Il dit vers 19:10 que le califat n’a aucune fonction sacrale et que c’est une « construction humaine » alors que la notion de calife, c’est-à-dire de représentant sur terre est dans les 10 premières page du coran concernant Adam as… l’a-t-il seulement ouvert ?
Vers 22:50, c’est faux, l’argument chiite n’est pas sur la proximité familiale mais sur la désignation (nass). Et pour cause : selon le système familial arabe, c’est plutôt la famille de Abbas qui aurait dû succéder si c’était ce critère qui était retenu, et c’était bien l’argument de Harun ar Rachid face aux imams chiites lorsqu’il les rencontrait, d’autant plus que Hassan et Hussein étant petit-fils du Prophète par leur mère Fatimah et non pas par leur père, ce ne sont pas eux ses héritiers selon le système arabe, et de fait, jamais un omeyyade ou un abbaside n’a eu comme héritier le fils de sa fille.
Il dit vers 19:10 que le califat n’a aucune fonction sacrale et que c’est une « construction humaine » alors que la notion de calife, c’est-à-dire de représentant sur terre est dans les 10 premières page du coran concernant Adam as… l’a-t-il seulement ouvert ?
Excellente présentation !
Vers 22:50, c’est faux, l’argument chiite n’est pas sur la proximité familiale mais sur la désignation (nass). Et pour cause : selon le système familial arabe, c’est plutôt la famille de Abbas qui aurait dû succéder si c’était ce critère qui était retenu, et c’était bien l’argument de Harun ar Rachid face aux imams chiites lorsqu’il les rencontrait, d’autant plus que Hassan et Hussein étant petit-fils du Prophète par leur mère Fatimah et non pas par leur père, ce ne sont pas eux ses héritiers selon le système arabe, et de fait, jamais un omeyyade ou un abbaside n’a eu comme héritier le fils de sa fille.
*28:50
Beaucoup de contre vérité, narration lourde a mourir