¿Qué es ser "mestizo"?: Zein Zorrilla | Historia del Perú | Podcast Librero
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- เผยแพร่เมื่อ 11 ต.ค. 2024
- ¿Qué significa ser mestizo?, ¿es lo mismo que ser criollo? Zein Zorrilla nos visita y nos habla de "El mestizo de los andes y su origen", un viaje profundo mientras explora el verdadero significado de ser mestizo en el contexto de la historia peruana. Averigua más de historia que en tu academia preuniversitaria favorita.
Este revelador video profundiza en las complejidades que rodean el concepto de identidad mestiza, arrojando luz sobre las intrincadas relaciones entre diferentes culturas y razas en el Perú. Descubra cómo la historia del mestizo y el criollismo ha dado forma a la sociedad contemporánea y las discusiones en curso sobre identidad y pertenencia. Zein también aborda acontecimientos históricos importantes, como la guerra con Chile y sus implicaciones en la identidad nacional, al tiempo que hace referencia a figuras clave como Leguía, que desempeñaron papeles fundamentales en el pasado de Perú.
No pierda esta oportunidad de profundizar su comprensión de estos temas vitales y entablar una conversación sobre el rico tapiz del patrimonio peruano. ¡Míralo ahora y descubre las capas de identidad que definen el ser mestizo en el Perú actual!
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/ @buenlibrero
Es la mejor entrevista y entrevistado que he visto en varios años tanto en tele como en TH-cam respecto al tema de entender al Perú de manera profunda y no superficial, de manera puntual y panorámica a la vez, gran intelectual, es un sabio en entender a nuestro país 👍🏼👍🏼👍🏼
Eso es lo que aparenta la narrativa ... "Darles lo que tal sector quiere escuchar" no necesariamente la verdad histórica.
Me quede encantada con la entrevista del "Buen Librero" al Historiador Zein Zorrilla, quien con excelencia nos explica acerca de la maravillosa diversidad etnica y cultural de nuestro pais. Realmente el mestizaje es bastante diverso, complejo y desconocido, al menos para mi, y que me remite a una comprension de nuestro pais de todas la sangres y su complejidad en momentos tan dificiles por la que traviesa en la actualidad en lo que refiere a llegar a acuerdos.
La información vertida en este video es de un nivel y valor incalculable. Es como si nos dieran piezas de un rompecabezas que aún no terminamos de armar como país. Ayuda para intentar dar respuesta a esa pregunta difícil de contestar ¿Qué es ser peruano?. El maestro Zorrilla nos deja una muy buena frase; "Todo lo que hizo el hombre sobre la tierra nos compete a todos y las diferencias hay que limarlas. El mestizaje no es algo que limite ni perjudique, es algo que enriquece". Felicitaciones por el contenido de este canal.
Que buena charla, a pesar de no estar de acuerdo con todo, valio pa pena verla hasta el final
Los chinos también eran varias naciones,y luego se unificó,aunque cada uno tiene su idioma,los une los ideogramas para entenderse...
Interesantísima entrevista y conversatorio.... Gran programa
Muy interesante el programa, me encantó te hace replantear la forma de ver la gran variedad de culturas, yo me considero mestizo pero por ser limeño mi cultura va mas para la criolla que lo andino siendo mi familia materna proveniente de Huancayo. Gran programa y visión del Dr Zein.
Soy de Cusco y qué gusto da escuchar a alguien que de verdad habla desde el conocimiento, al menos de lo dicho sobre Cusco.
No, señor, usted habla desde el resentimiento, de historiadores indigenistas. El Cuzco es MESTIZO, acéptenlo. Si no lo hacen nunca van a progresar, ni el Perú tampoco.
Señora, ¿por qué esa obcecación en catalogar una opinión diferente a la suya como resentimiento?, yo solamente pongo en valor que alguien tenga conocimiento histórico y geográfico de mi lugar de nacimiento, el discurso del historiador se me hizo muy familiar y es lo que quise transmitir con el comentario, muchos otros no alcanzan ni a pronunciar bien los lugares de Cusco a los que se refieren.
Es absurdo y risible pensar que el progreso del Cusco dependa de aceptar que sea mestizo o no. Saludos.
@@silviahortencia5487esta mal tener resentimiento, jsjsjsjs
Me encantó esta entrevista, poder conocer más acerca de nuestra historia a través de las palabras de alguien que siente un gran amor por ella. Gracias porque no solo descubrí y aprendí cosas nuevas, sino que pude conocer a un gran historiador.
Este es un ejemplo de como dar problemas a las soluciones y no soluciones a los problemas. Es el mismo tema en Bolivia y Ecuador.
Me parece que las comunidades indigenas tenian más representación durante el Virreynato que durante la Republica.
Es más que claro al ver la cantidad de nobles indigenas y mestizos cuyos titulos nobiliarios fueron anulados y cuyas tierras fueron expropiadas por Bolivar....
Muchas de las tierras en sudamerica estaban en poseción de grupos indigenas y reconocidas por la corona.
Sobre Tupac Amaru: Se levanta en contra del mal gobierno de la dinastia que hundio a España (La Borbona) el "llamado" de la epoca a remover tiranias de un reyno y levantarse en contra del mal gobierno era un llamado catolico hispano que muy probablemente Tupac Amaru aprendio de sus formadores los Jesuitas (esta especificamente establecido en los escritos de Juan de Mariana sobre el tiranicidio).
Los jesuitas fueron expulsados de todos los reynos parte del imperio español poco antes de que Tupac Amaru se levante, por los mismos Borbones.
Otro punto a notar es que Tupac Amaru en su levantamiento trata de reconstruir/revindicar al Perú de los Austrias que habia sido dividido por los Borbones, además de haber promulgado leyes para centralizar el poder y debilitar a las casas nobles locales, esto se hace claro en las cartas que el mismo escribe y que pueden ser estudiadas.
Este señor tiene el corazón en el lugar indicado pero me temo que no tiene la información completa para hacer una lectura correcta de la historia.
En esa misma linea, el que aqui suscribe, tampoco, asi que queda pendiente que alguien se haga formalmente cargo de honrar toda la historia para de ella extraer nuestro llamado y proyecto de nación que por fin, despues de 200+ años termine de unificarnos con nuestras diferencias, no a traves de nuestras miserias o en la derrota del victimismo, sino a traves de un objetivo y llamado civilizatorio en común.
De lo contrario, iremos camino a la realidad Boliviana que se aborto sola antes propiamente "nacer" y en 50 años seran "Barrios nación" sin ningun poder politico o economico para hacerle frente a los intereses geopoliticos globales, condenando a su gente a la servidumbre y al anonimato historico y social...
Buen comentario
Mira @asd94623 Durante el Virreinato, las comunidades indígenas tenían cierta representación a través de la República de Indios, un sistema que permitía a las comunidades indígenas mantener cierta autonomía bajo la supervisión de las autoridades coloniales. Sin embargo, esta representación estaba limitada y controlada por la Corona española.
La nobleza indígena, aunque reconocida, estaba sujeta a la autoridad colonial y sus privilegios podían ser revocados por la Corona. Además, la explotación y el sometimiento de los indígenas eran comunes, y muchos fueron forzados a trabajar en encomiendas y mitas. Más tarde, las Reformas Borbónicas implementadas por la dinastía Borbón en el siglo XVIII buscaron centralizar el poder y aumentar los ingresos fiscales, lo que llevó a mayores cargas sobre las comunidades indígenas y contribuyó a la rebelión de Túpac Amaru II.
Túpac Amaru II se levantó contra las injusticias del sistema colonial, influenciado por ideas de justicia y derechos que probablemente aprendió de los jesuitas. Su rebelión buscaba abolir las cargas fiscales y laborales impuestas a los indígenas y restaurar ciertos derechos y autonomías perdidas. Es cierto que algunos podrían argumentar que Túpac Amaru tenía solo intereses económicos, ya que las Reformas Borbónicas lo afectaron directamente. Sin embargo, esa afirmación sería muy reduccionista. La realidad era mucho más compleja, y reducir sus motivaciones a meros intereses económicos simplifica en exceso la historia. Este es un punto que a menudo utilizan los hispanistas para simplificar la narrativa histórica.
Aunque su levantamiento fue brutalmente reprimido, dejó un legado importante en la lucha por la justicia y los derechos indígenas en Perú y América Latina.
Con la independencia y la formación de las repúblicas, muchas de las estructuras coloniales fueron desmanteladas. Esto incluyó la abolición de títulos nobiliarios indígenas y la expropiación de tierras, lo que afectó negativamente a la nobleza indígena. Sin embargo, la República también trajo consigo nuevas oportunidades para la participación política y social de los indígenas, aunque estas oportunidades fueron limitadas y no siempre equitativas. La lucha por los derechos indígenas continuó y sigue siendo un tema relevante en la política contemporánea.
Durante el Virreinato, las comunidades indígenas tenían cierta representación a través de la República de Indios, un sistema que permitía a las comunidades indígenas mantener cierta autonomía bajo la supervisión de las autoridades coloniales. Sin embargo, esta representación estaba limitada y controlada por la Corona española.
La nobleza indígena, aunque reconocida, estaba sujeta a la autoridad colonial y sus privilegios podían ser revocados por la Corona. Además, la explotación y el sometimiento de los indígenas eran comunes, y muchos fueron forzados a trabajar en encomiendas y mitas. Más tarde, las Reformas Borbónicas implementadas por la dinastía Borbón en el siglo XVIII buscaron centralizar el poder y aumentar los ingresos fiscales, lo que llevó a mayores cargas sobre las comunidades indígenas y contribuyó a la rebelión de Túpac Amaru II.
Túpac Amaru II se levantó contra las injusticias del sistema colonial, influenciado por ideas de justicia y derechos que probablemente aprendió de los jesuitas. Su rebelión buscaba abolir las cargas fiscales y laborales impuestas a los indígenas y restaurar ciertos derechos y autonomías perdidas. Es cierto que algunos podrían argumentar que Túpac Amaru tenía solo intereses económicos, ya que las Reformas Borbónicas lo afectaron directamente. Sin embargo, esa afirmación sería muy reduccionista. La realidad era mucho más compleja, y reducir sus motivaciones a meros intereses económicos simplifica en exceso la historia. Este es un punto que a menudo utilizan los hispanistas para simplificar la narrativa histórica.
Aunque su levantamiento fue brutalmente reprimido, dejó un legado importante en la lucha por la justicia y los derechos indígenas en Perú y América Latina.
Con la independencia y la formación de las repúblicas, muchas de las estructuras coloniales fueron desmanteladas. Esto incluyó la abolición de títulos nobiliarios indígenas y la expropiación de tierras, lo que afectó negativamente a la nobleza indígena. Sin embargo, la República también trajo consigo nuevas oportunidades para la participación política y social de los indígenas, aunque estas oportunidades fueron limitadas y no siempre equitativas. La lucha por los derechos indígenas continuó y sigue siendo un tema relevante en la política contemporánea.
@vedervillanuevacampos3175 @vedervillanuevacampos3175 Gracias por el comentario, creo que estamos relativamente de acuerdo salvo en los mátices del relato.
Usted dice que en el Virreynato existia cierta representación, pero que estaba limitado por la corona y habian abusos.
Yo en ese sentido diria, que su retorica tratá de establecer que a pesar de esa representación, el regimen era malo. A lo que yo en una apreciación moral actual le diria que estoy deacuerdo, pero esta relación se establecio entre el siglo 16 a finales del 18, entonces me pregunto, no son todos los dirigentes locales limitados por la dirigencia superior en sentido general? y más especifico a la epoca; Mientras que Isabel la Catolica llama a todos los indigenas sus subditos y procura protegerlos de las tiranias no solo de sus propios pueblos, sino tambien de las de las de los españoles peninsulares, cuyo cambio de sistema y leyes lleva a la rebelión de los encomenderos en las americas que son neutralizados por o con la ayuda de los indigenas aliados a la corona, (como Felipe huacrapaucar de la casa de los Huancas que captura Hernandez de Jiron)...en Europa y el resto del mundo, aún es legitimo hacer esclavos a los pueblos "paganos" o que profesan una religión contraria, los pueblos eslavos no afliados al catolicismo o en otras latitudes, al musulman son movilizados como esclavos hacia el Oeste de Europa y, por el otro bando, hacia el norte de Africa y Oeste de Asia...ya incluso en el siglo 18, Inglaterra sigue usando niños de 10 a más en las minas en su primera revolución industrial....sino preguntele a Blanca Nieves y sus 7 "enanitos" y los Puritanos en la actual USA determinan que los indios de norteamerica no pueden ser redimidos, es decir, no son seres humanos o iguales, por eso solo se les encuentran hoy en reservas.
En ese contexto socio-cultural historico diria que el encuentro de la civilización andina e iberica fue ciertamente no un encuentro idealista y fraterno, pero a la vez claramente, nos (como andino) encontramos con una de las civilizaciones más civilizadas de la epoca.
Sobre Tupac Amaru II, estoy deacuerdo y como mencione anteriormente, le agrego que Tupac Amaru II, era Austracista y buscaba revindicar el poderio territorial de los Reynos del Perú de los Austrias (desde Panama hasta la Patagonia) y esto esta claro en su carta al Rey, donde pide todos los titulos que justamente revindican todas estas tierras.
Finalmente, voy a ser más critico sobre nuestra Republica, por que esa parte es nuestra responsabilidad directa como ciudadanos del siglo 21, usted dice que con la Republica los indigenas pierden, pero tratá de darle un matiz positivo por que "aunque no bien hecho" en la Republica se le abren nuevos espacios politicos y sociales a los indigenas.
Yo diría que con la Republica hay un giro completo de los paradigmas sociales, éticos y culturales, es bien sabido que los indigenas y sus casas más importantes aunque sabian jugar a la diplomacia, eran en su mayoria Realistas o alineados con los Austracistas que ya habian sido expulsados y derrotados en España por los Borbones de origen, Frances, razón por la cual Napoleon toma españa relativamente facil años más tarde (Le invito a que indage en los condes de Oropesa) Por lo tanto, la Republica se funda a espaldas de los andes, y es planteada desde sus inicios con un paradigma completamente diferente, el Jacobinismo frances y el mercantilismo Ingles cuyas ideas ahora si, hablan de "raza" pero tambien de igualdad, solo que esa igualdad es exclusiva entre los iguales..... y los habitantes en los puertos de hispanoamerica beben de la propaganda de los dos imperios en auge que necesitan terminar de vencer, sobretodo ideologicamente al imperio en descenso, que era el español.
Lo hispano o andino se convierte en incivilizado y los nuevos burgeses comerciales no quieren ni ser españoles, ni ser indios, quieren ser Franceses o Ingleses y sobre ese paradigma o subyugación ideologica levantamos una nación fallida donde lo que nos une, es una historia mal contada de derrota y servilidad, por eso menos de 1/3 de la población tributa y la población sobrevive sin orden, por que todos intuyen, que el orden o fue perdido o es corrupto y nadie lo respeta.
Hace falta concretar la nación que incluya a todos sin tener que hablar de indigenas o criollos, sino de nuestro llamado civilizatorio y nuestro objetivo de nación en común.
@@asd94623 Aprecio tu perspectiva y creo que estamos de acuerdo en varios aspectos, aunque hay algunos matices que me gustaría discutir.
En primer lugar, es cierto que durante el Virreinato existía cierta representación para las comunidades indígenas a través de la República de Indios. Sin embargo, esta representación estaba limitada y controlada por la Corona española, y los abusos y la explotación eran comunes. Aunque Isabel la Católica intentó proteger a los indígenas, las políticas y prácticas en las colonias a menudo no reflejaban estas intenciones. La rebelión de los encomenderos y la participación de indígenas aliados a la Corona, como Felipe Huacrapaucar, son ejemplos de la complejidad de estas relaciones.
Comparar el trato de los indígenas en el Virreinato con otras prácticas contemporáneas, como la esclavitud en Europa y África, es útil para entender el contexto global. Sin embargo, esto no justifica los abusos cometidos en las Américas. Cada contexto tiene sus propias particularidades y debe ser evaluado en sus propios términos.
Por otro lado, el encuentro entre la civilización andina e ibérica fue, como mencionas, lejos de ser idealista y fraterno. Fue un proceso complejo que incluyó violencia, explotación y resistencia. Reconocer la civilización avanzada de los andinos y los logros de los españoles es importante, pero también lo es reconocer las injusticias y los conflictos que surgieron de este encuentro.
En el caso de Túpac Amaru II, estoy de acuerdo en que buscaba reivindicar el poder territorial de los Austrias y que su levantamiento tenía múltiples motivaciones, incluyendo la resistencia a las Reformas Borbónicas. Su legado es complejo y significativo en la historia de Perú.
La transición a la República trajo cambios significativos, algunos de los cuales fueron perjudiciales para las comunidades indígenas. Aunque se abrieron nuevos espacios políticos y sociales, estos no siempre fueron equitativos ni inclusivos. La fundación de la República a menudo ignoró las realidades y necesidades de las comunidades indígenas, y las ideas de igualdad promovidas por el jacobinismo francés y el mercantilismo inglés no siempre se aplicaron de manera justa.
Es cierto que la transición a la República trajo un cambio significativo en los paradigmas sociales, éticos y culturales. Los indígenas y sus casas más importantes, que en su mayoría eran realistas o alineados con los austracistas, se encontraron en una posición desfavorable con la llegada de los Borbones y la posterior independencia. Este cambio de poder y la adopción de nuevas ideologías, como el jacobinismo francés y el mercantilismo inglés, transformaron profundamente la estructura social y política del país.
Además, la República se fundó con un paradigma diferente, a menudo ignorando las realidades y necesidades de las comunidades andinas. Las ideas de igualdad promovidas por el jacobinismo y el mercantilismo eran exclusivas y no siempre se aplicaban de manera justa a todos los grupos. Esto llevó a una marginación de lo hispano y lo andino, y a una aspiración de ser más como los franceses o ingleses, lo que creó una nación con una identidad fragmentada.
La adopción de ideologías extranjeras y la subyugación ideológica contribuyeron a la creación de una nación con una identidad mal definida. La historia contada desde una perspectiva de derrota y servilidad ha afectado la cohesión social y la percepción del orden y la justicia en el país. Es crucial reconocer y abordar estas narrativas para construir una identidad nacional más inclusiva y coherente.
Finalmente, estoy de acuerdo en que es necesario concretar una nación que incluya a todos los peruanos, sin tener que hablar de indígenas o criollos de manera excluyente. Debemos enfocarnos en un objetivo civilizatorio común que valore y respete la diversidad cultural y étnica del país. Esto implica reconocer tanto los logros como las injusticias del pasado y trabajar juntos hacia un futuro más equitativo y unido.
En el Perú hay diferentes pueblos con sus costumbres pero después de la conquista todo se unifica bajo el mestizaje biológico y cultural que fue propiciada por la Reina Isabel la Católica permitiendo el matrimonio de españoles con indígenas y viceversa, desde ese momento nació el peruano.
Hay medias verdades y media desinformacion de parte del entrevistado.
@@DantaesMiPastor .. serìa interesante que resaltes alguna de esas medias verdades...
Escucha y piensa un poco @jhontitor3367. : Aunque el mestizaje fue significativo, no eliminó la diversidad cultural en Perú. Hoy en día, existen 55 pueblos indígenas reconocidos oficialmente, cada uno con sus propias lenguas, costumbres y tradiciones. Esto demuestra que la unificación cultural no fue total.
Ahora con respecto que La Reina Isabel la Católica promovió el mestizaje, pero las políticas de la Corona Española también incluyeron la explotación y el sometimiento de los pueblos indígenas. Las encomiendas y otras formas de trabajo forzado tuvieron un impacto devastador en las comunidades indígenas.
Ademas,Las comunidades indígenas no fueron simplemente absorbidas por la cultura española. Hubo resistencia y adaptación, y muchas tradiciones indígenas han perdurado hasta hoy. Por ejemplo, festividades como el Inti Raymi y el uso de lenguas indígenas como el quechua y el aymara son testimonio de esta resistencia cultural.
Por otro lado , La identidad peruana no solo es el resultado del mestizaje entre españoles e indígenas. También incluye influencias africanas, debido a la trata de esclavos, y asiáticas, por la inmigración china y japonesa en siglos posteriores.
Tambien, Estudios históricos y antropológicos muestran que el proceso de mestizaje fue complejo y variado. No fue un proceso homogéneo ni lineal, y las identidades culturales en Perú han evolucionado de manera diversa y multple.
Grande VERDAD, que interesante lo que este senhor nos encenha, lo FELICITO!
Felicitaciones por esta entrevista. Desconocia de este libro y las investigaciones en relacion al tema del mestizo de este brillante historiador. Se abre una veta de investigación muy importante y desestimada, del rol, participación y liderazgo de los mestizos en el proceso de independencia en toda America Latina y de habla no inglesa, es trascendental (Haiti, Argentina, Venezuela, Bolivia, Perú, etc) y previamente el reconocimiento de las distintas naciones que han existido y que perviven en nuestros paises.
Buen programa y entrevista, para mi el criollo era un blanco nacido en Perú y el mestizo una mezcla, así me lo enseñaron en primaria jeje
Qué buen invitado. Tanto conocimiento por compartir. Una persona que expresa claramente conocimiento, para que finalmente la gente aclare sus ideas y conozcan el tema histórico para entender el presente.
Vaya que claridad tiene el entrevistado para el entendimiento de nuestros países. Gracias por difundir estos espacios Gianfranco.
Felicidades por la entrevista!!!! Gran tema!!!! 🎉🎉🎉
Merece ser compartido , listo!!!
Excelente entrevista. Quedó corto el tiempo. Gracias por tu labor. Muchísimas gracias.
Por el ultimo ejemplo de mestizo q dio el señor invitado, claramente mestizo no solo es un estado fisico de mezcla de inca-español, sino tb de mentalidad. Otra cosa interesante es q en Brasil, la palabra criollo no se le atribuye a los portugueses nacidos en Brasil sino propiamente a los desendientes de los negros q llegaron a ese pais, totalmente diferente al termino usado en Peru
Ese es el problema de las letras... es variable en el tiempo. No es sólido y depende mucho de consensos.
Inclusive en el proceso singular del Brasil (La corona portuguesa se instaló en sudamerica huyendo de la ocupacion napoleonica de península ), el rol de los mestizos es y ha sido transcendental en la confirmación de su sociedad
QUÉ BUEN VIDEO GIAN‼️‼️ qué invitado tan único, me encantó
Me sorprende que para los peruanos no sea de conocimiento común mucha de las cosas dichas en este podcast 😢 Son conclusiones y conocimientos que yo he tenido desde mi niñez, a través de la biblioteca de mi padre fuera de Perú, pero no he leído ningún libro de Zorrilla, sino extranjeros en su mayoría.
Este programa me encanta.
En todos los países de América hay naciones en Estados Unidos y Canadá también hay naciones, el señor promueve las diferencias, tenemos que unirnos y no separarnos. Y aceptar las diferencias entre los ciudadanos del país.
El Sr. No promueve nada, es un investigador, un academico.
y cómo aceptamos las diferencias? no es reconociendo las diferencias culturales dentro de todo el país? No diría que aún tenemos "naciones" como afirma, pero sería preciso usar otro término.
@@Miracle.impetus Llámalo grupos sociales entonces, comunidades también puede ser. Al final son colectivos que comparten un común...
Ufff Excelente entrevista. Muy didáctico y claro en sus planteamientos.
Excelente entrevista, muy ilustrativa y reveladora. Bravoooo!!! 👏👏👏
Mus padres son de lima, yo nací en lima conosco la idiosincrasia limeña. Pero mis abuelos son ayacuchanos entonces también conosco algo la idiosincrasia de provincia y concuerdo con muchas cosas y con otras no.
Excelentre programa. Felicitaciones.
Muy interesante entrevista, nos lleva a la reflexión sobre quiénes somos realmente, pero sobre todo nos hace reflexionar sobre la tolerancia y el respeto a las ideas del otro
Excelente entrevista; gracias Buen librero.
Gracias, que buena entrevista, muy bien llevada, felicitaciones, me encanto
¡Muy interesante!, gracias.
Muy buena entrevista, super interesante
Muy buena entrevista papu librero
Para mi forma de ver el que las variadas naciones que existen no acepten desde su mente y corazón que son peruanos es el problema. El porque no lo aceptan es un tema que cada nación debe revisar. El mundo entero está formado por países que a su vez son formados por naciones, el mantener esa resistencia hace que sigan amarrados a sus prejuicios e intereses. Quieran o no el Perú es su país y harían bien en sumarse desde ell punto donde se encuentran, haciendo valer sus valores culturales, es enriquecedora . Entender que nuestro tesoro es esa multiculturidad.
Desgraciadamente lo que observo es que cuando algún grupo cultural llega al poder, lo hace con revancha y trata de destruir lo que tomó tanto construir.
Que es ser peruano?. Que es un país (no como espacio geografico)?. Que es una nación?. Así podría seguir con más preguntas pero realmente yo lo veo como términos acuñados de manera sutil con la intención de manipular y dividir. Es lo que hacen con los deportes o el más famoso que es el fútbol, utilizan los colores o banderas de países o naciones cuando realmente lo que representan son federaciones, por lo tanto uno crece con eso y está obligado a amar a su país, lo mismo sucede con la familia, religión, etc. Pasa muy diferente a los clubes, uno lo elige por ciertas razones no solo de carácter emocional.
El gran Zein Zorrilla, autor de uno de los cuentos más inspiradores que he leído: El harén de Tony Flags
Que grande conversacion con Zein
Acá en Chile poco y nada se sabe de cáceres. Se agredece eel esfuerzo por trabajar en favor de la cultura y el conocimiento
Estimado Juan, es obvio que no saben nada, porque es Historia del Perú. El General Andrés Avelino Cáceres, conocido por sus soldados y amigos: "Taita Cáceres" . Por el ejército militar chileno y enemigo: el "Brujo de los Andes".
¿El mestizo no tenia participación en la sociedad Virreinal? entonces, ¿Quiénes eran los curacas del Cuzco y que papel tenían en ese tiempo virreinal ?
Los curacas de la colonia o virreynales continuaron el trabajo de administración regional de los curacas incaicos, del Tawantinsuyo. Ambos eran etnicamente indígenas (originales y propios del lugar) o de ascendencia incaica. No eran mestizos.
"El autor presenta las relaciones del curaca con la población andina, que le reconocía una autoridad diferente a la conferida por la administración colonial. A través de testimonios indígenas, pone de manifiesto la riqueza de los curacas y su prestigio étnico, analizando varios casos específicos en los que se dirigieron a la Corona por medio de memoriales y probanzas para hacer valer sus intereses, y cuestiona su fiabilidad. El curaca es definido como figura múltiple, en una triple dimensión de administrador étnico, funcionario colonial y gestor de sublevaciones."
Fuente: www.redalyc.org/pdf/126/12611728008.pdf
@@GMRC100 Creo que se te escapa una parte de la historia, al decir que los curacas o caciques o incluso, otros miembros emparentados con lo andino con cargos más altos, fueron etnicamente "puros" o que incluso existirea tal cosa como un "derecho" étnico a algúna posición o cargo y para ello un boton, al Rey de españa en la epoca era llamado Inca y se puede revisar en las cartas que el consejo del alferez real del Inca le envia a uno de los reyes de españa.
En la epoca del Virreynato el concepto que prima es la alianza a un reyno y a un mismo credo (religión) lo que determina "quien eres" en contrario a una idea de "etnica" que te va a sonar familiar - hiria más o menos asi, "Católico y leal siervo al Rey "fulanito" por la gracia de Dios"
Ejemplos de mestizaje desde curacas, caciques hasta los estratos más altos abundan: El mismo Tupac Amaru, era un mestizo y cacique, Ana maria de loyola coya descendiente de la casa de Sayri Tupac y la casa Loyola (grandes de españa por ambas vertientes), entre muchos otros que te invito a indagar quienes fueron.
Hermosa entrevista
Estoy con el Dr Del Busto y su gran obra “Mestizaje en el Perú”. Habría que colocar en todos los muros del Perú: “El peruano no tiene cara, tiene una cultura”. Esta frase incluiría a TODOS los peruanos. Los indigenistas, como este señor, sólo nos separan, el MESTIZAJE nos une. El Perú es un país Mestizo, cada música, cada vestimenta, cada rostro etc.
Eso es lo que percibo. Más división.
Pensamiento idealista, lejano a la realidad. Lo multicultural es un análisis más preciso en nuestro extenso territorio con diferentes voces.
Todos los países lo serían... perú es un país racista de manera caleta, en otros países clasistas.
Tremenda miniatura!!! Siempre subiendo la calidad
Y ahora
Habra esta joya en internet.
Buen tema !!! Educando
Que buena entrevista...
No creo que haya "ninguneo" desde Lima hacia el resto del país, sino que se trata de una ciudad inmensa, con sus propios retos, problemas y complejidades. 11 millones de habitantes, tres veces la población de Uruguay.
Eso lo ven los de provincia... acá en tacna ven así a los norteños y limeños. De hecho, cualquiera que sea de tez clara.
36:38 Merlín lo contagio con sus métodos de publicidad 😂🎉✌🏽
Porque no menciona que habian comunidades de Naturales especializadas en mineria y que en promedio el 60% de los trabajadores con conocimiento y habilidades mineras eran asalariados, por ende de mayor rendimiento que los Mitayos o algun voluntario.
Muy buena entrevista y muy buen invitado, pero esto demuestra que los sesgos no nos abandonan.
Saludos de Ayacucho
LIMA la Chola,decía Luis Alberto Sanchez,por la invasion provinciana,serrano selvática a la capital del Perú,que opinara al respecto el entrevistado?
los indigenas o nativos americanos perdieron el gobierno de sus territorios con la conquista española esa perdida de gobierno sobre sus territorios dentro de cada pais debe ser devuelta porque es justamente en esos territorios donde se encuentran los recursos naturales (minas) que los gobiernos nacionales disponen sin ninguna consideracion a los indigenas
Hoy x hoy el Perú es geopolíticamente sumisa a intereses externos, la identidad peruana nunca debe perderse
Mentira
Todo lo que ha hecho el hombre, nos compete (es para) a todos. El mestizaje nos enriquece, eso es lo que somos
Espectacular! ptm que rico
TODOS LOS MEZTISOS SOMOS LOS EMPRENDEDORES EN TODOS LOS DEPARTAMENTOS DEL PERU.
Se ve que Andynsane sabe mucho de historia peruana.
Muchas cosas interesantes, pero de ahí a poner a Bolivia como ejemplo, no me parece, un país lleno de conflictos y sin identidad, en Brasil hay estados en donde conviven Alemanes, Libaneses, Italianos, Portugueses, Africanos y Asiáticos,sin problemas a pesar inclusive de la diferencias en credos…
TODOS SOMOS PERUANOS..
No estoy de acuerdo con el señor cuando dice que ahora somos un conjunto de naciones, ese es el pensamiento indigenista de izquierdistas y de los bolivianos. Eso sólo causa división y hasta resentimiento. Según el Dr José Antonio del Busto, máximo historiador del incanato y la conquista, nosotros no somos ni indigenistas, ni hispanistas, nosotros somos descendientes de los vencedores y de los vencidos. Nosotros somos peruanos, descendientes de dos grandes mundos, el hispano y el indígena.
Saludos desde Trujillo 🤝🏻🇵🇪💪🏻
Mira @JorgePacheco1968
el argumento de que la idea de ser un conjunto de naciones causa división y resentimiento, y que los peruanos son simplemente descendientes de dos grandes mundos (hispano e indígena), tambien es muy reduccionista
Para empezar ,Perú es un país con una gran diversidad cultural y étnica. Actualmente, se reconocen 55 pueblos indígenas, cada uno con sus propias lenguas, costumbres y tradiciones. Esta diversidad es una realidad que no puede ser ignorada y que enriquece la identidad nacional.
Ademas, reconocer que Perú es un conjunto de naciones no es una idea divisiva, sino una forma de valorar y respetar la diversidad cultural del país. Este reconocimiento puede fortalecer la unidad nacional al incluir a todos los grupos en la narrativa nacional, en lugar de imponer una identidad homogénea que no refleja la realidad.
Ahora, el indigenismo ha sido una corriente importante en la historia peruana, buscando reivindicar los derechos y la cultura de los pueblos indígenas. claro con sus errores pero en fin este movimiento ha contribuido a una mayor conciencia y valoración de la diversidad cultural en el país.
Por otro lado ,la narrativa del mestizaje, promovida por muchos criollos de la epoca aunque promovida como una forma de unificar a la nación, tambien ha sido criticada por invisibilizar y marginalizar a las comunidades indígenas y afrodescendientes. En la práctica, se perpetuaron jerarquías raciales que favorecían a los blancos y marginalizaban a otros grupos.
Por ultimo, la identidad peruana es compleja y multiple. No se puede reducir a una simple mezcla de dos mundos. La influencia africana, asiática y de otros grupos también ha sido significativa en la formación de la identidad peruana.
Nací en el sur, así que si puedo dar fe que estoy rodeado de resentidos porque se consideran inferiores en el fondo, ahora mis raíces son del norte y centro costa, también el problema es contrario. Me siento como huevo en ceviche porque no encajo ni en lo ideológico, cultural, costumbrista y menos en lo étnico. Soy afroperuano pero con diferentes rasgos por la mezcla, los venezolanos piensan que soy chamo y los peruanos igual. Ahora la música, costumbres y cultura en el sur, al menos en tacna y arequipa son de puno en gran parte.
Coincido con todo, tenías que ser del norte - igual que yo.
Su concepto de varias "naciones" no solo en el Perú, sino en la mismísima Lima, es bastante útil para entendernos.
TODOS LOS QUE HABLAMOS ESPAÑOL SOMOS HISPANOS.
Saludos
y sabes Zein, que mas purifica también? así es agua yaqua
Criollo, hijo de Europeos (así tuvieran sangre arabe) o de africanos, nacidos en América.
En el Perú 99% somos mestizos. Otra cosa es que algunos sean más blanquitos que otros pero al final todos son mestizos.
😂😂😂😂
Como defines?. Ya que negros aun quedan, igual chinos y caucásicos.son menos del 20% pero igual.
Porque necesariamente habria que conservar como " Una especie en extinction que habria que conservar en algun parque de Las leyendas o Algo parecido al limeno" ? Siempre guardando ese punal propio y tan conocido, nos han robado nuestra cultural, identidad, y casi Todo, al venir a Lima de todas las provincials. Somos peruanos y podemos desplazarnos donde querramos es cierto, tambien es cierto, que la historia se centro en Lima solamente y con un egoismo terrible, asimismo, la economia, tambien lo entiendo con respeto y solidaridad. Pero lo que no puedo soportar es que se ufanen de una manera grosera de una imposition cultural basada en una invasion cruel que arraso con toda una cultura tal como lo hace la langosta en las grandes plantaciones. El habitante y desendiente serrano poco honesto y sucio, sea cual fuere el nivel de preparation que tenga siempre saca a relucir su verdadera cara, siempre lo hizo , aunque lo quiera discimular, por eso nunca fue bienvenido en Lima
Buen lubrero te gusta la literatura del genero negro y policiaco como novelas de crimen y misterio sherlor holm
Bien mestizos .
Obvio que no. CRIOLLOS ERAN HIJOS DE DOS ESPAÑOLES. MESTIZO ERA HIJO DE ESPAÑOL Y NATIVO DE ESTAS TIERRAS. Habian zambos, ya no me acuerdo era una lista grande de combinaciones. Con los negros y que grado. Me acuerdo por la clase de historia del Perú.
Es otra definición...
Volveremos y seremos millones …
Es inevitable
Ojala antes que el pais se joda mas...saludos, es David de la Calle Paris?
cuando?? y esa frase la copiaron de espartaco
@@JLChavezRomero es de la leyenda del Inkarry,
@@DavidVizarreta no, es de la novela espartaco, que tambien repiten en la pelicula.
Debieran reponer la foto de Pizarro en Palacio.
EL PERU ES MEZTISO DESDE HACE 500 AÑOS...
DONDE LLEGAN INVERSIONES LLEGA LA MODERNIDAD....
Tiene razón pero está retórica es aprovechada para dividir al peruano con su perorata de diferencia entre naciones en vez de proponer una unidad como nación y no este desprecio a lima incluso se rie y celebra que en algún momento los criollos limeños se van a extinguir!!! Cuando es al contrario los nuevos limeños son descendientes de provincianos y se comportan como cualquier capitalino !!! Eso sucede en Arequipa en Piura en cualquier capital de provincia los citadinos ningunean a los campesinos y al revés eso pasa aquí en EEUU o en china ...son huachafadas
En Canada, se les llama naciones a los pueblos originarios. Canada ha avanzado mucho en la incorporacion de pueblos originarios, existe un ministerio de pueblos originarios. Y existe una comision de la verdad y la reconciliacion con pueblos indigenas por las muertes y la ideologizacion de las indigenas para convertirlos a la cultura occidental y religiosa. Tenemos que reconocer que todos somo diferentes, pero que todos y todas tenemos mismos derechos y debemos tener las mismas posibilidades de salir adelante. es necesario cambiar la eleccion de congresistas, llamando a cada pueblo originario a ser parte del congreso, todos y todas tenemos qyue estas representados. Lima , no debe ser mas la que tenga la mayoria. No puede ser que el poder solo este en manos de 5% de la poblacion mas rica y poderosa
El peruano no es Inca y tampoco es español, es el resultado de ambos y eso nos hace UNA SOLA NACIÓN. Que cada pueblo mantenga alguna de sus costumbres no los convierte en nación señor .
Si la humanidad es solo una nacion humana, ¿porque hay guerras entre paises? O sea los territorios dividen a las personas como en palestina e israel???
los afrodescendientes o asiáticos?, a eso me refiero con que los "mestizos" son racistas con los caucasicos, negros y chinos... de manera disimulada.
Me reconozco mestizo neoliberal, con criterio de peruanidad incipiente..!!
Web adas,
Es sólo otra manera más de dividir a la gente,
Típicas cosas de lzmlerda en las que este canal cae, no aporta nada bueno en realidad para el país. 🤷🏻♂️
Eb la Amazonía es mas claro ka exustencia de naciones, incluso actualmente están irganizándise firnal y kegalmente en gobiernos autónomos de sys respectivas naciones
Este señor confunde pueblo con nación
LOS CIUDADANOS ELIGEN LAS AUTORIDADES.
NO SON ESTABLES.
SOLO LAS REGLAS SON ESTABLES NOOOOO LAS PERSONAS..
Ahí está el problema, no hay futuro con la ultra descentralización, y pone de ejemplo a Bolivia? No miran las noticias?
Exacto. Bolivia es un proyecto fallido que no se puede poner como ejemplo en ninguna parte.
Otro detalle, desde que el señor entrevistado dice continuamente colonia, (palabra acuñada en la mente de muchos por las currículas escolares izquierdistas del Velascato), ya deja mucho que desear. Estos territorios no fueron colonia de España, fueron parte del reino de España, bajo la organización administrativa de virreinato.
España vino y construyó un virreinato, el más importante de Sudamérica. Los Virreinatos del Perú y de Nueva España , fueron la extensión del Reino de España.
Saludos.
Este señor sigue la misma linea de pensamiento que ha llevado a Bolivia a lo que es hoy, una mala imitación de república con una moneda por los suelos.
LOS QUE NO CONOCEN EL PERU HABLAN WEBADAS
NADIES SON INCAS NI AYMARAS NI CHIMUS NI CHACHAPOYAS...
A ver te voy a ayudar. Se escribe: Nadie es Inca, Aymara, Chimu o Chachapoya...
EL ESTADO NO SON DUEÑOS DEL PAIS.