نصيحة من مسلم فاهم لدينه، وعارف بخبايا الفرقة الوهابية: اياك ثم اياك ان تثق براي اي كاهن وهابي عن اي احد ممن يخالفهم في منهجهم، سواء كان هذا الاحد محسوب على اهل السنة ام محسوب على الشيعة او على الاباضية او الزيدية. فهؤلاء الوهابية لا يتورعون عن الكذب على خصومهم انتصارا لمذهبهم الخبيث. ثم انه حتى لو اراد الكاهن الوهابي ان يكون منصفا، وهذا نادر، ومثاله ابن عثيمين، فان قدراتهم العقلية المنخفضة لن تمكنه من نقل اقوال الخصم على مراد قائلها، اي انه عاجز عن الفهم الصحيح لكلام الخصم، فكيف سينقله لغيره دون تحريف او نقص. واعلم ان كهنة الفرقة الوهابية اكثر ما حرصوا انما هو على تشويه صورة السادة الاشاعرة على الخصوص، والماتريدية بشكل عام، والكذب عليهم ، بل وصل الامر الى تبديعهم وتفسيقهم، بل والى تكفيرهم عند الغلاة منهم. واذا عرف السبب وراء ذلك بطل العجب. فهم قد كانوا يخططون لسرقة مصطلح (اهل السنة والجماعة)، من اهله الحقيقيين، واهله الحقيقيون هم الاشاعرة والماتريدية، والسبيل الوحيد الى سرقته هو اخراج الاشاعرة والماتريدية من اهل السنة، وذلك بذمهم والكذب عليهم. وايضا بتحذير اتباعهم الشديد بعدم قراءة كتب المبتدعة، اي كتب الاشاعرة. والحقيقة هي ان الوهابية ليسوا من اهل السنة اصلا، وان انتماء الوهابية للحنابلة هو كذب وافتراء محض، فاحمد بن حنبل بريئ من هذه الشرذمة ومن ابن تيمية ملهمها. اقرا كتاب (دفع شبه من شبه وتمرد ونسب ذلك إلى السيد الجليل الإمام أحمد). th-cam.com/video/nm-t6ruF5to/w-d-xo.html th-cam.com/video/ndM5WsHK-Hg/w-d-xo.html th-cam.com/video/DRo19snseF8/w-d-xo.html th-cam.com/video/RK5Jv4ICEZk/w-d-xo.html th-cam.com/video/m-62-PAqzhI/w-d-xo.html th-cam.com/video/Cedl-yCOl5s/w-d-xo.html th-cam.com/video/6eLoCJMzEP4/w-d-xo.html
@@1The_holy_Quran729 وهل الأشاعرة والصوفيه ليسو من أهل السنة والجماعة؟ وقد علمنا ان اكثر المالكية والاحناف والشافعية اشاعرة صوفيه وعلمنا ان اكثر الحنابلة مفوضة صوفية ولا يستطيع احد إنكار ذلك
@@getbetter77 لكنهم يعصون الله ربي يهديهم ، الأشاعرة يخالفون الله وما قال فالقرأن ، يخوضون في الله سبحانه وتعالى ، الصوفية حدث ولا حرج أهل بدع يعبدون القبور يقدسون القبور وجعلو من بيوت الله مكان للرقص وودليل هو أن الحبشة رقصو أمام النبي هههخ يا سبحان الله وهل قدوتنا الرسول أم الحبشة ؟ عموما الفرقتين أهل ضلالة وحسب ما شفت أقرب الناس للمشركين الشيعة هم الصوفية يقدسون الحجر والموتى وهذا غير جائز قطعا بالإسلام
@@1The_holy_Quran729 ي راجل اتق الله هل ترضى بعلماء الامه خصما لك يوم القيامة انا اعلم انك جاهل لكن الوقوع في أعراض العلماء بجهل لا عذر له قل لي من من علماء الأمة قبل ابن عبدالوهاب ترضى وانا اجبلك اقواله في الصوفية واجبلك انتسابه هو للصوفية من سيد التابعين إلى علماء اليوم
@@janmousa9052 كذبت والله.. هذا قول يراد به التشويش على المسلمين.. بل من ذكرتهم طوائف ضاله من الفرق التي ضلت عن السنه.. أهل السنة والجماعة من ساروا على منهج السلف الصالح بفهم الكتاب والسنه ولايخالفونهم فيه وهم رسول الله صلى الله عليه وسلم والصحابة رضوان الله عليهم ومن تبعهم بإحسان..
@@Wisdomseeker_ والله من الخرط الفاضي هههه المذاهب الأربعه كلهم على عقيدة أهل السنة والجماعة على منهج السلف الصالح ، والأشعريه طائفه ضاله ضلت عن أهل السنه وخالفتهم في باب أصول العقائد ولذلك هي من الفرق الثنتين والسبعين التي ضلت.. والكثره لاتغني من الحق شيئا ، لأن العبره بإتباع الحق لا الكثره ، مع أننا لانسلم أن الأشعريه كثره لان أبي الحسن الأشعري تراجع عن مذهبه وتاب ورجع لعقيدة اهل السنه والجماعه ومات على ذلك والحمدلله..
أ. فهد الشمري هاهاهاهاه ا هل السلف هم الاشعرية انتم تسمون نفسكم السلف اما انتم اسمكم الحقيقي هو اهل الحديث والاثر وانتم اقلية حنبلية اما غالبية المسلمين هم اشعرية وجامع الأزهر في مصر هو ازهري وجامع الزيتونة في تونس اشعري وجامعة القرويين في فاس المغرب اشعرية
@مسلم سني انت كاذب لانك تنسب الردود للشيخ محمد ابن عبدالوهاب. طيب رد على الامام احمد والشافعي ومالك ولا ايضاً هم وهابيين؟ كفاية كذب لا يوجد شي اسمه وهابي لان الامام محمد كان حنبلي.
@مسلم سني الوهابية اجل ومسوي قص ونسخ يا روبوت الجهمية. طيب جاوب لو كنت رجال هل الامام احمد والشافعي ومالك يوافقونكم الرأي؟ ولا تحسب الشيخ محمد حيطه مايلة وترمون بلاويكم عليه
@مسلم سني انت كذاب اشعري تقول انك اهل السنة وانتم ضالين. تدعي انه محمد ابن عبدالوهاب مجسم لانه اثبت لله صفاته المذكورة في القران. لم يقل احد انه كمثله شي لكن انتم كذابين
من نبيكم ابن باز ام محمد صلى الله عليه وسلم الذي حكم على الاشاعرة بانهم من اهل النار وتفترق امتي على ثلاث وسبعين فرقة كلها في النار الا واحدة .. من الذي رفع راية الجهاد نبيكم ام ابن باز نبيكم والصحابة بذلوا دماءهم وأموالهم وحياتهم لاجل الانتصار للذات الالهية لاجل ان تولدوا مسلمين وقال النبي عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي ثم ياتي علماء بكل بساطة يهدمون هذه الجهود ويثنون على الاشاعرة
@@بنتالإسلام-ق3ل انتي افهمي كلامه عدل الله يصلحك قاعد يقول قبحهم الله هم والجهميه والمعتزله وانفى انهم من اهل السنه والجماعه وقال ان فعلهم لايجوز وش تبين يقول ؟
@@wael.88 " صرخة من مصر " حذروا الناس من الشعراوي واحمد الطيب وعلي جمعة لانهم من الاشاعرة احمد الطيب اشعري مسيطر على الازهر هذا الفاسق احمد الطيب يدرس المنهج الاشعري لاولادنا " جمال محمود
@@wael.88 انظروا ماذا قال الذي لا ينطق عن الهوى النبي المصطفى الصادق المخلص الأمين عن الاشاعرة وائمة الاشاعرة ؛ قال: ((نعم؛ دُعَاة على أبواب جهنَّم، مَن أجابَهُم إليها قذَفُوه فيها))، قلتُ: يا رسول الله، صِفْهُم لنا؟ قال: ((هُمْ مِن جِلدَتِنا، ويتكلَّمون بألسِنتِنا))، قلتُ: فما تأمرني إنْ أدركني ذلك؟ قال: ((تلزم جماعة المسلمين وإمامَهم))، قلتُ: فإن لم يكُن لهم جماعة ولا إمام؟ قال: ((فاعتَزِل تلك الفِرَق كلها، ولو أن تَعَضَّ بأصْل شجرة حتى يُدرِكَك الموت، وأنتَ على ذلك) وفعلا الاشاعرة يتكلمون بالسنتنا بقال الله وقال الرسول وقال وتفترق امتي على ثلاث وسبعين فرقة كلها في النار الا واحدة .. الاشاعرة من اهل النار .. ثم يظهر لنا بعض علماء السنة اصحاب العقيدة النقية الصافية الطاهرة ويخالفون النبي الصادق الأمين ويبدلون من بعده ويقولون الاشاعرة ائمة والاشاعرة صالحون والاشاعرة علماء
@@wael.88 يقولون ابن حجر والنووي لديهم جهل في العقيدة لذا هم معذورين بما انهم جهال وتعتقد انهم جهال لماذا تنشر كتبهم وضلالاتهم كيف معذورين لجهلهم وكيف ائمة في نفس الوقت والله انهم ائمة الضلال الذين قال عنهم الرسول يتكلمون بالسنتنا ومن جلدتنا ماذنب الاجيال جيل بعد جيل تقرا ضلالات جهال ولو تقول علينا بعض الاقاويل هذا في محمد ما بالك بمن هو دونه اذا النووي وابن حجر جهال فأنتم تعلمون اتقوا الله ولا تنصحوا بقراءة كتب الجهال
هذا إمام مو شيخ،الشئ الثاني الانسان في العلم درجات طالب علم،شيخ بمنزلة الفقيه،عالم بمنزلة العلامه كإبن عثيمين والفوزان ،ومن ثم أخيرا الإمام وكان إبن باز آخر إمام على ما أذكر
@@مروضالشياطين رحمه الله رحمة واسعه واسكنه فسيح جناته الامام بن باز عالم جليل وحفظ الله حكامنا ال سعود وادام في حكمهم واتباعهم لدستور القرآن والسنه .. اذا انت بتتحمل ذنوبهم يوم القيامه فذمتك وسيعه حسبي الله عليك
@مسلم سني هل تعلم أن مسألة العقيدة تتعلق بالعقل والفهم،، هل تعلم بأن الغيبيات من أمر الله،، هل تعلم بأن الجميع يتقول على الله بما فهم الإنسان بمحدود عقله بين مؤل ومفوض ومثبت،، هل تعلم أن المسلم محاسب بعمله وبما أمره الله به لا بما يجهل من علم الغيب؟؟ هل تعلم يا اخي ان هناك من اثبت لله صفاته حد التجسيم ومن تأول حد الحلول والاتحاد ومن تأول حد اوصله الأمر إلى إثبات العدم دون أن يدري لفرط التنزيه،، تعالى الله عما يصفون اخي المسلم دعك مما لم تؤمر به *ولاتقف ماليس لك به علم* وعليك بما بلغت اتباعه وما نهيت عنه،، اسأل الله لي ولكم جنة عرضها السماوات والأرض.
@@alhamedalmasryalmasry2530 هم من قسموا وشتتوا وفرقوا وكفروا العلماء والمسلمين في أمور فَهميه وتشددوا فيها ودمروا شباب وضللوه واجبروه علي سب العلماء بقلة أدب وجهل عميق .
نصيحة من مسلم فاهم لدينه، وعارف بخبايا الفرقة الوهابية: اياك ثم اياك ان تثق براي اي كاهن وهابي عن اي احد ممن يخالفهم في منهجهم، سواء كان هذا الاحد محسوب على اهل السنة ام محسوب على الشيعة او على الاباضية او الزيدية. فهؤلاء الوهابية لا يتورعون عن الكذب على خصومهم انتصارا لمذهبهم الخبيث. ثم انه حتى لو اراد الكاهن الوهابي ان يكون منصفا، وهذا نادر، ومثاله ابن عثيمين، فان قدراتهم العقلية المنخفضة لن تمكنه من نقل اقوال الخصم على مراد قائلها، اي انه عاجز عن الفهم الصحيح لكلام الخصم، فكيف سينقله لغيره دون تحريف او نقص. واعلم ان كهنة الفرقة الوهابية اكثر ما حرصوا انما هو على تشويه صورة السادة الاشاعرة على الخصوص، والماتريدية بشكل عام، والكذب عليهم ، بل وصل الامر الى تبديعهم وتفسيقهم، بل والى تكفيرهم عند الغلاة منهم. واذا عرف السبب وراء ذلك بطل العجب. فهم قد كانوا يخططون لسرقة مصطلح (اهل السنة والجماعة)، من اهله الحقيقيين، واهله الحقيقيون هم الاشاعرة والماتريدية، والسبيل الوحيد الى سرقته هو اخراج الاشاعرة والماتريدية من اهل السنة، وذلك بذمهم والكذب عليهم. وايضا بتحذير اتباعهم الشديد بعدم قراءة كتب المبتدعة، اي كتب الاشاعرة. والحقيقة هي ان الوهابية ليسوا من اهل السنة اصلا، وان انتماء الوهابية للحنابلة هو كذب وافتراء محض، فاحمد بن حنبل بريئ من هذه الشرذمة ومن ابن تيمية ملهمها. اقرا كتاب (دفع شبه من شبه وتمرد ونسب ذلك إلى السيد الجليل الإمام أحمد). th-cam.com/video/nm-t6ruF5to/w-d-xo.html th-cam.com/video/ndM5WsHK-Hg/w-d-xo.html th-cam.com/video/DRo19snseF8/w-d-xo.html th-cam.com/video/RK5Jv4ICEZk/w-d-xo.html th-cam.com/video/m-62-PAqzhI/w-d-xo.html th-cam.com/video/Cedl-yCOl5s/w-d-xo.html th-cam.com/video/6eLoCJMzEP4/w-d-xo.html
رحمه الشيخ عبد العزيز بن باز وطيب ثراه واسكنه الفردوس الاعلى . والله هولاء العلماء لهم فضل في هداينا للتوحيد اللهم اجزيهم خير الجزاء . سبحان الله في صدام تم محاربتنا من قبل الاهل ثم الحزب ثم الامن وكل ذالك بسبب عزت الدوري لانه اشعري صوفي وانا وكثير من الضباط وغيرهم قسم تم نقلهم وقسم تم احالتهم الى دائرة المحاربين ؟ لايهم مهما كان ما دمنا على التوحيد والسنه الصحيحة اللهم نسئلك حسن الخاتمه
فقد بصره في سن العاشرة نحسبه ولانزكي على الله احدا انه من أئمة الهدى اتذكر يوم وفاته احسست بخسارة عظيمة جدا ومن بعده ابن عثيمين رحمه الله كذلك وفاته كانت خسارة كبيرة جداً لكن يبقى للأئمة من يجدد لها أمر دينها فلا يندرس، الخير كل الخير في امة محمد صل الله عليه وسلم الى يوم الساعة
لقد هدم شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى العقيدة الأشعرية بقاعدتين اثنتين هما : 1- القول في بعض الصفات كالقول في البعض الآخر. 2- القول في الصفات كالقول في الذات. وهنا شرح مبسط لهاتين القاعدتين للشيخ وليد السعيدان : اعلم أن من أراد أن يفحم الأشاعرة في زيف ما ذهبوا إليه فعليه أولاً أن يسألهم عن البرهان الذي بسببه أثبتوا هذه السبع ونفوا الباقي ، فيقول : أعطوني دليلاً صحيحًا وفرقانًا صريحًا جعلكم تثبتون هذه الصفات السبع وتنفون الباقي ، فإذا قلت لهم ذلك فاعلم أنهم سيجيبون بجوابين لا ثالث لهما : الجواب الأول لهم : سيقولون : إن الصفات التي أثبتناها لا يستلزم ثبوتها له مماثلته بخلقه والصفات التي نفيناها تستلزم مماثلته بخلقه فإذا قالوا ذلك فقل لهم : لقد تقرر عند أهل السنة أن باب الصفات باب واحد ، والقول في بعضها كالقول في البعض الآخر ، فما تقولونه في صفةٍ فإنه يلزمكم أن تقولوه في سائر الصفات . فإذا قلتم : إن الصفات التي أثبتناها لا تستلزم مماثلة الله بخلقه ، فهذا القول يلزمكم قوله في سائر الصفات التي نفيتموها فإثباتها أيضًا لا يستلزم مماثلة الله بخلقه . وإذا قلتم : إن الصفات التي نفيناها لم ننفها إلا لأن إثباتها يستلزم مماثلة الله بخلقه ، فهذا القول يلزمكم قوله في هذه الصفات السبع التي أثبتموها ، فإثباتها أيضًا يستلزم مماثلة الله بخلقه ؛ لأن القول في الصفات قول واحد لا يختلف ، فإنكم تنفون الرحمة والوجه والغضب والرضا واليد ، وغيرها بحجة أن المخلوقات تتصف بهذه الصفات ، فلو أثبتناها لله لاستلزم ذلك مماثلته بخلقه ، فنقول : وأنتم تثبتون له العلم والسمع والبصر والكلام والقدرة والحياة والإرادة ، وهي موجودة في المخلوقات أيضًا ، فالمحذور الذي من أجله نفيتم سائر الصفات لازم لكم فيما أثبتموه من هذه الصفات السبع . فإن قالوا : نحن نثبت هذه السبع على الوجه اللائق به جل وعلا الذي لا يقتضي مماثلته فيها بخلقه فنقول لهم : قولوا هذا القول فيما نفيتموه من الصفات وأثبتوها على الوجه اللائق بالله تعالى الذي لا يقتضي مماثلته فيها بخلقه . فإن قالوا : الغضب غليان دم القلب لطلب الانتقام فلا يليق وصف الله تعالى به فنقول لهم : والإرادة التي تثبتونها هي ميل النفس لجلب منفعة أو دفع مضرة ، وهذا لا يليق بالله جل وعلا . فإن قال : هذا تفسير لإرادة المخلوق فنقول : وتفسيرك للغضب أيضًا إنما هو تفسير لغضب المخلوق ، فما كان جوابه دفاعًا عن هذه الصفات السبع التي يثبتها فهو بعينه جوابنا عليه فيما نفاه من الصفات ؛ لأن المتقرر في الشرع أن القول في بعض الصفات كالقول في بعض . ويقال أيضًا : إن أخاك المعتزلي ينكر عليك إثباتك لهذه الصفات السبع ؛ لأنه ينفي الصفات كلها ، وهو - أي المعتزلي - يورد على إثباتك لهذه السبع بعض الشبه والإيرادات والإلزامات وأنت لابد أن تجب عن ذلك دفاعًا عن مذهبك في إثبات هذه السبع فيأتي أهل السنة ويقولون لك : أيها الأشعري إن ما تجيب به أخاك المعتزلي دفاعًا عن إثباتك لهذه الصفات السبع هو بعينه جوابنا عليك فيما تورده من الشبه في نفيك لباقي الصفات وبالجملة فالأشاعرة من أعظم الفرق تناقضًا في باب الصفات ؛ لأنهم يفرقون بين المتماثلات ويجمعون بين المختلفات . ويقال له أيضًا : أيها الأشعري : هل أنت تقول إن ذات الله كسائر الذوات؟ فسيقول: لا ، بل له ذات تخصه ليست كالذوات فإذا قال ذلك فقل له : فإذا كنت تثبت أن لله ذاتٍ ليست كالذوات فعليك لزامًا أن تقول إن صفاته ليست كالصفات ؛ لأن اختلاف الذوات موجب لاختلاف الصفات ، وقد تقرر عند العقلاء من بني آدم أن القول في الصفات فرع عن القول في الذات ، فإذا كنت تعتقد أن ذات الله تعالى لا تماثل الذوات فاعتقد أن صفات هذه الذات لا تماثل الصفات وإلا وقعت في التناقض والاضطراب الذي لا مخرج له منه .. .................. وقال الإمام ابن القيم رحمه الله تعالى وهو يُحاجج الأشاعرة في كتابه الرائع " الصواعق المرسلة على الجهمية والمعطلة" (1/226) ضمن كلام خطير عن تأويل الصفات : ثم يقال: خصومكم من المعتزلة لم يجمعوا معكم على إثبات هذه الصفات.....فإن قلتم : انعقد الإجماع قبلهم ، قيل : صدقتم والله ، والذين أجمعوا قبلهم على هذه الصفات أجمعوا على إثبات سائر الصفات ولم يخصوها بسبع بل تخصيصها بسبع خلاف قول السلف وقول الجهمية والمعتزلة ......فالناس كانوا طائفتين : سلفية وجهمية ، فحدثت الطائفة السبعية [ الأشاعرة ] واشتقت قولاً بين القولين ، فلا للسلف أثبتوا ، ولا مع الجهمية بقوا ......وقالت طائفة أخرى : ما لم يكن ظاهره جوارح وأبعاض كالعلم والحياة والقدرة والإرادة والكلام لا يتأول , وما كان ظاهره جوارح وأبعاض كالوجه واليدين والقدم والساق والإصبع ؛ فإنه يتعين تأويله لاستلزام إثباته التركيب والتجسيم ......قال المثبتون : جوابنا لكم بعين الجواب الذي تجيبون به خصومكم من الجهمية والمعتزلة نفاة الصفات؛ فإنهم قالوا لكم لو قام به سبحانه صفة وجودية كالسمع والبصر والعلم والقدرة والحياة لكان محلاً للأعراض، ولزم التركيب والتجسيم والانقسام كما قلتم لو كان له وجه ويد وأصبع لزم التركيب والانقسام.......فما جوابكم لهؤلاء نجيبكم به! فإن قلتم : نحن نثبت هذه الصفات على وجه لا تكون أعراضاً ولا نسميها أعراضاً فلا يستلزم تركيباً ولا تجسيماً . قيل لكم :......ونحن نثبت الصفات التي أثبتها الله لنفسه إذ نفيتموها أنتم على وجه لا يستلزم الأبعاض والجوارح, ولا يسمى المتصف بها مركباً ولا جسماً ولا منقسماً . اهـ ====================== وقال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى عن تناقضات الأشاعرة : " فإنهم تارة يتأولون نصوص الكتاب والسنة، وتارة يبطلون التأويل، فإذا ناظروا الفلاسفة والمعتزلة - الذين يتأولون نصوص الصفات مطلقا، ردوا عليهم، وأثبتوا لله الحياة والعلم والقدرة والسمع والبصر ونحو ذلك من الصفات - وإذا ناظروا من يثبت صفات أخرى دل عليها الكتاب والسنة كالمحبة والرضا والغضب والمقت والفرح والضحك ونحو ذلك تأولوها، وليس لهم فرق مضبوط بين ما يتأول وما لا يتأول، بل منهم من يحيل على العقل، ومنهم من يحيل على الكشف، فأكثر متكلميهم يقولون: ما علم ثبوته بالعقل لا يتأول، وما لم يعلم ثبوته بالعقل يتأول، ومنهم من يقول: ما علم ثبوته بالكشف والنور الإلهي لا يتأول، وما لم يعلم ثبوته بالعقل يتأول، وكلا الطريقين ضلال وخطأ من وجوه " التسعينية 257-258 ..... لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ , لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ
شيخك إبن تيمية المجسم المشبه عدم نفسه حين عرف الاستواء بالجلوس والاستلقاء علي الظهر كما قال في كتابه بيان تلبيس الجهمية قال بأن الله جسم له يدين ورجلين ووجه ، وكذلك قال إبن تيمية المجسم المشبه بأن الله علي شكل شاب امرد جعد قطط في روضة خضراء هل تؤمن بأن هذآ المذكور هو الله .
@@ajnhufjiy8176 ضيع الوهابية الذين اتبعوه حتي في الأخطاء الي اليوم قال الشيخ ابن العثيمين في كتابه المسمي بشرح العقيدة الواسطية في باب الأسماء والصفاة في تفسير (بل يدأه مبسوطتان) قال ان الله له يد حقيقية ومن فسره بقوتاه فهذا محرف . انتهي
kataman kata عقائد التجسيم يهودية تسربت للمسلمين عن طريق كتب الحديث والبداية الحديث الذي فيه ( أن الله قد خلق آدم على صورته ) وفي رواية اخرى ( على صورة الرحمن ) بالضبط كما هو مكتوب في كتب اليهود
من كلام ابن القيم ادينكم ان الناس كانوا طائفتين سلفية وجهمية اذن انتم لاتنسبون انفسكم لاهل السنة بل للسلفية اذن نحن اهل السنة الحقيقين الاشاعرة والمتصوفة وليست الوهابية التي تدعي انها سلفية وليس ابن تيمية الذي خرج على اجماع علماء اهل السنة في زمانه وقد سجن بسبب ان العلماء اجمعوا على انه ممزق للامة ولاهل السنة بشكل خاص وهانحن اليوم نعاني من فتاويه من فكر متحجر لايقبل الاخر ولوكان متقيد بالكتاب والسنة .
رحم الله هذا العالم الجليل وأسكنه الفردوس الأعلى من الجنة ، وقد صلى على جنازته ملايين الناس في المسجد الحرام حضوراً وخارجه صلاة الغائب ، نرجو الله تعالى أن يكون ذلك علامة لحسن الخاتمةكونه على المنهج الحق منهج السلف الصالح ماأحسن هذه العبارة ( منهج السلف الصالح ) أليست هذه الكلمة تريح النفس بلى .
من نبيكم ابن باز ام محمد صلى الله عليه وسلم الذي حكم على الاشاعرة بانهم من اهل النار وتفترق امتي على ثلاث وسبعين فرقة كلها في النار الا واحدة .. من الذي رفع راية الجهاد نبيكم ام ابن باز نبيكم والصحابة بذلوا دماءهم وأموالهم وحياتهم لاجل الانتصار للذات الالهية لاجل ان تولدوا مسلمين وقال النبي عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي ثم ياتي علماء بكل بساطة يهدمون هذه الجهود ويثنون على الاشاعرة
اللهم أغفر للشيخ والإمام إبن باز وأرفع درجته في العليين وأجمعني به مع نبينا محمد صل الله عليه وسلم وصحبح الأطهار اللهم إجمعني مع الوالد والعلامه الإمام أبن باز في الفردوس الأعلى من الجنه
وجوب الأخذ بالكتاب والسنة وما كان عليه سلف الأمة قال الإمام مالك رحمه الله لما رواه ابن الماجشون: "سمعت مالكًا- يعني ابن أنس إمام أهل المدينة في عصره - يقول: من ابتدع في الإسلام بدعَة يراها حسنة فقد زعم أن محمدًا - صلى الله عليه و سلم - خان الرسالة؛ لأن الله يقول: { الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ } [المائدة-3] الآية. فما لم يكن يومئذ دينًا فلا يكون اليوم دينًا" ا. هـ. من كتاب الاعتصام للشاطبي ص ١٨. فما أجمل هذا البيان من هذا الإمام الهمام مالك بن أنس رحمه الله تعالى، فإن الله تعالى أنزل كتابًا مبينًا قال تعالى: { حم (1) وَالْكِتَابِ الْمُبِينِ (2) } [الدخان]، وقال تعالى: { وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَانًا لِكُلِّ شَيْءٍ وَهُدًى وَرَحْمَةً وَبُشْرَىٰ لِلْمُسْلِمِينَ } [النحل-89]. و مع أن كتاب الله تعالى تبيان لكل شيء ومبين للحق؛ أمر الله تعالى أيضًا نبيه صلى الله عليه وسلم بالبيان بقوله: { وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ } [النحل-44]، فزاد البيان بيانًا!! فما بقي شيء يحتاجه المسلم في عقيدته أو منهجه أو عبادته أو آدابه أو أخلاقه إلا وهو في كتاب الله تعالى وسنة رسوله صلى الله عليه و سلم. وما قبض الله تعالى نبيه محمدًا صلى الله عليه و سلم إلا بعد ما أكمل به الدين وأتم عليه وعلينا النعمة، كما قال تعالى: { الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا ۚ } [المائدة-3] وعن العرباض بن سارية رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: "قد تركتكم على المحجة البيضاء ليلها كنهارها لا يزيغ عنها بعدي إلا هالك، ومن يعش منكم فسيرَى اختلافًا كثيرًا، فعليكم بما عرفتم من سنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين عضوا عليها بالنواجذ وعليكم بالطاعة وإن عبدًا حبشيًا فإنما المؤمن كالجمل الأنف حيثما انقيد انقاد" رواه ابن ماجه والحاكم وهو صحيح. وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه و سلم "تركت فيكم شيئين لن تضلوا بعدهما كتاب الله وسنتي" رواه الحاكم وصححه الألباني رحمهما الله تعالى. الخلاصة أن دين الله كامل لا يحتاج إلى زيادة وبه نستغني عن عقائد أهل الكلام والفلاسفة والمناطقة وعن محدثات أهل البدع والأهواء وعن أنظمة الغرب ومناهج الحركيين. والله أسأل أن يوفق جميع المسلمين للأخذ بكتابه والتمسك بهدي نبيه صلى الله عليه وسلم.
من نبيكم ابن باز ام محمد صلى الله عليه وسلم الذي حكم على الاشاعرة بانهم من اهل النار وتفترق امتي على ثلاث وسبعين فرقة كلها في النار الا واحدة .. من الذي رفع راية الجهاد نبيكم ام ابن باز نبيكم والصحابة بذلوا دماءهم وأموالهم وحياتهم لاجل الانتصار للذات الالهية لاجل ان تولدوا مسلمين وقال النبي عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي ثم ياتي علماء بكل بساطة يهدمون هذه الجهود ويثنون على الاشاعرة
@@user-fh7hu3ub4n رحم الله ابن باز ولكن من نبيكم ابن باز ام محمد صلى الله عليه وسلم الذي حكم على الاشاعرة بانهم من اهل النار وتفترق امتي على ثلاث وسبعين فرقة كلها في النار الا واحدة .. من الذي رفع راية الجهاد نبيكم ام ابن باز نبيكم والصحابة بذلوا دماءهم وأموالهم وحياتهم لاجل الانتصار للذات الالهية لاجل ان تولدوا مسلمين وقال النبي عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي ثم ياتي علماء بكل بساطة يهدمون هذه الجهود ويثنون على الاشاعرة
نصف دقيقة فقط - سبحان الله (٣)مرات - الحمدلله (٣)مرات - لا إله الا الله (٣)مرات - الله أكبر (٣)مرات - أستغفر الله (٣)مرات - لاحول ولا قوة الا بالله (٣)مرات - اللهم صلِّ وسلم على نبينا مُحمد (٣)مرات
خلاصة الرقية الشرعية : ١- سورة الفاتحة بلا عدد معين ٢- سورة الإخلاص بلا عدد معين ٣- سورة الفلق بلا عدد معين ٤- سورة الناس بلا عدد معين ٥- آية الكرسي بلا عدد معين ٦- الآيتان الأخيرتان من سورة البقرة : ( آمن الرسول ) ٧- قول ( الله ربي لا شريك له ) بلا عدد معين ٨- قول( بسم الله ( ثلاثاً ) ثم قول أعوذ بالله وقدرته من شر ما أَجِد وأحاذر ( سبعاً ) ٩- قول ( لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير ) ١٠٠ مرة في النهار ، ومثلها في الليل ١٠- قول ( سبحان الله ) ١٠٠مرة ١١- قول ( سبحان الله وبحمده ) ١٠٠ مرة
ثق بالله ثق بربك وتوكل عليه ::: هل صليت الفجر اليوم في وقته ركعتين الفجر خير من الدنيا ومافيها اللهم صل وسلم على سيدنا وحبيبنا و قائدنا محمد السعادة الحقيقة تكون بالقرب من ارحم الراحمين فقط والباقي كلها سعادة غير دائمة.... سعادة تجعلك أقوى إنسان وتملىء قلبك بالسكينة والطمأنينة....ولن تحتاج بعدها إلى أي بشر..... ـــــــــــــــألا بذكر الله تطمئن القلوب ـــــــ عليك بقيام الليل و صلاة الفجر وسوف يفتاح الله عليك فتوحات وسوف يؤتيك كرمات من حيت لا تدري ::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::؛::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::: المهم حضور القلب مع الله في الدعاء والإنكسار والتوسل والإعتراف بالضعف وعدم القدرة والتذلل للملك القدوس ، هكذا تتحقق العبودية ويكون الدعاء أقرب للإجابة ، وفي النهاية الله تعالى هو الحكيم الخبير يعطي من يشاء حالا أو يمنع ويؤخر من يشاء لحكمه هو يعلمها ، فالمسلم بكل الأحوال يقول يا رب وكلتك امري ولا اعتراض لحكمك ، إن الله يحب المستسلمين المسلمين الأمر كله لله ويقبلون القدر خيره وشره ، والمتعارف عليه أن الدعاء إذا خرج من قلب حي صادق كأنه يكلم الله في دعائه فإن الله تعالى قريب مجيب الدعاء.
أقسام التوحيد ثلاثة : توحيد الألوهية توحيد الربوبية توحيد الأسماء و الصفات و قد جمعت في قوله تعالى : رب السموات والأرض وما بينهما فاعبده و اصطبر لعبادته هل تعلم له سميا.
@@ytlmrkibbg هداك اللّٰه لا تعتقد إن السخرية مني او من مسلم تعطيك نفعا او تنصر فكرك فإن الاسخرية من المؤمنين عياذا بالله من صفة المجرمين وأنا اربأ بك حقيقة أن تكون من من يتصفون بصفاتهم قال اللّٰه جل في علاه ( إِنَّ الَّذِينَ أَجْرَمُوا كَانُوا مِنَ الَّذِينَ آمَنُوا يَضْحَكُونَ (29) وَإِذَا مَرُّوا بِهِمْ يَتَغَامَزُونَ (30)) سورة المطففين إتق اللّٰه يا رجل ولا تلمز بكلامك مسلماً فلربما تاتك يوم القيامة حقوق الآخرين وانت لا تدري انا مسلم أريد لك الخير
@@المسلمالسني-ل9ع انتو قسمتو الدين مذاهب وأحزاب وكفرتو البدو وكمان بتقولو عن حالكو مسلمين وتخشو الجنة إذا كان الرسول نفسة بيتكلم في صورة الاحقاف الآية تسعة غير كلامكو هذا ...وخليتو ربنا عارض ازياء لانكم فسرتو يوم يكشف عن ساق بأن الله يكشف عن ساقة ورجلة وكيف عرفتو أن ربنا لة ساق ورجل وهو يقول ليس كمثلة شئ وهو السميع العليم ..ومعناها لفظ معنوي وهو يكشف عن ساق أعمالهم ويعلمون جيدا ساق أعمالهم من طأطأ لسلام عليكم ولا يستطيعون السجود عندما يعلمو ساق أعمالهم
رحمك الله يا استاذ الاستاذين ويا شيخ الإسلام و المسلمين الباز الذي يحلق عالياً شامخاً بعلمه وحلمه و كرمه مثلك مفقود مند عقود إلا أن يشاء الله رب العالمين.
من نبيكم ابن باز ام محمد صلى الله عليه وسلم الذي حكم على الاشاعرة بانهم من اهل النار وتفترق امتي على ثلاث وسبعين فرقة كلها في النار الا واحدة .. من الذي رفع راية الجهاد نبيكم ام ابن باز نبيكم والصحابة بذلوا دماءهم وأموالهم وحياتهم لاجل الانتصار للذات الالهية لاجل ان تولدوا مسلمين وقال النبي عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي ثم ياتي علماء بكل بساطة يهدمون هذه الجهود ويثنون على الاشاعرة
وتفترق امتي على ثلاث وسبعين فرقة كلها في النار الا واحدة من نبيكم ابن باز ام محمد صلى الله عليه وسلم الذي حكم على الاشاعرة بانهم من اهل النار وتفترق امتي على ثلاث وسبعين فرقة كلها في النار الا واحدة .. من الذي رفع راية الجهاد نبيكم ام ابن باز نبيكم والصحابة بذلوا دماءهم وأموالهم وحياتهم لاجل الانتصار للذات الالهية لاجل ان تولدوا مسلمين وقال النبي عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي ثم ياتي علماء بكل بساطة يهدمون هذه الجهود ويثنون على الاشاعرة
@@بنتالإسلام-ق3ل نبينا محمد صلى الله عليه وسلم لا نشك في ذلك وابن باز رحمه الله على هدى النبي صلى الله عليه وسلم والسلف الصالح من قبله وانت تسجد للخميني وعلي قمئة 🤭
قال عثمان بن سعيد الدارمي في كتابه الذي رد به على بشر المريسي : (أ) كتاب النقض للدارمي قال في ص25 : ( خلق آدم بيده مسيسا ) ( ب) كتاب النقض للدارمي قال ص74 : ( إنه ليقعد على الكرسي فما يفضل منه إلا قدر أربع أصابع ) (ج) كتاب النقض للدارمي قال ص20 : ( الحي القيوم ... يتحرك إذا شاء ، وينزل ويرتفع إذا شاء ، ويقبض ويبسط إذا شاء ، ويقوم ويجلس إذا شاء ، لأن أمارة ما بين الحي والميت التحرك . كل حي متحرك لا محالة، وكل ميت غير متحرك لا محالة ) . قال الكوثري : (فإذا معبود هذا الخاسر يقوم ويمشي ويتحرك ، ولعل هذا الاعتقاد ورثه هذا السجزي من جيرانه عباد البقر ، ومن اعتقد ذلك في إله العالمين يكون كافرا باتفاق ، فيا ويح من يقتدي بمثله في الصلاة أو يناكحه ، فماذا تكون حال من يرتضى هذا الكتاب أو يوصي به أشد الوصية أو يطبعه للدعوة إلى ما فيه ؟ وهذا توحيدكم الذي إليه تدعون الناس ) . (د) كتاب النقض للدارمي قال ص85 : ( ولو شاء لاستقر على ظهر بعوضة فاستقرت به بقدرته ولطف ربوبيته ، فكيف على عرش العظيم ) . قال الكوثري : ( هذا كلامه في الله سبحانه كأن جواز استقرار معبوده على ظهر بعوضة أمر مفروغ منه مقبول ، فيستدل بذلك على جواز استقراره تعالى على العرش الذي هو أوسع من ظهر البعوضة ، تعالى الله عن ذلك علوا كبيرا ، ولا أدري أحدا من البشر نطق بمثل هذا الهذر قبل هذا السجزي والحراني المؤتم به وأشياعهما ) . (هـ) كتاب النقض للدارمي قال ص100 : ( من أنبأك أن رأس الجبل ليس بأقرب إلى الله من أسفله ، ورأس المنارة ليس بأقرب إلى الله من أسفلها ) . قال الكوثري : ( وكلامه هذا يدل على أنه كان يتطلع إلى معبوده من رؤوس الجبال والمآذن والمراصد ، كما هو صنيع الصابئه الحرانية عبدة الأجرام العلوية . وأما المسلمون فهم يعنقدون أن الله سبحانه منزه عن المكان ، ونسبته إلى الأمكنة سواء ، وليس القرب منه بالمسافة ولا البعد عنه بالمسافة قال تعالى (وَاسْجُدْ وَاقْتَرِبْ ) ( العلق :19) وقال الرسول صلى الله عليه وسلم (( أقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد )) أخرجه النسائي وغيره . وهذا الخاسر وأشياعه يقولون : لا ، بل اطلع رأس الجبل واصعد فوق المرصد تتقرب إلى المعبود ، فهل بعد هذا كفر ؟ اهـ كوثري
هذا من العلماء المنصفين الذين يبينون الخطأ عند الغير دون أن يتعرضوا لهم بالسب والشتم كمن يدعون أنهم علماء اليوم وهم وآلله يفرقون بين الأمة ويكفرون ويبدعون في الناس نعم تبين الخطأ من النصيحه لكن لا يكون إلا بالجدال بالتي هي أحسن لأن الشيطان يفرح عندما يتشاحن المسلمين ويتباغضوا وهذا لا يجوز ونسأل الله أن يجمع شمل هذه الامه وان يهدي ضالهم وان يغفر لنا ولهم
النسيان في اللغة له معنيان الاول : النسيان (المشهور )والثاني : الترك عن عمد والله تعالى يترك من تركه ، وهنا تتضح الصورة ، لأننا نفسر القران بالشرع ثم بالسنة الثابتة بارك الله فيك
الأشاعرة و الماتريدية : هم على عقائد الجهمية في باب الصفات ؛ كنفيهم لصفة العلو لله تبارك و تعالى ، و نفيهم لحقيقة معاني الصفات الخبرية كصفة الإستواء و النزول و الغضب و الضحك و غيرها من الصفات الخبرية . و لقد أجمع علماء السلف المقتدى بهم رحمهم الله على تكفير الجهمية المعطلة النفاة .
((ياايها اللذين امنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون .واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا .واذكروا نعمة الله عليكم اذ كنتم اعداءا فألف بين قلوبكم فاصبحتم بنعمته اخوانا وكنتم على شفا حفرة من النارفأنقذكم منها كذلك يبين الله لكم اياته لعلكم تهتدون.)) ابعد هذا البيان بيان كنتم اعداء فالف بين قلوبكم وكنتم على شفا حفرة من النار فانقذكم منها فلماذا نعود ؟
الاشاعرة يقودهم الازهر يتسامحون مع كل الاديان حتى البوذية الاشعري كبيرهم احمد الطيب وصفها باحسن الاوصاف التقارب مع اليهود والنصاى والتسامح معهم الى غير ذلك لكن يرتعدون و يجيهم جرب واشمئزا من اسم محمد بن عبد الوهاب لا تقارب معه مع العلم ان الازهر يسعى الى التقارب بين الاديان
ماذون شرعي الرياض0542234354 ابو فهد يكفيهم اشاعره أهل تهامه الصحابي أبو موسىالاشعري يكفيهم أحاديث الرسول التهامي.اللذي لا ينطق عن ال هوا . (الدين يماني والحكمه يمانيه ) انتها النقاش الف خط .وغيره من الأحاديث الكثيره الصحاح عن أهل تهامه وهم أنصار الرسول ومنهم الانصار أزد شنوه والاشاعره والحكم بن سعد العشيره بن مذحج .والصحابي وملك مخلاف السليماني عبد الجد بن ربيعه الحكمي. والاحاديث والمكرمات باسم اليمن كامل وتهامه خاص✒ كلام موثق لا ستار شيطاني عليه .ملاينا من الستار نريد الحق يظهر كاحاديث الرسول التهامي وكلام رب العالميين .✋
ذيبان معكم تريد من الازهر ان يجتمع مع من قتل المسلمين و كفرهم وخرج عن دولته و اسس كهنونته بمساعدة بريطانيا هههههه حكم ملكي وراثي و منصب ديني وراثي هل هذا هو الاسلام هل الاسلام علم محمد ابن عبد الوهاب ان الحكم وراثي او شورة هههههه تقول لا خروج عن الحاكم وهو خرج عن الدولة العثمانية هل تلك الدولة و سكانها كفرة نعم كفرة كما ادعيتم ذلك عند خروجه عملاء بريطانيا و امريكا لعنة الله عليكم يا مجسمة
ذيبان معكم تعرف لماذا لسبب واحد فقط لأنه أتباع محمد بن عبد الوهاب لايريدون التقارب مع أحد حتى مع أنفسهم انظر اليوم كم فرقة وهابية ظهرت لنا هم ماسدوا مع نفسهم حتى يسدوا مع الغير
@@مسلمعربي-ف8س انت ضال الاشاعره يكرهون الشيخ الشيخ محمد بن عبدالوهاب لانه حارب الصوفيه وحارب اهل البدع هل فعل الشيخ محمد بن عبدالوهاب اشياء لم يأمر بها النبي لكنه حارب البدع اتقوا الله يا صوفيه يا اخوانجيه في شيخ الإسلام محمد بن عبدالوهاب
قال تعالي (إِنَّ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِن دُونِ اللَّهِ عِبَادٌ أَمْثَالُكُمْ ۖ فَادْعُوهُمْ فَلْيَسْتَجِيبُوا لَكُمْ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ (194) اي شخص مسلم موحد لله لا يطلب من غير الله يقصد هنا في الدعاء والدعاء عبادة لله فقط هذا مسلم علئ منهج السلف الصالح < اما من يزور القبور والقصد ويطلب من الميت الواسطة عند الله او غيرة فهذا شرك < ايضا من يقول ياسيد علي مدد
رحم لله الشيخ بن باز والشيخ مقبل الوادعي رفع الله درجاتهم مع النبين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا حفظ الله بهم منج اهل السنه والجماعه منهج اهل الحق وخاصه في العقيده ومنها الاءسماءوالصفات
@Al-AJMI صدقت وبما أتهم عرب أقحاح لم يجدوا إشكالا في صفاة الله عز وجل الموهمة للتشبيه ولما بدأ الاسلام ينتشر وبدا الناس من شتى الأعراق والاجناس يدخلون فيه وظهر المجسمة وغيرهم من الفرق التى انحرفت في فهم ذلك أضطر أئمة الاسلام إلى بيان ما تقبله اللغة من أساليبها كالمجاز و تأويل تلك الصفاة إنطلاق من ذلك حتى لا يشبه العوام ربهم عز وجل بخلقه
🚩تـصحـــيح الإعتقـــاد ... أيــــــن يقــــــع العقــــــل..؟! #حوار دار بين العلامة الألباني - رحمه الله تعالى - وبين أحد الأطباء : وقد جرنا الحديث إلى التحدث عن القلب وأنه مقر العقل والفهم!! فأنكر ذلك وإدعى أن العقل في الدماغ!! وأن القلب ليس له عمل سوى دفع الدم إلى أطراف البدن!! قلت: كيف تقول هذا وقد قال الله تعالى في الكفار : {{ وَلَقَدْ ذَرَأْنَا لِجَهَنَّمَ كَثِيرًا مِّنَ الْجِنِّ وَالْإِنسِ ۖ لَهُمْ قُلُوبٌ لَّا يَفْقَهُونَ بِهَا وَلَهُمْ أَعْيُنٌ لَّا يُبْصِرُونَ بِهَا وَلَهُمْ آذَانٌ لَّا يَسْمَعُونَ بِهَا ۚ أُولَٰئِكَ كَالْأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ ۚ أُولَٰئِكَ هُمُ الْغَافِلُونَ }} [179سورةالأعراف] وقال جل جلاله: {{ أَفَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَتَكُونَ لَهُمْ قُلُوبٌ يَعْقِلُونَ بِهَا أَوْ آذَانٌ يَسْمَعُونَ بِهَا ۖ فَإِنَّهَا لَا تَعْمَى الْأَبْصَارُ وَلَٰكِن تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتِي فِي الصُّدُورِ }} [46سورةالحج] فحاول تأويل ذلك على طريقة بعض الفرق الضالة في تعطيل دلالات النصوص وقلت له : هذه يا دكتور قرمطة لا تجوز ربنا يقول: {{ الْقُلُوبُ الَّتِي فِي الصُّدُورِ }} (46) لا في الرؤوس!! وأقول الآن : من فوائد الحديث قول الحافظ ابن حجر في 📚" فتح الباري "(١ / ١٢٨ - ١٢٩) : " وفيه تنبيه على تعظيم قدر القلب والحث على صلاحه، والإشارة إلى أن لطيب الكسب أثرا فيه والمراد المتعلق به من الفهم الذي ركبه الله فيه. ويستدل به على أن العقل في القلب. ومنه قوله تعالى: { فَتَكُونَ لَهُمْ قُلُوبٌ يَعْقِلُونَ بِهَا } (46سورةالحج) وقوله تعالى: { إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَذِكْرَىٰ لِمَن كَانَ لَهُ قَلْبٌ } (37سورة ق) ♦️قال المفسرون: أي عقل، وعبر عنه بالقلب لأنه محل استقراره ". ثم إن تلك الزيادة التي أنكرها الطبيب المشار إليه يشهد لها آيات كثيرة في القرآن الكريم جاء فيها وصف القلب بالإيمان والاطمئنان والسلامة، وبالإثم، والمرض والختم والزيغ والقسوة، وغير ذلك من الصفات التي تبطل دعوى أنه ليس للقلب وظيفة غير تلك الوظيفة المادية من ضخ الدم!!. فأسأل الله تعالى أن يطهر قلوبنا من المرض والزيغ، واتباع جهل الجاهلين من الكفار وغيرهم - وقلت أي الألباني - رحمه الله تعالى: عن النعمان بن بشير، قال: سمعت رسول اللهﷺ يقول: «إن في ابن آدم مضغة إذا صلحت صلح سائر جسده وإذا فسدت فسد سائر جسده وهو القلب» 📚رواه ابو داود الطيالسي بسند صحيح وفي الأدب المفرد للإمام البخاري أيضاً باب العقل في القلب 425/547 (حسن الإسناد) عن علي رضي الله عنه؛ أنه سمعه بصفين يقول: " إن العقل في القلب والرحمة في الكبد والرأفة في الطحال والنفس في الرئة". المصــــدر/ سلسلة الأحاديث الصحيحة وشيء من فقهها وفوائدها 📚[ج 6 ص 467 >> 468] ♦️أيهما أخطر مرض القلب أم مرض البدن..؟!! " أمراض القلوب أصعب من أمراض الأبدان لأن غاية مرض البدن أن يُفضي بصاحبه إلى الموت، وأما مرض القلب فيُفضي بصاحبه إلى الشقاء الأبدي!!". ولا شفاء لهذا المرض أي مرض القلب إلا بالعلم. الإمام ابن قيم الجوزية - رحمه الله 📚[ مفتاح دار السعادة 1\370]..
أنا سني أشعري الحمد لله ، و مع إحترامي للشيخ بن باز و علمه الذي لا يشق له غبار في الفقه و غير ذلك ، أنه أقر رحمه الله تعالى أن أهل السنة يقولون في أحاديث الصفات أمروها كما جائت و هذا صحيح ثابث عن السلف لكنهم في نفس الوقت منعوا تفسيرها و من يخوض فيها و هذا ثابث أيضا عنهم و السلفية يفسرونها و يتهمون من يسكت و لا يخوض في معانيها و هذا مخالف لجمهور علماء السلف كالإمام أحمد و أبي الحسن الشيباني و غيرهم
اهل السنة والجماعة هم من يتمسكون بالكتاب والسنة كما جاءت من رسول الله وصحابته الكرام بلا تبديل ولا تعديل ولا فلسفة زائدة. رحم الله الشيخ العلامة أبن باز
قـال رسول الله ﷺ : (( من تفل تُجاه الْقبلة جَاء يومَ القيامةِ وتفلتُه بين عَينَيه )) 👈🏽صححه الألباني في 📚السلسلة الصحيحة - رقم: (222) 📚صحيح الترغيب -رقم: (284) 👈🏽 💫فــــآئــــــدة 💫 قـالــَ الإمــام الألبــانـــي -رحمـــه الله- وفي الحديث دلالة على تحريم البصاق إلى القبلة مطلقا، سواء ذلك في المسجد أو في غيره، وعلى المصلي وغيره ، كما قال الصنعاني في "سبل السلام "(1 / 230) ، قال:" وقد جزم النووي بالمنع في كل حالة داخل الصلاة وخارجها وفي المسجد أو غيره ". سِلـسـلَـة الأحــاديــث الصَّحيـحــة - (1 / 439 ـ 440 )
قال العلامة السفاريني الحنبلي : ( أهل السنة والجماعة ثلاث فرق : الأثرية ، وإمامهم أحمد بن حنبل رضي الله عنه. والأشعرية ، وإمامهم ابو الحسن الأشعري رحمه الله. والماتريدية ، وإمامهم ابو منصور الماتريدي رحمه الله تعالى. لوامع الأنوار البهية 1/ 73. وقال الإمام المرتضى الزبيدي : ( إذا أطلق أهل السنة والجماعة فالمراد بهم الاشاعرة والماتريدية ) إتحاف السادة المتقين ٢/ ٦ . وقال في موصع آخر من الكتاب نفسه ٢/ ٨٢ ( والمراد بأهل السنة هم الفرق الاربعة ، المحدثون ، والصوفية ، والاشاعرة ، والماتريدية.)
إنني شَافعيُ المذهبِ. انت لأي مذهبٍ تنتمي أيها الأخ المسلم؟ هل مذهبك (اذا صح الحديث فهو مذهبي)؟ اذا اجبتني بنعم فأنت شخصٌ جاهلٌ، لماذا؟، لانك بجوابك تكون لستَ منتمياً لأهلِ السّنةُ والجماعة. أجبني لأرى ذكائك الخارق الحارق. تعال الى هنا فانت شخصٌ جاهلٌ متفاخرٌ بجَهلِهِ. سأسألك سؤال(سؤالاً) اذا اجبتني جواباً صحيحاً عندها تكون تمتلك دماغ شغال(يعمل) لكن اذا وصفت الصحابة بالشرك فذلك يعني ان جهازك الادراكي معطل ،فيوزاتك مضروبة. سيدنا خالد ابن الوليد سيف الله المسلول كان يتبرك بشعر الرسول في المعارك ،اذاً هو مشرك؟ اجبني لأرى فهمك السقيم لا تتعب نفسك وتذهب الى غوغل... لأن الالباني الضال ماحسن ما استطاع ان يجعل الحديث ضعيفاً. الضربة القاضية؟ هيا استغفر ربك لأنك ومشايخك كنتم على ضلال.
السؤال الأهم: إذا كان الله جل وعلا ليس له جهة وليس في السماء فكيف سينظر إليه أهل الجنة ويكشف عن وجهه الكريم؟!، ومن المعلوم ان الجنة سقفها العرش وتتفاضل فيما بينها ارتفاعا وقربا من عرش الرحمن. فالخلاصة ارحمونا وخذوا النصوص على ظاهرها بلا تأويل، فلما لم يأولها الصاحبة ان احتاجت إلى تأويل!!✋
علماء الاشاعرة إسحاق الإسفرايينيّ / أبو نُعَيم الأصبهانيّ/ الشيخ أبو محمد الجوينيّ / عبد الملِك أبو المعالي الجوينيّ/ أبو منصور التماميّ / الإسماعيليّ/ البيهقيّ /الدارقطنيّ / الخطيب البغداديّ/ أبو القاسم /القشيريّ وابنه أبو النصر/ أبو إسحاق الشيرازيّ/ نصر المقدسيّ/ الإمام الغزاليّ/ الفراوي أبو الوفاء ابن عقيل الحنبليّ/ الدمغانيّ / الإمام أبو الوليد الباجيّ/ أحمد الرفاعيّ/ أبو القاسم ابن عساكر السِّلافيّ/ القاضي عياض المالكيّ/ الإمام النوويّ/ الإمام فخر الدين الرازيّ/ القرطبيّ/ عزُّ الدين ابن عبد السّلام / أبو عمروِ ابن الحاجب/ القاضي ابن دقيق العيد/ الإمام علاء الدين الباجيّ / تقي الدين السّبكيّ/ العلائيّ/ زين الدين العراقيّ/ ابن حجر العسقلانيّ/ الإمام مرتضى الزبديّ/ زكريا الأنصاريّ بهاء الدين الرواس/ وليّ الله الدهلويّ/ محمّد عليش المالكيّ/ الشيخ عبد الله الشرقاويّ/ أبو المحاسن القاوقجيّ/ الإمام حسين الجسر الطرابلسيّ وغيرهم كثير من أهل التفسير وعلوم القرآن القرطبي وابن العربي والرازي وابن عطية والمحلي والبيضاوي والثعالبي وأبو حيان وابن الجزري والزركشي والسيوطي والآلوسي والزرقاني والنسفي والقاسمي وغيرهم كثير من أهل الحديث وعلومه الحاكم والبيهقي والخطيب البغدادي وابن عساكر والخطابي وأبو نعيم الأصبهاني والقاضي عياض وابن الصلاح والمنذري والنووي والعز بن عبد السلام والهيثمي والمزي وابن حجر وابن المنير وابن بطال وشراح الصحيحين , وشراح السنن , والعراقي وابنه وابن جماعة والعيني والعلائي وابن فورك وابن الملقن وابن دقيق العيد وابن الزملكاني والزيلعي والسيوطي وابن علان والسخاوي والمناوي وعلي القاري والبيقوني واللكنوي والزبيدي وغيرهم كثير من أهل الفقه وأصوله فمن الحنفية: ابن نجيم والكاساني والسرخسي والزيلعي والحصكفي والميرغناني والكمال بن الهمام والشرنبلالي وابن أمير الحاج والبزدوي والخادمي وعبد العزيز البخاري وابن عابدين والطحطاوي وغيرهم كثير ومن المالكية: ابن رشد والقرافي والشاطبي وابن الحاجب وخليل والدردير والباقلاني والدسوقي وزروق واللقاني والزرقاني والنفراوي وابن جزي والعدوي وابن الحاج والسنوسي وابن عليش والعز بن عبدالسلام وغيرهم كثير ومن الشافعية: الجويني وابنه والرازي والغزالي والآمدي والشيرازي والاسفرائيني والمتولي والسمعاني وابن الصلاح والنووي والرافعي وابن الرفعة والأذرعي والإسنوي والسبكي وابنه والبيضاوي والحصني وزكريا الأنصاري وابن حجر الهيتمي والرملي والشربيني والمحلي وابن المقري والبجيرمي والبيجوري وابن القاسم وقلوبي وعميرة والغزي وابن النقيب والعطار والبناني والدمياطي وآل الأهدل وغيرهم كثير من أهل التواريخ والسير والتراجم القاضي عياض والمحب الطبري وابن عساكر والخطيب البغدادي وأبو نعيم الأصبهاني وابن حجر والمزي والسهيلي والصالحي والسيوطي وابن الأثير وابن خلدون والتلمساني والصفدي وابن خليكان وغيرهم كثير ومن أهل اللغة الجرجاني والغزويني وابن الأنباري والسيوطي وابن مالك وابن عقيل وابن هشام وابن منظور والفيروزآبادي والزبيدي وابن الحاجب والأزهري وأبو حيان وابن الأثير والجرجاني والحموي وابن فارس والكفوي وابن آجروم والحطاب والأهدل وغيرهم كثير ومن القادة نورالدين الشهيد وصلاح الدين الأيوبي والمظفر قطز والظاهر بيبرس وسلاطين الأيوبيين والمماليك, والسلطان محمد الفاتح وسلاطين العثمانيين وغيرهم كثير
حجة من ليس لديه حجة . اولا لانسلم لك بهذه الاسماء انهم جميعهم اشاعرة . نصف من ذكرت بل ابو الحسن الأشعري ليس على مذهب الاشاعرة اليوم. انتم رازيين. تتبعون الرازي. السلف هم الصحابة والتابعين وتابعيهم والفقهاء السبعة والائمة الأربعة. وكل هؤلاء لايوافقونكم .
سبحان من قذف محبته في القلوب حتى صوته يريح القلب
الله يرحمك ويجعلك في الفردوس الأعلى من الجنة
شيخ ال سعود
@@مروضالشياطين الله يرحمه ياذيل المجوس .
@@عبدالله-ظ7س9ب ذيل المجوس هههههههههههههه محفضينكم هالكلمتين.. اقول والله لو ان ال سعود رامينه بالحاير لا انت ولا امك تمدحونه بكلمه وبتسمونه شيخ فتنه
@@مروضالشياطين مهما لفيت ودرت تبقى ذيل مجوس ولن تطهر الى يوم القيامه.
@@عبدالله-ظ7س9ب ذيل المجوس هههههههههههههه محفضينكم هالكلمتين.. اقول والله لو ان ال سعود رامينه بالحاير لا انت ولا امك تمدحونه بكلمه وبتسمونه شيخ فتنه
(هم من أهل السنة فيما وافقوا فيه أهل السنة)
ما أجمل تعليقه وعدله رحمه الله رحمة واسعة وأسكنه فسيح جناته وجميع موتى المسلمين
هذا قول باطل لما لا ترطدون هذه القاعدة في الخوارج و غيرها الفرق الأشاعرة فرقة من فرق الجهمية وليسوا بمسلمين
@@ghanimec9851 الكلام مجاني ولذلك يتقحمه الجهلة بلا تحقيق ولاتدقيق
نصيحة من مسلم فاهم لدينه، وعارف بخبايا الفرقة الوهابية:
اياك ثم اياك ان تثق براي اي كاهن وهابي عن اي احد ممن يخالفهم في منهجهم، سواء كان هذا الاحد محسوب على اهل السنة ام محسوب على الشيعة او على الاباضية او الزيدية.
فهؤلاء الوهابية لا يتورعون عن الكذب على خصومهم انتصارا لمذهبهم الخبيث.
ثم انه حتى لو اراد الكاهن الوهابي ان يكون منصفا، وهذا نادر، ومثاله ابن عثيمين، فان قدراتهم العقلية المنخفضة لن تمكنه من نقل اقوال الخصم على مراد قائلها، اي انه عاجز عن الفهم الصحيح لكلام الخصم، فكيف سينقله لغيره دون تحريف او نقص.
واعلم ان كهنة الفرقة الوهابية اكثر ما حرصوا انما هو على تشويه صورة السادة الاشاعرة على الخصوص، والماتريدية بشكل عام، والكذب عليهم ، بل وصل الامر الى تبديعهم وتفسيقهم، بل والى تكفيرهم عند الغلاة منهم. واذا عرف السبب وراء ذلك بطل العجب. فهم قد كانوا يخططون لسرقة مصطلح (اهل السنة والجماعة)، من اهله الحقيقيين، واهله الحقيقيون هم الاشاعرة والماتريدية، والسبيل الوحيد الى سرقته هو اخراج الاشاعرة والماتريدية من اهل السنة، وذلك بذمهم والكذب عليهم. وايضا بتحذير اتباعهم الشديد بعدم قراءة كتب المبتدعة، اي كتب الاشاعرة.
والحقيقة هي ان الوهابية ليسوا من اهل السنة اصلا، وان انتماء الوهابية للحنابلة هو كذب وافتراء محض، فاحمد بن حنبل بريئ من هذه الشرذمة ومن ابن تيمية ملهمها. اقرا كتاب (دفع شبه من شبه وتمرد ونسب ذلك إلى السيد الجليل الإمام أحمد).
th-cam.com/video/nm-t6ruF5to/w-d-xo.html
th-cam.com/video/ndM5WsHK-Hg/w-d-xo.html
th-cam.com/video/DRo19snseF8/w-d-xo.html
th-cam.com/video/RK5Jv4ICEZk/w-d-xo.html
th-cam.com/video/m-62-PAqzhI/w-d-xo.html
th-cam.com/video/Cedl-yCOl5s/w-d-xo.html
th-cam.com/video/6eLoCJMzEP4/w-d-xo.html
حبيبي حنا مانحرف كلام الله ونخليه على هوانا ومزاجنا حنا نثبت ما اثبت الله وننفي ما انفاه الله
@@عبداللهفايزالحارثي
لسة عايش اجواء الكذبة...... معذورر
لا أعرف عن إبن باز الكتير لكن سمعت عنه الكتير رحمه الله ورزقه الفردوس الأعلى 🤍
الله يرحمه ويغفر له كان رجل كريم جدا
لكن العلم هو بعيد عنه
@@getbetter77
هل أنت من أهل السنة والجماعة ؟ ولست بصوفي ولا أشعري ؟
@@1The_holy_Quran729
وهل الأشاعرة والصوفيه ليسو من أهل السنة والجماعة؟
وقد علمنا ان اكثر المالكية والاحناف والشافعية اشاعرة صوفيه
وعلمنا ان اكثر الحنابلة مفوضة صوفية
ولا يستطيع احد إنكار ذلك
@@getbetter77
لكنهم يعصون الله ربي يهديهم ، الأشاعرة يخالفون الله وما قال فالقرأن ، يخوضون في الله سبحانه وتعالى ، الصوفية حدث ولا حرج أهل بدع يعبدون القبور يقدسون القبور وجعلو من بيوت الله مكان للرقص وودليل هو أن الحبشة رقصو أمام النبي هههخ يا سبحان الله وهل قدوتنا الرسول أم الحبشة ؟ عموما الفرقتين أهل ضلالة وحسب ما شفت أقرب الناس للمشركين الشيعة هم الصوفية يقدسون الحجر والموتى وهذا غير جائز قطعا بالإسلام
@@1The_holy_Quran729
ي راجل اتق الله
هل ترضى بعلماء الامه خصما لك يوم القيامة
انا اعلم انك جاهل لكن الوقوع في أعراض العلماء بجهل لا عذر له
قل لي من من علماء الأمة قبل ابن عبدالوهاب ترضى وانا اجبلك اقواله في الصوفية واجبلك انتسابه هو للصوفية من سيد التابعين إلى علماء اليوم
اهل السنه والجماعه هم اهل العقيده الصحيحه
اهل السنة و الجماعة هم الاشاعرة و الماتريدية و اهل الشيعة هم الاثنى عشرية
@@janmousa9052
كذبت والله..
هذا قول يراد به التشويش على المسلمين..
بل من ذكرتهم طوائف ضاله من الفرق التي ضلت عن السنه..
أهل السنة والجماعة من ساروا على منهج السلف الصالح بفهم الكتاب والسنه ولايخالفونهم فيه وهم رسول الله صلى الله عليه وسلم والصحابة رضوان الله عليهم ومن تبعهم بإحسان..
الاشاعرة هم غالبية المسلمين كل المالكية والشافعية والحنفية هم اشاعرة فقط بعض من الحنابلة هم من يخرجون عن المذهب الاشعري
@@Wisdomseeker_
والله من الخرط الفاضي هههه
المذاهب الأربعه كلهم على عقيدة أهل السنة والجماعة على منهج السلف الصالح ، والأشعريه طائفه ضاله ضلت عن أهل السنه وخالفتهم في باب أصول العقائد ولذلك هي من الفرق الثنتين والسبعين التي ضلت..
والكثره لاتغني من الحق شيئا ، لأن العبره بإتباع الحق لا الكثره ، مع أننا لانسلم أن الأشعريه كثره لان أبي الحسن الأشعري تراجع عن مذهبه وتاب ورجع لعقيدة اهل السنه والجماعه ومات على ذلك والحمدلله..
أ. فهد الشمري هاهاهاهاه ا هل السلف هم الاشعرية انتم تسمون نفسكم السلف اما انتم اسمكم الحقيقي هو اهل الحديث والاثر وانتم اقلية حنبلية اما غالبية المسلمين هم اشعرية وجامع الأزهر في مصر هو ازهري وجامع الزيتونة في تونس اشعري وجامعة القرويين في فاس المغرب اشعرية
رحم الله هذا الامام واجزل له الأجر والمثوبة ..
إسمعوا الشيخ عبد القادر الحسين من يوتيوب
@@الروح-م4ج عبدالقدر الحسين كذاب
@Onyx ما دليلك على أنه كذاب ؟
@@الروح-م4ج هداه الله وهداك
@@الروح-م4ج😂😂😂 والله اسمه لشيعي ولا اسمعله
رفع الله درجات الأمام عبدالعزيز بن باز في الجنه حتى يرضى وزياده
شيخ ال سعود
رحم الله الشيخ بن باز واسكنه فسيح جناته
@مسلم سني انت كاذب لانك تنسب الردود للشيخ محمد ابن عبدالوهاب. طيب رد على الامام احمد والشافعي ومالك ولا ايضاً هم وهابيين؟ كفاية كذب لا يوجد شي اسمه وهابي لان الامام محمد كان حنبلي.
@مسلم سني الوهابية اجل ومسوي قص ونسخ يا روبوت الجهمية. طيب جاوب لو كنت رجال هل الامام احمد والشافعي ومالك يوافقونكم الرأي؟ ولا تحسب الشيخ محمد حيطه مايلة وترمون بلاويكم عليه
@مسلم سني انت كذاب اشعري تقول انك اهل السنة وانتم ضالين. تدعي انه محمد ابن عبدالوهاب مجسم لانه اثبت لله صفاته المذكورة في القران. لم يقل احد انه كمثله شي لكن انتم كذابين
وكأنه يقرأ من كتاب . رحمك الله ياشيخنا الفاضل وجمعنا وإياك في جنات النعيم من غير عذاب
من نبيكم ابن باز ام محمد صلى الله عليه وسلم الذي حكم على الاشاعرة بانهم من اهل النار وتفترق امتي على ثلاث وسبعين فرقة كلها في النار الا واحدة ..
من الذي رفع راية الجهاد نبيكم ام ابن باز
نبيكم والصحابة بذلوا دماءهم وأموالهم وحياتهم لاجل الانتصار للذات الالهية لاجل ان تولدوا مسلمين وقال النبي عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي ثم ياتي علماء بكل بساطة يهدمون هذه الجهود ويثنون على الاشاعرة
@@بنتالإسلام-ق3ل انتي افهمي كلامه عدل الله يصلحك
قاعد يقول قبحهم الله هم والجهميه والمعتزله
وانفى انهم من اهل السنه والجماعه وقال ان فعلهم لايجوز
وش تبين يقول ؟
@@wael.88
" صرخة من مصر "
حذروا الناس من الشعراوي واحمد الطيب وعلي جمعة لانهم من الاشاعرة
احمد الطيب اشعري مسيطر على الازهر
هذا الفاسق احمد الطيب يدرس المنهج الاشعري لاولادنا "
جمال محمود
@@wael.88
انظروا ماذا قال الذي لا ينطق عن الهوى النبي المصطفى الصادق المخلص الأمين عن الاشاعرة وائمة الاشاعرة ؛
قال: ((نعم؛ دُعَاة على أبواب جهنَّم، مَن أجابَهُم إليها قذَفُوه فيها))، قلتُ: يا رسول الله، صِفْهُم لنا؟ قال: ((هُمْ مِن جِلدَتِنا، ويتكلَّمون بألسِنتِنا))، قلتُ: فما تأمرني إنْ أدركني ذلك؟ قال: ((تلزم جماعة المسلمين وإمامَهم))، قلتُ: فإن لم يكُن لهم جماعة ولا إمام؟ قال: ((فاعتَزِل تلك الفِرَق كلها، ولو أن تَعَضَّ بأصْل شجرة حتى يُدرِكَك الموت، وأنتَ على ذلك) وفعلا الاشاعرة يتكلمون بالسنتنا بقال الله وقال الرسول
وقال وتفترق امتي على ثلاث وسبعين فرقة كلها في النار الا واحدة ..
الاشاعرة من اهل النار ..
ثم يظهر لنا بعض علماء السنة اصحاب العقيدة النقية الصافية الطاهرة ويخالفون النبي الصادق الأمين ويبدلون من بعده ويقولون الاشاعرة ائمة والاشاعرة صالحون والاشاعرة علماء
@@wael.88
يقولون ابن حجر والنووي لديهم جهل في العقيدة لذا هم معذورين
بما انهم جهال وتعتقد انهم جهال لماذا تنشر كتبهم وضلالاتهم
كيف معذورين لجهلهم وكيف ائمة في نفس الوقت
والله انهم ائمة الضلال الذين قال عنهم الرسول يتكلمون بالسنتنا ومن جلدتنا
ماذنب الاجيال جيل بعد جيل تقرا ضلالات جهال
ولو تقول علينا بعض الاقاويل هذا في محمد ما بالك بمن هو دونه
اذا النووي وابن حجر جهال فأنتم تعلمون اتقوا الله ولا تنصحوا بقراءة كتب الجهال
اسال الله العظيم ان يجعلك مع النبيين والصدقين والشهداء وحسن أولئك رفيقا
رحم الله الشيخ بن باز وغفر له واحسن الله إليه وجعل مسكنه الجنة عرضها السماوات والأرض مع النبيبن والصديقين والشهداء وحسن اولئك رفيقا
هذا إمام مو شيخ،الشئ الثاني الانسان في العلم درجات طالب علم،شيخ بمنزلة الفقيه،عالم بمنزلة العلامه كإبن عثيمين والفوزان ،ومن ثم أخيرا الإمام وكان إبن باز آخر إمام على ما أذكر
رحمك الله رحمة واسعة كان عالماً ورعاً وشهد له العالم الإسلامي بالخير والتقوى ومخافة الله سبحانه جمعنا به في جنة النعيم
شيخ ال سعود
@@مروضالشياطين ذمتك وسيعة
@@777Transcontinental هل تنكر انه شيخ ال سعود هههههههههههههههههههه والله هذي قويه
@@مروضالشياطين رحمه الله رحمة واسعه واسكنه فسيح جناته الامام بن باز عالم جليل وحفظ الله حكامنا ال سعود وادام في حكمهم واتباعهم لدستور القرآن والسنه .. اذا انت بتتحمل ذنوبهم يوم القيامه فذمتك وسيعه حسبي الله عليك
رحم الله الشيخ عبدالعزيز بن باز وأسكنه فسيح جناته
رحم الله الشيخ ابن باز وجميع علماء المسلمين الذين يدعون إلى الله تعالى على بصيرة ،وجميع موتى المسلمين آمين
شيخ ال سعود
اميين 🙏
رحم الله شيختا ابن باز اللهم اني أحبه في الله
حسبي الله عليه
@@مروضالشياطين اللهم امين يارب
@@مروضالشياطين امين
@@مروضالشياطين ليه؟؟
@مسلم سني هل تعلم أن مسألة العقيدة تتعلق بالعقل والفهم،، هل تعلم بأن الغيبيات من أمر الله،، هل تعلم بأن الجميع يتقول على الله بما فهم الإنسان بمحدود عقله بين مؤل ومفوض ومثبت،، هل تعلم أن المسلم محاسب بعمله وبما أمره الله به لا بما يجهل من علم الغيب؟؟
هل تعلم يا اخي ان هناك من اثبت لله صفاته حد التجسيم ومن تأول حد الحلول والاتحاد ومن تأول حد اوصله الأمر إلى إثبات العدم دون أن يدري لفرط التنزيه،،
تعالى الله عما يصفون
اخي المسلم دعك مما لم تؤمر به *ولاتقف ماليس لك به علم*
وعليك بما بلغت اتباعه وما نهيت عنه،،
اسأل الله لي ولكم جنة عرضها السماوات والأرض.
{رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ}.
اللهم ارحم علماء المسلمين وارحم بن باز وبن عثيمين
شيوخ ال سعود
@@مروضالشياطين بارك الله في المسلمين جميعاً ، و لا داعي للتقسيمات ، و الجميع حسابه على الله تعالى .
@@alhamedalmasryalmasry2530 هم من قسموا وشتتوا وفرقوا وكفروا العلماء والمسلمين في أمور فَهميه وتشددوا فيها ودمروا شباب وضللوه واجبروه علي سب العلماء بقلة أدب وجهل عميق .
ابن باز اللهم ارحمه ووسع عليه واحسن مدخله والحقه بالصالحين واجعلنا معه في الجنة برحمتك ياارحم الراحمين والقادر علي كل شيء يارب امين.
آمين آمين آمين
بارك الله فيك
اللهم امين
امين وجميع الاشياخ بلاتحديد
نصيحة من مسلم فاهم لدينه، وعارف بخبايا الفرقة الوهابية:
اياك ثم اياك ان تثق براي اي كاهن وهابي عن اي احد ممن يخالفهم في منهجهم، سواء كان هذا الاحد محسوب على اهل السنة ام محسوب على الشيعة او على الاباضية او الزيدية.
فهؤلاء الوهابية لا يتورعون عن الكذب على خصومهم انتصارا لمذهبهم الخبيث.
ثم انه حتى لو اراد الكاهن الوهابي ان يكون منصفا، وهذا نادر، ومثاله ابن عثيمين، فان قدراتهم العقلية المنخفضة لن تمكنه من نقل اقوال الخصم على مراد قائلها، اي انه عاجز عن الفهم الصحيح لكلام الخصم، فكيف سينقله لغيره دون تحريف او نقص.
واعلم ان كهنة الفرقة الوهابية اكثر ما حرصوا انما هو على تشويه صورة السادة الاشاعرة على الخصوص، والماتريدية بشكل عام، والكذب عليهم ، بل وصل الامر الى تبديعهم وتفسيقهم، بل والى تكفيرهم عند الغلاة منهم. واذا عرف السبب وراء ذلك بطل العجب. فهم قد كانوا يخططون لسرقة مصطلح (اهل السنة والجماعة)، من اهله الحقيقيين، واهله الحقيقيون هم الاشاعرة والماتريدية، والسبيل الوحيد الى سرقته هو اخراج الاشاعرة والماتريدية من اهل السنة، وذلك بذمهم والكذب عليهم. وايضا بتحذير اتباعهم الشديد بعدم قراءة كتب المبتدعة، اي كتب الاشاعرة.
والحقيقة هي ان الوهابية ليسوا من اهل السنة اصلا، وان انتماء الوهابية للحنابلة هو كذب وافتراء محض، فاحمد بن حنبل بريئ من هذه الشرذمة ومن ابن تيمية ملهمها. اقرا كتاب (دفع شبه من شبه وتمرد ونسب ذلك إلى السيد الجليل الإمام أحمد).
th-cam.com/video/nm-t6ruF5to/w-d-xo.html
th-cam.com/video/ndM5WsHK-Hg/w-d-xo.html
th-cam.com/video/DRo19snseF8/w-d-xo.html
th-cam.com/video/RK5Jv4ICEZk/w-d-xo.html
th-cam.com/video/m-62-PAqzhI/w-d-xo.html
th-cam.com/video/Cedl-yCOl5s/w-d-xo.html
th-cam.com/video/6eLoCJMzEP4/w-d-xo.html
@@شغلمخك-ي4خ
لا توجد فرقه اسمها وهابيه ؟
رحم الله العلامة الشيخ عبد العزيز بن باز
ووالدينا وكل مسلم
رحمه الشيخ عبد العزيز بن باز وطيب ثراه واسكنه الفردوس الاعلى .
والله هولاء العلماء لهم فضل في هداينا للتوحيد اللهم اجزيهم خير الجزاء .
سبحان الله في صدام تم محاربتنا من قبل الاهل ثم الحزب ثم الامن وكل ذالك بسبب عزت الدوري لانه اشعري صوفي وانا وكثير من الضباط وغيرهم قسم تم نقلهم وقسم تم احالتهم الى دائرة المحاربين ؟
لايهم مهما كان ما دمنا على التوحيد والسنه الصحيحة اللهم نسئلك حسن الخاتمه
رحم الله الامام ابن باز
رحِمگ اللّٰه شيخنا الفاضل ورزقگ الفِردوس الأعلىٰ آمين يا ربَّ العالمين
رحم الله الشيخ ابن باز وجميع علماء المسلمين اهل السنة
مااحوجنا الى ابن باز والعثيمين وامثالهما في هذا الزمان
اللهم ارحمه ووسع عليه واحسن مدخله والحقه بالصالحين واجعلنا معه في الجنة برحمتك ياارحم الراحمين والقادر علي كل شيء يارب امين.
بارك الله فيك اخي
احبك في الله
Ma aandkoumch chouyoukh fi bledkoum y'a hathala?
وجمعني الله وأياك معه في جنات النعيم
فقد بصره في سن العاشرة نحسبه ولانزكي على الله احدا انه من أئمة الهدى اتذكر يوم وفاته احسست بخسارة عظيمة جدا ومن بعده ابن عثيمين رحمه الله كذلك وفاته كانت خسارة كبيرة جداً لكن يبقى للأئمة من يجدد لها أمر دينها فلا يندرس، الخير كل الخير في امة محمد صل الله عليه وسلم الى يوم الساعة
لقد هدم شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى العقيدة الأشعرية بقاعدتين اثنتين هما :
1- القول في بعض الصفات كالقول في البعض الآخر.
2- القول في الصفات كالقول في الذات.
وهنا شرح مبسط لهاتين القاعدتين للشيخ وليد السعيدان :
اعلم أن من أراد أن يفحم الأشاعرة في زيف ما ذهبوا إليه فعليه أولاً أن يسألهم عن البرهان الذي بسببه أثبتوا هذه السبع ونفوا الباقي ، فيقول : أعطوني دليلاً صحيحًا وفرقانًا صريحًا جعلكم تثبتون هذه الصفات السبع وتنفون الباقي ، فإذا قلت لهم ذلك فاعلم أنهم سيجيبون بجوابين لا ثالث لهما :
الجواب الأول لهم :
سيقولون : إن الصفات التي أثبتناها لا يستلزم ثبوتها له مماثلته بخلقه والصفات التي نفيناها تستلزم مماثلته بخلقه
فإذا قالوا ذلك فقل لهم : لقد تقرر عند أهل السنة أن باب الصفات باب واحد ، والقول في بعضها كالقول في البعض الآخر ، فما تقولونه في صفةٍ فإنه يلزمكم أن تقولوه في سائر الصفات .
فإذا قلتم : إن الصفات التي أثبتناها لا تستلزم مماثلة الله بخلقه ، فهذا القول يلزمكم قوله في سائر الصفات التي نفيتموها فإثباتها أيضًا لا يستلزم مماثلة الله بخلقه .
وإذا قلتم : إن الصفات التي نفيناها لم ننفها إلا لأن إثباتها يستلزم مماثلة الله بخلقه ، فهذا القول يلزمكم قوله في هذه الصفات السبع التي أثبتموها ، فإثباتها أيضًا يستلزم مماثلة الله بخلقه ؛ لأن القول في الصفات قول واحد لا يختلف ، فإنكم تنفون الرحمة والوجه والغضب والرضا واليد ، وغيرها بحجة أن المخلوقات تتصف بهذه الصفات ، فلو أثبتناها لله لاستلزم ذلك مماثلته بخلقه ، فنقول : وأنتم تثبتون له العلم والسمع والبصر والكلام والقدرة والحياة والإرادة ، وهي موجودة في المخلوقات أيضًا ، فالمحذور الذي من أجله نفيتم سائر الصفات لازم لكم فيما أثبتموه من هذه الصفات السبع .
فإن قالوا : نحن نثبت هذه السبع على الوجه اللائق به جل وعلا الذي لا يقتضي مماثلته فيها بخلقه
فنقول لهم : قولوا هذا القول فيما نفيتموه من الصفات وأثبتوها على الوجه اللائق بالله تعالى الذي لا يقتضي مماثلته فيها بخلقه .
فإن قالوا : الغضب غليان دم القلب لطلب الانتقام فلا يليق وصف الله تعالى به
فنقول لهم : والإرادة التي تثبتونها هي ميل النفس لجلب منفعة أو دفع مضرة ، وهذا لا يليق بالله جل وعلا .
فإن قال : هذا تفسير لإرادة المخلوق
فنقول : وتفسيرك للغضب أيضًا إنما هو تفسير لغضب المخلوق ، فما كان جوابه دفاعًا عن هذه الصفات السبع التي يثبتها فهو بعينه جوابنا عليه فيما نفاه من الصفات ؛ لأن المتقرر في الشرع أن القول في بعض الصفات كالقول في بعض .
ويقال أيضًا : إن أخاك المعتزلي ينكر عليك إثباتك لهذه الصفات السبع ؛ لأنه ينفي الصفات كلها ، وهو - أي المعتزلي - يورد على إثباتك لهذه السبع بعض الشبه والإيرادات والإلزامات وأنت لابد أن تجب عن ذلك دفاعًا عن مذهبك في إثبات هذه السبع
فيأتي أهل السنة ويقولون لك : أيها الأشعري إن ما تجيب به أخاك المعتزلي دفاعًا عن إثباتك لهذه الصفات السبع هو بعينه جوابنا عليك فيما تورده من الشبه في نفيك لباقي الصفات
وبالجملة فالأشاعرة من أعظم الفرق تناقضًا في باب الصفات ؛ لأنهم يفرقون بين المتماثلات ويجمعون بين المختلفات .
ويقال له أيضًا : أيها الأشعري : هل أنت تقول إن ذات الله كسائر الذوات؟
فسيقول: لا ، بل له ذات تخصه ليست كالذوات
فإذا قال ذلك فقل له : فإذا كنت تثبت أن لله ذاتٍ ليست كالذوات فعليك لزامًا أن تقول إن صفاته ليست كالصفات ؛ لأن اختلاف الذوات موجب لاختلاف الصفات ، وقد تقرر عند العقلاء من بني آدم أن القول في الصفات فرع عن القول في الذات ، فإذا كنت تعتقد أن ذات الله تعالى لا تماثل الذوات فاعتقد أن صفات هذه الذات لا تماثل الصفات وإلا وقعت في التناقض والاضطراب الذي لا مخرج له منه ..
..................
وقال الإمام ابن القيم رحمه الله تعالى وهو يُحاجج الأشاعرة في كتابه الرائع " الصواعق المرسلة على الجهمية والمعطلة" (1/226) ضمن كلام خطير عن تأويل الصفات :
ثم يقال: خصومكم من المعتزلة لم يجمعوا معكم على إثبات هذه الصفات.....فإن قلتم : انعقد الإجماع قبلهم ، قيل : صدقتم والله ، والذين أجمعوا قبلهم على هذه الصفات أجمعوا على إثبات سائر الصفات ولم يخصوها بسبع بل تخصيصها بسبع خلاف قول السلف وقول الجهمية والمعتزلة ......فالناس كانوا طائفتين : سلفية وجهمية ، فحدثت الطائفة السبعية [ الأشاعرة ] واشتقت قولاً بين القولين ، فلا للسلف أثبتوا ، ولا مع الجهمية بقوا ......وقالت طائفة أخرى : ما لم يكن ظاهره جوارح وأبعاض كالعلم والحياة والقدرة والإرادة والكلام لا يتأول , وما كان ظاهره جوارح وأبعاض كالوجه واليدين والقدم والساق والإصبع ؛ فإنه يتعين تأويله لاستلزام إثباته التركيب والتجسيم ......قال المثبتون : جوابنا لكم بعين الجواب الذي تجيبون به خصومكم من الجهمية والمعتزلة نفاة الصفات؛ فإنهم قالوا لكم لو قام به سبحانه صفة وجودية كالسمع والبصر والعلم والقدرة والحياة لكان محلاً للأعراض، ولزم التركيب والتجسيم والانقسام كما قلتم لو كان له وجه ويد وأصبع لزم التركيب والانقسام.......فما جوابكم لهؤلاء نجيبكم به! فإن قلتم : نحن نثبت هذه الصفات على وجه لا تكون أعراضاً ولا نسميها أعراضاً فلا يستلزم تركيباً ولا تجسيماً . قيل لكم :......ونحن نثبت الصفات التي أثبتها الله لنفسه إذ نفيتموها أنتم على وجه لا يستلزم الأبعاض والجوارح, ولا يسمى المتصف بها مركباً ولا جسماً ولا منقسماً . اهـ
======================
وقال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى عن تناقضات الأشاعرة :
" فإنهم تارة يتأولون نصوص الكتاب والسنة، وتارة يبطلون التأويل، فإذا ناظروا الفلاسفة والمعتزلة - الذين يتأولون نصوص الصفات مطلقا، ردوا عليهم، وأثبتوا لله الحياة والعلم والقدرة والسمع والبصر ونحو ذلك من الصفات - وإذا ناظروا من يثبت صفات أخرى دل عليها الكتاب والسنة كالمحبة والرضا والغضب والمقت والفرح والضحك ونحو ذلك تأولوها، وليس لهم فرق مضبوط بين ما يتأول وما لا يتأول، بل منهم من يحيل على العقل، ومنهم من يحيل على الكشف، فأكثر متكلميهم يقولون: ما علم ثبوته بالعقل لا يتأول، وما لم يعلم ثبوته بالعقل يتأول، ومنهم من يقول: ما علم ثبوته بالكشف والنور الإلهي لا يتأول، وما لم يعلم ثبوته بالعقل يتأول، وكلا الطريقين ضلال وخطأ من وجوه "
التسعينية 257-258
.....
لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ , لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ
شيخك إبن تيمية المجسم المشبه عدم نفسه حين عرف الاستواء بالجلوس والاستلقاء علي الظهر كما قال في كتابه بيان تلبيس الجهمية قال بأن الله جسم له يدين ورجلين ووجه ، وكذلك قال إبن تيمية المجسم المشبه بأن الله علي شكل شاب امرد جعد قطط في روضة خضراء هل تؤمن بأن هذآ المذكور هو الله .
kataman kata هذي كارثة والله 😂😂 ولا فرقة اسلامية ولا مدرسة اسلامية تجسم غير مدرسة ابن تيمية
@@ajnhufjiy8176
ضيع الوهابية الذين اتبعوه حتي في الأخطاء الي اليوم
قال الشيخ ابن العثيمين في كتابه المسمي بشرح العقيدة الواسطية في باب الأسماء والصفاة في تفسير
(بل يدأه مبسوطتان) قال ان الله له يد حقيقية ومن فسره بقوتاه فهذا محرف . انتهي
kataman kata عقائد التجسيم يهودية تسربت للمسلمين عن طريق كتب الحديث والبداية الحديث الذي فيه ( أن الله قد خلق آدم على صورته ) وفي رواية اخرى ( على صورة الرحمن ) بالضبط كما هو مكتوب في كتب اليهود
من كلام ابن القيم ادينكم ان الناس كانوا طائفتين سلفية وجهمية اذن انتم لاتنسبون انفسكم لاهل السنة بل للسلفية
اذن نحن اهل السنة الحقيقين الاشاعرة والمتصوفة وليست الوهابية التي تدعي انها سلفية وليس ابن تيمية الذي خرج على اجماع علماء اهل السنة في زمانه وقد سجن بسبب ان العلماء اجمعوا على انه ممزق للامة ولاهل السنة بشكل خاص
وهانحن اليوم نعاني من فتاويه من فكر متحجر لايقبل الاخر ولوكان متقيد بالكتاب والسنة .
رحمة الله عليك يا شيخنا وأسكنه الفردوس الأعلى من الجنة
رحمك الله رحمة واسعة وجمعنا ووالدينا وإياك والمسلمين في جنات النعيم
شيخ ال سعود
@@مروضالشياطين رحم الله ابن باد واسكنه فسيح جناته
@@3bood425 حشرك الله مع ال سعود وشيوخهم
وجمعني الله وأياك معه في جنات النعيم
@@3bood425
باز عدلها
رحم الله هذا العالم الجليل وأسكنه الفردوس الأعلى من الجنة ، وقد صلى على جنازته ملايين الناس في المسجد الحرام حضوراً وخارجه صلاة الغائب ، نرجو الله تعالى أن يكون ذلك علامة لحسن الخاتمةكونه على المنهج الحق منهج السلف الصالح ماأحسن هذه العبارة ( منهج السلف الصالح ) أليست هذه الكلمة تريح النفس بلى .
اللهم اجعلنا ممن ترضى عليهم واجعلنا من اهل القرآن الكريم و سنة النبي عليه الصلاة والسلام
هذا الشيخ أحسبه من أولياء الله الصالحين
من نبيكم ابن باز ام محمد صلى الله عليه وسلم الذي حكم على الاشاعرة بانهم من اهل النار وتفترق امتي على ثلاث وسبعين فرقة كلها في النار الا واحدة ..
من الذي رفع راية الجهاد نبيكم ام ابن باز
نبيكم والصحابة بذلوا دماءهم وأموالهم وحياتهم لاجل الانتصار للذات الالهية لاجل ان تولدوا مسلمين وقال النبي عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي ثم ياتي علماء بكل بساطة يهدمون هذه الجهود ويثنون على الاشاعرة
اللهم أرنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وارنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه
رحم الله الشيخ العلامة ابن باز وعلماء السلف قديما وحديثا.
إسمعوا دروس الشيخ عبدالقادر الحسين من يوتيوب
@@الروح-م4ج لكنه كذاب
اللهم أغفر للشيخ والإمام إبن باز وأرفع درجته في العليين وأجمعني به مع نبينا محمد صل الله عليه وسلم وصحبح الأطهار اللهم إجمعني مع الوالد والعلامه الإمام أبن باز في الفردوس الأعلى من الجنه
وجوب الأخذ بالكتاب والسنة وما كان عليه سلف الأمة
قال الإمام مالك رحمه الله لما رواه ابن الماجشون: "سمعت مالكًا- يعني ابن أنس إمام أهل المدينة في عصره - يقول: من ابتدع في الإسلام بدعَة يراها حسنة فقد زعم أن محمدًا - صلى الله عليه و سلم - خان الرسالة؛ لأن الله يقول: { الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ } [المائدة-3] الآية. فما لم يكن يومئذ دينًا فلا يكون اليوم دينًا" ا. هـ. من كتاب الاعتصام للشاطبي ص ١٨. فما أجمل هذا البيان من هذا الإمام الهمام مالك بن أنس رحمه الله تعالى، فإن الله تعالى أنزل كتابًا مبينًا قال تعالى: { حم (1) وَالْكِتَابِ الْمُبِينِ (2) } [الدخان]، وقال تعالى: { وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَانًا لِكُلِّ شَيْءٍ وَهُدًى وَرَحْمَةً وَبُشْرَىٰ لِلْمُسْلِمِينَ } [النحل-89]. و مع أن كتاب الله تعالى تبيان لكل شيء ومبين للحق؛ أمر الله تعالى أيضًا نبيه صلى الله عليه وسلم بالبيان بقوله: { وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ } [النحل-44]، فزاد البيان بيانًا!!
فما بقي شيء يحتاجه المسلم في عقيدته أو منهجه أو عبادته أو آدابه أو أخلاقه إلا وهو في كتاب الله تعالى وسنة رسوله صلى الله عليه و سلم. وما قبض الله تعالى نبيه محمدًا صلى الله عليه و سلم إلا بعد ما أكمل به الدين وأتم عليه وعلينا النعمة، كما قال تعالى: { الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا ۚ } [المائدة-3]
وعن العرباض بن سارية رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: "قد تركتكم على المحجة البيضاء ليلها كنهارها لا يزيغ عنها بعدي إلا هالك، ومن يعش منكم فسيرَى اختلافًا كثيرًا، فعليكم بما عرفتم من سنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين عضوا عليها بالنواجذ وعليكم بالطاعة وإن عبدًا حبشيًا فإنما المؤمن كالجمل الأنف حيثما انقيد انقاد" رواه ابن ماجه والحاكم وهو صحيح. وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه و سلم "تركت فيكم شيئين لن تضلوا بعدهما كتاب الله وسنتي" رواه الحاكم وصححه الألباني رحمهما الله تعالى.
الخلاصة
أن دين الله كامل لا يحتاج إلى زيادة وبه نستغني عن عقائد أهل الكلام والفلاسفة والمناطقة وعن محدثات أهل البدع والأهواء وعن أنظمة الغرب ومناهج الحركيين. والله أسأل أن يوفق جميع المسلمين للأخذ بكتابه والتمسك بهدي نبيه صلى الله عليه وسلم.
رحمك الله ياشيخنا العظيم وجعلها في ميزان حسناتك
@مسلم سني اتقى الله
أي أخية عند الدعاء فلنقل عبده فلان
وبلاش شيخنا العظيم وهكذا
فنحن في مقام دعاء الجليل لا نجل أحد عنده
@@eslamuwk937
الحمدلله على نعمة التوحيد والعقيدة الصحيحة وكفى بها نعمة من الله
أهل السنة يعلمون الحق و يرحمون الخلق
ما أحسنهم و ما أكثر بركتهم و ما أجمل إنصافهم لمن خالفهم .
الحمدلله على نعمة التوحيد والعقيدة الصحيحة وكفى بها نعمة من الله
رحم الله الشيخ ابن باز وغفر له اجابه واضحه كالشمس وسهله الفهم .
عليه من الله مايستحق فقد ضلل الامة.
@@اصبرعلىحلوالزمانومره
عليك من الله ماتستحق ياكذاب
@@اصبرعلىحلوالزمانومره
و ما يدريك لعله يستحق الفردوس الأعلى
من نبيكم ابن باز ام محمد صلى الله عليه وسلم الذي حكم على الاشاعرة بانهم من اهل النار وتفترق امتي على ثلاث وسبعين فرقة كلها في النار الا واحدة ..
من الذي رفع راية الجهاد نبيكم ام ابن باز
نبيكم والصحابة بذلوا دماءهم وأموالهم وحياتهم لاجل الانتصار للذات الالهية لاجل ان تولدوا مسلمين وقال النبي عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي ثم ياتي علماء بكل بساطة يهدمون هذه الجهود ويثنون على الاشاعرة
@@user-fh7hu3ub4n رحم الله ابن باز ولكن
من نبيكم ابن باز ام محمد صلى الله عليه وسلم الذي حكم على الاشاعرة بانهم من اهل النار وتفترق امتي على ثلاث وسبعين فرقة كلها في النار الا واحدة ..
من الذي رفع راية الجهاد نبيكم ام ابن باز
نبيكم والصحابة بذلوا دماءهم وأموالهم وحياتهم لاجل الانتصار للذات الالهية لاجل ان تولدوا مسلمين وقال النبي عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي ثم ياتي علماء بكل بساطة يهدمون هذه الجهود ويثنون على الاشاعرة
الله يرحمك يا شيخنا العزيز العلاّمة ابن باز رحمه الله تحية طيبة لكل اخواني المسلمين
إسمعوا دروس الشيخ عبدالقادر الحسين
@@الروح-م4ج عبدالقادر الحسين كذاب
@@الروح-م4ج عبد القادر ابو الحصين شيخ المنافقين جندي من جنود ابليس متزعم التفريق بين المسلمين يخدم اهداف مجوسيه وماسونيه.
وجمعني الله وأياك معه في جنات النعيم
نصف دقيقة فقط
- سبحان الله (٣)مرات
- الحمدلله (٣)مرات
- لا إله الا الله (٣)مرات
- الله أكبر (٣)مرات
- أستغفر الله (٣)مرات
- لاحول ولا قوة الا بالله (٣)مرات
- اللهم صلِّ وسلم على نبينا مُحمد (٣)مرات
كلام سليم يوافق العقل والفطرة. رحم الله الشيخ ابن باز واسكنه فسيح جناته.
كل مرة أشوفه تدمع عيني ..
ههههههههههههههههههههههه
يعطيك صك غفران
الحمد لله على نعمة الإسلام
وأعوذ بالله من شرك الروافض
رحم الله الشيخ بن باز
خلاصة الرقية الشرعية :
١- سورة الفاتحة بلا عدد معين
٢- سورة الإخلاص بلا عدد معين
٣- سورة الفلق بلا عدد معين
٤- سورة الناس بلا عدد معين
٥- آية الكرسي بلا عدد معين
٦- الآيتان الأخيرتان من سورة البقرة :
( آمن الرسول )
٧- قول ( الله ربي لا شريك له ) بلا عدد معين
٨- قول( بسم الله ( ثلاثاً ) ثم قول أعوذ بالله وقدرته من شر ما أَجِد وأحاذر ( سبعاً )
٩- قول ( لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير ) ١٠٠ مرة في النهار ، ومثلها في الليل
١٠- قول ( سبحان الله ) ١٠٠مرة
١١- قول ( سبحان الله وبحمده ) ١٠٠ مرة
*يا حظك يابن باز ؛ رحمك الله والحقنا بك عاجل غير آجل على حسن الخاتمة ومن غير ضراء مضره ولا فتنه مضله*
رحم الله الامام العلامة الشيخ ابن باز.
امام هههههههه ابن تلفاز شيخ ال سعود
وتركيا العلمانيه التي كان يدعمها ال سعود هي الي اعترفت بالصهاينه1949 وليس اردوغان الذي يحاربه ال سعود
@@مروضالشياطين هههههههههههه خخخخخخخخخخ خخخخخ
@@مروضالشياطين th-cam.com/video/pnIb4YE6ozw/w-d-xo.html
ثق بالله
ثق بربك وتوكل عليه
:::
هل صليت الفجر اليوم في وقته ركعتين الفجر خير من الدنيا ومافيها
اللهم صل وسلم على سيدنا وحبيبنا و قائدنا محمد
السعادة الحقيقة تكون بالقرب من ارحم الراحمين فقط والباقي كلها سعادة غير دائمة....
سعادة تجعلك أقوى إنسان وتملىء قلبك بالسكينة والطمأنينة....ولن تحتاج بعدها إلى أي بشر.....
ـــــــــــــــألا بذكر الله تطمئن القلوب ـــــــ
عليك بقيام الليل و صلاة الفجر وسوف يفتاح الله عليك فتوحات وسوف يؤتيك كرمات من حيت لا تدري
::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::؛:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::
المهم حضور القلب مع الله في الدعاء والإنكسار والتوسل والإعتراف بالضعف وعدم القدرة والتذلل للملك القدوس ، هكذا تتحقق العبودية ويكون الدعاء أقرب للإجابة ،
وفي النهاية الله تعالى هو الحكيم الخبير يعطي من يشاء حالا أو يمنع ويؤخر من يشاء لحكمه هو يعلمها ، فالمسلم بكل الأحوال يقول يا رب وكلتك امري ولا اعتراض لحكمك ، إن الله يحب المستسلمين المسلمين الأمر كله لله ويقبلون القدر خيره وشره ، والمتعارف عليه أن الدعاء إذا خرج من قلب حي صادق كأنه يكلم الله في دعائه فإن الله تعالى قريب مجيب الدعاء.
سبحان الله..والله كأنه جبل نفخ فيه الروح...رحمة الله عليه...
أقسام التوحيد ثلاثة :
توحيد الألوهية
توحيد الربوبية
توحيد الأسماء و الصفات
و قد جمعت في قوله تعالى : رب السموات والأرض وما بينهما فاعبده و اصطبر لعبادته هل تعلم له سميا.
التذكير الربّاني :
" يا ابن آدم لو بلغت ذنوبك عنان السماء ثُم استغفرتني لغفرتُ لك " .
بوركت النشر اخي
رحم الله الشيخ بن باز رحمة. واسعة
تواضع العلماء رحمك الله يا شيخنا رحمة واسعة و اسأل اللّٰه العظيم أن يهدي إخواننا الاشاعرة في ابواب الأسماء و الصفات لا بتاويلها
ألأسماء والصفا(ت) !
@@جمالالطائي-ك2ك تم جزاكم اللّٰه خيرا
@@المسلمالسني-ل9ع نعم يا اخ ابي شفيحون لقد أبليت بلائا حسنا
@@ytlmrkibbg
هداك اللّٰه لا تعتقد إن السخرية مني او من مسلم تعطيك نفعا او تنصر فكرك فإن الاسخرية من المؤمنين عياذا بالله من صفة المجرمين وأنا اربأ بك حقيقة أن تكون من من يتصفون بصفاتهم قال اللّٰه جل في علاه ( إِنَّ الَّذِينَ أَجْرَمُوا كَانُوا مِنَ الَّذِينَ آمَنُوا يَضْحَكُونَ (29) وَإِذَا مَرُّوا بِهِمْ يَتَغَامَزُونَ (30)) سورة المطففين
إتق اللّٰه يا رجل ولا تلمز بكلامك مسلماً فلربما تاتك يوم القيامة حقوق الآخرين وانت لا تدري
انا مسلم أريد لك الخير
@@المسلمالسني-ل9ع انتو قسمتو الدين مذاهب وأحزاب وكفرتو البدو وكمان بتقولو عن حالكو مسلمين وتخشو الجنة إذا كان الرسول نفسة بيتكلم في صورة الاحقاف الآية تسعة غير كلامكو هذا ...وخليتو ربنا عارض ازياء لانكم فسرتو يوم يكشف عن ساق بأن الله يكشف عن ساقة ورجلة وكيف عرفتو أن ربنا لة ساق ورجل وهو يقول ليس كمثلة شئ وهو السميع العليم ..ومعناها لفظ معنوي وهو يكشف عن ساق أعمالهم ويعلمون جيدا ساق أعمالهم من طأطأ لسلام عليكم ولا يستطيعون السجود عندما يعلمو ساق أعمالهم
رحمك الله يا استاذ الاستاذين ويا شيخ الإسلام و المسلمين الباز الذي يحلق عالياً شامخاً بعلمه وحلمه و كرمه مثلك مفقود مند عقود إلا أن يشاء الله رب العالمين.
Rafik Jari بن باز رحمه الله صعب التعویض
رحم الله شيخنا الجليل ابن باز وجزاه عنا وعن المسلمين خير الجزاء ورحم الله شيخنا الجليل ابن عثيمين وجزاه الله عنا وعن المسلمين بالخير
بارك الله في صاحب القناة. ملاحظة ارجو ان يرفق فيديوهات الشيخ بن باز رحمه الله بترجمة مكتوبة لكلام الشيخ.
من نبيكم ابن باز ام محمد صلى الله عليه وسلم الذي حكم على الاشاعرة بانهم من اهل النار وتفترق امتي على ثلاث وسبعين فرقة كلها في النار الا واحدة ..
من الذي رفع راية الجهاد نبيكم ام ابن باز
نبيكم والصحابة بذلوا دماءهم وأموالهم وحياتهم لاجل الانتصار للذات الالهية لاجل ان تولدوا مسلمين وقال النبي عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي ثم ياتي علماء بكل بساطة يهدمون هذه الجهود ويثنون على الاشاعرة
@@بنتالإسلام-ق3ل عندما تقولين النبي فقل صلى الله عليه وسلم
رحم الله الشيخ ابن باز
كفيف وابصر جسر النجاة
الله يشهد اني احبه في الله
وتفترق امتي على ثلاث وسبعين فرقة كلها في النار الا واحدة
من نبيكم ابن باز ام محمد صلى الله عليه وسلم الذي حكم على الاشاعرة بانهم من اهل النار وتفترق امتي على ثلاث وسبعين فرقة كلها في النار الا واحدة ..
من الذي رفع راية الجهاد نبيكم ام ابن باز
نبيكم والصحابة بذلوا دماءهم وأموالهم وحياتهم لاجل الانتصار للذات الالهية لاجل ان تولدوا مسلمين وقال النبي عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي ثم ياتي علماء بكل بساطة يهدمون هذه الجهود ويثنون على الاشاعرة
@@بنتالإسلام-ق3ل نبينا محمد صلى الله عليه وسلم لا نشك في ذلك وابن باز رحمه الله على هدى النبي صلى الله عليه وسلم والسلف الصالح من قبله وانت تسجد للخميني وعلي قمئة 🤭
رحم الله الشيخ ابن باز رحمة واسعة واسكنه فسيح جناته.
امين يارب
المجسمة عبدوا صنما في مخيلتهم
فكل الفرق بينهم و بين الإغريق اليوناني
فما الفرق*
الأشاعرة هم أهل ألسنة نحن لم ننفي الصفات انما نفينيا الجلوس والتحرك عن الله وأنتم أثبتوه
قال عثمان بن سعيد الدارمي في كتابه الذي رد به على بشر المريسي :
(أ) كتاب النقض للدارمي قال في ص25 : ( خلق آدم بيده مسيسا )
( ب) كتاب النقض للدارمي قال ص74 : ( إنه ليقعد على الكرسي فما يفضل منه إلا قدر أربع أصابع )
(ج) كتاب النقض للدارمي قال ص20 : ( الحي القيوم ... يتحرك إذا شاء ، وينزل ويرتفع إذا شاء ، ويقبض ويبسط إذا شاء ، ويقوم ويجلس إذا شاء ، لأن أمارة ما بين الحي والميت التحرك . كل حي متحرك لا محالة، وكل ميت غير متحرك لا محالة ) .
قال الكوثري : (فإذا معبود هذا الخاسر يقوم ويمشي ويتحرك ، ولعل هذا الاعتقاد ورثه هذا السجزي من جيرانه عباد البقر ، ومن اعتقد ذلك في إله العالمين يكون كافرا باتفاق ، فيا ويح من يقتدي بمثله في الصلاة أو يناكحه ، فماذا تكون حال من يرتضى هذا الكتاب أو يوصي به أشد الوصية أو يطبعه للدعوة إلى ما فيه ؟ وهذا توحيدكم الذي إليه تدعون الناس ) .
(د) كتاب النقض للدارمي قال ص85 : ( ولو شاء لاستقر على ظهر بعوضة فاستقرت به بقدرته ولطف ربوبيته ، فكيف على عرش العظيم ) .
قال الكوثري : ( هذا كلامه في الله سبحانه كأن جواز استقرار معبوده على ظهر بعوضة أمر مفروغ منه مقبول ، فيستدل بذلك على جواز استقراره تعالى على العرش الذي هو أوسع من ظهر البعوضة ، تعالى الله عن ذلك علوا كبيرا ، ولا أدري أحدا من البشر نطق بمثل هذا الهذر قبل هذا السجزي والحراني المؤتم به وأشياعهما ) .
(هـ) كتاب النقض للدارمي قال ص100 : ( من أنبأك أن رأس الجبل ليس بأقرب إلى الله من أسفله ، ورأس المنارة ليس بأقرب إلى الله من أسفلها ) .
قال الكوثري : ( وكلامه هذا يدل على أنه كان يتطلع إلى معبوده من رؤوس الجبال والمآذن والمراصد ، كما هو صنيع الصابئه الحرانية عبدة الأجرام العلوية . وأما المسلمون فهم يعنقدون أن الله سبحانه منزه عن المكان ، ونسبته إلى الأمكنة سواء ، وليس القرب منه بالمسافة ولا البعد عنه بالمسافة قال تعالى (وَاسْجُدْ وَاقْتَرِبْ ) ( العلق :19) وقال الرسول صلى الله عليه وسلم (( أقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد )) أخرجه النسائي وغيره . وهذا الخاسر وأشياعه يقولون : لا ، بل اطلع رأس الجبل واصعد فوق المرصد تتقرب إلى المعبود ، فهل بعد هذا كفر ؟ اهـ كوثري
هذا من العلماء المنصفين الذين يبينون الخطأ عند الغير دون أن يتعرضوا لهم بالسب والشتم كمن يدعون أنهم علماء اليوم وهم وآلله يفرقون بين الأمة ويكفرون ويبدعون في الناس نعم تبين الخطأ من النصيحه لكن لا يكون إلا بالجدال بالتي هي أحسن لأن الشيطان يفرح عندما يتشاحن المسلمين ويتباغضوا وهذا لا يجوز ونسأل الله أن يجمع شمل هذه الامه وان يهدي ضالهم وان يغفر لنا ولهم
"اللهم يامقلب القلوب ثبت قلبي على دينك".
رحم الله ابن باز وجمعنا به في الفردوس الاعلى ويسر للامة امثاله
ابن باز : اللهم أرحمه رحمة واسعة وأسكنه الفردوس الاعلى
إسمعوا الشيخ عبد القادر الحسين من يوتيوب
@@الروح-م4ج عبدالقادر الحسين كذاب
رحم الله شيخنا ابن باز وغفر له وجازه عن الإسلام خيرا
من أسباب إجابة الدعاء تمجيد الله تعالى والثناء عليه والصلاة على النبي عليه الصلاة والسلام. ثم تطلب حاجتك
الحمْد لِلَّه الَّذِي منَّ عَلَيْنَا بِالإسلام،الحمْدُ لِله رَبِّ العَالمِيْنَ، الحَمْدُ لله الَّذِي لَهُ ما فِي السَّمَواتِ وما في الأرْضِ ولَهُ الحمْدُ في الآخِرَةِ وهُوَ الحَكِيْمُ الخبِيْرُ، الحمْدُ لله فَاطِر السَّمَواتِ والأرْضِ، الحمْدُ لله الَّذِي أنْزَلَ على عَبْدِهِ الكِتَابَ ولم يجْعَلْ لَهُ عِوَجًا الحمْدُ لله الَّذِي لم يَتَّخِذْ ولدًا ولمْ يَكُنْ لَهُ شَريْكٌ في المُلْكِ ولمْ يَكُنْ لَهُ ولِيٌّ مِن الذُّلِّ وكبِّرْهُ تَكْبيْرًا.
اللَّهُمَّ لكَ الحمدُ أنتَ نُورُ السمواتِ والأرضِ ومَنْ فيهِنَّ، ولكَ الحَمْدُ، أنتَ قيِّمُ السموات والأرض ومن فيهنَّ ، ولكَ الحَمْدُ، أنتَ ملك السموات والأرض ومن فيهنَّ ، ولك الحمدُ أنت الحقُّ، ووعدُكَ حقٌّ، وقولُكَ حقٌّ ولقاؤكَ حَقٌّ، والجَنَّةُ حقٌّ، والنَّارُ حقٌّ والسَّاعةُ حقٌّ، والنَّبِيُّونَ حَقٌّ، ومُحمَّدٌ صلى الله عليه وسلم حَقٌّ .
اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد.
وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد.
اللَّهُمَّ لك أسلمتُ، وعليكَ توكَّلتُ، وبك آمنْتُ، وإليك أنَبْتُ، وبك خاصمتُ وإليكَ حاكَمْتُ، فاغفِر لي ما قدَّمتُ وما أخَّرتُ وما أسررتُ وما أعلنتُ، أنتَ المُقدِّمُ وأنتَ المُؤخِّرُ، لا إله إلاَّ أنت.
اللَّهُمَّ لك الحَمْدُ كُلُّهُ، وإلَيْك يَرْجِعُ الأمْرُ كُلُّهُ، عَلانِيَتُهُ وسِرُّهُ. فَحَقٌّ أنْتَ أنْ تُعْبَد، وحَقٌّ أنْتَ أنْ تُحْمَد، وأنْتَ على كُلِّ شَيْءٍ قَديْر.
اللَّهُمَّ لك الحَمْدُ كالَّذِي تَقُولُ، وخَيْرًا مـِمَّا نَقُولُ.
اللَّهُمَّ لك الحَمْدُ بِجَمِيْعِ المَحَامِد كُـلِّهَا.
اللَّهُمَّ لك الحَمْدُ كَمَا حَمِدْتَ نَفْسَك في أُمِّ الكِتَابِ والتَّوْرَاةِ والإِنْجيْلِ والــزَّبُورِ والفرْقَان.
اللَّهُمَّ لك الحَمْـدُ أَكْمَلُهُ، ولك الثَّـنَاءُ أجْمَلُهُ، ولك القـَوْلُ أبْلَغُهُ، ولك العِلْمُ أحْكَمُهُ، ولك السُّلْطَانُ أقْوَمُهُ، ولك الجَلالُ أعْظَمُهُ.
الحمدُ لله كثِيرًا طَيبا مبَارَكًا فيه غيرَ مكْفِيِّ ولاَ مُوَدَّع ولاَ مُسْتغنى عَنه رَبنا.
الحمدُ لله الذِي لا يُرْجَى إلا فَضْلُه ، وَلا رَازِقَ غَيرُه .
اللَّهُمَّ لك الحَـمْدُ حَتَّى تَرْضَى، ولك الحَـمْدُ إذَا رَضِيْتَ، ولك الحَمْدُ بَعْدَ الرِّضَا.
اللَّهُمَّ لك الحَمْدُ كما يَنْبَغِي لِجَلالِ وجْهِك، وعَظِيْمِ سُلْطَانِك.
اللَّهُمَّ لك الحمْدُ حَمْدًا يمْلأُ المِيْزان، ولك الحَمْدُ عَدَدَ ما خَطَّهُ القَلمُ وأحْصَاهُ الكِتَابُ ووَسِعَتْهُ الرَّحْمَةُ.
اللَّهُمَّ لك الحمْدُ على ما أعْطَيْتَ ومامَنَعْت، وما قَبَضْتَ وما بَسَطْـتَ.
اللَّهُمَّ لك الحَمْدُ على كُلِّ نِعْمَةٍ أنْعَمْتَ بِهَا عَليْنَا في قَدِيْمٍ أوْ حَدِيْثٍ، أوْ خاصَّةٍ أوْ عَامَّةٍ أوْ سِرٍ أوْ عَلانِيَةٍ أو حي أو ميت أو شاهد أو غائب .
اللَّهُمَّ لك الحَمْدُ في السَّرَّاءِ والضَّرَّاءِ ولك الحمْدُ فِي النَّعْمَاءِ والَّلأْوَاءِ، ولك الحمْدُ في الـشِّدَّةِ والرَّخَاءِ، ولك الحمْدُ على حِلْمِك بَعْدَ عِلْمِك، ولك الحمْدُ على عَفْوك بَعْدَ قُدْرتِك، ولك الحمْدُ على كُلِّ حال.
الحمْدُ لله في الأُوْلى والآخِرَة، الحَمْدُ لله الَّذِي لا يَنْسَى منْ ذَكرَهُ، والحَمْدُ لله الَّذِي لا يَخِيْبُ منْ دَعَاهُ، ولا يَقْطَعُ رَجَاءَ منْ رَجَاهُ.
الحمْدُ لله عدَدَ ما خَلَق، الحمْدُ لله مِلْء ما خَلَق، الحمْدُ لله عَدد ما فِي السَّمَواتِ وما فِي الأَرْضِ، الحمْدُ لله عَدد ما أحْصَى كِتـَابُهُ، الحمْدُ لله عَدد كُلِّ شَيْءٍ، الحمْدُ لله مِلْءَ كُلِّ شَيْء.
سُبْحَانَ الله عَدد ما خلق، سُبْحَانَ الله مِلْءَ ما خلَق، سُبْحَانَ الله عَدد ما في السَّمَواتِ والأرْضِ، سُبْحَانَ الله عَدد ما أحْصَى كِتَابُهُ ، سُبْحَانَ الله عَدد كُلِّ شَيْءٍ سُبْحَـانَ الله مِلْءَ كُلِّ شَيْءٍ، سُبْحَانَ منْ فـي السَّمَاءِ عَرْشُهُ، وفي الأرْضِ سُلْطانُهُ، وفي البَحْر سَبيْلُهُ، وفي الجَنَّةِ ثَوَابُهُ، وفي النَّار عِقَابُهُ، سُبْحَانَ منْ يُسبِّحَ الرَّعْدُ بِحَمْدِهِ والملائِكَةُ منْ خِيْفَتِهِ.
سُبْحَانَ منْ تُسَبِّحُ لَهُ السَّمَواتُ بأفْلاكِهَا والنُّجُوْمُ بأبْرَاجِهَا، والأرْضُ بِسُهُولِهَا وَفِجَاجِهَا، والبحَارُ بأحْيَائِها وأمْوَاجِهَا والجِبَالُ بقِمَمِهَا وأوْتَادِهَا، والأشْجَارُ بِفُرُوعِهَا وَثِمَارِهَا، والسِبَاعُ فِي فَلَوَاتِهَا وَالطَيرُ في وَكَنَاتِهَا، يَا مَنْ تُسَبِّحُ لَهُ الذَّرَّاتُ عَلَى صِغَرِهَا، وَالمَجَرَّاتُ عَلَى كِبَرِهَا، يَا مَنْ تُسَبِّحُ لَهُ السَّمَاوِاتُ السَّبْعُ وَالأرْضُ وَمَنْ فِيهِنَّ، وإِنْ مِنْ شَيءٍ إلاَّ يُسَبِّحُ بِحَمْدِه وِلَكِن لا نَفْقَهُ تَسبِّيحَهُم .
اللَّهُمَّ أنْتَ أَحَقُّ مَنْ ذُكِر، وأحَقُّ مَنْ عُبِد، وأنْصَرُ منِ ابْتُغِي، وأرْأَفُ منْ مَلَك، وأجْوَدُ منْ سُئِل، وأكْرَمُ منْ أعْطَى، وأرْحَمُ منِ اسْتُرْحِم، وأكْفَى منْ تُوُكِّلَ علَيهِ، وأبَرُّ منْ أجَاب، أنْتَ المَلِكُ لا شَرِيْكَ لك،وأنْتَ الفَرْدُ لا نِدَّ لك كُلُّ شَيْءٍ هَالِكٌ إلاَّ وَجْهَك،لا تُطَاعُ إلاَّ بِإِذْنِك، ولا تُعْصَى إلاَّ بِعِلْمِك، تُطَاعُ فَتَشْكُر، وتُعْصَى فَتَغْفِر، أقْرَبُ شَهِيْدٍ، وأدْنَى حَفِيْظٍ، حُلْتَ دُوْنَ النُّفُوسِ، وأخَذْتَ بالنَّوَاصِي، وكَتَبْتَ الآثَارَ ونَسَخْتَ الآجَالَ،القُلُوبُ لكَ مُفْضِيَةٌ والسِّرُّ عِنْدَك عَلانَيِةٌ.
اللَّهُمَّ إني أسْألُكَ بِأَنَّكَ أنْتَ المَنَّانُ بَدِيْعَ السَّمَوَاتِ والأَرْضِ، ياذَا الجلالِ والإِكْرَامِ، وأسْألُك اللَّهُمَّ بِأنَّك أنْتَ اللهُ الَّذِي لا إلَهَ إلاَّ أنْتَ الوَاحِدُ الأحَدُ، عَلِيٌّ على العُلا، فَوْقَ العُلا، رَبٌّ صَمَدٌ، مُنَزَّهٌ في مُلْكِهِ، لاشَرِيْك لك ولا ولَد، وأسْألُك اللَّهُمَّ بِأنَّك أنْتَ اللهُ الَّذِي لا إلَهَ إلاَّ أنْتَ الحيُّ القَيُّوْمُ، الرَّحْمَنِ الرَّحيْم،المَلِكِ، الحقِّ المُبِيْنِ، يا ذا الجَلالِ والإِكْرَامِ، وأسْألُك اللَّهُمَّ وأنْتَ فَاطِرُ السَّمَواتِ والأَرْضِ عَالِمُ الغَيْبِ والشَّهَادَةِ، أنْتَ تَحْكُمُ بَينَ عِبَادِك فِيْمَا كانُوا فِيْهِ يَخْتَلِفُون.
ادعموني بالاشتراك في قناتي جزاكم الله الجنة.
الله يغفر للشيخ العلامة عبدالعزيز بن باز ويرحمه ويجمعنا به في الفردوس الأعلى، بقية السلف الصالح نحسبه والله حسيبه ولانزكي على الله أحدا.
إسمعوا الشيخ عبد القادر الحسين من يوتيوب
اللهم أغفر له وارحمه وعافه واعف عنه ووسع مدخله واكرم نزله ووسع مدخله..
رحم الله الشيخ ابن باز
ونسأل الله الثبات على السنة
إسمعوا الشيخ عبد القادر الحسين من يوتيوب
@@الروح-م4ج😂😂😂
رحمك الله يا شيخ ....اسأل الله العظيم ان يفتح لي باب الرزق
آمين آمين آمين لنا ولكم
آمين والمسلمين اجمعين
مذهبنا هو مذهب النفس المطمئنة مذهب اهل السنة و الجماعة
إسمعوا الشيخ عبد القادر الحسين من يوتيوب
يقول الشيخ (رحمه الله ) :
ولا حاجة الى التأويل !!
فكيف بقول الله جل جلاله
( نسوا الله فنسيهم ) فهل ربنا ينسى ؟؟
النسيان في اللغة له معنيان الاول : النسيان (المشهور )والثاني : الترك عن عمد والله تعالى يترك من تركه ، وهنا تتضح الصورة ، لأننا نفسر القران بالشرع ثم بالسنة الثابتة بارك الله فيك
المعنى الصحيح أنهم تركوا أمر الله فتركهم من رحمته وتوفيقه، فالله سبحانه قد قال "وما كان ربك نسيا"، و"لايضل ربي ولا ينسى"
@@أبوعبدالعزيز-و9ف
كلامك هو عين التأويل الذي اقصده ، وهو الذي لا يقبله الشيخ
@@Fursan77-z6z
أنت مختلطة عليك الأمور وعليك أن تركز في آيات الصفات وتقرأ شروح العلماء
والإخوة شرحوا لك معنى الآية بآيات محكمة توضحها
الأشاعرة و الماتريدية : هم على عقائد الجهمية في باب الصفات ؛ كنفيهم لصفة العلو لله تبارك و تعالى ، و نفيهم لحقيقة معاني الصفات الخبرية كصفة الإستواء و النزول و الغضب و الضحك و غيرها من الصفات الخبرية .
و لقد أجمع علماء السلف المقتدى بهم رحمهم الله على تكفير الجهمية المعطلة النفاة .
جزاك الله خيرا ياشيخ واسكنك الفردوس الأعلى
الله يرحمه ويسكنه فسيح جناته
((ياايها اللذين امنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون .واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا .واذكروا نعمة الله عليكم اذ كنتم اعداءا فألف بين قلوبكم فاصبحتم بنعمته اخوانا وكنتم على شفا حفرة من النارفأنقذكم منها كذلك يبين الله لكم اياته لعلكم تهتدون.)) ابعد هذا البيان بيان كنتم اعداء فالف بين قلوبكم وكنتم على شفا حفرة من النار فانقذكم منها فلماذا نعود ؟
رزقني الله صوتا حسنا فزينته بتلاوة القران الكريم هل من مشجع اللهم تقبل منا ومنكم صالح الأعمال صلوا على النبي صلى الله عليه وسلم
رحمه الله تعالى رحمة واسعة وأسكنه الفردوس الأعلى من الجنة مع النبيين والصديقين والشهداء والصالحين.
@مسلم سني من كتابة اسمك واضح أنك نصاب .
وأشك أن يكون لديك أي علاقة مع الإسلام إلا النفاق !.
اللهم ارحم هذا الإمام ، واجعله في أعالي الجنان
فقد حارب البدعة ونشر السنة وزعد في الدنيا ورغب في الآخرة ♥️
الاشاعرة
يقودهم الازهر
يتسامحون مع كل الاديان
حتى البوذية الاشعري كبيرهم احمد الطيب وصفها باحسن الاوصاف
التقارب مع اليهود والنصاى والتسامح معهم
الى غير ذلك
لكن يرتعدون و يجيهم جرب واشمئزا من اسم محمد بن عبد الوهاب
لا تقارب معه
مع العلم ان الازهر يسعى الى التقارب بين الاديان
ماذون شرعي الرياض0542234354 ابو فهد
يكفيهم اشاعره أهل تهامه الصحابي أبو موسىالاشعري يكفيهم أحاديث الرسول التهامي.اللذي لا ينطق عن ال هوا . (الدين يماني والحكمه يمانيه ) انتها النقاش الف خط .وغيره من الأحاديث الكثيره الصحاح عن أهل تهامه وهم أنصار الرسول ومنهم الانصار أزد شنوه والاشاعره والحكم بن سعد العشيره بن مذحج .والصحابي وملك مخلاف السليماني عبد الجد بن ربيعه الحكمي. والاحاديث والمكرمات باسم اليمن كامل وتهامه خاص✒ كلام موثق لا ستار شيطاني عليه .ملاينا من الستار نريد الحق يظهر كاحاديث الرسول التهامي وكلام رب العالميين .✋
ذيبان معكم تريد من الازهر ان يجتمع مع من قتل المسلمين و كفرهم وخرج عن دولته و اسس كهنونته بمساعدة بريطانيا هههههه حكم ملكي وراثي و منصب ديني وراثي هل هذا هو الاسلام هل الاسلام علم محمد ابن عبد الوهاب ان الحكم وراثي او شورة هههههه تقول لا خروج عن الحاكم وهو خرج عن الدولة العثمانية هل تلك الدولة و سكانها كفرة نعم كفرة كما ادعيتم ذلك عند خروجه عملاء بريطانيا و امريكا لعنة الله عليكم يا مجسمة
ذيبان معكم تعرف لماذا لسبب واحد فقط لأنه أتباع محمد بن عبد الوهاب لايريدون التقارب مع أحد حتى مع أنفسهم انظر اليوم كم فرقة وهابية ظهرت لنا هم ماسدوا مع نفسهم حتى يسدوا مع الغير
@@مسلمعربي-ف8س انت ضال الاشاعره يكرهون الشيخ الشيخ محمد بن عبدالوهاب لانه حارب الصوفيه وحارب اهل البدع
هل فعل الشيخ محمد بن عبدالوهاب اشياء لم يأمر بها النبي
لكنه حارب البدع
اتقوا الله يا صوفيه يا اخوانجيه في شيخ الإسلام محمد بن عبدالوهاب
هذه ليست عقيدة الأشاعرة إنما العقيدة المنحرفة و الفاسدة للأزهر الذي أصبح يقوده مجموعة من الفاسدين التابعين لنظام العسكر و على رأسهم أحمد الطيبي
أيها الأشعري :
إذا كنت تجيد الإحصاء
فائت بواحد فقط من الصحابة قال بقولكم
وهم المخاطبون بقول الله :
فَإِنْ آمَنُوا بِمِثْلِ مَا آمَنتُم بِهِ فَقَدِ اهْتَدَوا ۖ وَّإِن تَوَلَّوْا فَإِنَّمَا هُمْ فِي شِقَاقٍ ۖ فَسَيَكْفِيكَهُمُ اللَّهُ ۚ وَهُوَ السَّمِيعُ العليم
قال تعالي (إِنَّ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِن دُونِ اللَّهِ عِبَادٌ أَمْثَالُكُمْ ۖ فَادْعُوهُمْ فَلْيَسْتَجِيبُوا لَكُمْ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ (194)
اي شخص مسلم موحد لله لا يطلب من غير الله يقصد هنا في الدعاء والدعاء عبادة لله فقط هذا مسلم علئ منهج السلف الصالح < اما من يزور القبور والقصد ويطلب من الميت الواسطة عند الله او غيرة فهذا شرك < ايضا من يقول ياسيد علي مدد
رحمك الله رحمتاً واسعة وجمعنا بك في داركرامته.
دعوه لوالدي بقبرهََ تكفون ادعوله بالرحمه شهيدد إن شاء الله يارب اكتبها له 😭😭💔
أهل السنة والجماعة هم سواد الأمة
وقال عليه الصلاة والسلام( عليكم بالسواد الأعظم )
وقال صلى الله عليه وسلم( لاتجتمعو أمتي على الضلالة )
سبحان الله العظيم هؤلاء هم العلماء الربانيين نحسبهم على خير ولانزكى على الله احد كلام بإنصاف دون طعن فى العلماء كما تفعل المداخلة
إسمعوا دروس الشيخ عبدالقادر الحسين من يوتيوب
رحم لله الشيخ بن باز والشيخ مقبل الوادعي رفع الله درجاتهم مع النبين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا حفظ الله بهم منج اهل السنه والجماعه منهج اهل الحق وخاصه في العقيده ومنها الاءسماءوالصفات
نفس كلام الشيخ من كلام الأشاعرة . وهو الحق ...رحمهم الله
ماذا تقصد؟
@@ابوسيافابوسياف-ر3ظ نعم، هذه عقيدة السادة الأشاعرة رحمهم الله ورضي عنهم
@@user-ez9ff2iu7j رحمهم الله..
لك شكري...
مذهب الأشاعرة هو المذهب الحق
رحمهم الله واغلب علماء السلف أشاعرة ولا مناص من ذلك
@Al-AJMI
صدقت
وبما أتهم عرب أقحاح لم يجدوا إشكالا في صفاة الله عز وجل الموهمة للتشبيه
ولما بدأ الاسلام ينتشر وبدا الناس من شتى الأعراق والاجناس يدخلون فيه وظهر المجسمة وغيرهم من الفرق التى انحرفت في فهم ذلك
أضطر أئمة الاسلام إلى بيان ما تقبله اللغة من أساليبها كالمجاز و تأويل تلك الصفاة إنطلاق من ذلك حتى لا يشبه العوام ربهم عز وجل بخلقه
لامناص
وماذا تقول في الصحابة.....علم الأشاعرة مالم يعلمه الصحابة...
كل حزب فرحان
ماذا تعلم عن قول الأشاعرة في معنى لا أله الا الله
و في عقيدتهم في الأيمان
🚩تـصحـــيح الإعتقـــاد ... أيــــــن يقــــــع العقــــــل..؟!
#حوار دار بين العلامة الألباني - رحمه الله تعالى - وبين أحد الأطباء :
وقد جرنا الحديث إلى التحدث عن القلب وأنه مقر العقل والفهم!!
فأنكر ذلك وإدعى أن العقل في الدماغ!! وأن القلب ليس له عمل سوى دفع الدم إلى أطراف البدن!!
قلت: كيف تقول هذا وقد قال الله تعالى في الكفار :
{{ وَلَقَدْ ذَرَأْنَا لِجَهَنَّمَ كَثِيرًا مِّنَ الْجِنِّ وَالْإِنسِ ۖ لَهُمْ قُلُوبٌ لَّا يَفْقَهُونَ بِهَا وَلَهُمْ أَعْيُنٌ لَّا يُبْصِرُونَ بِهَا وَلَهُمْ آذَانٌ لَّا يَسْمَعُونَ بِهَا ۚ أُولَٰئِكَ كَالْأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ ۚ أُولَٰئِكَ هُمُ الْغَافِلُونَ }}
[179سورةالأعراف]
وقال جل جلاله:
{{ أَفَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَتَكُونَ لَهُمْ قُلُوبٌ يَعْقِلُونَ بِهَا أَوْ آذَانٌ يَسْمَعُونَ بِهَا ۖ فَإِنَّهَا لَا تَعْمَى الْأَبْصَارُ وَلَٰكِن تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتِي فِي الصُّدُورِ }}
[46سورةالحج]
فحاول تأويل ذلك على طريقة بعض الفرق الضالة في تعطيل دلالات النصوص وقلت له : هذه يا دكتور قرمطة لا تجوز ربنا يقول:
{{ الْقُلُوبُ الَّتِي فِي الصُّدُورِ }} (46) لا في الرؤوس!!
وأقول الآن : من فوائد الحديث قول الحافظ ابن حجر في
📚" فتح الباري "(١ / ١٢٨ - ١٢٩) :
" وفيه تنبيه على تعظيم قدر القلب والحث على صلاحه، والإشارة إلى أن لطيب الكسب أثرا فيه والمراد المتعلق به من الفهم الذي ركبه الله فيه.
ويستدل به على أن العقل في القلب. ومنه
قوله تعالى: { فَتَكُونَ لَهُمْ قُلُوبٌ يَعْقِلُونَ بِهَا }
(46سورةالحج)
وقوله تعالى:
{ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَذِكْرَىٰ لِمَن كَانَ لَهُ قَلْبٌ }
(37سورة ق)
♦️قال المفسرون:
أي عقل، وعبر عنه بالقلب لأنه محل استقراره ".
ثم إن تلك الزيادة التي أنكرها الطبيب المشار إليه يشهد لها آيات كثيرة في القرآن الكريم جاء فيها وصف القلب بالإيمان والاطمئنان والسلامة، وبالإثم، والمرض والختم والزيغ والقسوة، وغير ذلك من الصفات التي تبطل دعوى أنه ليس للقلب وظيفة غير تلك الوظيفة المادية من ضخ الدم!!.
فأسأل الله تعالى أن يطهر قلوبنا من المرض والزيغ، واتباع جهل الجاهلين من الكفار وغيرهم - وقلت أي الألباني - رحمه الله تعالى: عن النعمان بن بشير، قال: سمعت رسول اللهﷺ يقول: «إن في ابن آدم مضغة إذا صلحت صلح سائر جسده وإذا فسدت فسد سائر جسده وهو القلب»
📚رواه ابو داود الطيالسي بسند صحيح
وفي الأدب المفرد للإمام البخاري أيضاً باب العقل في القلب
425/547 (حسن الإسناد)
عن علي رضي الله عنه؛ أنه سمعه بصفين يقول: " إن العقل في القلب والرحمة في الكبد والرأفة في الطحال والنفس في الرئة".
المصــــدر/ سلسلة الأحاديث الصحيحة وشيء من فقهها وفوائدها
📚[ج 6 ص 467 >> 468]
♦️أيهما أخطر مرض القلب أم مرض البدن..؟!!
" أمراض القلوب أصعب من أمراض الأبدان لأن غاية مرض البدن أن يُفضي بصاحبه إلى الموت، وأما مرض القلب فيُفضي بصاحبه إلى الشقاء الأبدي!!".
ولا شفاء لهذا المرض أي مرض القلب إلا بالعلم.
الإمام ابن قيم الجوزية - رحمه الله
📚[ مفتاح دار السعادة 1\370]..
إسمعوا الشيخ عبد القادر الحسين من يوتيوب
أنا سني أشعري الحمد لله ، و مع إحترامي للشيخ بن باز و علمه الذي لا يشق له غبار في الفقه و غير ذلك ، أنه أقر رحمه الله تعالى أن أهل السنة يقولون في أحاديث الصفات أمروها كما جائت و هذا صحيح ثابث عن السلف لكنهم في نفس الوقت منعوا تفسيرها و من يخوض فيها و هذا ثابث أيضا عنهم و السلفية يفسرونها و يتهمون من يسكت و لا يخوض في معانيها و هذا مخالف لجمهور علماء السلف كالإمام أحمد و أبي الحسن الشيباني و غيرهم
طبعا اخي كلنا من اهل السنه والجماعه بس اختلافات في الصفات وثبتوها لا يفسد من الود قضيه فكلنا نتفق في اصول العقيده ♥️
اهل السنة والجماعة هم من يتمسكون بالكتاب والسنة كما جاءت من رسول الله وصحابته الكرام بلا تبديل ولا تعديل ولا فلسفة زائدة. رحم الله الشيخ العلامة أبن باز
رحمة الله على الشيخ ابن باز
اللهم أرحمه واجعل منزله الفردوس الأعلى من الجنة وأجمعنا وأياه مع نبينا محمد صلى الله عليه وسلم .
قـال رسول الله ﷺ :
(( من تفل تُجاه الْقبلة جَاء يومَ القيامةِ وتفلتُه بين عَينَيه ))
👈🏽صححه الألباني في
📚السلسلة الصحيحة - رقم: (222)
📚صحيح الترغيب -رقم: (284)
👈🏽 💫فــــآئــــــدة 💫
قـالــَ الإمــام الألبــانـــي -رحمـــه الله-
وفي الحديث دلالة على تحريم البصاق إلى القبلة مطلقا، سواء ذلك في المسجد أو في غيره، وعلى المصلي وغيره ، كما قال الصنعاني في "سبل السلام "(1 / 230) ، قال:" وقد جزم النووي بالمنع في كل حالة داخل الصلاة وخارجها وفي المسجد أو غيره ".
سِلـسـلَـة الأحــاديــث الصَّحيـحــة -
(1 / 439 ـ 440 )
كشف حقيقة السلفية الوهابية
عليك اللّعنة يا معطل
قال العلامة السفاريني الحنبلي :
( أهل السنة والجماعة ثلاث فرق :
الأثرية ، وإمامهم أحمد بن حنبل رضي الله عنه.
والأشعرية ، وإمامهم ابو الحسن الأشعري رحمه الله.
والماتريدية ، وإمامهم ابو منصور الماتريدي رحمه الله تعالى. لوامع الأنوار البهية 1/ 73.
وقال الإمام المرتضى الزبيدي : ( إذا أطلق أهل السنة والجماعة فالمراد بهم الاشاعرة والماتريدية ) إتحاف السادة المتقين ٢/ ٦ .
وقال في موصع آخر من الكتاب نفسه ٢/ ٨٢ ( والمراد بأهل السنة هم الفرق الاربعة ، المحدثون ، والصوفية ، والاشاعرة ، والماتريدية.)
رحم الله العلامة ابن باز واسكنه فسيح جناته وجزاه الله خيرا على الاسلام والمسلمين
رحمة الله عليك يا بطل يالله يحشر الشيخ .مع سيدنا محمد صل الله عليه وسلم.
إنني شَافعيُ المذهبِ.
انت لأي مذهبٍ تنتمي أيها الأخ المسلم؟
هل مذهبك (اذا صح الحديث فهو مذهبي)؟
اذا اجبتني بنعم فأنت شخصٌ جاهلٌ،
لماذا؟، لانك بجوابك
تكون لستَ منتمياً لأهلِ السّنةُ والجماعة.
أجبني لأرى ذكائك الخارق الحارق.
تعال الى هنا فانت شخصٌ جاهلٌ متفاخرٌ بجَهلِهِ.
سأسألك سؤال(سؤالاً)
اذا اجبتني جواباً صحيحاً
عندها تكون تمتلك دماغ شغال(يعمل)
لكن اذا وصفت الصحابة بالشرك فذلك يعني ان جهازك الادراكي معطل ،فيوزاتك مضروبة.
سيدنا خالد ابن الوليد
سيف الله المسلول كان يتبرك بشعر الرسول في المعارك ،اذاً هو مشرك؟
اجبني لأرى فهمك السقيم
لا تتعب نفسك وتذهب الى غوغل...
لأن الالباني الضال ماحسن
ما استطاع ان يجعل الحديث ضعيفاً.
الضربة القاضية؟
هيا استغفر ربك لأنك
ومشايخك كنتم على ضلال.
السؤال الأهم:
إذا كان الله جل وعلا ليس له جهة وليس في السماء فكيف سينظر إليه أهل الجنة ويكشف عن وجهه الكريم؟!، ومن المعلوم ان الجنة سقفها العرش وتتفاضل فيما بينها ارتفاعا وقربا من عرش الرحمن. فالخلاصة ارحمونا وخذوا النصوص على ظاهرها بلا تأويل، فلما لم يأولها الصاحبة ان احتاجت إلى تأويل!!✋
رحم الله الشيخ ابن باز 🤍.. فقط للتنبيه وردنا ان الشيخ وصى بعدم نشر صوره الأفضل حجب المقطع المرئي ونقل الكلام بدون صورة جزاكم الله خير
علماء الاشاعرة
إسحاق الإسفرايينيّ / أبو نُعَيم الأصبهانيّ/ الشيخ أبو محمد الجوينيّ / عبد الملِك أبو المعالي الجوينيّ/ أبو منصور التماميّ / الإسماعيليّ/ البيهقيّ /الدارقطنيّ / الخطيب البغداديّ/ أبو القاسم /القشيريّ وابنه أبو النصر/ أبو إسحاق الشيرازيّ/ نصر المقدسيّ/ الإمام الغزاليّ/ الفراوي
أبو الوفاء ابن عقيل الحنبليّ/ الدمغانيّ / الإمام أبو الوليد الباجيّ/ أحمد الرفاعيّ/ أبو القاسم ابن عساكر
السِّلافيّ/ القاضي عياض المالكيّ/ الإمام النوويّ/ الإمام فخر الدين الرازيّ/ القرطبيّ/ عزُّ الدين ابن عبد السّلام / أبو عمروِ ابن الحاجب/ القاضي ابن دقيق العيد/ الإمام علاء الدين الباجيّ / تقي الدين السّبكيّ/ العلائيّ/ زين الدين العراقيّ/ ابن حجر العسقلانيّ/ الإمام مرتضى الزبديّ/ زكريا الأنصاريّ
بهاء الدين الرواس/ وليّ الله الدهلويّ/ محمّد عليش المالكيّ/ الشيخ عبد الله الشرقاويّ/ أبو المحاسن القاوقجيّ/ الإمام حسين الجسر الطرابلسيّ وغيرهم كثير
من أهل التفسير وعلوم القرآن
القرطبي وابن العربي والرازي وابن عطية والمحلي والبيضاوي والثعالبي وأبو حيان وابن الجزري والزركشي والسيوطي والآلوسي والزرقاني والنسفي والقاسمي وغيرهم كثير
من أهل الحديث وعلومه
الحاكم والبيهقي والخطيب البغدادي وابن عساكر والخطابي وأبو نعيم الأصبهاني والقاضي عياض وابن الصلاح والمنذري والنووي والعز بن عبد السلام والهيثمي والمزي وابن حجر وابن المنير وابن بطال وشراح الصحيحين , وشراح السنن , والعراقي وابنه وابن جماعة والعيني والعلائي وابن فورك وابن الملقن وابن دقيق العيد وابن الزملكاني والزيلعي والسيوطي وابن علان والسخاوي والمناوي وعلي القاري والبيقوني واللكنوي والزبيدي وغيرهم كثير
من أهل الفقه وأصوله
فمن الحنفية: ابن نجيم والكاساني والسرخسي والزيلعي والحصكفي والميرغناني والكمال بن الهمام والشرنبلالي وابن أمير الحاج والبزدوي والخادمي وعبد العزيز البخاري وابن عابدين والطحطاوي وغيرهم كثير
ومن المالكية: ابن رشد والقرافي والشاطبي وابن الحاجب وخليل والدردير والباقلاني والدسوقي وزروق واللقاني والزرقاني والنفراوي وابن جزي والعدوي وابن الحاج والسنوسي وابن عليش والعز بن عبدالسلام وغيرهم كثير
ومن الشافعية: الجويني وابنه والرازي والغزالي والآمدي والشيرازي والاسفرائيني والمتولي والسمعاني وابن الصلاح والنووي والرافعي وابن الرفعة والأذرعي والإسنوي والسبكي وابنه والبيضاوي والحصني وزكريا الأنصاري وابن حجر الهيتمي والرملي والشربيني والمحلي وابن المقري والبجيرمي والبيجوري وابن القاسم وقلوبي وعميرة والغزي وابن النقيب والعطار والبناني والدمياطي وآل الأهدل وغيرهم كثير
من أهل التواريخ والسير والتراجم
القاضي عياض والمحب الطبري وابن عساكر والخطيب البغدادي وأبو نعيم الأصبهاني وابن حجر والمزي والسهيلي والصالحي والسيوطي وابن الأثير وابن خلدون والتلمساني والصفدي وابن خليكان وغيرهم كثير
ومن أهل اللغة
الجرجاني والغزويني وابن الأنباري والسيوطي وابن مالك وابن عقيل وابن هشام وابن منظور والفيروزآبادي والزبيدي وابن الحاجب والأزهري وأبو حيان وابن الأثير والجرجاني والحموي وابن فارس والكفوي وابن آجروم والحطاب والأهدل وغيرهم كثير
ومن القادة
نورالدين الشهيد وصلاح الدين الأيوبي والمظفر قطز والظاهر بيبرس وسلاطين الأيوبيين والمماليك, والسلطان محمد الفاتح وسلاطين العثمانيين وغيرهم كثير
ما شاء الله تبارك الله
رضي الله عنهم
أسماء أثقل من الجبال وأوسع من البحار وأعلى من النجوم
رحم الله العبدري
حجة من ليس لديه حجة . اولا لانسلم لك بهذه الاسماء انهم جميعهم اشاعرة . نصف من ذكرت بل ابو الحسن الأشعري ليس على مذهب الاشاعرة اليوم. انتم رازيين. تتبعون الرازي.
السلف هم الصحابة والتابعين وتابعيهم والفقهاء السبعة والائمة الأربعة. وكل هؤلاء لايوافقونكم .
أيها الأشعري :
إذا كنت تجيد الإحصاء
فائت بواحد فقط من الصحابة قال بقولكم
وهم المخاطبون بقول الله :
فَإِنْ آمَنُوا بِمِثْلِ مَا آمَنتُم بِهِ فَقَدِ اهْتَدَوا ۖ وَّإِن تَوَلَّوْا فَإِنَّمَا هُمْ فِي شِقَاقٍ ۖ فَسَيَكْفِيكَهُمُ اللَّهُ ۚ وَهُوَ السَّمِيعُ العليم
رحمه الله رحمة واسعة وجزاه الله خيرا