الشيخ الألباني هل الأشاعرة والماتريدية من أهل السنة
ฝัง
- เผยแพร่เมื่อ 6 ก.ย. 2024
- السائل : مفهوم من كلامك أستاذي أن الماتريدية والأشاعرة لا تجعلهم بين أهل السنة، أما نحن في كلية الشريعة عند أساتذنا في العقيدة يعتبرون سلفيين أيضا قالوا بلى هم من أهل السنة ولكنهم أخطأوا في الإجتهاد فأرجو تبيين يعني هل هذا من أهل السنة وما رأيك؟
الشيخ : بارك الله فيك هذا سؤال طيب لكن هذا الكلام فيه تعميم فيه إجمال يحتاج إلى تفصيل حينما يقول قائلهم إنهم من أهل السنة ولكنهم أخطأوا من هم بالذات؟ نضرب مثلا أبو حنيفة أخطأ حينما قال الإيمان لا يزيد ولا ينقص نعم هو من أهل السنة لكنه أخطأ صحيح، لكن الذين جاؤوا من بعده هل هم أخطأوا أيضا أم جمدوا وأعرضوا عن الكتاب والسنة والأدلة التي جاءت؟ لذلك هذا التلقين الذي أنت تشير إليه أنا اعتقادي أنه تضليل ذر الرماد في العيون لأنني أنا المتحمس للكتاب والسنة نحن لا نضلل السلف الصالح ومنهم الأئمة الأربعة فلا نلحقهم بركب أهل السنة لا، لكننا نخطئهم فيما ذهبوا إليه اجتهادا سواء كان ذلك في الفرع أو في الأصل على التفصيل الذي سبق شرحه آنفا فهؤلاء الدكاترة وأمثالهم من الخطباء والوعاظ وغيرهم حينما يقولون هؤلاء من أهل السنة ولكنهم أخطأوا، أهل السنة طائفتان أئمة وأتباع الأئمة اجتهدوا فإن أصابوا فلهم أجران وإن أخطأوا فلهم أجر واحد ولعلك تذكر أن شرحي السابق أوسع مما هم يوسعون الأمر الضيق هم يجعلون الأتباع المقلدين في حلّ من الخلاف في السنة بينما هم مؤاخذون أما أنا فقد قلت آنفا لا فرق بين الخطأ في الأصول والفروع تذكر هذا لماذا؟ لأنهم اجتهدوا لكن أيضا لا فرق في الخطأ في الأصول والفروع لمن يقلد وهو يستطيع أن يجتهد لمن يقلد وهو يستطيع أن يسأل أهل العلم كما قال تعالى (( فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون )) فإذًا المسألة الأمّة الإسلامية اليوم بحاجة إلى تبصير لواقعهم وتعريفهم بالحق الذي اختلف فيه الناس فنحن لا نختلف أن أي إمام اجتهد فأصاب فله أجران وإن أخطأ فله أجر واحد أبو حنيفة أخطأ في العقيدة حينما قال خلاف القرآن خلاف السنة الإيمان لا يزيد ولا ينقص، الإيمان لا يجوز أن يقال أنا مؤمن إن شاء الله أخطأ في العقيدة مع ذلك ما قلنا أنه خرج ولو أنه أخطأ في العقيدة لأنه اجتهد لكن ما بال الأحناف؟ ما بال الشيعة حتى اليوم؟ ما بال المعتزلة؟ هكذا يصرون على أن الإيمان لا يزيد ولا ينقص خلاف صريح القرآن وصريح السنة إذا هذا الكلام العايم هذا الفايش أن هؤلاء من أهل السنة لكنهم أخطأوا نحن ما نحكم في الأئمة نحكم في أتباع الأئمة، آنفا في آخر كلمتي ذكرت الحاضرين بقول الأئمة الأربعة إذا صح الحديث فهو مذهبي إذا صح الحديث في فرع من الفروع ما بالك في عقيدة من العقائد فهو مذهبي، المذاهب اليوم أتباع المذاهب لا يتبعون هذا النص المتفق عليه من بين الأئمة الأربعة هناك مسائل اتفق الأئمة الأربعة في الفروع لكن أكثرها مختلف فيها هذه قاعدة أصولية إذا صح الحديث فهو مذهبي لماذا لا يطبقونها؟ لأن لسان حالهم وبعضهم يكون لسان قالهم هكذا وجدنا آبائنا على أمة نحن ما نريد المسلمين أن يكونوا كالمشركين الأولين الذين كانوا يقولون هكذا وجدنا آبائنا إذا هذا الذي يقال لكم اليوم في كلية الشريعة بأن هؤلاء من أهل السنة وإنما هم أخطأوا إن كانوا يعنون الأئمة فنحن منهم وإن كانوا يعنون الأتباع كما هو شأنهم فلسنا معهم وهذه هي نقطة الخلاف.
رحم الله الشيخ الالباني رحمة واسعة
سؤال مُحرج للأشاعرة ! ...... الأشاعرة يقولون أن ظواهر نصوص الصفات لا تليق بالله ! ...... لأنها أوصاف جسمانية ! ..... أجيبوني إذن .... لماذا وصف الله تعالى نفسه بأوصاف وألفاظ لا تليق به ؟ ........ السؤال الثاني لماذا لم يستشكل الصحابة والسلف هذه الآيات التي تعتقدون أنتم أيها الأشاعرة أنها لا تليق بالله تعالى ؟ ....... السؤال الثالث لماذا لم يُحذر الله تعالى في كتابه أو النبي صلى الله عليه وسلم في سنته من ما يُسمّى عندكم بــ المعارض العقلي الذي يجعل لنصوص الصفات لوازم شنيعة وطبيعة جسمانية لا تليق بالله كما تعتقدون ؟ ....... وذلك حتى لا يقع العوام في التجسيم ..... وغالبية الأمة عوام ..... والله أنزل هذا القرآن لعموم المسلمين ليسمعوا وصف ربهم عز وجل ......... فلماذا لم يُبيّن النبي صلى الله عليه وسلم خطورة وشناعة ظواهر نصوص الصفات ؟ ........ خصوصاً أن كثير من الأعاجم أسلم زمن الصحابة ....... وهؤلاء الأعاجم لا يعرفون دلالات الألفاظ ...... ولم يُنقل عن صحابي أنه حذر أعجمياً من ظواهر نصوص الصفات ...... وهناك الكثير من الأسئلة المتفرعة عن الأسئلة السابقة ..... والتي تنتهي إلى أن الأشاعرة يعتقدون أن الله تعالى وصف نفسه بما لا يليق ! ........ وأن النبي صلى الله عليه وسلم ترك التحذير من تلك الأوصاف التي لا تليق إما جهلاً أو تهاوناً ! ....... وكذلك الصحابة تركوا التحذير من تلك الأوصاف التي لا تليق إما جهلاً أو تهاوناً ! ...... وكان نتيجة ذلك أن غالب الأمة وقعوا في التجسيم كما قال الأشعري العز ابن عبد السلام والأشعري السنوسي وغيرهم !
لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ , لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ
...............................
.............................................
انصحك بمراجعة اهل العلم من مشايخ الازهر فانت تتحدث بما لا تعلم وتتقول على الاشاعرة ما لم يقولو به ربنا يهدينا جميعا
@@moh.helalhelal362 العقيدة الأشعرية تتناقض مع الوحي ...... وأكبر مثال على هذا هو أن الوحي يُثبت الجهة لله تعالى ...... بينما العقيدة الأشعرية تنفي الجهة ...... وقد طلبت من كثير من الأشاعرة أن يأتوا بنص واحد من الوحي فيه نفي للجهة عن الله سبحانه وتعالى ..... ولكنهم عجزوا عن ذلك ..... وقد اعترف الأشعري التفتازاني بتناقض العقيدة الأشعرية مع الوحي في مسألة الجهة ..... وهذا الأمر أدخل التفتازاني في حيرة إنتهت به إلى أن يقول أن القرآن كتاب تشبيه ! ...... إقرأ كلامه
" فإن قيل : إذا كان الدين الحق نفي الحيز والجهة فما بال الكتب السماوية والأحاديث النبوية مشعرة في مواضع لا تحصى بثبوت ذلك من غير أن يقع في موضع واحد تصريح بنفي ذلك ؟ أجيب بأنه : لما كان التنزيه عن الجهة مما تقصر عنه عقول العامة حتى تكاد تجزم بنفي ما ليس في الجهة : كان الأنسب في خطاباتهم والأقرب إلى إصلاحهم والأليق بدعوتهم إلى الحق ما يكون ظاهراً في التشبيه " شرح المقاصد 4/50
إذن كما قرأت في النقل السابق ..... العقيدة الأشعرية تتناقض مع الوحي ..... وهذا يعني أن العقيدة الأشعرية ليست من عند الله سبحانه وتعالى ..... قال تعالى : { وَلَوْ كَانَ مِنْ عِندِ غَيْرِ اللّهِ لَوَجَدُواْ فِيهِ اخْتِلاَفاً كَثِيراً } النساء82
نسأل الله تعالى السلامة والعافية والموت على سنة نبيه صلى الله عليه وسلم آمين يا رب العالمين
اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
@@dlaaelalnboa1952أين أثبت القرآن انا لله جهة وحد ياكذاب !
@@ramialtcoin4705 مثلاً قول الله تعالى في سورة فاطر : " إليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه " ......... وقال النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث الذي رواه البخاري ومسلم : " من تصدق بعدل تمرة من كسب طيب , ولا يصعد إلى الله إلا الطيب " ....... أيضاً قول الله تعالى عن عيسى ابن مريم في سورة آل عمران : " إني متوفيك ورافعك إلي " .... وسورة النساء : " بل رفعه الله إليه "
مثال آخر مهم جداً وهو حديث ورد في صحيح البخاري ..... وهو قول النبي صلى الله عليه وسلم : " لما قضى الله الخلق كتب في كتابه ، فهو عنده فوق العرش إن رحمتي غلبت غضبي "
أيضاً من الأمثلة الشهيرة ما فعله النبي صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع التي حضرها مئة ألف صحابي ..... فعندما خطب النبي صلى الله عليه وسلم في الناس في حجة الوداع واستشهدهم على البلاغ ، قالوا : " نشهد أنك قد بلغت وأديت ونصحت " فرفع النبي صلى الله عليه وسلم إصبعه إلى السماء وقال " اللهم اشهد ، اللهم اشهد ، ثلاث مرات "
أيضاً هناك الحديث الطويل في صحيح مسلم الذي ورد فيه : " فرفع النبي صلى الله عليه وسلم رأسه إلى السماء .... فقال : ( اللهم أطعم من أطعمني واسق من سقاني ) رواه مسلم ......
أيضاً هناك الجملة التي قالتها أم المؤمنين زينب بنت جحش رضي الله تعالى عنها والتي رواها البخاري .... حيث قالت : " زوجكن أهاليكن ، وزوجني الله من فوق سبع سموات "
وكلامها موافق للقرآن مثل قول الله تعالى في سورة النحل : " يخافون ربهم من فوقهم " ..... وقوله تعالى في سورة الأنعام : " وهو القاهر فوق عباده "
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،
@@ramialtcoin4705 في سورة فاطر : " إليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه " ......... وقال النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث الذي رواه البخاري ومسلم : " من تصدق بعدل تمرة من كسب طيب , ولا يصعد إلى الله إلا الطيب " ....... أيضاً قول الله تعالى عن عيسى ابن مريم في سورة آل عمران : " إني متوفيك ورافعك إلي " .... وسورة النساء : " بل رفعه الله إليه "
مثال آخر مهم جداً وهو حديث ورد في صحيح البخاري ..... وهو قول النبي صلى الله عليه وسلم : " لما قضى الله الخلق كتب في كتابه ، فهو عنده فوق العرش إن رحمتي غلبت غضبي "
أيضاً من الأمثلة الشهيرة ما فعله النبي صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع التي حضرها مئة ألف صحابي ..... فعندما خطب النبي صلى الله عليه وسلم في الناس في حجة الوداع واستشهدهم على البلاغ ، قالوا : " نشهد أنك قد بلغت وأديت ونصحت " فرفع النبي صلى الله عليه وسلم إصبعه إلى السماء وقال " اللهم اشهد ، اللهم اشهد ، ثلاث مرات "
أيضاً هناك الحديث الطويل في صحيح مسلم الذي ورد فيه : " فرفع النبي صلى الله عليه وسلم رأسه إلى السماء .... فقال : ( اللهم أطعم من أطعمني واسق من سقاني ) رواه مسلم ......
أيضاً هناك الجملة التي قالتها أم المؤمنين زينب بنت جحش رضي الله تعالى عنها والتي رواها البخاري .... حيث قالت : " زوجكن أهاليكن ، وزوجني الله من فوق سبع سموات "
وكلامها موافق للقرآن مثل قول الله تعالى في سورة النحل : " يخافون ربهم من فوقهم " ..... وقوله تعالى في سورة الأنعام : " وهو القاهر فوق عباده "
=====================
======================================================
رحمة الله على العلامة محمد ناصر الدين الألباني إمام السنة وجزاه عن أمة الإسلام خير الجزاء و جعله مع النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا
اللهم امين يارب العالمين امين، بارك الله فيكم
اللهم آمين.
الألباني إمام الوهابية وليس إمام أهل السنة والجماعة وهم الأحناف والمالكية والشافعية وفضلاء الحنابلة.
@@mohammedyaseen2235يا جاهل اظنك لم تسمع رأي الشيخ في محمد بن عبد الوهاب
رحم الله الرجل ولكن كفاك أخي الكريم غلوا فالرجل ليس بعلم ولا يعتد به فهو منقطع السند والسند من الدين
أكثر سؤال يخاف منه الأشاعرة هو : هل عموم المسلمين في كل الأزمان أشاعرة أم غير أشاعرة ؟ ..... فإن قالوا بأن عموم المسلمين أشاعرة ..... فسنقول لهم أن هذا القول يُخالف قول كبار أئمتكم الذين قالوا أن عموم المسلمين لا يقبلون العقيدة الأشعرية وينفرون منها لأنها عسيرة على الفهم ومُخالفة للفطرة ! ..... وإن قالوا أن عموم المسلمين ليسوا أشاعرة فهذا إعتراف صريح بأن العقيدة الأشعرية ليست هي عقيدة المسلمين ! .... فماذا تختار أيها الأشعري ؟ ..... إقرأ أيها الأشعري إعتراف كبار أئمتك بأن عموم المسلمين لا يقبلون العقيدة الأشعرية وينفرون منها .... إقرأ ما قاله الأشعري ابن عساكر :
" فان قيل إن الجم الغفير في سائر الأزمان وأكثر العامة في جميع البلدان لا يقتدون بالأشعري ولايقلدونه ولا يرون مذهبه ولا يعتقدونه وهم السواد الاعظم وسبيلهم السبيل الأقوم ، قيل لا عبرة بكثرة العوام ولا التفات الى الجهال الاغتام وإنما الاعتبار بأرباب العلم والإقتداء بأصحاب البصيرة والفهم وأولئك في أصحابه - أي الأشعري - اكثر ممن سواهم " تبيين كذب المفتري ص 331
وقال الأشعري العز ابن عبد السلام :
" إن اعتقاد موجود ليس بمتحرك ولا ساكن ولا منفصل عن العالم ولا متصل به , ولا داخل فيه ولا خارج عنه لا يهتدي إليه أحد بأصل الخلقة في العادة , ولا يهتدي إليه أحد إلا بعد الوقوف على أدلة صعبة المدرك عسرة الفهم فلأجل هذه المشقة عفا الله عنها في حق العامي " قواعد الأحكام المجلد الأول صفحة 201 أهـ
وقال أيضاً :
" ولولا أن الله قد سامحهم بذلك - أي سامح العامة على التجسيم - وعفا عنه لعسر الانفصال منه ، لما أجريت عليهم أحكام المسلمين بإجماع المسلمين !! ... لأن الشرع إنما عفا عن المجسمة لغلبة التجسيم على الناس فإنهم لا يفهمون موجودا في غير جهة " قواعد الأحكام المجلد الأول صفحة 202 اهـ
وقال الأشعري السنوسي :
"وأما العامة فأكثرهم ممن لا يعتني بحضور مجالس العلماء ومخالطة أهل الخير ، يتحقق منهم اعتقاد التجسيم والجهة ، وتأثير الطبيعة - القول بالأسباب - وكون أفعال الله تعالى معللة لغرض ، وكون كلامه جل وعلا حرفاً وصوتاً ، ومرة يتكلم ومرة يسكت ، كسائر البشر ، ونحو ذلك من اعتقادات أهل الباطل ، وبعض اعتقاداتهم أجمع العلماء على كفر معتقدها ". انتهى ... صفحة 62 ..... طبعة دار الكتب العلمية ..... عام 1426 - 2005 ....
في الإقتباس السابق نجد الأشعري السنوسي يقول بصراحة أن من لا يحضر مجالس الأشاعرة فإنه يُصبح مُجسِّماً !! .... والتجسيم عند الأشاعرة هو إعتقاد أن صفات الله تعالى تُشبه صفات البشر !! .... وكما هو معروف فإن الغالبية الساحقة من المسلمين لا يحضرون دروس الأشاعرة .... وهذا يعني أن الغالبية الساحقة من المسلمين مُجسِّمة وفقاً لإمام الأشاعرة السنوسي !!
وقال الأشعري التفتازاني :
" فإن قيل : إذا كان الدين الحق نفي الحيز والجهة فما بال الكتب السماوية والأحاديث النبوية مشعرة في مواضع لا تحصى بثبوت ذلك من غير أن يقع في موضع واحد تصريح بنفي ذلك ؟ أجيب بأنه : لما كان التنزيه عن الجهة مما تقصر عنه عقول العامة حتى تكاد تجزم بنفي ما ليس في الجهة : كان الأنسب في خطاباتهم والأقرب إلى إصلاحهم والأليق بدعوتهم إلى الحق ما يكون ظاهراً في التشبيه " شرح المقاصد 4/50
وقال الأشعري أبو حامد الغزالي :
فإن قيل فلم لم يكشف الغطاء عن المراد بإطلاق لفظ الإله ولم يقل - الرسول صلى الله عليه وسلم - أنه موجود ليس بجسم ولا جوهر ولا عرض ولا هو داخل العالم ولا خارجه ولا متصل ولا منفصل ولا هو في مكان ولا هو في جهة بل الجهات كلها خالية عنه فهذا هو الحق عند قوم والإفصاح عنه كذلك كما فصح عنه المتكلمون ممكن ولم يكن في عبارته قصور ولا في رغبته في كشف الحق فتور ولا في معرفته نقصان
قلنا: من رأى هذا حقيقة الحق اعتذر بأن هذا لو ذكره لنفر الناس عن قبوله ولبادروا بالإنكار وقالوا هذا عين المحال ووقعوا في التعطيل ولا خير في المبالغة في تنزيه ينتج التعطيل في حق الكافة إلا الأقلين وقد بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم داعياً للخلق إلى سعادة الآخرة رحمة للعالمين ، كيف ينطق بما فيه هلاك الأكثرين...وأما إثبات موجود في الاعتقاد على ما ذكرناه من المبالغة في التنزيه شديد جداً بل لا يقبله واحد من الألف لا سيما الأمة الأمية)) .... إلجام العوام عن علم الكلام - نسخة دار المنهاج المطبوعة سنة 2017 - ص : 131 و 132 و 133
الإعترافات السابقة من أئمة الأشاعرة تؤكد أن عموم المسلمين لا يعتقدون العقيدة الأشعرية ... وهذا يعني أن العقيدة الأشعرية ليست هي العقيدة التي جاء بها نبينا محمد صلى الله عليه وسلم والتي آمن بها الصغير والكبير والعربي والأعجمي وأهل الحاضرة وأهل البادية !
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،
جزاك الله خير، اذا كان ابن عساكر والعز ابن عبد السلام والامام النووي والامام التفتازاني والسنوسي والامام ابو حامد الغزالي اشاعره فانا اشعري واقتدي بهم منذ هذه اللحظه واترك منهج الوهابيه المجسمه وابرأ الى الله منه.
أحسنت الأشاعرة رحمهم الله ورضي عنهم هم جمهور علماء أهل السنة والجماعة سلفا وخلفا من الفقهاء والمفسرين والمحدثين والأصوليين واللغويين والمؤرخين والقادة والفاتحين وهذه حقيقة واضحة كالشمس في رائعة أو رابعة النهار ولا ينكرها إلا جاحد أو جاهل @@user-tt9ph5kn7t
والله جعلتم المسلمين في بلبلة وضياع وحيرة وشك
حرام عليكم
لاتعقدوا الاسلام بفلسفاتكم العقيمة وجدالاتكم التي لافائدة منها
لا اله الا الله وحده لاشريك له
محمد رسول الله ارسله هاديا للناس للدين الاسلامي الحنيف الذي لاشبهة فيه ولاجدال ولا اراء تخرج الناس عن دينهم
انتهوووووووو
حرام عليكم
الحمدلله ربنا الله هو الذي سيحاسب الناس ولستم انتم يابشر
رحمة الله عليه والله كلااام شافي للقلب ترتاح له بدون ادنى شك وش تخصصه ذا الشيخ
اللهم أغفر له ورحمه ووسع مدخله وأكرم نزله وأسكنه الفردوس الأعلى مع النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا آمين يارب العالمين وجزاكم الله خيرا على جهودكم الطيبة
اللهم امين يارب العالمين امين.....، بارك الله فيكم وجزاكم الله خيرا
هل بوسعكم ذكر مسألة واحدة فقط قطعية خالف فيها الأشاعرة إجماع السلف الصالح ؟ مع لزوم ذكر أقوال الأشاعرة من متونهم وكتبهم المعتمدة بالمراجع ، وكذلك قول السلف ودليل إجماعهم (الأئمة الأربعة وأصحاب كتب السنة الست وشيوخهم وتلاميذهم)
إبحث في اليوتيوب عن الخلاف بينهم وستجد ضالتك بإذن الله
@@Tayeb_tayeb هل بوسعك أنت وشيوخك ذكر ذلك أم أنكم تطعنون في الأشاعرة بغير علم فقط ؟
رحمة الله عليك ياشيخ ناصر الالباني رحمه واسعة يارب العالمين
والله لما سمع قول الأشاعرة فس الكثير من الأمور احس بانقباض في قلبي وضيق في صدري ..
وذلك ليس شعور شخص يتبع الهوى بل لما اسمعه من عجائب كلام منمق وتفاصيل وتداخلات وتعقيدات .. تشبه خيوط الصوف المتشابكة .. وانا اتتبع كلامهم بتمحيص شديد فأراهم يلوون كل شيء ليوافق هواهم فيضيقون واسعا ويسحبون السامع عبر امعاء برغوث ليرونه شيئا حلالا بأنه فيه شبهة ويدخلونه اضيق الدهاليز ليحلون حراما او يثبتون بطلان شيء من العقيدة او اثبات اعتقاد خاطئ وكأنها مباراة في حل مسألة رياضية معقدة ... ونسوا ان الله تكلم بلغة عربية معروفة ولم يقصد مقاصد خفية الا في اماكن محددة .. فتوسوعوا محددا وحددوا الواسع وقلبوا الأمر ...
فأباحوا التبرك بالأموات ودعاءهم وحرموا المسلمين من الأمل برؤية وجه الله يوم القيامة، وعقدوا الايمان البسيط بأن ما قاله الله يؤخذ على ظاهره .. فلو مر بآية ان الله قال يد الله فوق ايديهم، لا يتبادر للمسلم ان يد الله حقا فوق ايديهم، بل لها معنى خاص، فيقفز احدهم ليقول نعم اليد القدرة، وما ادراك لعل الله قال ذلك لرسم صورة بلاغية .. ولكن لا نقول ان الله له يد او ليس له يد .. فذلك شأنه والتعمق فيه بدعة ... وهو ليس بحاحة إلى محامين قانونيين ليقنعوا الناس بصحة كلامه .. فإن قال له وحه قلنا له وجه، لا ندري ما وجه الله ولكن قال له وجه فآمنا، قال كشف عن ساق .. آمنا ان له ساق، قال الله والسماوات مكويات بيمينه فهذا يعني ان له يمين .. كيف لا شأن لي ومن الحمق ان احاول ان اقف ما ليس لي به علم، ولو شاء الله لأبان واوضح ..
فهم فئة من الناس اضاعوا حياتهم في لزوم مالا يلزم
رحم الله الإمام الألباني
قال الإمام عبد الوهاب السبكي في كنابه معيد النعم ومبيد النقم كلاما معناه فهذه مذاهبنا الإسلامية الأربعة الحنفية والمالكية والشافعية والحنبلية اتفقوا على عقيدة أبي جعفر الطحاوي التي هي عقيدة الإمام أبي الحسن الأشعري وما شذ عنها إلا رعاع من الحنفية والشافعية لحقوا بأهل الاعتزال ورعاع من الحنابلة لحقوا بأهل التجسيم وبرأ الله المالكية فلم نر مالكيا إلا أشعري العقيدة
اللهم ارحم الشيخ الألباني
قال الإمام السفاريني الحنبلي رحمه الله تعالى
أهل السنة والجماعة ثلاث طوائف الأشاعرة وإمامهم أبو الحسن الأشعري والماتريدية وإمامهم أبو منصور الماتريدي وأهل الحديث وإمامهم أحمد بن حنبل ولا خلاف بينهم في أصول العقيدة
اللهم اغفر له وارحمه
اللهم امين يارب العالمين امين، بارك الله فيكم
كيف لمن ينزه الله العظيم عن كل تشبيه يكون مخطئا (!) والذي يشبه الله بخلقه يكون مهتديا!!؟
الايمان الحقيقي هو الايمان بما قاله الله عن نفسه انه : ليس كمثله شيىء.
يخطئ لأنه يكذب الله تعالي في قوله (إن الله سميع بصير ) فيقول لا يا ربي أنت لست سميع ولا بصير إنما تقصد شيء آخر .... الشي الأخر ده لم يعرفه رسول الله ولا الصحابة ولم يسألو أنفسهم هذا السؤال أصلا
لا تدنس ....وتختزلها بمفهومك وتلقي اتهام بفهمك الخاطئ ..... فالله سبحانه وتعالى قال في كتابه مرارا وتكرا ووصف " السميع البصير الرحمن الرحيم الكريم الخ من صفات الله العظيم ...وهي صفات نثبتها ولن نعطلها ولن ننفيها ابدا ....... فأنتم بعقولكم المحدودة تسقطوها علي المفهوم البشري ونحن يستحيل جملة وقولا اسقاطها علي مفهوم وتخيل بشري فنقول نعم نثبتها ولكن ليس كمثله شئ .... لاننا نعلم انه جل جلاله الرحيم ولكن ليس كانسان رحيم بوالدته مثلا ...معاذ الله ... فلا يشبه من الاساس بالبشر ... ولا تنفي عنه جل جلاله صفة الرحمة وغيرها التي وصف الله ذاته بها فى القرآن
وهو السميع البصير
نفع الله بك
رحم الله شيخنا الالباني.
وجزاك الله خير صاحب القناة
رحم الله فقيه المحدثين ومحدث الفقهاء
رحم الله تعالى فضيلة الشيخ العلامة الالباني 🤲
رحم الله شيخنا
رحم الله الشيخ ناصر الألباني
اللذين انتوا في آخر الزمان يخطؤن اهل العلم السابقين يا للعجب
والأصل السؤال هل السلفية المجسمة من أهل السنة
اللهم ارحم الشيخ الألباني ٠٠٠٠بارك الله فيك أخي الناشر
اللهم امين يارب العالمين امين امين امين...، جزاك الله خيرا
رحم الله شيخنا العلامة المحدث أبا عبدالرحمن محمد ناصر الدين الألباني رحمة واسعة واسكنه فسيح جناته مع النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا اللهم آمين ❤🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉
جزاكم الله خيرا وبارك الله فيكم
هههههه، يخطئ الأئمة الأربعة بناء على فهمه هو للكتاب والسنة
قد أفضيت إلى ما قدمت
رحم الله شيخنا الألباني
اللهم امين يارب العالمين امين، بارك الله فيكم
أحيانا أشعر أن الألباني كان صغير العقل، يدخل نفسه في متاهات ومواضيع تافهة تفرق بين الأمة، ويظن أنه هو الذي على الحق والأخرون مبتدعة كفار.
هذه ازدواجية والا فاذا اجتهد الإمام ابو حنيفة فكذلك اجتهد الماتريدية فكيف الأول من أهل السنة وغيره من غير أهل السنة! !! !
يقول لك القائل الأئمة اجتهدوا وأصابوا وأنت وابن تيمية والمدرسة التيمية والوهابية أخطأتم فأنتم من غير أهل السنة هكذا بكل بساطة ..
لا تتعب نفسك، فأتباع المدرسة السلفية المعاصرة لا يكادون يفقهون حديثا
أما المجسمة والمشبهة فهم ليسو من أهل السنة والجماعة لأن عقيدتهم حلول ووثنية وتجسيم.
ثانيا وما أدراك أن أبو حنيفة رحمه الله تعالى أخطأ يا ساعاتي ، تتطاول على إمام السلف الصالح أبو حنيفة رضي الله عنه. انت اصلا لا تفهم مراد الإمام رضي الله عنه..لأن كلام الإمام للحذاق وللعلماء يفهمون مراده.
لذلك يا الباني انت انجرفت وراء الضلالات فسال بك السيل.
إنما أراد الإمام الأعظم أن أصل الإيمان لا يزيد ولا ينقص لأن لأن المعصية لا تنقص أصل الإيمان فافهم المراد يا ساعاتي.
وأما قول الحنفية لا تقل اني مؤمن إن شاء الله تعالى أي على ما يختم به في المستقبل فالإنسان لا يعرف على ماذا تكون ختمته. فعند الأحناف انا مؤمن الآن متيقن لكن لا أحد يعرف ماذا يكون الختام هل على الإيمان أما لا.
نسأل الله حسن الختام فالسعيد من سعد بقضاء الله تعالى وتلك الخاتمة الحسنة.
قال أبو حنيفة أخطأ قال.
هذا الألباني قزم يتطاول على أبو حنيفة عليه من الله ما يستحق
أحسنت ذب الله عن وجهك النار يوم القيامة كما ذببت عن الإمام الأعظم أبي حنيفة
{ إِذۡ تَبَرَّأَ ٱلَّذِینَ ٱتُّبِعُوا۟ مِنَ ٱلَّذِینَ ٱتَّبَعُوا۟ وَرَأَوُا۟ ٱلۡعَذَابَ وَتَقَطَّعَتۡ بِهِمُ ٱلۡأَسۡبَابُ (١٦٦) وَقَالَ ٱلَّذِینَ ٱتَّبَعُوا۟ لَوۡ أَنَّ لَنَا كَرَّةࣰ فَنَتَبَرَّأَ مِنۡهُمۡ كَمَا تَبَرَّءُوا۟ مِنَّاۗ كَذَ ٰلِكَ یُرِیهِمُ ٱللَّهُ أَعۡمَـٰلَهُمۡ حَسَرَ ٰتٍ عَلَیۡهِمۡۖ وَمَا هُم بِخَـٰرِجِینَ مِنَ ٱلنَّارِ (١٦٧) }
[سُورَةُ البَقَرَةِ: ١٦٦-١٦٧]
رحمك الله يا أسد السنة
هههه أسد السنة!
ألقاب مملكة في غير موضعها
كالهر يحكي انتفاخا صولة الأسد
رحمك الله ياشيخنا
الاشاعرة فرقة ضالة خالفوا اهل السنة في الاسماء والصفات وفي القدر وفي الإيمان وفي توحيد الالوهية
الله يقول عن نفسه ما يشاء ويصف نفسه بما يريد فمن انكر وصف الله لنفسه وتأوله لوهم في عقله وضعف في ايمانه لا يستطيع أن يصدق أن لله صفات تليق بجلاله وعظمته
عقول ضعيفة لا تتحمل كلام الله وقلوب مغموسة بالهوس والتخيلات والأوهام ولو صفت قلوبكم لآمنتم بكلام الله وصفاته على ما يليق به سبحانه وتعالى
رحمه الله الشيخ الآلباني فقيه السنة
اللهم امين يارب العالمين امين، بارك الله فيكم
هههههههه، ومن صيره فقيها؟ ومن شيوخه الذين تتلمذ عليهم؟
وهو يعترف بتسجيل واضح له بأنه لا شيوخ له
شيوخه الكتب يقرأ ويخرج يحدث الناس بما فهم هو ويدعي أن فهمه هو فهم سلف الأمة غفر الله له
أين عقولكم أيها المتسلفون الحمقى؟
فقيه السنة؟َ!
ألقاب مملكة في غير موضعها
كالهر يحكي انتفاخا صولة الأسد
هذا الشخص الألباني ليس من أهل السنةوالجماعة، بل هو "وهابي" أي "سلفي" ، فهو من الفرقة الجديدة "الوهابية" المسماة حالياً بالسلفية.
هههههه مت بغيظك قهرا وتأصيله وكلامه يدل أنه عالم سني قح فقد طلب الرجوع للأئمة الكبار المتقدمين لكنك حويمر تريد كلام المتأخرين الذين قدموا العقل على النقل لتلعب بذيلك...
ليت علماءك يبلغون عشر معشار أعشار حفظ وعلم الوهابية ✌️🇸🇦🔥
@@saleh4877ديدنكم السباب والشتم
وكل وعاء بالذي فيه ينضح
غفر الله له
نعوذ بالله من كل هذه الفرق التي وصفها الله في القرأن بالمشركين وبراء الرسول منهم ، نحن لا نتبع الا القرأن فقط .
أبو حنيفة أخطأ في العقيدة؟!
وأنت أصبت؟ ما أشد جهلك!
أبو حنيفة يتكلم عن أصل الإيمان، فهل أصل الإيمان يزيد وينقص؟
أصل الإيمان نقصه كفر عياذا بالله
ولكن كمال الإيمان الذي يدخل فيه العمل فهذا الذي يزيد وينقص
ويحكم يا سلفية خطأتم الأئمة العظام بمسائل لم تفهموها أنتم
أما آن لكم أن ترعووا عن غيكم؟
رحم الله هذا الشيخ ولكن هل فهمتم منه شيئاً واضحاً في تحديد من هم الماتريدية ؟
أما أنا فأقول وبكل ثقة تامة بأنهم ما هم إلا صوفية نقشبندية .. وهذه نقطة على السطر .
ماتريدية ما هم إلا صوفية صفوية
نعم فهمنا بارك الله فيك...الشيخ ذكي ألمعي جدا رحمه الله..
ضرب الأمر من جذوره...
قال له إن كان الأمر من كلام الأئمة الكبار القدامى في القرون المفضلة وهم أكثر من مائة عالم معروف مشهور بأنه عالم سني فنحن نتبعهم لكن إن كان الأمر عند تلاميذهم وأتباعهم فلا نسلم لهم...
هل الالباني يعي ما يقول ؟
ما ان تقول انا سلفي او انا اشعري او انا سني او انا شيعي فقد خرجت من جماعة المسلمين
فسر لي قوله تعالى ( كل شيء هالك الا وجهه ) من غير تأويل، وانتم تثبتون لله الاعضاء من يد وساق وعين
👈 وصار الالباني رحمه الله، حاكما على الأئمة الاربعة و مخطئا لهم.
🔥 اليس الألباني لا يكفر من يتقاعس عن العبادات و الطاعات، ما دام لا يجحد المعلوم من الدين بالضرورة ؟!!
- فماهو الفرق بينه و بين ابي حنيفة ؟
🤗 ابو حنيفة يرى الإيمان هو التصديق فقط .
وهو لا يزيد و لا ينقص .
- النتيجة واحدة: كلاهما يرى عدم تكفير المتقاعس عن اداء الطاعات من غير جحد للمعلوم بالضرورة !!
🔥🔥 فما فائدة قول الالباني حينئذ بأن الإيمان قول و عمل ؟
- فقد ذهب العمل كله، و لم يكفر صاحبه عند الالباني !!
- و ابو حنيفة اوكل امره لله.
- و جمهور اهل السنة، يرى استحقاف العاصي للعقوبة، إلا انه يخرج من النار بالشفاعة في النهاية.
و انه يجوز لله الرجوع في وعيده دون وعده !!
🤗🤗🤗 اي فرق بين هذه الأقوال في النهاية !!
لا فرق إلا في تحديد مفهوم الإيمان !!!
🔥🔥 الامر مع ابن عثيمين مختلف ... فهو يكفر تارك الصلاة دون غيرها من الاعمال !!
🤗🤗 بمعنى آخر ....
ذهب العمل كله، و بقي التصديق وحده، و مع ذلك بقي صاحبه مؤمنا عند الالباني، غير كافر !!!
🔥🔥🔥 فما أبعد الالباني عن الفقه !!
👈👈 و العحيب، انه يرى الأئمة الاربعة اخطاوا، و يطلب من العامي ان يسعى لمعرفة الدليل !!
بأي عقل يتكلم ؟!!
👆 العامي لن يفهم الادلة ...
فهل يتبع ابا حنيفة و مذهبه الذي حققه العلماء عبر قرون، ام يتبع الالباني !!!
👆👆 الجواب: يتبع ابا حنيفة أفضل و افضل و افضل ..ولا مجال للمقارنة !!!
اكيد اشعري صوفي قبوري
سبحان الله ما اخبث طباعكم
يعني لو تتبعو امام من الاربعة مو احسنلكم من مذهب الاشعري قبل توبته؟؟؟؟؟
اتحداك تقلي انا اخطئ الاشعري ولا اخطئ احد الائمة الاربعة رضوان الله عليهم
اخي الالباني مات ذهب للرفيق الاعلى وضل ذكره بين الناس مخلداً
وانت ستموت وسيكون خصمك رجل عاش ومات وهو يجمع احاديث رسولنا الكريم
وافترائك عليه انه يضلل الائمة والله لك وقفة بين يدي الله وستندم اشد الندم على افترائك على الرجل
@@anasanas-on7px
مسكيييبن !!
👈 رحم الله الالباني، فقد كان منزها لله عن الجسمية و عن الجوارح و عن المكان.
👈 رحم الله الالباني، فقد حد الإيمان حدا صحيحا، لم يفض به إلى تكفير المسلمين.
👈 رحم الله الألباني فقد كان مخلصا.
🔥 له اخطاء فقهية، لأنه لم يتخصص في الفقه !!
🔥 و اغتر بظاهر تثليث التوحيد ..
فاخطأ !!
🤗 و كل ذلك مغفور له بحول الله !!
👈👈 و الآن ... نحن مالكية، و كلنا أشاعرة.
فماذا تنقم عنا ؟!!
اذكر خطأ لنا، و سنتحاكم و إياك إلى الكتاب و السنة فقط.
فنحن نعبد الله، لا مالكا و لا الأشعري !!
لا حول ولا قوة الا بالله
اللهم ارنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وأرنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه
ولكن يااخي مالمقصود عند ابو حنيفة رحمه الله بان الايمان لايزيد ولا ينقص وكدالك مخالفيه تانيا الدين لايكفرون تارك الصلاة فهم ايضا لايكفرون بترك الاعمال الاخرى كالصوم والزكاة وكل الاعمال التي بعض الصلاة ادن مادام الانسان لايصلي فهو يبقى مسلما ولو لم يعمل عملا قط لان مادامت ترك الصلاة عندهم ليس كفرا ادن الدين يقولون ان تارك الصلاة تكاسلا ليس بكافر فعليهم ايضا ان يقول بان من ترك عمل الجوارح يبقى مسلما والا فهناك تناقض ولكن في نفس الوقت يقولون الايمان قول وعمل صراحة هناك شي من الشبهة
@@user-kh8fi8kt6x
👈 الإيمان لغة هو التصديق فقط.
🔥 و حسب حديث جبريل: هو الإيمان بالله و ملائكته و كتبه و رسله و اليوم الآخر و بالقدر.
🔥 هذا هو الإيمان حقا.
وهو لا يزيد و لا ينقص عند المحققين، لانه نقصانه شك !!
و المطلوب: هو الإيمان الجازم ، مع الإذعان !!
- وهناك من قال بان التصديق في ذاته يزيد و ينقص من الأشاعرة، و قد فاضل النووي بينهما، ففضل الثاني بعد ان حسن الراي الاول !!
👈👈 اما الاعمال فهي ثمرات الإيمان، و قد يكلق الإيمان ليتناولها.
فيكون الإيمان تصديق و قول و عمل.
هذا النوع من الإيمان يزيد بالطاعات و ينقص بالمعاصي
👆 فلا تناقض كما ترى !!
بل هي اصطلاحات مختلفة، تبعا لاعتبارات مختلفة.
لا يؤثر الخلاف فيها، لانه لن يختلف الناس في التكفير !!
🔥 فالمصدق الجازم مؤمن ، بالاعتبار الاول.
🔥 و هو مؤمن ايضا بالاغتبار الثاني، لان ذهاب الاعمال مع بقاء التصديق، مع نقصان الإيمان إلى ادنى مرتبة و عي التصديق الجازم.
فيبقى المرء موصوفا بالإيمان مادام الأصل ( التصديق الجازم) متحققا فيه.
🔥 و لذلك، لا يكفر من ترك الاعمال بالكلية، مادام مصدقا جازما !!
- وعليه معتمد المذاهب الاربعة و كذا قول الألباني .
و صاحبه معرض للعقوبة و العذاب، و سيدخل الجنة في النهاية بالشفاعة.
👈👈 الإرجاء الحقيقي الذي استهدفه الاوائل، هو قول من قال بانه لا تضر المعاصي مع اصل الإيمان !!
وهذا مرفوض اتفاقا.
🤗🤗 إذن، فإثارة القضية هو زوبعة في فنحان، اراد به اصحابه الإساءة للأشاعرة و ابي حنيفة و ...!!
👆 إلا إن قال بأن المسلم يكفر بترك الصلاة !!
وهو قول عند الحنابلة خلاف المعتمد.
وهو قول البعض من السلفية المعاصرة.
🔥 الحقيقة ان الإيمان عندهم - عمليا- هو التصديق + الصلاة !!
لانهم لا يكفرون بمطلق العمل، بل فقط بترك الصلاة !!
- وهذا ينجم عنه تبعات فقهية لا يمكن حلها !!
التعليقات محتاجة تنظيف من الجهمية الأشاعرة
والله إنها محتاجة إلى تنظيف من الوهابية السلفية المعاصرة فقد عاثوا في الأرض فساداً
نسأل الله أن يريح من منهجهم البلاد والعباد
والله ان الشيخ الالباني علامة بحق يقنعك بكلامه بلادلة الشرعية رحمه الله
الألباني لقيط العلم لا شيوخ له
و هل بني سعود من أهل السنة؟
رحمه الله على الشيخ الالبانى
اين سندك في العقيده
الالباني جاهل بالاصول والفروع شبه امي يتكلم في العقيدة والأحكام هذا من علامات الساعة الباني ساعاتي فقط ومن الظلم ان يذكر اسمه في المسائل العلمية
فعلا من علامات الساعة وجود امثالك من الرويبضة
@@Mam-nm6btتعصب مقيت للألباني
حقا رمتني بدائها وانسلت
@@user-ez9ff2iu7j لا يوجد في الدين مجاملة او انصاف الحلول حتى يرضى البعض من الجهلة والضالين
من هو الدجال هذا الذي يحدد اهل السنة والجماعة
ليس له أن يخطّئ من قبل و هو لا يحسن حتى اللغة العربية
الدجال انتا واهلك الذي اظن ان اباك لم يسمي حينما دخل على امك فعرف قدرك فانتا نكرة والالباني علم رحمه الله
@@user-iw7sx7ul9uهذا ديدنكم
حين أفلستم من العلم لم يبق لكم إلا السب والشتم
وكل إناء بالذي فيه ينضح
اخوتي الاشاعرة المشكلة ليست اشخاص وانما عقول مجبرة على حقأءق المرءيات والموجودات والمخلوقات المحيطة بنا فالله تعالى اوجدها من عدم فهو اكمل واقدس وانزه من يكون مثلها فهو ليس كمثله شيء وهو السميع البصير يسمع حقيقة يبصر حقية فتلك الصورة التي تخيلها عقلك للاذن مصدر السمع فهو صورة مخلوقة رأها عقلك سابقا حقيقة فالله تعالى خالق ليس مخلوق ولم نراه حقيقة في هذه الدنيا وانما في الاخرة وليس كمثله شيء والصورة التي وجدتها هي شيء وهو شيء ليس كمثله شيء لذلك ليس لدينا مشكل في اثبات اي صفة وصف الله بها نفسه في كتابه او اخبر بها رسوله صلى الله عليه وسلم لاننا نعرف يقينا ان الله تعالى له الكمال المطلق اكمل من نجد له صورة فلا يمكن ان تسمع جميع اصوات مدينتك وتفرق بين اصوات السيارات والطيور والبشر والنيام واليقظة فهذا مستحيل فكيف بالموجودات والاكوان وكل الخلاءق البسيطة جدا التي نعرفها ونراها فلا اعرف على جرأتكم تسألون هل تعتقد العضوين او .... فالوالله من العيب ومن الغير معقول ونسأل الله تعالى ان يهدينا جميعا
الذین یكتبون له ضعوا الحركات حتی لایخطٲ في القراءة!!!!!!!!!!
@@Sagnkou هو أصلا يكتب خطأ بدل ما يكتب يخطئ كتب يخطأ اراد التنقص من الألباني ففضح
يخطئ وليس يخطأ
لو كان الشيخ حيا لقالوا عنه حدادي كما يقولون لنا اليوم هههههه.
انت أخطأت في فهم كلام ابي حنيفة . أبو حنيفة امام المجتهد انت وامثالك لا يزن نعله
الشيعة ضلوا الطريق فأرادوا ان يلتصقوا( إذا عمت خفت) نعوذ بالله من عقائدهم
❤❤❤❤❤❤❤
❤❤❤❤❤❤❤❤
کاتبین له؟ هو یقرا..لماذا یكتبون له؟ من یكتب له؟
هل انت بخير
@@saidkhalfi7957 عندی شویە زکام
لا يقال في حق الائمة الا انهم اجتهدوا فيما يجوز الاجتهاد فيه فتعددت اراؤهم لتعدد دلالات النص ، ولايسمى هذا ( خلاف ولا اختلاف ) فاذا ترجح شيء منها لوجود قرائن مرجحة اخذنا بالراجح ، والا ففي التعدد سعة ورفق بالامة وهذه ميزة هذه الشريعة. والله اعلم .
لايتكلم عن الفقه وفقك الله ورعاك..
الكلام عن العقيدة وقول المذهب فيه واحد فإذا خالفت بعضه ابتدعت وإذا خالفت أكثره خرجت من هذا المذهب لغيره..
الأشاعرة سادات الأمة يقول الحافظ الذهبي الإمام ابو الحسن الاشعري والإمام ابو المنصور الماتريدي هما إماما اهل السنة والجماعة ومجسمة الحنابلة اليوم هم أهل التجسيم والتشبيه والضلالة
كفاك كذبا على الذهبي اين قال هذا والصفحة اهل السنة هم اصحاب مالك وابو حنيفة وتلشافعي واحمد ويحيى ابن معين وسفيان الثوري اما الاشاعرة المعتزلة فليسو على ماكان عليه اصحاب رسول الله
@@khaledmahgoun1683
انت هتجادل مين 😂 صياحهم طرب
ب أمرك انك بعد سماع رد الالباني رحمة الله عليه وانت تصر على ما انت عليه
بلا سادات بلا بطيخ ... الإسلام أتي ليلغي السيد والزركوش وما تسمونهم سادات
لا سيد لنا في الاسلام ..... فربنا الله ونحن اعزاء بالاسلام ورسول الله صلى الله عليه وسلم
ههههه هل هما سادات ابا بكر وعمر وعثمان وعلي
هل كان ابا بكر يقول بمقولة الاشاعرة ع
هل كان عمر يقول ماقاله الاشاعرة
اهل السنة والجماعة هم على الحق اللذي كان فيه الصحابة
ولازيدك من البيت شعرا ابن تيمية عرى الاشاعرة والماتوريدية
وهل الوهابية أصلا علماء .؟؟؟؟
يلي بعبدوا الجثث مثل الصوفيه ومجوس الشيعه اظن على فهمك هم اهل العلم.
لا لم يكونوا علماء بزعمك بل كانوا يرجعونك للعلماء الكبار القدامى جدا فارتعبت أنت وتبولت على نفسك من الخوف لأنك ستسقط فعلماءك كلهم من المتأخرين فقط 😅 هكذا هي الحقيقة ✌️🔥🇸🇦
شبهاني وساعاتي له ان ان يتكلم عن تصليح الساعات للكلام عن الإسلام فالاسلام له علماء وائمة مجتهدين
ههههه لئن كان الإمام العلامة المحدث الألباني رحمه الله رحمة واسعة وأسكنه الفردوس جاهل بزعمك فأنت أجهل الجاهلين بل إنك أجهل من الجهل نفسه وانظر لنفسك مجهول الحال والعين وانظر لهذا المقطع مر عليه على سنوات وجاء بي ربي وسخرني كي أدافع عنه رحمه الله وليس بيني وبينه أي صلة لا نسبية ولا سببية سوا الحب في الله..
لاتستطيع مجارته لا في العلم الشرعي ولا في السعاجاتية احترام نفسك
حينما رد على المبتدعة علمياً قلتم عنه ساعاتي ! مع أن تصليح الساعات مهنة شريفة يستغني المرء بها عن سؤال الناس ، وليس فيها عيب جاء في الحديث ( إن أطيب ما أكل الرجل من كسب يده ..) الرجوع للحق أولى يا هذا !
وكأن مهنة الساعتي منقصة يا غبي كان الرسل رعاة اغنام قبل ان يكونوا رعاة للامم ايها الغبي فغبائك غباء مركب ومعروف ان دافعك هو الحقد هل تملك انت او امثالك القدرة ع الرد ع العلامة الالباني الجواب طبعا لا وما ضر السحاب نباح الكلاب
@@khaledalagi9137ليس المهنة انتقاصا، ولكن أين شيوخه في العلم؟
أم أنه تعلم بالألهام؟
سمك لبن تمر هندى .
تقعيد باطل من الألباني
لا اجتهاد في الاعتقاد ولا يقال له أجر بل عليه وزر
ابو حنيفه بدعه السلف الصالح
لم يبدعوا شخصه بل بدعوا قوله وقوله بالنسبة لمجموع مايعتقد يدل أنه سني وأنتم من جهلكم المركب لاتفرقون بين الجامح في البدعة مثل الجهم أو الفخر الرازي وبين الجانح لها مثل الذين زلوا من العلماء كمرجئة الفقهاء..
لاتفرقون بين المدافع عنها وبين الواقع فيها..
@@saleh4877الفخر الرازي إمام بلا نزاع واقرأ ترجمته يا جاهل
رحم الله فخر الإسلام الرازي رحمة واسعة وأسكنه الفردوس الأعلى
وهل الالباني من اهل السنة اصلا؟
لا هو من الشيعة 😅 هزلت والله!
مجهول الحال والعين يجرح إمام شهير جدا من أعلام أهل السنة في هذا الزمن؟!!! رحمه الله رحمة واسعة لاتبلغ أنت وأضرابك وزن نويعلاته عند كل عاقل..
😂😂😂😂😂😂😂 غبي لا تؤااخذ
@@saleh4877نعم الألباني من المدرسة الوهابية المبتدعة
الالباني بيصحح احاديث بعد ١٤٠٠ سنة وابو حنيفة اخطا جابوك من فين
المشكل أبو حنيفة قال الايمان أصله التصديق والتصديق ثابت يعني عندما تعرف انه هناك الله هذا لايزيد ولاينقص كما تقال ان هذه سيارة فلان فهذا التصديق لايزيد ولاينقص أما مفوهم الايمان بصفة عامة فهو يزيد وينقص بالأعمال .
أوليس ال هابية يقولون عن الألباني مرجئ!
قال النبي صلى الله عليه وآله وسلّم ان الله يبعث لهذه الامة على راس مئة سنة عالم يجدد لكم دينكم
والامام الألباني رحمه الله هو مجدد العصر في ظني والله اعلم وهذا بشهادة كبار اهل العلم ومنهم الشيخ ابن باز رحمه الله
@@KaliLolo-eg7nn ليس مجدد وليس معترف به والوهابية آخر من يتكلم عن مجددي القرون لانهم ليس لهم اسناد او علماء كما قال الالباني لاعلماؤ لنا
اما مجددي جميع القروم معروفين النووي وابن حجر والقاضي عياض والاسماعيلي والسنوسي والباقلاني وابن فورك وابو حامد الغزالي وامام الحرمين ابو المعالي الجويني والرازي بدون نسيان القادات الحربية مثل صلاح الدين الايوبي وسيد الدين قطز والاسماء اكثر من ان اكتبها
اما الوهابية من غير ابن تيمية وابن القيم سلفهم من هم لعماءهم !؟
اسمع ورعاها سمعك لعل الله يبصرك بالحق انا مابيدي حيلة
قال الشيخ عبد المحسن عباد حفظه الله
اثنا ن من العلماء لايستغني عنهم في علم الحديث الإمام الألباني رحمه الله وابن الحجر العسقلاني
اسمع صوتيات اقرا كتب السلسلة الصحيحة الضعيفة
رجل خدم سنة النبي صلى الله عليه وسلّم لم يسبق له مثيل بشهادة كبار اهل العلم القاصي والداني والعام والخاص حتي أصحاب الاهواء من امثالك
@@ramialtcoin4705هههههه هذه الكلمة تخدع بها أضرابك...لدينا ولله الحمد أسانيد كثيرة جدا جدا جدا ولدي ثبت كبير وأغلبه سلفية أقحاح...لكنك حويمر أغلقت عقلك على منطقك وهلوساتك فظننت العلماء والأمة كلهم مثلك لايتبصرون...مت بغيظك قهرا ✌️🇸🇦🔥
رحم الله الشيخ الالباني رحمة واسعة
اللهم امين يارب العالمين امين، بارك الله فيكم
❤❤❤❤❤