من غرائب مسائل أحكام الجرح والتعديل عند الدكتور أحمد معبد (1) | إبراهيم سعيد الصبيحي

إطلاق الحكم بتوثيق كل من تولى منصب الفتوى والقضاء والتأذين والإقراء أو كان شاهدًا إذا لم يرد فيه جرح.
____________________________________________________
مدرسة أصحاب الحديث بإشراف الدكتور/ إبراهيم سعيد الصبيحي _______________________________________________________
للتواصل مع مركز تحبير للدراسات والاستشارات الحديثية بإشرافي من أجل خدمات التراث ومساعدة الباحثين في موضوعات الرسائل العلمية ومراجعاتها: واتساب أعمال: 97477201590+ ______________________________________________________________
الصفحة الشخصية على الفيس بوك: / ebsaeed.sobihe
صفحة: ما لا يسع المحدث جهله: / hadeethhshareef
حسابي على تويتر: / sobihe

[@drmahmoud8162]

جزاكم الله خيرا، ونفع بكم

[@ratebalkhateeb3781]

جزاك الله خيرا
رد علمي بلغة رصينة محترمة

[@kulumbakiyingikassim3674]

نفع الله بكم العباد والبلاد

[@sobihe]

آمين وإياك

[@medico-islamic]

أحسنت الاستشهاد بما يدحض ماقاله الدكتور معبد من التسليم بقبول رواية أصحاب وظائف دينية لاعلاقة لها بعلم الحديث. وهذا من العجائب الكثيرة التى يظن الشيخ معبد أنها من المكتشفات. ومن عجب العجب اعتبار الشاهد والمؤذن ثقة فى الحديث مطلقاً.. لا أدرى من أين جاء بهذه الغرائب !

[@sobihe]

جزاك الله خيرا.

[@adelhamid6646]

شيخنا الفاضل كلامك سليم وعلمي وواضح، وخير شاهد على كلامك أن الإمام حفصا المقرئ حكم عليه بالضعف في الحديث ولم يعتبروا إمامته في القراءة، فلو نظر إلى وظيفته الأصلية ومكانته في القرآن لما حكم عليه بذلك، لأن شروط القارئ غير شروط المحدث، والمحدث له خصوصية تختلف عن المفتي كما تفضلت وهكذا، ولا ينبغي الخلط بين العدالة والضبط، مع احترامنا لمكانة الشيخ أحمد حفظه الله

[@sobihe]

جزاك الله خيرا.

[@user-uf7qs6hd1h]

بارك الله فيك، دكتور؛ ما الفرق بين قول الدكتور أحمد معبد غير المقبول لكثرة الأدلة على خلاف ما قرر- وقول حافظ المغرب ابن عبد البر في تعديل كل حامل علم ما لم يتبين فيه جرح، وكثرة غلط؟

[@sobihe]

قول ابن عبد البر ((كل حامل علم معروف العناية به، فهو عدل محمول في أمره أبدا على العدالة حتى يتبين جرحه، لقوله - صلى الله عليه وسلم -: ((يحمل هذا العلم من كل خلف عدوله))
أولا الحديث لا يثبت خلافا لابن عبد البر. ثانيًا: هو توسع غير مَرْضي كما قال ابن الصلاح. ثالثاً: الذين وافقوه على رأيه وافقوه على أن هذا في حملة العلم من المتأخرين، القرن السابع وهلم جرَّا. وهذه الأزمان قد توسعوا في التوثيق لاعتمادهم على صحة السماع وصحة النسخ التي يروونها، وكثير منها إجازات ونحوها، أما رواة قرون الرواية الأولى فالواقع يبين أنهم ليسوا كلهم كذلك.

[@user-uf7qs6hd1h]

@@sobihe جزاك الله خيرا، أنا ظننت أنه بنى قوله على مسلك ابن عبد البر، بارك الله فيك على هذا التفصيل الماتع

[@Ali.Sayyad]

لم افهم حتى الان كيف تلقى الالقاب العلمية الكبيرة على شخص يتكلم بلغة العامة ولا يستخدم اللغة العربية الفصحى؟!! ولا يستخدم تعابير علمية بل تعابير عامية؟! ومن اشهرها: سلامة خيرك! فكيف نفهم او نترجم تلك التعبيرات العامية الكثيرة جدا ؟! مع احترامي لشخصه الكريم ولعلمه، ولكنها العصبية القومية، فالمصري يجب ان يدافع عن المصري، والعراقي يجب ان يدافع عن العراقي، والسوري يجب ان يدافع عن السوري!!! ما لكم كيف تحكمون؟! وبارك الله فيكم فضيلة الشيخ.

[@user-zy2jd3um3q]

علم الرواية إنتهى، وتراجم الرواة مدونة في كتب علماء الجرح والتعديل، فلماذا اللت والعجبن في موضوع قد إنتهى منه، ونحن الآن في القرن الخامس عشر هجري ونحن نتخبط في التصحيح والتحسين والتضعيف
فهل السنة مضطربة بهذا الشكل المزري، أم أن علم مصطلح الحديث غير منضبط ، كان
الأولى أن يكون علم الحديث إنتهى منه لم يبق إلا حفظه والاستدلال به أو رده لعدم صحته ، يا طلاب علم الحديث ضعوا حلا لهذا الإشكال إذ كيف يمر خمسة عشر قرنا
وعلم الحديث مضطرب هذا يصحح وآخر يضعف ، الوضع لم يلق الدراسة الوافية المنضبطة.

[@sobihe]

علم الرواية واضح ومستقر، والواجب هو الحفاظ على ذلك ببيان خطأ من يخرج عنه؛ هذا كل شيء.

[@sobihe]

الصواب معروف لدى المتمكنين.

[@arabiyfanlar2287]

يا شيخ، الشيخ أحمد معبد ما قال القاضي ثقة، أنت ترد بما في فهمك وعقلك، استمع كل دروس الشيخ ستغير مفاهيمك الخاطئة
هذا الرد الذي قلته لا يليق لأي طالب علم، والمسألة اجتهادية، هو رجل وأنت رجل لماذا تتتبع أخطاء الرجال، ابن بيتك يظهر ضعف الآخرين.....

[@sobihe]

المفتي والقاضي شروطهما واحدة وقد نفى الشيخ معبد في غير هذه المواضع عن الواقدي أنه متروك بعلة أنه قاض.
الشيخ معبد لا يُلْجئنا إلى الافتراء عليه.

[@user-qy3qf6zy3e]

لعلك رجل صالح ابتلاك الله بالإمام أحمد معبد
كونك تأتي بكلام للشيخ أحمد معبد بان الذين يخالفونه بسبب قلة الاطلاع تريد إلصاق تهمة العجب والكبر في الشيخ ثم تردفه بكلام الامام المعلمي رحمه الله فهذا عمل محترفي اليوتيوب وليس له علاقة في المنهج الشرعي ولا في العرض والنقد العلمي.
لان المعلمي في زمن كان لا يشتغل في العلم إلا أهله وأما الشيخ أحمد معبد فهو في زمن كثر فيه ادعياء علم الحديث والنخب المزورة وهم المقصودون في حديثه فما الذي يجعلك قلق من هذا الكلام الذي يردده كثير من العلماء أمثال الخضير وغيرهم كثير فهم اكثر احتكاكا منك بهولاء .
واعلم
ان الشيخ احمد معبد بلغ في هذا الزمان مبلغا عاليا في علم الحديث لا يوازيه فيه إلا قليل لذا هو يقول ويقرر عن دراية ونصح وأمانة والذي علينا فقط نقد كلامه فإما موافق واما مخالف واما متوقف .
وفي هذا المقطع ظهر ان الذي يغيظك منه هو قبوله كلامه وثقل آراءه في أوساط طلاب العلم .
كل ما أخشاه أنك ستخسر وأنا سنخسرك بسلوكك هذا المنهج السقيم .

[@sobihe]

لم تخبرني برأيك في موضوع الكلام. هل توافق الدكتور في هذه التوثيقات؟ وما ملاحظاتك على نقدي لرأيه؟

[@user-qy3qf6zy3e]

@@sobihe يا رعاك الله يا شيخ ابراهيم أنا أقل من أن يكون لي رأياً
لكن بما أنك تود معرفته فالذي يظهر والله أعلم أن هذه المناصب ليست تعديلا لأمور منها :
١. أن العلماء ينصون على توثيق الثقة من القضاء …ولو كان كافيا لديهم ذكر ما يشغله الرواة من المناصب لذكروه بلا توثيق أو كان ذلك مطردا لديهم.
٢. اختلاف المناط من مقصد اشتراط العدالة والضبط في الشاهد والمقرىء عن اشتراكهما في الرواية .
٣. القاضي والمفتي لعل العدالة فيما ظاهرة ويبقى التأكد من الضبط فلذا لا تعد توثيقا .
هذا ما لدي رغم ذهني المكدود وعلمي المحدود ولو لم تطلبه لم اكتبه .
والذي أود ذكره يا شيخ إبراهيم
هذه مسالة علمية عند فئة معينة يقبل فيها الاختلاف وعند البحث ستتضح النتيجة لكن الذّي يؤلم القدح في الشيخ وهو ذا مكانة .

[@sobihe]

أنت توافق طرحي وتطعن في طريقتي لأن الرجل ذو مكانة، جزاك الله خيرا على النصيحة، لكن ما ذكرتَه من مكانة الشيخ هو السبب في إبراز بيان خطأ أطروحاته لئلا يغتر به من ليسوا في مستواك.
ولم أطعن في الرجل ولكني نصحت طالب العلم ألا يسلك طريقته ويسلك طريقة من لا يحمل الناس على رأيه لا سيما إذا كان هذا الرأي غير مسبوق إليه وصاحبه يعلم ذلك.

[@hussienmohammed443]

كل فتاة بأبيها معجبة وحبك الشيء يعمي ويصم أفلا عرضوا كلامك شيخنا حفظكم الله وكلام الدكتور معبد حفظه الله على اهل الاختصاص ليحكموا بالعدل
فما أسهل الطعن في النوايا
والله حكم عدل لطيف خبير عند قلب العبد ولسانه
جزاكم الله خيرا شيخنا الحبيب وتقبل طاعتك ورزقنا العدل في القول والعمل.

[@aliii1708]

لا تبكِ يا صبي (الإمام) أحمد معبد