كل الفرق ضالون سلفية وهابية اوصوفية او اشعرية او شيعية والحق هي جماعة المسلمين بالتوارث كابر عن كابر الى جماعة النبي وهم يتقلبون في احوال ثلاث ظالم لنفسه ومقتصد وسابق بالخيرات ويختم الله ل احدهم بحال يموت عليه
أهل السنة والجماعة في العقيدة عبر القرون و بإجماع العلماء هم الأشعرية و الماتريدية ومفوضة الحنابلة.. من شذ وخالف السواد الأعظم من علماء الأمة هم الوهابية.. ومن حمل شعار بدعة اللامذهبية بخلاف ما إجتمعت عليه الأمة عبر القرون هم الوهابية أيضاً.. الأشاعرة والماتريدية متمذهبة في الفقه منهم المالكية والشافعية والحنابلة والحنفية .. حسبنا الله ونعم الوكيل في الوهابية بحق الكذب والتدليس والطعن في علماء الأمة والتلبيس على عوام الناس في عقيدتهم..
طبعا أنتم لستم منهم لأنكم جمعتم من المتكلمين بعد الأشعري مذهبكم هذا لازم لكم أما نحن فمذهبنا مذهب السلف قبل أشعريكم ومتكلميكم الحمد لله على نعمة الهداية نثبت صفات الله ثم ننفي المشابهة لصفات المخلوقين مع علمنا بمعناها وتفويضنا لكيفيتها
وفقك الله تعالى وبعد فإن الله تعالى لا يوصف بأن له شكل لأن الشكل هو الهيئة والصورة وذلك لا يكون إلا جسما ولا يوصف الله تعالى بالجسمية ولا أي شيء من لوازم الجسمية وجزاك الله خيرا
ولماذا لا نرد المتشابه الى المحكم كما جاء فى آل عمران فالمتشابه " الرحمن على العرش استوى " والمحكم " الا له الخلق والامر " اى بعد أن خلق الله الخلق تدبر امر هذه المخلوقات .
يا اخواني الكرام السلفيين طيبين ويبحثون عن الحق أينما كان لكنهم جهال غارقون في الجهل ويظنون أنهم على هدى فيهم ثقة عمياء بمشايخهم وأغلب مشايخهم لايفقهون يحسبون أنهم مهتدون لقد أعماهم تعصبهم لابن تيمية
لا اعتقد ان السلفبين او الوهابييين يقولون الصفتت جوارح وهو يزعم انه وهابي أنه لم يرد في الكتاب ولا في السنة تسمية يد الله تعالى بأنها جارحة، وأنه يجب الوقوف على ما ثبت في الوحي، وعدم الخوض والتكلف، ولا شك أن بعض العلماء استعمل هذا اللفظ، ولكن مرادهم بذلك أنها ليست كصفات المخلوقين، وربما اضطروا للقول بأنها " ليست جارحة " ردا على نفاة الصفات، الذين يرون أن لازم إثباتها أن تكون جارحة كجوارح المخلوقين، والأمر كما ذكرنا من أن لفظ الجارحة لم يرد في الكتاب ولا في السنة نفيا ولا إثباتا، فينبغي التوقف عن استعماله
هم الوهابيه يجتهدون قصارى جهدهم لمعرفة ربهم على حقيقته فكل صفة وصف الله بها نفسه عندهم اما ان تكون حقيقة او كذب لا يعرفون شيء غير ذلك . فلا بد ان تكون حقيقيه لانها لا تكون إلا حقيقيه .لا يعرفون المجاز والتوريه يقول احدهم أن المجاز حدث بعد الإمام أحمد فهو بدعه عنده ولا يدري أنه لا علاقة له بأحد بل علاقته باللغه العربيه بل كثير من اللغات .
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته جزاكم الله خير مادخلوا علم الا افسدوه،، ولا حول ولا قوة الابالله العلي العظيم،، ثم يقول أحدهم،، اجتهدت فان أصبت فلي درجه وان أخطأت فلي حسنه،، ويورد لك ان السلف كان الواحد منهم لا يفتي الا ان كان يعلم انه لا يوجد غيره،، فيفتي تحرزا من ان يكون من الكاتم للعلم،، فيقول في ماا يعلم،، والتي لا يعلم يقول لا أعلم،، وقول مالك في هذا للمستفتي من المغرب مشهورة،، معلومه،، فان كان القول في المساىل المصيب درجه والمخطى حسنه،، لكان الإمام مالك تعبد بالافتا في الأسأله التي رد بها بقوله لا أعلم،، وكسب بذالك حسنات،، والله المستعان،،
الوهابيه يقولون أن التأويل بدعه أي أن رسول اللّه صل الله عليه وسلم دعا لعبدالله بن عباس بالبدعه لما قال اللهم فقهه في الدين وعلمه التاويل . فلا بد انه مبتدع عندهم .
اصلا عند النبي والذين معه لم يكن شيء اسمه "عقيدة" بل كان الايمان فبدل ابناء الفرق اسم الايمان الى العقيدة كي تكتب كل فرقة بدعها ومثناة شيوخها والامام ابو عرفة ابن ابراهيم حفظه الله بين وابان في دروسه منهاج ابناء الفرق وانصار المثناة والراي والتنطع والتكلف والقيل والقال وكثرة السؤال ومخالفة الانبياء وهدم بنيانهم وابطل زعمهم وفك عقد سحرهم واذهب زهمهم ولله الحمد والمنة
رائد فاروق الجباري ابو الحسن الأشعري مشبه في نظر الأشاعرة ركز : قال مرتضى الزبيدي في كتابه اتحاف السادة المتقين ج 2 ص 109 ناقلا كلام ابي القاسم القشيري من كتابه التذكرة الشرقية قال : ان هؤلاء الذين يمتنعون عن التأويل معتقدون حقيقة التشبيه غير انهم يدلسون ويقولون له يــــــــد لا كالايـــــــــدى وقدم لا كالاقدام قال الأمدي في كتابه أبكار الأفكار ص 451 : كونه زائدا على ذاته ((اي الوجه )) وما له من الصفات لا بمعنى الجارحة، وأنه وجه لا كوجوهنا كما أن ذاته لا كذواتنا، كمـــــــــــا هو مذهب الشيخ في أحد قوليه. ومذهب السلف؛ وإن كان ممكنا إلا أن الجزم بذلك يستدعى دليلا قاطعا؛ ضرورة كونه صفة للرب- تعالى ولا وجود للقاطع هاهنا. و قال عن صفة اليد و في نفس المصدر ص 454 : وأما إثبات اليدين بالمعنى الّذي أراده الشيخ أبو الحســــــــــــــن الأشعرى فيستدعى دليلا قاطعا؛ لما سبق في الوجه، ولا قاطـــــــع
يا أيها السلفي المعاصر الوهّابي النجدي، المتنطع الطائفي، أنت نموذج محنط و ساذج و منسوخ و ممسوخ و مطموس الفطرة السليمة. لا يحتاج المسلم المخلوق و الصادق هع الله الخالق العظيم، إلى شيوخ و مشايخ و مشيخة و مشيخية سراديب التبديع و التفسيق و التكفير و التنكيل من الطائفة الطائفية السلفية المعاصرة الوهابية النجدية و أفراخها من الدواعش و الحدادية و المدخلية الجامية و أفراخ أفراخها من الثلاثة و سبعين فرقة سلفية ناجية منصورة متناحرة و عقيمة و متنطعة سردابية تصنيفية تبديعية تفسيقية تكفيرية تنكيلية طعانة لعانة في المسلمين
سهلة جدا اسأل نفسك هل النبي صلى الله عليه وسلم تحدث في ذات الله او صفاتها مجردة ؟ هل قال عبارة ان له وجها و يدين و عينين و ساقا و أصابع؟ هل قال احد من الصحابة ذلك؟ هل قالها أحد من التابعين ؟ أم هي بدعة من الكرامية المجسمة
@@tarikbaroudi7852 واضح من خلال ردك أن ما تقرأ كلام الله تعالى وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم وإلا فمن أين أثبت السلف الصالح صفات الله تعالى ، أليس من القران والسنة ؟
ذكرت ايات واحاديث تؤيد مذهبك الم يقل الامام البخاري الرحمان على العرش استولى أي علا وارتفع . المقصود هو ان السلفية ردت على الاشاعرة والمعتزلة الذين أولوا الصفات
@@أميرالشعراء-ي1نيا أيها السلفي المعاصر الوهّابي النجدي، المتنطع الطائفي، أنت نموذج محنط و ساذج و منسوخ و ممسوخ و مطموس الفطرة السليمة. لا يحتاج المسلم المخلوق و الصادق هع الله الخالق العظيم، إلى شيوخ و مشايخ و مشيخة و مشيخية سراديب التبديع و التفسيق و التكفير و التنكيل من الطائفة الطائفية السلفية المعاصرة الوهابية النجدية و أفراخها من الدواعش و الحدادية و المدخلية الجامية و أفراخ أفراخها من الثلاثة و سبعين فرقة سلفية ناجية منصورة متناحرة و عقيمة و متنطعة سردابية تصنيفية تبديعية تفسيقية تكفيرية تنكيلية طعانة لعانة في المسلمين
👈 نقول بان الله أثبت لنفسه يدين إذا قال: - إن لله يدين. او لله يدان او الله ذو يدين او الله ذو اليدين الخ 👆 لم يرد نص واحد بهذا الشكل في آية و لا حديث، و لا قاله صحابي! - بل لم ينقل عن تابعي واحد سوى ابي حنيفة، و عليه تحفظات و قيود: 1- ابو حنيفة هو من تابعي التابعين على قول ! 2- وردت العبارة في كتاب ( الفقه الاكبر) ، و يقال ان تلاميذه هم من كتبه! 3- سمى ابو حنيفة اليدين ( إن صح) صفة لله، و نفى ان تكون جارحتين.. فهي من صفات الله التي نفى عنها الكيف و المعنى. وهذا قول للسلف من تابعي التابعين. وهو مذهب الحنابلة خصوصا. 👆 فتابعوا التابعين ممن اثبت صفة اليدين لله، فقد عدها من صفات المعاني و فوض معناها لله . 👈👈 لكن المالكية مثلا يرفضون قول ( لله يد) لأنه لم يرد خطاب بهذا الشكل قط !! و لم يخض فيها صحابة و لا تابعون. و لا ينبني عليها عمل. 👆 فترك الخوض فيها هو الاسلم، مع تنزيه الله عن الجسمية و الجارحة !
عن أبي هُرَيْرةَ رأيتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ يَقرؤُها يَعني قولِهِ تعالى إنَّ اللَّهَ يأمرُكُم أن تؤدُّوا الأماناتِ إلى أَهلِها إلى قولِهِ تعالى إنَّ اللَّهَ كانَ سميعًا بصيرًا ويَضعُ إصبعيهِ قالَ أبو يونسَ وضعَ أبو هُرَيْرةَ إبهامَهُ على أذنِهِ والَّتي تَليها على عينِهِ الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر | الصفحة أو الرقم : 13/385 | خلاصة حكم المحدث : إسناده قوي على شرط مسلم هيا يا اشعري قول إن النبي مجسم نحن على منهج السلف في اثبات صفات الله حقيقة فنثبت معناها ونفوض كيفيتها أما أنتم فمختلفون فيما بينكم حتى في عدد الصفات وبعضكم يثبت صفات بلا معنى وبعضكم يقول لا داخل العالم ولا خارجه الأشعرية مذهب فاسد جاء بعد ثبوت عقيدة السلف الأشاعرة أفراخ المعتزلة
@@tarikbaroudi7852 أنت أحمق ما أحد ذكر الأذن نحن نتحدث عن صفة السمع لفظ أذن ما ورد نحن نتوقف عند نص الشرع أما العين فثابته لله بنصوص واضحة فنثبتها لكن لا نعلم كيفيتها
@@tarikbaroudi7852 نحن أهل السنة نتقيد بالنص الله له سمع وبصر وله عينان جل شأنه صفاته تليق به لا تشبه صفات المخلوق هل رأيتني ذكرت الأذن أم ستفتري علي كما هي عادة سادتكم
امروها كما جاءت بلا كيفية لكن ليس بلا معنى، ان قلنا ان ذكر اليد بعد ذكر اليهود ان يد الله نغلولة ( وصفوه بالبخل) فرد عليهم بل يداه مبسوطتان ( اي انه عكس ما قالو ) ينفق كيف يشاء ، المعنى معروف وان الله لا يتصف بالبخل و بسط اليد بالعطاء في اللغة نعروف، ان مررتها بلا معنى فانت تشبه .. الوهابية يثبتون ان لله يدان اثنتان !!!!
قولك كنت وهابي كذب وتدليس وتخريق وتلبيس فعقيدة الوهابية عقيدة أهل السنة لا يتمسك بها عبد صادق و يتنصل منها ابدا اولا لقيامها على براهين النقل المعصومة والثاني للصداقية باحكامها وثالثا موافقتها للمنقول والمعقول بخلاف عقيدة الاشاعرة فغالب أصولها مبنية على البراهين العقلية ناهيك عن تقديم العقل على النقل و معرة تقديم العقل على النقل وهذه مسبة و معرة اورثتهم شكا وحيرة صرح بها مشاهيرهم عند الموت و منها تسليط قانون التأويل الذي لا يطرد صحة مما اضطر أهل المذهب إلى التفويض وهو نفي مجمل وتعطيل مبطن ولغزارة التناقض تناولهم بالرد أهل السنة والجهمية والمعتزلة والخوارج
الشيخ ولد ددوا حفظه الله كلنا نجله ونحترمه لكن الحق أحب إلينا منه عقيدة الشيخ محمد بن عبد الوهاب في باب الاسماء والصغات هي عقيدة اهل السنة والجماعة اي عقيدة اهل الحديث وهي وصف ربنا كما وصف الله نفسه في كتابه او تبيع صلى الله عليه وسلم في سنته من غير تشبيه او نعطيل اوتفويض للمعنى بل نكل علم الكيفية له سبحانه لان الجهل بالذات جهل بالصفات والذي يؤخذ على هذا الأخ هو عدم رسوخه في هذه العقيدة الطيبة ونسال الله الثبات على الحق وفي النهاية المؤل .يعبد عدما فهم يعبدون إلها ليس له حقيقة في الوجود بل في الأذهان . والشيخ حفظه قد خالفه شيخه الشيخ عدود وقال ان الاشعرية اليوم. في مذهبها اقرب للاعتزال منها لاهل السنة
ارجوا الا تكذب على الاقل اخي السلفي.. قولك كلنا نحترمه عن الشيخ الددو كذب صريح.. كثير من السلفية يبغضونه كما يبغضون جميع المسلمين ممن خالفهم في العقيدة او في الفروع او في حب بن سلمان. وارجوا الا تكذب ايضا عندما تقول ان عقيدتكم عدم الخوض في الكيف. بل تثبتون الكيف وتكفرون من ينكرون كيفكم.. حاولوا فقط ان تخالفونا بصدق. بلا كذب ولا تقية.
المجسمة يسمون عدم التشبيه تعطيلا... لانهم يومنون ان الله شبيه بالانسان في الصفات.. ويعتقدون ان الاختلاف في الشكل والحجم فقط وهذا باعتراف علمائهم المشبهة.
وفي النهاية انتم تعبدون صنما شاب امرد يشبه اله الاغريق. اما نحن نعبد الله الذي ليس كمثله شيء وهو السميع العليم. اله لاذاخل ولا خارج العالم . هذا سؤالي بدعي اصلا . قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كان الله ولم يكن شيء غيره
قولك أئمة الاشاعرة أئمة كبار بالعلم كبار بمجالات متفرقة ليس إلا فالعز بارع بالأصول فقط و السيوطي بارع بعلوم القرآن فقط و القرطبي بالفقه والتفسير الخ وهذا ليس دليلا كافيا بعصمته عن الخطأ بالعقيدة وقد دون ا رسائل بالعقيدة فيها من التناقض ملا يجرأ على تسطيره عاقل فضلا عن عالم
لايوجد أي شيء يسمى وهابي تائب وأنا اتحدى اي واحد يأتيني يقولي أنا وهابي كماتسميه تائب أنا اتحداكم كلكم ومن اراد اعطيه الخاص ونرى إن كان كماتدعون ام انكم اتخذتم الكذب والبهتان والنفاق والتزوير وسوء الطوية ديدنا لكم
@@tarikbaroudi7852 انتم جلكم مقلدون جهلة حتى في نبزنا بالوهاببة أنت تقلد فيها وتمشي وتكتب ماسمعته من المشنعين الاخرين وأنا اتحداك أيضا أنت أن تخرج لنا كتب محمد بن عبد الوهاب رحمه الله ونناقش ماتراه مخالفا للقرآن والسنة الصحيحة ونرى هل هذا الرجل جاء بدين جديد أو مذهب جديد والتحدي قائم ولكن عليك بالمصادر لاتاتني بكلام عشوائى من وسائل التواصل
@@aekosama5102 يكفيني ان شيخك ابن عبد الوهاب خرج على الخلاافة و كفر عموم المسلمين كما فعل الخوارج و قتل اهل مكة و المدينة بالتكفير و قال بعدم العذر بالجهل و نشر عقائد التجسيم
@@tarikbaroudi7852 أي خلافة هل دولة الاتراك الصوفية القبورية العنصرية تعتبرها خلافة هذا كفى به جهلا لو قرأت التاريخ وكنت باحثا جيداً لعرفت أن القبائل العربية في الحجاز كانت تخضع لحكم قبلي وليس للعثمانيين سلطة عليهم وأقرأ التاريخ هذه أولا ثانيا دعوة التكفير عارية عن البينة مجرد دعاوى فقط تحتاج إلى بينة أما قتل أهل المدينة ومكة فأنت تكذب بدون استحياء وأما التجسيم فانتم قوم بهت وأهل السنة والجماعة براءمن التجسيم والتمثيل والتعطيل والتحريف عكس الاشاعرة والمتكلمون اتباع المعتزلة والفلاسفة أنا أعرف انكم لاتستطيعون المناقشة في أي موضوع لانكم تفتقدون إلى السند اقوالكم كلها مبنية على آراء أشخاص ومنامات لمتصوفة وإن أردت المناقشة فلا تكن إمعة تردد مايقوله الاخرون تعال نتناقش ونجعل الحاكم بيننا القرآن والسنة الصحيحة وإجماع الصحابة والتابعين والائمة الأربعة لانخرج عن القرون الثلاثة المفضلة وننظر إلى قواعدكم هل هي سلفية أو خلفية
غريب... من لا يقدس التراث.. لا يرى أي فرق بين الاشاعرة و السلفية.. حتى الشيعة و اصحاب العرفان يسمونكم جميعا الاشاعرة... بينما انتم بينكم حرب طاحنة... مجوس يا أخي!!؟ .. كنت أظن أن الاشاعرة أكثر اعتدالا من السلفية... طلعتوا تكفيريين...
![ค้างคืนโรงเก็บกระสวยอวกาศร้างกลางทะเลทราย [Around The World Ep. 3]](http://i.ytimg.com/vi/E5bWZQhABJE/mqdefault.jpg)
ما شاء الله تبارك الله
انت قلت الحق مع بعض النقاط
أنا سلفي وأقول كلامك حق ❤
الحمد لله رب العالمين.
ثبتك الله على الحق
مختصر الكلام اهل السنة والجماعه هم الاشاعرة والماتريدية وفضلاء الحنابلة اهل المذاهب الاربعه ... ❤
هل أنتم على منهج الأشعري لا طبعا أنتم على خليط (مكس ) تجمع من مذاهب المتكلمين
اللهم اهدنا لما اختلف فيه من الحق بإذنك، اللهم أرنا الحق وارزقنا اتباعه،
الحمد لله علي.هذه.النعمة
الحمد لله على سلامتك
الأشاعرة والمذاهب الأربعة أهل السنة والجماعة
هذا الكلام لا يختلف فيه عاقلان
كل الفرق ضالون سلفية وهابية اوصوفية او اشعرية او شيعية والحق هي جماعة المسلمين بالتوارث كابر عن كابر الى جماعة النبي وهم يتقلبون في احوال ثلاث ظالم لنفسه ومقتصد وسابق بالخيرات ويختم الله ل احدهم بحال يموت عليه
الاشاعرة والمتكلمين الجهمية وأهل السنة والأئمة الأربعة بريئين منكم
@@الادهميهذا الكلام لا يختلف فيه مبتدعان ضالان جهميان
@@mohamedbouleghman2258تعليق خنفشاري بيزنطي😂
الحمد لله الذي يطهر المنهاج النبوي الطاهر من النفايات القذرة التي لا تستحق الانضواء تحت لوائه. اللهم لك الحمد.
أهل السنة والجماعة في العقيدة عبر القرون و بإجماع العلماء هم الأشعرية و الماتريدية ومفوضة الحنابلة.. من شذ وخالف السواد الأعظم من علماء الأمة هم الوهابية.. ومن حمل شعار بدعة اللامذهبية بخلاف ما إجتمعت عليه الأمة عبر القرون هم الوهابية أيضاً..
الأشاعرة والماتريدية متمذهبة في الفقه منهم المالكية والشافعية والحنابلة والحنفية .. حسبنا الله ونعم الوكيل في الوهابية بحق الكذب والتدليس والطعن في علماء الأمة والتلبيس على عوام الناس في عقيدتهم..
طبعا أنتم لستم منهم لأنكم جمعتم من المتكلمين بعد الأشعري مذهبكم هذا لازم لكم
أما نحن فمذهبنا مذهب السلف قبل أشعريكم ومتكلميكم
الحمد لله على نعمة الهداية
نثبت صفات الله
ثم ننفي المشابهة لصفات المخلوقين
مع علمنا بمعناها وتفويضنا لكيفيتها
كل من خرج الي الحق من الوهابية السابقين يخاف منه الوهابية خوفآ شديد
أنت عكستها بل هو الذي يخاف لأنه كذاب
فهذا مجهول ، لو كان صادقا لذكر اسمه وشيوخه والكتب التي درسها 22:26
@@alifaisal-vm6st الوهابية في بعض الأماكن كبعض النصاري يقتلوه
يا ابن النج.. الشيعة يسبون ام..ك ام المؤمنين و تلاحق الوهابية تقول عنهم مجوس انتم ان..جاس فعلا
@@alifaisal-vm6st هولاء مخان..يث الجهمية لا عليكم بهم😂
يا ن.ج..س الشيعة يسبون عائشة و انت ساكت و تقول عن الوهابية مجوس؟😂
الله جل جلاله لا يحويه مكان لان المكان مخلوق
حفظكم الله ورعاكم الله
اللهم ثبتنا على دينك وعلمنا ما ينفعنا
وفقك الله تعالى
وبعد
فإن الله تعالى لا يوصف بأن له شكل لأن الشكل هو الهيئة والصورة وذلك لا يكون إلا جسما
ولا يوصف الله تعالى بالجسمية ولا أي شيء من لوازم الجسمية
وجزاك الله خيرا
عندما اذكر الله يقشعر جسدي فكيف افكر في ذاته؟ و ما قدروا الله حق قدره.
الحمد لله الذي نجاك الله من هذه الفرقة و الفضل يرجع للشيخ الددو حفظه الله ورضي عنه.
وفقك الله
أحسنت البحث بارك الله فيك
وإذا كانت الروح مخلوقة ولا نعرف من كنهها شىء وهى ليست عدما ونحس بأثر خروجها من الجسد فكيف بالله العلي العظيم خالق الروح .
والله يا مصري يا صاحب القبضة الحديدية أعطية مثال ينطبق تماما على فهم الوهابية
خلي الناس تحكم خلى الناس تحكم خلي الناس تحكم ما معنى هذا الكلام يعني الناس تخوض في صفات الله كيف ما أرادت .
من ارد الحق عليه بكتب ارباب الاشاعرة ليرى من هم الذين خاضوا في ذات الله
نعم هم الوهابية القذرة حيوانات و بغال هذه الأمة
كانه يتحدث عني و الله الا انني لم أكن وهابيا
لا اله الا الله
والله العنوان أدخل البهجة في نفسي، دون أن أسمع.
هل المفوض معطل
ولماذا لا نرد المتشابه الى المحكم كما جاء فى آل عمران فالمتشابه " الرحمن على العرش استوى " والمحكم " الا له الخلق والامر " اى بعد أن خلق الله الخلق تدبر امر هذه المخلوقات .
يا اخواني الكرام السلفيين طيبين ويبحثون عن الحق أينما كان لكنهم جهال غارقون في الجهل ويظنون أنهم على هدى فيهم ثقة عمياء بمشايخهم وأغلب مشايخهم لايفقهون يحسبون أنهم مهتدون لقد أعماهم تعصبهم لابن تيمية
صدقت للاسف 😢
لا اعتقد ان السلفبين او الوهابييين يقولون الصفتت جوارح وهو يزعم انه وهابي أنه لم يرد في الكتاب ولا في السنة تسمية يد الله تعالى بأنها جارحة، وأنه يجب الوقوف على ما ثبت في الوحي، وعدم الخوض والتكلف، ولا شك أن بعض العلماء استعمل هذا اللفظ، ولكن مرادهم بذلك أنها ليست كصفات المخلوقين، وربما اضطروا للقول بأنها " ليست جارحة " ردا على نفاة الصفات، الذين يرون أن لازم إثباتها أن تكون جارحة كجوارح المخلوقين، والأمر كما ذكرنا من أن لفظ الجارحة لم يرد في الكتاب ولا في السنة نفيا ولا إثباتا، فينبغي التوقف عن استعماله
طيب كن رجلا وناظرهم، عندك محمد بن شمس الدين وبعض الإخوة المتواجدين على المنصات... ولا تكون مثل ذلك الصوفي الذي ما رأينا منه الا بذاءة اللسان
وهل بقي شي بعد هذا الكلام لكي يناضرهم
في ماذا يناظرهم ، ليس كمثله شيء و هو السميع البصير، ،،،،إحذر أن تعبد المشايخ و أعبد الله و حده و لو كنت وحدك
هذا الشموسة جاهل جهل مركب شوف مناظرته مع الشيخ عصام الشيباني فقد سلخه سلخاً
المهم اعترفت انك لا تحب ان تشتغل بالعقيدة...كنت تعبد الله على حرف فلما اصابتك فتنة انقلبت على وجهك لا رحمك الله ولا رحم شيوخك الجهمية
ولماذا يخوضون في صفات الله وأسمائه وهو ليس كمثله شيء اخجلوا من الله اتركوا هذآ ووحدوا آلله انتم يا سنه الشيعه
الحمد لله الذي منَّ علينا بترك هذا المنهج
واللهم اهد بقيّة اخواننا السلفية فهم مضللون
هم الوهابيه يجتهدون قصارى جهدهم لمعرفة ربهم على حقيقته فكل صفة وصف الله بها نفسه عندهم اما ان تكون حقيقة او كذب لا يعرفون شيء غير ذلك . فلا بد ان تكون حقيقيه لانها لا تكون إلا حقيقيه .لا يعرفون المجاز والتوريه يقول احدهم أن المجاز حدث بعد الإمام أحمد فهو بدعه عنده ولا يدري أنه لا علاقة له بأحد بل علاقته باللغه العربيه بل كثير من اللغات .
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاكم الله خير
مادخلوا علم الا افسدوه،، ولا حول ولا قوة الابالله العلي العظيم،،
ثم يقول أحدهم،، اجتهدت فان أصبت فلي درجه وان أخطأت فلي حسنه،،
ويورد لك ان السلف كان الواحد منهم لا يفتي الا ان كان يعلم انه لا يوجد غيره،، فيفتي تحرزا من ان يكون من الكاتم للعلم،،
فيقول في ماا يعلم،، والتي لا يعلم يقول لا أعلم،، وقول مالك في هذا للمستفتي من المغرب مشهورة،، معلومه،،
فان كان القول في المساىل المصيب درجه والمخطى حسنه،، لكان الإمام مالك تعبد
بالافتا في الأسأله التي رد بها بقوله لا أعلم،، وكسب بذالك حسنات،،
والله المستعان،،
لماسمعت العنوان حسبت أنه سيتكلم كبيرفاذا هوهذا الكذاب الأمعة
الوهابيه يقولون أن التأويل بدعه أي أن رسول اللّه صل الله عليه وسلم دعا لعبدالله بن عباس بالبدعه لما قال اللهم فقهه في الدين وعلمه التاويل . فلا بد انه مبتدع عندهم .
كل من اراد ان يشتهر ويظهر على الساحة فالحل هو الطعن في الوهابية والسلفية وسيربح الالاف من المشاهدات والفلوس
بالعكس كل من أراد المال فعليه أن يتبنى مذهب البترودولار الوهابي و سيأتيه الدعم
الحمد لله الذي كشف الحق لكم
اصلا عند النبي والذين معه لم يكن شيء اسمه "عقيدة" بل كان الايمان فبدل ابناء الفرق اسم الايمان الى العقيدة كي تكتب كل فرقة بدعها ومثناة شيوخها والامام ابو عرفة ابن ابراهيم حفظه الله بين وابان في دروسه منهاج ابناء الفرق وانصار المثناة والراي والتنطع والتكلف والقيل والقال وكثرة السؤال ومخالفة الانبياء وهدم بنيانهم وابطل زعمهم وفك عقد سحرهم واذهب زهمهم ولله الحمد والمنة
وما كان في كتاب المنهاج كمان ولا التجويد ولا كان في توحيد الصفات كما تدعون الان.
@@ابوحمزة-ح6م التجويد كان موجود وكان افضل واحسن اما الصفات فهذه بدعة فلايوجد في الكتاب والسنة الا الاسماء الحسنى
ما معنى قوله تعالى ما منعك ألا تسجد لما خلقت بيدي
حيث ذكر اليدين بالتثنية
له يد ولاكن ليس كيدنا نحن البشر
@@ابوحمزة-ح6م نعم وهذا ما أعتقده
ولله الحمد
أمروها كما جاءت
كلمات الله طرق الله مختلفة تماما عنا
فالله يكلمنا بلغتنا
وذكر الله اليد بالجمع كذلك،،،،،يا إخوتي لا تخوضو في هذا الموضوع، فهو بدعة،،،، ليس كمثله شيء وهو السميع البصير
هي نفسها أولم يروا أنا خلقنا لهم مما عملت أيدينا أنعاما...
رائد فاروق الجباري ابو الحسن الأشعري مشبه في نظر الأشاعرة ركز :
قال مرتضى الزبيدي في كتابه اتحاف السادة المتقين ج 2 ص 109 ناقلا كلام ابي القاسم القشيري من كتابه التذكرة الشرقية قال : ان هؤلاء الذين يمتنعون عن التأويل معتقدون حقيقة التشبيه غير انهم يدلسون ويقولون له يــــــــد لا كالايـــــــــدى وقدم لا كالاقدام
قال الأمدي في كتابه أبكار الأفكار ص 451 : كونه زائدا على ذاته ((اي الوجه )) وما له من الصفات لا بمعنى الجارحة، وأنه وجه لا كوجوهنا كما أن ذاته لا كذواتنا، كمـــــــــــا هو مذهب الشيخ في أحد قوليه. ومذهب السلف؛ وإن كان ممكنا إلا أن الجزم بذلك يستدعى دليلا قاطعا؛ ضرورة كونه صفة للرب- تعالى ولا وجود للقاطع هاهنا.
و قال عن صفة اليد و في نفس المصدر ص 454 : وأما إثبات اليدين بالمعنى الّذي أراده الشيخ أبو الحســــــــــــــن الأشعرى فيستدعى دليلا قاطعا؛ لما سبق في الوجه، ولا قاطـــــــع
طيب اذكر اين الخطأ الذي تعلمته وأدلتهم
وماهو الصواب وأدلته الذي تعلمته من الأشعرية
بدل ماترغي على الفاضي
يا أيها السلفي المعاصر الوهّابي النجدي، المتنطع الطائفي، أنت نموذج محنط و ساذج و منسوخ و ممسوخ و مطموس الفطرة السليمة. لا يحتاج المسلم المخلوق و الصادق هع الله الخالق العظيم، إلى شيوخ و مشايخ و مشيخة و مشيخية سراديب التبديع و التفسيق و التكفير و التنكيل من الطائفة الطائفية السلفية المعاصرة الوهابية النجدية و أفراخها من الدواعش و الحدادية و المدخلية الجامية و أفراخ أفراخها من الثلاثة و سبعين فرقة سلفية ناجية منصورة متناحرة و عقيمة و متنطعة سردابية تصنيفية تبديعية تفسيقية تكفيرية تنكيلية طعانة لعانة في المسلمين
سهلة جدا اسأل نفسك هل النبي صلى الله عليه وسلم تحدث في ذات الله او صفاتها مجردة ؟ هل قال عبارة ان له وجها و يدين و عينين و ساقا و أصابع؟ هل قال احد من الصحابة ذلك؟ هل قالها أحد من التابعين ؟ أم هي بدعة من الكرامية المجسمة
@@tarikbaroudi7852
واضح من خلال ردك أن ما تقرأ كلام الله تعالى وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم
وإلا فمن أين أثبت السلف الصالح صفات الله تعالى ، أليس من القران والسنة ؟
@@alifaisal-vm6st انت تجيب بسؤال؟ ا
كل حزب بما لديهم فرحون
ذكرت ايات واحاديث تؤيد مذهبك الم يقل الامام البخاري الرحمان على العرش استولى أي علا وارتفع . المقصود هو ان السلفية ردت على الاشاعرة والمعتزلة الذين أولوا الصفات
توحيد الربوبية وتوحيد الألوهية وتوحيد الخالية وعندهم توحيد ابن تيمية
إذا كان رب العالمين أثبت لنفسه اليدين
ليش نجي إحنا نقول ما له يدين
خلاص افهمها بكيفك واتحمل المسؤوليه
@@ابوحمزة-ح6م لا..بل أفهمها كما فهمها
الصحابة والتابعين بإحسان
يا اخي الأصل في ديننا أن لا تسأل هاذا السؤال اطلاقا افهمها في سياق الأية
@@أميرالشعراء-ي1نيا أيها السلفي المعاصر الوهّابي النجدي، المتنطع الطائفي، أنت نموذج محنط و ساذج و منسوخ و ممسوخ و مطموس الفطرة السليمة. لا يحتاج المسلم المخلوق و الصادق هع الله الخالق العظيم، إلى شيوخ و مشايخ و مشيخة و مشيخية سراديب التبديع و التفسيق و التكفير و التنكيل من الطائفة الطائفية السلفية المعاصرة الوهابية النجدية و أفراخها من الدواعش و الحدادية و المدخلية الجامية و أفراخ أفراخها من الثلاثة و سبعين فرقة سلفية ناجية منصورة متناحرة و عقيمة و متنطعة سردابية تصنيفية تبديعية تفسيقية تكفيرية تنكيلية طعانة لعانة في المسلمين
👈 نقول بان الله أثبت لنفسه يدين إذا قال:
- إن لله يدين.
او لله يدان
او الله ذو يدين
او الله ذو اليدين
الخ
👆 لم يرد نص واحد بهذا الشكل في آية و لا حديث، و لا قاله صحابي!
- بل لم ينقل عن تابعي واحد سوى ابي حنيفة، و عليه تحفظات و قيود:
1- ابو حنيفة هو من تابعي التابعين على قول !
2- وردت العبارة في كتاب ( الفقه الاكبر) ، و يقال ان تلاميذه هم من كتبه!
3- سمى ابو حنيفة اليدين ( إن صح) صفة لله، و نفى ان تكون جارحتين..
فهي من صفات الله التي نفى عنها الكيف و المعنى.
وهذا قول للسلف من تابعي التابعين.
وهو مذهب الحنابلة خصوصا.
👆 فتابعوا التابعين ممن اثبت صفة اليدين لله، فقد عدها من صفات المعاني و فوض معناها لله .
👈👈 لكن المالكية مثلا يرفضون قول ( لله يد) لأنه لم يرد خطاب بهذا الشكل قط !!
و لم يخض فيها صحابة و لا تابعون.
و لا ينبني عليها عمل.
👆 فترك الخوض فيها هو الاسلم، مع تنزيه الله عن الجسمية و الجارحة !
عن أبي هُرَيْرةَ رأيتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ يَقرؤُها يَعني قولِهِ تعالى إنَّ اللَّهَ يأمرُكُم أن تؤدُّوا الأماناتِ إلى أَهلِها إلى قولِهِ تعالى إنَّ اللَّهَ كانَ سميعًا بصيرًا ويَضعُ إصبعيهِ قالَ أبو يونسَ وضعَ أبو هُرَيْرةَ إبهامَهُ على أذنِهِ والَّتي تَليها على عينِهِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر | الصفحة أو الرقم : 13/385 | خلاصة حكم المحدث : إسناده قوي على شرط مسلم
هيا يا اشعري قول إن النبي مجسم
نحن على منهج السلف في اثبات صفات الله حقيقة فنثبت معناها ونفوض كيفيتها
أما أنتم فمختلفون فيما بينكم حتى في عدد الصفات وبعضكم يثبت صفات بلا معنى
وبعضكم يقول لا داخل العالم ولا خارجه
الأشعرية مذهب فاسد جاء بعد ثبوت عقيدة السلف
الأشاعرة أفراخ المعتزلة
انت فهمت من الحديث ان الله له اذن و عين ؟ ياللهول!!!!!!
@@tarikbaroudi7852
أنت أحمق ما أحد ذكر الأذن
نحن نتحدث عن صفة السمع
لفظ أذن ما ورد
نحن نتوقف عند نص الشرع
أما العين فثابته لله بنصوص واضحة فنثبتها لكن لا نعلم كيفيتها
@@tarikbaroudi7852
نحن أهل السنة نتقيد بالنص الله له سمع وبصر وله عينان جل شأنه صفاته تليق به لا تشبه صفات المخلوق
هل رأيتني ذكرت الأذن أم ستفتري علي كما هي عادة سادتكم
الإمام ابا يعلى لا يصح ما نسبته له اخى الكريم
امروها كما جاءت بلا كيفية لكن ليس بلا معنى، ان قلنا ان ذكر اليد بعد ذكر اليهود ان يد الله نغلولة ( وصفوه بالبخل) فرد عليهم بل يداه مبسوطتان ( اي انه عكس ما قالو ) ينفق كيف يشاء ، المعنى معروف وان الله لا يتصف بالبخل و بسط اليد بالعطاء في اللغة نعروف، ان مررتها بلا معنى فانت تشبه .. الوهابية يثبتون ان لله يدان اثنتان !!!!
كل الامة الاسلامية تثبت يبدوا انك قليل الاطلاع دع عنك الوهاببيين فدونك ابوبكر الاسماعيلي بل هءا مذهب السلف الصالح كما نقل عنهم الزبيدي في شرح الاحياء
الوهابي يذيب البدع كما تذيب النار الحديد
الصفات الخبرية خي صغات وليست جوارح
هل هم سلفية المجوس يا ظالم يا مكفر المسلمين
يا منكر الخير ما درست الا التوحيد
انت الان على ضلال مبين
وما انت الا دسيسة
جهمية
أنتم لست مجوس، أنتم رافضة بتقيتكم، و مجوس بعقيدتكم، و صهيونية بمنهجكم. أراحنا الله منكم و من أشكالكم القذرة كلاب جهنم وبئس المصير.
لا فض فاك أوجزت ووضحت
فعلا السلفية المتشددة فرقت الامة و اشعلوا نار الفتنة و شككوا الناس في الدين.. و لا تتعجب عندما ترى داعش و التكفيريين من إنتاج الفكر الوهابي.
th-cam.com/video/KP90emlyeeQ/w-d-xo.html
قولك كنت وهابي كذب وتدليس وتخريق وتلبيس فعقيدة الوهابية عقيدة أهل السنة لا يتمسك بها عبد صادق و يتنصل منها ابدا اولا لقيامها على براهين النقل المعصومة والثاني للصداقية باحكامها وثالثا موافقتها للمنقول والمعقول بخلاف عقيدة الاشاعرة فغالب أصولها مبنية على البراهين العقلية ناهيك عن تقديم العقل على النقل و معرة تقديم العقل على النقل وهذه مسبة و معرة اورثتهم شكا وحيرة صرح بها مشاهيرهم عند الموت و منها تسليط قانون التأويل الذي لا يطرد صحة مما اضطر أهل المذهب إلى التفويض وهو نفي مجمل وتعطيل مبطن ولغزارة التناقض تناولهم بالرد أهل السنة والجهمية والمعتزلة والخوارج
صحح. العنوان. اتحاد. النفوس. المنافقةبالردعلى. سلفيةالايمان
هذا انسب واقرب عنوان مناسب اتمنى تركز على الدرس أكثر من العنوان بارك الله فيك
الشيخ ولد ددوا حفظه الله كلنا نجله ونحترمه لكن الحق أحب إلينا منه
عقيدة الشيخ محمد بن عبد الوهاب في باب الاسماء والصغات هي عقيدة
اهل السنة والجماعة اي عقيدة اهل الحديث
وهي وصف ربنا كما وصف الله نفسه في كتابه او تبيع صلى الله عليه وسلم في سنته
من غير تشبيه او نعطيل اوتفويض للمعنى بل نكل علم الكيفية له سبحانه لان الجهل بالذات جهل بالصفات
والذي يؤخذ على هذا الأخ هو عدم رسوخه في هذه العقيدة الطيبة
ونسال الله الثبات على الحق
وفي النهاية المؤل .يعبد عدما فهم يعبدون إلها ليس له حقيقة في الوجود بل في الأذهان .
والشيخ حفظه قد خالفه شيخه الشيخ عدود وقال ان الاشعرية اليوم. في مذهبها اقرب للاعتزال منها لاهل السنة
ارجوا الا تكذب على الاقل اخي السلفي.. قولك كلنا نحترمه عن الشيخ الددو كذب صريح.. كثير من السلفية يبغضونه كما يبغضون جميع المسلمين ممن خالفهم في العقيدة او في الفروع او في حب بن سلمان.
وارجوا الا تكذب ايضا عندما تقول ان عقيدتكم عدم الخوض في الكيف. بل تثبتون الكيف وتكفرون من ينكرون كيفكم..
حاولوا فقط ان تخالفونا بصدق. بلا كذب ولا تقية.
التعطيل نفي للصفة وليس عدم تفسيرها. أن تتثبت لله تعالى الصفة وتترك معناها لله
المجسمة يسمون عدم التشبيه تعطيلا... لانهم يومنون ان الله شبيه بالانسان في الصفات.. ويعتقدون ان الاختلاف في الشكل والحجم فقط وهذا باعتراف علمائهم المشبهة.
@@Hanin_AnimeArt اذا قلت ان الله ليس له يد حقيقية .هل رميت الله بنقص .
وفي النهاية انتم تعبدون صنما شاب امرد يشبه اله الاغريق.
اما نحن نعبد الله الذي ليس كمثله شيء وهو السميع العليم.
اله لاذاخل ولا خارج العالم . هذا سؤالي بدعي اصلا . قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كان الله ولم يكن شيء غيره
هو فيه حد أصلا بيقول على نفسه انا كنت وهابى انت صاحب فتنه أو صاحب هوى
والله لا احد سالك ولا حد درى عنك حتى تقول عن نفسك وهابي تائب
قولك أئمة الاشاعرة أئمة كبار بالعلم كبار بمجالات متفرقة ليس إلا فالعز بارع بالأصول فقط و السيوطي بارع بعلوم القرآن فقط و القرطبي بالفقه والتفسير الخ وهذا ليس دليلا كافيا بعصمته عن الخطأ بالعقيدة وقد دون ا رسائل بالعقيدة فيها من التناقض ملا يجرأ على تسطيره عاقل فضلا عن عالم
لايوجد أي شيء يسمى وهابي تائب وأنا اتحدى اي واحد يأتيني يقولي أنا وهابي كماتسميه تائب أنا اتحداكم كلكم ومن اراد اعطيه الخاص ونرى إن كان كماتدعون ام انكم اتخذتم الكذب والبهتان والنفاق والتزوير وسوء الطوية ديدنا لكم
لماذا لا تبحث بنفسك ؟ هل عليك ان تكون إمعة يسوقك شيوخ جهلة تمولهم السعودية ؟
@@tarikbaroudi7852 نحن يقودنا كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم وأصحابه والتابعين
@@tarikbaroudi7852 انتم جلكم مقلدون جهلة حتى في نبزنا بالوهاببة أنت تقلد فيها وتمشي وتكتب ماسمعته من المشنعين الاخرين وأنا اتحداك أيضا أنت أن تخرج لنا كتب محمد بن عبد الوهاب رحمه الله ونناقش ماتراه مخالفا للقرآن والسنة الصحيحة ونرى هل هذا الرجل جاء بدين جديد أو مذهب جديد والتحدي قائم ولكن عليك بالمصادر لاتاتني بكلام عشوائى من وسائل التواصل
@@aekosama5102 يكفيني ان شيخك ابن عبد الوهاب خرج على الخلاافة و كفر عموم المسلمين كما فعل الخوارج و قتل اهل مكة و المدينة بالتكفير و قال بعدم العذر بالجهل و نشر عقائد التجسيم
@@tarikbaroudi7852 أي خلافة هل دولة الاتراك الصوفية القبورية العنصرية تعتبرها خلافة هذا كفى به جهلا لو قرأت التاريخ وكنت باحثا جيداً لعرفت أن القبائل العربية في الحجاز كانت تخضع لحكم قبلي وليس للعثمانيين سلطة عليهم وأقرأ التاريخ هذه أولا ثانيا دعوة التكفير عارية عن البينة مجرد دعاوى فقط تحتاج إلى بينة أما قتل أهل المدينة ومكة فأنت تكذب بدون استحياء وأما التجسيم فانتم قوم بهت وأهل السنة والجماعة براءمن التجسيم والتمثيل والتعطيل والتحريف عكس الاشاعرة والمتكلمون اتباع المعتزلة والفلاسفة أنا أعرف انكم لاتستطيعون المناقشة في أي موضوع لانكم تفتقدون إلى السند اقوالكم كلها مبنية على آراء أشخاص ومنامات لمتصوفة وإن أردت المناقشة فلا تكن إمعة تردد مايقوله الاخرون تعال نتناقش ونجعل الحاكم بيننا القرآن والسنة الصحيحة وإجماع الصحابة والتابعين والائمة الأربعة لانخرج عن القرون الثلاثة المفضلة وننظر إلى قواعدكم هل هي سلفية أو خلفية
غريب... من لا يقدس التراث.. لا يرى أي فرق بين الاشاعرة و السلفية.. حتى الشيعة و اصحاب العرفان يسمونكم جميعا الاشاعرة... بينما انتم بينكم حرب طاحنة... مجوس يا أخي!!؟ .. كنت أظن أن الاشاعرة أكثر اعتدالا من السلفية... طلعتوا تكفيريين...
الأشاعرة ضلّال
لا يوجد مذهب وهابي هذه كذبة هؤلاء أسمهم سلفيين
هههههه
يعني هناك مذهب السلفيين وليس الوهابية ؟!
اتق الله ياهذا واحترم نفسك ودينك
هم سلفيون ابن تيمية.
الوهابية المرقين عن دين الله