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【來聽台語歌】明月娘。詩詞:陳昭誠,作曲:大衛羊。
這首詩詞,跟之前在「教育部如何毀掉台語?」中介紹的「彎彎月娘」(1994)(連結在此:th-cam.com/video/x4_sF0Rwtbs/w-d-xo.htmlsi=2P0kkt-ciw2ymlv5 )算是延伸作品。原作寫於1997年。關鍵詞幾乎相同,「月娘」、「白雲」、「天星」,但表達的是完全不一樣的情節。「彎彎月娘」中的「月」是指的是母親;「明月娘」中的「月」則是心儀的戀慕之人。
這是我在2017年寫的曲,也是我跟「台語文化」結緣寫下的第一首作品。當時我差不多有十幾年沒碰音樂編曲,機器設備什麼都是新買的,沒什麼目標或想法,就是覺得手癢想玩。Logic這種軟體對我來說都是第一次接觸,所以你會看到我的編曲,平平呆呆的,因為我當時滿腦子空有想法,但軟體還不太會用。科技日新,軟體取代硬體,相同的材料與元素,三十年前要得到同樣的資源,你得花三十倍不止的錢。我不禁感慨,活在現代,想玩音樂的年輕人,真的好幸福。
經過修飾或許聽不太出來,你聽到的這首「明月娘」,當時我的聲帶大發炎,還在大醫院的復建科掙扎。不僅唱的時候很慘,我這幾天進行「事後補救」的過程也很慘。我目前的身體狀況也無法重唱,只能「硬修」。如果有人想聽我原本沒修過的版本,當然可以,只要你附上本名把自己有露臉的正面裸體近距離全身無碼高清照片寄來給我,我馬上做一集公佈。有看過我之前貼在社群文章、知道我的聲帶歷經的「轉折」的訪客,可以比較看看,我前幾天發布的那首「蓮花田」,當時的聲帶是莫名痊癒、音域突然多出十幾個高音之後寫的,所以我作曲時沒在管該考慮的「傳唱性」與「商業性」,整首曲子音域是14度音寬,如果連我搭的合音算進來,剛好整整兩個八度再多一個音(17度音)。簡單說就是很難唱,也不可能流行。這首「明月娘」親和多了,整首歌音域只有10度。老一輩的人或許聽過「張三的歌」這首曲子,那首歌音域同樣也只有10度。流行音樂音域只有10度的歌極少,一般「商業考量」歌曲通常是在11~12度。但,人類真的一直在進化。聽眾的接受度也越來越寬,比較一下,周杰倫「千里之外」含後面轉調升key是13度半;其實也完全難不倒大眾傳唱。人類進化速度,真的很快。
回來談「明月娘」這首詩詞。
我其實很偏愛「急反轉」的文學作品。我先說結論。這首詩詞是「愛不到」的大悲劇。詩詞分三段。第一段如許純真,被心儀對象看似尋常的舉止吸(勾)引,到第二段描述心儀對象讓你魂縈夢繫的「大目睭」。你以為這是一場純愛故事,接著第三段,最後一句,一盆冷水潑醒這場幻夢,你是註定無法追不上月娘的日頭。你根本從來也沒機會接近過對方。結局註定如此。自此再無反轉。你死心吧。
這首詩詞,一滴狗血都沒灑,揭示一場絕望的悲劇。「詩」之所以迷人,是它往往只要一指點穴,就讓人魂魄飛散,用最最最最平淡的文字,便可以敲碎讀者的心。
「明月娘」是我認為「陳昭誠」所有作品中,不是最好最精彩、但最讓我激賞的作品。沒有之一。
這首「明月娘」也跟之前介紹過的「彎彎月娘」一樣,你可以在網上找到師大李和莆教授作曲的版本。他顯然也認為這首詩詞非常優秀。
師大李和莆教授作曲的「明月娘」:
th-cam.com/video/EX3rqVnUfS0/w-d-xo.htmlsi=mih2h9J2mg5DIZKB
師大李和莆教授作曲的「彎彎月娘」:
th-cam.com/video/jzAJeOsg0gs/w-d-xo.htmlsi=D8s5iuFqYbvDGh6Y
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วีดีโอ

【來聽台語歌】蓮花田。詩詞:陳昭誠,作曲:大衛羊。
มุมมอง 2.7K28 วันที่ผ่านมา
蓮花田 「蓮花田」詩詞原作是在2012年。你們聽到的這首曲子是我在2018年創作的,當然編曲跟口唱也是那個時候完成的。 這首詩詞意境相對直白一些,因為蓮花的隱喻已自成詩意。借蓮花的生死,這道「成住壞空」必然始末的路徑,來比喻「緣分」自來而去的週期。新生的喜悅,結束與告別,「詩」的美感(之一)在於你不必「直視」生命的感傷。 自然界豈止蓮花,許多生物都有必然的生死循環,而在這循環之間,每個生物都有被自然賦予的「使命」。如蓮花的「怏結籽」。這裡「怏」字用得高明,在自然界面前,所有生物都顯得渺小、無助,多得是生物沒辦法熬到「結籽」。你只能「怏」老天憐憫。「怏」不是一般「希望」;台語「希望」就說「希望」。「怏」是卑微低姿態的「指望」。 詩中蓮花的「生死到頭」,何妨可以暗喻一段關係、一段親情、一場職涯、或也可以是對信念的一生奉獻。雖然不常做到,但我很喜歡隨緣二字,目的性太強烈的「想要」都是很辛苦...
教育部如何毀掉台語?台語能不能有認真的文學作品?為什麼很多台語下一代不會講?/【台語誶誶唸】第37集
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教育部推薦用字,完全沒有系統化考量,導致一堆字被吃掉,一堆字被疊殺,等於一堆台語就地掩埋失傳。於是亂象橫生,此時想救台語的人,則被這群因教育部用字系統得利的既得利益者,斥為亂源。 主張支持教育部推薦用字的人,他(她)們有在創作嗎?散文、詩詞?甚至社論、小說?若有,去讀他們的文字,有多少台語慣常用的語法,被他們避開不寫?或者盡是一堆「先用中文構詞造句、再翻譯成台語」的怪文章。 就單說「遮」這個字,被教育部拿去用亂用作「代詞」。自此所有台語創作文學,談及雨景、日頭, 何關於「遮」的情境語調,接在代詞後面會寫出如何四不像的句子?文字是有「長相」的,文句當然也有。某些字是真的「不得不」用替字,但此字不是。此代詞本字明明就是「茲」,就為了教育部拉不下面子認錯,更負擔不起認錯將帶來的利益損失與責 歸屬,死也要巴著「遮」來毀所有。 如影片所示,教育部自己根本也知道自己提出的字有問題。以「敢」的...
來聽大衛羊彈鋼琴。(影片下方資訊欄,有音樂背景故事介紹)
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整理資料時找到這首曲子。這是一段有趣的往事。 要演唱這首曲子的人(同時也是創作者)有個弱點,他在演唱時會抓不到拍子,幫他伴奏變成一件非常挑戰的難事。所以「設計」鋼琴伴奏的時候,在樂段與樂段的連結之間,需要給出很多hint,讓演唱者能抓到,或者讓伴奏人可以停下來等待演唱者。 當然事後回頭看這個鋼琴伴奏編曲,是超失敗的。因為若要照這個曲式安排,除非整個表演是精心設計好的,否則不但沒解決問題,而且還很容易讓演出脫鉤。鋼琴獨奏部分太滿,刪掉一半差不多。當然,我當中設計的幾處樂段,是可以像「插件」那樣隨時拔掉,整段跳過,並不影響整體連貫性。 當時預定要擔 伴奏的不是我。是一位剛拿到音樂博士學位的老師。當我第一次把譜交給她時,她視譜彈了幾小節,瞬時輸出一大堆抱怨:哇你這個⋯⋯啊還有這個⋯⋯啊你這是⋯⋯天哪你還有這個⋯⋯。我沒記錯的話,她連譜裡設計了「三連音」也抱怨。 她說她沒辦法彈。其實我事前...
皮屑角質「仙」台語安怎寫?/【台語誶誶唸】第36集
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花這麼大的力氣,翻出客家歷史,目的只有一個:停止謊言繼續在台灣製造仇恨。 原本這集影片不會做得這麼長。最初只想討論桐花季的環保問題,總長也只不過八分鐘。影片內容不斷深入、延長,觸發的因素之一,就是在2023年的年初看到影片中提及的那個「要求閩南人道歉」的網路言論。這麼「復古」的仇恨,帶著明顯理盲的成分(拿228來說事),並且稍有常識便能馬上發現其中那麼大的不合理漏洞(土地能直接搶走?),何以這種埋在民間的仇恨謊言可以流傳這麼久? 我一向不太關心族群議題,我一直以為到我這一代,其實族群界線早已模糊。我從唸書時期,就有認識客家籍的同學,大家對他印象都好得很,也根本沒意識到有什麼差別;唯一差別是他超級節省,這變成他很可愛的個性,於是全班的班費一直都交給他管。但,這或許是我個人一廂情願這麼以為。在我過去一年多的研究與探索中,我愈發認為,族群依然是被操弄來用以製造仇恨的工具。 打開仇恨鎖鏈,唯...
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這是很久以前就該填的坑。算是等待之前預告三個半小時的「客家」影片推出之前的插播。這集跟許多我拖延很久的影片一樣,是還在琢磨該怎麼可以把事情講清楚?要把腦袋知道的知識做成網路影片,基本上是魔法師的工作。更則,要聊古語的特性,甚至對一個專業的語言學者來說都是很挑戰的燒腦問題。 逮至,影片提及的文法部分,在語言研究中不乏多見。許多古語會出現的共同特點之一,便是影片中提到「必須大量仰賴上下文」的特質;大多數古語皆無固定語序,或至少靈活非常多。語言成形的最初便是一堆單音詞彙(無章法地)堆疊。學習第二外語,這在很大程度幫了我在台語研究上很大的忙。幸而,現代英文仍保留許多古英語的特質,其語法結構便是。 我要澄清的是:我是用英語的語法特性來解釋台語;並不是我從英語發現台語的答案。我是先知道「逮至」這個答案,才想到用邏輯相似的英文來比擬。之前有位Ptt的酸民,將我的「相互比擬」延伸成「可以互通」,於是...
☆更錯新版☆ 古漢語為什麼沒有「倒裝詞」?台語界流傳哪些「假的」倒裝詞?。想認識古漢語,點進來看一下吧。第一課。(更新原因,請看影片下方資訊欄)/【台語誶誶唸】第24集
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重做這一集,主要改掉一個「非關論述主旨」的部分。就是把「颱風」這個例子置換掉,其他內容不變。 中文「颱風」是近代氣象名詞,且是翻譯來的。「風颱」是否是中文「颱風」的倒裝詞?這是很值得持疑思考的點。 台語的「風颱」一詞,應該是比中文的「颱風」出現之前,更古早便有了。深思後,我不認為台語的「風颱」是「颱風」的倒裝詞。會是的機率很低。 這麼一來,台語界流傳的「假倒裝詞」似乎又多了一個了。 總之,在這個問題落定之前,先避用這個例子比較好。以這一集的內容而言,只要是台語的「倒裝詞」,用什麼例子都一樣。是說,我在「七大方言」那集,也舉了「風颱」這個例子。但我懶得改了。請大家包容。 下一集新影片正在製作中 ,請期待。 #台語 #漢字 #台灣話 #倒裝詞 #倒裝句 #詞性 #喜歡 #歡喜 #名詞 #動詞 #形容詞 #古文 #人客 #客人 #副詞 #古漢語 #習慣 #慣習 #維基百科 #文殊菩薩 #法...
網路時代,執政者怎麼做到「愚民」?「知識壟斷」有多恐怖?閩南人為什麼被清朝學者罵「蠢」?/【台語誶誶唸】第33集
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突然又剪出這一集,是因為這個訊息,適合被獨立出來傳遞。如此,我接下來的影片,又輕省下了十幾分鐘。 閩南人在台灣佔大多數;但顯然閩南人對於自己「身為多數」應該對這塊土地擔起應負的責 ,沒有「自覺」。影片中所談及的幾點閩南人的「壞習慣」,已在台灣全島造成「既定氛圍」,即使有「不是閩南人」的人也做同樣的事,閩南人同樣難辭其咎。更何況,做這類事的,的確多數是閩南人。 閩南人的「壞嘴」基本上都是繞不開「政治」這個概念;在閩南人眼中,彷彿全世界都只為了政治而活。這就像狗一樣,永遠以為別人都對他嘴裡的食物感興趣似的。既然如此,這裡就稍微聊一下我眼中的政治。 刻意煽動「二元對立」造成的愚民效果,不只在政治層面,在商品行銷上也隨處可見。行銷商品的關鍵之一,是讓消費者在決定做出購買行為之前,所需要思考的過程(或時間),越單純越好。政治也是。民眾看事情的思維越單純,政治的目的就越容易達成。所以當你看似藍...
閩南人瞎掰族譜,超級丟臉,被歷史嘲笑快一千年。福建西漢遺址發現都已經66年了!你還在「閩祖光州」、「八姓入閩」?你要不要起牀啦?/【台語誶誶唸】第32集
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福建的「西漢」遺址都已經發現半個多世紀了,可見我這集講的內容,其實不算什麼「新知」。這集內容集合了國內外學者數十篇期刊論文,還有數十年的考古出土紀錄。請隨便去問 何一所大學的歷史系教授,他會告訴你一模一樣的答案。這一直是學術界早知道的事了。 台灣人活在自己的夢裡。如我影片中說的,老的就讓他自在吧,沒救了。我期待年輕一代,懂得反省祖輩的愛慕虛榮。台灣被「操弄」的思想理盲,其實在社會學領域是可以解釋的,歷史上也不乏有相似例子。但台灣人太信 自己的「感覺」所以認為沒有被操弄;你去問一隻在溫水中被煮的青蛙,他也會跟你說他覺得不熱。 這一集影片,我還是簡化了許多部分。例如「閩祖光州」被一堆文人撻伐,其中有位明代文人洪受,他批判完「閩祖光州,相傳之謬也」之後馬上接一句「蓋亦有之,而未必其盡然也」;然而就是這句「就算是有,那也不是全部吧」讓後代騙子,又繼續把早就被證實是謊言的「閩祖光州」拿來繼...
你是在「河洛」個屁啊?這就是一句罵你「下賤畜牲」的話。/【台語誶誶唸】第31集
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很抱歉拖這麼久才做這集。 只做七分多鐘,是希望能讓更多人在網路上願意花時間看;講得有點快,訊息塞得有點緊湊,這是濃縮了非常龐大的資料庫做出來的短片。對於有理性能理解是非的人來說,這些訊息已足夠為他打開一扇流入新鮮空氣的窗了。 如影片中所說,這已經不是一個單純的是非題了。我明白,現在有許多人是「賴河洛為生」的。打破這個眠夢,勢必威脅到某些群體的利益,甚至營生。一枝草、一點露。我信 娑婆無常會安排最好的循環。而事實上,我幾乎讀完了所有能觸及到的關於「河洛」議題的論文與爭辯,我對於我這支影片能引起多大的改變,是徹底悲觀的。這集影片,本就不是意在「喚醒」什麼人;嚴格說來,是對這些痴迷者的一種「譏諷」。自古以來,從文之人對於惡事所能做出的最大反擊,就是譏諷。但也就只是譏諷。 有兩種人,除非你是菩薩,基本上請放棄。一是毒癮犯,再則是賭徒。如果有第三種,那就是染上毒癮的賭徒。 前陣子停更,我錄完...
福建,為什麼從歷史消失300年?正史記載,閩越人從漢朝一直都在福建,漢化入漢籍。/【台語誶誶唸】第30集
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所有的「謠言」都一樣,它們都具有非常脆弱的質地,其實都薄如蟬翼,一碰就破。謠言之所以能流傳下去,必然是有夠多的人一路護持、護送,甘心做它的護法,把它拱上王座,與真理平起平坐。 謠言之所以能一直散佈,除了因為蠢蛋加入邪教集體狂歡,還有順勢而入的跟風仔與假博士,還更有知識份子的縱容。知道真相的人不言不語,例如學者,這讓受騙的人更以為謊言是真的。 從漢朝就開始被「漢化」的閩越族,便開始有了漢姓、漢名。這個「推論」從史籍中對應,能確認最遲到東漢,福建的閩越人早就普遍有漢姓了。考古的結果也是如此。這部分即將會發布非常具體的影片說明。
蜻蜓,台語安怎寫?/【台語誶誶唸】第29集
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我是真的不知道教育部把「蜻蜓」寫作「田嬰」,否則我不可能忍到現在才開噴。這究竟是哪個天才想出來的?毫無邏輯可言,認真想個笑話都不會像這個這麼好笑。 我真好奇那些台語老師都怎麼編故事?因為蜻蜓會在田裡生很多小蜻蜓,俗稱「蜓嬰」? 客家人,不想辦法解決自己母語流失的問題,卻常常跑來我這裡說三道四,更意圖使「台語」這個儼然已成全民共識的「閩南語代稱」給抹掉。不是一個兩個,我這個頻道收集到的留言已經上百個。 客家人是吃飽太閒了。有錢真好。 #閩南語 #台語 #漢字 #蜻蜓 #田嬰 #客家人 #客家 #客委會 #客家委員會 #幾百億 #紅衣小女孩 #墮胎 #田裡的嬰兒 #田裡為什麼會有嬰兒 #教育部 #髒東西 #台 #中 #華 #公 #民 #全民共識
為什麼拖更這麼久?
มุมมอง 8Kปีที่แล้ว
拖更。熟朋友大概也習慣了,這也不是第一次。我在做的事,若不是我單身獨居沒其他旁騖也沒工作,大概也做不了。家裡有個婚喪喜慶、身體來個病痛檢查、朋友邀個吃飯喝酒,或者,樓上裝修什麼的,很容易就拖了。 有人喜歡動不動就扯到「宇宙」,我不屬於這一掛。但「宇宙」一說並非完全沒有道理。一件事的完成,往往由不得你去「挑揀、偏食」這些「宇宙安排」就必須要「配在一起來」的副餐。或者轉個念,如佛陀說的,這些情境的混亂,只是反映了我心境的混亂。遇亂,就必須設法讓自己先靜下來。 正在製作的新影片,其內容,的確很容易攪動人心,達至「亂」的地步。一如以往,我查遍了能找到的資料,讀了論文,翻查典籍,問過長輩,甚至也追溯到我自己的祖譜。而在這過程中,我也經歷了人生幾件可以標記出來大事⋯⋯很擾人心神,人生必須因此轉彎的大事。 製作影片以來,大約在近一年前,我體悟到「不要趕」這個道理。如果「把訊息傳出去」是我最主要的目...
性器官「雞掰」台語安怎寫?古代「陰道」怎麼講?阿兜仔、氣活、腳穿,台語安怎寫?/【台語誶誶唸】第28集
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台語的女性生殖器之亂,由來已久,很抱歉拖這麼久才做這一集。 教育部用「膣屄」來湊數,若不多做解釋,勉強還能視為「借字以應書寫之需」。這種明明是錯的字,若還要硬解釋,就令人替你尷尬了。或許這是為何那些教育部的學者們,近年不再接受採訪大言不慚地胡扯字論。現在網路上隨便找都還有好幾篇。 事實上,我對教育部「最起碼」的期許,是那些學者至少應該出來說明,何以「膣」這個字一直到明朝都還是「肉生也」卻為何到了清朝會突然變成「陰道」的原由是怎麼來的。就如我在影片中說明的那樣。這是一個政府教育單位,最低程度該做到的。 像性器官這種在語言中「必然古老」的詞彙,會出現以內生殖器(陰道)為稱呼的字,本身就是一個離譜的謬誤。女人性器官的通用詞彙,必然是指外生殖器;不可能是陰道。 即使是明朝才造字的「屄」,其字典解釋也是「外生殖器」。 這集內容以「成」、「情」如此重點的二字,來比例出「中古詞彙」蓋台之嚴重性。但...
夏朝雅言之前,華夏原始古語是什麼?古漢音怎麼消失的?讓你知道完整的時間軸。齊語跟上古漢語是什麼淵源?吐槽?雙眼皮?百褶裙?台語安怎寫?/【台語誶誶唸】第27集
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