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- เผยแพร่เมื่อ 10 ก.ค. 2024
- We often hear talk on the left about critical thinking or critical theory. We will go back to the origin of these expressions by going back to the Frankfurt school and two of their most eminent representatives: Adorno and Horkheimer. We will talk about critical theory and traditional theory, dialectics of reason, cultural industry and anti-Semitism. We will end with Habermas and Axel Honneth to introduce a future episode on the notion of recognition.
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Bibliography
Adorno Theodor, Horkheimer Max - Dialectic of Enlightenment.
Bouchindhomme Christian, "Théorie critique" in Dictionnaire de philosophie politique, PUF.
Horkheimer Max - Traditional and critical theory, .
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Some of the images used come from Wikimedia Commons.
The music is either third party royalty-free pieces or original compositions made by me (opening and closing credits in particular).
Comment pourrais-je t'exprimer la gratitude que j'éprouve envers ton travail, à chaque épisode jamais je n'ai été déçu, je suis très heureux de savoir que tu existe sur TH-cam.
L'un des critères de la maîtrise d'un sujet est la simplicité avec laquelle on l'explique. Je vous remercie sincèrement pour la clarté de vos explications et la simplicité des mots et expressions que vous avez utilisé. Je serai désormais abonné à votre chaîne ! Au plaisir de vous lire prochainement.
Merci pour votre message ! :)
Merci pour cette vidéo (la première que j'écoute de cette chaine). Je voulais en savoir plus sur l'école de Francfort, et je n'ai pas été déçu : c'est synthétique, limpide et agréable à écouter. Hâte de découvrir le reste!
Vraiment génial, je suis un grand admirateur d'Adorno, tu as parfaitement résumé leur pensée, c'est brillant ! :)
Toujours aussi génial ! Tu maîtrises à la perfection ton sujet et surtout il y a de plus en plus d'aisance devant la caméra qui fait que c'est de plus en plus agréable à te regarder (et d'écouter) :)
Tu m'as beaucoup aidé à comprendre la théorie critique. J'en avais grandement besoin pour mon travail et je te remercie énormément. Gros soutien à toi pour la suite de tes vidéos.
Absolument, l'une des meilleures chaines youtube. Merci beaucoup.
Encore un super épisode, c'est vraiment bien ce que tu fais: tu donnes plein de clées de lectures, les grandes idées des auteurs et tu les replaces dans leurs contextes. C'est vraiment très utile pour choisir des lectures, pour situer des auteurs les uns par rapport aux autres et en plus c'est enrichissant et agréable à écouter.
romuald carrette merci ! :)
Un grand merci car, grâce à toi, j'ai compris la théorie critique qui est une des questions qui m'a été posée lors de mon oral en philosophie des sciences humaines! Une chance qu'il existe des chaines comme la tienne pour rendre certains concepts plus clairs ;)
Salut! Merci beaucoup pour ton travail très synthétique, très clair, ça m'aide beaucoup, je suis en train de travailler sur la postmodernité et au moins 4 de tes vidéos m'ont été très utiles! tu arrives à synthétiser au maximum tout en gardant une logique dans le développement des idées que tu traites! Bonne continuation!
J'adore ce nouveau "format" ! Plus d'image , une meilleure qualité son (si je ne me trompe ?) et une image nette et propre. Hate de voir les prochains !
Peut être l'une des chaînes de YT les plus importantes ! Ne t'arrêtes jamais ahah
Très très intéressant, très bien expliqué, moi qui n'y connaissais rien je suis ravie ! Merci beaucoup keep going :*
Merci pour cette vidéo, ayant récemment découvert cette "gauche critique" avec Là-bas si j'y suis, je n'ai pour l'instant jamais trouvé univers plus satisfaisant intellectuellement parlant. Pourtant je n'avais jamais eu la curiosité de m'informer sur ce qu'était réellement cette pensée, me satisfaisant, non sans fierté parfaitement crétine, d'être d'une gauche "critique". Voilà chose faite !
Théorie traditionnelle et théorie critique sera probablement ajouté à ma bibliothèque prochainement, en espérant que cela ne soit pas trop compliqué.
Tellement propre !
Un grand merci à toi pour cette vidéo , je recherche justement une définition sur la théorie critique, pour compléter ma fiche de révision pour mon partiel !
Merci beaucoup pour cet éclairage passionnant.
Au top! Merci!
Merci beaucoup pour cette vidéo si limpide et enrichissante, elle me sert dans mes révisions
J’adore !! Je te remercie :)
Excellente, merci!
Superbe travail de vulgarisation !
C'est très très bien expliqué c'est un plaisir merciiii
Merci pour votre travail !
Merci cette video est tellement bien faite
Merci beaucoup, c'était très intéressant.
bravo ! clair et stimulant !
excellent travail ;) très pertinent.. bon une 2ème visionnage pour éclaircir tout ca lol
Super vidéo, merci
Brillant !
Avec des pages de cm indigestes, cette vidéo m'a permis de mieux comprendre où mon enseignante voulait en venir dans cette école de Francfort ; mes partiels sont peut être sauvés
Un peu compliqué à suivre.. après c'est la première vidéo de cette chaîne que je regarde, peut-être que c'est voulu en fonction du public visé, en tous cas c'était trop difficile pour moi (L1 psychologie, on a parlé de cette Ecole en cours de Socio)
Sinon la vidéo est très bien réalisée! bravo :)
Grand Merci 👍
Dialectiquement reconnaissant de ton travail
C'est une super idée, ça fait du bien d'avoir un aperçu sur une thématique qui nous donne envie d'aller jeter un oeil sur ladite théorie... Serait-il possible d'avoir une biblio et des références (notes) des chapitres vus, ça pourrait être encore mieux.
Merci en tout cas.
Super
Bravo ! Un De dicto sur le livre "Hemisphère gauche" de Razmig Keucheyan serait un superbe complément à la vidéo !
Yadoni ça ferait beaucoup de choses à dire ! Mais je m'en suis servi pour le prochain épisode ;)
J’aime bien l’arrière fond de jazz pour parler d’adorno hahaha 😂
Bravo à toi, je suis un abonné
super !
cool explications.
Ö Kamarade du grand Internet je te remercie grandement pour tes contributions et ta vulgarisation salvatrice ! Gloire à Politikon, Guillaume Deloison et Loic Chaigneau (s'il est anti autoritaire :p ) ! Milles argents pour vous une fois que je serai riche !!
Jean Martin ! Bug de youtube je vois la notifications de ton commentaire mais je n'ai pas accès à la suite. En d'autres termes il est mis qu'il y a 3 réponses à mon commentaire initial mais lorsque je clique dessus il n'y a que deux commentaires qui s'affichent. Je suis donc dans l'impossibilité de te répondre :'( peux tu réiterer ton dernier comms per favor?
Hahahah et bien merci pour cette magnifique réponse camarade !
Elle tempère un peu mon emportement contre les partisans de l'idéologie dominante et ses déclinaisons oppressives (conscientes ou non) mais elle est loin de m'avoir convaincu je crois.
En effet j'ai peut être trop trop simplifié ma grille de lecture du monde mais je considère qu'une société hiérarchisée fonctionne inévitablement par la domination des classes sur les autres, des individus les uns sur les autres, des dominants sur les dominés etc et que le changement social, le grand soir bref la révolution s'opère en inversant la violence c'est à dire lorsque les dominés s'en prennent aux dominants que la domination voit ses jours comptés.
C'est d'ailleurs l'avis des anarchistes insurrectionnalistes et de tous les partisans de la guerre sociale.
A leur charge le fait que le capitalisme soit un rapport social donc des rapports entre les gens qui doivent être déconstruits et non pas qu'une quantité d'objet à détruire ^^
En vérité.. moi aussi... j'aime tout le monde, même les nazis, même les flics, même le psychopathe... Même l'huissier... - OMG j'ai dis ça - derrière sa posture et ses actes j'aime l'individu. J'aime l'invididu derrière toute la propagande et la bêtise qu'ils recrachent et qu'ils appliquent. J'aime la capacité de toute être humain à vivre, aimer, agir, rire etc.
Néanmoins je pense que tu partages un certain idéalisme envers les classes dominantes, ce savoir évoqué ci dessus je pense qu'ils y ont déjà eu accès. Ils le savent pertinemment bien. Peut être à tort je considère que c'est une faute grave ne de pas avoir chercher OU de ne pas continuer à chercher à s’émanciper des conditions sociologiques dont on peut s'émanciper par la raison. En tout cas je pense que ce savoir ils l'utilisent mais seulement pour garder et accroitre leurs pouvoirs, peu importe qu'une société autogérée soit réalisable et préférable pour l'ensemble de la société ou non, tout ce qui les intéressent c'est la sauvegarde de leurs intérêts. C'est la victoire de leurs egos dévorants sur l'ensemble de l'humanité, sur l'ensemble de la planète. Et ils ont réussi à faire croire que c'était le seul modèle possible et ils permettent à ceux qu'ils dominent de les imiter et c'est ainsi depuis que le pouvoir existe. Et ceux qui les imitent n'hésiteront pas à exercer plein de violences pour protéger leurs maitres.
Prenons l'exemple des policiers. C'est stupide de croire qu'une révolution sociale soit possible si les flics ne changent pas de camps, hors comment les faire changer de camps ? Vu qu'aucun ne montre l'exemple, vu que les flics qui désobéissent sont extrêmement rares, vu qu'ils réfléchissent bêtement par esprit de casernes en imitant leurs collèges... Comment tu fais pour les faire désobéir hormis en leur témoignant une certaine haine jusqu'à ce que leur bon sens les invite à comprendre cette haine, à se déconstruire et retrouver leurs intégrités intellectuels sous peine de voir atteindre leur intégrités physiques ? Comment ?
J'aimerais aussi que le problème du capitalisme se règle sans haine ni violence comme dans l'An 01 mais je doute que cela soit possible. Tu as raison dans le fait que c'est dans la connaissance et sa vulgarisation qu'il faut chercher - c'est d'ailleurs pour cela que nous sommes ici et que le taf de Politikon est de salubrité publique - ensuite diffuser cette connaissance à s'attaquer à tout ce qui est émancipable par la raison. Mais la violence révolutionnaire sert à aller plus vite.. Et pourquoi aller moins vite quand on voit l'enfer présent alors qu'on connait la paradis potentiel ?
Un tout grand merci pour ta réponse en tout cas, je resterai critique ! J'adore ça :p
Merci beaucoup !
merci !
Bravo, réussir a vulgariser des thèmes complexes pour le grand public et les rendre accessible mérite d'être salué.
Su-perbe travail! Est-ce que pourrais donner des articles ou des commentaires d’œuvres "pour aller plus loin" comme on dit à l'école la prochaine fois stp? ^^ merci
Dans cette article il y a un critique de la théorie critique de francfort pour sa dérive réactionnaire : www.zones-subversives.com/2016/05/theorie-critique-et-liberation-sexuelle.html
Je me demandais qu'en penser :
[...] >
Je vous écoute en partant au cours de communication.
Merci pour ce contenu intéressant. Pouvez-vous nous parler de l'esthétique critique?
Ce serait cool d'avoir le texte de la vidéo, pour partager avec un extrait entre guillemets.
Ah oui, petite suggestion de sujet : Jacques Ellul et la pensée critique de la technique. fr.wikipedia.org/wiki/La_Technique_ou_l%27Enjeu_du_si%C3%A8cle
Coucou avec quel matériel filmes-tu tes videos ? Merci beaucoup
Ici c'est avec un canon gx7 et un zoom h1 :)
Je sais que ça fait longtemps que vous aviez publié cette vidéo mais j'ai une question à vous posez, quelles sont les implications pratiques de la théorie critique?!
Ta vidéo a pour problème ce qui fait sa force : tu rends ça très clair qu'on a envie de voir comment tu traites ceux que tu annonces... (J'attends Benjamin ou Honneth avec impatience). J'ai adoré
Par rapport à cette théorie critique, est-elle victime de son succès ? La critique perpétuelle qu'on pose actuellement sur les problèmes "sociétaux" ne finissent pas par former le doute comme une vue traditionnelle sur la société ? Je veux dire... Ces différentes affirmations et demandes de reconnaissance sont la renaissance d'une raison pour traiter les hommes comme des fins ou une autre attaque de la raison contre elle même qui fait qu'on nie à côté la société empirique et ses problèmes socio-économiques ?
Merci
Salut ! Très bon travail, à nouveau ! Pourrais tu nous faire une petite vidéo Philosophie Continentale VS Philosophie Analytique ? (Ou cela risque de te plonger au coeur de débats houleux... ?) Merci ! Continues comme ça !
J'y avais pensé mais j'avais mis de côté de l'idée comme ça ne concerne pas directement la philo politique (mais ça reste envisageable !)
bonjour, pourriez vous faire une vidéo sur la critique qu'Adorno fait sur Heidegger (vie inauthentique, authenticité, etc)?
En tout cas merci beaucoup pour ces vidéos, elles sont très intéressantes, enrichissantes et surtout très pédagogiques. Continuez ainsi !!
Merci ! Pour une critique d'Heidegger par Adorno, j'ai encore trop de lacunes pour le faire maintenant mais à l'avenir ça pourrait faire un thème intéressant !
Salut!
Je me posais une question: les théories de l'école de Francfort et d'Adorno sont-elle une forme d'historicisme, au sens d'une "doctrine selon laquelle la connaissance historique permet d'expliquer la totalité ou certains aspects du devenir humain." (déf cnrtl)? Pourrais-tu m'éclairer?
Bastien salut :) je dirais non car justement ce qu'ils appellent la raison est imprévisible en un sens. J'ai jamais trop compris cette querelle de l'historicisme. Mis à part un marxisme vulgaire ou soviétique, peu de gens un peu sérieux défendent une telle vision. Sauf la psychohistoire chez Asimov peut être ;)
Merci!
les prochains n'épisodes?
Et sinon après les théories t'iras pas nous trouver des praticiens? Voire ce que ça donne? Les pieds dans la glaises et les mains dans l'cambouis, Orwell en Espagne, Thoreau dans la forêt, Céline dans les colonies, Apollinaire dans les tranchés?
Joli boulot comme d'hab, propre, élégant, sexy.
Merci beaucoup pour ton travail de pédagogie. T'es tu intéressé au courant de la Wertkritik (la théorie critique de la valeur) dont le représentant le plus célèbre est Anselm Jappe ? Je lance cette piste pour une prochaine vidéo, si le cœur (et la raison) t'en dit.
Le coeur et la raison m'en disent, je m'y intéresse vivement ! J'en ai parlé dans ma vidéo "abolir le travail" et je prépare pour dans quelques temps un épisode spécifique pour présenter la critique de la valeur.
O purin merci j'ai pu sacquer ces textes, trop paresseux intellectuellement que je suis. Mais.. Bientôt.. grâce à toi Politikon je vais défoncer les portes du savoir YYYYEEEEAAAAH :D
Et les partager, les vulgariser aussi. C'est le plan.
O top merci
Bien le bon soir a vous
Il serait intéressant de tracé un pont
Entre l ecole de Francfort
et la Fabian Society
Pour Finir par la Super structure
Qui les relies
Le Tavistok institut
Ce qui Fait de ses Thinks tanks
Les Årchitectes de toutes notre ingénierie sociale actuelles
Dans le domaine public comme le privé
Pour le Compte des Deux Couronnes
Bien À Vous.
Je peux avoir une définition plus simple et claire de la théorie traditionnelle ?
Petite faute à 6:00 mais sinon bonne vidéo.
Peut-on établir un parallèle entre cette sociologie critique et la cage d'acier de Weber?
Le parallèle peut se faire je pense au niveau des objets d'études (capitalisme, domination, etc.) mais il y aurait pas mal de divergences autant au niveau des résultats que de l'idéologie (marxiste pour la théorie critique, plutôt libérale pour Weber)
Merci ! Mais ça manque de révolution tout ça bordel !
La critique de la critique critique.
la fameuse !
Tout le monde a vu le Jeunes Karl Marx dernièrement ou quoi !? ^^
Pour quoi cette relation entre la définition de l'école de Francfort de la théorie avec la définition d'un mathématicien ?
Ce que Duhem appelle théorie, c'est ce qu'Horkheimer appelle théorie traditionnelle. Ce dernier veut montrer que la définition d'une théorie comme celle de Duhem n'est pas la seule possible et qu'on peut élaborer une théorie dite critique.
first !
Bordel que t'es bon!
Critique de la raison pure de kant
Les esprits s'enivrent de religion et se demandent qu'elles sont les dangers de la Raison... lol. Quand la Raison devient religion, ou le contraire (si tu veux)! Mais pour quelle raison croire, plutôt que savoir?
ok
Y’a pas la dedans un peu de Kant et peu de Husserl ? Un peu criticisme et peu de phénomènologie ?
Plus un peu Guy Debord lol non ?
Très bonne vidéo de vulgarisation, bien qu'un peu coupée de parallèles avec la philosophie et la praxis debordienne (qui se rapproche pourtant de très près de l'oeuvre d'Adorno).
Et assimiler à la théorie critique marxienne Laclau, Mouffe, Zizek ou autres "théoricien.ne.s" du populisme social-démocrate me paraît assez osé... Mais bon, c'est un des symptômes de notre temps.
Merci ! Pour le name-dropping final, c'est effectivement une re-définition très très large de la théorie critique qui ne réfère plus du coup à l'école de Francfort en tant que telle, mais cette re-définition est très courante, symptomatique sans doute :)
@@Politikon_ Il me semble que c'est surtout l'extrême-droite fasciste et néo-nazi qui aime présenter l'école de Francfort comme la source d'un ensemble très large de penseurs de gauche, non?
L''école de Francfort, c' est l'anti Karl Popper. Et ça me Plaît !!
"Quand elle croit s'être débarassée du mythe, elle n'est jamais autant mythologique" c'est une citation ?
Plagiat!! Dénonce cette chaîne! ....sarcasme
@@alfredogonzales4391 nan mais la phrase est bonne je voudrais bien m en servir
Bonjour Politikon.
Votre travail continue à présenter de la bonne volonté apparente mais à piétiner, malheureusement, au niveau de la naïveté scolaire du siècle dernier. Viseriez-vous strictement le nombre de vues ?
Dans une perspective d'éveil culturel des masses (dont les gogos usuels de TH-cam), cela paraîtrait louable en première intention.
Mais cela ne finirait-il pas à laisser croire à ces lecteurs déculturés qu'ils seraient ainsi dispensés de réfléchir et d’investiguer plus loin ?
Car ici, cela reste bien de la philo de supermarché. Est-ce mieux que pas de philo du tout ? pas sûr.
Le prémâché insipide bobo serait-il la voie vers l'émancipation culturelle, sociale et politique ? pas sûr.
Seriez-vous financé par Goldman Sachs ou un lobby de la droite (ou de la fausse gauche comme Hamon) franco-française ?
Vous semblez ne pas avoir intégré mes anciens commentaires critiques quant à votre philo de bistrot. Soit.
Je vous invite ici à visionner les quelques commentaires critiques sommaires (pseudo pascal) postés en réaction à ce prétentieux billet de Paul Jorion sur son blog. Voir lien ci-dessous.
Lui aussi se considérait, jusqu’à peu, comme un omniscient dispensé de prendre note des récentes investigations philosophiques dépassant le cadre des clichés scolaires et de la littérature de vulgarisation, clichés qui permettent à l’oligarchie planétaire de maintenir le peuple dans l’ignorance et à des blogueurs comme ceux de Politikon (ou ce pitre de P. Jorion) de frimer devant une poignée de zozos des réseaux sociaux.
Je vous éviterai ici un copier-coller de ces commentaires, en digression d’une de vos vidéos comiques.
De toute manière, vous ne prenez apparemment pas la peine de tenter de les comprendre. Belle philosophie !
Certains seraient ainsi nés pour gober les sophismes scolaires (ou les répéter sur le Net) ... d’autres pour penser.
Chacun son rôle. Joli tableau.
Franchement, quel intérêt à propager par vos vidéos ces farces scolaires obsolètes ???
Entériner la lobotomie officielle des masses ?
Vous frotter l’ego dans le sens du poil en confirmant que vos lecteurs soient aussi dociles que les élèves de l’Education Nationale ???
Introduction à une ontologie post-matérialiste ...
www.pauljorion.com/blog/2017/12/28/le-non-role-de-la-conscience/
Je puis vous assurer que, depuis quinze jours, Paul Jorion et ses sbires ont perdu l’habitude de fanfaronner à propos des inepties matérialistes de Benjamin Libet ... ou d’autres truismes naïfs dont sont truffées vos vidéos ... ou les manuels d’endoctrinement de l’Education Nationale.
Vous avez été gravement formatés, c‘est un fait indubitable. Vous n’en prenez pas acte. Tout aussi patent.
Cela vous donne-t-il pour autant le droit de formater en prolongement vos lecteurs naïfs ?
Vous reste-t-il encore une once de responsabilité civique ou votre ego démesuré de gourou numérique populiste vous en dispense-t-il désormais ?
Je vous ai offert, voici quelques mois, des ouvertures conceptuelles vers une culture moins médiocre que vos références académiques mais vous persister à vous enfermer dans ces superstitions rabattues pseudo-philosophiques.
La pensée demande un minimum de courage.
Si vous vous sentez une âme de fonctionnaire, faites donc de la comptabilité (par exemple).
Allez, réveillez-vous !
Si les zozos de TH-cam vous lèchent encore les pompes, c’est bien le signe que vous n’êtes toujours nulle part en philo ?
Non ???
Il est grand temps de commencer à penser par vous-même. C’est ça la philo.
Là, vous vous enlisez depuis quelques mois dans une forme pitoyable d’auto-marketing sans issue.
Bonne lecture.
Cordialement,
pascal
Vous étiez supposé élargir l'horizon culturel à la pensée orientale (vous l'aviez au moins évoqué, sinon promis ; on attend toujours ...) pour sortir le public franco-français de cette impasse idéologique de la philo scolaire occidentale (française, allemande, anglo-saxonne, ...).
Expliquer à un cancre qui ne compte que jusqu'à 5 que l'hexagone a exactement 5 côtés, pour lui faire plaisir, ce n'est pas de la géométrie, c'est du populisme.
Rabattre en boucle les clichés des idéologies scolaires occidentales en les présentant comme de la philosophie, voilà une autre forme de populisme.
Tout ceci ne va pas relever le niveau de la médiocrité culturelle de cet Occident en phase manifeste de décadence.
Un peu de courage ...
Pour la soupe populaire étiquetée "philo", on a déjà M.Onfray, R. Enthoven, F. Lenoir, etc.
Est-ce nécessaire de rajouter ici une couche de formatage ???
Qui veut peut.
Encore faut-il le vouloir ...
Il faudra bien un jour prendre acte de l'ignorance de Marx et de ses successeurs.
La démarche philosophique ne consiste pas à chercher à se convaincre de la validité du formatage scolaire ou ambiant local en partant à la chasse des applaudissements ou autres cirages de pompes de la part des zozos du Net.
Bien sûr, ça flatte l'ego et ça rassure.
La philo consiste au contraire à remettre perpétuellement en question tout formatage en y cherchant les failles ... pour faire avancer le savoir.
L'étalage encyclopédique reste ambigu : cela offre au départ une prise à la critique philosophique pour faire évoluer la culture mais s'il se contente de tourner en boucle, on retombe dans l'abrutissement idéologique.
La première question de philo est ;: liberté de pensée ou Big Brother ?
Rester indéfiniment sur la case départ ne fait pas avancer le savoir ... lapalissade.
Les vidéos de Politikon, en se limitant à la répétition du formatage scolaire franco-français sans jamais ouvrir l'horizon finissent par ressembler à de l'endoctrinement idéologique Big Brother (même si en apparence, la palette de croyances peut donner une impression d'ouverture) ...
Peut nettement mieux faire.
Courage ...
Le travail documentaire fondant ces vidéos reste évidemment remarquable. Bravo !
Mais la philo ne peut se dispenser des étapes suivantes : la critique personnelle, le prolongement cogitatif, ...
Sinon, c'est du journalisme.
A la limite, de l'audit anthropologique.
Il n'y a pas de sot métier mais dans un projet philosophique, il faut au moins se donner comme objectif de dépasser la littérature de vulgarisation de la Fnac.
On suppose alors qu'il s'agisse d'une première phase pour fidéliser le public ... mais on attend toujours impatiemment la suite ...
Si vous vous gavez des commentaires aussi flatteurs qu'inutiles, vous ne progresserez jamais.
Donnez-vous des challenges.
Un philosophe n'est pas un fonctionnaire ou un auteur à succès.
Un philosophe dérange, au minimum ...
Vous devennez incontournable ...
L'école de Francfort me fait rapprocher ses idées à la "relativité" d'Einstein ... un peu à tirer par les cheveux ...
Je trouve que tu devrais essayer de plus "jouer" ton texte, il est difficile à écouter parce que ta voix change peu. M'enfin c'est un détail, tes vidéos sont passionnantes !
En gros on vit dans une société semblable à une société fasciste? wow
On ne prononce pas bouc émissaire mais bouquémissaire
Ça ressemble à un gros homme de paille cette théorie "traditionnelle", une fiction inventée pour mettre sur le dos de la raison toutes les misères du monde.
oui pour un usage instrumental de la raison en germe dans le "comme maitre et possesseur de la nature" de Descartes et qui se déploie alors en régime capitaliste ou soviétique. Bien qu'Adorno soit devenu assez pessimiste en se disant que la raison finirait toujours pas retourner contre elle-même, les héritiers de l'école de Francfort, comme Habermas, tentent de ranimer un peu d'optimisme en faisant jouer la rationalité instrumentale qui vise la domination la rationalité communicationnelle qui vise l'entente. Toute la raison n'est donc pas à jeter heureusement ! Pour Habermas, la modernité est un projet inachevé en tant qu'on peut la sauver de ces tendances instrumentales.
Très bien les débuts de votre vidéo mais vous allez un peu vite dans votre lecture de la TC... Vous omettez de parler du virage qui pour moi est un abandon de la force même de l'école de Francfort. Je parle du concept d'aliénation. Développé par Marx et l'école de Francfort dès début mais abandonné tant par Honneth que par Habermas pour paraphrasé Hartmut Rosa dont vous ne dites d'ailleurs pas un mot et qui est pourtant est très notable dans les derniers chercheurs de ladite école. A contrario, vous citez Judith Butler, Pierre Bourdieu (qui sont des auteurs assez controversés sur le plan scientifique et dont les travaux ont été remis en question de nombreuses fois pour leur manque de rigueur et leur approximation intellectuels). Peu de mot sur l'importance des écrits de Walter Benjamin dans les années 20, 30 ce qui est fort regrettable lui qui influença pour une part non négligeable la DR, ce grand livre. Vous parlez de pratiques émancipatrices qui sont fort éloignées du concept d'émancipation générale dont parle Adorno et Horkeimer. Je pense personnellement que cela amène à une contradiction frappante car nous assistons aujourd'hui à une forme de repli du grand projet général (d'émancipation) vers le particulier et la reconnaissance des identités culturelles. Autrement dit, un faux bond en avant dans ce qu'on appelle : les particularismes. Cela qui, sans le savoir, concoure à détruire les fondements d'une vie collective déjà bien affaiblie par le capitalisme. La fin de votre intervention contribue à alimenter le préjudice que rencontre l'école de Francfort et ses auteurs importants dans l'absurdité confusionniste de ce que les complotistes d’extrême droite appelle : le marxisme culturel. Il aurait fallu que vous précisiez l'engagement politique d'influence marxiste des premiers auteurs et le changement d'orientation des suivants dans leur volonté d'acclimater la TC au monde libéral et aux combats d'arrières garde parfaitement soluble dans la société capitalisé. Là est toute la différence et cela me semblait déterminant d'être souligné. Le basculement de la lutte sociale aux luttes sociétales est un net recul du grand projet émancipateur, par exemple.
J'ai effectivement choisi de ne traiter que certains auteurs, une autre vidéo pourrait développer ceux que vous évoquez et que je n'ai pas cité. Quand je parle de théorie critique à la fin, en faisant mon namedropping, c'est pour parler de la théorie critique en un sens large et qui n'est pas (voire pas du tout) rattacher à l'école de Francfort), et qui sert à désigner tout gauche critique un peu plus radicale que la moyenne.
Je vois pas en quoi le marxisme léninisme ne serait qu'une théorie: Lénine a vécu la révolution et l'a même organisé, tout en écrivant des livres théoriques en même temps! Les bolchéviks ont mis en application toutes les théories qu'ils ont apprises et les ont fait évoluer par la pratique
Habermas est trop naïf
Bla bla bla bla
Change le titre de t'a vidéo
c'est ce qui s'appelle parlé pour ne rien dire
l'amie, ce n'est pas parce ce que vous ne comprenez pas ou que ça ne vous intéresse pas que rien n'est dit.
et si tu a compris quelque chose tu a de la chance, ce sont des gent tous a fait inconu
Kaméa..méa.méa.. WIKIPEDIAAAAAAAAPPPPSSSSCCCCCCHHHHHHHH !