วีดีโอ

ご教示いただきたいのですが村正は確かに素晴らしいできですが、品格は卑しい野鍛冶であったかと存じます。如何でしょうか？

鍛冶平は偽銘を切ったのでなく書家が著名な書を真似る心境でなかったかと。ただそれが刀剣だったために色々言われているかと。

最新技術で少なくとも制作年代だけは数十年レベルで科学的に解明されると良いですね。

ニセモノ作成を依頼された職人がやりたくない仕事をやらされる、やらざるを得ない、そんな気持ちが出るのかも知れません。 つまり、見る人が見れば一発でニセモノとわかるように（ニセモノ作成を依頼するような人にはわからない）作業をあえてしているかもしれないな！と思いました。

目釘が固着して抜けないです(>_<)

エゾとアイヌを、ごっちゃにしてほしくない。別の人々ですから。

『摺鉢山』（上野公園の最高部）には、移転前の五条天神と清水観音堂があった。その『摺鉢山』は前方後円墳の後円部。

いつも勉強になります

鍛冶平さんは偽名者ではなく、著名書家の文字を必死になって追い求める書家に似た心境で鏨書を追及された方ではと存じます

南北朝だと2尺4寸位の長巻もありましたね。今では刀にされて源姿を見ることは少ないですね。

喰いこみと振動軽減、飛び出し防止でしょうね。ちなみに3mm程の柄木を更に白樫の木で挟んだ柄もありました

今回も深海先生のご説明は、とても分かりやすく大変勉強になりました。良いものを見極めることが出来るよう精進を重ねたいと思います。

江に関する見解で、これまで見聞させて戴いたなかで最も納得が行く、筋の通ったご説明でした。個人的には正宗や江は、個人刀工と言うよりも、秀吉以降の時代でいわば当代きっての（美術的）名刀を象徴する称号のようなものと思っておりました。深みのある自然な地景に、あくまで匂主調の刃にふんわりと上品に沸付くという相州上工の美点というのも分かるのですが、個の作風というよりも当時流行った作風の数多の刀剣のなかで最上作を象徴する名だと捉えざるを得ないくらい、勉強すればするほど何が何だか、分からなくなっていました。戦の時代が終わり、また研磨技術や諸工作の変遷を経て、時代によって流行り廃りもあって当然で、時の天下人の嗜好も大いに影響したものと推測されます。今村長賀の論には本阿弥家よりも合理的な見解も多々あって大変勉強になりましたが、何も正宗や江を抹殺する必要はなく（ご本人は疑義を呈しただけで、そうは言ってないようですが）、名品は名品として厳然として存在するのだから、それが真実として誰作であろうと大いに愛でましょうや・・・という落としどころできっと良いのだと思います。まぁ当麻あたりもバケてそうな気がしますが・・・ただ、社長さんの最後の御見解のごとく、やはり藤末鎌初以来の確たる在銘品が存在する名だたる刀工の価値は損なわれるべきではなく、誰が言い出したか、天下三作などと必要以上に持ち上げるのが諸悪の根源だったのかもしれません。諸悪、は言い過ぎかもしれませんが笑

深いですねぇ🙇🏻‍♀️✨💕🩷

素敵ですねぇ🙇🏻‍♀️✨💕🩷

以前から疑問だったのですが、『郷義弘』は本当に実在した刀工だと思われまさか？ 　また、郷義弘が実在したとして現在“郷義弘”極めの刀全てが郷義弘製作の刀だと思われますか

今回もありがとうございました👏👍 自分が良いと惚れ込む刀が名刀！ 私はやはり実践重視の法成寺です。 社長偉そうな事云うて申し訳ないですが江の視点男性が使うモノと女性が使うモノと違うのではないのかと思っております。 男性が使う長物は松皮肌の様な荒々しいモノで短刀も実践では自刃用でもあるが相手の首を落とすモノ！ 当然相手は刀身を握るからその対処がなされている。 ところが女性が使う懐刀は私が作刀したとしても美しく細身で繊細にしたいが身を守る刀であって欲しいが実際にはその女性が自刃するモノを作らねばならないそのもの悲しさが則重の短刀には表れている様に思います。 自刃する為の美しさを江としては本阿弥も認めずらかったのでは？ 我が娘にコレは江だからと渡せないのは私だけでは無いと思います。 ホント偉そうな事云うてすいません。 社長のところにお伺い出来る所作と現金を現在頑張って充電中ですので寛大な心で許してやってください😂😂😂

一流の刀工が、超一流の偽銘の達人になった話、どうにも悲しい話に思えて辛い

いっそ偽銘なのを前提に欲しい

理想論の押し付けのような内容ですね。まぁ鑑定ってそんなものか。 うちにも所謂虎徹があるけど家族の誰も刀剣に興味無いもんな～

いつも楽しく拝見させて頂いております。ただ本動画は鑑定書を丸飲みしてはいけないという普段の教えに反していますね…😁💧

暴れん坊将軍の村正の回は今でも私の教科書ですね「妖刀村正等存在しないそれを使う者の心こそ妖刀を生み出したのだ」(⁠ ⁠；⁠∀⁠；⁠)じーん

絶対王者だから正宗、江に極まる 勉強になりました！！

そう考えると10代で忠吉の後次いで数十年にわたって作刀してどれもはずれが少ない 近江大掾忠広の凄さが

今回も含蓄のある、深海先生のお話に鳥肌が立ちました。次回の「江」の話がとても楽しみです。

昔富山の美術館で郷の折り紙付きの一振を見た事が有ります！

刀が人を選ぶ　名言ですね

刀の出来がいいものが名刀だとすると、鍛冶平は偽銘きりでしたが、 義明斎三品廣房は刀で村正の写しにたけていたようですが、名工ではない？廣房が古刀を似せて作った刀がもし素晴らしいものだった場合、御社の代表取締役の方が動画でいってた名刀たりえるものなのでしょうか？幕末～明治に生まれた廣房は、刀の需要が少ない時代に生まれていますが、村正の写しは本物以上だったと刀剣関係の一部雑誌には載ってたりしますが。。。次回の動画、楽しみにしております。

お話しの中で『正宗』はみな“名刀”である。　との事でしたが「本阿弥行状記」には弟子筋の家族が正宗の刀を本家へ鑑定に持って来たが、正宗で間違い無いが、出来が落ちる為その旨の極めをした。 　と有り、家族が困窮して居たので助けたかったが、本阿弥家の信用の為に中位の極めの折紙を渡した。 　と云うような内容だったと記憶して居ますが、過渡期の正宗ですから試行錯誤して、当時でも中位から最高傑作迄色々作刀して居たのではないかと私は考えています 　今日には最終的に愛玩されて名刀だけが残ったのではないでしょうか

一振の刀の生まれた里は　では無いかって事ですね。善き勉強に成りました。意味深し　一振の刀。

どれほど名のある刀より、自らを選んでくれた名もなきボロボロの無銘の刀の方が私は信頼できます、ウチに居るこの刀を私は大切にしたいです。 (⁠๑⁠´⁠•⁠.̫⁠ ⁠•⁠ ⁠`⁠๑⁠)なんで買ったか分からないけど

次回も楽しみです。それに付けても、稲葉郷のお話、凄いですね。

ン〜🙃

やっぱり本物を見るのが大事ですね。虎徹の刃もいろんな刃があるし、清磨も備前物っぽい刀を打ったこともあるようですが、見れば本物と分かるんですね。

刀鍛冶の魂ってものが迸り出てるよね、この刀にはね。 今日こころに残ったフレーズです。

私も美術に携わるが、一流のお店が説明してくださるのは、貴重な時間だと思います

今宵の虎徹はよう切れるのおー

樋の役割は「重量の調節」だけだと思っていました。あとは居合では「ピュッ」という太刀振りの音がよく出ますね。 刺したときに「肉と密着せずに空気が入るために抜けやすくなる」ということは初めて知りました。毎回、勉強になります。

伝蒙古冑は実際は当時の物ではなく、後世の朝鮮や清の物ではと疑っていましたが、実際の元寇期の蒙古冑も日本に残っているんですか？

「忘れ樋」の話、とても興味深く聞きました。

常々思うことは、歴史学者作家の言うことは物証が無かったり、自説に都合の良いことだけ取り上げる傾向が高いことだ。佩刀の柄から、将軍の差料としては、つまり鎮守府将軍の差料たる三寸忌樋では無いとの指摘、痛快です。本能寺の変も、当日朝茶会が催された目的、参加者(信長の三茶頭の二人は堺で家康の茶会に参加、残る一人利休は行方不明)から読み解く作業も有力な手掛かりになるな。

とても興味深かいお話を、どうもありがとうございます☺👍✨ しかしなぜか社長さんを、警部殿とか署長と呼びたい気がして来ています。

因みに比叡山は足利義輝が身を隠し、配下の明智光秀に義満とを計らい、関東管領上杉の元、武蔵上野国に住まいした事に因んで東叡山として明智光秀と家康で足利義輝を祀り日光東照宮を建てたとしたらそうなります。上野国足利細川が代々指南役とされた理由は義輝が剣豪かつ、新陰流の祖とされ宮本武蔵やもしれん事、氏家卜伝やもなりし得体の知れない方だったともされ、幕府や侍なら足利細川義輝を馬鹿にする者は居りません。そんなとこからの記録考察に過ぎませんが、、、

足利細川の上野が幕府指南家で、虎徹さんは足利細川の家臣甲冑師虎徹なら上野(こうずけ)つまり武蔵足利幕府指南家の日光東照宮の辺りでは無いでしょうか？祖母が言い残した伝承では"虎徹夜闇を空を切る刃音"にあたり、ヒューヒューと鳴き龍の様に音を出すそうです。足利細川の刀工の元、甲冑師に有名な梅と龍を刻む刀工も任された人が居たらしいです。甲冑師で彫金師で刀工でもあり梅龍が刀身に掘られ、彫り物でイナセかつ、指南家刀身という価値であったはずです。新撰組の夜打ちには虎徹が夜闇に響いたという伝承から、新真虎徹は足利の梅龍が彫られてるのでは？間違いかもしれませんが、私の家も中山道の官軍でして栃木の回向庵に御参りに行く者ですが、、間違いならお見逃しを、、私的には上野国足利細川刀工住地が東叡山かもと思いまして、、DM致しました。失礼しました。

先日、美術館で仲良くなった方の紹介で村正銘のある短刀を見せて頂く機会がありました。 典型的な平造りのタナゴ腹でしたが、茎に文龜六年と切ってあり、素人ながら偽物では？と思いました。(文亀は4年間なので…) 村正一派の刀が好きなので、いつか購入出来る様に精進します。

今回も大変勉強になりました 　ありがとうございます 虎徹がわざわざ『不忍の岡“辺り”』とされているのも、その岡を眺められる土地に鍛冶場を置いて“大和武尊”を心の拠所として偲んで作刀していたのでしょうね

幕末の上野戦役があったり上野には旧幕府側の彰義隊が守備していたから？ 新選組組長の近藤勇のセリフ(今宵の虎徹は血に飢えて候!)は大有名! 実際は近藤が五条大橋を渡り終える手前辺りで旧幕府側同士の会合帰りで近藤は薩摩武士3人又は4人と遭遇して近藤は自分は少々ほろ酔いだが今所持している佩刀は天下の虎徹だ!薩摩武士3人ぐらい1時間もかからないだろうと思い薩摩武士と斬り合いをしましたが近藤の予想を裏切って時間1時間以上経過してしまい近藤も多少手傷を負いましたが2人の薩摩武士を斬り1人は刀が半分折れて使え無くなったので逃走した!斬り合いの騒ぎを聞いた五条大嘘近辺の住民がざわつくようになったので薩摩武士はこれは長居すると不味いと思いいそいそと逃走した 近藤は抜身の虎徹を鞘に収めようとしたが虎徹は刀身がやや曲がり切先もややかけてしまい鞘に収めるのに30分でようやく鞘に収めることが出来たが近藤はもう二度と虎徹を使わないと心に決めた!と(故)子母沢の新選組遺文にて書いてありました! 池田屋での佩刀は実は源清麿作の1振りで3番隊長の斉藤一が骨董屋の棚にて飾られていたのに一目惚れして蓄えていた給金で買入したが斉藤一が清麿を佩刀していたのを観た近藤が(斉藤君!君の今所持している佩刀を私に譲ってもらえないだろうか?斉藤君の目利きならまた直ぐにこれより良い刀が見つけられる!)斉藤も居長直々に等しく言葉をかけてもらったのでその場で清麿を近藤に譲った! 3番隊長斉藤一の佩刀は鬼子母神!!

日本刀銘鑑（編著：石井昌国　雄山閣）、早速買い求めました。刀のなかごに切っている銘にもその当時を写す生活環境や仕事場など、心象風景があったのでしょうね。書物ではなく、江戸幕末を生きた１人の刀工が時を越えて自分の周りの状況を刀の銘にきり、また、それを現代の御社代表取締役の方が時空を越えて、つまびらかにしている動画は大変、含蓄のあるもので感銘致しました。 動画配信、有難うございました。

山本兼一さんは不忍池の近くに想定して、いっしん虎徹を書いていらっしゃいましたね

いつも勉強させて頂いてます。 ところで12:34で竹生島として書かれている島は沖島です。竹生島はもっと北の小さい島です。念の為。