ฝัง
- เผยแพร่เมื่อ 8 พ.ค. 2024
- #البدع
#السنة
#زين_خير_الله
0:00
0:00
0:00
الناجون من البدع , محمد بن شمس الدين, الناجون من البدع , الرد على علي جمعة - محمد بن شمس الدين الرد على علي جمعة - محمد بن شمس الدين , مسائل فقهية , قناة ردود محمد بن شمس الدين مسائل فقهية , قناة ردود محمد بن شمس الدين , الرد على الملحد صفوك الشيخ , محمد بن شمس الدين الرد على الملحد صفوك الشيخ , محمد بن شمس الدين , الرد على الملاحدة , محمد بن شمس الدين الرد على الملاحدة , محمد بن شمس الدين , الرد على السلفية المدجنة , محمد بن شمس الدين الرد على السلفية المدجنة , محمد بن شمس الدين , مصابيح , محمد بن شمس الدين مصابيح , محمد بن شمس الدين , شبهات الأشعرية - محمد بن شمس الدين شبهات الأشعرية - محمد بن شمس الدين , عبد الله رشدي - محمد بن شمس الدين عبد الله رشدي - محمد بن شمس الدين , لماذا تركوا السلفية , محمد بن شمس الدين , الرد على أدهم العاسمي - محمد بن شمس الدين الرد على أدهم العاسمي - محمد بن شمس الدين , الدفاع عن علماء السلف والمتأخرين , محمد بن شمس الدين الدفاع عن علماء السلف والمتأخرين , الرد على السلفية - محمد بن شمس الدين الرد على السلفية - الرد على عبد القادر الحسين - محمد بن شمس الدين الرد على عبد القادر الحسين - مذهب التفويض , محمد بن شمس الدين مذهب التفويض , الرد على عبد الإله العرفج , محمد بن شمس الدين, نقد التراث , المشاققون المشاققون , الرد على علي منصور كيالي - محمد بن شمس الدين الرد على علي منصور كيالي - الرد على أحمد كريمة - محمد بن شمس الدين الرد على أحمد كريمة - الرد على الإباضية , محمد بن شمس الدين الرد على الإباضية , الرد على عصام تليمة - محمد بن شمس الدين الرد على عصام تليمة - الرد على القرضاوي - محمد بن شمس الدين الرد على القرضاوي - الرد على الأشعرية الأشاعرة - محمد بن شمس الدين الرد على الأشعرية الأشاعرة - حوار عقيدة النووي محمد بن شمس الدين وحسن الحسيني حوار عقيدة النووي محمد بن شمس الدين وحسن الحسيني , الرد على مهنا المهنا , محمد بن شمس الدين الرد على مهنا المهنا , المداخلة ( الرد على الطائفة المدخلية) الرد على جيل صادق , محمد بن شمس الدين الرد على جيل صادق , محمد خير الشعال - محمد بن شمس الدين محمد خير الشعال - الرد على محمد الفايد , محمد بن شمس الدين الرد على محمد الفايد , الصوفية والبدع - محمد بن شمس الدين الصوفية والبدع - الألباني - محمد بن شمس الدين الألباني - الرد على سعود ذعار المطيري , محمد بن شمس الدين الرد على سعود ذعار المطيري , الدفاع عن المعاصرين , محمد بن شمس الدين الدفاع عن المعاصرين , أسانيد الأشعرية أسانيد الأشعرية , عمر عبد الكافي - محمد بن شمس الدين عمر عبد الكافي - الرد على محمد الحسن الددو - محمد بن شمس الدين الرد على محمد الحسن الددو - تنكرت - البرذوني - مولود السريري - محمد بن شمس الدين تنكرت - البرذوني - مولود السريري - الرد على أحمد دعدوش , محمد بن شمس الدين الرد على أحمد دعدوش , ردود عامة - محمد بن شمس الدين ردود عامة - الرد على ماغي خزام , محمد بن شمس الدين الرد على ماغي خزام , الرد على محمد هداية , محمد بن شمس الدين الرد على محمد هداية , الرد على الفكر الإخواني , الإخوان المسلمون , محمد بن شمس الدين الرد على الفكر الإخواني , الإخوان المسلمون , الرد على محمد راتب النابلسي - محمد بن شمس الدين الرد على محمد راتب النابلسي - تكفير الأشعرية - محمد بن شمس الدين تكفير الأشعرية - النصارى - محمد بن شمس الدين النصارى - علي الجفري - محمد بن شمس الدين علي الجفري - الرد على مصطفى حسني - محمد بن شمس الدين الرد على مصطفى حسني - مقاطع ردود قصيرة , ردود محمد بن شمس الدين مقاطع ردود قصيرة , ردود الرد على ياسر الحبيب الرد على ياسر الحبيب , الرد على الشيعة والروافض - محمد بن شمس الدين الرد على الشيعة والروافض - محمد بن شمس الدين, الرد على المفتي أحمد الخليلي , الرد على محمد عبد الواحد الأزهري الحنبلي , المكفراتي , الرد على أحمد الشريف الأزهري - ضلالات المشاهير , الأفلام , المسلسلات , التلفزيون , ردود متعلقة بالقرآن الكريم , الرد على نبيل الشريف - الأشعرية الأحباش , الرد على صلاح أبو عرفة , الرد على سعيد فودة - خالد الجندي - الأزهر , الأحاديث الضعيفة والموضوعة - الرد على أخلاب النساء , الرد على شوقي علام مفتي مصر , الرد على المنشدين - الرد على شيخ الأزهر أحمد الطيب - الرد على باسل الطائي - محمد بن شمس الدين, فضح الكاذبين , عبد العزيز الخطيب الحسني - الرد على أحمد عبده ماهر , الرد على صالح المغامسي - الرد على د أحمد معبد , الرد على يسري جبر , الرد على سيف العصري - بث مباشر , الرد على سالم الطويل , الرد على مسعود المقبالي , محمد بن شمس الدين , الرد على شهيد العتابي , محمد بن شمس الدين , الرد على فايز الكندري , محمد بن شمس الدين , جميل حليم - محمد بن شمس الدين , الرد على خالد با حميد الأنصاري , الرد على صلاح أبو الحاج , الرد على صابر مشهور - محمد بن شمس الدين , الرد على حسن السقاف , عيد المولد النبوي , الرد على أحمد البصيلي , الرد على محمد إبراهيم العشماوي - محمد بن شمس الدين , الرد على عدنان ابراهيم - الرد على مبروك عطية - أسامة الأزهري - الرد على محمد نوح القضاة - الرد على رشيد إيلال - دار الإفتاء المصرير (الرد على دار الإفساد) - عبد الواحد وجيه , وزير الأوقاف الأردني , صحيح الإمام الطبرزد , رجب ديب , أسامة فوزي , ابراهيم عيسى - محمد بن شمس الدين
وإن أحد من المشركين استجارك فأجره حتى يسمع كلام الله.
سورة التوبة
استجارك : بارك الله فيكم ليست همزة قطع
@@Balady-asSham بارك الله فيكم اخى
الحمد لله على نعمة التوحيد فاللهم ثبتنا على الكتاب والسنة بفهم سلف الامة
والله العظيم نحمد الله ع ع اننا من اهل السنه والجماعه
لعنة الله عليكم من يهود القبلة و على معبودكم الشاب الأمرد.
اولا الشيخ الاشعري الأزهري نقل في المقطع كلام المعتزلة و لم يتبناه او قال هو مذهب الأشاعرة . و ظاهر حلي ان المقطع مبتور
و اما هذآ البغل السلفي الكرامي فقد حرف الحديث بحرفه و تحريفاته. و لسان العرب الكلم، فإذا حرف عن مكانه سمي حرف، لتحريفه عن موضعه، كإنحراف الطريق بعد استقامتها، قال تعالى *( يحرفون الكلم)*
و ليس في كلام الله ما هو حرف، الا ما حرف كلامه، مثل تحريف هذا النجدي الزنديق المحرف المعلق على الأشعري أعلاه. قال تعالى *( يحرفون الكلم عن بعض مواضعه...)*
انما قول نبينا مُحمدصلي الله عليه و سلم *(لا اقول الم كلمة، بل ألف كلمة و لام كلمة و ميم كلمة)*،
و هذا أصح و أحق لقوله تعالى بسم اللهالرحمنالرحيم *(ن)*و القلم و ما يسطرون.)*
و قوله تعالى *(ص و القرآن ذي الذكر...)*.
لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير
ألم تسمع قوله تعالى ( وكلم الله موسى تكليماً) و تكليماً (مفعول مطلق يفيد التوكيد) اي توكيد الفعل وهو الكلام
ليس هناك خلاف على تكليم الله لموسى عليه السلام وتكليمه كان حادثا في حياة سيدنا موسى
انما الخلاف في :
هل كلم الله تعالى موسى بكلامه القديم الذي هو صفة له أم كلمه بكلام حادث ..
ابن قدامة الحنبلي يقول : ومن صفات الله تعالى أنه متكلم بكلام قديم يسمعه منه من شاء من خلقه ، سمعه موسى عليه السلام منه من غير واسطة ...انتهى
لاحظ ابن قدامة يقول انه تعالى متكلم بكلام قديم.
بينما السلفية يقولون ان الله متكلم بكلام حادث .
@@mustafajamal4894لا يا شيخ ؟
أتمنى أولا أن تدرس جيدا حتى تتصور المسألة ثم تناقشها ، أفضل لك ..
الحكم على الشيء فرع عن تصوره.
تكليما مصدر والمصادر تفيد الحدث مجردا فدلالتها بعد الحدث المقترن قطعية لا مجال للجاج فيها ، ولذلك كان بعض أهل البدع يحكها من المصحف !
@@ibrahimalawady
هل انت تفهم كلام ابن قدامة وتقبله أم تعارضه
( ومن صفات الله انه متكلم بكلام قديم يسمعه من شاء من خلقه ، سمعه موسى عليه السلام )
لاحظ قوله كلام قديم سمعه موسى
معنى ذلك ان الله سمع كلام الله القديم
التكليم حادث و كلام الله قديم .
وعلى هذا جل علماء السلف .
@@mustafajamal4894 لا زلت في اللحاجة ..
أولا : هل تعلم تقرير ابن قدامة كاملا ؟. وهل تعلم أن ابن قدامة يقول بالحرف والصوت ؟. وما معنى الحرف والصوت وهو قديم ؟. وهل يقصد بالقدم قدم النوع لا قدم الأفراد ، خاصة أنه يقول يتكلم بما شاء متى ما شاء ؟.
ثانيا : هل ابن قدامة من السلف ؟ أي من الثلاثة القرون المنصوص عليهم ؟.
ثالثا : هل الله تعالى لا زال يخلق ؟. هل الله تعالى يسمع دعائنا الآن ويدركها أم لا ؟. وهل بعض صفاته يقال لها صفات تنجيزية ؟ كما يعبر عن ذلك الأشاعرة .
رابعا : هل هنالك فرق بين الكلام النفسي والعلم أم لا ؟.
خامسا : ما تواترت به النصوص من الحوار بين الله تعالى وملائكته أو إبليس قال .. قالوا .. قال .. قالوا .. ، قال .. قال .. قال .. قال .. اشرح لي هذه ؟.
كسر الله شوكتهم وأرغم الله أنوفهم
بارك الله فيك وفي الشيخ وليد السعيدان
سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضى نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته
في الإبانة لابن بطة رحمه الله (٧/ ٥٣) : “قال أحمد: ينظرون إلى ربهم، وينظر إليهم، ويكلّمونه، ويكلّمهم كيف شاء، وإذا شاء”.
حفظك الله تعالى يا شيخ سالم الطويل حامل لواء السلفية في الكويت الله يحفظك نتعلم منك ( عقيدة ومنهجاً ) اللهم اجعلني معه في الفردوس الأعلى من الجنة وجميع المسلمين الموحدين
الله تعالى قادر على كل شئ هاذا هو الوصف الحقيقي
قل كما قال الصحابة
حفظ الله وليد السعيدان
والطويل
الطويل شخص متقلب @@user-el1zu3ge6h
@@user-el1zu3ge6h
الطويل ليس شيخ سلفي بل جامي مدخلي خبيث...
شيء عجيب والله العظيم .
ما زلنا لا نفقه أجسادنا وما فيها من آيات الله العظيمه وهي بين أيدينا .
ثم نتجرأ ونخوض فيما لا ندرك ولا تستوعب عقولنا وليس مطالبين فيه .
ولولا أن الفلاسفة من أهل الكلام المذموم تكلموا لما تكلم علماء المسلمين .
فنقول :-
شبهتم ومثلتم وكيفتم صفات الله تعالى بصفات المخلوقين ففررتم خائفين إلى التحريف والتعطيل فجمعتم بذلك بين كبيرتين يا جهلة .
اهل السنة و الجماعة لا يسكتون على باطل
هل تريد ان يتكلم جهمية هذا العصر عن كلام الله تعالى الباطل و نسكت علبهم !؟
الصحابة الكرام والتابعين لم يتكلموا إلا دفاعاً بعدما خرجت تلك الفرق تفسر وتأول القرآن ولم يسبقهم أحد بذلك ولو كان الكلام فيه خيراً لسبقنا إليه الصحابة ولوجدنا أحاديث كثيرة بذلك
يكفي الآية (وكلمه تكليما ) تأكيدا على من يقول اوحى أو في نفسه ومن هذا الكلام ، قال الله عن نفسه ذلك إذا لماذا تؤل قوله وليس لديك دليل من السنة !
فيه آية تقول ما كأن الله لي يكلم بشر إلا من وراء حجاب
( عن عدي بن حاتم قال: قال رسول الله ﷺ: ما منكم من أحد إلا سيكلمه ربه ليس بينه وبينه ترجمان، فينظر أيمن منه فلا يرى إلا ما قدم، وينظر أشأم منه فلا يرى إلا ما قدم، وينظر بين يديه فلا يرى إلا النار تلقاء وجهه، فاتقوا النار ولو بشق تمرة )
( هناك حديث عن جابر بن عبد الله هو: يا جابر ألا أبشرك بما لقي الله به أباك ما كلم الله أحداً قط إلا من وراء حجاب وكلم أباك كفاحا فقال يا عبدي تمن علي أعطك قال: يا رب تحييني فأقتل فيك ثانية فقال الرب تبارك وتعالى إنه سبق مني أنهم إليها لا يرجعون قال يا رب فأبلغ من ورائي )
لا تلعب بدينك يا هذا ، هذه أخبار ظنية مروية بالمعنى فهي ألفاظ الرواة وكلامهم وليست بألفاظ الرسول ص وكلامه ونحن لسنا ملزمين بألفاظ الرواة وكلامهم ، فلا تفيد علما مطلقا !! فأنت ههنا تنسب لله تعالى عن طريق هذه الظنون كلاما بدون علم ! وهذا أعظم من الشرك ! الآية: ﴿قُلۡ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّیَ ٱلۡفَوَ ٰحِشَ مَا ظَهَرَ مِنۡهَا وَمَا بَطَنَ وَٱلۡإِثۡمَ وَٱلۡبَغۡیَ بِغَیۡرِ ٱلۡحَقِّ وَأَن تُشۡرِكُوا۟ بِٱللَّهِ مَا لَمۡ یُنَزِّلۡ بِهِۦ سُلۡطَـٰنࣰا وَأَن تَقُولُوا۟ عَلَى ٱللَّهِ مَا لَا تَعۡلَمُونَ﴾ [الأعراف ٣٣]
نصيحتي لا تتكلم عن الله تعالى إلا بما ذكره في كتابه من المحكمات ، فهي وحدها فقط العلم .
هذا حديث عن الرسول صلى الله عليه وسلم ويرويه للصحابو بلفظ النبي صلى الله عليه وسلم. هل انت بهيمة يا هذا او برأسك شيئ@@touamiabdou8548
@@touamiabdou8548 ⚠️ هؤلاء الرواة هم بأنفسهم من نقل الينا القرآن أيضا.. أفلا نصدقهم..! سبحان الله الأشاعرة والماتوريدية حاطبوا ليل ينقلون أحاديث قدسية ومكذوبة يكررها كبار مشائخهم.. لأنها توافق اهواءهم..! ويأتون على الأحاديث الصحيحة فيتركونها ولا يكترثون لها لأنها لا توافق عقولهم ضعيفة الإيمان
@@touamiabdou8548
يا هذا هذا حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم سنداً ومتنا ، ولم انقص منه ولم ازد شيئا حتى تقول لاتلعب بدينك ، بل أنت ياهذا لا تلعب بدينك و تنكر قول الله تعالى فيما أثبته لنفسه في القرءان الكريم وفيما ورد في السنة المطهرة .
(وكلم الله موسى تكليما) ما هذه ؟؟ أهذه ظنية أيضا بالنسبه لك ؟؟؟@@touamiabdou8548
بارك الله فيكم وجزاكم خيرا ونفع بكم الامه الاسلاميه يا علماأهل السنه والجماعه أنى أحبكم فى الله الحمد لله على نعمة الإسلام وكفابها نعمه
ضلت الاشاعرة عن الحق ضلالا بعيدا
أعظم شبهة جعلت الفرق تتخبط في الصفات هي قياس الخالق على المخلوق فالإثبات يستلزم التشبيه والنفي يستلزم التعطيل وهذا من الجهل والتنطع فالواجب الإثبات لما ثبت والنفي لما نُفي من غير خوض وجدال تسليمٌ وإستسلام وهو أصل الإسلام
🤔 نعوذ بالله من العبودية للبشر والاحزاب والهوى
🔴 العبد على ثلاثة أصناف 🔴
الصنف الأول
١- أما أن يكون عبداً لله رب العالمين وحدة لا شريك له
موحداً مخلصاً لله لا ينتصر إلا لله وكل همه الحق الذي يحبة الله ويرضاه وأن خالف هواه ويكون متجرد للحق غير مستكبر عليه
كما قال الله تعالى عن المشركين الأولين
(( انهم إذا قيل لهم لا إله إلا الله يستكبرون ))
أي لا تصرفون اي عبادة مثل الدعاء والأستغاثة والسجود والركوع والطواف والذبح والحلف والاعتقاد بالقول والعمل والقلب لغير إله واحد
لذلك استكبروا وهم يعلمون أن الله سبحانه وتعالى الواحد الأحد وهو خالق كل شي في الوجود
قال الله عز وجل
(( وَلَئِن سَأَلْتَهُم مَّنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ ۚ قُلْ أَفَرَأَيْتُم مَّا تَدْعُونَ مِن دُونِ اللَّهِ إِنْ أَرَادَنِيَ اللَّهُ بِضُرٍّ هَلْ هُنَّ كَاشِفَاتُ ضُرِّهِ أَوْ أَرَادَنِي بِرَحْمَةٍ هَلْ هُنَّ مُمْسِكَاتُ رَحْمَتِهِ ۚ قُلْ حَسْبِيَ اللَّهُ ۖ عَلَيْهِ يَتَوَكَّلُ الْمُتَوَكِّلُونَ ))
🔴🔴🔴
الصنف الثاني
٢- وأما أن يكون عبداً لعبد مثله
كما هو حال الفرق الظالة وعلى رأسها الشيعة والصوفية والاباضية بجيمع فروعها والأحزاب السياسية والدينية والطرق والطوائف وغيرها من الأديان الأخرى التي يستعبدون العباد بأسم التقرب والتعبد للمعبود الذي يؤمنون به أو بأسم المصالح الدنيوية
حتى أصبح أمر رئيس الطريقة أو الحزب أو الفرقة من الأمر المقدسة التي لا تقبل النقاش
لذلك حرم الله تعالى التحزب والتشيع في الدين حتى لا يستعبد الناس بعضهم البعض
قال الله عز وجل
(( اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِّن دُونِ اللَّهِ وَالْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا إِلَٰهًا وَاحِدًا ۖ لَّا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ۚ سُبْحَانَهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ ))
ورأس العبودية هو تقديم طاعة الرب سبحانه وتعالى على طاعة العباد
والاستسلام ﷲ عز وجل والخضوع له وإتباع ما أمر به واجتناب مانهى عنه
دون إخفاء للحق أو أستكبار عليه
🔴🔴🔴
والصنف الثالث
٣- وأما أن يكون عبداً للهوى
كما هو حال الكثير من البشرية قديماً وحديثا
لا يحتكم إلا لمزاجة وهواه وشهواته وهي القياس الأول في عقيدته وقراراته وحياته
قال الله تعالى
(( أَفَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَٰهَهُ هَوَاهُ وَأَضَلَّهُ اللَّهُ عَلَىٰ عِلْمٍ وَخَتَمَ عَلَىٰ سَمْعِهِ وَقَلْبِهِ وَجَعَلَ عَلَىٰ بَصَرِهِ غِشَاوَةً فَمَن يَهْدِيهِ مِن بَعْدِ اللَّهِ ۚ أَفَلَا تَذَكَّرُونَ ))
نسأل الله أن يرينا الحق حق
ويرزقنا اتباعه
ويرينا الباطل باطل
ويرزقنا اجتنابه
🌹 والحمد لله رب العالمين 🌹
سبحان الله العظيم الا يسع الاشاعره ما وسع الصحابه ويقولون بقولهم وما ثبت في الكتاب والسنه حينما يعطلون الصفات التي يثبتها الله لنفسه أو اثبتهاله نبيه صلى الله عليه وسلم
اذا الله سألنا يوم القيامة عن الكلام نقول وجدناه في كتابك(( وكلم الله موسى تكليما)) وفهمناه على لسان العرب
من غير تشبيه ….. ،،وانت اذا سألك الله عن هذا الكلام الإنشائي يقول لك من قال لك هذا الكلام بماذا تجيب بالقران ام بالسنة .
أحسنت
سبحان الله
﴿ قَالَ لَا تَخَافَا ۖ إِنَّنِي مَعَكُمَا أَسْمَعُ وَأَرَىٰ﴾
[ طه: 46]
ضع الف خط تحت إنني , إنني أي الله سبحانه وتعالى
هذا لا يكون إلا وحيا أو من وراء حجاب ، وكل ذلك كلام، لا يلزم أن يكون بصوت كما في الوحي ، ولو كان بصوت وجب أن يكون من وراء حجاب ، لأن الله تعالى بنص القرآن الكريم لا يكلم البشر خارج الطرق الثلاث في الآية : ﴿۞ وَمَا كَانَ لِبَشَرٍ أَن یُكَلِّمَهُ ٱللَّهُ إِلَّا وَحۡیًا أَوۡ مِن وَرَاۤىِٕ حِجَابٍ أَوۡ یُرۡسِلَ رَسُولࣰا فَیُوحِیَ بِإِذۡنِهِۦ مَا یَشَاۤءُۚ إِنَّهُۥ عَلِیٌّ حَكِیمࣱ﴾ [الشورى ٥١] .
@@touamiabdou8548 الكلام لا يكون الا مسموع بلغة العرب
@@mohanadworld8509 أنت ما تفهم !
اقرأ الآية جيدا لتعرف أن كل الصور الثلاث لاتصال الله تعالى بالبشر المذكورة فيها سماها الله تعالى كلاما !
فالوحي أي الإلهام كلام ، إرسال الملائكة بالوحي هو كلام ولهذا سمي القرآن كلام الله تعالى ، لأنه وحي وصل الرسول ص عن طريق جبريل ، ومن وراء حجاب هو كلام لأنه صوت صادر منه . هل فهمت ؟!
افتح عقلك وافهم ما ت
@@mohanadworld8509والحديث يقول فيناديهم بصوت
@@mohanadworld8509 هل فهمت الآية ؟
لا تتكلم من رأسك وأنت لا تعرف أبسط قواعد العربية !
سبحان الله آحاديث النبي كالصاعقة على أقوال الاشاعرة العقلانين
آه لو عرفت قول السلف ...
👈 السلف كفروا و ضللوا و فسقوا من قال بحدوث كلام الله.
- كلام الله عند السلف من علم الله الازلي القديم، بدليل القرآن، الذي وصف كلامه بالعلم.
فهو ازلي قديم، غير محدث و لا مفعول !!
هكذا قال السلف !!
- و الحادث هو انكشافه للمخاطب به !
👈 الكشف عن كلام الله، هو فعل لله.
موسى سمع كلام ربه القديم.
- خلق الله في موسى سماع كلام ربه، و لم يخلق الكلام !
👆 اما عند الوهابية، فكلام الله محدث !!
و يزيدون : محدث في ذات الله !!
🔥 و كلاهما باطل عند السلف!
@@sea3704
تفرد الاشاعرة بإثبات الكلام النفسي لله سبحانه ويقولون إن كلام الله أزلي وكله واحد فالأمر والنهي والخبر كله واحد
ولا يثبتون كأهل السنة أن الله يتكلم متى شاء بحرف وصوت بل كلامه سبحانه عندهم صفة قديمة لا تجدد لها
الاشاعرة يقولون : القرآن عبارة عن كلام الله أو حكاية عن كلام الله ليس كلام الله الحقيقي
والقول الكلام المحدث
كقول من قال : ان الله لم تيكلم إلا مرة واحدة كذلك ينكر قول من قال : إن الله تكلم مرة بعد مرة لأن كل ذلك يوجب حدث الكلام وقد بين تعالى ذلك بقوله { وما أرسلنا من رسول إلا بلسان قومه ليبين لهم } [ ابراهيم : 4 ] فأخبر تعالى : أنه أرسل موسى عليه السلام إلى بني إسرائيل بلسان عبراني فأفهم كلام الله القديم القائم بالنفس بالعبرانية وبعث عيسى عليه السلام بلسان سرياني فأفهم قومه كلام الله القديم بلسانهم وبعث نبينا صلى الله عليه وسلم بلسان العرب فأفهم قومه كلام الله القديم القائم بالنفس .
وقال ابن تيمية ( مذهب السلف والفقهاء والجمهور أن الكلام اسم للفظ والمعنى بطريق العموم فإذا قيل تكلم فلان كان المفهوم منه عند الاطلاق اللفظ والمعنى جميعا كما قال النبي عليه الصلاة والسلام (( إن الله تجاوز لأمتي عما حدثت به أنفسها ما لم تتكلم أو تعمل به )) ... فالكلام إذا أطلق يتناول اللفظ والمعنى جميعا واذا سمي المعنى وحده كلاما أو اللفظ وحده كلاما فإنما ذاك مع قيد يدل على ذلك
وقال ابن تيمية رحمه الله
( قول السلف : القرآن كلام الله غير مخلوف قصدوا به إبطال قول من يقول إن الله لن يقم بذاته كلام ؛ ولهذا قال الائمة كلام الله من الله ليس ببائن منه ... وقول السلف : منه بدأ لم يريدوا أن فارق ذاته وحل في غيره فكيف يجوز أن يفارق ذات الله كلامه أو غيره من صفاته ؟!
بل قالوا منه بدأ أي : هو المتكلم به ردا على المعتزلة والجهمية وغيرهم الذين قالوا : بدأ من المخلوق الذي خلق فيه وقولهم إليه يعود أي : علمه فلا يبقى في المصاحف منه حرف ولا في الصدور منه آية
وقال ابن تيمية : ( قال وكيع ابن الجراح من زعم أن القرآن مخلوق فقد زعم أن شيئا من الله مخلوق
وقال أحمد بن حنبل كلام الله من الله ليس ببائن منه .
هذا معنى قول السلف : القرآن كلام الله منه بدأ ومنه خرج وإليه يعود ... وليس معنى قول السلف والائمة ومنه بدأ أنه فارق ذاته وحل في غيره ؛ فإن كلام الله اذا تكلم به لا يفارق ذاته ولا يحل في غيره .
فقد بين في غير موضع أنه منزل من الله فمن قال انه منزل من بعض المخلوقات كاللوح أو هواه فهو مفتر على الله مكذب لكتاب الله متبع غير سبيل المؤمنين
{ قل نزله روح القدس من ربك بالحق } روح القدس جبريل فبين أن جبريل نزله من الله لا من هواه ولا من لوح .
وعن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( إذا تكلم الله بالوحي سمع أهل السماء للسماء صلصة كجر السلسلة على الصفا فيصعقون فلا يزالون كذلك حتى يأتيهم جبريل حتى إذا جاءهم جبريل فزع عن قلوبهم فيقولون : يا جبريل ماذا قال ربك ؟ فيقول : الحق فيقولون الحق ، الحق .
- الدرر السنية المبحث الثالث : صفة كلام الله - قوقل
@@amma4611
👈 هاك قول السلف بتكفير و تفسيق و تضليل من قال بان كلام الله محدث، او مفعول أو مخلوق.
🔥 قال اللالكائي في شرح أصول اعتقاد أهل السنة: أخبرنا أحمد بن عبيد قال أخبرنا محمد بن الحسين قال حدثنا أحمد بن زهير قال سمعت محمد بن يزيد قلت لوكيع يا أبا سفيان إن هذا الرجل رأيته عندك يزعم أن القرآن مخلوق فقال وكيع: من قال إن القرآن مخلوق فقد زعم أن القرآن محدث ومن زعم أن القرآن محدث فقد كفر.اهـ.
🔥 قال ابن كثير في البداية والنهاية : وروى البيهقي من طريق اسماعيل بن محمد السلمي عن أحمد أنه قال: من قال القرآن محدث فهو كافر. اهـ.
🔥 جاء في " سير أعلام النبلاء في ترجمة الإمام ابن خزيمة إثباته هذا المعتقد :
القرآن كلام الله تعالى ، وصفة من صفات ذاته ، ليس شيء من كلامه مخلوق ولا مفعول ولا محدث. فمن زعم أن شيئا منه مخلوق أو محدث أو زعم أن الكلام من صفة الفعل، فهو جهمي ضال مبتدع ، وأقول : لم يزل الله متكلما والكلام له صفة ذات. اهـ.
👆 فالوهابية خالفوا السلف، و قالوا بحدوث كلام الله !!
👈👈 الحادث عند السلف هو انكشافه، و وصوله للمخاطب فقط !!
🔥 قال الحافظ ابن حجر في الفتح : وأخرج ابن أبي حاتم من طريق هشام بن عبيد الله الرازي أن رجلا من الجهمية احتج لزعمه أن القرآن مخلوق بهذه الآية ( وما يأتيهم من ذكر من ربهم محدث ) فقال له هشام محدث إلينا محدث إلى العباد، وعن أحمد بن إبراهيم الدورقي نحوه.
🔥 ومن طريق نعيم بن حماد قال: محدث عند الخلق لا عند الله ، قال وإنما المراد أنه محدث عند النبي صلى الله عليه وسلم يعلمه بعد أن كان لا يعلمه، وأما الله سبحانه فلم يزل عالما.
🔥 وقد نقل الهروي في الفاروق بسنده إلى حرب الكرماني : سألت إسحاق بن إبراهيم الحنظلي يعني ابن راهويه عن قوله تعالى ( وما يأتيهم من ذكر من ربهم محدث ) قال : قديم من رب العزة محدث إلى الأرض.
👆 فانظر مدى انحراف السلفية المعاصرة عن السلف !!
@@sea3704ماضر السحاب نبح الكلاب
بس يا أخي بارك الله فيك الشيخ سالم الطويل بحاجة إلى حلقات للرد على شبهاته بارك الله فيك
هذا الكلام الصحيح والحق إن شاءالله الشيخ السعيدان واضح
ليس هناك خلاف على تكليم الله لموسى عليه السلام وتكليمه كان حادثا في حياة سيدنا موسى
انما الخلاف في :
هل كلم الله تعالى موسى بكلامه القديم الذي هو صفة له أم كلمه بكلام حادث ..
ابن قدامة الحنبلي يقول : ومن صفات الله تعالى أنه متكلم بكلام قديم يسمعه منه من شاء من خلقه ، سمعه موسى عليه السلام منه من غير واسطة ...انتهى
لاحظ ابن قدامة يقول انه تعالى متكلم بكلام قديم.
بينما السلفية يقولون ان الله متكلم بكلام حادث
حفظ الله اهل السنه والجماعة
لاخيرا في السلفية
حفظ الله تعالى الشيخ المبجل سالم الطويل
احسنتم الرد حفضكم الله تعالى من كيد الكائدين.
قال تَعَالَى(({قَالَ} لَنْ تَرَانِي وَ لَكِن انْظُر إِلَى الجَبَل))
((إِذْ قَالَ لَهُ رَبُّهُ أَسْلِم)) ((وَ اللهُ يَقُولُ الحَقُّ وَ هُوَ يَهْدِي السَّبِيل)) ((وَ إذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلئِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ))
جزاكما الله خيرا ياشيخ وليد السعيدان والشيخ سالم الطويل وطول الله في عمركما وجميع اهل السنة والجماعة
قال شهر ! ما هذا إستخفاف بالعقول !
شرحها بالشهر ! نعوذ بالله منهم
أنا لا ادري أأموت اليوم هذه الثانية أو غدا ! ثم يقول شهرا لنتمكن من شرحه؛ بل يريدون تضليل الناس و تلبيسهم و إستعانتهم بالشيطان ليعلمهم كيفية تضليل الناس !, ليس إلا هروبا من الحق و التشبث في الباطل بأي حجةٍ
أحسنت وصدقت
لا تحضر دروس الشيخ يا اخي فانت ممنوع من الفهم لان مذهبك بفهم سلف الامة يعني تقلد دون تفكير ولا فهم .. ممكن لو تكرمت تنمقل لي بالسند المتصل قول السلف كلام الله قديم النوع حادث الافراد ؟؟
@@deebhalabi8804 يعني هو النبي أو الصحابة أو التابعين شرحوه في شهر هههههههههههه
ثم أنك تنكر اتباع سلف الأمة المشهود لهم بخيرية العلم والعمل بالنص القطعي ، فهل بلغ الجهل بكم هذا المبلغ ؟!!
ومن سيحضر درس شيخك هيان بن لكع ، تركناه لكم ، تنعموا بعلمه العظيم الجوهر والعرض والمقولات العشر والمنطق والفلسفة وتعمقوا فيها أكثر فأكثر ، هذا الكنز نحن لا نريده أبدا ولا نرفع له رأسا ، ونعم هناك من أهل السنة من يتعلمه لكن لا يطغى على جانب الأثر العلم الحقيقي..
@@deebhalabi8804 والمشكلة نحن نقلد الصحابة والتابعين وأتباعهم وأنتم تقلدون قرود اليونان والرومان والمتفيهقين من المتأخرين كابن فورك والإيجي والسنوسي ومن على شاكلتهم
اهل السنة ليسوا بفرقة والحمد لله.
#ذكاء_إمام_:
من طرائف الإمام ابن قدامة المقدسي -رحمه الله-:
أنه لما كان الحافظ ابن عساكر -وهو أشعري- يمر به فيسلم عليه، لا يرد ابن قدامة السلام عليه، فسئل؛ أي ابن قدامة عن سبب امتناعه عن ذلك فقال: "إنه يقول بالكلام النفسي، وأنا أرد عليه في نفسي"!.
طبقات السبكي (184/8).
قلت: الأشاعرة يقولون كلام الله بلا #حرف_وصوت؛ وهو معتقد #باطل، بل الله يتكلم بما شاء، كيف شاء، متى شاء، بحرف وصوت لا يماثل كلام المخلوقين!.
يحيى عدنان البدارنه
جميل
❤
الغيبيات لا يعلمها الا الله ،والقران واضح ،الجدال الجدال تدخلوا فى أمور ليست لكم اتقوا الله ،واصلحو ذات بينكم،،تعالى: (تِلْكَ الرُّسُلُ فَضَّلْنَا بَعْضَهُمْ عَلَى? بَعْضٍ مِّنْهُم مَّن كَلَّمَ اللَّهُ وَرَفَعَ بَعْضَهُمْ دَرَجَاتٍ ...)، «سورة البقرة: الآية 253». وعندما عُرج بالنبي صلى الله عليه وسلم إلى السماء وكان معه جبريل، توقف الوحي الأمين عن الصعود وأكمل رسول الله حتى وصل إلى سدرة المنتهى، وهناك فرض الله عليه الصلوات الخمس، جاء ابن عباس إِلى كعب الأحبار، فقال له حدِّثني عن قول الله تعالى: (عِندَ سِدْرَةِ الْمُنتَهَى? * عِندَهَا جَنَّةُ الْمَأْوَى?)، «سورة النجم: الآيات 14- 15»، فقال كعب، إنها سِدْرَة فِي أصل العرش، إِليها ينتهي عِلْم كل عَالِم، مَلَك مُقرب، أو نبي مرسل، ما خلْفها غيب، لا يعلمه إلا الله. وكلام الله لرسوله ثابت في رحلة المعراج إلى السماء، روى البخاري ومسلم،
بدأت اشك في كلام هؤلاء المشائخ الذين يقولون على الله تعالى ويقررون ما يشاؤون بلا دليل !!
الاشعاعة ومن ينتسبون لهم يقدمون عقولهم على الدليل
ولا يعلمون بأن العقل مخلوق لهو طاقة محددة للعلم بالأشياء ، كما أن اليد والقدم لهما طاقات ، فالعقل له طاقة محددة لا يستطيع تجاوزها ، ومنها كل ما لم يخبرنا الله ورسوله عنه من الأمور الغيبية ، وقد وصف الله ذلك في القران الكريم فقال ( الذين يؤمنون بالغيب ) فمدحهم جل وعلا في الآية الكريمة بأنهم يسلمون بكل ما ورد فيه الدليل من غير معرفة بالتفاصيل.
نسأل الله أن يوفقنا لقتفاء الكتاب والسنة.
والحمد لله رب العالمين.
@@mohth8797
اخي لو سلمنا بأن كلام الله نفسي مخلوق على مراد الله فالمخلوق غير معصوم من التغيير وبهذا يثبت تحريف القرآن كما قال الشيعة وغيرهم هداك الله لابد من الرد على هذه الشبه
وَمَا كَانَ لِبَشَرٍ أَن يُكَلِّمَهُ ٱللَّهُ إِلاَّ وَحْياً أَوْ مِن وَرَآءِ حِجَابٍ أَوْ يُرْسِلَ رَسُولاً فَيُوحِيَ بِإِذْنِهِ مَا يَشَآءُ إِنَّهُ عَلِيٌّ حَكِيمٌ من وراء حجاب و ليس كيف ما شاء و لا وقت ما شاء فالله أزلي لا يجري عليه زمان
الأشاعرة المعاصرين
فيهم جهل كبير
والقدماء
جاء في كتاب صيد الخاطر ص 195 لإبن الجوزي رحمه الله
- قدم إلى بغداد جماعة من أهل البدع الأعاجم، فارتقوا منابر التذكير للعوام، فكان معظم مجالسهم أنهم يقولون: ليس لله في الأرض كلام! وهل المصحف إلا ورق وعفص وزاج (اي حبر) ؟! وإن الله ليس في السماء! وإن الجارية التي قال لها النبي صلى الله عليه وسلم: "أين الله؟ "٣: كانت خرساء، فأشارت إلى السماء..
وهنا نص الحديث الذي يثبت تلفيقهم وكذبهم وأن الجارية لم تكن خرساء...
عن معاوية بن الحكم السلمي رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لجارية: "أين الله؟ " قالت: في السماء، قال:"من أنا"؟ قالت: أنت رسول الله، قال: "أعتقها فإنها مؤمنة". رواه مسلم "٥٣٧"
المصدر كتاب صيد الخاطر (ص 195) لإبن الجوزي رحمه الله
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
السعيدان مسكين
يضرب مثل بالانسان عجب الامر
كل حزب بما لديهم فرحون . . . وكل يدعي إن مايقوله هو الحق بعينه / مشايخنا جميعهم ماشاء الله لاينطقون عن الهوى ..../ وماسواه باطل .
إذا أخدنا تعريف الأشاعرة يكون القرآن مخلوقا لأنه حروف واصوات
و إذا وقع القول عليهم أخرجنا لهم دابة من الأرض
تكلمهم
عن عدي بن حاتم قال
قال رسول الله صلى اللهُ عليه وسلم ما منكم من احد
إلا سيكلمه ربه ليس بينه و
بينه ترجمان
( و كلم الله موسى تكليما )
تصريح بالكلام مؤكد ( تكليما ) تأكيد الكلام
هؤلاء العلماء حفظهم الله كلامهم واحد
حسبنا الله ونعم الوكيل
وليد سعيدان حفظه الله أيقونة يتكلم بذليل قاطع و كلام مقنع نفعنا الله بعلمه
كلام الاول فيه شبهات كثيرة !
يجب الرد عليها !
جعل اهل السنة وهابية وجمعهم مع الكرامية !!
وجعل عقيدة اهل السنة التي هي اتباع الكتاب والسنة على منهج السلف الصالح تفكير وطريقة تفكير !
!
واطال الكلام في باطله بلا رد !!
لانه صوفي شيطاني قبوري لا يريد الحق وانما يريد الضلال ونشر الخزعبلات ... هذه اخطاء العباسيين جلبوا هؤلاء الموالي العبيد ونشروهم في كل مكان وعربوهم .. انظر النتيجة لهذا النسل الوبش المخلوط النتن
الأشعري اهطل اهبل كلامه يرد عليه
حلقة رائعة ( بارك الله فى علماء اهل السنة وقوى اللهم حجتهم - و اجمعنا بهم فى الجنة ) اللهم امين
حفظكم الله
اهل السنة حتى شرحهم سهل بسيط واضح .
آمنة بالله ورسوله عليه الصلاة والسلام لا اله الا الله محمد رسول الله عليه أفضل الصلاة والسلام أنا أمن فقط بالكتاب والسنة وبما اثبته الله لنفسه نسأل الله العفو والعافيه اللهم آمين يارب العالمين
أهل البدع وضلال ينفون صفة الكلام الله تعالى والله تعالى يتصف بصفة الكلام
اللهم اهد الأشاعرة والمعتزلة وجميع الفرق المنحرفة
القواعد والاعتقاد الثلاثة في كلام الله
١.
الله متكلم بما شاء، كيف شاء ، متى شاء.
دليل. (آيات الكلام في القرآن).
طيب، عرفنا أن له الكلام، فما حقيقة ذاك الكلام؟
٢.
كلام الله بحرف وصوت.
●لا أقول "ا ل م" حرف. سماه النبي "حرف".
●الحروف المقطعة. فسموه "حرف" وهو قرآن.
●أبشر يا محمد .. لن تقرأ بحرف منهما....
وصوت:
● وناديناه. ولا يكون النداء إلا بالصوت.
●وقربناه نجيا. والمناجاة لا يكون إلا بالصوت.
●فيناديهم الله بصوت يسمعه... ا
٣. كلام الله قديم النوع، حادث الآحاد
قديم النوع،:
باعتبار اصل القدرة عليه، كلام ذاتية. وإلا لوُصف بصفة النقص وهو الخرس.
حادث الآحاد:
آحاد الكلام وأفراده فحادثٌ متجدد، فسوف يتكلم يوم القيامة بكلام لم يتكلمه اليوم.
__-_-_-_-_-_-_
تعليقي:
١. أظن أن محل الإشكال بين المذاهب العقدية هو أ. مصدر التلقي. ب. أصول ومنهج الاستدلال الفقهي والاستنباط.، كالمنهج في فهم النص؛ كالاعتماد على علم الكلام، وكتقديم العقل على خالص النقل واقتحام النص وجبره بالعقل الخ.
كلامك كله استنتاجي اي باستنباط العقل وانت من اشد المحاربين للعقل في العقائد فتقول لا يكون الا بصوت فمن قال ذلك فهو استنباط من عندك والمخالف له دلائل من الكتاب والسنة والواقع عكس كلامك فاصبحت العقيدة بالتشهي وحسب مايؤدي كل شخص اليه اجتهاده فلا تلزم احد بتحليلك للنصوص وشرحها بفهمك والكلام كله مكرر والعلماء اشبعوه بحثا ولكل مسالة اعتراض ويطول الكلام ورحم الله من فوض وسلم وارتاح من قياس المخلوق على الخالق وهو مذهب السلف
والامر الاخر بقولك ان لو لم يكن متكلم فيتصف بالضد وهو الخرس وهو نقص ولكن الخرس نقص في حق المخلوق لانه محتاج للكلام للتعبير عن ذاته ومحيطه وقضاء مستلزماته في المحيط الذي يعيش فيه فالخرس آفة لها نتائج سلبية على المخلوق بالطعام والمرض والبيع والشراء وغيرها فتتعطل جميع اموره بسببها لذلك كانت نقص بحق المخلوق كالعقم نقص بحق المخلوق ولكن الخالق لا يحتاج الى التكاثر فلا يتصف حاشاه بالعقم وهو منزه عنها فتكون نقص بحق المخلوق ولا تجوز بحق الخالق والكلام الذي هو خطاب لنا لا يحتاج له الخالق بل المخلوق ليعرف به ماهو مطلوب منه والله قادر على ايصال مايريد للمخلوق لو بالالهام كبقية الحيوانات بلا لغة او كلام فلماذانعتبر ان الله يتصف بضدها فهو قياس الخالق على المخلوق ويفضي لفساد الاعتقاد ببقية الاطلاقات على الله ولكن نقول بها لورود النص ولا نقيسها بتاتا غلى ما نعرفه من المخلوقات فلا تدركه العقول والابصار والبصائر
التجديد الذي ادخله المتكلم السعيدان في العقيدة بداعي انه احتاج له كي يرد مذهب المبدعه في حد زاته جريمة كبيرة اقحمت في العقيدة.
ومذهب الأشاعرة كله مبنى على التنزيه في ردهم على المعتزلة وغيرهم من المتكلمين واصله التفويض الذي هو مذهب السلف وهي نفس القائدة التي يبني عليها السعيدان كلامه حتى يجعل من مذهبه مذهبا متميزا
فلنتقي الله ايها المسلمون
@@user-xs1ug7ce1u عااااااااو ، ياناااس يا هوووو خذوا صاحبنا لأقرب مستشفى مجانين عاجل لا تتأخروا عليه ..
@@user-xs1ug7ce1u يعني الآن الله تعالى لا يحتاج للسمع لأنه مستغني عن المسموعات لأنها وأصحابها مخلوقون مفتقرون ..هههههههه
ههههههههههههه
هههههههههههههه
ههههههههههههههه
ههههههههههههههههه
ههههههههههههههههههه
@@user-xs1ug7ce1u ما كان الله تعالى مستغني الخلق أصلا فهو سبحانه قبل وجود الخلق وبعد وجودهم على ماكان سبحانه فلماذا خلقهم !!!
ثم الإنسان بحاجة للقوة حتى يحصل بها رزقه ويدفع الآفة عن نفسه أما الله تعالى لا يحتاج للقوة لأنه ... سبحانك ربي كيف البدعة تجعل أصحابها حمقى ونوكى ، واأسفي على هؤلاء البلهاء.
لا يقرأون قوله تعالى وكلم الله موسى تكليما ؟ فكيف بعد ذلك يسمون انفسخم مسلمين هؤلاء الجهميه
وَمَا كَانَ لِبَشَرٍ أَن يُكَلِّمَهُ ٱللَّهُ إِلاَّ وَحْياً أَوْ مِن وَرَآءِ حِجَابٍ أَوْ يُرْسِلَ رَسُولاً فَيُوحِيَ بِإِذْنِهِ مَا يَشَآءُ إِنَّهُ عَلِيٌّ حَكِيمٌ من وراء حجاب و ليس كيف ما شاء و لا وقت ما شاء فالله أزلي لا يجري عليه زمان
وموسى ومحمد عليهما السلام كلمهما ربهما من وراء حجاب، محمد في سدرة المنتهى وموسى في جبل الطور، العجيب ان الاشاعرة والصوفية والشيعة عندما يتحدثون عن سبب شركهم بال البيت رضي الله عنهم يقولون ان الله قال للنبي محمد صلى الله عليه وسلم "خلقتك من نور وجهي" فكيف عرفوا ان الله قال ذلك وهو لم يتكلم؟؟
فهؤلاء المتناقضين ومهلهلي العقيدة ينطبق عليهم قوله تعالى "ان هم إلا كالانعام بل اصل سبيلا"
الله سبحانه وتعالى أنزل القرآن ليكلم به البشر ولذالك فالله تعالى يكلمنا علا قدر فهمنا وعلا قدر عقولنا إذا الدخول في هذه المتاهات تثير الفتنة والإنسان ليس مطلوب منه أن يعرف هذه الأمور بل مكلف بما أمره الله
لَّذِي أَنزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُّحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ ۖ فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ ۗ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّهُ ۗ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِّنْ عِندِ رَبِّنَا ۗ وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُو الْأَلْبَابِ
هناك قراءتان لهده الاية
ادا طبقنا هده الاية على الصفات فالمحكم هو ليس كمثله شيء فالدي يتوقف عند الا الله فهم اهل التفويض وهو السكوت وتفويض العلم الا الله .
والقراءة الاخرى هي عدم التوقف عند الا الله وهم اهل التاويل فهم ياولونها لتنزيه الله عن خلقه اي عدم تشبيه الله بخلقه والعلماء يقولونخبر تعالى أن في القرآن آيات محكمات هن أم الكتاب ، أي : بينات واضحات الدلالة ، لا التباس فيها على أحد من الناس ، ومنه آيات أخر فيها اشتباه في الدلالة على كثير من الناس أو بعضهم ، فمن رد ما اشتبه عليه إلى الواضح منه ، وحكم محكمه على متشابهه عنده ، فقد اهتدى . ومن عكس انعكس ، ولهذا قال تعالى : ( هو الذي أنزل عليك الكتاب منه آيات محكمات هن أم الكتاب ) أي : أصله الذي يرجع إليه عند الاشتباه ( وأخر متشابهات ) أي : تحتمل دلالتها موافقة المحكم ، وقد تحتمل شيئا آخر من حيث اللفظ والتركيب ، لا من حيث المراد .
فالوهابية اتباع ابن تيمية وقرن الشيطان يقولون مثلا جلوس يليق به فاتى بالمتشابه وواوله بصفة مشبهة لخلق الله ومن تم ياتي بالمكم بقوله جلوسا يليق به وهد حسب قول العلماء ضلال وفتنة فالمحكم هو الدي يهيمن على المتشابه وليس العكس ووصفكم الله وصفا دقيقا ابتغاء الفتنة فالوهابية هم شر الخلق اصحاب فتنة خالفو الامة وكفرو اغلبها بهد فنتم اصحاب فتنة وضلال
من ارد ان يكلم الله عليه بتلاوت القران رحم الله ابو الحسن الاشعر كان سدا منيعا الفروق والتفرق ليس له فرق ولا مدهب جمع بينهما
ابو الحسن رجع الى عقيدة السنة في كتابين له الابانة والمقالات
الشيخ وليد السعيدان
احترامي له والله احبه في الله
هذا الرجل لا يتكلم الا بدليل و تفصيل
ماشاء الله تبارك الله يا شيخ السعيدان
والله بعض الناس عنده كلام كثير في الامور الواضحة .. والله ما اثق في علم بعض المشايخ من ازهر .. حفظ الله علماء السنة في مصر..حتى طلابهم هكذا يتلقون العلم ثم يزعجزون في البلاد
غزة تباد والعلماء منشغلين ...بما لم يكلفهم به الله عز وجل سبحانه عما يصفون ...
اجل ما بنناقش ديننا ولا ناكل ولا نشرب عشان غزه ..طيب ابشر ... سبحان الله عليكم تفكير عبيط
@@gaara- كول واشرب ونام وتغوط ... وناقش كيف إستوى جل في علاه ... والمسلمين يقتلون ويذبحون ... عندما كانت الاندلس تتساقط كان علمائها يتناقشون هل للمرأه بأن تزيل الشعر الزائد بالوجه ...؟؟؟؟يبدو بأن الغباء وراثه ... فكريه ...لكل داء دواء إلى الغباء أعييت من يداويها ...وأسأل الله بأن تنالك مصيبة لا تنيمك ليلك وجيرانك يقيمون الولائم والافراح ...
الى من يضلل وربما يكفر او يبدع من يؤول الصفات اريد ان اسألهم اذا لم نؤول الوجه بالذات عند قوله تعالى : ويبقى وجه ربك ذو الجلال والاكرام .
هذا القول يلزم منه ان ايدي الله تفنى وكذا الابعاض التي تخيلها المجسمة تعالى الله عن ذلك علوا كبيرا. واذا اولنا الوجه بالذات زال الاشكال فصار المعنى ويبقى الله تعالى بذاته وصفاته لايحول ولايزول
ذكر الجزء وأراد الكل.. مسألة بديهية لغوية
وليس الجزء هو الكل
@@user-wb3zb2nl9o ليش الله سبحانه عبارة عن أجزاء؟؟؟؟؟!!!!.
لاحول ولا قوة الا بالله العلي العظيم.
على كل حال كلامك هذا يعني التأويل الذي ينكره الوهابية ولايقولون به بل ويكفرون القائل به وهذا مجاز مرسل .
وموسى ومحمد عليهما السلام كلمهما ربهما من وراء حجاب، محمد في سدرة المنتهى وموسى في جبل الطور، العجيب ان الاشاعرة والصوفية والشيعة عندما يتحدثون عن سبب شركهم بال البيت رضي الله عنهم يقولون ان الله قال للنبي محمد صلى الله عليه وسلم "خلقتك من نور وجهي" فكيف عرفوا ان الله قال ذلك وهو لم يتكلم؟؟
فهؤلاء المتناقضين ومهلهلي العقيدة ينطبق عليهم قوله تعالى "ان هم إلا كالانعام بل اصل سبيلا"
@@user-zx7xu4jt7r قطع الله عمرك تجمعنا مع الرافضة على صعيد ثم تفتري علينا من بنات عقلك بأمور لانعتقدها الا قبحكم الله انت وجميع الوهابية الذين لم يقض الله بهدايتهم
سلام قول من رب رحيم فسروها لنا يا جهمية كيف قال سلام لعباده في الجنة هل خلقه في الشجرة فسمعه أهل الجنة تعالى الله عما يقول الجهمية علوا كبير ا
واوحى ربك الى النحل . أَوْحَيْنَا إِلَىٰ أُمِّ مُوسَىٰ أَنْ أَرْضِعِيهِ ۖ فَإِذَا خِفْتِ عَلَيْهِ فَأَلْقِيهِ فِي الْيَمِّ وَلَا تَخَافِي وَلَا تَحْزَنِي ۖ إِنَّا رَادُّوهُ إِلَيْكِ وَجَاعِلُوهُ مِنَ الْمُرْسَلِينَ.لا تتكلم في دين الله بغير علم
هل هذا جائز ؟
كيف يكون الخوض في ذات الله ماهذا التكبر البشري وسوء الأدب
لا يمكن للمخلوق الإحاطة بالخالق
مؤدى مذهب الاشاعرة وحقيقته هو نفس مذهب المعتزلة اذا ازلنا الرماد عنه الذي يدلسون به على المسلمين
نعوذ بالله من العبودية للبشر والاحزاب والهوى
🔴 عندي ثلاث أسألة لكل شيعي أو صوفي يتكلم مع الحجارة والجدران والصخور الصماء والطين والأسمنت أو جميع مواد البناء الأخرى من الأوثان والتي يبنيها بيده ثم يتكلم معها مثل المجانيين ويطلب منها الأرزاق والمغفرة والولد وقضاء الحوائج والشفاعة والتقرب لله والعياذ بالله
.
🔴 ١. هل الأموات يسمعون الدعاء والأستغاثة بهم 🤔
.
🔴 ٢. هل الأموات شفعاء عند الله تعالى في قبورهم للأحياء 🤔
.
🔴 ٣. هل الدعاء عبادة وحق من حقوق الخالق سبحانه وتعالى لا شريك له فيها 🤔
.
والمرجع الأول في العقيدة هو كتاب الله تعالى
ونسأل الله أن يهدي عوام الشيعة والصوفية والحزبيبن إلى الحق والعقل والتوحيد الخالص لله الواحد الأحد
والحمد لله رب العالمين
حجة الأشاعرة ضعيفة جدا !
قال الله تعالى. يعني تكلم وكلمه الله يعني تكلم
جميع المذاهب مبتدعة اللهم أجرنا منهم واجعلنا كما سميتنا مسلمون لا نتمي لاي حزب او فرقة او مبتدعة
شرح الشيخ وليد السعيدان وتأصيله لهذه لمسألة اوضح الثلاثة جزاه الله خيرا
هل قال الله سبحانه وتعالى : وكلم موسى نفسيا ؟ وناده نداء نفسيا، وفي الحديث : ما من أحد إلا سيكلمه الله ليس بينه ترجمان، كلام نفسيا أيضا، أين عقولكم يا أشاعره تريدون أن تنفوا صفة الكلام لله سبحانه وتعالى لأن البشر يتكلمون وجعلتوه كلام نفسيا وكأن البشر لا يتكلمون كلام نفسي .
ما أعظم مذهب السلف الصالح السلفية
يقول الأساعرة أنهم أهل السنة و هم بنتمون إلى إلى أب الحسن الأشعري المولود سنة ستين أو سبعين و مئتين رحمه الله تعالى.
**(( في العقيدة والتوحيد ))**
قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
( الأنبياء إخوة لعلات أمهاتهم شتى ودينهم واحد ) أخرجه البخاري وأبو داوود .
* قال العلامة ابن قيم الجوزية-رحمه الله- في كتابه «بدائع الفوائد» في بيان معنى هذا الحديث:
أنَّ النبي- صلَّى الله عليه وسلَّم - شبَّه دين الأنبياء الذين اتفقوا عليه من التوحيد-وهو عبادة الله وحده لا شريك له والإيمان به وبملائكته وكتبه ورسله ولقائه-بالأبِ الواحد لاشتراك جميعهم فيه وهو الدِّين الذي شرعه الله لأنبيائه كلهم…، وهذا هو دين الإسلام الذي أخبر الله أنه دِين أنبيائه ورسله، من أولهم نوح إلى خاتمهم محمد-صلَّى الله عليه وسلَّم-، فهو بمنزلة الأب الواحد، وأما شرائع الأعمال والمأمورات فقد تختلف فهي بمنزلة الأمَّهات الشَّتى،فإنَّ لقاح تلك الأمَّهات من أبٍ واحد، كما أن مادة تلك الشرائع المختلفة من دينٍ واحد متفقٍ عليه. اهـ *
وعليه يمكن أن يقال اذا كانت مسائل العقيدة والتوحيد فيها اتفاق بين جميع الأنبياء والمرسلين والأمم وهي نفسها في جميع الأعصار لا تتغير ولا تتبدل فإن نشاة فرق ومذاهب في العقيدة في أمة محمد صلى الله عليه و سلم مختلفة اختلافا ظاهرا فيما بينها كالمعتزلة والجهمية والأشاعرة والماتوريدية وبعضا يجيز لبعض هذا الاختلاف كالأشاعرة مع الماتوريدية وغيرها مما خالف أمر القرون المفضلة هو أكبر دليل واوضح برهان على انحرافها وبطلانها . لأن هؤلاء مجسمة ، فلفظ التجسيم خرج من عندهم كلفظ وصدر منهم كتصور في حق الله ثم زعموا أنهم يؤسسون للتنزيه فوقعوا في التحريف والتأويل اعتمادا على فلسفات اليونان والروم والهند...
والاتهام بالتجسيم أول من يسقط عليه هم الصحابه والتابعون الذين قالوا (أمروها كما جاءت) واكتفوا بما دلت عليه نصوص الكتاب والسنة ووقفوا عند ذلك .
عن وليد بن مسلم قال: سألت مالكاً، والثوري، والأوزاعي، والليث بن سعد عن الأخبار في الصفات؛ فقالوا أمِرّوها كما جاءت. الصفات للدارقطني ص75، الشريعة للآجري ص314، الأعتقاد للبيهقي ص118، التمهيد لابن عبد البر ج7 ص149
هناك يوجد اختلاف بين رأي الأمّة وبين تخبطات الأشعرية الصوفية في صفة الكلام ونسبتها لله عز وجل فالأمّة يصفون كلام الله كما وصفه الله عز وجل عن نفسه بينما الأشعرية الصوفية الدراويش يصفون الكلام بانه كلام بينه وبين نفسه أي كلام نفسي وكما نحن نصف أحدهم بقولنا أنه يهذي بينه وبين نفسه وهكذا وصف جنوني كجنونهم في مراقصهم .
انت غبي لاتفرق بين الاشاعرة والصوفية فالاشعرية عقيدة يمكن ان يتمذهب بها الصوفي وغير الصوفي والتصوف سلوك يمكن ان يتمذهب به الوهابي المجسم و(الاشاعرة والحنابلة) السنة ولو انصفت وقرٲت قليلا لعلمت ان اكثر الصوفية القدماء من الحنابلة ومن اتباع الامام احمد بن حنبل
حفظ الله شيخنا سالم الطويل ووليد سعيدان
انما هو اختلاف بين اهل الحق واهل الباطل لقد انكر الله على بني اسرائيل عبادة العجل قال سبحانه"اولم يرو انه لايكلمهم ولايهديهم سبيلا"فمفهوم المخالفة ان الذي لا يتكلم لا يكون الها ولامجاز في الغيبيات فحمل الكلام على ظاهره حتى ياتي الصارف او الناقل
الشيخ سالم كلامه بالعقيدة طيب وموفق حفظه الله اما كلامه في السياسة دائما خطأ ومردود
يااخوان خذوها قاعده لا يقول هناك فرقه وهابيه الا وتجده اما شيعي رافضي او صوفي منحرف اواخونجي مفسد اواشعري ضال هم يردون الحق بعد ان تبين لهم بقول هذا وهابي...حيا الله اهل التوحيد بلاد الحرمين الشريفين أحفاد الصحابه وزادهم هدى
هذه الأمور على العامة عدم الخوض فيها وتركها لأهل الاختصاص
وما ذا تقول في قوله تعالى ولما جاء موسى لميقاتنا وكلمه ربه ،كيف ترد
يا اخواني لما يتكلم احد عن اي مسألة بينكم وبينه خلاف تتكلمون عن خارج الموضوع
الآن بمعنى :الاشاعرة يقولون ان كلام الله ليس بحرف ولا صوت فهو متكلم ويسمع كلامه من يشاء وقالوا تقريبا للاذهان اشبه ما يكون كلام النفسي اي الكلام الذي يدور في صدرك هل هو حرف ،هل هو صوت ادا واثبت الله ذالك في كتابه
تعلم ما في نفسي ولا اعلم ما في نفسك
وقال :ويقولون في انفسهم لولا يعذبنا الله بما نقول
اثبت لهم قولا فهل نطقوا في شيء. ابدا
فاذا انتم تقولون الااشاعرة ينفون كلام الله ينفون رحمت الله يا اخواني اتقوا الله
ولا يجرمنكم شنآن قوم على الا تعدلوا اعدلوا
اعدلوا هو أقرب للتقوى . . ويبدو أنها غير موجودة استبدلت بالأنا ونحن
السؤال هل كلفنا الله بمعرفه هذا الأمر علينا العمل بما كلفنا الله به من صلاه وصيام وزكاه وجهاد حج وبر الوالدين والحلال والحرام هولا ضيعوا الدين وهم بتجادلو
سالم الطويل مدخلي وليس من أهل السنة والجماعة
كلام الشيخ سالم الطويل وليد سعيدان يستدلون أية قرانيه فالحمد لله الدليل واضح ولله الحمد
جزاكم الله خيرا وحفظكم وامدكم بالمزيد من عونه وتوفيقه.
لكن من أين جاءوا بالكلام النفسي هل جاءوا به من بقايا الفلسفات السابقة أم من أين ؟ .
الأمة الأمية لا تعرف مثل هذا الخريط الجديد ، لا تعرف الكلام الا بما هو معروف عند البشرية من عهد آدم عليه السلام الى ان تقوم الساعة ، وهذا مروق على الشرع و العقل والمنطق.
حفظ الله الشيخ وليد السعيدان فهو على الصحيح
شيخ يتلاعب بالفلسفة لا يدافع عن نص القرآن هو يداعن عن شخص و يضع القرآنوراء ظهره
وكلم الله موسى تكليما
تسمع للأشاعرة والصوفيات عشرات الدقائق إن لم تكن بالساعات ما تسمع منهم دليل واحد من الكتاب أو السنه وتسمع للوهابيه دقائق معدومة يشبعونك بقال الله وقال رسوله هنيئا ً لكم يا وهابيه
صلاح الدين الايوبي المظفر قطز صاحب عين جالوت وكذا الظاهر بيبرس وألب ارسلان صاحب معركة ملاذ كرد محمد الفاتح الذي بشر به رسول الله صلى الله عليه وسلم قلاوون وابنه خليل وابنه محمد الذين انهوا الوجود الصليبي في بلادنا يوسف بن تاشفين صاحب معركة الزلاقة محمود بن سبكتكين وجميع العلماء الذين تنتهي اليهم القراءات العشر بالسند الى رسول الله وكذا المحدثيين والاصوليين كلهم اشاعرة او ماتريدية فما عندكم انتم افلا تعقلون
اولاً العلم لا يؤخذ برفع الصوت فوليد سعيدان حفظه الله صوته مرتفع لذا ليست حجة بالصوت المرتفع وليته قال لنا بقوله كلام الله حادث الافراد قديم النوع اين محل حدوثه ؟!
لان هذه عقيدة الكرامية بان الحوادث تحل بالله عز وجل وهذا والعياذ بالله عقيدة في ذاتها كفر الا ان الكرامية جهله بالمعقول والمنقول لذا لا يُكفرون وهو اخذ هذا القول من شيخ الاسلام ابن تيمية كالمقلد بلا دراسة ولا تفحص.
اما اصل المسائلة فهي تعريف الكلام ما هو الكلام ومن اراد الغور بالموضوع ياخذ العلم بطريق المطولات ويعرف مدى عمق علم الكلام عند الاشاعرة والماتوريدية والمختصرات هذه لا تورث علماً انما تورث توهم المعرفة
فرو من المطر ووقفو تحت الميزاب
فأجره حتى يسمع كلام الله !!!!!
ماهو كلام الله يا معتزلة ويا أشاعرة ؟؟؟؟
الكلام لا يكون الا بصوت بلغة العرب !!!!!!!!!
أما الكلام بدون صوت فيسمى كلام النفس
قال الله ويقولون في أنفسهم لولا يعذبهم الله !!!!!
قاعدة الدال والمدلول من أسخف ما أبتدعه الأشاعرة
بماذا ينفعكم هذا. لله على
فرق شاسع بين الأشاعرة والمتأسلفين المتأزلفين...نعم كلاهما من أهل السنة والجماعة...لكن الأشاعرة فاتوهم بأربعة قرون. وجميع كلام المتأسلفين موجود عند الإمام الأشعري في الإبانة عن أصول الديانة... ولكنهم عندما جاءو لدراسة اللمع ودفع البدع...وقفو حائرين..وعادو إلى بدعة التشبيه والتعطيل..وهل يعقل ان تجد مسلما يشبه كلام الله بالحرف النبطي.كالاف واللام والميم. وإذا ترجم القرآن الكريم..أصبح كلام الله..بحروف..abcd.ولذلك التعريف بأنه كلام أزلي متعلق بصفته الأزلية ليس بصوت ولا حروف وانتفاء الخرس عنه..يعني كلامه تعالى يليق به تعالى بصفته الأزلية...يعني المتأسلفين لهم أخطاء بالجملة وبعيدة عن العقل والنقل..ولذلك الشاهد عند الذي تكلم عن العقيدة الاشعرية أقوى..قال تعالى..قل لوكان البحر مدادا لكلمات ربي لنفذ البحر قبل أن تنفذ كلمات ربي....وسمعت أحدهم ينفي تأويل الصفات..وسبحان الله.الان يثبت الحرفية...يعني المتأسلفين المساكين سقطوا في حفرة عميقة...ونقول لعل الجميع على صواب أو خطأ...وكل مجتهد نصيب..وعلى المسلم أن يأخذ من فهومات العلماء مايطمئن له..المهم الا يكفر أحد أحدا...لأن هذه الأمور اجتهادية عقلية...
الأصول الخمسة عند الصوفية ^^
الكذب
السحر
الاكل
النساء
رجل اعمال بشكل شيخ
اشهد ان القرءان كلام الله لكن الله بيتكلم اذاي الله اعلم عند الله نعرف
ربنا لم يامرني بهذا امرني ان اشهد بوجوده وانه لا اله الا هو وان سيدنا محمد عبده ورسوله ووان اؤمن باسمائه الحسنه وادعوه بها ولله الاسناء الحسني فادعوه بها
لكن اقول الله عليم بعلم اذاي انا مالي هو انا ليه ادخل نفسي في حاجات هتبقي مدخل الشيطان ياايها اللذين امنو لا تسئلوا عن اشياء ان تبدا لمن تسؤكم صحيح الايه مش للكلام اللي انا كاتبه لكن ناخد منها ان ليه نسال عن حاجه مالكشي انك تتكلم فيها
ياناس السكوت عن الذات ايمان
انك تسكت علي انك تتكلم او تبحث عن ذات الله ايمان بالله اصلا. والله انا مسمعتش الجمله دي من حد لكن سبحان الله لسه جايه علي بالس حالا
عدم البحث عن ذات الله والخوض فيها ايمان بالله وده كان منهم صحابه رسول الله
محدش اتكلم عن ااي ربنا بيسمع او اذاي ربنا استوي علي العرش سبحانه وتعالي عما يخطر في عقلي وفي نفسي
هو الله لا اله الا هو يسمع ويبصر ويتكلم ويوحي الي الانبياء لكن الكيفيه اقول قف ايه العقل عند منتهاك
انا مثل صحابه رسول الله صل الله عليه وسلم اؤمن بان كل ما يخص ذات الله اقرءها ايمان بها لكن الكيفيه سبحان الله وتعالي عنده اعرفها لو شاء
مثل قد سمع الله اؤمن بان الله سمع كلامها لمن كيف سمع وباي طريقة سمع قف ايها العقل عند منتهاك
تقولي بقي اصل الشيخ فسير العال قال
انت كده مش تبع مذهب اهل السنه
قول اللي تقوله انا ده يقيني واماني
مدام لم يرد حديث عن الرسول يقول فيها او يفسر فيه معني الايه
انما مش هاخد بتفسير حد غير رسول الله في حاجه ايمان وكفر
افرض هو اللي طلع صح ابقي كافر
وافرض انت اللي صح ابقي كافر
لا انا بره الحوار ده انا اؤمن بكلام الله ذي ما جاء انما تفسيره عند الله مادام لم يرتبط بالتفسير امر بمعروف او نهي عن منكر انما ايه مرتبطه بذات الله تقسيرها عند الله لكن اؤمن بالايه وبقول الله مثل
كهعيص ايه اؤمن بيها لكن تفسيرها عند الله
ما فيه فرق بين شيخ سالم وشيخ وليد
أقل شيء الشيخ وليد لم يخض في دماء المجاهدين في غزة كما تكلم غيره فيهم كامثال الطويل والرحيلي عليهم من الله ما يستحقون
جزاهم الله خير الشيخ وليد والشيخ سالم والشيخ الرحيلى وسبب تقديم الشيخ وليد هو مؤلفاته
@@user-yf7vr7bk9sالرحيلي والطويل تاج راسك وراس الخوارج ك الحويني والعريفي والطريفي المبتدعة