@@user-sf7rf1fv7c يا حبيبي انا اشعري، واقول لك ان من يقول هذا يكذب عليك، ما ننفيه العلو الحسي، علو الجثة، علو الجسم، كان تقول السقف فوق، لكن علو المكانة والمنزلة لا احد ينفيه، والصفات لا ننفي منها شيء بل نثبت ما اثبته الله لنفسه من صفات محكمة، حتى اليد هناك مسلك انها صفة، ما ننفيه ان تكون عضو او جارحة لانه، "ليس كمثله شيء" وقل هو الله احد اسمع منا ولا تسمع عنا، ادرس درس واحد فقط في عقيدة اهل السنة الاشاعرة ثم انتقدهم،
@@Sudqi55 يخافون ربهم من فوقهم دلالة على علو المكان. أأمنتم من في السماء اي الله في السماء وفي بمعنى على . لا يوجد اي دلالة على المجاز أأمنتم من في السماء اين المجاز يا أخي العلو واضح
@@user-sf7rf1fv7c يا حبيب بارك الله فيك، لا يصح ان تاخذ نصوص وتترك الاخرى، اامنتم من في السماء، اي امره، وكل ايات الفوقية نثبتها انها فوقية مكانة وليس مكان، مثلا، بل رفعه الله اليه، وسيدنا عيسى كما ثبت في السماء الثانية، فهل الله في السماء الثانية؟ وايضا، اني ذاهب الى ربي سيهدين، هل ذهب سيدنا ابراهيم الى فوق السماوات ام الى بيت المقدس، بارك الله فيك، طريقة اهل السنة تكون في جمع النصوص لا اخذ بعضها. ترك بعضها، مثال اخر، القدرية استدلت بالقران ان الله لا يعلم كل شيء فكفروا، مع انهم استدلوا ب "وليعلم" ولنعلم"، وغيرها من الكثير من الايات، لكن لا تجد شخص من اهل السنة ينفي ان علم الله ازلي، لاحظ، فرقة استدلت بالقران ومع هذا كفرها السلف، لانهم اهل اهواء يتبعون ما تشابه منه،
أعزَّك الله شيخنا الأستاذ الحبيب هذا صوتك يصدح بالحق هو دليل واضح على صدق سريرتك الصافية والنقية وتوبتك الخالصة اسأل الله تعالى أن يزيدك من فضله وأن يرعاك ويحفظك من كل سوء وأن يبارك في عمرك ويجعل لك من كل ضيق مخرجا ويلطف بك اينما كنت انت واهلك وأمك وابوك واخوتك وكل من يؤيدك ويُحبك نقبل على يديك الطاهرتين تحياتي لك في حفظ الله سيدي .
وآلله الذين لآإله إلا هوا بسببهم ادخلونا في الكلام المتشابه من اجل الدفاع عن حقيقت أوامر الله وحتى نقف عندما وقف السلف المشكلة هم من يجرونا الى الحديث بهاذا الامور الغيبية فنحن ننزه الله تنزيه حقيقي كما فعل الصحابة لم يوجد لهم قول
فلو أراد الله تعالى أن يخبرنا بأن له وجه ويد وأصابع وأنامل وجنب وساق وقدم وما إلى ذلك لفصل لنا في سور بأكملها كل ذلك فانظر إلى التوحيد كيف يكررها بصور مختلفة وكذلك باقي أصول الإيمان الستة ...نسأل الله تعالى أن يعلمنا ما ينفعنا وينفعنا بما علمنا كما نسأله تعالى الإخلاص في القول والعمل والثبات عليه حتى الممات إنه ولي ذلك والقادر عليه وصل اللهم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين
بارك الله فيك شيخنا الفاضل مشكلة الوهابيه السطحيه المفرطه المضحكه في فهم النصوص الصحابه رضي الله عنهم فهموا القرآن بالفطره لأنهم عرب اقحاح فهموها بالسليقه لم يقل احد منهم ان لله يد حقيقيه كما قال الوهابي لكن انا ارى ان الوهابي أصبح عنده تغير قليل في موضوع الصفات اللهم ارنا واياهم الحق حقا وارزقنا اتباعه
بارك الله في اخينا التائب نتمنى لكل المخدوعين و المغفلين المتلوثون بتجسيم الوهابية المجسمة ان توبوا كما تاب ابن تيميتهم من عقيدته التجسيمية وصار اشعريا ووضع كتاب الإمام الاشعري على رأسه وقال الأشاعرة هم سادات وائمة الأمة وقال الإمام الحافظ الذهبي في الميزان الإمامان ابو الحسن الاشعري والإمام ابو منصور الماتريدي هما إماما اهل السنة والجماعة في العقيدة منذ ١٠٠٠ سنة الأمة ٩٥ بالمئة هم إشاعرة وكل علماء التفسير والأصول وشراح الحديث وعلماء اللغة كلهم إشاعرة
من كثرة ما وجد في نفسه من تأثسر الفرقة الوهابية المبتدعة الجاهلة كان من هذا رد الفعل القوي نصر الله مذهب اهل السنة والجماعة الاشاعرة على افتراءات هته الفرقة
تمني ان يعود وتوب كل وهابي مجسم كما تاب ابن تيمية من عقيدته التجسيمية الكرامية وصار اشعريا ورفع كتاب الإمام الاشعري وقبله ووضعه على رأسه وقال الأشاعرة هم سادات الأمة وائمتها وبعد ذلك صار صوفيا قادريا وكان يقول للشيخ عبدالقادر الجيلاني سيدي عبدالقادر الحمد لله على نعمة المذاهب الأربعة والاشعرية
تهور الوهابية الذي اوصلهم الى متاهة نفي المجاز من اللغة العربية من اجل عبادة عجل التجسيم و التشبيه . و أغلقوا على جماهير الامة الطرق . التأويل سموه التجهيل و الالحاد و التفويض سموه التعطيل و الالحاد . فما هو الطريق الوحيد الذي بقي لعامة المسلمين غير الاخذ بالظاهر الذي سيودي بنا الى التشبيه و التجسيم . و مشكلة عدم التفريق بين الصفة و الاضافة . جعلوا من الاضافات المضافة لله تعالى صفات . بينما هي مجرد اضافات لا غير . و السلف الصالح الذين فوضوا صفات الله . و قالوا تمر كما جاءت و لا كيف و لا معنى . و قرائتها تفسيرها . و اكذوبة ان مالك قال و الكيف مجهول و هذه لا تثبت عنه . بينما الثابت عنه قوله و الكيف غير معقول . و رواية و الكيف عنه مرفوع . فالكيف عن الله تعالى مرفوع و لا يقال كيف . لأن ماله كيفية هو جسم و تعريف الكيف هو هيئة قارة في الشيء . و الامام احمد بن حنبل رضي الله عنه قال . الاسماء مأخوذة من الشريعة و اللغة و الجسم هو ماله طول و عرض و سمك و تأليف و تركيب و صورة و تأليف و الله خارج عن ذلك كله . فلم يجز ان يسمى جسما لخروجه عن معنى الجسمية و لم يجيء ذلك في الشريعة فبطل . هذا كلام الامام امام اهل السنة و الجماعة . ينفي عن الله كل ما يثبته ابن تيمية و من خلفه الوهابية . و هذه العقيدة قد ثبتت عنه في كتب تلاميذه و أتباعه الى يومنا هذا . نقلها ائمة اثبات كالبيهقي و ابن حمدان الحنبلي و ابو محمد التميمي و غيرهم كثير . ينفي عن الله الجسم و الاعضاء و الجوارح و الحدود . و لا فرق بين عقيدته و عقيدة الطحاوي و عقيدة الاشاعرة قيد انملة . و الحمد لله رب العالمين .
الله لم يكلفنا ب معرفة الاسماء و الصفات نفوضها ل الله الوهابية المجسمة ليس لديهم ما يقدموه ل الدين لان الاشاعرة اجتهدو في الفقه و في التفسير و كل شيء لهذا الوهابية راحو يتحدثون الا على الاسماء و الصفات ف ليس لديهم اي شيء اخر يتحدثون فيه😅
صحيح قال عيسى عليه السلام {تعلم ما في نفسي ولا أعلم ما في نفسك} ونفس عيسى عليه السلام مخلوقه ونفس الله غير مخلوقه وكذلك يد عيسى عليه السلام مخلوقه ويد الله غير مخلوقه . أحسنت 👍🏼
Pourqoi les commentaires sont desactives ..فلماذا الوهابية لا يحتجون بما كتب التابعون ومتي احب التلفية الامام ابو حنيفة ومتي كان الاشاعرة معتزلة .....الجوال يري ويسمع فهل له اذن و اعين سلام من الجزاءر ...هذه مناضرة ام محاكمة .
عدم التكييف يوجب إثبات الصفة لا نه ينفيها كما تنفيذها وأما التفاسير التي اولها السلف فهي احد التفاسير لا انها وحدها التفاسير فهي لا تنفي إثبات صفة الوجه واليدين والتفويض عند السلف لايعني النفي وتسمية وجه الله عضو هو تشبيه باطل لان وجهه لا كوجه مخلوقاته والرد واضح لاتشبه فتعطل والتكيف فتنفي ولكن سلم فتثبت
بارك الله فيكم ، يا أخي لا تتعب نفسك و تبذل مجهودا، أنهم لا يفهمون و بهم العناد. و سيدنا لقمان الحكيم يقول: نقل الصخور من مواضعها أيسر من إفهام من لا يفهم. أنا إنسان بسيط جدا و عامي و رغم ذلك فهمت كلامكم، بل معظمه عرفته بالفطرة دون الخوض في المتاهات. الله يسكن في السماء، و يجلس بذاته على الأريكة، و يضع رجلا على رجل و يترك حيز شبر ليجلس على يمينه رسول الله ، و ينزل بذاته إلى الأرض (لا نعرف هل ينزل بالطائرة أم يسقط سقوط الحجر، إنه مثل آدم ووووو و لا حول و لا قوة إلا بالله العلي العظيم. لولا العلماء المخلصين أمثالكم لخرجنا من الإسلام و تمتعنا في الدنيا، و نترك غيب الآخرة للمتفلسفين.
أيدك الله يا أخي بملائكته والصالح من عباده. إرجم شياطين الوهابية المجسمة الذين أخذوا عقيدتهم من ابن تيميه الشاذ عن منهج اهل السنة والذي اخذها ابن تيميه من الكرامية الضالة والكرامية أخذوها من عقيدة اليهود.
هم يهود بذاتهم من يحارب معهم في أفغانستان ويستعين بهم لقتل اهل السنة في العراق ومنها لشيعة والصهاينة فأمريكا هي ام الكيان الصهيوني التطبيع بتبادل السفارات مع الكيان الصهيوني والمعاملات التجارية والتعاون العسكري معه يعني الاعتراف بان فلسطين ارض لصهاينة
@@RehamMohammed-zx3fw ولاكن بدل انيبدع اهل السنه بعضهم بعض قلة الحل هوالتفويض والا لن ننتهي من الجدال مفروض كل مدهب انيكون له اجتهاده ونقول أخطأ ولانقول مبتدع ضال
قال الإمام أبو حنيفة رحمه الله: "وله يد ووجه ونفس كما ذكره الله تعالى في القرآن، فما ذكره الله تعالى في القرآن من ذكر الوجه واليد والنفس، فهو له صفات بلا كيف، ولا يقال: إن يده قدرته أو نعمته؛ لأن فيه إبطالَ الصفة، وهو قول أهل القدر والاعتزال، ولكن يده صفته بلا كيف، وغضبه ورضاه صفتان من صفاته تعالى بلا كيف" انتهى من "الفقه الأكبر"، مع شرحه لملا علي القاري، ص58.
@@bodlat-m9c انا ما قلت لك هذا في كتاب الله وسنة نبيه وهكذا فهمه الصحابه ومن تبعهم من السلف اهل السنة والجماعة مثل الائمة الاربعة وابن تيمية وبن عبدالوهاب
النجدي الهالك بن عبد الوهاب لعنه الله لو قرأ قوله تعالى _ وَلَوْ أَنَّهُمْ إِذ ظَّلَمُوا أَنفُسَهُمْ جَاءُوكَ فَاسْتَغْفَرُوا اللَّهَ وَاسْتَغْفَرَ لَهُمُ الرَّسُولُ لَوَجَدُوا اللَّهَ تَوَّابًا رَّحِيمًا _ وقول المفسرين فيها لعلم انه جاهل وانه للمسلمين قاتل ولكل وهابي ان اردت الحقيقه اذهب الى قوله تعالى والى كل التفاسير مثل ابن كثير والقرطبي والى كتب الفقه مثل ابن حجر العسقلاني والهيثمي والقسطلاني والسيوطي والنووي وكل كتب الفقه ستعرف ان شيخك الهالك بن عبد الوهاب قتل المسلمين وانه خارجي كما قال عنه الامام ابن عابدين وغيره اذهب لكتب الفقه والتفاسير وستعرفون الحقيقه وان مشايخ الوهابية كذبه والحمد لله كتب ورثة الأنبياء موجوده لمن أراد الحق
قال الإمام الترمذي رحمه الله بعد إيراد حديث (إن الله يقبل الصدقة ويأخذها بيمينه...) من سننه (رقم 662) : " وقد قال غير واحد من أهل العلم في هذا الحديث وما يشبه هذا من الروايات من الصفات ونزول الرب تبارك وتعالى كل ليلة إلى السماء الدنيا ، قالوا : قد تثبت الروايات في هذا ، ويؤمن بها ولا يتوهم ولا يقال كيف ؟ هكذا روي عن مالك وسفيان بن عيينة وعبد الله بن المبارك أنهم قالوا في هذه الأحاديث : أمروها بلا كيف ، وهكذا قول أهل العلم من أهل السنة والجماعة ، وأما الجهمية فأنكرت هذه الروايات ، وقالوا : هذا تشبيه.
كنت قريبا من الجنون والالحاد والعياذ بالله فكيف يحل الخالق من المخلوق وكيف يكون لله رداء على الحقيقة كما يقول ابن عثيمين لماذا لا تردون المتشابه الى المحكم )(ليس كمثله شيئ وهو السميع البصير ) وكل ماخطر ببالك فالله بخلاف ذالك لا تخالطه الظنون ولا تدركه الفهوم سبحانك ربي سبحانك
السلفية الوهابية ومن سايرهم إلى زوال بسبب هذا الخطاب السلفي المدجن المفضوح الذي دأب عليه شرذمة من أشباه العلماء الذين يتصدرون مقام الإفتاء بدون علم ولا فهم ويفرقون شمل هذه الأمة ويعرضون رجالها للسقوط ومراجعها للتشكيك وشرفها للتعريض والإهانة ألا يعلم هؤلاء الرويبضة أنهم يفسدون ولا يصلحون؟ويفرقون ولا يجمعون؟ وهل فعلا هم أجراء متواطؤون؟ أم أغبياء مغفلون؟ أفلا يدخلون مساكنهم ويفسحون المجال للعلماء الكمل والرجال الفوضل الذين يربأون بأنفسهم أن يخوضوا في مثل هذا اللعب وقلة الحياء والكذب؛ واللاأشرف والأغرب من هذا الجهل المركب الذي دأب عليه من دأب .من لا أصل له ولا نسب ولا عقل ولا حسب تلك أمة قد خلت وكل وما كسب والعجب كل العجب أن تستمر هذه الكرب بلا كلل ولا تعب .اللهم اعف عنا ولا تؤاخذنا بما فعله السفهاء منا وغفرانك يا رب وإليك المصير .!
الذي نهانا عن التفكر في ذات الخالق رسول اللّه بوحي من الله قال تفكروا في مخلوقات الله ولا تتفكروا في الخالق فإنه لا تحيط به الفكره . أي أن عقل المخلوق محدود كما ان جميع صفاته محدودة قدرته على رفع الاثقال محدوده بصره محدود سمعه محدود كذلك عقله محدود حتى المخلوقات لا يحيط بها علما بل لا يحيط علما بكل نفسه .
نصيحه لله لا تسمعوا لأتباع النجدي الهالك بن عبد الوهاب فسوف تخسرون ورثة الأنبياء وتتبعون الهالك بن عبد الوهاب الذي لا يعرف معنى لا إله إلا الله هو ومشايخة كما قال على نفسه وستخسرون علم وروح الدين ولن يبقى لكم إلا قال النجدي وقال بن تيميه ثم قال فلان حتى تصل لحال الوهابية اليوم قلت أنا ولمن أراد الحق فليذهب إلى كتب ورثة العلماء ولكن كتبهم هم وليس على فهم الوهابية ستعلمون وقتها أن الوهابية كذبه ومحترفين في الخداع والحمد لله كتب ورثة الأنبياء عليهم الصلاة والسلام موجوده وهذا لمن أراد أن لا يضيع وقته وعمره نصحتكم لله والله خير الشاهدين اذهب وتحقق ولا تكن امعة
قناة مُلتقى أهل السنة الأشاعرة للحوار th-cam.com/channels/D8Xi1DAZWWxdqJh3lm-MmA.html ترحب بالجميع وتدعوا المخالفين للحوار والمناظرة في المسائل الخلافية. وللتواصل للإتفاق على حوار أو مناظرة . مُلتقى أهل السنة الأشاعرة للحوار . بالتيليجرام على هذا الرابط t.me/Ahl_Alsonna و هاتف الشيخ محمد سليم توفيق الأشعري رقم : 00201201608828 وهاتف الشيخ أيمن مهدي رقم : 00201206022464
الاخت الوهابية ظنت سوءا كما هو معتاد منهم . الرجولة التى أرادها الاخ الاشعرى هى الشجاعة وليس المراد منها العضو😂 ، ارأيتم كيف يفكرون الوهابية؟ فى قلوبهم مرض، حتى الصفات لا يستطيعون تخيلها الا بالاعضاء😂 الله يخيبكم
ذكر الله عز وجل في غير موضع من كتابه اليد والسمع والبصر فتأولت الجهمية هذه الآيات ففسروها على غير ما فسر أهل العلم ، وقالوا : إن الله لم يخلق آدم بيده ، وقالوا : إن معنى اليد ها هنا القوة . وقال إسحاق بن إبراهيم : إنما يكون التشبيه إذا قال: يد كيد، أو مثل يد، أو سمع كسمع ، أو مثل سمع ، فإذا قال: سمع كسمع أو مثل سمع فهذا التشبيه ، وأما إذا قال: كما قال الله تعالى: يد وسمع وبصر، ولا يقول: كيف؟ ولا يقول: مثل سمع ولا كسمع، فهذا لا يكون تشبيها، وهو كما قال الله تعالى في كتابه: (ليس كمثله شيء وهو السميع البصير) " انتهى .
وهل ما تسميهم وهابية هم من خاضوا في ٱيات الصفات أم أهل الأهواء من أول الجهمية حتى الأشعرية، نعم المعنى العام والمرادات التعبدية هي التي كانت الشغل الشاغل لجميع المسلمين لكنكم أردتم نفي ما أثبته الله لنفسه في الٱيات المتتابعة المتكررة، ولماذا لا تصب جام غضبك على من أول الصفات وجعل للقرٱن والحديث ظاهر وباطن.. وهل عجز الله سبحانه وتعالى أن يصف نفسه بظواهر لا تفيد التجسيم المتوهم في أذهانكم، فليس لكم إلا أن تقولوا قد عجز فتكفروا، أو تقولوا بل أراد ببسطاء الناس والعوام الذين اعتقدوا الظاهر أن يعتقدوا كفرا، فتكفروا أيضا، لا مناص لكم.. والدليل انزلوا إلى الناس فاسألوهم عن العلو وصفات اليد والوجه والساق والقدم والنزول والمحيء والإتيان، عقيدتنا عقيدة العوام والعجائز.
السلام على من اتبع الهدى وسبيل والرشاد وآمن بالحق سبحانه إيمانا خالصا يملؤه الحب والعشق والسداد فسبحان من وسع كرسيه السماوات والأرض وكل ما سوى الله الفرد الصمد يا أخي هذا العلم لا يطاق وليس لفهمه حد أو نطاق فاتركوا الأمر لأهل الذكر المأذون لهم من الرحمان في القول والفعل والتبيان وأولى لنا أن ندرك بطون اللغة العربية وأسرارها وخفاياها وأن نفرق بين فعل المضاف المحذوف وفعل الفاعل ؟؟ وإذا أردنا أن نهلك قرية(بفعلهم المضاف المحذوف وهو الفسوق) أمرنا مترفيها (بأن يجنحوا للحق ويجتنبوا الباطل) ففسقوا فيها فحق عليها القول بفعلهم فدمرناها تدميرا وهكذا يكون الدمار والهلاك بسبب فعل الفاعل وليس بفعل الله سبحانه وإلا ستلحق صفة الدمار والظلم والتدمير والفسوق والهلاك بالحق سبحانه وليس بفعل الفاعل فسبحان من هو الهواء الذي نتنفسه والماء الذي نشربه والخبز الذي نأكله والحب الذي نعشقه والروح الذي يسري فينا والمعنى البعيد يا غافل سبحان من به نتنفس ونشرب ونأكل ونحيى وإلا فكيف نفهم وهو أقرب إليكم من حبل الوريد وهو معكم أين ما كنتم يا أخي أدعوك لأن تقف وقفة العارف الواقف وتتفكر قليلا لعل الله يغير من علمك وقصور فهمك ويبدل مثلك وينشأك خلقا آخر لا تعلمه فتذكره في نفسك فيذكرك في نفسه فيلين قلبك وجلدك وجوارحك فتخشع لذكر الله ومن والاه من عباده المخلصين والله إني أعجب لقولك أن الله في السماء وكأنك تشير إلى جهة واحدة فوق رأسك وتغفل الجهات الأخرى اللامتناهية وأدناها حبل الوريد وفي الأخير أدعوك يا غافل أن تتأمل في صفة واحدة وهي صفة القدرة ألا تعلم أن الله سبحانه قادر على أن يخلق ما لا نهاية بحجم الكون والخلق والوجود بكلمة واحدة وهي كن فيكون! !! فسبحان من هو الذي في السماء إلاه وفي الأرض إله وسبحان من هو الهواء الذي نتنفسه والماء الذي نشربه والخبز الذي نأكله والحب الذي نعشقه سبحانك ربي وما قدروا الله حق قدره والأرض جميعا قبضته يوم القيامة والسموات مطويات بيمينه سبحانه وتعالى عما تصفونه أيها الوهابيون السلفيون(الجدد) المتحجرون الضالون المضلون المشركون وسلام على عباده المخلصين! اتقوا الله يا عباد الشاب الأمرد والساق والفخد والوجه والجسم والجسد ويا من تجعلون له كفؤا أحد!!
إذا الحاكم قال قبضتي من حديد فهو لديه قبضه أصلا. فلا يأتي حاكم ويقول زعانفي من حديد لأنه ليس لديه زعانف أصلا ولا يأتي حاكم ويقول بل خياشيمي مبسوطتان لأن الحاكم ليس لديه خياشيم
واضح انك لا تعرف العربية. لما يقول تعلى: واخفض لهما جناح الذل. هل يجب ان يكون عندك جناح كالطيور. لما يقول العربي: اطلع لنا قرنك، هل يعني قرون مثل قرون الخروف؟. لما يقول العربي للمنهزم: رجع يجر ذيله.. هل يعني انهم كانوا بشرا بذيول حقيقية!؟. ومثالك ضعيف جدا، القرآن نزل بلغة الانسان. والانسان يعرف القوة بالقبضة وليس بالزعانف. ويعرف العطاء باليد وليس بالخياشيم. لو نزل القرآن على السمك، فربما خاطبهم الله بلغتهم وقال لهم زعانف كذا وخياشيم كذا. فيفهمون بمقتضى لغتهم.
مشكة الاشاعرة انهم لا يرون المتشابه الا بطريقة المخلوقات فقط لهذا عطلو الله ذات لها صفات ليس كمثله شي هو سميع البصير نف التشبيه واثبت السمع والبصر لنفسه
هزلت والله .... لو سلمنا لمقالتكم هذه فأنتم أئمتكم فصلوا الله تفصيلا وخاضوا فيه خوضا شنيعا فوصفوا فعله وكيف يفعل فعله وماذا هو وماذا يجب عليه وماذا ينفى عنه و صفاته وأسمائه و تعلقها بالرابط العدمي الحادث أو أن الفاعل هو المفعول , أنتم خضتم في ذات الله كخوضكم في عالم الشهادة كخوضكم في محرك السيارة أو كخوضكم في في مكونات طبخة معينة ولم تتقوا الله ولا أئمتكم اتقوا علم كلامك الخبيث هو أصل الفساد وهو أصلا هدفه الأسمى الخوض في الذات الإلهية وتفصيلها تفصيلا مفصلا وكل ذلك معول على عقولكم كأنها من تشرع من دون الله أحتكمتم إلى الطاغوت وهو عقلكم معاذ الله , اكفروا بالطاغوت أصلحكم الله
واباهل على ديني الحق الذي حملوه لي الاشاعرة والماتوريدية والصوفية اصحاب الاصول والسند العالي الى رسول الله صلى الله عليه وسلم وانت ياوهابي يامجسم ياتابع لكل ناعق والناعقون عندكم كثر اين هو سندك فيما تقول ياخارجي ياتكفيري اخرج من غشاءك فان عورتك مكشوفة
صحيح ان المثبة لايات المتشابها صنفين صنف مثبة بدون تفاصيل ومثبت مجسدة مجسمة من علماء اولين و الاخرين واقول لك الصحيح ان المثبة هم افضل من المؤلةولاكن مثبة بدون تفاصيل هم على حق لان مشبهة للمجسمة حادو عن الطريق ولهذا لابد للوهابين والسلفين تحذير منهم لانهم عندما خالفو اهل تاويل لبس عنهم الشيطان بشرح وتفصيل فيه
الحمد لله على عقيدة أهل السنة والجماعة الاشاعرة والماتريدية وفضلاء أهل الحديث والحنابلة
الاشاعرة لديهم اعتقادات خاطئة
فهم ينفون أن الله فوق سماواته
وينفون صفاته التي ثبتت في الكتاب والسنة .
@@user-sf7rf1fv7c
يا حبيبي انا اشعري، واقول لك ان من يقول هذا يكذب عليك، ما ننفيه العلو الحسي، علو الجثة، علو الجسم، كان تقول السقف فوق، لكن علو المكانة والمنزلة لا احد ينفيه،
والصفات لا ننفي منها شيء بل نثبت ما اثبته الله لنفسه من صفات محكمة، حتى اليد هناك مسلك انها صفة، ما ننفيه ان تكون عضو او جارحة لانه،
"ليس كمثله شيء"
وقل هو الله احد
اسمع منا ولا تسمع عنا، ادرس درس واحد فقط في عقيدة اهل السنة الاشاعرة ثم انتقدهم،
@@Sudqi55 يخافون ربهم من فوقهم دلالة على علو المكان.
أأمنتم من في السماء اي الله في السماء وفي بمعنى على .
لا يوجد اي دلالة على المجاز
أأمنتم من في السماء اين المجاز يا أخي
العلو واضح
@@user-sf7rf1fv7c
يا حبيب بارك الله فيك، لا يصح ان تاخذ نصوص وتترك الاخرى، اامنتم من في السماء، اي امره،
وكل ايات الفوقية نثبتها انها فوقية مكانة وليس مكان، مثلا،
بل رفعه الله اليه، وسيدنا عيسى كما ثبت في السماء الثانية، فهل الله في السماء الثانية؟
وايضا، اني ذاهب الى ربي سيهدين، هل ذهب سيدنا ابراهيم الى فوق السماوات ام الى بيت المقدس،
بارك الله فيك، طريقة اهل السنة تكون في جمع النصوص لا اخذ بعضها. ترك بعضها،
مثال اخر، القدرية استدلت بالقران ان الله لا يعلم كل شيء فكفروا، مع انهم استدلوا ب "وليعلم" ولنعلم"، وغيرها من الكثير من الايات، لكن لا تجد شخص من اهل السنة ينفي ان علم الله ازلي،
لاحظ، فرقة استدلت بالقران ومع هذا كفرها السلف، لانهم اهل اهواء يتبعون ما تشابه منه،
@@Sudqi55 امره اي ما في السماء وليس من في السماء .
وكيف الأمر يخسف الارض
هل كلامك كلام انسان عاقل
أخي الكريم والله إني لفرح بعودتك الى أهل السنة والجماعة وفرارك من شرذمة شوهت الاسلام !
الحمد لله .
كل من يخوض في دذات الله عز و جل سيضل قطعا
هذا حكي الوهابية 😂😂😂
قال الله تعالى (ليس كمثله شيء) صدق الله العلي العظيم.
والله لقد أحسنت يا اخي الأشعري على هذا الوهابي الضال
هذا الرجل صادق لكن الوهابية لا يعقلون ولوا عقلوا لتابو عن التجسيم كما فعل هذا الرجل
و كلم الله موسى تكليما...هذه الاية احبها كثيرا...
ما شاء الله تبارك الله ربنا يحفظكم ويبارك فيكم شيخنا
الحمد لله رب العالمين نسال الله لهم الهداية ويرجعوا الى حقيقة التوحيد والتنزيه لله
ماشاء الله تبارك الله خيرا يا دكتور رائع يا اخي الكريم اعجبتني مدونتك ❤❤❤
أعزَّك الله شيخنا الأستاذ الحبيب هذا صوتك يصدح بالحق هو دليل واضح على صدق سريرتك الصافية والنقية وتوبتك الخالصة اسأل الله تعالى أن يزيدك من فضله وأن يرعاك ويحفظك من كل سوء وأن يبارك في عمرك ويجعل لك من كل ضيق مخرجا ويلطف بك اينما كنت انت واهلك وأمك وابوك واخوتك وكل من يؤيدك ويُحبك نقبل على يديك الطاهرتين تحياتي لك في حفظ الله سيدي .
الحمد لله رب العالمين ثبتك الله وبارك فيك لقد قلت الحقيقة
من اكبر البدع عندما نخوض في ذات الله ،،،طرح الاخ واضح و منطقي جزاك الله خيرا ،
احسنت يا شيخنا جزاك الله خيرا
سبحانه عما يقولون علوا كبيرا
ليس كمثله شئ وهو السميع البصير صدق الله العظيم
كلامك صحيح والله. نتفكر بالخلق وليس الخالق سبحانه وتعالى. تكفينا ليس كمثله شي . ولابد من تعطيل العقل
نعم
ياشيخ بارك الله فيك وجزاك الله خير الجزاء
زادك الله علما
جزاك الله خيرا
ثبتك الله على الحق. وعقيدتك هي عقيدة الإباضية.
تبارك وتعالى عما يقولون علوا كبيرا)
﴿وَمَا قَدَرُوا۟ ٱللَّهَ حَقَّ قَدۡرِهِۦ وَٱلۡأَرۡضُ جَمِیعࣰا قَبۡضَتُهُۥ یَوۡمَ ٱلۡقِیَـٰمَةِ وَٱلسَّمَـٰوَ ٰتُ مَطۡوِیَّـٰتُۢ بِیَمِینِهِۦۚ سُبۡحَـٰنَهُۥ وَتَعَـٰلَىٰ عَمَّا یُشۡرِكُونَ﴾ [الزمر ٦٧]
الحجر الأسود يمين الله في الارض
قال تعالى:لا تدركه الأبصار وهو يدرك الأبصار "افكار العباد لا تصل إليه ، لا تطلب معرفة الله بالتفكر والتخيل قال تعالى:"ليس كمثله شىء "
وآلله الذين لآإله إلا هوا بسببهم ادخلونا في الكلام المتشابه من اجل الدفاع عن حقيقت أوامر الله وحتى نقف عندما وقف السلف المشكلة هم من يجرونا الى الحديث بهاذا الامور الغيبية فنحن ننزه الله تنزيه حقيقي كما فعل الصحابة لم يوجد لهم قول
فلو أراد الله تعالى أن يخبرنا بأن له وجه ويد وأصابع وأنامل وجنب وساق وقدم وما إلى ذلك لفصل لنا في سور بأكملها كل ذلك فانظر إلى التوحيد كيف يكررها بصور مختلفة وكذلك باقي أصول الإيمان الستة ...نسأل الله تعالى أن يعلمنا ما ينفعنا وينفعنا بما علمنا كما نسأله تعالى الإخلاص في القول والعمل والثبات عليه حتى الممات إنه ولي ذلك والقادر عليه وصل اللهم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين
الله اخبرنا بأن له وجه ويدين في القرآن الكريم فكيف ينفي الانسان ذلك
الحمد لله الذي عافانا مما ابتلى به أدعياء السلفية
نعوذ بالله من كوكتيل البدع العقدية التي يتبناها هولاء القوم!
عندهم جرأة عجيبة مقيتة في الكلام عن الذات الإلهية..
بارك الله فيك شيخنا الفاضل
مشكلة الوهابيه السطحيه المفرطه المضحكه في فهم النصوص
الصحابه رضي الله عنهم فهموا القرآن بالفطره لأنهم عرب اقحاح فهموها بالسليقه لم يقل احد منهم ان لله يد حقيقيه كما قال الوهابي
لكن انا ارى ان الوهابي أصبح عنده تغير قليل في موضوع الصفات
اللهم ارنا واياهم الحق حقا وارزقنا اتباعه
بارك الله في اخينا التائب نتمنى لكل المخدوعين و المغفلين المتلوثون بتجسيم الوهابية المجسمة ان توبوا كما تاب ابن تيميتهم من عقيدته التجسيمية وصار اشعريا ووضع كتاب الإمام الاشعري على رأسه وقال الأشاعرة هم سادات وائمة الأمة وقال الإمام الحافظ الذهبي في الميزان الإمامان ابو الحسن الاشعري والإمام ابو منصور الماتريدي هما إماما اهل السنة والجماعة في العقيدة منذ ١٠٠٠ سنة الأمة ٩٥ بالمئة هم إشاعرة وكل علماء التفسير والأصول وشراح الحديث وعلماء اللغة كلهم إشاعرة
من كثرة ما وجد في نفسه من تأثسر الفرقة الوهابية المبتدعة الجاهلة كان من هذا رد الفعل القوي
نصر الله مذهب اهل السنة والجماعة الاشاعرة على افتراءات هته الفرقة
انا وهاب سابق
اي شخص باحث عن الحق لن يبقى وهابيا ابدا
الا من ختم الله على قلبه
احسنت
الأخ المصري اضحكني :) شر البلية ما يضحك.. أحس تماما بمعانته، غباء الوهابية طغى!
تحياتى 🇩🇿
تمني ان يعود وتوب كل وهابي مجسم كما تاب ابن تيمية من عقيدته التجسيمية الكرامية وصار اشعريا ورفع كتاب الإمام الاشعري وقبله ووضعه على رأسه وقال الأشاعرة هم سادات الأمة وائمتها وبعد ذلك صار صوفيا قادريا وكان يقول للشيخ عبدالقادر الجيلاني سيدي عبدالقادر الحمد لله على نعمة المذاهب الأربعة والاشعرية
@@Zheer-sq6hj هل ممكن دليل توبة ابن تيمية رحمه الله
شخلعهم يا ابو نور 😂😂😂😂😂
تهور الوهابية الذي اوصلهم الى متاهة نفي المجاز من اللغة العربية من اجل عبادة عجل التجسيم و التشبيه .
و أغلقوا على جماهير الامة الطرق .
التأويل سموه التجهيل و الالحاد و التفويض سموه التعطيل و الالحاد .
فما هو الطريق الوحيد الذي بقي لعامة المسلمين
غير الاخذ بالظاهر الذي سيودي بنا الى التشبيه و التجسيم .
و مشكلة عدم التفريق بين الصفة و الاضافة .
جعلوا من الاضافات المضافة لله تعالى صفات . بينما هي مجرد اضافات لا غير .
و السلف الصالح الذين فوضوا صفات الله .
و قالوا تمر كما جاءت و لا كيف و لا معنى . و قرائتها تفسيرها .
و اكذوبة ان مالك قال
و الكيف مجهول و هذه لا تثبت عنه . بينما الثابت عنه قوله و الكيف غير معقول . و رواية و الكيف عنه مرفوع .
فالكيف عن الله تعالى مرفوع و لا يقال كيف .
لأن ماله كيفية هو جسم
و تعريف الكيف هو هيئة قارة في الشيء .
و الامام احمد بن حنبل رضي الله عنه قال .
الاسماء مأخوذة من الشريعة و اللغة و الجسم هو ماله طول و عرض و سمك و تأليف و تركيب و صورة و تأليف و الله خارج عن ذلك كله . فلم يجز ان يسمى جسما لخروجه عن معنى الجسمية و لم يجيء ذلك في الشريعة فبطل .
هذا كلام الامام امام اهل السنة و الجماعة .
ينفي عن الله كل ما يثبته ابن تيمية و من خلفه الوهابية .
و هذه العقيدة قد ثبتت عنه في كتب تلاميذه و أتباعه الى يومنا هذا .
نقلها ائمة اثبات كالبيهقي و ابن حمدان الحنبلي و ابو محمد التميمي و غيرهم كثير .
ينفي عن الله الجسم و الاعضاء و الجوارح و الحدود . و لا فرق بين عقيدته و عقيدة الطحاوي و عقيدة الاشاعرة قيد انملة . و الحمد لله رب العالمين .
الانسان المسلم الذي لايعرف معنى ليس مثله شيء فهو ليس فقيها ولايصلح ان يسمع له ولا ان يكون قدوة ويؤخذ عنه.
يعبدون الصنم و لكن عاملين تقية و يعلمون ذلك
من اراد ان يقرأ ويستمع الى نقد علمي للسلفية فليراجع مؤلفات د. سعيد فودة ود.حسن فرحان المالكي وغيرهما كثير
الله لم يكلفنا ب معرفة الاسماء و الصفات نفوضها ل الله الوهابية المجسمة ليس لديهم ما يقدموه ل الدين لان الاشاعرة اجتهدو في الفقه و في التفسير و كل شيء لهذا الوهابية راحو يتحدثون الا على الاسماء و الصفات ف ليس لديهم اي شيء اخر يتحدثون فيه😅
أسأل الله أن يهدي الوهابية إلى الإيمان
ماشاء الله مااسم الشيخ جزاكم الله خيرا
بارك الله فيكم علي هذا المجهود .
هو انت متى كنت تفهم اجلده يا اخ نور
هل يقول لنا الوهابية ماهية وشكل الروح وهى مخلوقة لله سبحانه وتعالى وهل هى عدم .
(ويحذركم الله نفسه) اي ذاته
صحيح قال عيسى عليه السلام {تعلم ما في نفسي ولا أعلم ما في نفسك} ونفس عيسى عليه السلام مخلوقه ونفس الله غير مخلوقه وكذلك يد عيسى عليه السلام مخلوقه ويد الله غير مخلوقه .
أحسنت 👍🏼
كلامك صحيح لمن سلم ان اليد صفه
من اعتقد انها صفات فهو على خير .
ومن اعتقد انها أعضاء (يد عيسى عضو ..ولله يد عضو )والعياذ بالله تعالى هذا هو التجسيم
اضحكني الوهابي المولود يولد مسلم ولم يولد اشعري
يا للضلال الوهابي المضحك
ينبغي في المناضرة ان نظهر الحجة وبالتي هي احسن حتى لا نعين الشيطان على اخواننا . رجاء .
الله له صفات خاصة به بدون. تاوييل و تعطيل و تنكير...و كلم الله موسى تكليما...موسى قال ربي اريني انضر اليك الى اخر االاية....
كل ماتقولوه هي عقيدة الاشاعرة المنزهة فلا تخشى القوم
Pourqoi les commentaires sont desactives ..فلماذا الوهابية لا يحتجون بما كتب التابعون ومتي احب التلفية الامام ابو حنيفة ومتي كان الاشاعرة معتزلة .....الجوال يري ويسمع فهل له اذن و اعين سلام من الجزاءر ...هذه مناضرة ام محاكمة .
عدم التكييف يوجب إثبات الصفة لا نه ينفيها كما تنفيذها وأما التفاسير التي اولها السلف فهي احد التفاسير لا انها وحدها التفاسير فهي لا تنفي إثبات صفة الوجه واليدين والتفويض عند السلف لايعني النفي وتسمية وجه الله عضو هو تشبيه باطل لان وجهه لا كوجه مخلوقاته والرد واضح لاتشبه فتعطل والتكيف فتنفي ولكن سلم فتثبت
بارك الله فيكم ، يا أخي لا تتعب نفسك و تبذل مجهودا، أنهم لا يفهمون و بهم العناد.
و سيدنا لقمان الحكيم يقول: نقل الصخور من مواضعها أيسر من إفهام من لا يفهم.
أنا إنسان بسيط جدا و عامي و رغم ذلك فهمت كلامكم، بل معظمه عرفته بالفطرة دون الخوض في المتاهات.
الله يسكن في السماء، و يجلس بذاته على الأريكة، و يضع رجلا على رجل و يترك حيز شبر ليجلس على يمينه رسول الله ، و ينزل بذاته إلى الأرض (لا نعرف هل ينزل بالطائرة أم يسقط سقوط الحجر، إنه مثل آدم ووووو
و لا حول و لا قوة إلا بالله العلي العظيم.
لولا العلماء المخلصين أمثالكم لخرجنا من الإسلام و تمتعنا في الدنيا، و نترك غيب الآخرة للمتفلسفين.
أيدك الله يا أخي بملائكته والصالح من عباده.
إرجم شياطين الوهابية المجسمة الذين أخذوا عقيدتهم من ابن تيميه الشاذ عن منهج اهل السنة والذي اخذها ابن تيميه من الكرامية الضالة والكرامية أخذوها من عقيدة اليهود.
هم يهود بذاتهم من يحارب معهم في أفغانستان ويستعين بهم لقتل اهل السنة في العراق ومنها لشيعة والصهاينة فأمريكا هي ام الكيان الصهيوني التطبيع بتبادل السفارات مع الكيان الصهيوني والمعاملات التجارية والتعاون العسكري معه يعني الاعتراف بان فلسطين ارض لصهاينة
نرجوا رابط قناة الشيخ الذي يتحدث
التفويض مدهب السلف
والتأويل
@@RehamMohammed-zx3fw تأويل الاشاعره اولوبظن واحتمال وهدااجتهادمنهم
@@ابواحمد-س2ح8ص وتأويل ابن عباس
أما قالوا لك
@@RehamMohammed-zx3fw نعم ابن عباس اول المعيه العامه التأويل أقرب الاالحق حتا السلفين اولو النسيان بالترك مثل الاشاعره
@@RehamMohammed-zx3fw ولاكن بدل انيبدع اهل السنه بعضهم بعض قلة الحل هوالتفويض والا لن ننتهي من الجدال مفروض كل مدهب انيكون له اجتهاده ونقول أخطأ ولانقول مبتدع ضال
قال الإمام أبو حنيفة رحمه الله: "وله يد ووجه ونفس كما ذكره الله تعالى في القرآن، فما ذكره الله تعالى في القرآن من ذكر الوجه واليد والنفس، فهو له صفات بلا كيف، ولا يقال: إن يده قدرته أو نعمته؛ لأن فيه إبطالَ الصفة، وهو قول أهل القدر والاعتزال، ولكن يده صفته بلا كيف، وغضبه ورضاه صفتان من صفاته تعالى بلا كيف" انتهى من "الفقه الأكبر"، مع شرحه لملا علي القاري، ص58.
من أين أتيت بأن اليد و الوجه والعين صفة
هل قال هذا رسول الله و هل قال هذا الصحابة أو التابعين
هذه البدعة بعينها
@@bodlat-m9c انا ما قلت لك هذا في كتاب الله وسنة نبيه وهكذا فهمه الصحابه ومن تبعهم من السلف اهل السنة والجماعة مثل الائمة الاربعة وابن تيمية وبن عبدالوهاب
كلام حق بلا شك
وهو ما يدخل العقل
@@bodlat-m9c بل يداه مبسوطتان
والسموات مطويات بيمينه
ما هو رابط المجموعة من فضلكم ؟
بارك الله فيكم و نفع الله بكم
t.me/Ahl_Alsonna
احمد الله على الهدايه انا كنت زيك 🎉
النجدي الهالك بن عبد الوهاب لعنه الله لو قرأ قوله تعالى _ وَلَوْ أَنَّهُمْ إِذ ظَّلَمُوا أَنفُسَهُمْ جَاءُوكَ فَاسْتَغْفَرُوا اللَّهَ وَاسْتَغْفَرَ لَهُمُ الرَّسُولُ لَوَجَدُوا اللَّهَ تَوَّابًا رَّحِيمًا _ وقول المفسرين فيها لعلم انه جاهل وانه للمسلمين قاتل ولكل وهابي ان اردت الحقيقه اذهب الى قوله تعالى والى كل التفاسير مثل ابن كثير والقرطبي والى كتب الفقه مثل ابن حجر العسقلاني والهيثمي والقسطلاني والسيوطي والنووي وكل كتب الفقه ستعرف ان شيخك الهالك بن عبد الوهاب قتل المسلمين وانه خارجي كما قال عنه الامام ابن عابدين وغيره اذهب لكتب الفقه والتفاسير وستعرفون الحقيقه وان مشايخ الوهابية كذبه
والحمد لله كتب ورثة الأنبياء موجوده لمن أراد الحق
بارك الله فيكم
19:49
الحوار ما فيهش احلف ولااقسم بالله ،
قال الإمام الترمذي رحمه الله بعد إيراد حديث (إن الله يقبل الصدقة ويأخذها بيمينه...) من سننه (رقم 662) : " وقد قال غير واحد من أهل العلم في هذا الحديث وما يشبه هذا من الروايات من الصفات ونزول الرب تبارك وتعالى كل ليلة إلى السماء الدنيا ، قالوا : قد تثبت الروايات في هذا ، ويؤمن بها ولا يتوهم ولا يقال كيف ؟ هكذا روي عن مالك وسفيان بن عيينة وعبد الله بن المبارك أنهم قالوا في هذه الأحاديث : أمروها بلا كيف ، وهكذا قول أهل العلم من أهل السنة والجماعة ، وأما الجهمية فأنكرت هذه الروايات ، وقالوا : هذا تشبيه.
يقصدون امروها كما هي اي بدون خوض فيها اما الخوض في ذات الله لايجوز كما فعل المجسمه
@@ناصرناصر-ي1د7ع كيف بلا خوض فيها ؟ اي لا معنى لها ولا يستفاد من لفظها معنى
كنت قريبا من الجنون والالحاد والعياذ بالله فكيف يحل الخالق من المخلوق وكيف يكون لله رداء على الحقيقة كما يقول ابن عثيمين لماذا لا تردون المتشابه الى المحكم )(ليس كمثله شيئ وهو السميع البصير ) وكل ماخطر ببالك فالله بخلاف ذالك لا تخالطه الظنون ولا تدركه الفهوم سبحانك ربي سبحانك
المباهلة تكون بين الكفار من أهل الكتاب وبين المسلمين ولا تكون بين المسلمين ياعادل
من يجسد الذات الالهيه ليس مسلم
وانا اخوكم من المغرب ومستعد للمباهلة
احلا شي ان تاب ثم تشاهد وكانه دخل بالاسلام🤣
والامر الثاني هو لا يريد الخوض بايات الصفات لكن انتبهوا انه خاض وتأول 🤣🤣🤣
إبن تيمية صلى الله عليه وسلم . جعل الاسماء والصفات جزء من التوحيد . فإذا لم تجسم فأنت لست موحد
السلفية الوهابية ومن سايرهم إلى زوال بسبب هذا الخطاب السلفي المدجن المفضوح الذي دأب عليه شرذمة من أشباه العلماء الذين يتصدرون مقام الإفتاء بدون علم ولا فهم ويفرقون شمل هذه الأمة ويعرضون رجالها للسقوط ومراجعها للتشكيك وشرفها للتعريض والإهانة ألا يعلم هؤلاء الرويبضة أنهم يفسدون ولا يصلحون؟ويفرقون ولا يجمعون؟ وهل فعلا هم أجراء متواطؤون؟ أم أغبياء مغفلون؟ أفلا يدخلون مساكنهم ويفسحون المجال للعلماء الكمل والرجال الفوضل الذين يربأون بأنفسهم أن يخوضوا في مثل هذا اللعب وقلة الحياء والكذب؛ واللاأشرف والأغرب من هذا الجهل المركب الذي دأب عليه من دأب .من لا أصل له ولا نسب ولا عقل ولا حسب تلك أمة قد خلت وكل وما كسب والعجب كل العجب أن تستمر هذه الكرب بلا كلل ولا تعب .اللهم اعف عنا ولا تؤاخذنا بما فعله السفهاء منا وغفرانك يا رب وإليك المصير .!
وفوق هذا هؤلاء السلفيه
يقولون عن نفسهم انهم السنه
أحسنت. ولكن لا حياة لمن تنادي. الوهابية تلغي العقل.
الوهابي اذا فقه او فهم مات او تاب.
المستحيل ان يظل وهابيا بعد الفقه والفهم.
الذي نهانا عن التفكر في ذات الخالق رسول اللّه بوحي من الله قال تفكروا في مخلوقات الله ولا تتفكروا في الخالق فإنه لا تحيط به الفكره . أي أن عقل المخلوق محدود كما ان جميع صفاته محدودة قدرته على رفع الاثقال محدوده بصره محدود سمعه محدود كذلك عقله محدود حتى المخلوقات لا يحيط بها علما بل لا يحيط علما بكل نفسه .
هناك موجود رجوع من منهج الوهابية الى منهج اهل السنة والجماعة
هل يوجب العقل نفي صفات الله لعدم تعقّلها؟ | عبدالله العجيري
th-cam.com/video/bVSdskYXB90/w-d-xo.htmlsi=xgfxx1ucMYu7otUG
سفاهة الوهابي في الدقيقة 15:35 لا يمكن ان توصف. وهذا دليل عجز الوهابي عن الرد...
هاذا الامر لايليق بكم وانما قل له تعالوا نبتهل ونجعل لعنة على الكاذبين انت تتهمنا بهاذا الكلام السفلي ونحن كنا وهابية رجال وتركنا الوهابين ونحن على رجولتنا اذن فتعالى نبتهل ونجعل .......على الظالمين الم تكن جبانا وشماتتا
ويحذركم الله نفسه
فكروا في الصفات ولا تفكروا في الذات
نصيحه لله لا تسمعوا لأتباع النجدي الهالك بن عبد الوهاب فسوف تخسرون ورثة الأنبياء
وتتبعون الهالك بن عبد الوهاب الذي لا يعرف معنى لا إله إلا الله هو ومشايخة كما قال على نفسه
وستخسرون علم وروح الدين
ولن يبقى لكم إلا قال النجدي وقال بن تيميه ثم قال فلان حتى تصل لحال الوهابية اليوم قلت أنا
ولمن أراد الحق فليذهب إلى كتب ورثة العلماء ولكن كتبهم هم وليس على فهم الوهابية ستعلمون وقتها أن الوهابية كذبه ومحترفين في الخداع والحمد لله كتب ورثة الأنبياء عليهم الصلاة والسلام موجوده
وهذا لمن أراد أن لا يضيع وقته وعمره
نصحتكم لله والله خير الشاهدين
اذهب وتحقق ولا تكن امعة
مثلا يد الله فوق أيديهم . كيف تفسرها كيف تفهمها .
الاستواء معلوم ويد معلومة والوجه معلوم والمجي معلوم لاكن كيفيته لانعلمها ولانحولها الا مجاز
صحيح
@@user-sf7rf1fv7c
ليس صحيحا.
لا يمكنكم فهم المعنى في حق الله مادام الكيف مرفوعا.
@@redouanehanani1583 نثبت ما أثبته الله لنفسه
القرآن تحدث عن صفات الله ونحن نؤمن بما جاء في القرآن .
@@user-sf7rf1fv7c
هل يوجد من المسلمين من قال أنه لا يؤمن بصفات الله؟
هل تعرف أولا موضع الخلاف أم لا؟
كيف ادخل معاكم
t.me/Ahl_Alsonna
قناة مُلتقى أهل السنة الأشاعرة للحوار
th-cam.com/channels/D8Xi1DAZWWxdqJh3lm-MmA.html
ترحب بالجميع وتدعوا المخالفين للحوار والمناظرة في المسائل الخلافية. وللتواصل للإتفاق على حوار أو مناظرة . مُلتقى أهل السنة الأشاعرة للحوار . بالتيليجرام على هذا الرابط t.me/Ahl_Alsonna
و هاتف الشيخ محمد سليم توفيق الأشعري رقم : 00201201608828
وهاتف الشيخ أيمن مهدي رقم : 00201206022464
هؤلاء السلفيه قله ادب واحترام
مع الذات الالهيه
ووصفوا بالله ما لا يقلق به
والادهى والامر
يقولون عن الاشاعره المبتدعه
هل قال ان لله حقوا ؟! ما هذا الكلام
الاخت الوهابية ظنت سوءا كما هو معتاد منهم . الرجولة التى أرادها الاخ الاشعرى هى الشجاعة وليس المراد منها العضو😂 ، ارأيتم كيف يفكرون الوهابية؟ فى قلوبهم مرض، حتى الصفات لا يستطيعون تخيلها الا بالاعضاء😂 الله يخيبكم
ذكر الله عز وجل في غير موضع من كتابه اليد والسمع والبصر فتأولت الجهمية هذه الآيات ففسروها على غير ما فسر أهل العلم ، وقالوا : إن الله لم يخلق آدم بيده ، وقالوا : إن معنى اليد ها هنا القوة .
وقال إسحاق بن إبراهيم : إنما يكون التشبيه إذا قال: يد كيد، أو مثل يد، أو سمع كسمع ، أو مثل سمع ، فإذا قال: سمع كسمع أو مثل سمع فهذا التشبيه ، وأما إذا قال: كما قال الله تعالى: يد وسمع وبصر، ولا يقول: كيف؟ ولا يقول: مثل سمع ولا كسمع، فهذا لا يكون تشبيها، وهو كما قال الله تعالى في كتابه: (ليس كمثله شيء وهو السميع البصير) " انتهى .
وهل ما تسميهم وهابية هم من خاضوا في ٱيات الصفات أم أهل الأهواء من أول الجهمية حتى الأشعرية، نعم المعنى العام والمرادات التعبدية هي التي كانت الشغل الشاغل لجميع المسلمين لكنكم أردتم نفي ما أثبته الله لنفسه في الٱيات المتتابعة المتكررة، ولماذا لا تصب جام غضبك على من أول الصفات وجعل للقرٱن والحديث ظاهر وباطن..
وهل عجز الله سبحانه وتعالى أن يصف نفسه بظواهر لا تفيد التجسيم المتوهم في أذهانكم، فليس لكم إلا أن تقولوا قد عجز فتكفروا، أو تقولوا بل أراد ببسطاء الناس والعوام الذين اعتقدوا الظاهر أن يعتقدوا كفرا، فتكفروا أيضا، لا مناص لكم..
والدليل انزلوا إلى الناس فاسألوهم عن العلو وصفات اليد والوجه والساق والقدم والنزول والمحيء والإتيان، عقيدتنا عقيدة العوام والعجائز.
كيف الاشاعرة اهل السنة والجماعة والائمة الاربعة ومن قبلهم لم ليسو اشاعرة؟ولا سمعو بها
السلام على من اتبع الهدى وسبيل والرشاد وآمن بالحق سبحانه إيمانا خالصا يملؤه الحب والعشق والسداد فسبحان من وسع كرسيه السماوات والأرض وكل ما سوى الله الفرد الصمد يا أخي هذا العلم لا يطاق وليس لفهمه حد أو نطاق فاتركوا الأمر لأهل الذكر المأذون لهم من الرحمان في القول والفعل والتبيان وأولى لنا أن ندرك بطون اللغة العربية وأسرارها وخفاياها وأن نفرق بين فعل المضاف المحذوف وفعل الفاعل ؟؟ وإذا أردنا أن نهلك قرية(بفعلهم المضاف المحذوف وهو الفسوق) أمرنا مترفيها (بأن يجنحوا للحق ويجتنبوا الباطل) ففسقوا فيها فحق عليها القول بفعلهم فدمرناها تدميرا وهكذا يكون الدمار والهلاك بسبب فعل الفاعل وليس بفعل الله سبحانه وإلا ستلحق صفة الدمار والظلم والتدمير والفسوق والهلاك بالحق سبحانه وليس بفعل الفاعل فسبحان من هو الهواء الذي نتنفسه والماء الذي نشربه والخبز الذي نأكله والحب الذي نعشقه والروح الذي يسري فينا والمعنى البعيد يا غافل سبحان من به نتنفس ونشرب ونأكل ونحيى وإلا فكيف نفهم وهو أقرب إليكم من حبل الوريد وهو معكم أين ما كنتم يا أخي أدعوك لأن تقف وقفة العارف الواقف وتتفكر قليلا لعل الله يغير من علمك وقصور فهمك ويبدل مثلك وينشأك خلقا آخر لا تعلمه فتذكره في نفسك فيذكرك في نفسه فيلين قلبك وجلدك وجوارحك فتخشع لذكر الله ومن والاه من عباده المخلصين والله إني أعجب لقولك أن الله في السماء وكأنك تشير إلى جهة واحدة فوق رأسك وتغفل الجهات الأخرى اللامتناهية وأدناها حبل الوريد وفي الأخير أدعوك يا غافل أن تتأمل في صفة واحدة وهي صفة القدرة ألا تعلم أن الله سبحانه قادر على أن يخلق ما لا نهاية بحجم الكون والخلق والوجود بكلمة واحدة وهي كن فيكون! !! فسبحان من هو الذي في السماء إلاه وفي الأرض إله وسبحان من هو الهواء الذي نتنفسه والماء الذي نشربه والخبز الذي نأكله والحب الذي نعشقه سبحانك ربي وما قدروا الله حق قدره والأرض جميعا قبضته يوم القيامة والسموات مطويات بيمينه سبحانه وتعالى عما تصفونه أيها الوهابيون السلفيون(الجدد) المتحجرون الضالون المضلون المشركون وسلام على عباده المخلصين! اتقوا الله يا عباد الشاب الأمرد والساق والفخد والوجه والجسم والجسد ويا من تجعلون له كفؤا أحد!!
🎉
طريقة حوارك تؤكد وواضحة انك
لا صلة لك بالسلفية لا من بعيد ولا
من قريب فلا داعي لهذا الادعاء
إذا الحاكم قال قبضتي من حديد فهو لديه قبضه أصلا. فلا يأتي حاكم ويقول زعانفي من حديد لأنه ليس لديه زعانف أصلا ولا يأتي حاكم ويقول بل خياشيمي مبسوطتان لأن الحاكم ليس لديه خياشيم
واضح انك لا تعرف العربية.
لما يقول تعلى: واخفض لهما جناح الذل. هل يجب ان يكون عندك جناح كالطيور.
لما يقول العربي: اطلع لنا قرنك، هل يعني قرون مثل قرون الخروف؟.
لما يقول العربي للمنهزم: رجع يجر ذيله.. هل يعني انهم كانوا بشرا بذيول حقيقية!؟.
ومثالك ضعيف جدا، القرآن نزل بلغة الانسان. والانسان يعرف القوة بالقبضة وليس بالزعانف. ويعرف العطاء باليد وليس بالخياشيم.
لو نزل القرآن على السمك، فربما خاطبهم الله بلغتهم وقال لهم زعانف كذا وخياشيم كذا. فيفهمون بمقتضى لغتهم.
هذا كلام أطفال.
و ماذا يفيدك إن كانت له قبضة أم لا و أنت لن ينفعك من ذاك شيء؟ أليس الأهم أن تفهم الكلمة في سياقها؟
ثم، هل للنهار وجه؟
اديله اديله ي عم شخلعه ...افرمه ينصر دينك😂😂😂😂😂😂
فهم من عند امك😂😂😂😂😂😂
حلوه اديهم....زيدني😂😂😂😂
هم مثل اليهود يخوضون في المتشابه
مشكة الاشاعرة انهم لا يرون المتشابه الا بطريقة المخلوقات فقط لهذا عطلو الله ذات لها صفات ليس كمثله شي هو سميع البصير نف التشبيه واثبت السمع والبصر لنفسه
المشكلة هي إبن تيمية ينفي المجاز في اللغة العربية . فدخل بالحيط ودخل الوهابية في ستين حيط
المجاز لا يدخل في الغيب ونحن لم نرى يدي الله ولا وجهه و لذلك غيب و لا يدخل فيه المجاز فله المعنى الحقيقي وليس المجازي
المتكلم صغير و اظن انه حتى ليس بطالب ، اللهم استرنا و استر هؤلاء الجهال .
هذا من حقدك وجهلك
هزلت والله .... لو سلمنا لمقالتكم هذه فأنتم أئمتكم فصلوا الله تفصيلا وخاضوا فيه خوضا شنيعا فوصفوا فعله وكيف يفعل فعله وماذا هو وماذا يجب عليه وماذا ينفى عنه و صفاته وأسمائه و تعلقها بالرابط العدمي الحادث أو أن الفاعل هو المفعول , أنتم خضتم في ذات الله كخوضكم في عالم الشهادة كخوضكم في محرك السيارة أو كخوضكم في في مكونات طبخة معينة ولم تتقوا الله ولا أئمتكم اتقوا علم كلامك الخبيث هو أصل الفساد وهو أصلا هدفه الأسمى الخوض في الذات الإلهية وتفصيلها تفصيلا مفصلا وكل ذلك معول على عقولكم كأنها من تشرع من دون الله أحتكمتم إلى الطاغوت وهو عقلكم معاذ الله , اكفروا بالطاغوت أصلحكم الله
واباهل على ديني الحق الذي حملوه لي الاشاعرة والماتوريدية والصوفية اصحاب الاصول والسند العالي الى رسول الله صلى الله عليه وسلم وانت ياوهابي يامجسم ياتابع لكل ناعق والناعقون عندكم كثر اين هو سندك فيما تقول ياخارجي ياتكفيري اخرج من غشاءك فان عورتك مكشوفة
توب يا عادل توب توب قبل ما تموت .
صحيح ان المثبة لايات المتشابها صنفين صنف مثبة بدون تفاصيل ومثبت مجسدة مجسمة من علماء اولين و الاخرين واقول لك الصحيح ان المثبة هم افضل من المؤلةولاكن مثبة بدون تفاصيل هم على حق لان مشبهة للمجسمة حادو عن الطريق ولهذا لابد للوهابين والسلفين تحذير منهم لانهم عندما خالفو اهل تاويل لبس عنهم الشيطان بشرح وتفصيل فيه
حتى انا وها.بي سابق
مجانين😂😂😂😂😂😂