ขนาดวิดีโอ: 1280 X 720853 X 480640 X 360
แสดงแผงควบคุมโปรแกรมเล่น
เล่นอัตโนมัติ
เล่นใหม่
Damma... lokaya darana swabawayai... darana swabaya dakinne Gnanayen... prangyawen.... e sadaha kalyana mithrathwaya , saddarama shrawanaya, yoniso manasikaraya, dhammanu dhamma prathipadawa mulika kaaranai... Ragakkayo nibbanan dosakkayo nibbanan , mohakkayo nibbanan.... Budurajanan wahanse deshana kale pera noasuu weeru dahamai... Theruwansaranai
මාර්ගස්ථ සහ ඵලස්ත ගුනාංග th-cam.com/video/Y8AyCuwPFco/w-d-xo.htmlsi=6Ggrxn-uW6-1YcBn
🙏🙏🙏🙏🙏🙏
🙏🙏🙏
🙏🙏🙏🌻🌻
❤❤🎉
සංකල්ප වලින් අයින් වෙලා බැලුවහම සතුටම තමයි.
සංකල්පයක් කියන්නෙ මොකද්ද?
@@lalithjayatilake6202 සිතිවිලි වලටයි මම සංකල්ප කියන්නේ
තෙරුවන් සරණයි!
බුදුන්ගේ ධර්මය මිනිස්සු හිත නිසා දුක් විදින එක නැතිකර ගන්නා ආකාරය මිසක් ජීවිතය දුක බව නෙවෙයි.නේද?
හරියටම හරි!
දුකඛ - දූශිත + ක්ෂය හෙවත් (විපරිනාම - වෙනස්වීමට + පැමිණිම ) මම අහල තියෙන විදියට
හරියටම හරි!තෙරුවන් සරණයි
තෙරුවන් සරනයි 🙏
සාකච්චාව තුලදි නන්ද මහත්මය කිව්ව ' යෝ ධම්මං පස්සති මා පස්සති' කියල කොටසක්. මේක සිංහල භාෂාවෙන් කිව්වොත් ඒකෙ තේරුම යමෙකු ධම්ම දකීද හේ මා දකියි කියන එකයි. මෙතන ඉතාම වැදගත් වචන තුනක් තියෙනව. පලවෙනි එක ධම්ම, දෙවෙනි වචනය මා, තුන්වෙනි එක පස්සති. ධම්ම කියන්නෙ ඕනෑම දෙයක් හැදිල තියෙන කුඩාම ස්වභාවයයි.(මූල ධර්ම) ඊලඟට මා කියන්නෙ නැතිබව එහෙම නැත්නම් නොවෙයි කියන එකයි.(මා පිටක සම්පදානේන=පොත්වලින් සාර්තක නොවෙයි, කාලාම සූත්‍රය) ඊලඟ වචනය පස්සති. පස්සති කියන්නෙ පසක්වීම සැකහැර දැනගැනීම එහෙම නැත්නම් ප්‍රත්‍යක්‍ෂ වීම. එතකොට යෝ ධම්මං පස්සති මා පස්සති කියන්නෙ යමෙකු යමක් හැදිල තියෙන කුඩාම ස්වභාවය නිරීක්ෂනය කලොත් එහෙම නැත්නම් සැකහැර දැනගත්තොත් එතන කිසිවක් නැතිබව ප්‍රත්‍යක්‍ෂ කරගන්න බවයි. මේක කරන්නනං කය සහ මනස අතර ඇති ආකර්ශනය දියකරහැර(ක්ෂය කොට) කය සහ මනස වෙන්කල යුතුයි. මේක ප්‍රධාන වශයෙන් ක්‍රම දෙකකට කලහැකියි. පලවෙනි ක්‍රමය සිතුවිල්ල අත්හිටවීම(ගහේ ව්‍යායාමය) . දෙවෙනි ක්‍රමය ධම්ම ශ්‍රවනය. ධම්ම ශ්‍රවනයේ යාන්ත්‍රනය(mechanism) සරලව මෙහෙමයි. යම් කෙනෙක් අපේ ශරීරය හැදිලතියෙන කුඩාම ස්වභාවය ගැන කරන විස්තරයක් අපි සිතුවිල්ල කියන ක්‍රියාවලිය අත්හිටවල එහෙම නැත්නම් මනසේ මැදිහත්වීම නවත්වල අහගෙන හිටියොත් ඒ කියන දේ ඇහෙන්නෙ අපේ ඇඟ හැදිල තියෙන කුඩාම ස්වභාවයටයි. එහෙම නැත්නම් ඇඟේ ධම්ම වලටයි. අන්න ඒ වෙලාවට ඇඟේ ධම්මවල චලනය වැඩිවෙනව. යම් මොහොතකදි මේ චලන වේගය මනස හැදිල තියෙන කුඩාම ස්වභාවයේ වලන වේගයට සමාන උනොත් හෝ වැඩි උනොත් කය සහ මනස එකට අල්ලගෙන ඉන්න ආකර්ශනයට මේ දෙක තවදුරටත් එකට අල්ලගෙන ඉන්න බැරිවී කය සහ මනස වෙන්වෙනව. අන්න ඒ වෙලාවට කය හැදිල තියෙන කුඩාම ස්වභාවය(ධම්ම) දැකගන්න පුලුවන්. මෙතන කිසිවෙක් නැතිබව දැක අවබෝධ කරගන්න පුලුවන්. ප්‍රත්‍යක්‍ෂ කරගන්න පුලුවන්. ධම්ම දේශනා(බන කියනව) සහ ධම්ම ශ්‍රවනය(බන අහනව) කියන්නෙ මේකටයි.
ඉතා අනර්ගයි ඔබේ එකතු කිරීම!
නන්ද මහත්මයගෙන් phone number එක ඉල්ලගෙන කතාකරන්න.
Dr Gamini Abaya kiyanneth oya karunumai..oba athdakalada?nathinam mathakayenda kiyanne?
@@grm3243 මෙයට admin@ancientpath.org ඊමේලයක් එවන්න.
@@kumarakalugampitiya8644 සිතුවිල්ල නවත්වන්න උත්සහ කරමු. අහපු සියලු ප්‍රශ්නවලට උත්තර ලැබෙනව.
රම්නා ඉර්සි සහ එක්හාර්ට් ටෝලේ වගෙ අය මුන ගැහුනම ඒයාල ගෙ අදහස් හුවමාරු වෙනව කතා කරන්න දෙයක් නෑ අන් අන්තර සමනන්තර ප්‍රරත්‍ය නිසා 😊 මම දන්න විදියට
ඉතා අනර්ගයිතෙරුවන් සරණයි
බුදුන් ගේ ධර්මය නිරාමිස සතුට .ඒක නිරපේක්ෂයි.නේද?
ඔය කියන සතුට හේතුවක් නැතුව ඇතිවන දෙයක් වියයුතුයි නේද ?
මෙම පරම සතුටට ඇතිවීමක් හෝ නැතිවීමක් නැහැ. එය අපතුල සදාකාලිකව තියන දෙයක් අප කලයුත්තේ එය මතු වීමට ඉඩදීම පමනි. තෙරුවන් සරණයි!
🙏🙏
Damma... lokaya darana swabawayai... darana swabaya dakinne Gnanayen... prangyawen.... e sadaha kalyana mithrathwaya , saddarama shrawanaya, yoniso manasikaraya, dhammanu dhamma prathipadawa mulika kaaranai... Ragakkayo nibbanan dosakkayo nibbanan , mohakkayo nibbanan.... Budurajanan wahanse deshana kale pera noasuu weeru dahamai... Theruwansaranai
මාර්ගස්ථ සහ ඵලස්ත ගුනාංග th-cam.com/video/Y8AyCuwPFco/w-d-xo.htmlsi=6Ggrxn-uW6-1YcBn
🙏🙏🙏🙏🙏🙏
🙏🙏🙏
🙏🙏🙏🌻🌻
❤❤🎉
සංකල්ප වලින් අයින් වෙලා බැලුවහම සතුටම තමයි.
සංකල්පයක් කියන්නෙ මොකද්ද?
@@lalithjayatilake6202 සිතිවිලි වලටයි මම සංකල්ප කියන්නේ
තෙරුවන් සරණයි!
බුදුන්ගේ ධර්මය මිනිස්සු හිත නිසා දුක් විදින එක නැතිකර ගන්නා ආකාරය මිසක් ජීවිතය දුක බව නෙවෙයි.නේද?
හරියටම හරි!
දුකඛ - දූශිත + ක්ෂය හෙවත් (විපරිනාම - වෙනස්වීමට + පැමිණිම ) මම අහල තියෙන විදියට
හරියටම හරි!
තෙරුවන් සරණයි
තෙරුවන් සරනයි 🙏
සාකච්චාව තුලදි නන්ද මහත්මය කිව්ව ' යෝ ධම්මං පස්සති මා පස්සති' කියල කොටසක්. මේක සිංහල භාෂාවෙන් කිව්වොත් ඒකෙ තේරුම යමෙකු ධම්ම දකීද හේ මා දකියි කියන එකයි. මෙතන ඉතාම වැදගත් වචන තුනක් තියෙනව. පලවෙනි එක ධම්ම, දෙවෙනි වචනය මා, තුන්වෙනි එක පස්සති. ධම්ම කියන්නෙ ඕනෑම දෙයක් හැදිල තියෙන කුඩාම ස්වභාවයයි.(මූල ධර්ම) ඊලඟට මා කියන්නෙ නැතිබව එහෙම නැත්නම් නොවෙයි කියන එකයි.(මා පිටක සම්පදානේන=පොත්වලින් සාර්තක නොවෙයි, කාලාම සූත්‍රය) ඊලඟ වචනය පස්සති. පස්සති කියන්නෙ පසක්වීම සැකහැර දැනගැනීම එහෙම නැත්නම් ප්‍රත්‍යක්‍ෂ වීම. එතකොට යෝ ධම්මං පස්සති මා පස්සති කියන්නෙ යමෙකු යමක් හැදිල තියෙන කුඩාම ස්වභාවය නිරීක්ෂනය කලොත් එහෙම නැත්නම් සැකහැර දැනගත්තොත් එතන කිසිවක් නැතිබව ප්‍රත්‍යක්‍ෂ කරගන්න බවයි. මේක කරන්නනං කය සහ මනස අතර ඇති ආකර්ශනය දියකරහැර(ක්ෂය කොට) කය සහ මනස වෙන්කල යුතුයි. මේක ප්‍රධාන වශයෙන් ක්‍රම දෙකකට කලහැකියි. පලවෙනි ක්‍රමය සිතුවිල්ල අත්හිටවීම(ගහේ ව්‍යායාමය) . දෙවෙනි ක්‍රමය ධම්ම ශ්‍රවනය. ධම්ම ශ්‍රවනයේ යාන්ත්‍රනය(mechanism) සරලව මෙහෙමයි. යම් කෙනෙක් අපේ ශරීරය හැදිලතියෙන කුඩාම ස්වභාවය ගැන කරන විස්තරයක් අපි සිතුවිල්ල කියන ක්‍රියාවලිය අත්හිටවල එහෙම නැත්නම් මනසේ මැදිහත්වීම නවත්වල අහගෙන හිටියොත් ඒ කියන දේ ඇහෙන්නෙ අපේ ඇඟ හැදිල තියෙන කුඩාම ස්වභාවයටයි. එහෙම නැත්නම් ඇඟේ ධම්ම වලටයි. අන්න ඒ වෙලාවට ඇඟේ ධම්මවල චලනය වැඩිවෙනව. යම් මොහොතකදි මේ චලන වේගය මනස හැදිල තියෙන කුඩාම ස්වභාවයේ වලන වේගයට සමාන උනොත් හෝ වැඩි උනොත් කය සහ මනස එකට අල්ලගෙන ඉන්න ආකර්ශනයට මේ දෙක තවදුරටත් එකට අල්ලගෙන ඉන්න බැරිවී කය සහ මනස වෙන්වෙනව. අන්න ඒ වෙලාවට කය හැදිල තියෙන කුඩාම ස්වභාවය(ධම්ම) දැකගන්න පුලුවන්. මෙතන කිසිවෙක් නැතිබව දැක අවබෝධ කරගන්න පුලුවන්. ප්‍රත්‍යක්‍ෂ කරගන්න පුලුවන්. ධම්ම දේශනා(බන කියනව) සහ ධම්ම ශ්‍රවනය(බන අහනව) කියන්නෙ මේකටයි.
ඉතා අනර්ගයි ඔබේ එකතු කිරීම!
නන්ද මහත්මයගෙන් phone number එක ඉල්ලගෙන කතාකරන්න.
Dr Gamini Abaya kiyanneth oya karunumai..oba athdakalada?nathinam mathakayenda kiyanne?
@@grm3243 මෙයට admin@ancientpath.org ඊමේලයක් එවන්න.
@@kumarakalugampitiya8644
සිතුවිල්ල නවත්වන්න උත්සහ කරමු. අහපු සියලු ප්‍රශ්නවලට උත්තර ලැබෙනව.
රම්නා ඉර්සි සහ එක්හාර්ට් ටෝලේ වගෙ අය මුන ගැහුනම ඒයාල ගෙ අදහස් හුවමාරු වෙනව කතා කරන්න දෙයක් නෑ අන් අන්තර සමනන්තර ප්‍රරත්‍ය නිසා 😊 මම දන්න විදියට
ඉතා අනර්ගයි
තෙරුවන් සරණයි
තෙරුවන් සරනයි 🙏
බුදුන් ගේ ධර්මය නිරාමිස සතුට .ඒක නිරපේක්ෂයි.නේද?
හරියටම හරි!
ඔය කියන සතුට හේතුවක් නැතුව ඇතිවන දෙයක් වියයුතුයි නේද ?
මෙම පරම සතුටට ඇතිවීමක් හෝ නැතිවීමක් නැහැ. එය අපතුල සදාකාලිකව තියන දෙයක් අප කලයුත්තේ එය මතු වීමට ඉඩදීම පමනි. තෙරුවන් සරණයි!
🙏🙏