لم يشرع تعالى أي نوع من اللباس للمرأة ولا للرجل، وإنما جعله يخضع لعرف المجتمعات والأماكن.
ฝัง
- เผยแพร่เมื่อ 24 ส.ค. 2024
- قناة تهتم بتدبر القرآن بقواعده, وتبين الأخطاء التي وقع فيها الأولون وأدت إلى ما هي عليه الأمة الإسلامية, ومن هذه الأخطاء, المحكم والمتشابه, حكم الربا, القضاء والقدر, القصاص في القتلى, الناسخ والمنسوخ, الفرق بيا الكتاب والقرآن, الفرق بين معاني الكلمات ودلالاتها, زواج المتعة, الحدود والوصايا
الحجاب الشرعي,
الحجاب الشرعي للمراة المسلمة,
الحجاب فرض ام لا,
الحجاب الحاجز واعراضه,
الحجاب ليس فرض,
الحجاب يخفي جمال المرأة,
الحجاب يسبب تساقط الشعر,
الحجاب والنقاب,
الحجاب واجب ام مستحب,
الحجاب والنقاب في الإسلام,
الحجاب والحشمه,
الحجاب واجب,
الحجاب هل هو غطاء الرأس فقط وماذا يفرض علينا
جلابيبهن على جيوبهن,
جلابيبهن على رؤوسهن,
يدنين عليهن من جلابيبهن,
قل للمؤمنات يدنين عليهن من جلابيبهن,
يدنين عليهن من جلابيبهن تفسير الشعراوي,
جلبابها قفازها
المرءة الصالحة تلبس لباس عادي و محتشم لا تضهر مفاتنها في الشارع والاهم هو مافي القلب
اللهم اشفِ مرضى السرطان وهوّن عليهم علاجهم ولا تُصِب قلوبهم ذرة يأس وإجعل الكيماوي هونًا و سلامًا عليهم و إجعل لهم مع كل وخزة ألم وتقيىء وتقرحات سيئات تسقط وحسنات تكتب برحمتك🤲🏻📩
آمين
لا بأس إن شاء الله
امين يا قريب يامجيب الدعوات
امين يارب العالمين ارزقهم الشفاء العاجل
آمين يارب 🤲 دعاء جميل ، تقبل الله و جزاكم خير الجزاء ❤
آمين يارب العالمين
اللهم أرنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وأرنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه
جعلو من النساء كلهن عورة صوتها عورة شعرها عورة وجهها عورة يدها عورة ، و أحلو لأنفسهم الزنا والربا وأكل أموال الناس بالأثم والعدوان، كل شي حرام هو محصور على المرأة فقط أما الرجل فيحل له فعل كل ما حرم الله ، وكأن المرأة مسؤولة على عدم قدرة الرجال على الالتزام بتعاليم الدين وهي الوحيدة اللتي تفتن ،فهناك رجال فتنو النساء عبر التاريخ وخير دليل قصة يوسف عليه السلام و قصة عيسى عليه السلام
الله امر الرجال والنساء بألألتزام بقوانين الدين فلا تخلطي الحلو والمر مع بعض فهناك رجال ونساء سيئون وليس كل البشر ولا علاقه لنا بهم الله يقول قُل لِّلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ۚ ذَٰلِكَ أَزْكَىٰ لَهُمْ ۗ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا يَصْنَعُونَ (30) وَقُل لِّلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا ۖ وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَىٰ جُيُوبِهِنَّ ۖ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ أَوْ نِسَائِهِنَّ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ أَوِ التَّابِعِينَ غَيْرِ أُولِي الْإِرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلَىٰ عَوْرَاتِ النِّسَاءِ ۖ وَلَا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِن زِينَتِهِنَّ ۚ وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَ الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ (31) وهاي الأيه مفهومه واضحه والله ذاكر التعفف للنساء وهذا الي ا يقول الأيه مالها علاقه بالحجاب والتعفف خل يفسر هاي الأيه ويتقي الله هنا مذكور في الأيه ان الله حرم التزين للنساء امام الناس الغرباء الا امام الأهل او الزوج او الأخوه او الأباء او الخال او العم فلا حرج بذالك والتزين يعني المكياج والأشياء التي تعرفها النساء وهذا كلام الله فمن اراد ان يعصي الله يعذبه عذاب شديد وهذا الرجل الذي يريد الأنحراف للنساء ويكذب ايات الله ويحرف الكلام عن مواضعه نقول له اتق الله وتب قبل ان يعذبك الله عذاب شديد ولا تفتري على الله الكذب ونطلب من الأخوه والأخوات عدم تصديق كلام هؤلاء الكاذبين وأنتي ايتها الأخت تقولين الرجال حللو كلشي لهم الا للنساء هذا كلام غلط اكو ناس فاسده ويحبون الفساد والعياذ بالله وليس كل الرجال ولا علاقه لكي بهم ولا تسمعي كلامهم اسمعي كلام الله ورسوله فقط وهذا الكلام موجه للرجال قبل النساء يجب على الطرفين الخوف من الله والأبتعاد عن الحرام نسأل الله ان يرحمنا برحمته ويغفر لنا ذنوبنا ويقنا عذاب النار اللهم امين يارب العالمين وأخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين
على حسب ما يقوله هذا الرجال خليد
الاية نزلت على حسب عرف
العرف عند العرب صوت المراة عورة مع انه في الاسلام صوت المراة مش عورة
فالمفروض لو تتبعين هذا الرجل المفروض تتبعين العرف
لان محد غيره فسر الاية انه نزلت على حسب العرف
ولطالما مثل ما يقول هذا الرجل الاية نزلت على حسب العرف ووقتها كان النساء يتحجبون والى اخره
فمعنى ان تفسير الاية يختلف من مكان الى اخر ومن دولة الى اخرى لطالما تفسيرها متعلق بالعرف فهذا يعني ان لو كنتي في أمريكا ولبستي بيكني يعني صار حلال لان العرف في الامريكا يسمح العري
بس لو كنتي في دولة عربية ولبستي بيكني فصار حرام لان عرف الدول العربية لا تسمح بذلك
الاحكام الي جات للرجل جات نفسها للمراة
طبعا في بعض الاشياء مختلفة لاختلاف الجنسين
بس بشكل عام الثواب والعقاب متساوي
اما عن كل شيء حرام للمراة وحرام للرجل فهذه عادات وتقاليد التي حللت كل شيء للرجل وليس الاسلام ولا تفسير الاوليين
الانسان هذا منافق لا تسمعي له وقبل ما تظلمي الاوليين اسمعي لهم
اسمعي للطرفين بتعرفين ان كلامه جددااا خاطىء ولا يصح
اللهم أرنا الحق حقا وأرزقنا اتباعه وأرنا الباطل باطلا وأرزقنا إجتنابه ....ولا تؤاخذنا بما فعل السفهاء منا
وَقُل لِّلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا ۖ وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَىٰ جُيُوبِهِنَّ ۖ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ أَوْ نِسَائِهِنَّ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ أَوِ التَّابِعِينَ غَيْرِ أُولِي الْإِرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلَىٰ عَوْرَاتِ النِّسَاءِ ۖ وَلَا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِن زِينَتِهِنَّ ۚ وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَ الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ (31)
الحجاب اصبح منتشرًا في اوائل الثمانينات
لو رايت بعد الصور من الازهر الشيخ يدرس البنات وكلهم بدون حجاب ولكن بي لباس محتشم
هذا الصور ليست دليلا علي الحكم الشرعي، ولو عدنا إلي بدايات القرن الماضي نجد الحجاب هو السائد في لباس النساء
كانوا يرتدن لباس طويل و ليس حجاب
ليتك كملت الآية
و إن يستعففن خير لهن
تمنيت تفسرها
شخصيا قد اضع غطاء الرأس وقد لا أضعه لكن لا أستطيع لبس مايو على الشاطئ ببساطة لأنني أستحي فهو عري ولا ننسى أن خلق الإسلام هو الحياء
قال تعالي ( وليضربن بخمرهن على جيوبهن )
والمايوه لا يستر تلك الجيوب( وهذه الجيوب يحددها الاطباء )
@@Alhikmah4صحيح انا اجد ان ما قاله الدكتور محمد شحرور اقرب للعقل
قال الله تعالى. ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون .
@@Alhikmah4
هناك انوع للمايوه
لو ولدتي عند اشخاص ليس من العيب لبس المايوه لكان كلامك مغاير! فهذا عرفك منذ الصغر لذلك او مؤثر في حياتك بكل جوانبها ..
لا اعلم اي اية تقول ان الاسلام هو الحياء!؟؟؟
اللهم نسألك الهدى وحقيق العلم
مَنْ يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطَاعَ اللَّهَ [النساء:80]، ويقول: أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ[النساء:59]
الاولين لم يجبرونا على فهمهم وتفسيرهم نحن بسبب الكسل والاتكال اجبرنا انفسنا على تفسير الاولين شكرا لك وجزاك الله خيرا
فعلا
هل قمت بمراجعة كلامه وفحصة؟
@@user-vs2is7zs6f
على اساس انك راجعت كلام الاولين بالقران وكلام الله!؟
انت راجعت كلامه؟ ... ام انك من قطيع الامعة الذي لايعارض منهجهم يحفظ وينسخ بدون فهم! وياتي فقط لتشويه كلام الغير
ام لانك انت وغيرك ولدتم وبرمجتم منذ الصغر على وجود من هذه التراهات والافتراءات والاكاذيب على الله لذك امنتم بها!
تخيل انك ولدت وكتب أستاذنا خليد تباع ويحاضر في المساجد ...الخ, هل كنت كذبته لا!
لان ولدت واهلك يتبوعونه..الخ
ولكن تراث الغير اصبح تراثنا , وافتروا انه كلام الله!
اخبرني اين الدليل من القران ان الاسلام على هذه المذاهب التي مقسمين بها المسلمون!
والامر عادي رغم انه ليس دين الله الذي بالقران وبعصر الرسول... لم يذكر هذهب حنبلي..الخ من التراهات والافتراءات
ولكن انتم عبدتم واطعتم كلامهم, وهو مخالف لما في كلام الله في القران!
ولكن الامر عادي لانك انت واهلك وربما اجدادك كانوا على هذه التقسيمات ويتبعون كتب الاولين
هات دليل اخر من القران, بما يسمون انها (فتوى) كيف لعبد مؤمن يجعل نفسه مقام الرب الالوهيه الذات الالهيه في اصدار احكام تشريعيه!
كيف يفتي بل يفتري هذا حلال وهذا حرام وهذا يجوز وهذا لابأس او لايجوز اذا كان لغير زوجها (كما فتوى احدى السائلات انها ارادت قص شعرها جدا قصير وقال هذا حرام تشبه بالرجل (رغم انه لا علاقة له بالتشبه بالرجل الشعر) قال لها من تسمونه مفاي مفتري وعالم دين وهم يتلاعبون بالدين ... قال لها اذا كان قص شعرك لزوجك يجوز واذا غيره فلايجوز)!!
اخبرني كيف لمؤمن عبد يصدر حكم تشريعي لهواه وافكاره!
عادي لانكم ولدتم وهذه الافتراءات والتراهات موجودة, لاتعارضونهم من يوازون ويقارنون انفسهم بالذات الالهيه بل تعارضون من يتحدث من كلام الله القران ...
وما رأيك عن كلام عائشة ارضاع الكبير! ... هذا الحديث لايتحدون به مفترين الدين لانه لايعجبهم ويعارض العادات ... اذن لماذا يختارون من الكلام الموروث مايريدون اذا كانوا ياخذون دينهم الناقص من الاحاديث الكلام الموروث وكلام الله (فقط عند اقتصاص ايات) لتحليل وتحريم مايريدون ... لايتبعون الا اهواء وشهوات انفسهم
لابارك الله فيهم وحسبنا الله ونعم الوكيل فيهم لانهم حتى اليوم مازالوا يصدرون احكام تشريعية خاصة بالله!!
تدعون الايمانومخافة الله وانتم تتبعون كلام موروث وتجرمون وتكفرون من يتبع فقط كلام الله في القران اساس ديننا!
صدق على اعينهم وقلوبهم غشاوه.
@@ElseNoOone
يبدو أن سؤالي أزعجك فذهبت تجعجع بكلام لا علاقة له بالموضوع
@@user-vs2is7zs6f
😂😂 بل يبدو العكس لانك لم تجد الجواب حتى لنفسك .. ربما القطيع يجده في كتبهم الدينية نسخ لصق
استغفر الله صم بكم عم فهم لايفقهون
صحيح كلامي أكبر من عقليتك الامعية, لذلك لم تفهمه وتراه لا علاقه له بالموضوع كما كتب في كتب القطيع .. نظرا لمحدوديه تفكيركم وعقليتكم التي لاتخرج عن النسخ اللصق الحفظ
جزاك الله خيرا على هذه المعلومات القيمه والمبينه لكلام الله سبحانه
ربي قال قل هو الله احد وقال في كثير من الأيات قل والرسول صلى الله عليه وسلم مات الاهم يفهم الدجالين كثرو الله يكشفهم
@@NounouNounou-sj7puفي هذه السورة قال عز وجل قل هو الله أحد. فهو لم يحدد لمن قالها. أما في سورة النور خاطب النبي، وقال يا أيها النبي قل...
النبي مات لمن تبقى هذه الآية للرييييح
@@NounouNounou-sj7pu وسورة ابو لهب لمن بقت هل تنفعنا بشيء نحن وغيرها وغيرها. فهي قصص وقعت في عهد الرسول وقبله ولكي لا نكون جاهلين بما فاتنا والله أعلى واعلم
سورة اب لهب تبقى لمن خلفه موعظة وتحذير ياخي مالكم كيف تحكمون
المصيبة ان كل الفقهاء واصحاب اللحية الطويلة يقولون ان المراة كلها عورة بما فيه صوتها. مع انني ضد المراة التي تتعري سواء في الشارع او في الشاطيء.
المصيبة أن تنسب إلي كل الفقهاء كلام غير صحيح
لباس المرءة يجب ان يكون محتشما
لا حول ولا قوة إلا بالله اللهم جنبنا الفتن ما ظهر منها وما بطن
ربنا لا تزغ قلوبنا بعد اذ هديتنا و هب لنا من لدنك رحمة انك انت الوهاب
الحمد لله على نعمة الاسلام و الحجاب و الستر اللهم ثبتنا و احفظنا من شرور مخلوقاتك
الله يقول ولباس التقوى خير لن يجعل ما تسمونه حجابا منكن راهبات في الحياة ولن يجعل من الذكور رهبان فالشهوة الجنسية قادمة من الرجل لا أتية اليه لو انقطعت النساء،من الارض لنكحوا بعضهم والمثليون في انتشار كالذباب .....الامر كله فكر ولا علاقة له باللباس
الحجاب حجاب الشرف والعفه والطهاره وان على فروجهم لحافظون حفظي فرجك وشرفك ولا تتزبني لغير بعلك اما حجاب الشعر ماله علاقه
بارك الله فيك أستاذ خليد بنعكراش علي هذه التوضيحات المقنعة.
وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا [الحشر:7
لكن الرسول مات والسنة أكثرها خرافات كيف نعمل
الله يبارك فيك ويطول عمرك شرح وتفسير مريح ❤
ولكنك لم تكمل الاية الخاصة بالقواعد من النساء ' غير متبرجات بزينة وأن يستعففن خير لهن، والله سميع عليم
اعوذ بالله من هؤلاء
لن يقنعني عكس علي منصور الكيالي
طبعا القواعد مثلا للضرورة مثلا فوق طاولة العلاج تكشف و لكن تستعفف و لا تزين ، طبعا هي جاءت للعلاج.
@@yasminaferradji1130 قول والله 😂 أكياس تودي على جهنم
احسنت فتح الله عليك استاذنا الفاضل وبارك لنا في علمكم استمر 👍👏👏
منهم من كانوا يأكلون في بيوت النبي و يتمنون موت رسولنا الحبيب حتى ينكحوا أزواجه... اللهم اجزي رسولنا الحبيب خير الجزاء على ما اوصله لنا من قولك و على صبره على الناس
بارك الله في علمكم و جعله في ميزان حسناتكم
شكرا دكتور شرح جيد جدا.
لقد ضاع من عمرنا وقت كتير ونحن نستمع الى علماءنا وفقهاءنا الى خطابات واقوال ورتوها على الاولين ولم يقولوا باي جهد ويخدموا عقولهم ويتمعنوا في ايات القرآن حتى يفهموا معانيها لقد بقوا محبوسين فيما ورتوه عن الاولين.
وهل كلام الأولين خطأ؟ وهل قمت بفحص ومراجعة كلام بن عكراش؟
◄سورة النور لم يذكر الله فيها كلمة حجاب لأن استخدام كلمة الحجاب في معني اللباس الشرعي مستحدث، فسورة النور ذكرت شروط لباس المرأة أو الحجاب اصطلاحا.
◄الفرض ما أوجبه الله عز وجل علي عباده.
• قال الفراهيدي في "معجم العين" وهو أول معجم للغة العربية: الفرض: الإيجاب.
• قال الأزهري في "تهذيب اللغة" في معني فرض: قال الله عز وجل: {سورة أنزلناها وفرضناها} أراد: ألزمناكم العمل بما فرض فيها.
• قال ابن فارس في " معجم مقاييس اللغة" في أصل فرض: الفرض الذي أوجبه الله تعالى.
◄كان الناس من قبل ورود الشرع يحكمون العرف في اللباس والزينة فلا يحتاج المكلفون إلي نزول آية تأمرهم إلي الاحتكام إليه، ولما تنزل القرآن بهذه الأوامر كلها، بل كان يكفي أن يترك المكلفين علي حالهم يتحاكمون إلي العرف. لكن الآيات نزلت لتأمر النساء بمخالفة اللباس العرفي وذلك بزيادة الستر علي القدر الذي كان معمولا به قبل نزول الآيات.
◄صيغة الأمر "قُل" هو أمر للرسول بتبليغ ما في الآية عن الله، ولم يرد التوجيه به مباشرة للمؤمنين، لما فيه من الأمر بالتبليغ والمتابعة والعناية من قبل الرسول. فالأمر الذي وجب على الصحابة وجب علي من بعدهم، والمتابعة والعناية من قبل الرسول بأقواله وأفعاله لا تنتهي صلاحيته وفعاليته بعد وفاته، بل هو أمر ثابت باتباع سنته بعد وفاته.
◄من أين أتي بن عكراش أن آية إدناء الجلاليب خطاب للمؤمنات كيف يتعاهدن جلابيبهن أثناء قضاء الحاجة.
ظن اهل التفسير انفسهم قادرين على فهم القرآن فكانوا إذا
استعصت عليهم آية يرفضون الاعتراف بالعجز والجهالة
فكانوا يلجأون الى إعطاء تفسيرات غير مقنعة وبعيدة عن
النص وكانوا كثيرا ما يبحثون في كتب الأولين من يهود
ونصارى وغيرهم ويقتبسون منها التفسيرات وهذا ساهم
بقدر كبير في تكوين دين آخر بينه وبين النسخة الأصلية
مسافات وكثير من الأيات كانت الظروف السياسية تمنع من
إعطاء التفسير الحقيقي لها لأنها تتعارض مع الواقع وكثير من
الأعمال المتعلقة بأنظمة الحكم لم تكن لتجد لها تبريرا في
القرآن ومادام المفسرون لايستطيعون التلاعب في الأصل لأنة
محفوظ بأمر الله فقد لجأوا الى حيلة وهي التلاعب في الفهم
والتفسير ولكي ينطلي كلامهم على العامة فقد أضافوا على
أنفسهم هالة من الاحترام والقداسة ونصبوا أنفسهم وسطاء
بين الله وعباده فظهرت ألقاب غريبة مثل الإمام الأكبر وحجة
الإسلام والعارف بالله و شيخ الإسلام وغيرها فأصبحت
التفاسير نصا مقدسا وبدأو في تأليف كتب من عشرات الأجزاء
كل جزء منها يحتوي على مئات الصفحات هذة الكتب ليس
فيها غير الحشو والنقل والاقتباس ويسرد لعشرات الآراء
المختلفة في مسألة واحدة وفي النهاية لا تخرج بأي فائدة مع
ان الرسول مات ولم يترك لنا ولو حق صحيفة وكأنهم فهموا
ما لم بفممة الرسول
بارك الله فيك على اجتهادك.
شكرا دكتور على هذا الكلام المميز وبالغ الأهمية والتنوير 💎
دعاة اليوم ابالسه في صورة ادمي ،، ليتك تخرس قبل ان تفسد الناس وافهم انك مسؤول عن كلامك وما قبضت من اجر فهو تالف وسيثقل سيأاتك
تناقشون القشور .هل الحجاب اهم من الصدق والخلق والامانة والرحمة والصدقة ......البسو ملابسكم باحترام دون اثارة الغير .وركزو على الاخلاق السامية والتعامل برقي اما قطعة ثوب فوق الراس ليست اهم من اخلاق المراة وتعففها .
مازال شيوخنا يفسرون القرآن كما فسره الاولون والأمور ترسخت فى ذهن الناس وكأنها الحقيقة التى يريدها الله منهم ..فهل كل هؤلاء الشيوخ لا يتدبرون القرآن وإلى متى ؟
لغة المخاطبين الذين نزل القرآن بلسانهم لا تتغير، والمرجعية في ذلك هو معاجم اللغة الأصيلة، لكن دعاة التنوير لم يعبأوا بكتب اللغة ، وخاضوا في معانى الألفاظ بلا ضوابط ، فأتوا بالعجائب في التفسير.
الدكتور الفايد يفني جهده ويريد ان يحارب الذين فسروا ايات القران كما تهوى انفسهم. لقد قال الله عز وجل (يريد بكم الله اليسرى ولا يريد بكم العسر). حرام عليهم والله انهم احتقروا المراه واهانوها والاسلام كرم المراه كثيرا. سيحاسبون عند الله يوم القيامه
جزاك الله خير استاذ الفاضل لا كن المشكلة اليوم هي في عقول الشباب عندما يرون المراة سوى كانت محجبة او غير محجبه تحرك شهواتهم لا ان المشكلة في العقل وتفكيره هم يفكرون بشهوات لو يفكرو بصناعات وتقدم بلدهم كنا اصبحنا نسابق الأمم بصناعه
لدا من الأحسن اذا كانت المرأة فاتنة تلبس نقابها وتبعد كل الشر عنها وعن من رأها وجهة نظري
@@xvkbjcJCBkjvufjckdjgttwillmgkgولماذا لا يغظ الرجل بصره و يجتنب شر نفسه ، لأن أغلب الرجال يلاحقون المرأة ولو كانت منقبة فهم لم يتركو حتى الحيوانات في سلام فمابالك بالمرأة ؟
لان الممنوع مرغوب و كثرة التركيز على المراة انساهم ان الحياة فيها اشياء اخرى مهمة و ممتعة . المراة ليست لعبة ليست متعة و لم تخلق لاجل الرجل و لكن خلقت لتكون كما الرجل خليفة الله على الأرض.
ليس عقول الشباب وانما هي النسويه ايضا هي التي حركة هذه الشهوه عندما سأل الامام علي عن إمرأة نزلت السوق وهي تتحلى وتلبس الذهب حتى رنين الذهب يسمع قالو يا أمير المؤمنين الا تخاف هذه من السرقه قال انما هي تظهر مفاتنها وتجذب الرجال يعني ليس فقط غض النظر وليس الشباب من بدأ لاتحورون في العلم الحلال بين والحرام بين لفروجهم حافظون ايعقل لمن تزوج ان يضاجع امرأته في الشارع او حتى قبله انما يبقى الستر من النور والفضائح من الظلمات كن على نور ولا تتبع اهواء الشيطان انما هو عدو لكم القرآن نور لمن أهتدى وكل واحد يتحاسب عن نفسه وليس كما وجدنا عليه اباءنا وهنا تدبر القرآن وليس حفظ وحشو ولهو وقال فلان لا تقل كان ابي وجدي قل من انت
والله يحفظ الجميع من غرور الشيطان
هذا الرجل جاهل ولا يحسن قراءة القرآن فكيف له أن يفسره
وهو رجل مضلل ويفسر القرآن بالهوى ليصد الناس عن الحق وطاعة الله
والحجاب جاء في القرآن واضح المعنى وهو واجب على كل مسلمة بالغة لكن بعض المتفيقهون محجوبون عن فهمه لزيغ في قلوبهم
بارك الله فيك استاذنا الفاضل
لا وجود للحجاب في القرٱن بالمفهوم السائد كغطاء للرأس ابدا
لأن استخدام كلمة الحجاب في معني اللباس الشرعي مستحدث، فسورة النور ذكرت شروط لباس المرأة أو الحجاب اصطلاحا.
الاسلام شريعة متكاملة لكل زمان ومكان
لم يترك صغيرة ولا كبيرة الا وضحها وفسرها وبين حلالها وحرامها
هل يعقل ان يترك لباس المرأة على اهميته للعرف
والعرف في هذا الزمان لبس القصير واظهار المفاتن
هل هذا يتفق مع جوهر الدين
سبحان الله
اين العقول؟ اين التفكر في جوهر الدين؟
اللهم ارنا الحق حقا وارزقنا اتباعه
وارنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه🤲🏻
شرحك منطقي جدا والحجج صحيحة ومعقولة ...لكننا في مجتمعات تفكيرها وتربيتها وثقافتها محصورة في امور معينة حول المراة ..عقول نائمة ياسيدي المحترم .كل الشكر علي الشرح والتوضيح
لا ليست منطقيه ومعقوله لكنها وافقت هواك وتذكري انه مأجور عليها من اليهود
بارك الله فيك وزادك علما 🤲
شكرا لك على هذا التفسير المنطقي
شكرااا و بارك الله فيك
بسم الله الرحمن الرحيم ؛
{ يريدون ليطفئوا نور الله بافواههم والله متم نوره ولو كره الكافرون }
Nous avons vraiment besoin de professeurs comme ce grand monsieur tous mes respects
C'est ça on dirait que vous venez de découvrir l'islam pour la première fois...le programme pour la prochaine séance ça sera les boissons alcooliques halal par exemple ?!!!!
@@mekkhafid9266pourquoi pas 😂
@@mekkhafid9266Non Mr ou Madame. Sachez être honnête et avouer que pour une fois quelq'un qui
maîtrise parfaitement la langue du coran explique clairement le sens des mots. " Wa koul Rabbi zidni 3ilma"
@@zahidataleb7577un monsieur.....franchement c'est répréhensible lorsqu'il écrit que dieu n'a prescrit aucun type vestimentaire pour la femme .... alors que tout le monde sait que c'est faux ce qu'il prétend tout en ayant tort... voir même contraire aux enseignements de notre vraie religion qui est l'islam. Depuis plus de 14 siècles le verset confirme le port du voile pour la femme dans son moindre détail et le monsieur parcequ'il veut se démarquer vient avec un nouveau concept d'une religion qui n'a rien de l'islam... Maintenant si ceci vous réjouis de l'entendre vous êtes libre!!! en tout cas le port du hijab n'est pas toujours le bienvenu pour certains gens...
@@marinabahri5143
ان لم تستح فافعل ما شئت
Merci beaucoup Docteur allah yahafdak
بارك الله فيك استاذنا الكريم … فكلامك واضح جلي وبأدلة من كتاب الله لا تقبل الا التصديق
فكر راقي ورائع واستنتاجات أرقى وأروع
حديث شيق وغيرممل..
اللهم انصر الفلسطنيين واحفظهم وقوهم وثبتهم وصبرهم
تحافظ على فرجها لايعني أن لاتكشفه معناه أن تحافظ على شرفها وأن لاتزني فلا تخدعونا بترهاتكم حسبنا الله ونعم الوكيل
و ماذا يعني الا على ازواجهم او ما ملكت ايمانهم
Vous avez tout dit professeur ! C'est un vrai plaisir d'arriver "enfin" à trouver un grand homme qui donne des explications logiques aux versets du coran.
De quel professeur vous parlez ?! Allez voir son CV sur Wikipedia. C'est quelqu'un qui n'a aucun Diplôme. Il se permet de se qualifier comme " chercheur " comme tout les ratés qui savent tout et rien.
Allez voir son explication des versets sur الحور العين. Vous allez avoir le vertige des grossièretés que vous n'aurez jamais entendu ( ceci si vous avez un minimum de culture religieuse ) !
Celui qui a un minimum de "culture religieuse" ne traitera jamais les gens de ratés, ne parlera pas avec manque de respect et surtout n'attaquera personne sur les réseaux sociaux pour contredire un point de vue avec une manière mal soignée. Merci de bien vouloir nous épargner vos réponses, on ne vous a pas demandé votre avis. Ceci dit vous êtes libre d'écrire ce que vous voulez mais pas en réponse aux commentaires des autres et encore moins pour laisser des jugements de valeurs! Merci de votre compréhension.
@@faraheloufir8065 Monsieur. Il semble que vous avez oublié que vous êtes sur les réseaux sociaux ( domaine public ) en l'occurrence youtube qui vous a donné le droit de faire des commentaires - qui peuvent heurter la sensibilité des lecteurs - et de façon équitable à donné le droit de replique aux autres, en créant une rubrique "réponse" sur votre commentaire. Donc vous n'avez aucun droit de m'empêcher de répondre à votre commentaire, même si vous formulez votre souhait de façon aussi " polie " soit-il .
Et puis si vous vous permettez de heurter ma sensibilité en tant que musulman en disant que " enfin " on a trouvé quelqu'un qui va nous expliquer le coran comme il se doit " comme si les éminents oulama du oumma s'étaient égarés depuis 14 siècles et qu'on vivait dans l'ignorance depuis ce temps. Il faut accepter de votre part des répliques aussi violentes sans être impolies.
علينآ كلنا ان نتدبر القرآن
Exact ! La lecture seule ne suffit pas
@@zahidataleb7577 effectivement
بارك الله فيك ماشاء الله تبارك الله
كلامك صحيح ١٠٠٪
صدقت في كل ما قلته ❤بارك الله فيك ❤
اغرب مانراه حاليا .المراة مغلفة من راسها الى قدميها وبجانبها زوجها يلبس شورط مبرزا شعر فخديه المزغبتين القبيحتين امام البشر . وعندما تسال عن هذا الامر. يقولون :قال:"العالم "فلان عن ..عن فلان .
نرى نساء محترمات بلباس محترم بدون غطاء الراس لايظهر شيء من جيوبها . لباس عصري اوتقليدي .
ويقال القران لكل زمان . ..
شرح مقنع بارك الله فيك
بسم الله الرحمن الرحيم ؛
{ إن المنافقين في الدرك الاسفل من النار }
مبهر مدهش صادم.
كونه صادم فهو صادم حقا .... وكاذب ومخادع ومدلس...
عفراش
من الخارجين عن الملة والدين أنه يطعن في القرآن الكريم والسنة الشريفة والصحابة المبشرين بالجنة والعلماء الافاضل والكيان المغربي
اسمه الاول عفراش؟
للله درك يا استاذي لهذا التفسير الشيق والممتع والمفهوم
تفسير غلط.
1. {وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنّ} جزء من سورة النور التي قال الله تعالي في أولها: { سُورَةٌ أَنزَلْنَاهَا وَفَرَضْنَاهَا وَأَنزَلْنَا فِيهَآ آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ لَّعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ } ومعنى { فرضناها }: أوجبنا العمل بما فيها من أحكام.
• قال الفراهيدي في "معجم العين" وهو أول معجم للغة العربية: الفرض: الإيجاب.
• قال الأزهري في "تهذيب اللغة" في معني فرض: قال الله عز وجل: {سورة أنزلناها وفرضناها} أراد: ألزمناكم العمل بما فرض فيها.
• قال ابن فارس في " معجم مقاييس اللغة" في أصل فرض: الفرض الذي أوجبه الله تعالى.
2. يقول بن عكراش: (الخمار هو الذي يغطي شيئا من جسم الإنسان). ولم يذكر لنا ما هو هذا الشيء من جسم المرأة، فالخُمُر التي أمر الله تعالى المؤمنات بضربها على جيوبهن هي خُمُر معروفة من عهد الجاهلية إلى غاية نزول الآية في عهد الإسلام، حسبما يفيده ضمير "هن" في قوله { بِخُمُرِهِنَّ }، ولا يعرف استعمال الخمار في لباس غير الرأس. فإضافة الخُمُر إلي المخاطبات يدل علي أن الخُمُر موجودة أصلا علي رؤوسهن، ولكنهن أمرن بتعاهد خمرهن حتي تغطي أمرا زائدا علي الرأس.
3. يزعم بن عكراش أن الزينة لا علاقة لها بالحلي، وهذا الكلام غلط ، فالزينة تطلق أيضا علي الأشياء التي يلبسها الإنسان سواء الرجل أو المرأة ليتزين بها كاللباس والحلي.
• يصف قيس بن الخطيم جيد حبيبته وما عليه من زينة:
وَجيدٍ كَجيدِ الرِئمِ صافٍ يَزينُهُ * تَوَقُّدُ ياقوتٍ وَفَصلِ زَبَرجَدِ
الرئم: الظبية البيضاء.
• قال امرؤ القيس:
جَعَلَتْ فِي أَخْرَاتِهَا خَرْبَصِيصًا * مِنْ جُمَانٍ قَدْ زَانَ وَجْهًا جَمِيلَا
الخَرْتُ: الثقب في الأذن. الخربصيص: القرط. الجمان: اللؤلؤ.
4. بن عكراش جعل الآية كلها في شرح لباس المرأة في بيتها مع محارمها، وهذا الكلام غلط ، قال تعالي: {وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلاَّ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ}، فالسياق هاهنا في الأجانب، فالاستثناء الوارد علي (زينتهن) هو وارد علي الزينة المحرم أن تبدي مطلقا، فاستثني منها شيئا هو الظاهر، ثم رجع قوله تعالي: {وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلاَّ لِبُعُولَتِهِنَّ}، فوجب أن تكون نفس الزينة السابقة، وهي التي طرح منها الاستثناء {مَا ظَهَرَ مِنْهَا}، فلم يبق منها إلا الباطنة، فوجب أن يكون في الآية زينتان، وأن {مَا ظَهَرَ مِنْهَا} هو ما ظهر للأجانب، وأن يكون المبدي للمحارم الباطن أو بعضه، وإلا لم يكن للتكرار في الآية معني.
تراه تفسيرا ممتع لأنه يوافق هواك
تفسير منطقي ومقنع كلمة شكرا لا تكفي للجهود التي تبذلها لتنوير الناس وفقك الله لقد حرمت من العمل خمسة وعشرين سنة بسبب الحجاب الذي خدعونى فيه
لا يا سيدتي لا تقولي ذلك ...كنتي علي الصواب عندما ارتديتي الخمار فهو واجب واكثر من العرف اللذي فسره الاستاذ لان في ذلك الزمان الخمار كان من العرف حقيقتا عند النساء اي يضعوهن علي رؤوسهن ولكن لم تكن تحسن عمله في بعض الاحيان والله صحح ذلك لكي ينطوي هذا الخمار علي صدورهن وهذا من الحشمة ...
اي ان وجوب الخمار فرض علي المؤمنة( السورة لي هي سورة النور بدءات بي ...سورة انزلناها و فرضناها .....
والاحاديث الصحيحة للرسول (ص) قد بينت ذلك
@@naceraboukadoum9631اتفق معكم.
كلامه غلط.
يقول بن عكراش: (الخمار هو الذي يغطي شيئا من جسم الإنسان). ولم يذكر لنا ما هو هذا الشيء من جسم المرأة، فالخُمُر التي أمر الله تعالى المؤمنات بضربها على جيوبهن هي خُمُر معروفة من عهد الجاهلية إلى غاية نزول الآية في عهد الإسلام، حسبما يفيده ضمير "هن" في قوله { بِخُمُرِهِنَّ }، ولا يعرف استعمال الخمار في لباس غير الرأس. فإضافة الخُمُر إلي المخاطبات يدل علي أن الخُمُر موجودة أصلا علي رؤوسهن، ولكنهن أمرن بتعاهد خمرهن حتي تغطي أمرا زائدا علي الرأس.
والأمر جاء بالضرب بالخمر تحديدا، ولم يترك الأمر للنساء يغطين جيوبهن بأي قطعة قماش. وإذا كان المراد تغطية الجيب فقط فليس من البيان والبلاغة أن يعبر عنه بضرب الخمر، ولكفي التعبير الصريح الذي يقول (وليغطين جيوبهن).
والله الكهنوت لا يفهمون شيء في تفسير القران. حتى انهم افزعونا وخوفونا ان لم نعمل الحجاب واننا سندخل جهنم وان الله سيعدبنا عقابا شديدا. الله ياخذ فيهم الحق.
اللهم امين يارب العالمين
انا شخصيا حتى وإن فهمت ان الحجاب ليس مفروضا لست نادمة عليه على الاقل كنت محتشمة ولم ارتكب شيءا حرام ولا بأس
لا وجود لمايسموه حجاب اللباس في القران ..فالحجاب هي ما يمنع من ر.ؤية شيء ما ..الله قال يكلم الرسل من وراء حجاب اي هناك حاجز بين الله والرسل ومنه لا علاقة للحجاب باللباس ولا غطاء الشعر
@@dalilasabti3635صحيح
لا أظن ان القدماء اخطؤو في نقل المعلومات والمعارف خاصة في الدين هو صعب قليلا صحيح ولكن نحن عباد لله وما يهمنا هو عبادة الله واتباع أوامره لأنه هو خلقنا وصخر لنا كل شيء و هو ادرى بالخير لنا نحن هنا لنطبق اوامره خوفا من غضبه علينا ان أخطأنا من ضعفنا او سهوا ، استحياء منه وطمعا في مغفرة وعفو منه وقبولا ورضا علينا كيف لا ونعمه علينا لا تحصى عبادتنا ليست برمجة طبعت فينا لا نحن ولا السابقون عبادتنا فطرة فينا الى يوم نرجع اليه
بارك الله فيك
سيدي، هكذا ماذا يجب أن نفعل بالنسبة لنا النساء؟ يعني غطاء الشعر هنالك كثير من المفسرين يقولون إنما هي عادة عرفية مجتمعية، وأنا فتاة لم تستر شعرها بعد، ولكن محتشمة في لباسي، ولكن أجد أم الرجال دائمًا ما ينظرون للمرأة التي لا تغطى شعرها أكثر من التي تفعل
فهل هنا علينا ستر الشعر؟ أم نغير عادة المجتمع كلها ونقول هم متخلفون؟ يعني في بلاد أوروبا يعيشون عادي دون ستر لا شعر ولا أرجل ولا أثداء هل هذا الصحيح؟؟
المسالة مسالة فساد فكري لا اكثر و الله لم يشرع اللباس بغية الفتنة او كونك عورة الجنال سيدتي ما كان يوما حراما منطقيا من خلق الشعر الله هل الله يخلق الفتن المشكلة ليس في المراة او شعرها المشكلة في الفكر العربي الشرقي الذي لطالما ينظر للجمال نظرة غريزة و شهوانية هذه هي النقطة التي يجب ان نصلحها ان اصلحناها اصلحوا المجتمع اعطيك مثالا الرجل ذو العضلات المفتولة اليس اكثر جاذبية اذن لماذا سبحانه حدد في التنزيل ان الحد الادنى للباس الرجل هو حفظ الفرج و ليس حفظ العضلات ذلك لسبب هو ان الجمال ما كان بوما مثيرا للغريزة و انما الفكر الفاسد هو السبب كذلك سيدنا يوسف كان اجمل رجل في زمانه لماذا لما قطعت النساء أيديهن لم يامره سبحانه بتغطية وجهه ذلك لان المشكلة ليست النساء و ليس الجمال المشكل في الذي ينظر لذلك الجمال نظرة لذة و غريزة و شهوة لذلك سبحانه ركو في التنزيل على سلامة الفكر
اذكري اسم مفسر واحد من المفسرين قال بأن غطاء الشعر ليس بواجب.
من قال لكِ أنه في بلاد أوروبا يعيشون عادي دون ستر كما تصفين، ويكفي أن نسمع شهادة الكاتبة إيفون ريدلي وهي تقول: (ولا تزال النساء الغربيات يعاملن معاملة السلع؛ حيث تتصاعد وتيرة الرق الجنسي متخفياً تحت قناع من عبارات التسويق البراقة؛ حيث تتم المتاجرة بأجساد النساء في عالم الإعلانات، في مجتمعات يُعد الاغتصاب والاعتداءات الجنسية والعنف ضد النساء شيئاً اعتيادياً مألوفاً فيه، وتُعد مساواة المرأة بالرجل فيها ضرباً من ضروب الأوهام).
@@user-vs2is7zs6f على الاقل المرأة في أوروبا ادا ارادت ان تدهب لجلب ابنها من المدرسة تخرج للشارع وهي آمنة لا يمكن مقارنة الأمن هناك بامننا دول قليلة مسلمة اللي فيها امان ،وأن كان الغرب يشيى المرأة فالاعلام فمجتمعنا يشيوها في الواقع أداة للولادة والمتعة فقط للملاحظة انا معك في مسالة ارتداء الحجاب واجب وضروري
البسي الحجاب لكي تحافظ على نفسك من التنمر في أوروبا كذالك هناك عرب دائما ينظرون إلى المراة عشرين دقيقا يحققون فيها عكس النصارى لذالك انصحك ان تلبسيه أما في بلاد العرب ولو تلبسي النقاب لا تسلكي منهم 😂😂😂😂
اختي الحجاب فرض على المسلمة ديرو لوجه الله ماشي على قبل شي راجل شفتي الرجال اكثرية حجرة الا تحركات يتبعوها عاد مرا
عندما يخاطب الله النبي ويذكر ازواجه و نساء المؤمنين فذلك لا يقصد عرفهم فقط بل يقصد الامتثال بالرسول (ص) وبما اوصاه الله به
الم يقول عنه انه لنا اسوة حسنة
فعلينا ان نقتدي به و بما امرنا اذا
يطلب الله من النبي ان تبقى نساءه في المنزل ان يقرن في بيوتهن، هل تعلم ماذا يعني هذا لو اتبعنا كلامك؟؟؟ يعني ان كل نساء العالم يجب ان تحجز في المنازل و لا تخرجن منها حتى للمستشفى 😒
@@Ess-il يا اخي افهم الاية " قرنا في بيوتكن...ولكن اتممها ...ولا تبرجن تبرج الجاهلية الاولي...
المراءة مسموح لها ان تخرج لضرورة العيش لاسباب ما... وهذه ليست فتوتي بل فتوة الشيوخ
..فانساء في عهد رسول الله (ص) كانت تعمل في اطار معين .......
@@naceraboukadoum9631 لا ، هذا تفسير شيوخك ، لانك لو فسرت التبرج ان المرأة تخرج فتصبح الاية مناقضة لنفسها و هذا غير صحيح ، تخاطب النبي يعني في مقام النبوة اي تخاطبه في حياته الخاصة و ليست رسالة لكل الناس و ليست تشريع ، و زوجات النبي امرهم الله بعدم الزواج من بعده و امرهم بالبقاء في المنزل، انت قلت انه لا يقصد بالعرف و قلت امتثال بالرسول و انا كلامي عن كلمة رسول و ليس موضوعي معنى يقرن ، هو قال يا ايها النبي لهذا فالامر له فقط و لو قال يا ايها الرسول فسوف يصبح الامر لكل الناس و لكل الازمان
@@Ess-il
إذا كان الخطاب بالنبوة ليس تشريعا فكيف نفهم قوله تعالي: (يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ) فما الفائدة من نزول هذه الآية إذا كان خطاب النبي يقتضي أن المقام ليس تشريعا. فلا شك أن أمته مقصودة بالخطاب في قوله (إِذَا طَلَّقْتُمُ). فتعين أن يكون هذا الخطاب تشريعا للأمة.
القرآن يستخدم يا أيها الرسول إذا كان يتكلم في أمر الرسالة والتبليغ وما يرتبط بها من الشؤون.
ويستخدم يا أيها النبي إذا كان الكلام مرتبط بمقام تطبيق ما تم إبلاغه.
وصيغة الأمر "قُل" هو أمر للرسول بتبليغ ما في الآية عن الله، ولم يرد التوجيه به مباشرة للمؤمنين، لما فيه من الأمر بالتبليغ والمتابعة والعناية من قبل الرسول. فالأمر الذي وجب على الصحابة وجب علي من بعدهم، والمتابعة والعناية من قبل الرسول بأقواله وأفعاله لا تنتهي صلاحيته وفعاليته بعد وفاته، بل هو أمر ثابت باتباع سنته بعد وفاته.
تفلسفت كثيرا يااستاد ولم نفهم شيئا
جزاك ا لله خيرا و بارك ا لله فيك و في عملك الراءع
انت بكيفك تفسر الايات😂هذا تفسير العلمانيين من شكلك علماني
صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم. إننا في زمن الرويبضة ، الذي يصدق فيه الكاذب ويكذب فيها الصادق ويؤتمن فيها الخائن ويخون فيها الأمين ..... حان وقت خروج الدجال !!
تعني أن صاحب المقطع كاذب؟؟
أنا لم اشاهد المقطع ولكن العنوان يدل على أنه يفسر الأمور بطريقة خطأ
قبل ان تتكلم تعلم واقرأ واسألوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون أيها المتشدقون لاتطمسوا ما أمر الله وتضللوا البشر الانبياء مكلفين برسالة تبليغ اوامر الله
👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍
الله عليك ، اللهم انفعنا بما علمتنا و علمنا ما ينفعنا . شكرا استاذ ، انا احب اللغة العربية وأحب فهمها.
تحية واحترام لجنابكم استاذ
كلامك رائع جدا ومقنع ولكن القران لكل زمان ومكان فكيف تقول انه يخاطب النبي ونسائه فقط
كلام معقول أفادنا الله وإياكم
والله اعلم انما الاعمال بالنيات
الله يعطيك الصحة إنها الثقافة يناس 👍👍👍👍👍👍👍👍
Bravo..😊
تفرجو في افلام الستينات الاشرطة الوثائقية النساء كن يلبسن البسة طوييييلة و على طبقات و كن يرتدين الخمار مثلهن مثل الرجال، كانت السترة طاغية و ارجعو الى فيديوهات اوائل 1920 ، و حتى افلام العصور القديمة كالعصر 17 و 18 كانت النساء محتشمات ساترات يلبسن الجوارب و الطبقات من الالبسة و يضعن الاغطية على رؤوسهن و تلك هي الفطرة السليمة و ليس حزب الشيطان الذي نراه الآن
اضن ان النساء لما جاء الاسلام و كن يخرجن كن يغطين رؤوسهن من حر الشمس و يفتحن ثوبهن من الامام عند منطقة الجيب اي الصدر ، فالله قال وليضربن بخمرهن على جيوبهن فالخمر كانت اصلا موجودة على رؤوسهم و امرهن الله بادنائها على صدورهن و بالتالي تكون المرأة مستورة الراس و اعلى البدن
يظل الستر و عدم لفت الانتباه جميل و منطقي
هذا في بلداننا العربية نعم ، يعني الحجاب و اي نوع من اللباس هو من الاعراف و ليس من الدين، لان في البلدان الاوروبية لو تسيرين عارية لن يلفت هذا الامر الانتباه لانهم تعودو على روية جسد المرأة و لا يغريهم ، مثل طبيب النساء ، يكون متعودا على روية كل ما في المرأة فيتعود على ذلك و يصبح امر غير مثير
اللهم لا تزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا و هب لنا من لدنك رحمة انك انت الغفور الرحيم
ربنا لاتزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة انك انت الوهاب
الحجاب فرض ايها الثرثارون المتفيهيقون المتشدقون الله لم يقل انه فرض لانه في زمن النبي لم تكن النساء بهذا الملابس التي تثير الشهوة عند الرجال وعندما قال الله تعالى الزكاة فرض لم تكن الزكاة في عرف الناس فهل سيامرهم بشئ هم مقتنعون به
لماذا في الصلاة نغطي المراة تغطي عكس الرجل اذا مككن توضيح
هو في ايه فااقرأن بتقول اننا لازم نغطي رؤسنا فالصلاه
الحجاب هو من اختراع الشيوخ وخصوصا السلفيين والوهالين وهو ليس من عند اللله 👍👍
كفاك تدليس وكذب يا جويهل هذا من الرويبضة سيدخل في حيط اتق الله
سؤال.لماذا كان ادم وزوجه بدون لباس في الجنة؟ولما لما ظهرت سواتهما ارادو سترها وليس ستر جسدهما؟وهل كانت زوج آدم تضع خمار؟.سؤال اخر لما كانوا يتركون الايماء بارزات الثديين وعورتهن كعورة الرجل؟هل هن لسن نساء؟@@user-ub9oz8wh8j
يوم قيامة تعرف كل شئ اكتب اسم الله جيددا
@@HassnaHassna-pp4oo انا اعرف الله احسن منك اما عن الخطأ الاملائي فلم يكن عن قصد
@@lucas-ih9kl ههههه لهد رفضتي الحجاب ونكرته تدبر ايت الله لو كنت تعرفن الله حق المعرفة ستسحين منه لان الله ير ويسمع حتى لو كنت وحدك لن تكشف عن عورتك لان الله موجود في كل مكان هتاك ملائكة لا تزكين نفسك بانك تعرفن الله فاسلوب حوارك لا يدل على معرفة الله وانكر الحجاب يدل على عدم معرفة الله فاستحي من الله فهو يعلم مافي صدورنا فلا شيئ يخفي عليه
انا لي صديقة دوما في جدال معها : اقول لها ديننا لا يسمح بالتعري نساء ورجالا وانتم اعلم بحال الشواطىء اليوم . خوفي كبير من سوء فهم العديد وخاصة النساء ( قولكم ان الحجاب لا علاقة له بالله مسؤولية كبيرة جدا ) شكرا. علما اني لست من الغرابيب السود كما يقال / أخشى الله قبل أن اخشى البشر في اللباس والقول والفعل
◄ما يقوله بن عكراش عبث وليس تدبر للقرآن. هل يعقل أن الأمر بغض الأبصار وحفظ الفروج خطاب لمن عاصروا زمن النبوة وليس خطاب لمن جاء بعدهم من المسلمين.
فحكاية لم يقل لك النبي ولم تسمع من النبي، فهذا كلام باطل. صيغة الأمر "قُل" هو أمر للرسول بتبليغ ما في الآية عن الله، ولم يرد التوجيه به مباشرة للمؤمنين، لما فيه من الأمر بالتبليغ والمتابعة والعناية من قبل الرسول. فالأمر الذي وجب على الصحابة وجب علي من بعدهم، والمتابعة والعناية من قبل الرسول بأقواله وأفعاله لا تنتهي صلاحيته وفعاليته بعد وفاته، بل هو أمر ثابت باتباع سنته بعد وفاته.
◄سورة النور لم يذكر الله فيها كلمة حجاب لأن استخدام كلمة الحجاب في معني اللباس الشرعي مستحدث، فسورة النور ذكرت شروط لباس المرأة أو الحجاب اصطلاحا.
◄الفرض ما أوجبه الله عز وجل علي عباده.
• قال الفراهيدي في "معجم العين" وهو أول معجم للغة العربية: الفرض: الإيجاب.
• قال الأزهري في "تهذيب اللغة" في معني فرض: قال الله عز وجل: {سورة أنزلناها وفرضناها} أراد: ألزمناكم العمل بما فرض فيها.
• قال ابن فارس في " معجم مقاييس اللغة" في أصل فرض: الفرض الذي أوجبه الله تعالى.
◄الخُمُر التي أمر الله تعالى المؤمنات بضربها على جيوبهن هي خُمُر معروفة من عهد الجاهلية إلى غاية نزول الآية في عهد الإسلام، حسبما يفيده ضمير "هن" في قوله { بِخُمُرِهِنَّ }، ولا يعرف استعمال الخمار في لباس غير الرأس. فإضافة الخُمُر إلي المخاطبات يدل علي أن الخُمُر موجودة أصلا علي رؤوسهن، ولكنهن أمرن بتعاهد خمرهن حتي تغطي أمرا زائدا علي الرأس.
◄من التضليل جعل معالم لباس المرأة هو في البيوت مع محارمها، فهذا الكلام ينطبق علي الشق الثاني من الآية. قال تعالي {وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلاَّ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ}، فالسياق هاهنا في الأجانب، {وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ} نهي عن الزينة التي تبدي مطلقا، فاستثني منها شيئا هو الظاهر {مَا ظَهَرَ مِنْهَا}، ثم قال {وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلاَّ لِبُعُولَتِهِنَّ}، فوجب أن تكون نفس الزينة السابقة، وهي التي طرح منها الاستثناء، تبديها المرأة للمحارم.
الله يحكم بيننا وبينكم ايها القرانيون يوم القيامة
@@user-vs2is7zs6f شكرا سيدى الكريم ادامكم الله
حسبنا الله ونعم الوكيل في هؤلاء المتعالمين المفسدين
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته جزاكم الله خيرا دكتور على كل هذه التوضيحات لقد أفادتنا و الله شكرا شكرا جزيلا
الحجاب فرض لكي يحمي المرأة من الاذى فاذا كانت جميلة يحميها من التحرش . واذا كانت بسيطة الجمال . يحميها من التنمر والحجاب له شروط . يدنين خمرهن على جيوبهن اي ان يغطي الخمار منطقة الرأس والصدر . ولا يضربن بارجلهن بمعنى لا تلبس سروال فقط فيظهر عورتها المغلظة لكي لا يعلم ما يخفين من زينتهن. ويضربن بجلابيبهن يعني تلبس فوق السروال لباس طويل كحد ادنى تحت الركبة وكاحد اقصى فوق الكعبين . والله لم يحدد لباس معين ولكن اعطى شروط لان كل منطقة لها ظروفها الجغرافية التي تتحكم في نوع القماش واللباس . فكف يااخ عن تحريف الكلم عن مواضعه. هذا تحذير لك وحجة عليك يوم الدين.
شرح مفهوم شكرالك كيصعبو الدين
◄ما يقوله بن عكراش عبث وليس تدبر للقرآن. هل يعقل أن الأمر بغض الأبصار وحفظ الفروج خطاب لمن عاصروا زمن النبوة وليس خطاب لمن جاء بعدهم من المسلمين. الله أمر النبي أن يخاطب الذين آمنوا بأهم فرائض الدين كما في قوله { قُل لِّعِبَادِيَ الَّذِينَ آمَنُوا يُقِيمُوا الصَّلَاةَ }. صيغة الأمر "قُل" هو أمر للرسول بتبليغ ما في الآية عن الله، ولم يرد التوجيه به مباشرة للمؤمنين، لما فيه من الأمر بالتبليغ والمتابعة والعناية من قبل الرسول. فالأمر الذي وجب على الصحابة وجب علي من بعدهم، والمتابعة والعناية من قبل الرسول بأقواله وأفعاله لا تنتهي صلاحيته وفعاليته بعد وفاته، بل هو أمر ثابت باتباع سنته بعد وفاته.
◄سورة النور لم يذكر الله فيها كلمة حجاب لأن استخدام كلمة الحجاب في معني اللباس الشرعي مستحدث، فسورة النور ذكرت شروط لباس المرأة أو الحجاب اصطلاحا.
◄كان الناس من قبل ورود الشرع يحكمون العرف في اللباس والزينة فلا يحتاج المكلفون إلي نزول آية تأمرهم إلي الاحتكام إليه، ولما تنزل القرآن بهذه الأوامر كلها، بل كان يكفي أن يترك المكلفين علي حالهم يتحاكمون إلي العرف. لكن الآيات نزلت لتأمر النساء بمخالفة اللباس العرفي وذلك بزيادة الستر علي القدر الذي كان معمولا به قبل نزول الآيات.
◄من أين أتي بن عكراش أن آية إدناء الجلاليب خطاب للمؤمنات كيف يتعاهدن جلابيبهن أثناء قضاء الحاجة.
الأمر صادر من الله الواحد و أنا أعبده و أحبه...
القرآن كتاب ذكر فيه #النبي و هو نفسه ذكر بصفة #الرسول و هو نفسه ذكر باسمه #محمد و بعدها هو إسوة حسنة و أمرنا باتباعه و طاعته و زد على ذلك نحبه كثير كثيرا فما المانع أن أسعد بالاقتداء بما أمر به هو دون غيره و خصوصا أن الله أثنى عليه و إنك لعلى خلق عظيم...
اللهم احشرني في زمرته آمين
هناك رجل ذكتور أستاذ فقيه في الازهر ويدرس الفقه المقارن في برنامج جاء بصور لكبار الفقهاء والعلماء آخذين صورا فوتوغرافيه رفقة عائلاتهم والغريب أن الإناث لم ترتدي أي واحدة منهن هذا اللباس المعروف عندنا الآن بالنقاب والحجاب وهو بعيد زمنيا يعني نهاية الخمسينات والستينات وبداية السبعينات وهو جديد ودخيل على الثقافات وأول من روج له هم الإخوان المسلمين الذين تبنونه وأصله من السعودية ومنها إنتشر وتبنته سائر الدول العربية فصار دينا وجعلوا يحرمون ويزندقون ويرهبون ويدخلون النار والجنة إفتراءا على الله
منذ متى صور زوجات وبنات بعض المشايخ دليلا على الحكم الشرعي؟
هذا الدكتور هو سعد الهلالي ، ولو أنه عاد لصور زوجات زعماء الليبرالية والعلمانية لوجدهن جميعا محجبات، فصفية زغلول وهدى شعراوي محجبات، وزوجة مصطفى كمال أتاتورك محجبة، وكل هؤلاء كانوا قبل وجود الإخوان المسلمين.
سعد الهلالي نفسه في كتاب له بعنوان: (قضية المسنين الكبار المعاصرة.. وأحكامهم الخاصة في الفقه الإسلامي) ، تعرض فيه لقضية عورة المرأة أمام الرجال الأجانب، وقد ذكر في المسألة وجهين فقط، وهو الخلاف المعروف بين من يرى جسد المرأة كله عورة، وبين من يرى الجسد كله باستثناء الوجه والكفين وهو رأي الجمهور، وقد رجحه الهلالي، ثم ذكر بعد أن ناقش الأدلة، فقال:
(والراجح في نظري هو ما ذهب إليه الجمهور القائل باستثناء ما لا تستغني عنه المرأة غالبا من كشفه عند التعامل مع الرجال كالوجه والكفين من عموم عورة جسد المرأة تجاه الرجال غير المحارم، لقوة أدلتهم وظهورها)
@@user-vs2is7zs6f هذا يسمى برشيد أو الأخ رشيد أبوه إمام مسجد وهو من المغرب ومن خلفية إسلامية إعتنق المسيحيه وبما أنه كان مسلما سابقا وله دراية كافية بما تجمعه كتب التراث والسير هاهو كسابقيه يظهر كذب وخداع الشيوخ على العوام رغم التقدم العلمي والتكنلوجي و يحث الناس على البحث وتفتيش الكتب وتعقب أقوال الشيوخ وهذا هو رابط فيديو له وحقيقة ما لم أستوعبه ولم أفهمه أن ذلك كان في زمن النبي الكريم
th-cam.com/video/IxaKDqbSfEU/w-d-xo.html
بناءا على كلامك وفهمك فإن الطلاق في الآية التالية مخصص للنبي في عهده فقط
{ یَـٰۤأَیُّهَا ٱلنَّبِیُّ إِذَا طَلَّقۡتُمُ ٱلنِّسَاۤءَ فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ وَأَحۡصُوا۟ ٱلۡعِدَّةَۖ وَٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ رَبَّكُمۡۖ ..... }
[سُورَةُ الطَّلَاقِ: ١]
فكيف نعلم أحكام الطلاق وأية تشريعات أخرى إن كان الخطاب موجه إلى النبي أو الرسول أو إن كان الرسول يقول تعالوا أتلوا عليكم ما حرم ربي. فعلى كلامك هذا موجه لمن عاصر محمد النبي الرسول فقط.
وبناءا على كلامك فإن الأتقياء قد نراهم على الشواطيء وسط العراة منهم من هو فتنة للنساء والنساء المؤمنات اللاتي تتدبرن كتاب الله ويقمن الصلاة التي شرعها الله قد يرتدين البيكيني لأن العرف أحل ذلك.
وذلك لأن الله تعالى لم يفصل لنا في كتابه ما يرتديه المسلم.
ولنضرب بعرض الحائط آيات الزكاة (تزكية النفس) وآيات غض البصر حيث أنها - على فهمك المريض ومنطقك الأعرج - لا تفرض ولا تحرم شيء. بل العرف هو الذي يحل.
أهدرت سياق وإحكام آيات كتاب الله وتدعي الإيمان وإحكام الكتاب يفضحك أنت ومن على شاكلتك.
إلى كل من يسمع لهذا المخبول، تدبروا كتاب الله بأنفسكم وكونوا صادقين يتبين لكم كذب هذا اللعين الذي يفتري الكذب على الله ورسوله.
تدبروا القرآن وادّبروا آياته، يعني تتبعوا كل كلمة في القرآن ومواضع تكرارها ليتبين لكم المراد منها في الآية. وتتبعوا الآيات عن كل موضوع وقوموا بتجميعها ليتبين لكم جميع التشريعات الخاصة بأمر ما.
أنت معتوه ولا أشك أنك وأمثالك ممولين من جهة ما لأنه ما من عاقل صادق يتدبر كتاب الله ويريد الحق يجرؤ ان يقول ما تقول.
لعنة الله عليك.
صدقت كلامك كلو صدق انا اول مرا نشوف فديو لهاد الرجل حسيتو انو منافق ومخبول واكثر الناس الي يصدقوه هم من يوردون التعري ويرفضون التستر والحجاب لهدا كلمو يعجبهم لاحول ولاقوة الا بالله العلي العظيم اللهم لاتوخذنا بما فعل السفهاء منا
بارك الله فيك ..هذا مخبول فعلا
الله يبارك فيك
هذا يضلل المسلمين و يحاول أن يهدم ديننا
وللأسف في التعليقات قد صدقه الكثير من ضعاف الايمان لأنه يفسر القرآن كما تهوى وتشتهي أنفسهم
@@omarshagouri6391ليس شاف النفوس و لكن من يريدون الاسلام الكيوت الشهوانييين الذين يريدون الاسلام السهل الذي ليس فيه لا صلاة و لا صيام و لا تكاليف و لا غض بصر و لا ستر و لا حدود، حدود الله واضحة وضوح الشمس ولو لم يخلقنا الله لنستقيم و نلتزم و نجاهد أنفسنا و نصبر على الاستقامة فلم الغاية؟! هل فعلا خلقنا الله لنعيش على هوانا مثل الحيوان او أشد ضلالة، لا والف لا فالالتزام والاستقامة هو المطلوب في كل مناحي حياتنا في هذه الدنيا و بما فيها اللباس للنساء و الرجال
@@user-ht1tr5rv9h
ومن قال لك أن كلامك غير صحيح ؟؟؟
انا اقصد انا هذا يضلل الناس بأنه الحجاب ليس فرض وهذا خطأ
دوما عندي سوال ولااحد يجيب هل مفروض اللباس المعروف في الصلاة ام اذا كان لايوجد لباس مفروض للمرءة يمكننا الصلاة بلباسنا العادي
ما تستره المرأة في الصلاة هو ما تستره خارج الصلاة أمام غير المحارم
نعم تلبس الحجاب في الخارج لتستر نفسها ويحترمها الرجال ولمادا تلبسه في بيتها للصلاة وهي في بيتها معززة مكرمة ولن يراها أحدا لمادا إذن تلبسه امام الله اللذي خلقها
رفع الستار من الاسفل لللأعلى عكس يدنين من الاعلى للأسفل. أي يدنين غطاء الرأس و الذي كان يلبس حينئذ. و المعنى ظاهر و واضح خطيا و يستعصي على التأويل
يقصد تدني ماترفعة المرأة عادة من الجلباب عندما تقضي حاجتها حتى لاترى
ما معنى يضربن و بعدها لا يضربن في ما يلي..
قُل لِّلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ۚ ذَٰلِكَ أَزْكَىٰ لَهُمْ ۗ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا يَصْنَعُونَ (30) وَقُل لِّلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا ۖ وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَىٰ جُيُوبِهِنَّ ۖ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ أَوْ نِسَائِهِنَّ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ أَوِ التَّابِعِينَ غَيْرِ أُولِي الْإِرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلَىٰ عَوْرَاتِ النِّسَاءِ ۖ وَلَا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِن زِينَتِهِنَّ ۚ وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَ الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ (31)
و شكرا...
السلف فهموا و طبقوا و تركوا لنا شرفا و تركوا لنا فتيات عفيفات نقيات كان الرجل ينعم بفتاة لم يلمسها أحد قبله بل و لم ير منها أحد زينتها و الآن بعد أن أصبح العلماء في وقتنا الراهن يفهمون و يشرحون القرآن أصبحنا نسمع حرية المرأة في اللباس كيف تشاء بل و أصبحنا نسمع أن للفتاة الحق في ربط علاقة مع شاب و لها الحق في الخلوة معه و كل من يحذر و ينبه يسمى متخلفا و يُتخذ سخريا لأنه لا يفكر إلا في الجنس حسب زعمهم لأنهم هم لهم القدرة على المبيت في بيت لأيام و ليال دون أن يلمس أحدهما الآخر لأنهم يتقون الله... نعم...
تتكلم عن العرف .... هل قمت بدراسة لعدد الاعتداءات و التحرشات الجنسية... هل قمت بإحصاء عدد الإجهاضات أو الأولاد خارج عقد الزواج هل قمت بإحصاء عدد الطلاق و المطلقات لكي تحدد عرفا جديدا.... و نقبله معك ؟!
أنا أكتفي بالمقارنة الآن المشاكل كثيرة و كثيرة جدا .... و في الماضي لم تكن مشاكل بنفس العدد و كان #الستر و الحشمة و الجميل هو قبول الكل بالحال الذي كانوا عليه...
كارثة والله والغريب أنه يطعن في نصوص القرآن الواضحة فيحرم ما أحل الله ويحل ما حرم الله بحجة إعادة النظر في قراءة القرآن ويعتقد أن تعاليمه لا تصلح لزماننا فكأن الله لايعلم الغيب فلا يستطيع التشريع له
أستاذ خليد
أخي الكريم تقول أن القرآن الكريم لم يأمر بالحجاب للمراة وأن حجابها هو من العادات التي تربت عليها
قال تعالى :(وليضربن بخمرهن على جيوبهن)
ما هو الخمار؟
الخمار لغة هو غطاء الرأس
والراس ليس هو الشعر الذي عليه
فلو قُطعت رأس أحدهم
هل نفهم من ذلك أن شعره هو الذي قُطع؟
بالطبع لا
لذلك نفهم من الآية الكريمة
( فليضربن بخمرهن) اي أن على المرأة المسلمة أن تضع الخمار الذي يغطي شعرها ووجهها حتى لا تظهر زينتها والتي هي للمحارم المذكورين في بقية الآية الكريمة
اخي الكريم
هل ترضى ان تسير مع زوجتك في الطريق وهي لا تضع الخمار على رأسها والرجال الأجانب ينظرون إليها يشاركونك بالتمتع بجمالها؟
ويقول تعالى أيضاً في سورة الأحزاب
:( ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين)
أي أن على المسلمات إذا واجهن الرجال الأجانب ان يجعلهن لباسهن
،،،،، في أدنى معرفه من الآخرين، أي أقل معرفة من الآخرين، أي أن لا تُعرف فلانه من علانه
ولا فاطمة من خديجة أم ساره من عائشه وهكذا
تقول أن القرآن لم يحدد لباس المسلمة وكلامك غير صحيح
وأقول لك مع محبتي لك في الله أن تتقي الله الذي ستحشر إليه
والسلام عليكم
الله أمر الناس بالامر بالمعروف اي على اعراف المجتمعات وتختلف من مجتمع ألى أخر
انت تقول في اخر الفيديو : اياك ان تقول هدا من عند الله.
الم تقرء متبقى من الءية : وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ أَوْ نِسَائِهِنَّ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ أَوِ التَّابِعِينَ غَيْرِ أُولِي الْإِرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلَىٰ عَوْرَاتِ النِّسَاءِ ۖ وَلَا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِن زِينَتِهِنَّ ۚ وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَ الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ (31)
ادا حسب متقول: لا حرج متلا اختك او اختي او امك او امك انا يتمشو في شاطيء البحر نصف عاريات . الله تعالى يقول : ولا يبدين زينتهن
شكرا لك وعلى فهمكم ❤❤❤
حسبي الله ونعم الوكيل في كل من أجبر المرأة على لبس الخمار والجلباب والنقاب بالقوة وهو لباس يخنق النفس والروح ويزيد يقلك فرض وبسيف عليك يكفي للمراة ان تحتشم وتكون محترمة عفيفة 💔
علي كلامك يجوز للمرأة التي كشفت رأسها وساقها أن تدعي أنها محتشمة، ويجوز للمرأة التي كشفت أكثر من ذلك أن تدعي أنها محتشمة، وهكذا يصبح الاحتشام مطاطا يُخرج النهي والتشريع عن حكمته.
@@user-vs2is7zs6f وهل الشعر يثير الغرائز هههههه تلبس ماتشاء مادخلكم في المرأة ولبسها
Merci messieurs pour cette vidéo j’ai toujours pensé la même chose comme vous à Propos de voile merci