أنا جاي أكسّر دماغكم | لماذا قالها الدكتور أحمد معبد في يومه الأول للباحثين في دار التأصيل؟| الصبيحي
ฝัง
- เผยแพร่เมื่อ 21 มิ.ย. 2024
- ما هو الفرق الذي كان بين منهج الدكتور أحمد معبد ومنهج الباحثين في دار التأصيل؟
باب التصحيح والتحسين بمجموع الطرق.
باب العناية بالمعتمدين في مسائل الجرح والتعديل.
توثيقات العجلي وابن حبان للطبقات المتقدمة ممن لم يوثقهم غيرهما.
باب الاهتمام بقضايا الاتصال وانتفاء السماع.
باب التفرد وشروط قبوله.
..............
____________________________________________________
مدرسة أصحاب الحديث بإشراف الدكتور/ إبراهيم سعيد الصبيحي _______________________________________________________
للتواصل مع مركز تحبير للدراسات والاستشارات الحديثية بإشرافي من أجل خدمات التراث ومساعدة الباحثين في موضوعات الرسائل العلمية ومراجعاتها: واتساب أعمال: 97477201590+ ______________________________________________________________
الصفحة الشخصية على الفيس بوك: / ebsaeed.sobihe
صفحة: ما لا يسع المحدث جهله: / hadeethhshareef
حسابي على تويتر: / sobihe
والله إنك أسد من أسود السنة ما شاء الله تبارك الله
لكن الناس انصرفوا عن العلم الا من رحم الله وخاصة عندنا في قطر
لكن ستبقى كتبك ودروسك كما بقيت كتب المعلمي وغيره ❤❤
بارك الله في شيخنا وجزاه الجنة
اللهم آمين جزاك الله خيرا.
جزاكم الله خير الجزاء شيخنا
آمين بارك الله فيك
جزاكم الله خيرا شيخنا
أحسنت جزاكم الله خيرا وبارك الله في أهل الحديث الكرام.
بوركت أخي الكريم
جزاه الله خيرا
جزك الله خير الجزاء
ربنا يبارك فيكي و يزيدك علم
عندما تأملت كتب العلل والرجال والرواية وجدت المتقدمين يعتبرن التفرد علة إلا إن كان الراوي معروفا بالإتقان فيقبلون منه انفراده
نعم هذا صحيح غالبا. وقد يتوقفون في بعض تفردات الكبار.
كلامه واضح ومفهوم واستفدنا منه جزاه الله
جزاك الله خيرا على هذه الفوائد
بارك الله فيك
جزاك الله خيراً وزادك علماً شيخ إبراهيم
آمين وإياك
بارك الله فيكم و نفع الله بكم
آمين وإياك
احسنت
الشيخ الألبانى هو صاحب المدرسة التى تنتقدها؛ ولذلك لايجرؤ الكثير على مناقشة هذه القضية مناقشة جادة بالأمثلة الاستقصائية الكثيرة المقنعة. والله المستعان.
اقول لكل من يشتغل في تحقيق الاحاديث بينكم وبين السابقين الاعلام بونا بعيدا لغة وحال الرواة ولولا كتب الرجال والعلل مااشتغلتم بذلك..فعن اي شئ تبحثون ....
من أجل ذلك لابد من احترام كلام المتقدمين وإجلالهم وعدم التقدم عليهم ومخالفتهم.
اين اجد كتابا جمع احكام المتقدمين على الأحاديث
وما الحد الفاصل بين المتقدمين والمتأخرين
من الكتب التي اعتنت بجمع أحكام المتقدمين على الأحاديث وإن كانت لم تستوعب كتاب المسند المصنف المعلل للدكتور بشار عواد.
والحد الفاصل منهجي وليس زمني.
الحمدلله أن الأمة تلقت الصحيحين بالقبول فأراحتنا من هذه المناطحات، فكل طالب حديث يزعم أن عنده من الدقة في تتبعه لأحوال الرواة، ومعرفة علل الحديث ماليس عند غيره، ثم يأتي من بعده فينتقد طريقته
وكنا نظن أن التصحيح والتضعيف يتم بضوابط تكون نتيجتها مثل نتيجة العملية الحسابية ، ولكن الذي ظهر أن علم الحديث
إجتهادي فكل محدث يقول ويحكم بما ترجح لديه وأوصله إليه إجتهاده.
العبرة بالمنهج؛ والاختلاف في الاجتهاد طالما أنه داخل منهج الأئمة فلا إشكال، لكن إذا كان الاختلاف منهجي وناشئ عن انحراف عن جادة طريقة الأئمة فهذا ما لا يُعتد به.
اجمالا لا تفصيلا
الموضوع اعقد مما تظن
استفسار
عائلة الصبيحي من الأسر النجدية وتحديدا القصيم
هل الشيخ منهم أو حصلت هجرة عبر التاريخ .
يشرفنا معرفة حضرتك
وإن شاء الله نتقابل وتزورنا في مكة
اخوك د. عبدالله الهذلي أصول فقه
جزاك الله خيرا.
أنا أنتسب إلى أحد أجدادي اسمه (صبيح) وإليه تنسب منطقة ريفية في محافظتنا ونحن مصريون ولا أعرف إن كان لها أصول من خارج مصر.
نتشرف بكم أخي الكريم.
@@sobiheدقيقه مفضلا انكم من الذين يجتهدون في دين الله عز وجل والدعوه اليه وعلوم الشريعه
مرحبا بك
السلام عليكم شيخنا، هل تنصح باقتناء السنن الكبرى للنسائي ط التأصيل الآن، أم أنهم سيصدرون طبعة جديدة منقحة قريبًا ؟
نعم اقتن النسخة المخرجة.
@@sobihe بارك الله فيكم شيخنا، أي ذات العشرين مجلدًا، هل هنالك نسخة غير مخرجة ؟
@user-lb5mt4hh9h نعم توجد نسخة طبعت في قطر محذوفة التخريج.
@@sobihe بارك الله فيكم وجزاكم خيرا
يا شيخ إبراهيم احسن الله اليكم ما افضل طبعات للكتب التسعة أنا في حيرة اتمنى تفيدنا
الكتب الستة وسنن الدارمي وموطأ مالك رواية أبي مصعب الزهري أنصح بطبعات دار التأصيل .
مسند أحمد ط المنهاج والرسالة والمكنز لكل واحدة مميزات
@@sobihe احسن الله اليكم مسند الامام احمد
اي الطبعات الثلاثة افضل في ضبط النص
@@sobihe احسن الله اليكم شيخ ابراهيم اطلعت على طبعة التاصيل سنن ابن ماجه قبل ان اشترائها فوجدتهم وفقهم الله على يتكلمون على الإسناد والرجال
أنا اراد طبعة تتكلم عن الأسانيد والرجال وفقكم الله
@@sobihe ارجو الافادة احسن الله اليكم
3:44 احببت الموضوع واحببت اسم الشيخ المعلمي قادم من قناة السيخ ابو جعفر الخليفي حفظه الله
أهلا بك.
أيضا وبشدة أنصح بمراجعة كتب المدلسين وسأعطيك مثالين فقط
الزهري موجود في جميع كتب المدلسين
عندما تمت مراجعة الزهري ورواياته بالكامل وترجمته تبين انه رمى بهذا بسبب رئيسي وهو حديث الماء من الماء
بعد تحليل الإسناد والمتن ظهر ان الزهري أخطأ فيه ولم يدلسه وهذا بقرائن المتن مع الإسناد
والزهري راو من الرواة يخطئ احيانا ففي بحر رواياته عندما يخطي في حديث او حديثين لا ارميه بالتدليس
مثال آخر سفيان الثورى وهو ايضا في جميع كتب المدلسين
سفيان لا يدلس في الاحاديث المرفوعة إنما يفعلها نادرا في الموقوفات
فهذا مبحث يحتاج مراجعة واسعة ايضا
نعم كتب المدلسين بحاجة إلى تحرير كيف تعامل الأئمة من المذكورين فيها لاسيما المقلين أو من ندر تدليسهم
@@sobihe بارك الله فيكم
قبل تعامل الأئمة يجب التدقيق في هذه التهمة ذاتها
مثل المثالين المذكورين
فقد كانا بمثابة الصدمة لى لانه متفق على كونهما مدلسين
مثال ثالث صادم : يحيي بن ابي كثير يرسل لكنه ليس مدلسا
بعد البحث المطول تبين ان النسائي يطلق التدليس على الإرسال والتدليس واحيانا يصف الراوي بالتدليس باسناد فيه نظر لكنه مقبول عنده
واشياء من هذا القبيل لا يتسع التعليق لذكرها
جزاكم الله خيرا
جزاکم الله خیرا یاشیخنا فقد ازلت العتمة من علی اعیننا
ممکن یاشیخنا رقمکم للتواصل انا مصری صعیدی بارک الله فیکم ونفع بکم
والعنوان الموهم ايضاً هداكم الله
أحمد معبد عبدالكريم عاد لأشعريته وتصوفه إذ أخفى عقيدته وأظهر السلفية عقدين من الزمن فترة عمله بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية بالرياض، وعندما عاد لوكر التمشعر والتصوف عاد يذم ويقدح في المنهج السلفي. نسأل الله الثبات على دينه
وأخيرا محمد حسَّان في كلمته التي القاها في عرفات يظهر أن الرجل مال للعقيدة الأشعرية
احسنتم
لايضر منهج السلف أن يتركه من تركه أو يتأكل به من تأكل ؛ فالسلفية هي الفهم الأمثل لكتاب الله وسنة رسوله كما قرر ذلك شيخ الإسلام رحمه الله . فهي فهم أهل الجنة للإسلام حين يدخلونها . وأغبط الناس بكتاب الله أصحاب العقيدة السلفية وأعرفهم بالله هم هم . والله المستعان .
جواب السؤال الذي عنونت به الحلقة غير متضح فيها بنحو صريح..يا شيخ إبراهيم
فلعللك تستدرك ذلك وتقول بعباارة فصيحة : إن معبدًا لم يعجبه التدقيق العلمي الذي هم عليه ،
طالما أنك فهمت ذلك فهو يكفي. جزاك الله خيرا.
خذ منى يا شيخ وتقبل كلامى بصدر رحب
جميع المشتغلين بالحديث من زمن ابن الصلاح حتى يومنا هذا على غير منهج المتقدمين
يحتاج الجميع الآن لإعادة تحرير المصطلحات ومعانيها هذا سيختصر الطريق على الطلاب وعلى الناس
كمثال : الحسن عند المتقدمين هل هو نوع أو قسم ؟
هو عند المتقدمين نوع وعند ابن الصلاح ومن تلاه قسم .
أظنك ادركت الفرق بين المنهجين فوراً .
كلمة ثقة عند النقاد الأوائل ما هو معناها ؟
هل معناها يحتج به ؟ هل معناها يُقبَل حديثه ؟
لفظة الصحيح ما هو المراد منها ؟
هل يعنون أن هذا الحديث ثابت عن نبي الله صلى الله عليه وسلم؟ أم يقصدون تركيبة الإسناد ذاتها بصرف النظر عن إتقان رواتها ؟
هذه ثلاثة مسائل كمثال مما يحتاج إعادة نظر في المعني الذي تلقيناه عن ابن الصلاح ومن تلاه .
أما إعادة النظر في المناهج :
مثال :
صحيح مسلم : يذكر مسلم في مقدمة صحيحه انه يذكر أصلا ومتابعة وبيان علة ،
هذا الذي ذكره مسلم هل اخترعه ؟ هل تلقاه ؟
طيب إذا ذهبنا إلى صحيح البخاري سنجد مثلا حديث عكرمة عن ابن عباس في الخلع ثم يقول لنا : لا يتابع عليه عن ابن عباس ، هل يريد تعليل الحديث ؟
مثال آخر : باب استقبال القبلة
ثم أورد حديث انس رضي الله عنه من صلى صلاتنا وامل ذبيحتنا …
هذا أورده لبيان العلة ؟ نحتاج اعادة النظر
وفقكم الله إلى ما يحبه ويرضاه
كلامك صحيح.
وعندي كتاب تحت التأليف أحاول إعادة تصوير مصطلحات المتقدمين بحسب مرادهم اسمه [المعين في مصطلح الحديث على قواعد المحدثين].
عبارة البخاري (لا يُتابع عليه) من عبارات التعليل المستعملة عندهم.
@@sobihe نعم صحيح هي عبارة تعليل
لكن السؤال هو لم ذكرها تحت حديث اخرجه في كتاب ( الصحيح ) وبوب عليه ؟
ثم يلفت انظارنا إلى أن الحديث في الباب معلول بتفرد فلان ؟
هذه تقودنا إلى منهج الصحيح نفسه
وفقكم الله
@@sobihe يسر الله الانتهاء منه وخروجه إلى النور
جزاك الله خير الجزاء
والله ما تجرأ الملحدون بالاساءة قولا ولا السفهاء في دول أوروبا بالاساءة عملا عندما نشروا صور تستهزئ بالنبي علية الصلاة والسلام إلا من بعد ما قرؤوا في كتب أهل الروايات ما يسيئ للنبي علية الصلاة والسلام… كيف لا يستهزؤون وهم يقرؤون أن النبي يكشف عورتة لكل الناس إلا لعثمان بن عفان وهذة من الروايات الأموية المكذوبة ، وكيف لا يستهزؤون وهم يقرؤون أن النبي علية الصلاة والسلام يتزوج طفلة صغيرة وكيف لا يستهزؤون وهم يقرؤون أنه يلعن أمتة التي هو في الحقيقة بها رؤوف رحيم وغير ذلك الكثير من الأمثلة المليئة بها كتب التراث الموضوع والتي ترسم صورة مناقضة لاخلاق وصفات الرسول علية الصلاة
أنت الذي تكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم
والسنة بريئة مما ذكرته.
لم يظهر عورته بل جزء من فخذه وهو جالس على الماء.
ولم تكن عائشة أم المؤمنين طفلة حين تزوجها النبي صلى الله عليه وسلم بل كانت تطيق الزواج بلا شك.
والنبي لم يلعن أمته وإنما لعن أصنافا من الناس، كما لعن الله في كتابه الظالمين وغيرهم.
تعلم أولا قبل أن تكذب على الله ورسوله.
@@sobihe
خذ هذا سؤال من حزمه من الأسئلة المنطقية التي حتى الآن تهربون منها ويستعيذ من سماعها مراجعك الدينية ويتهربون من الإجابة عليها بوضح إلى قذف قائلها بالزندقه والتكفير والالحاد
السؤال :
سيسأل الله اليهود يوم القيامة عما جاء في التوراة
وسيسأل المسيحيين عما جاء في الإنجيل
فهل سيسألنا الله يوم القيامة عما جاء في القرآن أم عما جاء في البخاري؟
هذا السؤال يجيب عليه أطفالنا.
رقمي موجود إذا كنت تريد معرفة شيء. أتحداك ان تتواصل معي وانت تعرف السبب.
@@sobihe
انا لا اريد التواصل معك لأنك تاجر دين
انا اريد ان اكشف للعوام السلفيبن الذين كنت انا واحد منهم أنك وامثالك تجار الدين
ولو في وجهك خير
أظهر معي في مناظرة عامه أمام الناس وليس في التلفونات مثل المواعدات الغرامية
وليكن بيني وبينك موعدا يراه الناس وليحكموا هم عن الحق والتدليس
معذرة أنا اكتب وانا اسمع فأكثر التعليقات
عندما يعرف الناس معنى كلمة ( ثقة ) سيظهر ان العجلى وغيره كلامهم حق
الإشكال في ما استقر في الأذهان من معنى ( ثقة )
جزاك الله خيرا.
نعم الثقة تتفاوت
لكن الإشكال في جعلها من العجلي في المواضع التي أشرنا إليها مسوغا لتصحيح رواية الراوي.
@@sobihe بارك الله فيكم
معناها هو الإشكال
المستقر في العقول ان ثقة تعنى راوٍ حجة
هنا يكمن التناقض
المعنى مختلف وهذا المعنى المختلف يجعل توثيق العجلى وابن سعد وابن حبان منطقي
مثلا يقال : كان ثقة وكانوا لا يحتجون بحديثه
وابن معين في ترجمة ابن إسحاق يقول ثقة ولا يحتج به وغيرها
وابن حبان يقول ثقة كثير الخطأ
نحن تلقينا معى لفظة ثقة بلا بحث ولا تدقيق هذا صنع الإشكال
غفر الله لك شيخنا الفاضل …
بين العنوان وبين ما أوردتموه بوناً شاسعاً
كان ينبغي وضع عنوان مطايق ؛ وإلا سيعرض أهل التخصص عن طرحك لعدم المصداقية .
آمين وإياك.
العلاقة واضحة فهمها المتابعون.
للتواصل مع صاحب القناة
واتساب
wa.me/97455788137
العنوان يظهر بإنك مصاب بمتلازمة معبد
في فديو سابق تكلمت وجرحت في الشيخ معبد صراحة بحجة نصرة المعلمي وذكرت نفس الموضوع .
والان تريد الانتقاص بالشيخ أحمد معبد ومدح دار التأصيل والعاملين بها وأنهم سابقين العلماء في الحكم على الاحاديث بأدوات لم ينتبه لها أحد في ذلك الوقت بطريقة سمجة.
أنت تسقط نفسك فقط
جزاك الله خيرا.
نسأل الله الإخلاص والعافية
ونعوذ به من الخذلان.
@@sobiheجزاك الله خير على الرد المؤدب هذا من شيم اهل العلم
اعانك الله على اتباع هؤلاء الشيوخ
انت تفضل المعبد على غيره من الشيوخ ممكن انك لديك نزعه لمدرسه دون غيرها لذا لا نقول لك الا ما قال الشاعر وعين الرضا عن كل عيب كليله
@@alaaraf3 ممكن.
. نسأل الله الإنصاف
@@sobihe الإنصاف عزيز
أسأل الله أن يرزقنا الإنصاف وإياكم
ليت الشيخ إبراهيم الصبيحي يتكلم باللغة العربية ، ويترك اللهجة المصرية.
اللهجة المصرية لغة عربية و ليست لغة هندية .. كفاكم تخلف
صحيح لغة عربية ولكن مكسره ومزعجة خاصة اذا كانت من مثل الشيخ ابراهيم حفظه الله
مزعجة اذا لا تسمعها .. انا أجزم أنك لا تجيد تقرأ أو تتحدث لغة عربية صحيحة ... ولكن هو العمى و الحقد الذي يملأ القلوب ...
عشان انا افهم عليه لاني مسلم مش مصري بس
@@eenadzed151شو المكسر في لغه الشيخ الله يهديك ويتوب عليك
اذا لم يعجبك فلا تنتقد انتقاد غير بناء