوجل أو عندكم أثرة من كتاب أو قول؟؟ من حرف كلام الله عزوجل عن مراده وأمره سبحانه وتعالى.. ألا تفهمون قول الله عزوجل حينما ذكر في كتابه العزيز( أطيعوا الله وأطيعوا الرسول) 🔸️هل طاعة الله عزوجل منفكه عن طاعة الرسول صلى الله عليه وسلم والعكس صحيح!!! 🔸️وماذا تفهمون من قوله تعالى( وان تطيعوه تهتدوا ) الخطاب لمن؟؟ 🔸️قال الله تعالى( قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله) ألا ترون أن محبة الله مرتبطة باتباع الرسول صلى الله عليه وسلم في أقواله وأفعاله واقراراته !!!! ‼️ نسألكم عن فهم الأحكام الشرعية التي لاتوجد في القرآن الكريم بل توجد واضحة في السنة النبوية الشريفة وهي كثيره لا للحصر: 1: هل شرعية الأذان مذكورة في القرآن الكريم. 2: ذكر عدد الصلوات واوقاتها وسننها. 3: كيفية وطريقة فعل الصلاة من التكبيروالركوع والسجود والتشهد والتسليم. 4: هل مقادير أنصبة الزكاه مثل زكاة المال وزكاة الفضة والذهب وزكاة المواشي وزكاة عروض التجارة..الخ مذكوره في القرآن. 5: ذكر أحكام مناسك الحج والعمرة. 6: حالات الزواج والطلاق والرضاعة...الخ. 7: أحكام البيوع والشراء. 8: أحكام المتوفي والتركات 9: : أحكام الموتى (الحرق والغرق والهدم) 10: أحكام السهو في الصلاة. 11:أحكام الصيام. 12:أحكام السفر. وغيرها من الأحكام الشرعية الكثيره. ‼️السؤال أين هذه الأحكام الشرعية مذكورة في القرآن الكريم بالتفصيل؟؟؟؟ والحمدلله رب العالمين.

❗️من أنتم؟؟ هل نزل عليكم وحي من الله عزوجل أو عندكم أثرة من كتاب أو قول؟؟ من حرف كلام الله عزوجل عن مراده وأمره سبحانه وتعالى.. ألا تفهمون قول الله عزوجل حينما ذكر في كتابه العزيز( أطيعوا الله وأطيعوا الرسول) 🔸️هل طاعة الله عزوجل منفكه عن طاعة الرسول صلى الله عليه وسلم والعكس صحيح!!! 🔸️وماذا تفهمون من قوله تعالى( وان تطيعوه تهتدوا ) الخطاب لمن؟؟ 🔸️قال الله تعالى( قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله) ألا ترون أن محبة الله مرتبطة باتباع الرسول صلى الله عليه وسلم في أقواله وأفعاله واقراراته !!!! ‼️ نسألكم عن فهم الأحكام الشرعية التي لاتوجد في القرآن الكريم بل توجد واضحة في السنة النبوية الشريفة وهي كثيره لا للحصر: 1: هل شرعية الأذان مذكورة في القرآن الكريم. 2: ذكر عدد الصلوات واوقاتها وسننها. 3: كيفية وطريقة فعل الصلاة من التكبيروالركوع والسجود والتشهد والتسليم. 4: هل مقادير أنصبة الزكاه مثل زكاة المال وزكاة الفضة والذهب وزكاة المواشي وزكاة عروض التجارة..الخ مذكوره في القرآن. 5: ذكر أحكام مناسك الحج والعمرة. 6: حالات الزواج والطلاق والرضاعة...الخ. 7: أحكام البيوع والشراء. 8: أحكام المتوفي والتركات 9: : أحكام الموتى (الحرق والغرق والهدم) 10: أحكام السهو في الصلاة. 11:أحكام الصيام. 12:أحكام السفر. وغيرها من الأحكام الشرعية الكثيره. ‼️السؤال أين هذه الأحكام الشرعية مذكورة في القرآن الكريم بالتفصيل؟؟؟؟ والحمدلله رب العالمين.

❗️من أنتم؟؟ هل نزل عليكم وحي من الله عزوجل أو عندكم أثرة من كتاب أو قول؟؟ من حرف كلام الله عزوجل عن مراده وأمره سبحانه وتعالى.. ألا تفهمون قول الله عزوجل حينما ذكر في كتابه العزيز( أطيعوا الله وأطيعوا الرسول) 🔸️هل طاعة الله عزوجل منفكه عن طاعة الرسول صلى الله عليه وسلم والعكس صحيح!!! 🔸️وماذا تفهمون من قوله تعالى( وان تطيعوه تهتدوا ) الخطاب لمن؟؟ 🔸️قال الله تعالى( قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله) ألا ترون أن محبة الله مرتبطة باتباع الرسول صلى الله عليه وسلم في أقواله وأفعاله واقراراته !!!! ‼️ نسألكم عن فهم الأحكام الشرعية التي لاتوجد في القرآن الكريم بل توجد واضحة في السنة النبوية الشريفة وهي كثيره لا للحصر: 1: هل شرعية الأذان مذكورة في القرآن الكريم. 2: ذكر عدد الصلوات واوقاتها وسننها. 3: كيفية وطريقة فعل الصلاة من التكبيروالركوع والسجود والتشهد والتسليم. 4: هل مقادير أنصبة الزكاه مثل زكاة المال وزكاة الفضة والذهب وزكاة المواشي وزكاة عروض التجارة..الخ مذكوره في القرآن. 5: ذكر أحكام مناسك الحج والعمرة. 6: حالات الزواج والطلاق والرضاعة...الخ. 7: أحكام البيوع والشراء. 8: أحكام المتوفي والتركات 9: : أحكام الموتى (الحرق والغرق والهدم) 10: أحكام السهو في الصلاة. 11:أحكام الصيام. 12:أحكام السفر. وغيرها من الأحكام الشرعية الكثيره. ‼️السؤال أين هذه الأحكام الشرعية مذكورة في القرآن الكريم بالتفصيل؟؟؟؟ والحمدلله رب العالمين.

مشكور اخي ولكن هو قال في صدور الناس وليس لصدور ( في وليس ل)

لا علاقة له بالطب لا من قريب ولا من بعيد هذه دعاية هو موساد يسعى لتدمير الاسلام ولصالح اليهود في فلسطين،

عبدالله رشدي طول عمره وهوامشرك بفول قال ابن مسعد وقال ابو هريره

ياكذاب محمد صالح ليس ملحد وواثق من نفسه

ما الفرق بين البغي والبغاء،يا اخي سامر ؟

من اين لك هذا التفسير هذا الشيئ غير منطقي جدا

الملاثكه تاكل وليست صمديه ومريم نبيه ،،

السلام.عليكم سيدي انا من الجزائر شفت مذا الفديو،١ اريد ان اعرف هل الشيطان كأن خرج الناس.؟٢الذين قتلوا في سبيل الله شهداء ،كليمة شهيد لا ليس الذي مات في سبيل الله،بدليل قول الرسول(ع س) في معركة اوحد قال موتاكم في النار و موتانا في الجنة ولم يقل شهدانا.والله اعلم .والسلام.

الاستاذ. الكبير. محمد. صالح. انسان. واقعي. عقلاني. عظيم

استاذ سامر ايضا سؤال واردني الارنب من ذوات الضفر ويتغذى على النباتات في هذه الحاله ماحكمه

عفوا استاذ سامر بس سؤال حيرني في هذه الايه (لَيْسَ عَلَى الْأَعْمى‏ حَرَجٌ وَ لا عَلَى الْأَعْرَجِ حَرَجٌ وَ لا عَلَى الْمَرِيضِ حَرَجٌ وَ لا عَلى‏ أَنْفُسِكُمْ أَنْ تَأْكُلُوا مِنْ بُيُوتِكُمْ أَوْ بُيُوتِ آبائِكُمْ أَوْ بُيُوتِ أُمَّهاتِكُمْ أَوْ بُيُوتِ إِخْوانِكُمْ أَوْ بُيُوتِ أَخَواتِكُمْ أَوْ بُيُوتِ أَعْمامِكُمْ أَوْ بُيُوتِ عَمَّاتِكُمْ أَوْ بُيُوتِ أَخْوالِكُمْ أَوْ بُيُوتِ خالاتِكُمْ أَوْ ما مَلَكْتُمْ مَفاتِحَهُ أَوْ صَدِيقِكُمْ لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُناحٌ أَنْ تَأْكُلُوا جَمِيعاً أَوْ أَشْتاتاً فَإِذا دَخَلْتُمْ بُيُوتاً فَسَلِّمُوا عَلى‏ أَنْفُسِكُمْ تَحِيَّةً مِنْ عِنْدِ اللَّهِ مُبارَكَةً طَيِّبَةً كَذلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الْآياتِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ) لماذا فصل بين بيوت آبائكم وبيوت اعماكم وبيت اخوالكم وهم جميعا اباء

كلمة نسيئ جاء بها محمد شحرور وتبناها العديد من المفكرين والمجتهدين ولكن السورة كلها تشرح لنا طريقة المعاشرة والجماع مع النساء فكيف نجزأ هذه الآية عن سياقها العام ولما ذا لانجتهد في إطار هذا السياق ونقول مثلا على أن النساء حرث لازواجهن في إطار عملية انجاب الأطفال بحكم أن الرجل في عملية الحرث يقوم بزع النطفة في رحم المرأة ...

رشيد كفر عن علم

يسلم فمك❤❤

الى انت حاضر من بداية المحاضرة فأنت ناءم

نتمنى ان تزورنا في المغرب وبارك الله فيك

بارك الله فيك استاذ سامر سؤالي لم تشرح لنا ما معنى كلمة الحمد و هل الحمد منضومه تخص الله نريد شرح مفصل اذا امكن وشكرا

🎉🙂❤️💚🇲🇦🇲🇦🇲🇦

مالذي يمنع أن يكون المقصود هو فعلا تلك الكائنات التي تطير "الطيور" المتعارف عليها. فعالم الطيور والحيوانات وعالم الكائنات البحرية هي أمم لها حياتها وتفاعلاتها ولها سلوكها وهي جديرة بأن يدرسها الانسان ويكشف أغوارها ويفهما حتى يتعامل معها بشكل مفيد ونافع أكثر. انت تقول بأن تصور الطير بشكل مادي هو تفكير طفولي صبياني لا يرقى الى مستوى التفكير المجرد عن المادة. هنا أذكرك ولا يخفى عليك أن هناك علوم حديثة متعلقة بالحشرات وبالبهائم وبالاسماك فعلى سبيل المثال يوجد اليوم علم يتعلق بسلوك القطط والكلاب لا اتحدث عن البيطرة إنما عن جانب السلوك اي علم نفس الحيوان وهذا موجود في الغرب . هل يعتبر هذا التقدم في التعامل مع عالم الحيوان شيئ صبياني بلا قيمة؟؟؟ الشيئ الجميل في كلامك أنك قلت بأن طرحك يدخل ضمن الضنيات لا القطعيات وبالتالي يمكننا أن نقول بأن سليمان علم منطق الطير بمفهوم الطير المتعارف عليه وعلم سلوك الطير سواء الفعل أو الاصوات التي تصدرها تلك الكائنات وهذا ليس بالامر الهين ولا العبثي هو علم حقق الانسان المعاصر بعضا منه في ابحاثه ودراساته العلمية .

كلامك غير منطقي بالمرة، كيف يعقل ان تكون صلاة الجمعة في وقة الظهيرة مع الحرارة المفرطة في المدينة المنورة.اين هي خطب النبي.اين هي كيفية الصلاة و عدد ركعاتها ان كان الله لم يدكرها في القران.هل كان هناك وحي مع القران.ادن خرافات البخاري على حق.راجع اوراقك لقد اصبحت تتراجع على اقوالك .

فيديوات طويلة لو تقلل من مدتها. يمكنك ان تضع موضوعا ما ضمن حلقات وارجو ان تجتنب التكرار والاطناب لو سمحت

شكرًا لك، دكتور، على تحليلك المنطقي والواضح واستدلالك المنهجي من القرآن الكريم. لدي سؤال قد يبدو غريبًا أو خارجًا عن الموضوع المدروس في الفيديو. عندما تحدثت عن "نَبَأَ ابْنَيْ آدَمَ"، كيف عرف أن الله تقبل منه "الأخ الصالح" ولم يتقبل من الآخر؟ و شكرا جزيلا .

مساء الخير استاذ سامر اسلامبولي اشكرك ولقد استفت منك الكثير ولا أنسى استاذي الأول محمد شحرور رحمة الله عليه واسكنه فسيح جناتة عندي بعض الأسألة بموضوع الجن اعلم ان من كان متخفي من الناس يطلق عليه جن مثل في سورة الناس لكن ماذا عن هذه الأيات وَلَقَدۡ خَلَقۡنَا👈 ٱلۡإِنسَٰنَ مِن صَلۡصَٰلٖ مِّنۡ👈 حَمَإٖ مَّسۡنُونٖ (26) 👈وَٱلۡجَآنَّ خَلَقۡنَٰهُ مِن👈 قَبۡلُ مِن نَّارِ ٱلسَّمُومِ (27) خَلَقَ ٱلۡإِنسَٰنَ مِن صَلۡصَٰلٖ كَٱلۡفَخَّارِ (14) وَخَلَقَ ٱلۡجَآنَّ مِن 👈مَّارِجٖ مِّن نَّارٖ (15) ايضاً عن موضوع الذبيح انه قال يا بني وليس بالضرورة تعني ولدي ايضاً ان اسحاق ولد في الخليل ولم يزور مكة فَلَمَّا بَلَغَ مَعَهُ السَّعْيَ قَالَ👈 يَا بُنَيَّ إِنِّي أَرَىٰ فِي الْمَنَامِ أَنِّي أَذْبَحُكَ فَانظُرْ مَاذَا تَرَىٰ ۚ قَالَ يَا أَبَتِ افْعَلْ مَا تُؤْمَرُ ۖ سَتَجِدُنِي إِن شَاءَ اللَّهُ مِنَ الصَّابِرِينَ﴾ [ الصافات: 102] وايضا هذي الآية وَٱجۡعَل لِّي وَزِيرٗا👈 مِّنۡ أَهۡلِي (29) هَٰرُونَ👈 أَخِي (30) وجزاكم الله خير الجزاء

❤❤ محاضرة غنية بالمعرفة شكرا لك أستاذ سامر من المغرب

شكرا دكتور نحن نستفيد منك

"الدكتور محمد شخص لطيف للغاية، وهكذا كان دائماً على منصته. وأيضًا الدكتور هداية مريض جداً، نسأل الله أن يشفيه."

ذا تقدسون الموروث أفلا تعقلون

القرى من جذر الكلمة قر وتفيد القرار وهي كافة الكتب السماوية ةتعني القران

إذا كنت تريد أن تثبت عدم وجود المخلوق الجني المكلف مثلنا فمن الاعقل أن تأتي ببرهان بين مثل أن تقتني كتاب شمس المعارف وتجلس في غرفتك مع إضاءة خافته جدا وتقوم فقط بتصفح وقراءة محتوى الكتاب ثم أخرج إلينا لتحكي لنا نتائج هذة التجربة

ما الفرق بين مكث ولبث

سورة ابراهيم الاية ٤١. سيدنا إسماعيل ابن سيدنا ابراهيم عليهما السلام ولن تستطيع أنت بطريقتك ان تغير الحقيقة خبت وخاب مسعاك

ياودي غير هرطق مع راسك

you have to talk to Mohamed Saleeh