วีดีโอ

ඔබතුමා ඉතා ගැබුරු දහමක ප්‍රායෝගික අත්දැකීම් මත කල සරල විග්‍රහයක් කලා.පින්සිදුවේවා.මා මෙයින් ලබාගත් අවබෝධය නම් ද්විත්වය නොමැති තැන ගැබුරු ශූන්‍යතවයක් ඇති බවයි.ගැබුරු ශූන්‍යතාවයේදී අවධානයත් නොමැතිව යනබවයි.ද්විත්වය නැති තැන පැවැත්මක් නැති බවත්,එය සම්පුර්න නිවීම බවත් සිතමි.

වටිනාම සාකච්ඡාවක්. නැවත නැවත ඇසීමෙන් ගැඹුරු තලවල දී දැනෙන අත්දැකීම් විඳිය හැකියි. සැමට තෙරුවන් සරණයි. 🙏🏻

Asurasanak gahana tharam wath bawaya warnanna karanne naha yanuwen desana kare me nisa wenna ona 🎉

🙏🙏🙏❤️❤️❤️

පටිච්චසමුප්පාදය කියන්නේ මිනිසා තුල ක්‍ෂණිකව සිදුවන සංසිද්ධියක්. දකින්නත් බැහැ. දැනෙන්නේ නැහැ. මිනිසා තුල “අකාලිකව” සිදුවන සිද්ධියක්. නොයෙක් විධියට විවරණය කලත් ඒ සියලු විවරණ වෙනත් ආගම් වලින් ගත් ආගමික සංකල්ප මිශ්‍රවී ඇති නිසා නිවැරදි පටිච්චසමුප්පාදය විවරණය නොවේ. භව තුනක් සහිත 12 අංග පටිච්චසමුප්පාදය භික්ෂුන්ගේ නිර්මාණයක්. එය කිසිසේත්ම මිනිසා තුලට සීමාවූ ක්‍ෂණික සිද්ධිය නොවේ. මිනිසා තුල සිදුවන ලෝක, සක්කාය, පටිච්චසමුප්පාදය සහ පංච උපාදාන ස්කන්ධ හෝ සිතේ පෙරලිය කිව්වත් මේ සියල්ල එකම සිද්ධියක්. තේරුම්ගන්න නම් පංච උපාදාන ස්කන්ධ සහ සතර මහාභූත වලින් පැහැදිලිකල යුතුය. පෙනෙන්නේ දැනෙන්නේ නැති වුනාට පැහැදිලි කලොත් තේරුම්ගන්න පුළුවන්. දැන ගත්තොත් ආවේග වලින් නොසැලී සමනයෙන් සංසිදිමෙන් යුතුව ජිවත් වන්න පුළුවන්. මිනිසා තුල සිදුවන පටිච්චසමුප්පාදය නිසා කිසිම කෙනෙකු හට භාවනා කරන්න බැහැ. පටිච්චසමුප්පාදය එයට ඉඩදෙන්නේ නැහැ. “අකාලික” සිද්ධියක් නිසා පෙනෙන්නෙත් දැනෙන්නෙත් නැති නිසා මනස පාලනය කරන්න බැහැ. එනිසා නිවන්දකින්න හෝ රහත්වෙන්න බැහැ. භාවනා කිරීම කාලය නාස්ති කිරීමක්.

සාදු! සාදු! සාදු!

Aasrawa kshaya veemak sidu veemada? Sadu sadu sadu teruwan saranai

බුරැ තෙමෙි.දලෙයි ලාමා මොකටද?ගො හරකෝ.බුදුන්වදාල දහම කියාපන්.දං කෙලියට දන්නැත්තේ බුද්ධ දේශනාව නේ.ඒකනේ ගොන් ම ගොං කතා කිවවන්නේ.තොට ලැජ්ජා නැද්ද යකෝ.

"පටිච්චසමුප්පාද ක්‍රියාවලිය" ,පංච ඉන්ද්‍රියන් සමග සිත (පෙරපුරුදු සිත්තුවිල්ලි ) හර්දය වස්තුව තුලින් "ප්‍රපන්ච " අරමුණු ඔස්සේ "මොලය " හරහා " මනෝ" සම්බන්ද වී ඇතිකරවන "චයිතසික බීජයන්ට" ඇලීම් නිසා ඇති කර වන "චේථනා" ( සිතුවිල්ලි ) මූලික ඇතිකරවන, "විඥාන ශක්තියට" හසුවන "කර්ම ශක්තිය" පුනර්භවයකට අවශ්‍ය "ශක්තිය"නිපදවා ගනීයි. සම්බුද්ධ දේශනාවේ මූලික " හරය" විඥාන ශක්තිය නිරුද්ධ කර දැමීමයි. !! ." ප්‍රපංච" අරමුණු, නිසා ලොබ, ද්වේශ, මෝහ + අලොබ, අද්වේශ, අමෝහ ක්‍රියා සිත් ඇති නොකර ගැනීමටත් , අවබෝදයෙන් "චතු සත්‍යය" දැකීමෙන්ද, ආර්ය අෂ්ටාංගික මාර්ග ප්‍රතිපදාව තුල "සිත්තුවිල්ලි" ක්‍රියාවේ සිත පිහිටුවමින් (යෝනිසෝමනසිකාර + සිහි ණුවනින් ), *"සතර-සති-පට්ටනයෙන් ,ප්‍රපංච අරමුණු මනසිකාරයෙන් පාලනය කරගැනීමේ "නිබ්බාන" මාර්ගයේ ප්‍රතිපදාවයි. විශ්ව ධාතුවේ බ්‍රහ්ම, දෙවි, නිරී සත්වයන් ඇතුළු ගති ලෝක 31 තුලද, ප්‍රථම " ධම්ම චක්ක පැවතුම් සූත්රය " අනුවද, බුදුන් වහන්සේ, "සත සහස්සී ලෝක ධාථූන්ට," ශබ්ද සංඥා පතුරපු බව සදහන් වෙයි. මෙම සියලුම සත්වයන්ගේ, නිර්මාණ වී ඇත්තේද , "විඥාන " ශක්තියන් මතමය. විශ්ව ධර්මතාවයේ ශක්තීන් අතරින් "කර්ම" ශක්තිය මත නිර්මාණය වූ " විඥාන ශක්ති ධාරාව " මත " නිර්මාණ වූ ශක්තියකි "ජීව ශක්තිය", .සියලු සත්වයන් "ශක්තීන්ය".

In "Theravada" Buddhism in Sri Lanka, all enlightened "Baghavath Buddhas" appear on earth , after eons of life times of purification of the mind, as a fulfilling universal qualification to perfecting qualities of "conscious energies" described in Sri Lankan Buddhist " pali" canon / texts "marghadi " Buddhas' spoken sound language written Pali Tripitaka" as "paramitha kamma" (perfectible universal deeds). The Baghavath Buddha has described sentience beings existing in 31 realms. All creations in this universe are "energies" with influence of the six ( 6 ) aggregates "elements" 1. sound (ears ), 2. taste ( tongue ), 3, smell (nose ) 4. seeing (eyes ). 5. touch (Body ), 6, feelings(heart ), under "causality" cause & effect . The Buddha has described how universal energy called "kamma" manifests in human form, through human faculties of seeing, hearing, smelling, taste, touch & mind (past experiences) called " SANKARA " energy , in Pali canon, through Human 6 aggregates, " amalgamating" with external world experiences of feelings through the Human "Heart Organ ", as electrical waves signals to develop a "seed" to become "conscious energy", which continues to the brain as a "thought", and this continuation of experience is stored in the "subconscious" mind in the human brain called "mano" (pali ) (mind) in Buddhism. This" perception " action is called "thought". Thought becomes a conscious energy, called "kamma/karma" = consciousness + phenomenon, extinguish from once life . "Theravada Buddhism " in sri Lanka thripitaka

🙏🙏🙏

දලයිලාමා හෝ සද්ගුරු ජිග්ගු වාසුදේව් කියන්නෙත් බුද්ධාගම කියන ආගමේ පොත්වල ලියල තිබෙන දේවල්. කිසිම බුද්ධාගමේ පොතක බුදුන්වහන්සේ පැහැදිලිකල පරම සත්‍යය නැත. බුද්ධාගමේ තිබෙන්නේ ආගම පවත්වාගෙන යාම සඳහා අවශ්‍ය ආගමික සංකල්ප පමණි. නමුත් පරම සත්‍යය කියන්නේ මේ මිහිතලය මත සියලු මනුෂ්‍ය වර්ගයා හටම පොදුවේ බලපාන ගැටලුවක්ව පවතින මේ මිනිසා තුල ක්‍රියාත්මක වන මනස පිලිබඳ නිවැරදි පැහැදිලි විග්‍රහයකි. මිනිසා තුල “අකාලිකව” සිදුවන පටිච්චසමුප්පාදය ගැන නොදැනීම තමයි ගැටලුව.

Tannawe kiyala depettak tiyenewade,?

බුදුන්වහන්සේ පැහැදිලිකල “පටිච්චසමුප්පාදය” කියන සංසිද්ධිය සිදුවන්නේ මිනිසාගේ බඹයක් පමණවූ ශරීරය තුලයි. පටිච්චසමුප්පාදය කියන “:අකාලික” සංසිද්ධියෙන් නිර්මාණය වන්නේ මනසයි. උපදින මොහොතේ මනසක් නිර්මාණයවී නැත. මනසක් නිර්මාණයවීමට පංචෙන්ද්‍රිය බාහිරයට විවෘතවිය යුතුය. බාහිරින් එන නිමිති පංචෙන්ද්‍රිය සමග ගැටීමෙන් උපදින සඥා නිසා සිතුවිල්ලක් ජනිතවී මනසේ සටහන් වීමෙන් මනස නිර්මාණය වේ. සිතිවිලි නැත්නම් මනස නිර්මාණය නොවේ. ඉපදෙන මොහොතේ සිතිවිලි නැත එනිසා මනසක් නැත. දැනුම සහ පළපුරුද්ද නැත. එනිසා බුද්ධිය නැත. මේ සියල්ල සිදුවන්නේ ඉපදෙන මොහොතින් පසුවයි. මිනිසා තුල මියයන මොහොත දක්වා අනවරතව පටිච්චසමුප්පාදය සිදුවේ. මනස නිර්මාණය වේ. මැරෙන මොහොතේ සිදුවන්නේ කුමක්ද? සෛල වල මියයාම නිසා මනසේ සියලු සටහන් මැකී ගොස් මනස අහෝසිවේ. මිනිසාගේ මනසේ සටහන්වී තිබෙන සංකල්ප වන භවය, සංසාරය, ආත්මය ආදී සියල්ල මැකී යයි. බුද්ධාගම කියන ආගමේ තිබෙන 12 අංග පටිච්චසමුප්පාදය යනු ථේරවාදී භික්ෂුන් නිර්මාණය කරන ලද පෙර භවය, මේ භවය සහ මතු භවයක් ගැන කියන ආගමික සංකල්පයකි. ඒ අංග 12 කියන්නේ භික්ෂුන්ගේ නිර්මාණයක්. ඒක බුද්ධාගම නමැති ආගම පවත්වා ගෙන යාමට හේතුවනවා මිස විශ්වාස කරනවා මිස තේරුම් ගන්න බැහැ. අවිජා කියන්නේ නිකං වචනයක් පමණි. දුක කියන වචනයත් එහි තිබෙනවා. මිනිස්සුන් හට භව තුනක් තිබෙනවා කියල ඔප්පු කරන්න නිර්මාණය කල මගඩියක්. බුදුන්වහන්සේ මිනිසා තුල සිදුවන “ලෝක” කිව්වෙත්, සක්කාය කිව්වෙත්, පංච උපාදාන ස්කන්ධ කිව්වෙත්, පටිච්චසමුප්පාදය කිව්වෙත් මිනිසා හට නොදැනී “අකාලිකව” මිනිසා තුල සිදුවන සිදුවීමක්. ඉතා සරලයි. දකින්න බැරිවුනාට තේරුම්ගන්න පුළුවන්.

Avidya is...... not understanding the state of non permanence ...

Please add me to this group

රූපය + මාංශ ඇස + මනස = ඇසේ ලෝකය භව වය වන නමුත් එතනින් නතර නොවන නිසා ආත්මය පනවා ගනී. පංච ස්කන්ධය තුලම මෙය වේ.

Hsma mohothskma saila miya yama maranaya hama mohothskma sidu wana bawaya teruwan saranai

🙏🙏🙏

Harma watina desanaya🙏🙏🙏

බුද්ධ දේසනාව තියෙන එකම රට මේ. නිර්මල සිරිසද්ධර්මය ලිඛිතව ත්‍රිපිටකයේ ( සිංහල පරිවර්තනය නොවේ. ) තියෙනවා. එහෙම තිබෙද්දී ටිබෙට් දලයිලාමා ගේ විකාර කතා. නියම සිරිසද්ධර්මය දැන දැක ගන්න.

🙏🙏🙏

Sialu denage pilitura antimata soonya bawa da teruwan saranai

🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏

කරුනාවෙන් පැහැදිලි කරන්න නිවන දකිනවා කියල මොකක්ද අන්තිමට එක මොහොතක දකින්නෙ? කියල. තෙරුවන් සරනයි.

🙏🙏🙏👍

මජ්ජිමා පටිපදාව, මැදද නොවන, (NOT Middle path) මාවතද නොවන, මත්වීම යන අර්ථය නේද ගරැ ස්වාමීන් වහන්ස? මජ්ජිමාපටිපදා යනු මත්වීමෙන් තොරව සිටීමේ ක්‍රියාවලියකට, උත්සාහයක යෙදීමක් නේද? මජ්ජිමා පටිපදා යනුවෙන් පෙන්වා වදාළ ප‍්‍රතිපත්ති මාර්ගයෙහි, "අතහැර මිදී නිදහස් විය යුතු" මදයන් ලෙස රාග මදය, ද්වේෂ මදය, මෝහ මදය ප්‍රධාන 3 නේද? තවදුරටත්, විචිකිච්චා මදය, මාන මදය, අවිද්‍යා මදය හා සීලබ්බතපරාමාස මදය යන 21 මදයන්නේද? භාහිය දාරුවිරිය සූත‍්‍රයේ එන, ”තතෝ ත්වං භාහිය, න තත්ව, යථෝ ත්වං භාහිය න තත්ව, තථෝ ත්වං භාහිය නෙවිධ, නහුරං න උභයමන්තරේ ඒසෝවන්තෝ දුක්ඛස්ස” යනුවෙන් පෙන්වා වදාළ තැන ”නෙවිධ, නහුරං න උභයමන්තරේ” යනු ඒ අන්තයත් මේ අන්තයත් නිවන නොවන බවත්, මේ අන්ත දෙක අතර මැද (න උභය ම අන්තරේ) කොතැනකවත් නිවන නොවන බවත් පෙන්වයිනේද?

තෙරුවන් සරණයි 💚

Ara madin panala kiyawana mahattaya serama balance karan niwan dakinna hadanne😂😂. Dan kaale ayata ihala samadiyak natuwa pancha upadanaskanda kriyawaliya pahadiliwan dakaganna baha. Anika hudakala wenna kiwwe samje wada karana gaman owa karanna prayogikawa apahasu nisa.anika nekkammaya nathhuwa samje ekka gatemin mona niwanakda?

🙏🙏🪷🪷🙏🙏තෙරුවන් සරනය් සියලුම කල්‍යාණ මිත්‍රත්වයට එක වෙලාවක කියවෙනව 'කෙනෙකුට එක වචනයක් කනට යොමු වෙන්නය් ඔන'බව පැහැදිලිවම බනක් අහන ගමන් සකච්චාවක් කරන ගමන් එ එක වචනය ප්‍රමානවත් යොනිසොමනසිකාරය උත්පාදනය වෙන්න ....... සමහර සමහර අවස්ථාවල අපටත් හරි සතුටක් මෙවෙනි කරුණු ඉස්මතු වෙනකොට .....තව තව දර්ම කරුනු ඉස්මතු විමට ශක්තිය දර්‍ය ලැබෙවා...🙏🙏🙏💐

රාග ද්වේෂ මෝහ නමැති අවිද්‍යාව නිසා මනෝ මූලික ව සිදුවන ක්‍රියාවලිය හේතු ඵලයක් බව ක්ෂණිකව ලබන අවබෝධයකි.සිතෙහි නිරායාසයෙන්ම පවතින මෝහය නිසායි එය දකින්නට නොහැකි ව පවතින්නේ. ලෞකිකත්වය මත (ඔහු/ඇය ) වීර්යයෙන් කැපවීමෙන් සොයන දේවල් ඒ ආකාරයෙන්ම හමුවෙනවා මෙන්ම සම්මා සිහිය සහ වීර්ය මත එක මොහොතක සොයන සිත නිවෙනු ඇත.

ඔබතුමාගේ කැපවීම මා ඉතා අගය කොට සලකමි. මාර්ගයේ ගමන් කිරීමට උත්සාහ දරන අයට මෙම වීඩියෝව ඉතාම ප්‍රයෝජනවත්ය. මාර්ගය පිළිබඳව ඉතා සරල අදහස් තුලින් පහදා දෙන චැනලයක් මා හට මෙතෙක් හමු වූයේ නැත.තෙරුවන් සරනයි 🙏🙏🙏❤️

හේනේපොළ ගුණ රතන ස්වාමීන් වහන්සේ ගේ දේශනා ද ඉතාමත් ම වටිනවා .🙏මේ සාකච්ඡා ව මම හැකිවිට අහනවා.උතුම් තෙරුවන් සරනයි 🙏🙏🙏

Saturday,

❤❤❤❤❤❤🎉🎉🎉🎉🎉🎉

ක්ශනික දැක්ම පැහැදිලියි,permanently වෙනව කියන එක ගැන වැඩිපුර විස්තරයක් ඊලග සාකච්ඡාවකදී වැඩිපුර කථාකරන ලෙස ඉල්ලීමක් කරන්න කැමතී

🙏🙏🙏

🙏🙏

සාදු සාදු සාදු ..

සාදු!සාදු!සාදු! කල්‍යාණ මිත්‍රයාණෙනි.

දහම් පිපාසයෙන් පෙලෙන යුරෝපීයයන්ට එකාර්ට් ටොලේ ඉතා වටිනා උත්තමයෙක්. බුදුදහම හිමි අපිට මොකටද ටෝලේ. සසරින් මිදෙන මග කියන දහමක් සොයමින් යන කාලේ ඔහුගේ පොත් කීපයක් කියෙව්වා. ඒ පිලිබදව ටොලේට බොහෝ පිංසිදු වේවා. ඒවායින් යම් දහමක් අවබෝධයක් ලැබුනා. ඒත් වසර ගනනාවක් වෙහෙසින් පසු 2016 දී පවිත්‍ර බුදුදහම සොයාගන්න පුලුවන් වුනා. බෞද්ධ විදර්ශක භාවනා නිසා අවබෝධ වුන සංසාර විමුක්තිය නිසා මෙත් සිතින් කියමි.. .. එකාර්ට් ටොලේ පසුපස යාම ආචාර්ය උපාධිය ඉවත දමා පහේ ශිෂ්‍යත්ව විභාගෙට ඉගෙන ගන්නවා වගේ. මොන තරම් අවාසනාවක්ද? මෙත් සිතිනි.

2002 දී කදුබොඩ භාවනා මධ්‍යස්ථානයේදී යෝගීව සිටිද්දී ඔබ කියන මොහොතක නිවන මමත් අත්දුටුවා.ඒ මොහොත වචනයෙන් විස්තර කල නොහැකියි.කිසිම භාවනා කිරීමේ පුරැද්දක් මට තිබුනේ නෑ.ඒ වන විට මම බොහොම කලබලකාරී කෙනෙක්.හැබැයි මම අවංකවම උපදෙස් දුන් පරිදි භාවනා කලා.

🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏

හුඟක් පින්

නිවැරැදි බුදු දහම.

විකුනාගෙන කනවා. 😮😮😮😮

රුවන් මහත්මයා සඳහන් කරපු deathrow එකේ ඉන්න අය යථාර්ථය තේරුම් ගත්ත අවස්ථා සම්බන්ධයෙන් තව විස්තර දැනගන්න පුළුවන් ද?

බොරු ගහන්න එප්පා ප....බුදුන් කියනවා අනාත්ම. 😮😮 ගමන්කරන ආත්මයක් නෙහෙ. ගෞතතම බුඩ්ද. Power of now. Potha kiyavanna. බයීලාවලට රෙවටෙන්න එපා. 😅😅😅😅

"සක්කාය දිට්ඨිය කියන මේ ගඳ බත් මුල වීසි කළාට තවදුරටත් ‘මම වෙමි කියන අස්මිමාන්නය’ ඉතිරි වෙනවා. අස්මිමාන්නය අරහත්වය දක්වාම තිබෙනවා. ඒ අස්මිමාන්නය නිසා ඒ ශ්‍රාවකයා තුළ තණ්හාව ඉතුරු වෙනවා. සෝවාන් ඵලයට පත්වුවත්, ගඳගහන බත්මුල වූ සක්කාය දිට්ඨිය විසිකර දැම්මත්, ඒ සක්කාය දිට්ඨිය නිසා අර බෑග් එකේ රැඳුන ගඳ වගේ අර අස්මිමාන්නය ඉතිරි වෙනවා. එය හරියට බත් මුල විසිකර ගත්තා, නමුත් බෑග් එකේ තවම ගඳ ඉතුරුයි වගේ. එසේනම් මේ අස්මිමාන්නයත් නැති කරන්න ධාතු මනසිකාරයම උපකාරි කර ගන්න පුළුවන්." - අන්තර්ජාලයෙන් උපුටා ගන්නා ලදී -

අති පූජනීය දන්කන්දය ධම්මරතන ස්වාමීන් වහන්සේගේ ජීවිත කතාව නොහොත් ප්‍රායෝගික ධර්ම ග්‍රන්ථයක් තියෙනවා ස්වාමීන් වහන්සේ සාක්ෂාත් කරගත මාර්ගය අති ප්‍රබල භූත කරදර සහ කර්ම විපාක මුහුණ දෙමින්. උන්වහන්සේගේ ගමන සටහන් කරලා තියෙනවා.නිවන් මාර්ගය වඩන අපිට ගොඩක් වැදගත් වුණා ඒ ග්‍රන්ථය. තෙරුවන් සරණයි