أهل السنة والجماعة أمة وسطا بين جفاء الوهابية وغلو الشيعة.. نحن نحب آل بيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ونوقر مكانتهم العظيمة لكن ليس على حساب صحابة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، كفاكم مظلوميات وبكائيات وسب لأعظم أولياء الله، طهروا قلوبكم وألسنتكم وعيشوا جمال الإسلام بمنهج أهل السنة والجماعة
الوهابية فقط من شذ عن جمهور العلماء ورموا المسلمين بالشرك لمجرد نداء الأنبياء والصالحين، وعليها قام شيخهم النجد مع ال سعود ببسفك دماء المسلمين وتبعهم الدواعش ومن على شاكلتهم، وهم لجهلهم ومرض سريرتهم تعسفوا وخالفوا تعريف العلماء للشرك الذي أساسه اعتقاد في القلب، وهذا إمام أهل السنة أحمد بن حنبل يستغيث كما يروي عنه ابنه عبد الله بن أحمد قائلا: سمعت أبي يقول: حججت خمس حجج منها ثنتين راكبا وثلاث ماشيا فضللت الطريق في حجة وكنت ماشيا فجعلت أقول يا عباد الله دلوني على الطريق فلم أزل أقول ذلك حتى وقعت على الطريق.. والنقول والأحاديث كثيرة في المسألة
جذيتم خيرآ اهل السنه والجماعة الساده الأشاعرة كان جوابك ساحق ماحق خارق لهؤلاء المجسمه وكنت كاسد وسط كلاب عاويه تحاول إسقاط الأسد الضاري ولكن هيهات هيهات وارجو منك ومن الشيخ احمد ابو المجد والشيخ محمد الاشعري المصري والشيباني وغيرهم مذيدآ من نشر مناظراتكم فنحن نتابعها وهي تفيدنا كثرآ جذيتم خيرآ ❤ مشرف السوداني
@@Aboaumr صدق من قال ان الغريق يتعلق بقشه تركت كل المعني والعلم الردود المفحمه والإعجاب ببلاغه وطلاقه وفصاحه وعلم وأدب الشيخ محمد المالكي الذي أعجب به الجميع حتي خصوم أهل السنه من الوهابية وتمسكت بخطأ غير مقصود غير مقصود غير مقصود ربما يقع فيها سيبويه لكن جميل في الأمر ان هذا يبين ضحاله تفكيركم وتحجر عقولكم لان تجسيم بن تيميه وبن عبد الوهاب واذنابهم من المجسمه الكراميه هو الداء العضال يؤثر على العقل والفهم في دين الله ويستجيب لكم سوء الظن بالله وسوء الظن بالناس واقول ان اللحن في الكتابه ولو كان متعمدآ لا يؤثر كثيرآ لا سيما ان الذي اكتبه ليس قرآن او حديثآ بخلاف اللحن في القلوب بالعقائد الفاسده لن ينجي ولو كان معتقده الخليل بن أحمد الفراهيدي او سيبويه وابشرك ان هذا عصر زوال الوهابية المجسمه وانقراضهم ومحقهم وسحقهم عن ظهر البسيطه ولو قدر لك ان تعيش طويلا ستري بأم عينك ما يغضبك ويغيظك ان لم يتوب الله عليك من الوهابية وسيبقي قله من الوهابية ليناصروا الدجال وهذا ليس تكهنآ إنما قراءة للاحداث واستقراء لفهم بعض النصوص التي جائت فيكم وتغضبكم و تتبرؤن منها ولا يغرنك ارتفاع صوت المجسمه الوهابية العالي الآن فهذا يسمي اضطراب مزبوح ولعلك بعد هذا ستتمسك بالقشور هداك الله
فإطلاق القول ان الله تعالى في جهة السماء قاله السلف و طريقة المتكلمين عدم اطلاقه مع ايمانهم جميعا ان الله تعالى ليست السماء مكانه و لا العرش بل المراد العلو المطلق لا العلو الحسي المكاني.
بعدما سمعت الفيديو كامل معقولة مجموعة كاملة ضد شخص واحد لماذا يقاطعون لماذا لا يحترمون لماذا لا يريدون سماع الا مايناسب هواهم لماذا يضعون الشروط ثم ينقضونها ارى ان هذه الصفات ذكرت لفئة معروفة من خلق الله اللهم اني اسالك الهداية والصلاح
الشيخ العمودي بارك الله فيكم توضيحكم لكلام القرطبي وااضح كالشمس ليس دونها سحاب هو ما يريد الحق في هذا هذا ظالم كما قال ربنا (ولكن الظالمين بآيات الله يجحدون) الانعام
شيخنا الحبيب لو فرضا اقر بالتناقض الواضح بين كلام متقدمي ومتأخري المتكلمين وبين كلام السلف في إثبات الجهة سيلجأ إلى القول بان الكلام مدسوس على القرطبي او سيقول بان القرطبي ذاته كان مضطرب العقيدة في ذلك
يا شيخنا الحبيب العمودي اصطلاح المتقدمين والمتأخرين قد يأتي على ارباب المذهب الواحد إذا كان بينهم بعد زماني فهنا المقصود - كما تفضلتم- ان المتقدمين والمتأخرين من المتكلمين وليس المقصود بالمتأخرين السلف والمتقدمين المتكلمين فضلا عن ما أورده من كلام السلف المناقض لعقيدة المتكلمين في مبحث الجهة
@@محمدابوشوشه-ن4ز 👈 افضل من يوضح مقصود القرطبي، هو القرطبي نفسه، في نفس الكتاب و هو يفسر ( استوى إلى السماء) ! نعم. 🔥 لقد ذكر قبل هذا تلموضع اقوال الناس في تفسير استوى، فجهله ثلاثة: 1- السلف ( اهل السنة): و نسب لهم تفويض معنى الاستواء لله ( يكلون علمها إلى الله) 2- المشبهة: يأخذوها على ظاهرها الحسي. 3- المتأولة. وقال بأن سيعود إلى هذا في الموضع الحالي. 👈👈 ثم، لفظ الجهة القصود، نطق به الكتاب حسبه ... فهو منطوق لا مفهوم فأين هو هذا المنطوق في كتاب الله، فهو المقدم على غيره !!! 👆 بالتأكيد، لم و لن يجد الوهابية منطوقا واحدا في كتاب الله يوافق مشربهم !!
هذا المعلق او المراقب عندما يقول يا اهل السنة اي سنة يدعيها ؟ من هم الذين قالوا لله مكان وكلام القرطبي مشكوك فيه حين يقول وَقَدْ كَانَ السَّلَفُ الْأَوَّلُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ لَا يَقُولُونَ بِنَفْيِ الْجِهَةِ وَلَا يَنْطِقُونَ بِذَلِكَ، بَلْ نَطَقُوا هُمْ وَالْكَافَّةُ بِإِثْبَاتِهَا لِلَّهِ تَعَالَى كَمَا نَطَقَ كِتَابُهُ وَأَخْبَرَتْ رُسُلُهُ. والمحاور هنا يريد ان يجعل السلف الاول هم الصحابة لكن اين هي اقوال الصحابة ؟
يخافون ربهم من فوقهم .اي يخافون الله .وليس يخافون عذاب الله .لغة. الاولي عدم التقدير..واذا قلنا يخافون عذاب الله من فوقهم فقط فهذا غلط بل خوف الله من الاسفل ومن الاعلي ومن الجوانب .
هناك فهم لمنهج السلف لأساطين العلم والعقول الراجحة من السادة الاشاعرة والماتريدية وهناك فهم سطحي ساذج للأعراب وللسلفية المعاصرة والحقيقة أتباع السلف بإحسان من الاشاعرة والماتريدية لم يأتيا بجديد فالتأويل عند الحاجة منهج سلفي ولو كان أئمة السلف موجودون ف عصر الاشعري لفعلوا مثل ما فعل
القول بالجهة يقصد به قول ان الله تعالى في السماء فوق عرشه و ليس ان الله تعالى في مكان او ان العرش مكان الله تعالى و المتكلمون مسلكهم عدم اطلاق لفظ الجهة و ليس معناه انهم لا يعتقدون ان الله تعالى فوق كل شيئ او ان الله تعالى ليس فوق عرشه بل هذا المصطلح " جهة " صار فيه خلاف علما ان الله تعالى يطلق انه في السماء فوق عرشه لكن لا يعني ان العرش مكانه او ان السماء حيزه
@@user-mohamme_ahdal ائمة الحديث و السنة هم من شرحوا العلو بن حجر و النووي و غيرهم من أئمة الاسلام من أين نقلوا نفي الجسمية و الحيز و ان العلو هو علو الصفات لا علو الذات حسا و مكانا ؟ أتراهم نقلوه عن اليهود و النصارى ؟
@@mobi1849 لا يوجد في القرآن أو السنة لفظ الجهة حتى تثبته، , ولا يوجد أشعري يثبت الجهة إلا إن كانت موضة جديدة اقرأ ما قاله الهيتمي عن الجهة في الفتاوى الحديثية
هات سندك لأئمة اهل السنة. وكل واحد من سادتك اهل السنة والجماعة الاشاعرة مستعد ان يأتيك بإسناده لأئمة اهل السنة... الوهابية مجرد صنيعة استعمار منقطعوا الاسناد عمرهم 250 سنة فقط. ومذهب اهل السنة عمره 1440 سنة...
@hrbalqasmi9827 👈 هههع وهل اعلام الأمة عبر قرون إلا الأشاعرة !!؟ - و المكتبة الإسلامية لا تساوي شيئا بدون كتب الأشاعرة و أسانيدهم !! 🤣 المشكل: هاتوا عالما واحد من الاولين على مشرب الوهابية ! لا يوجد !!!
الوهابية غرفهم زيطه و زمبليطه من أصول أدب النقاش أن تستمع لقول الطرف الآخر (المخالف) باحترام و ترد عليه باحترام الأخوان ﷲ يهديهم النقاش عندهم مثل كرة القدم 😂😂 مزعجيييين 😖😖
قال القرطبي في كتابه الأسنى بعد أن نقل أقوال الناس في الاستواء (وأظهر هذه الأقوال وإن كنت لا أقول به ولا أختاره ماتظاهرت عليه الآي والأخبار أن الله سبحانه على عرشه كما أخبر في كتابه) هذا شيء غريب جدا منه ويظهر أن كلام الوهابي صحيح والحق أحق أن يتبع إلا أن تجيبوا بوضوح .. فإذا أخطأ القرطبي فلتقولوا أخطأ .. ولا أظن أن المشرفين على هذه القناة يهتمون لتعليقات الناس ..
@@أحمدالمحمد-99 ههههه كلام لايستندعلى دليل لا من كتاب ولاسنة ولافهم الصحابة كلام للاستهلاك لوعملت استفتاءعن مسمى الاساعرة لما عرفه احدمن عامةالناس بل المساكين جعلوامرجعهم كتب الفلسفة وسقراط وافلاطون فضاعوا وضيعوا
في هذا التسجيل القديم شيئا ما ينسف الشيخ عبدالقادر الحسين تدليس النابتة في كلام الإمام القرطبي ومحاولة نسبته إلى مذهب الحشوية... يبدو أن الوهابية مستمرون في التدليس والتشغيب مع الاصرار والترصد th-cam.com/video/JzIcBVtY9t4/w-d-xo.htmlsi=U4sl7oid4SuK88-n
عقيدة تُثبت بان عالما من علماء التفسير ترضى عن جماعة او لا يترض عنهم ، هذه العقيدة ضعيفة جدا جدا ، العقيدة يجب ان تكون واضحة ، ما هذا الكلام ؟ اليس لكم عقول ؟ ما قيمة كلام متشابه لعالم واحد من العلماء ؟ كلام القرطبي اما متشابه غير مفهوم فلا يستدل به على عقيدة و انا واضح و صريح ، و هنا ليس واضخا و لا صريحا لذلك لا تتفقون حوله ،
هذا المعلق او المراقب عندما يقول يا اهل السنة اي سنة يدعيها ؟ هو يعرف يقينا انه حشوي ---- من هم الذين قالوا لله مكان او جهة مع انه يعرض كتاب لكنه يصر على جملة لا يقولون بنفي الجهة ولا ينطقون بذلك انما هل الصحابة قالوا ان لله مكان ............... العمودي وجد نصا يخدمه وهو يعلم يقينا ان هذا النص لا يستقيم معناه نترك كل النص وننظر لما احتج به الحجي العمودي انظر النص : - وَقَدْ كَانَ السَّلَفُ الْأَوَّلُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ لَا يَقُولُونَ بِنَفْيِ الْجِهَةِ وَلَا يَنْطِقُونَ بِذَلِكَ، بَلْ نَطَقُوا هُمْ وَالْكَافَّةُ بِإِثْبَاتِهَا لِلَّهِ تَعَالَى كَمَا نَطَقَ كِتَابُهُ وَأَخْبَرَتْ رُسُلُهُ. هل المعنى مستقيم لا يقولون بنفي الجهة ولا ينطقون بنفي الجهة ولكنهم نطقوا باثباتها .. السؤال هو يقول السلف الاول وكون القرطبي ترضى عنهم فهذا يعني انهم الصحابة ، والمعنى المراد عن الصحابة انهم لا يقولون بنفي الجهة ولا ينطقون بنفي الجهة ولكنهم ينطقون بها كما نطق كتابه واخبرت رسل الله الصحابة لم يرد عنهم هذا لكن هذه التوراة والانجيل والقران موجودة فأين في هذه الكتب ما قاله القرطبي ان لله جهة نطق بها الصحابة كما نطق كتابه واخبرت رسله ثم ان كل قول يحتاج لدليل وهذا القول من القرطبي لم يدلل عليه
من الذي ذكر هذه القاعدة ههههههههههه العقل جاب هذه القاعدة يا شيخ.. كيف السلف يقولون شيء وبعد سطر برضه( السلف) يقولون عكس الكلام تماما اما ان القرطبي مجنون او متناقض او ان المتقدمين في الأعلى ليسوا السلف قطعا مين المتقدمين في الأعلى طيب؟ ليس مهم اطلاقا.. ليش ؟ لأن القرطبي عندما اكمل قال ان كافة السلف لم ينفوا الجهة ولم ينفوا الكيفية واثبتوا الجهه .. الشيخ الأشعري يسكت ويقول أخطأت؟؟ لا لا.. اعطيني من أين جئت بهذه القاعدة.. قال يعني مسوي علمي والله مهزلة.. والأخ جالس يشرحله وساله السؤال بمليون صيغة وهو يصطنع عدم الفهم ثم بدأ يسوي دراما انتم تتهمون القرطبي ههه يا رجل بالله عليك ارحمنا
سؤال هل تعرف سبب سطحية الحشوي يقولون ابن تيمية نقد المنطق وهده من اصوله وخرب عليهم بنيانه والزم الاوائل والاواخر بفكره الحقيقة انا لم اكمل قراءة كتابه نقد المنطق لكونه من بداية الكتاب استخدم السفسطة ---------- لتفهم سفسطة الحشوي اقولها لك بمثال تخيل نفسك في محل بيع ادوات المطبخ ليست عادة عند كل الشعوب ان تجتمع اسرة الزوج والزوجة لشراء الاثاث لكن تخيل نفسك كنت هناك دخل الرجل وهو عريس جديد مع زوجته واهلها واختار بوتاجاز قيمته 10 الاف دونار المبلغ كبير لكن لون البوتاجاز اسود ايش رأيك عروسه ايش رأيك يا حماتي ايش رأيك يا عمي قالت امها الملقوفة اللون اسود نبغاه بيج دخل الاب ناصرا لمزاج زوجته نعم لازم يكون اللون بيج كان الاخ الاكبر للزوجة حاضرا قال للزوج انت خذ اللون بيج وباقي دواليب المطبخ بنفس اللون وقف مع امه كان معهم اخ اصغر من الزوجة قال انت خذ بوتاجاز بربع هذا المبلغ ووفر الباقي لشراء بقية اثاث المطبخ اختلفوا واختصموا وبالصدفة دخل المأذون للمحل وسمع صراخهم فقال اختلفتوا من البداية ، ووجه كلامه للزوج قائلا له طلقها و وفر فلوسك وارتاح منها وأهي خيرة وفرصة لن تتكرر لتخلع هذا هو المأذون ابن تيمية وجد اهل الفن هذا اختلفوا في الحد او تعريف المنطق فقال انظر هم اختلفوا في تعريف المنطق فلنطلق المنطق هذه هي سفسطة ابن تيمية قامت على قاعدة : الباب الا يجيك منه الريح سده واستريح
غريب هذا الرجل الأشعري. الرجال قاعد يقله واضح ان القرطبي ميز بين كلام الناس في الأعلى وفي الأسفل.. قال في الأعلى المتقدمين ثم اتبعه بكلام المتكلمين ثم بالأسفل قال السلف رضي الله عنهم.. و نجد أن كلامهم متغاير تماما عن الكلام بالأعلى والشيخ الأشعري يرد بكل بلادة السبب هو انه لا يجب الترضي عليهم يعني المتقدمين اللي هم السلف عند الأشعري يقولون ان الجهة يلزم منها التحيز.. ثم السلف اللي هم المتقدمين أيضا (عند الأشعري) يقولون اَن هنالك كيفية ولا ينفون الجهة ههه ايش هل مسخرة هذه هههه لا وبالتعليقات يجيك واحد يقول : أسد وسط ضباع
الأخ محمد يريد أن يجمع بين النقيضين ينفي الفوقية على مذهب المتكلمين وان حزمه الأمر وداهمته الحجة قال باثباتها مع تحريف معناها بالقهر والغلبة والقدرة كيف هذا!؟
بارك الله فيكم يا أسود أهل السنة الأشاعرة والصوفية ❤❤❤❤❤
@@AymanMahdy اسودالبدع والخرافة
الوهابيه اسود المراقص والميدل بيست المستغيثين بامريكا @@Aboaumr
لله درك يامحمد اسماعيل بيض الله وجهك دنيا واخره
ما شاء الله عليه، كأنه أسد مع مجموعة من الضباع
كأنه الحرباءيهرب من كلام الله وكلام رسوله
مش قادرين يردو عليه@@Aboaumr
@@Aboaumrالحرباء الوهابية مثل ابن تيمية تم القضاء على حججهم الواهية لذلك يتلونون
فعلا
ممكن تبين لي نهربه@@Aboaumr
انا شيعي واقول الاشاعرة اسود التوحيد بغض النظر عن الخلاف معهم ولكن الحق يقال
مشكور على الانصاف
ولماذا لا تترك اباطيل التشيع ؟
أهل السنة والجماعة أمة وسطا بين جفاء الوهابية وغلو الشيعة.. نحن نحب آل بيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ونوقر مكانتهم العظيمة لكن ليس على حساب صحابة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، كفاكم مظلوميات وبكائيات وسب لأعظم أولياء الله، طهروا قلوبكم وألسنتكم وعيشوا جمال الإسلام بمنهج أهل السنة والجماعة
بينكم وبين الاشاعرة الصوفيه الكثير من المشتركات مثل سب الصحابه ودعاء الاموات والمقبورين وانكار صفات الله
الوهابية فقط من شذ عن جمهور العلماء ورموا المسلمين بالشرك لمجرد نداء الأنبياء والصالحين، وعليها قام شيخهم النجد مع ال سعود ببسفك دماء المسلمين وتبعهم الدواعش ومن على شاكلتهم، وهم لجهلهم ومرض سريرتهم تعسفوا وخالفوا تعريف العلماء للشرك الذي أساسه اعتقاد في القلب، وهذا إمام أهل السنة أحمد بن حنبل يستغيث كما يروي عنه ابنه عبد الله بن أحمد قائلا: سمعت أبي يقول: حججت خمس حجج منها ثنتين راكبا وثلاث ماشيا فضللت الطريق في حجة وكنت ماشيا فجعلت أقول يا عباد الله دلوني على الطريق فلم أزل أقول ذلك حتى وقعت على الطريق.. والنقول والأحاديث كثيرة في المسألة
جذيتم خيرآ اهل السنه والجماعة الساده الأشاعرة
كان جوابك ساحق ماحق خارق لهؤلاء المجسمه
وكنت كاسد وسط كلاب عاويه تحاول إسقاط الأسد الضاري ولكن هيهات هيهات
وارجو منك ومن الشيخ احمد ابو المجد والشيخ محمد الاشعري المصري والشيباني وغيرهم
مذيدآ من نشر مناظراتكم فنحن نتابعها وهي تفيدنا كثرآ
جذيتم خيرآ ❤
مشرف السوداني
صحح كتابتك ياابعري هذا هومستواكم
@@الادهمي جذيتم !!!!!!اذاماتعرف تكتب وتناقش روح ارعى البقر
@@الادهمي اكتب جزيتم وليس جذيتم ياغشيم١
@@Aboaumr
صدق من قال ان الغريق يتعلق بقشه
تركت كل المعني والعلم الردود المفحمه
والإعجاب ببلاغه وطلاقه وفصاحه وعلم
وأدب الشيخ محمد المالكي الذي أعجب به الجميع حتي خصوم أهل السنه من الوهابية
وتمسكت بخطأ غير مقصود
غير مقصود
غير مقصود
ربما يقع فيها سيبويه
لكن جميل في الأمر
ان هذا يبين ضحاله تفكيركم وتحجر عقولكم
لان تجسيم بن تيميه وبن عبد الوهاب واذنابهم من المجسمه الكراميه هو الداء العضال يؤثر على العقل والفهم في دين الله ويستجيب لكم سوء الظن بالله وسوء الظن بالناس
واقول ان اللحن في الكتابه ولو كان متعمدآ لا يؤثر كثيرآ
لا سيما ان الذي اكتبه ليس قرآن او حديثآ
بخلاف اللحن في القلوب بالعقائد الفاسده لن ينجي ولو كان معتقده الخليل بن أحمد الفراهيدي او سيبويه
وابشرك ان هذا عصر زوال الوهابية المجسمه وانقراضهم ومحقهم وسحقهم عن ظهر البسيطه ولو قدر لك ان تعيش طويلا ستري بأم عينك ما يغضبك ويغيظك ان لم يتوب الله عليك من الوهابية
وسيبقي قله من الوهابية ليناصروا الدجال
وهذا ليس تكهنآ إنما قراءة للاحداث واستقراء لفهم بعض النصوص التي جائت فيكم وتغضبكم و تتبرؤن منها
ولا يغرنك ارتفاع صوت المجسمه الوهابية العالي الآن فهذا يسمي اضطراب مزبوح
ولعلك بعد هذا ستتمسك بالقشور
هداك الله
بارك الله فيك نريد مناظرات مثل هذه و يا ليت يكون لها تمويل و اشهارات لتنتشر .
مابيعرف على من يحتج القرطبي ام البيهقي اعانكم الله على قلت ادبهم وكثرت مشاغباتهم
فتح الله عليكم ووفقكم لمايحب يرضي
صحح كتابتك ومن ثم علق ههههههه
ثلاث عشر دقيقة وهم يجادلونه لو تركوه يتكلم لم يتجاوز الاربع دقائق اعانكم الله على الجهلة
فإطلاق القول ان الله تعالى في جهة السماء قاله السلف و طريقة المتكلمين عدم اطلاقه
مع ايمانهم جميعا ان الله تعالى ليست السماء مكانه و لا العرش
بل المراد العلو المطلق لا العلو الحسي المكاني.
الوهابية أكثرهم يسبون ويبدعون، هم أهل البدعة أصلا. انظر كيف يحاورون ، وكيف ضربو لك الأمثال. فجزاك الله خيرا يا شيخنا محمد إسماعيل.
الاحباش الاشاعرة كفرو التاعهم.من الاشاعرة
اثبات المكان لله يعني أن الله مفتقر
الدشتي يقول ان العرش ممتلئ بالذات الإلهية!!
اتريدون منا ان نعتقد هذا!!
جزاك الله خيرا شيخنا محمد إسماعيل أسد السنه وحاميها❤
ليس لديهم اسلوب و يدعون انهم مشائخ
الشيخ محمد بارك الله فيه مؤدب معهم
بارك الله فيكم ونفع بكم وجزاكم الله كل خير
اللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ وَبَارِكْ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِهِ وَأَصْحَابِهِ عَدَّدَ مَا يُرْضِيكَ وتُرضِنا في الدارين آمين
أحسنت بارك الله فيك السنة الضوئية للمسافة وليست للزمن
😂😂😂
جماعة الأرض المسطحة كيف يفهمون
والله إنا مللنا من قول الوهابية
ماشاء الله تبارك الرحمن الشيخ محمد اسماعيل جزاك الله خير مدرسه❤
احسنت ياشيخ محمد أسد الاشاعرة
ليس لله تحيز ولا جهة ولا مكان .بل الرحمان علي العرش استوي .يخافون ربهم من فوقهم .
الشيخ محمد موسوعة علمية
و الله أفحمكم
حَسْبُنَا اللَّهُ سَيُؤْتِينَا اللَّهُ مِن فَضْلِهِ وَرَسُولُهُ إِنَّا إِلَى اللَّهِ رَاغِبُونَ
الله يبارك فى شيخنا محمد اسماعيل ❤❤❤
ارجو ان تحدث مناظرة بين الشيخ محمد اسماعيل وصبي التيكتوك ابن شمس لإلزامه حده وتبيين جهله وقذارته للناس اجمعين
اسد في مجموعة ثعالب
جزاك الله خيرا
أسد السنة الشيخ محمد إسماعيل كلامك جميل جدا
27:00. Yakhafouna Rabbahoum min Fawqihim.
37:45 charh Ayat : Yakhafouna Rabbahoum min Fawqihim.
يكفيكم هذا الحديث لنبي صلي الله عليه وءاله وسلم .......والمدينة خير لهم لو كانو يعلمون
الحقيقة هزمهم لوحده بادبه وعلمه
لم يتكم السلف عن الحركة ولاعن الجهة ولاعن السكون .بل قالوان الرحمان علي العرش استوي حقيقة .هذ ا مذهب السلف.
يحاور الغرفة كلهم ويكتمونه وينزلونه والله انه صابر ويحتسب لو انا مكانه من البداية تركت الصبيان و اجعلهم يلعبون ويتعالبون مع بعضهم
لك الله شيخنا محمد إسماعيل 😢
جزاك الله خيرا شيخ محمد اسماعيل
الشيخ محمد فعلا اسد و صاحب علم و منطق و حجة
شيخ اسماعيل كالاسد مع مجموعة من الضباع
ما شاء الله على علمك وسعة صدرك وصبرك على هؤلاء الجهال المستكبرين
لايلزم من اثبات العلو . الجهة الجهة كلمة اتي بها الاشاعر وغيرهم .ومن قال بالجهة فقد اتي بجديد .لم يقل احد من السلف بالجهة .
الاصل عدم التقدير. بل الاية الرحمان علي العرش استوي
بعدما سمعت الفيديو كامل
معقولة مجموعة كاملة ضد شخص واحد
لماذا يقاطعون
لماذا لا يحترمون
لماذا لا يريدون سماع الا مايناسب هواهم
لماذا يضعون الشروط ثم ينقضونها
ارى ان هذه الصفات ذكرت لفئة معروفة من خلق الله
اللهم اني اسالك الهداية والصلاح
كيف يتحاور من لا يفهم ما يقرأه؟؟ 😂😂😂
قال النبي صلي الله عليه وءاله وسلم .المدينة تنفي خبثها يكفيكم هذا الحديث
اعانك الله يا شيخ محمد اسماعيل على مناقشة قليلو الادب من الوهابية
هذا ديدنهم وكذبهم
الوهابي دوما دراما كوين
الشيخ العمودي بارك الله فيكم
توضيحكم لكلام القرطبي وااضح كالشمس ليس دونها سحاب
هو ما يريد الحق في هذا
هذا ظالم كما قال ربنا
(ولكن الظالمين بآيات الله يجحدون) الانعام
شيخنا الحبيب
لو فرضا اقر بالتناقض الواضح بين كلام متقدمي ومتأخري المتكلمين وبين كلام السلف في إثبات الجهة
سيلجأ إلى القول بان الكلام مدسوس على القرطبي
او سيقول بان القرطبي ذاته كان مضطرب العقيدة في ذلك
يا شيخنا الحبيب العمودي
اصطلاح المتقدمين والمتأخرين قد يأتي على ارباب المذهب الواحد إذا كان بينهم بعد زماني فهنا المقصود - كما تفضلتم- ان المتقدمين والمتأخرين من المتكلمين وليس المقصود بالمتأخرين السلف والمتقدمين المتكلمين فضلا عن ما أورده من كلام السلف المناقض لعقيدة المتكلمين في مبحث الجهة
th-cam.com/video/JzIcBVtY9t4/w-d-xo.htmlsi=U4sl7oid4SuK88-n
@@محمدابوشوشه-ن4ز
👈 افضل من يوضح مقصود القرطبي، هو القرطبي نفسه، في نفس الكتاب و هو يفسر ( استوى إلى السماء) !
نعم.
🔥 لقد ذكر قبل هذا تلموضع اقوال الناس في تفسير استوى، فجهله ثلاثة:
1- السلف ( اهل السنة): و نسب لهم تفويض معنى الاستواء لله ( يكلون علمها إلى الله)
2- المشبهة: يأخذوها على ظاهرها الحسي.
3- المتأولة.
وقال بأن سيعود إلى هذا في الموضع الحالي.
👈👈 ثم، لفظ الجهة القصود، نطق به الكتاب حسبه ...
فهو منطوق لا مفهوم
فأين هو هذا المنطوق في كتاب الله، فهو المقدم على غيره !!!
👆 بالتأكيد، لم و لن يجد الوهابية منطوقا واحدا في كتاب الله يوافق مشربهم !!
المفهوم من كلام القرطبي انه يثبتها كما نطق بها القران الكريم كلامه واضح جدا والسؤال البديهي لماذا يخالف القرطبي كلام السلف ؟!
❤❤
هذا المعلق او المراقب عندما يقول يا اهل السنة
اي سنة يدعيها ؟
من هم الذين قالوا لله مكان
وكلام القرطبي مشكوك فيه حين يقول
وَقَدْ كَانَ السَّلَفُ الْأَوَّلُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ لَا يَقُولُونَ بِنَفْيِ الْجِهَةِ وَلَا يَنْطِقُونَ بِذَلِكَ، بَلْ نَطَقُوا هُمْ وَالْكَافَّةُ بِإِثْبَاتِهَا لِلَّهِ تَعَالَى كَمَا نَطَقَ كِتَابُهُ وَأَخْبَرَتْ رُسُلُهُ.
والمحاور هنا يريد ان يجعل السلف الاول هم الصحابة لكن اين هي اقوال الصحابة ؟
نعم وأنا بنفسي استغربت من ذلك كما استغربت لمقولة استواء حقيقيا!!
وين هذا الشيخ، رضي الله عنه فله علم كثير و محترم و أسد. ما اسم قناته
احسنت شيخ العمودي في فضح الاشاعرة الصوفيه
اين الفضح الذي فضحهم
ليس عندهم ذرة ادب المجسمة
قال مالك الاستواء معلوم والكيف مجهول والسؤال عنه بدعة .وكل الصفات مثل هذا .هذا قول السلف
هذه ليست الرواية الصحيحة عن مالك.
و ليس هذهب السلف هو تفسير المعنى
من 1:03:00 لحد النهاية بدون فايدة
ليش الوهابية مش عاجبهم الشيخ يحكي لحد ما ينتهي ؟!
بيقدروا يتكلموا نص ساعة بعده وما راح يقاطعهم
هذه المناظرة في اي برنامج؟
عقيدة السلف علو الرحمان بذاته .والاشاعر انكرو الاستواء.بالذات ونحن نقول الاستواء بالذات
من أين لك كلمة الذات هذه؟
ما اسم البرنامج
يخافون ربهم من فوقهم .اي يخافون الله .وليس يخافون عذاب الله .لغة. الاولي عدم التقدير..واذا قلنا يخافون عذاب الله من فوقهم فقط فهذا غلط بل خوف الله من الاسفل ومن الاعلي ومن الجوانب .
السلام عليكم
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
❤ شرفاء الأمه يعانون ويلات وصعوبات. القت. ال .مع المشركين في عصرنا هذا. وبعض من الأمه وللأسف يعملون في نزاعات وختلافات طائفيه مذهبيه. في ايام. ولحضات. .ابناء فلسط🎉ين . بحاجه. لكل المؤمنين❤. حسبناالله نعم الوكيل.❤ضياع وقت🎉
لماذا لا يتم التنسيق لعمل مناظرة بين الشيخ الأشعري وأحد رموز الوهابية المشهورين.
هذه افضل طريقة لهدم شبهات المجسمة
نطقوا بالجهة كما نطق كتابه
الاشاعر الاحباش كفرو عموم الاشاعر هل هذه هي السنة هل اهل السنة والجماعة يكفرون اتباعهم
هناك فهم لمنهج السلف لأساطين العلم والعقول الراجحة من السادة الاشاعرة والماتريدية وهناك فهم سطحي ساذج للأعراب وللسلفية المعاصرة
والحقيقة أتباع السلف بإحسان من الاشاعرة والماتريدية لم يأتيا بجديد فالتأويل عند الحاجة منهج سلفي ولو كان أئمة السلف موجودون ف عصر الاشعري لفعلوا مثل ما فعل
ما يفرق بين القرطبي والبيهقي
القول بالجهة يقصد به قول ان الله تعالى في السماء فوق عرشه و ليس ان الله تعالى في مكان او ان العرش مكان الله تعالى
و المتكلمون مسلكهم عدم اطلاق لفظ الجهة و ليس معناه انهم لا يعتقدون ان الله تعالى فوق كل شيئ او ان الله تعالى ليس فوق عرشه بل هذا المصطلح " جهة " صار فيه خلاف
علما ان الله تعالى يطلق انه في السماء فوق عرشه لكن لا يعني ان العرش مكانه او ان السماء حيزه
من هم سلفك في هذا
@@user-mohamme_ahdal
ائمة الحديث و السنة هم من شرحوا العلو
بن حجر و النووي و غيرهم من أئمة الاسلام من أين نقلوا نفي الجسمية و الحيز و ان العلو هو علو الصفات لا علو الذات حسا و مكانا ؟
أتراهم نقلوه عن اليهود و النصارى ؟
@@Mohamed-Karim. بل انت نقلت عن اليهود والنصارى
الجهمي قليل ادب
نص القرطبي ينسف كثرة كلامه ولجلجته العتب على اصحاب البث الذي تركوه يقل ادبه ويحرف ويلف ويدور حول كلام القرطبي
العلو بالذات عند السلف
هؤلاء سفلة وليسوا سلفية
بصراحة العمودي واحد غير محترم ولا يريد الحق من الباطل فهو مشاغب لا أكثر ولا يفهم شي مما قرأ.. اعتقد ما درس على عالم من العلماء ولا عكف في العلم شيئا
في الاخير هي جهة عدمية. 😂
جهة = عدمية😮
ماتريدون إثباته ليس موجودا ( معدوما ) .
من يعبد العدم 😅؟!
احترموا عقولنا يا سلفية يا تلفية. 😂
إذن فالسلف كانوا يثبتون جهة فوق لله تعالى فلا أدري لم يشنع الأشاعرة على الحنابلة بذلك
يثبتون لفظ جهة ونحن ايضا نفعل ذلك
@@mobi1849 لا يوجد في القرآن أو السنة لفظ الجهة حتى تثبته، , ولا يوجد أشعري يثبت الجهة إلا إن كانت موضة جديدة اقرأ ما قاله الهيتمي عن الجهة في الفتاوى الحديثية
@@yazidmohaidat9954 المقصود كلمة فوق لانها تدل على جهة هذا المقصد
الحوار غير منظم ولم يكن نزيها لم نستفد شيئا
كلام القرطبي واضح ،لكن هذا يتحامق و يتحاذف
يا بحااااار : إحضر لي دواء الضغط والصرع بسرعة 😂😂😂😂
ما حكم قولي السابق عند الوهابية ؟! 😊
هل أنت حي حاضر قادر يا بحار ؟😎😎😎
البحار لا يُجيب … إذاً هو حي غائب … ولأنه في دولة أخرى فغير قادر … ما الحكم الآن ؟! 😊
الأشاعرة الان يسعون جاهلين وليس جاهدين الي نسب انفسهم لأهل السنة والجماعة 😂😂😂😂😂😂😂
هات سندك لأئمة اهل السنة. وكل واحد من سادتك اهل السنة والجماعة الاشاعرة مستعد ان يأتيك بإسناده لأئمة اهل السنة...
الوهابية مجرد صنيعة استعمار منقطعوا الاسناد عمرهم 250 سنة فقط. ومذهب اهل السنة عمره 1440 سنة...
@hrbalqasmi9827
👈 هههع
وهل اعلام الأمة عبر قرون إلا الأشاعرة !!؟
- و المكتبة الإسلامية لا تساوي شيئا بدون كتب الأشاعرة و أسانيدهم !!
🤣 المشكل: هاتوا عالما واحد من الاولين على مشرب الوهابية !
لا يوجد !!!
شئت أم ابيت رغم انفك @@sea3704
الوهابية غرفهم زيطه و زمبليطه
من أصول أدب النقاش أن تستمع لقول الطرف الآخر (المخالف) باحترام و ترد عليه باحترام
الأخوان ﷲ يهديهم النقاش عندهم مثل كرة القدم 😂😂
مزعجيييين 😖😖
قال القرطبي في كتابه الأسنى بعد أن نقل أقوال الناس في الاستواء (وأظهر هذه الأقوال وإن كنت لا أقول به ولا أختاره ماتظاهرت عليه الآي والأخبار أن الله سبحانه على عرشه كما أخبر في كتابه)
هذا شيء غريب جدا منه ويظهر أن كلام الوهابي صحيح والحق أحق أن يتبع إلا أن تجيبوا بوضوح .. فإذا أخطأ القرطبي فلتقولوا أخطأ ..
ولا أظن أن المشرفين على هذه القناة يهتمون لتعليقات الناس ..
th-cam.com/video/JzIcBVtY9t4/w-d-xo.htmlsi=U4sl7oid4SuK88-n
الاشعري السباب بدأ بالسب والدعاء علي الأخ السلفي
ثم يقول له متي انتصرنا عليكم تسبون
رمتني بدائها وانسلت
كذبت
الاشاعرة يريدون الصاق نفسهم بمسمى اهل السنة لانهم يعرفون ان اهل السنة اهل الحديث فصارعندهم رهاب الاشاعرة
@@أحمدالمحمد-99 ههههه كلام لايستندعلى دليل لا من كتاب ولاسنة ولافهم الصحابة كلام للاستهلاك لوعملت استفتاءعن مسمى الاساعرة لما عرفه احدمن عامةالناس بل المساكين جعلوامرجعهم كتب الفلسفة وسقراط وافلاطون فضاعوا وضيعوا
هل يا ترى هؤلاء اتباع فرقة المال يعوون بالمجان ام جهلة؟
في هذا التسجيل القديم شيئا ما ينسف الشيخ عبدالقادر الحسين تدليس النابتة في كلام الإمام القرطبي ومحاولة نسبته إلى مذهب الحشوية... يبدو أن الوهابية مستمرون في التدليس والتشغيب مع الاصرار والترصد
th-cam.com/video/JzIcBVtY9t4/w-d-xo.htmlsi=U4sl7oid4SuK88-n
الوهبنجيه لا يستطيعون نصرة عقيدتهم الا بالكذب والتدليس ثم يقولون عن نفسهم انهم اهل السنة والجماعه
عقيدة تُثبت بان عالما من علماء التفسير ترضى عن جماعة او لا يترض عنهم ، هذه العقيدة ضعيفة جدا جدا ، العقيدة يجب ان تكون واضحة ، ما هذا الكلام ؟ اليس لكم عقول ؟ ما قيمة كلام متشابه لعالم واحد من العلماء ؟ كلام القرطبي اما متشابه غير مفهوم فلا يستدل به على عقيدة و انا واضح و صريح ، و هنا ليس واضخا و لا صريحا لذلك لا تتفقون حوله ،
هذا المعلق او المراقب عندما يقول يا اهل السنة
اي سنة يدعيها ؟
هو يعرف يقينا انه حشوي
----
من هم الذين قالوا لله مكان او جهة
مع انه يعرض كتاب لكنه يصر على جملة لا يقولون بنفي الجهة ولا ينطقون بذلك انما هل الصحابة قالوا ان لله مكان
...............
العمودي وجد نصا يخدمه وهو يعلم يقينا ان هذا النص لا يستقيم معناه
نترك كل النص وننظر لما احتج به الحجي العمودي
انظر النص : -
وَقَدْ كَانَ السَّلَفُ الْأَوَّلُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ لَا يَقُولُونَ بِنَفْيِ الْجِهَةِ وَلَا يَنْطِقُونَ بِذَلِكَ، بَلْ نَطَقُوا هُمْ وَالْكَافَّةُ بِإِثْبَاتِهَا لِلَّهِ تَعَالَى كَمَا نَطَقَ كِتَابُهُ وَأَخْبَرَتْ رُسُلُهُ.
هل المعنى مستقيم لا يقولون بنفي الجهة ولا ينطقون بنفي الجهة ولكنهم نطقوا باثباتها ..
السؤال هو يقول السلف الاول وكون القرطبي ترضى عنهم فهذا يعني انهم الصحابة ، والمعنى المراد عن الصحابة انهم لا يقولون بنفي الجهة ولا ينطقون بنفي الجهة ولكنهم ينطقون بها كما نطق كتابه واخبرت رسل الله
الصحابة لم يرد عنهم هذا لكن هذه التوراة والانجيل والقران موجودة فأين في هذه الكتب ما قاله القرطبي ان لله جهة نطق بها الصحابة كما نطق كتابه واخبرت رسله
ثم ان كل قول يحتاج لدليل وهذا القول من القرطبي لم يدلل عليه
ليسو مأدبون هؤلاء.
من الذي ذكر هذه القاعدة ههههههههههه
العقل جاب هذه القاعدة يا شيخ.. كيف السلف يقولون شيء وبعد سطر برضه( السلف) يقولون عكس الكلام تماما
اما ان القرطبي مجنون او متناقض او ان المتقدمين في الأعلى ليسوا السلف قطعا
مين المتقدمين في الأعلى طيب؟ ليس مهم اطلاقا.. ليش ؟
لأن القرطبي عندما اكمل قال ان كافة السلف لم ينفوا الجهة ولم ينفوا الكيفية واثبتوا الجهه
.. الشيخ الأشعري يسكت ويقول أخطأت؟؟ لا لا.. اعطيني من أين جئت بهذه القاعدة.. قال يعني مسوي علمي
والله مهزلة.. والأخ جالس يشرحله وساله السؤال بمليون صيغة وهو يصطنع عدم الفهم ثم بدأ يسوي دراما انتم تتهمون القرطبي ههه
يا رجل بالله عليك ارحمنا
سؤال
هل تعرف سبب سطحية الحشوي
يقولون ابن تيمية نقد المنطق وهده من اصوله وخرب عليهم بنيانه والزم الاوائل والاواخر بفكره
الحقيقة انا لم اكمل قراءة كتابه نقد المنطق لكونه من بداية الكتاب استخدم السفسطة
----------
لتفهم سفسطة الحشوي اقولها لك بمثال
تخيل نفسك في محل بيع ادوات المطبخ
ليست عادة عند كل الشعوب ان تجتمع اسرة الزوج والزوجة لشراء الاثاث لكن تخيل نفسك كنت هناك
دخل الرجل وهو عريس جديد مع زوجته واهلها واختار بوتاجاز قيمته 10 الاف دونار
المبلغ كبير
لكن لون البوتاجاز اسود
ايش رأيك عروسه ايش رأيك يا حماتي ايش رأيك يا عمي
قالت امها الملقوفة اللون اسود نبغاه بيج
دخل الاب ناصرا لمزاج زوجته نعم لازم يكون اللون بيج
كان الاخ الاكبر للزوجة حاضرا قال للزوج انت خذ اللون بيج وباقي دواليب المطبخ بنفس اللون وقف مع امه
كان معهم اخ اصغر من الزوجة قال انت خذ بوتاجاز بربع هذا المبلغ ووفر الباقي لشراء بقية اثاث المطبخ
اختلفوا واختصموا وبالصدفة دخل المأذون للمحل
وسمع صراخهم فقال اختلفتوا من البداية ، ووجه كلامه للزوج قائلا له طلقها و وفر فلوسك وارتاح منها وأهي خيرة وفرصة لن تتكرر لتخلع
هذا هو المأذون ابن تيمية
وجد اهل الفن هذا اختلفوا في الحد او تعريف المنطق
فقال انظر هم اختلفوا في تعريف المنطق
فلنطلق المنطق
هذه هي سفسطة ابن تيمية
قامت على قاعدة : الباب الا يجيك منه الريح سده واستريح
غريب هذا الرجل الأشعري. الرجال قاعد يقله واضح ان القرطبي ميز بين كلام الناس في الأعلى وفي الأسفل.. قال في الأعلى المتقدمين ثم اتبعه بكلام المتكلمين ثم بالأسفل قال السلف رضي الله عنهم.. و نجد أن كلامهم متغاير تماما عن الكلام بالأعلى
والشيخ الأشعري يرد بكل بلادة السبب هو انه لا يجب الترضي عليهم
يعني المتقدمين اللي هم السلف عند الأشعري يقولون ان الجهة يلزم منها التحيز.. ثم السلف اللي هم المتقدمين أيضا (عند الأشعري) يقولون اَن هنالك كيفية ولا ينفون الجهة ههه
ايش هل مسخرة هذه هههه لا وبالتعليقات يجيك واحد يقول : أسد وسط ضباع
التدليس حرفة الوهابية
th-cam.com/video/JzIcBVtY9t4/w-d-xo.htmlsi=U4sl7oid4SuK88-n
اسد السنة هههه هو سب ويقول صاحبك يسب هههههه
الضباع يغلبون الاسد
الأخ محمد يريد أن يجمع بين النقيضين
ينفي الفوقية على مذهب المتكلمين وان حزمه الأمر وداهمته الحجة قال باثباتها مع تحريف معناها بالقهر والغلبة والقدرة
كيف هذا!؟
كلام الاشاعرة مخالف لمرادالله ولمرادرسوله وللفهم السهل الممتنع فهم الصحابةوالتابعين وفهم عامةالناس
@@Aboaumr طيب من قال الله جسم جالس ماحكمه
من قال أن الصفات لا يعرف إلا بالرسم ؟
الاشعرية افراخ المعتزلة
التيموهابية افراخ اليهود والنصارى والمشركين
والله المعتزلة أفضل من الوهابية الحشوية بلا منازع