في سورة البقرة وصف الخمر والميسر بالاثم وفي سورة اخرى قال لاتقربوا الزنى ووصفها بالفاحشة وجمعهم في سورة الاعراف قال قل انما حرم ربي الفواحش ماظهر منها وبطن والاثم والبغي
فالخمر ليس اثماً، ولكن فيه اثماً والاثم من الخمر ليس شربه بل السكر منه.. والمقصود بالسكر هي ان تصل لحالة معينة لا تفقه شيئا وقد تؤذي غيرك.. وقد تكفر بالله علناً.. لذلك حرم الاثم!! والخمر فيه منافع واثماً..
-متعصب لرايك النابع من الهوى ونحن متعصبين لراينا النابع من العلم ؟ فمن هو الحاكم والفيصل بتلك الامور ؟ من المؤكد اللى انهم الرسول وصحابته الذين شرفهم الله بكتابه وحيه واجتباهم بجمع قرانه وسخرهم الله بنقل كتابه متواتر من جيل الى جيل فهولاء ابلغ الناس علما وداريه وفهما وتدبرا بالقران لكون الرسول هو معلمهم : س1 : الصحابه يبلغ عدهم تقريبا 70 الف ويزيدون عن ذلك ؟ هل ورد منهم قولا واحد قالوا فيه بان الخمر حلال او مكروه وليس محرم ؟
@@عبدوالبقالي-ز6ز تعليقك هو الذي لا اساس له ، كل كلمة في القرآن لها جذر لغوي عربي على وزن فعل . اذ لم تجده اذن الكلمة مركبة . انصحك معجم مقايس اللغة لإبن فارس لتتاكد، لا نفسر القرآن بالروايات الظنية يا عباد الله كفى التلاعب بالقرآن الكريم
@@عبدوالبقالي-ز6ز عندما تقول علم ليس له اساس من الصحة عليك ان تتبث لنا عكس ذلك الرد العلمى يجب عليك ان تقارع الفكرة بالفكرة وليس استهزاء بكلمتين فقط الرجاء ان تتبث لنا العكس . هكدا يكون الانسان المتعلم .
الله تعالى حرم الإثم و الخمر فيه إثم كبير و هذا دليل قاطع انه حرام بكلمة حرم قُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ (وَالْإِثْمَ )وَالْبَغْيَ بِغَيْرِ الْحَقِّ
السلام عليكم استاذ خليد بارك الله فيكم وجزاكم الله خيرا لقد أصبحنا نقرأ القرآن بفهم وعمق وتدبر بفضل الله ثم ما تقدمه من هذا العلم المميز افاض الله عليكم بمزيد من العلم
بارك الله فيك يا استاذ على هذا التفسير المستفيض .. عندما يامرنا الله سبحانه وتعالى باجتناب امرما فهذا يعتبر نصيحة وموعضة من الله سبحانه وتعالى فعلينا تقبلها والعمل بها لانه سبحانه يقول (فمن جاءه موعضة من ربه فله ما سلف وامره الى لله ومن عاد فاولائك اصحاب النار هم فيها خالدون ) سورة البقرة 275 .
الله يكتب لك كل الخير والعافية الجميل ان نقراء القران بانفسنا كذالك ونتفقة منه ولا نكون نسمع فقط من الفقهاء ونعتبرهم هم من يعلمو بالقران وحدهم فنظل بعد تفاسيرهم واخطائهم دون مانتدبر نحن من انفسنا فشكرا لك على مجهودك واتمنى ان تستمر بما انت عليه
الاستاذ الكريم أفكارك جرئية و طريقتكم مقنعة و لكن متابعتك مرهقه و تحتاج الي إعادة الاستماع اكتر من مرة. ولو ممكن ان تكون محاضراتك في وجود طرف اخر يتدخل للمناقشة و التوضيح يكون أكثر فائدة للمتابعين. افادكم الله.
هذا الأخ لا يستطيع مناظرة العلماء بأي شكل من الأشكال و هو يعلم السبب ولو استطاع فذلك سيكون فرصة للمشاهد للإستفادة أكثر و يفهم دين الله عز وجل... تحياتي
لا أجد فيما اوحي اليا محرماعلى طاعم يطعمه الا ان يكون ميتتا او دما مسفوحا او لحم خنزير فإنه رجس او فسقا اهل لغير الله به ... ليس على الذين آمنوا و عملوا الصالحات جناح فيما طعيموا اذا ما اتقوا و آمنوا و عملوا الصالحات ثم اتقوا ثم امنواثم أحسنوا و الله يحب المحسنين... و من ثمرات النخيل و الاعناب تتخذون منه سكرا و رزقا حسنا... لا تقربوا الصلاة و انتم سكرى حتى تعلمون ما تقولون... أين الحرام هنا ؟
عندما يقول حرما عليكم امهاتكم وبناتكم وكل ما مذكر فالايه حرم الاستمتاع اى كان فإن فعل فقد ظلم نفسه لأن بينه وبين ربه أما لو كان بالاتفاق ارتكبوا نفس الظلم التحريم فيه حرام لذاته وفيه حرام لعلته لو ذكر العله
ليلى من لبنان. بارك الله فيك يا دكتور على التفسير الرائع والدقيق. أنا من زمان طويل كنت لا أقتنع بتفسير الأولين كنت احس إنه غير صحيح ولكن كنت استغفر الله وأقول عليكي ان تقتنعي لأنه علماء يفسروه وعندما سمعت تفسيرك للقرآن قلت لنفسي إنه كان معي حق
يا بنتي هذا لا يعرف شئ احسن من فسر القرآن الرسول صلى الله عليه وسلم والصحابة هؤلاء هم القدوة الذين نقتيةبهم لانهم اكثر من يفهم اللغة العربية ومعانيها بدقة
الرسول الكريم لم يفسر القرآن !! لو كانو اعلم لفسرو الايات الكونية بالطريقة الصحيحة .. للاسف ليس تدبر الرسول الكريم و اصحابه الكرام الذي وصلنا لان في عهده امر قومه بان لا يكتبو اي شيء عنه الا القرآن الكريم !! تفسير الطبري و ابن كثير و غيرهم تفسير باطل لانهم لم يدرسو القرآن و لكن اتبعو ما قال فلان عن فلان و عن فلان ، نقلو من دون علم @@nakeel2569
يبدو جليا أن هدا الشخص بعيد كل البعد عن التفسير. أتى بأفكار مبعثرة ويريد ان يلبسها منطقا لا يوجد إلا في دهنه هو وحده. هده الأمور حسسمها جهابدة العلماء ولا ترد إلى من يتلعتم في الأساسيات.
ديننا دين يسر و ليس دين عسر. الإفراط هو المشكلة هو اللي يؤدى إلى السكر. الحلال بين و الحرام بين الله لا يستحي ان ياءمرنا بما يريده لنا من مصار طيب لكسب الجنة و العيشة المشرفة في الدنيا. و هو كذالك لا يستحي ان يحرم ما هو حرام و يجعله معلوما و واضحا. مسؤليتنا كمفرد و مجتمع و امة الاسلام الوعي بما هو كلام الله و ما المراد منه من نفع لنا من النصاءح و الالزام لنعيش في احسن حال في الدنيا. يجب علينا ان نميز ما هي التقاليد في المجتمع اللتي نرتها دون ان نسأل أنفسنا هل المنبع هو كلام الله ام الانسان و المجتمع. و يجب الاطلاع الواعي على كلام الله في القرآن الكريم و فهمه. لكي لا نقع في فخ تحريم ما هو ليس حرام.
وماذا عن الآية: لَيْسَ عَلَى ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ وَعَمِلُواْ ٱلصَّٰلِحَٰتِ جُنَاحٌ فِيمَا طَعِمُوٓاْ إِذَا مَا ٱتَّقَواْ وَّءَامَنُواْ وَعَمِلُواْ ٱلصَّٰلِحَٰتِ ثُمَّ ٱتَّقَواْ وَّءَامَنُواْ ثُمَّ ٱتَّقَواْ وَّأَحْسَنُواْ ۗ وَٱللَّهُ يُحِبُّ ٱلْمُحْسِنِينَ يقول المفسرون أن ذلك كان قبل تحريم الخمر وهذا لا يتماشى مع المنطق لأنه لا إثم في ما لم يكن محرما بنص قرآني أو بنهي من الرسول.
بسم الله الرحمن الرحيم 👇والذين اجتنبوا الطاغوت أن يعبدوها وأنابوا إلى الله لهم البشرى فبشر عباد * الذين يستمعون القول فيتبعون أحسنه أولئك الذين هداهم الله} (
ولماذا لم يقل لك حرمت عليكم الخمر لماذا التلاعب بالالفاظ حتي الاهكم متلاعب بالألفاظ حرمت عليكم امهاتكم كلمه اجتنبوه ده نصيحه وليس تحريم اننا نملك ناصيه اللغه كما انتم لا تتلاعبوا بالالفاظ
الإجتناب… هو أن لا تصل الى الشيء… فقد يحرم و تجلس مع من يفعلوه ولكن الإجتناب يشمل حرمته و عدم القرب أصلا منه .. اذا كنت ذاهبا في طريق و قيل لك اجتنب البلدة التي انت داخلها فهل يعني أنك تدخلها و لا تتعامل مع اهلها،؟؟؟ تعلمو اللسان العربي …فهو مفتاح الفهم ..
مشكور علي هذا التدبر الجميل استاذي .. واضيف كلمه (الاجتناب) في الاستخدام القراني لا تاتي لبيان حكم تشريعي او بيان بطلان الامر في الواقع... وانما تاتي تعليما وتوجيها... وهي دائما متعلقه بامر حرام...او منهي عنه او باطل في الواقع.. او ممكن ان يصل الى الاثم... فهذه الامور هي محل تعلق الامر بالاجتناب.. وبمعنى اخر: ان اي امر بالاجتناب من الشارع يكون هذا الشيء اصلا لحرام او منهي عنه او باطل او يوصل الي الاثم... تحياتي لك
الإسلام لا علاقة له بتنظيم داعش الإرهابي. الدين الأكثر تسامحًا هو الإسلام، فالمسلمون لا يكرهون أحدًا على عكس الأديان الأخرى، يتعرض ملايين المسلمين حول العالم للتمييز والتعذيب والكراهية. لم يكن لينتشر الإسلام إلا بالسيف، ولم تكن هناك طريقة لنشر دين جديد بمجرد التفاوض. كان النبي محمد يرسل أولاً رسائل للإسلام ومن رفض أرسل إليه جيشًا. من الواضح جداً أن القرآن هو الدستور الكامل والعادل الوحيد للعالم والدليل الأساسي للبحث عن الحقيقة. العديد من القصص من ماضي الإسلام وعن النبي محمد ملفقة. هناك مؤامرة عالمية ممنهجة ضد الإسلام، من خلال الباحثين العلميين، ولكن بعضهم صادق، والبعض الآخر يتلقى أموالاً طائلة لزرع الشك والفرقة بين المسلمين
أستاذنا الفاضل نرجوا منكم أن تكلمنا عن الشفاعة يوم الحساب و هل الرسول صلى الله عليه وسلم سيكون شفيعنا يوم القيامة ؟. أتمنى أن تدلنا عن الحقيقة في هذا الموضوع حتى نفهم أكثر
الذي نعرفه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم وبإذن من ربه سبحانه وتعالى يشفع للعصاة من المسلمين فحاول ان لاتكون من هؤلاء العصاة فتدخل الجنة دون حاجة الى الشفاعة
@@malikabouchghal1732لداته يعني هو بالدات...خنجير او ميتة...ليس جزء منه او كمية او او بل الشيء المسمما، لدالك الله عز وجل فصل الاشياء في الاية، اما لعلتها فمتلا القبلة، ادا قبلت اختك للسلام فليس فيها شيء، ولاكن ادا قبلتها و نيتك خبيثة فهاد حرام، العلة هي ( المراد او نيتك فيه), فالشيء في داتهةليس حرام، العناق القبلة..او او، الخمر مثلا كدالك استعماله لتخضير المريض ليس حرام لكن للسكر فهو حرام.
@@IbraHim-ju5xb في الجراحات كانو يستعملون الكحول في مواد التحضير. و متا قال الله انه عند إجراء عملية جراحية للقلب : لا تخدرو المريض و اتركوه يحس بكل الالام، او عند طبيب الاسنان اتركوه يحس ولا تخدروه؟...فيهما اثم كبير ( ادا ضلمت به نفسك) لا نتكلم عن مساعدة الناس أو الطب. بل السكر و شرب الخمر و المبالغة فيه اللتي يمكن ان تكون عواقبها اداء النفس أو الناس. هدا من المحرمات و لدلك من الأفضل تجنبه( لانك حين تسكر، تفقد السيطرة الكاملة على افعالك و تفتح بابا للشيطان لكي يفعل ما استطاع فعله...
أظن أنه كل ما يذهب العقل فهو خمر اما عن قوله تعالى(وأثمهما اكبرمن نفعهما) فالأثم واضح اما النفع مثل ان نخدر المريض حين عملية جراحية ولهذا لا يستوي ان يحرم الله شيئا ونحن مضطرين لإستعماله للتداوي لهذا قال سبحانه اجتنبوه(تعني حلال في نفعهما وحرام في اثمهما)والله أعلم
(1)الخمر حلال طيب يقول الله سبحانه وتعالى : ۞ قُل 👈لَّا أَجِدُ فِي مَا أُوحِيَ إِلَيَّ مُحَرَّمًا عَلَىٰ طَاعِمٍ يَطْعَمُهُ 👈إِلَّا أَن يَكُونَ مَيْتَةً أَوْ دَمًا مَّسْفُوحًا أَوْ لَحْمَ خِنزِيرٍ فَإِنَّهُ رِجْسٌ أَوْ فِسْقًا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ ۚفَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ وَلَا عَادٍ فَإِنَّ رَبَّكَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ (145) الأنعام. ۞ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا 👈كُلُوا مِن طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ وَاشْكُرُوا لِلَّهِ إِن كُنتُمْ إِيَّاهُ تَعْبُدُونَ (172) 👈إِنَّمَا👉 👈حَرَّمَ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةَ وَالدَّمَ وَلَحْمَ الْخِنزِيرِ وَمَا أُهِلَّ بِهِ لِغَيْرِ اللَّهِ ۖ فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ وَلَا عَادٍ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ ۚ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ (173) البقرة. ۞ 👈فَكُلُوا مِمَّا رَزَقَكُمُ اللَّهُ 👈حَلَالًا طَيِّبًا وَاشْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ إِن كُنتُمْ إِيَّاهُ تَعْبُدُونَ (114) 👈إِنَّمَا👉👈حَرَّمَ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةَ وَالدَّمَ وَلَحْمَ الْخِنزِيرِ وَمَا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ ۖ فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ وَلَا عَادٍ فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ (115) النحل. لم يحرم الله عز وجل الخمر ولم ينهى عنه ولم يأمر بإجتنابه من الأصل ولم يأمر بعدم الإقتراب منه على غرار الفواحش والزنا، وليس في القرآن الكريم عقوبة لشارب الخمر بخلاف السرقة والزنى وقتل النفس، وليس في القرآن السماح الإستثنائي بشرب الخمر في حالة الإضطرار على غرار الميتة والدم ولحم الخنزير، فالخمر مثله مثل العديد من الاطعمة والاشربة، لها منافع وأضرار لذلك وجب الحذر منها، ولأن الخمر مشهور تناوله سأل عنه الصحابة، فاجابهم الله بواسطة رسوله الصادق الأمين حيث اوصاهم بالحذر من ضرره(إثمه)أي تجنب عمل الشيطان أثناء شربه من دون أن يحرمه للإستفادة من منافعه الكثيرة ، فقد ذكر وفصل لنا رسول الله من خلال القرآن الكريم المحرمات من الطعام والشراب ولم يرد فيها الخمر أبدا قولا واحدا . ويقول الله عز وجل : ۞ وَإِنَّ لَكُمْ فِي الْأَنْعَامِ لَعِبْرَةً ۖ نُّسْقِيكُم مِّمَّا فِي بُطُونِهِ مِن بَيْنِ فَرْثٍ وَدَمٍ لَّبَنًا خَالِصًا سَائِغًا 👈لِّلشَّارِبِينَ (66) وَمِن ثَمَرَاتِ النَّخِيلِ وَالْأَعْنَابِ تَتَّخِذُونَ مِنْهُ 👈سَكَرًا وَرِزْقًا حَسَنًا ۗ👉 إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَةً لِّقَوْمٍ يَعْقِلُونَ (67) وَأَوْحَىٰ رَبُّكَ إِلَى النَّحْلِ أَنِ اتَّخِذِي مِنَ الْجِبَالِ بُيُوتًا وَمِنَ الشَّجَرِ وَمِمَّا يَعْرِشُونَ (68) ثُمَّ كُلِي مِن كُلِّ الثَّمَرَاتِ فَاسْلُكِي سُبُلَ رَبِّكِ ذُلُلًا ۚ يَخْرُجُ مِن بُطُونِهَا 👈شَرَابٌ مُّخْتَلِفٌ أَلْوَانُهُ فِيهِ شِفَاءٌ لِّلنَّاسِ ۗ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَةً لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ (69) النحل . ۞ يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ ۖ قُلْ فِيهِمَا 👈إِثْمٌ كَبِيرٌ 👈وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ وَإِثْمُهُمَا أَكْبَرُ مِن نَّفْعِهِمَا ۗ (219) البقرة. إذن احل لنا الله عز وجل الطيبات من الطعام والشراب التي نشتهيها ولم يحرم علينا إلا الأشياء التي ذكرها حصرا أي الميتة والدم ولحم الخنزير وما أهل به لغير الله أي الطعام المسروق او الذي يقدم كرشوة أو كقرابين لغير الله، فالآية 145من سورة الأنعام يقر فيها الرسول الصادق الامين أنه لم يجد فيما أوحي إليه اي محرم من طعام أو شراب إلا الاشياء المذكورة وبالتالي فالخمر حلال وهذا أمر منطقي من خلال الآية ، فيمكن إستهلاكه والمتاجرة فيه بشرط تقوى الله أي عدم إستعماله كوسيلة للعداوة والبغضاء كالعربدة والتهور وكوسيلة وعذر لعدم ذكر الله وعدم إقامة الصلاة بحجة السكر كالذي يضيه وقت الصلاة بحجة العمل . يتبع ...
...تتمة (2) وليس من الغريب أن يصف القرآن الكريم الشراب المستخلص من النخيل والأعناب(النبيذ) بالرزق الحسن في سياق حديثه عن نعمه (شراب اللبن وشراب العسل) ، وليس من العبث أن يذكر الله تعالى ان للخمر منافع وإلا فالأمر بديهي ولكن الغرض من ذلك تبيان للسائلين ان الخمر حلال بشرط إجتناب سلبياته بالحذر أثناء إستهلاكه، فبالرغم من أن للميتة وللدم وللحم الخنزير منافع كذلك مادامت تستهلك عند الحاجة القسوى، لم يذكر الله ذلك وإنما قطع بأنها محرمة بشكل قاطع وصريح، فمثلا الحديد يتسبب في هلاك عدد كبير من البشر سواء في الحروب او في الحوادث إلا أنه لم يحرم إستعماله لكونه ينفع الناس رغم خطره الشديد عليهم، ففي جل الآيات التي ذكرت فيها كلمة (منافع) لا تعود فيها هاته الكلمة إلا على الأشياء المفيدة والحلال كقوله سبحانه وتعالى: ۞ لِّيَشْهَدُوا 👈مَنَافِعَ لَهُمْ وَيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ فِي أَيَّامٍ مَّعْلُومَاتٍ عَلَىٰ مَا رَزَقَهُم مِّن بَهِيمَةِ الْأَنْعَامِ ۖ ۞ وَالْأَنْعَامَ خَلَقَهَا ۗ لَكُمْ فِيهَا دِفْءٌ 👈وَمَنَافِعُ وَمِنْهَا تَأْكُلُونَ ۞ وَأَنزَلْنَا الْحَدِيدَ فِيهِ 👈بَأْسٌ شَدِيدٌ 👈وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ ويقول الله سبحانه وتعالى: ۞ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا 👈لَا تُحَرِّمُوا طَيِّبَاتِ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكُمْ وَلَا تَعْتَدُوا ۚ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ (87) وَكُلُوا مِمَّا رَزَقَكُمُ اللَّهُ 👈حَلَالًا طَيِّبًا ۚ وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي أَنتُم بِهِ مُؤْمِنُونَ (88) المائدة . ۞ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالْأَنصَابُ وَالْأَزْلَامُ رِجْسٌ مِّنْ 👈عَمَلِ الشَّيْطَانِ 👉👈فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ (90) إِنَّمَا يُرِيدُ 👈الشَّيْطَانُ أَن يُوقِعَ بَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاءَ فِي الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ وَيَصُدَّكُمْ عَن ذِكْرِ اللَّهِ وَعَنِ الصَّلَاةِ ۖ فَهَلْ أَنتُم مُّنتَهُونَ (91) المائدة. فقبل ان يبين لنا الله تعالى مسألة الخمر في سورة المائدة أمرنا اولا بأن لا نحرم ما أحله لنا في إشارة إلى أن الآيات الموالية ليس فيها تحريم لطعام أو شراب، وما نستنتجه من الآية 90 و91 من نفس السورة أن كلمة (فَاجْتَنِبُوهُ) لا تعود على الخمر وحده لانه ذكر معه الميسر والأنصاب والأزلام، ولا تعود عليهم جميعا لان الكلمة تتحدث عن مفرد وليس جمع ولو كان العكس لقيل (إجتنبوها) بالجمع وليس بالمفرد، وإنما تعود على عمل الشيطان (الإثم) لأن الآية التي أتت مباشرة بعد كلمة(فَاجْتَنِبُوهُ) جائت لتشرح عمل الشيطان أي العداوة والبغضاء والصد عن ذكر الله وعن الصلاة، ونجد في القرآن الكريم أن فعل الإجتناب يعود دوما على الكلمة الملتصقة به كقوله تعالى (وَاجْتَنِبُوا👈الطَّاغُوتَ)، فالذي وجب إجتنابه اثناء شرب الخمر ولعب الميسر هو عمل الشيطان لان الخمر والاشياء التي ذكرت معه هي رجس من عمل الشيطان، اي غير آمِنة من عمل الشيطان، حيث أن السكر قد يؤدي لذى بعض الناس ضعاف النفوس إلى إرتكاب المعاصي والمحرمات، فكلمة (رِجْسٌ) في القرآن الكريم تعني عدم الأمان أو الشيئ القريب الغير الآمن(Unsafe)، والدليل على أننا نتكلم عن ما يجب تجنبه أثناء شرب الخمر هو قوله تعالى(في الخمر والميسر)وليس(بالخمر والميسر) وقد الزمنا الله عز وجل بهذا الإجتناب والنهي لعلنا نفلح في شرب الخمر بطريقة مثلى لا تشكل ضررا علينا وعلى الغير . ۞ سَيَحْلِفُونَ بِاللَّهِ لَكُمْ إِذَا انقَلَبْتُمْ إِلَيْهِمْ لِتُعْرِضُوا عَنْهُمْ ۖ فَأَعْرِضُوا عَنْهُمْ ۖ إِنَّهُمْ 👈رِجْسٌ ۖ (95) التوبة . ۞ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا 👈اجْتَنِبُوا كَثِيرًا مِّنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ (12)الحجرات . ۞ إِن 👈تَجْتَنِبُوا كَبَائِرَ مَا 👈تُنْهَوْنَ عَنْهُ نُكَفِّرْ عَنكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَنُدْخِلْكُم مُّدْخَلًا كَرِيمًا . ۞ الَّذِينَ 👈يَجْتَنِبُونَ كَبَائِرَ 👈الْإِثْمِ وَالْفَوَاحِشَ إِلَّا اللَّمَمَ ۚ إِنَّ رَبَّكَ وَاسِعُ الْمَغْفِرَةِ ۚ . ۞ قُلْ إِنَّمَا 👈حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ 👈وَالْإِثْمَ وَالْبَغْيَ بِغَيْرِ الْحَقِّ . يتبع...
...تتمة (3) والناظر إلى الآية(12) من سورة الحجرات يجد أنها توجهنا وتعلمنا أن نجتنب ونتحاشى الكثير من الظن علما أن القليل منه لا بأس به، فكلمة (الاجتناب) في الإستخدام القرآني تعني تجنب شيء قريب وتحاشيه بخلاف كلمة (لا تقربوا) التي تدل أن الشيء المنهي عنه مفروض ان يبقى أبعد منا، فلو كان الخمر فعلا حرام وواجب الإبتعاد عنه لإستعمل الله سبحانه كلمة (فلاتقربوه) بدل كلمة (فَاجْتَنِبُوهُ)، وكمثال عن الإجتناب: عندما ننصح شخص صديق أن يتجنب ان يصيبه المنشار فهذا لا يعني دعوتنا له بالإبتعاد منه وبعدم قربه بل العكس هذا يعني إستعماله ولكن بحذر، وكمثال آخر عندما ننصح شخص آخر بتجنب حوادث السير فهذا لا يعني دعوتنا له بعدم قيادة السيارة بل العكس يمكنه القيادة ولكن بحذر، وعموما الإجتناب يكون لغرض النصح لفعل شيئ مباح بطريقة صحيحة كالشهادة من غير زور وكعبادة الله من غير واسطة وغيرهما بخلاف جملة(حرم عليكم) التي تعتبر أكثر بلاغة في التحريم، فالأمر بالإجتناب في الآية 90 من سورة المائدة جاء متعلق بأشياء معروفة يحذرنا الله منها وهي العداوة والبغضاء التي قد يولدها الشيطان الرجيم أثناء جلسات الخمر والميسر . فالخمر حلال طيب وليس نجس وليس من الخبائث لانه شراب أهل الجنة، والجنة يستحيل ان تحتوي على الخبائث، والنهي عن الصلاة في حال السكر يؤكد ايضا ان الخمر حلال، فلم ينهى الله تعالى عن شرب الخمر عند الصلاة وإنما العكس نهى عن الصلاة في حال شرب الخمر بإسراف، فالصلاة هي المنهي عنها هنا وليس الخمر، فلو كان شرب الخمر حرام لقال الله عز وجل لا تقربوا السُكر(أي بداية شرب الخمر) . ونجد أن الآية 93 من سورة المائدة كذلك تعزز هذا الفهم، حيث أنها تبين أنه لا حرج على المؤمن الصالح المحسن إذا شرب الخمر بإعتدال ومن دون إسراف مادام يتقي الله . ۞ لَيْسَ عَلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ جُنَاحٌ فِيمَا 👈طَعِمُوا👉 إِذَا مَا اتَّقَوا وَّآمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ ثُمَّ اتَّقَوا وَّآمَنُوا ثُمَّ اتَّقَوا وَّأَحْسَنُوا ۗ وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ (93)المائدة. ۞ يَا بَنِي آدَمَ خُذُوا زِينَتَكُمْ عِندَ كُلِّ مَسْجِدٍ وَكُلُوا 👈وَاشْرَبُوا 👈وَلَا تُسْرِفُوا ۚ إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ (31) قُلْ 👈مَنْ حَرَّمَ زِينَةَ اللَّهِ الَّتِي أَخْرَجَ لِعِبَادِهِ 👈وَالطَّيِّبَاتِ مِنَ الرِّزْقِ ۚ قُلْ هِيَ لِلَّذِينَ آمَنُوا فِي 👈الْحَيَاةِ الدُّنْيَا 👈خَالِصَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ ۗ كَذَٰلِكَ نُفَصِّلُ الْآيَاتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ (32)الأعراف صدق الله العظيم.
محاضرة اكثر من رائعة .. ودائما اسئل اذا كنت تقول .ان الذنب بين الانسان وربه ..والسيئة بين انسان وانسان اخر .. فلماذا قال موسى ع (ولهم علي ذنب فاخاف ان يقتلون ) ... فبما ان موسى ع قام بفعل ما ضد شخص من ال فرعون .. فهو يعتبر بمقام السيئة .. فلماذا سماه موسى ع ذنب ?
من حقي ان اتساءل خصوصًا اذا عودني الله علي صيغه في كل اقواله هكذا علمت انه كلام الله حرمت عليكم حرمت عليكم وفي الاخر يقولك كخ كده اجتنبوه وعندما نسال يقولك هي كده اجتنبوه مثل حرمت لا مش مثل حرمت وبعدين اسمع الكلام علشان في المليطه اللي فوق انهار من الخمر لذه للشاربين طول ما انتم خايفين ومرعوبين من مناقشه هذا الاله الضال المضل لن تكتشفوا حقيقته انتم تعبدون الشيطان متخفي في صوره الله صدمه مش كده فكر فيها ستجد ان كلامي حقيقي من هو اللذي يسعي لهلاك البشر الشيطان بالطبع اله الاسلام مهلك اذا اردنا ان نهلك قريه امرنا مترفيها ففسقوا فيها فحل عليها القول فدمرناها تدميرا ومازلتم تعبدوه؟
@@TheAwad99 تبا لك أيهاالملحد المارق ولماذا تتداخل مع المسلمين وبإذن الله سيخزيك الله فى الدنيا قبل الآخرة وانتظر عقابك فى الدنيا وفى الآخرة جهنم وبئس المصير
@@AbdeslamBoufkhed-ob9ki لأن الله ختم الرسالات السماوية بالإسلام والنبى محمد صلى الله عليه وسلم خاتم الانبياء والمرسلين وانقطع الوحى منذ وفاة النبى صلى الله عليه وسلم أيهاااكافر الجاحد والله قادر على أن يخرسك أو يبتليك بمرض عضال لا تبرأ منه أبدا طالما تتجاوز الحدود مع الله عز وجل
الم يكن الخمر مخدر من صنف المحرمات التي توقع العداوة والبغضاء وتتسبب في إزهاق العقول والأرواح. تفسرون حسب اهواءكم انت والجماعة التي تعمل جاهدة على إخضاع الآيات الكريمة إلى احكامكم التي تتقولونها ولا تقرون بحكم الله
@@adeel-gh1176 لا يا أخي هذي ماشي خزعبلات الخمر الحشرات والحيوانات اللاحمة الجيفة الخنزير السيجارة جميع انواع المخدرات هذي كلها خبائث و رسولنا الكريم قال عن الخمر (هي أم الخبائث )
يغفر الله جميع الذنوب ولكن الاستغفار يغفر له الذنوب الصغيره أما الذنوب الكبيرة فتحتاج الى توبة والعزم على عدم العوده والندم كما قال أئمة الاسلام وهكذا كلما اذنب تاب ولا يمل الله حتى تملوا ولو الف مره في اليوم فلا نقيس الله عز وجل على البشر لانك لو اعتذرت ابشر اكثر من مره غضب عليك ولكن الله إن تبت الف مره واكثر بصدق قبل منك
يا سيدي كل شعوب العالم تشرب الكحول وتستمتع به وتعيش وتتطور وتتقدم . وصناعة الكحول هي من أكثر الصناعات مساهمة في اقتصاد بعض الدول . العمليه ببساطة وبدون أي تقعيد او تعقيد من أراد أن يشرب فاليشرب بعقل ويتلذذ( ...وانهار من خمر لذة للشاربين)
السكر بفتح السين و الكاف يعني حلاوة المذاق لذلك نسمي المادة التي تحلي المشروبات سكر بفتح الكاف و تشديدها و ضم السين اما السمر بضم السين و تسكين الكاف فهو فقدان الادراك
يٰأَيُّهَا الَّذينَ ءامَنوا إِنَّمَا الخَمرُ وَالمَيسِرُ وَالأَنصابُ وَالأَزلٰمُ رِجسٌ مِن عَمَلِ الشَّيطٰنِ فَاجتَنِبوهُ لَعَلَّكُم تُفلِحونَ THE WORD FAJTIBUHU فَاجتَنِبوهُ NOT THE KHARI BUT IT IS FOR SHAYDAAN LOOK CAREFULLY ALLAH DID NOT SAID FA
بارك الله فيك وأطال في عمرك وكثر الله من امثالك. جعل الله جهدك في ميزان حسناتك. وجعلنا وإياك ممن استتنو أنفسهم من الذل يوم القيامة وممن يقول فيهم رسولنا الكريم تعجبا يا يارب إن قومي اتخذوا هذا القرآن مهجورا
IN VERSE ALLAH MENTIONED 4 ITEMS AS (الخَمرُ وَالمَيسِرُ وَالأَنصابُ وَالأَزلٰمُ) are items not only the khamri than Allah mentioned all these 4 items are all (رِجسٌ ) OF SHAYDAAN DEEDS THAN ALLAH SAID FAJTANIBUHU فَاجتَنِبوهُ LOOK IS ON HU AND NOT HUM (مِن عَمَلِ الشَّيطٰنِ فَاجتَنِبوهُ ) the shaydan only to be fajtanibu hu and not all four items
ان الخمر حرام من يشتريه و من يسقيه و من يشربه انه حرام لانه يفقد للانسان توازن الفكري و العظلي ضرار خير على الكبد و الراة و الجهاز تناسلي لذالك حرمه الله تعالى
السلام عليكم أستاذي الكريم أشكرك جزيل الشكر على خوضكم في هذه المواضيع الصعبة الفهم من القرآن حسب ما فهمته من شرحكم لدرس اليوم هو أن الإنسان إذا ما شرب خمرا ولم يصل إلى مستوى السكر هل يمكن أن نعتبر هذا الشخص لم يقم بفعل حرام وإنما عليه الإستغفار وتكون المسألة عادية؟ وجازاكم الله عنا خيرا
لم يقطع بحرمانيتها وكيف يحرمها وهى من شراب الجنة مكافأة للمتقين والشهداء والصديقين فكيف يحرمها فى الدنيا ثم يحللها فى الآخرة وأيضا لم يقطع بحرمانية قتل الأولاد بل قال لا تقتلوا أولادكم خشية إملاق إذا من الممكن قتلهم لأسباب أخرى مثل مافعل الخضر مع أحد الأطفال ومثل إبراهيم مع ولده إسماعيل
هدا شاب لا لحية لا تقصير ومع دلك يشرح ببصيرة وعلم ماكايزيد ماكاينقص الله يعطيك الصحة
السلام يا اخي ليس من عنده الحيةويرتدي القميص فا هوقدوة أو موءمن الاسلام في القلب كما العقل في القلب ليس في الدماغ سلام
@@asaniroufi1203 بارك الله فيك
Anta tahkum 3alih, ya3ni anta a3lam minh😂, ya3ni anahou la ya3lam Hadi hya Mathematik
تستاهل جائزة من العالم ، و الجزاء الاكبر من الله.
{ قُلۡ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّیَ ٱلۡفَوَ ٰحِشَ مَا ظَهَرَ مِنۡهَا وَمَا بَطَنَ وَٱلۡإِثۡمَ وَٱلۡبَغۡیَ بِغَیۡرِ ٱلۡحَقِّ وَأَن تُشۡرِكُوا۟ بِٱللَّهِ مَا لَمۡ یُنَزِّلۡ بِهِۦ سُلۡطَـٰنࣰا وَأَن تَقُولُوا۟ عَلَى ٱللَّهِ مَا لَا تَعۡلَمُونَ }{ وَلَا تَقۡرَبُوا۟ ٱلزِّنَىٰۤۖ إِنَّهُۥ كَانَ فَـٰحِشَةࣰ وَسَاۤءَ سَبِیلࣰا }
[سُورَةُ الإِسۡرَاءِ: ٣٢]
[سُورَةُ الأَعۡرَافِ: ٣٣]حرم ربي الفواحش
تدبر دقيق يفوق بكثير ما كنت أظن أنني قد فهمته . أعانك الله وسدد خطاك وجزاك عنا كل خير
روح راجع نفسك و عقيدتك انت غبي فيك عير اللسان بالدعوات
ما شاء الله تبارك الرحمن تدبر حكيم دقيق عميق ، واصل بارك الله فيك ونسأل الله لك كل التوفيق والنجاح الدائم
سورة البقرة قال تعالى الخمر إثم كبير .وجاء في سورة الأعراف وحرم الإثم (32) قُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَالْإِثْمَ وَالْبَغْيَ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَأَن تُشْرِكُوا بِاللَّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَانًا وَأَن تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ
هناك فرق بين اثم وهي نكرة وبين كلمة الاثم وهي معرفة
شكراً لك وبارك الله فيك خطاب العقل هدا الشي ء الذي نبحث عنه
في سورة البقرة وصف الخمر والميسر بالاثم وفي سورة اخرى قال لاتقربوا الزنى ووصفها بالفاحشة وجمعهم في سورة الاعراف قال قل انما حرم ربي الفواحش ماظهر منها وبطن والاثم والبغي
والاثم والبغي بغير الحق!
يعني ان تقوم بأذية الاخرين
فالخمر ليس اثماً، ولكن فيه اثماً والاثم من الخمر ليس شربه بل السكر منه.. والمقصود بالسكر هي ان تصل لحالة معينة لا تفقه شيئا وقد تؤذي غيرك.. وقد تكفر بالله علناً.. لذلك حرم الاثم!! والخمر فيه منافع واثماً..
-متعصب لرايك
النابع من الهوى
ونحن متعصبين لراينا
النابع من العلم ؟ فمن
هو الحاكم والفيصل بتلك
الامور ؟ من المؤكد اللى
انهم الرسول وصحابته
الذين شرفهم الله بكتابه
وحيه واجتباهم بجمع
قرانه وسخرهم الله بنقل
كتابه متواتر من جيل الى
جيل فهولاء ابلغ الناس
علما وداريه وفهما وتدبرا
بالقران لكون الرسول
هو معلمهم :
س1 : الصحابه يبلغ عدهم
تقريبا 70 الف ويزيدون
عن ذلك ؟ هل ورد منهم
قولا واحد قالوا فيه بان
الخمر حلال او مكروه
وليس محرم ؟
تحليلك في محله ومنطقي اخي الكريم ،كانت حلقة رائعة وهادئة ومتميزة في الشرح ارجو أن تكون كل حلقاتك القادمة مثلها في طريقة التفسير إنشاء الله
ما هذا العلم الدقيق !! عبقري ! بارك الله فيك 🤲🏻🤲🏻شكرا
علم لا أساس له من الصحة
@@عبدوالبقالي-ز6ز تعليقك هو الذي لا اساس له ، كل كلمة في القرآن لها جذر لغوي عربي على وزن فعل . اذ لم تجده اذن الكلمة مركبة . انصحك معجم مقايس اللغة لإبن فارس لتتاكد، لا نفسر القرآن بالروايات الظنية يا عباد الله كفى التلاعب بالقرآن الكريم
@@عبدوالبقالي-ز6ز
عندما تقول علم ليس له اساس من الصحة عليك ان تتبث لنا عكس ذلك
الرد العلمى يجب عليك ان تقارع الفكرة بالفكرة وليس استهزاء بكلمتين فقط الرجاء ان تتبث لنا العكس .
هكدا يكون الانسان المتعلم .
الله تعالى حرم الإثم و الخمر فيه إثم كبير
و هذا دليل قاطع انه حرام بكلمة حرم
قُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ (وَالْإِثْمَ )وَالْبَغْيَ بِغَيْرِ الْحَقِّ
نعم شاهدت فيديو مغربي قال هذا و لكنه تفسير سطحي يقود الى الانتقاد ، اما تفسير بن عكراش خليد ادق و الحمد لله @@mohamedelbakkali5767
يٰۤاَيُّهَا الَّذِيۡنَ اٰمَنُوۡۤا اِنَّمَا الۡخَمۡرُ وَالۡمَيۡسِرُ وَالۡاَنۡصَابُ وَالۡاَزۡلَامُ رِجۡسٌ مِّنۡ عَمَلِ الشَّيۡطٰنِ فَاجۡتَنِبُوۡهُ لَعَلَّكُمۡ تُفۡلِحُوۡنَ 5:90
وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِى كُلِّ أُمَّةٍۢ رَّسُولًا أَنِ ٱعْبُدُوا۟ ٱللَّهَ وَٱجْتَنِبُوا۟ ٱلطَّـٰغُوتَ ۖ فَمِنْهُم مَّنْ هَدَى ٱللَّهُ وَمِنْهُم مَّنْ حَقَّتْ عَلَيْهِ ٱلضَّلَـٰلَةُ ۚ فَسِيرُوا۟ فِى ٱلْأَرْضِ فَٱنظُرُوا۟ كَيْفَ كَانَ عَـٰقِبَةُ ٱلْمُكَذِّبِينَ 16:36
ذٰلِكَ وَمَنۡ يُّعَظِّمۡ حُرُمٰتِ اللّٰهِ فَهُوَ خَيۡرٌ لَّهٗ عِنۡدَ رَبِّهٖؕ وَاُحِلَّتۡ لَـكُمُ الۡاَنۡعَامُ اِلَّا مَا يُتۡلٰى عَلَيۡكُمۡ فَاجۡتَنِبُوا الرِّجۡسَ مِنَ الۡاَوۡثَانِ وَاجۡتَنِبُوۡا قَوۡلَ الزُّوۡرِۙ 22:30
وَٱلَّذِينَ ٱجۡتَنَبُواْ ٱلطَّـٰغُوتَ أَن يَعۡبُدُوهَا وَأَنَابُوٓاْ إِلَى ٱللَّهِ لَهُمُ ٱلۡبُشۡرَىٰۚ فَبَشِّرۡ عِبَادِ 39:17
هل المخدرات لإجراء العمليات الجراحية حلال أم حرام؟؟؟؟ ؟
ماشاء الله تبارك الرحمن تدبر دقيق تشكر يا شيخ
بارك الله فيك اخي الكريم وثبتك على الدين
السلام عليكم استاذ خليد بارك الله فيكم وجزاكم الله خيرا لقد أصبحنا نقرأ القرآن بفهم وعمق وتدبر بفضل الله ثم ما تقدمه من هذا العلم المميز افاض الله عليكم بمزيد من العلم
انتبه انهم يدسون السم في العسل
جزاكم الله كل خير على ماقدمتوه من إيضاحات
كل الشكر والتقدير لك يا أستاذي الفاضل على تدبرك لكتاب الله
بارك الله فيك يا استاذ على هذا التفسير المستفيض .. عندما يامرنا الله سبحانه وتعالى باجتناب امرما فهذا يعتبر نصيحة وموعضة من الله سبحانه وتعالى فعلينا تقبلها والعمل بها لانه سبحانه يقول (فمن جاءه موعضة من ربه فله ما سلف وامره الى لله ومن عاد فاولائك اصحاب النار هم فيها خالدون ) سورة البقرة 275 .
هذا هو الشرح الدقيق كما يجب ، بارك الله فيك
أستاذ رائع
احسن الله اليك وبارك الله بك👍👍
الله يكتب لك كل الخير والعافية الجميل ان نقراء
القران بانفسنا كذالك ونتفقة منه ولا نكون نسمع فقط
من الفقهاء ونعتبرهم هم من يعلمو بالقران وحدهم فنظل بعد تفاسيرهم واخطائهم دون مانتدبر نحن من انفسنا فشكرا لك على مجهودك واتمنى ان تستمر بما
انت عليه
فرق كبييييييير ما بين الإجتناب والتحريم بعض بما يسمى بالعلماء أصحاب اللحي المشوهة وحلق الشارب كالنساء يدلسون على أصحاب العقول الضعيفة "
قال تعالى ومن تمرات النخيل والاعناب تتخدون منه سكرا ورزقا حسنا ان في دالك لآيات لقوم يعقلون
بارك الله فيك وزادكم الله علما وفهما ماشاء الله تبارك الرحمان اللهم زده نورا ومد فى عمره وأنفع به أمة محمدصلى الله عليه وسلم
الاستاذ الكريم
أفكارك جرئية و طريقتكم مقنعة و لكن متابعتك مرهقه و تحتاج الي إعادة الاستماع اكتر من مرة.
ولو ممكن ان تكون محاضراتك في وجود طرف اخر يتدخل للمناقشة و التوضيح يكون أكثر فائدة للمتابعين.
افادكم الله.
هذا الأخ لا يستطيع مناظرة العلماء بأي شكل من الأشكال و هو يعلم السبب ولو استطاع فذلك سيكون فرصة للمشاهد للإستفادة أكثر و يفهم دين الله عز وجل... تحياتي
بسم الله الرحمن الرحيم ( يا أيتها النفس المطمئنة إرجعي إلى ربك راضية مرضية فادخلي في عبادي وادخلي جنتي ) صدق الله العظيم من فضل حضرتك نورنا
ابني الاستاذ....حفظكم الله...و ألله تحليلك أثلج قلبي...أعانكم الله.
لا أجد فيما اوحي اليا محرماعلى طاعم يطعمه الا ان يكون ميتتا او دما مسفوحا او لحم خنزير فإنه رجس او فسقا اهل لغير الله به ... ليس على الذين آمنوا و عملوا الصالحات جناح فيما طعيموا اذا ما اتقوا و آمنوا و عملوا الصالحات ثم اتقوا ثم امنواثم أحسنوا و الله يحب المحسنين... و من ثمرات النخيل و الاعناب تتخذون منه سكرا و رزقا حسنا... لا تقربوا الصلاة و انتم سكرى حتى تعلمون ما تقولون... أين الحرام هنا ؟
عندما يقول حرما عليكم
امهاتكم وبناتكم وكل ما مذكر فالايه
حرم الاستمتاع اى كان
فإن فعل فقد ظلم نفسه لأن بينه وبين ربه أما لو كان بالاتفاق ارتكبوا نفس الظلم
التحريم فيه حرام لذاته
وفيه حرام لعلته لو ذكر العله
جزاك الله خيرا عنا
نحييكم ونشكركم بشده وبوركتم
اجتهاد رائع . بارك الله بك .
لا بارك الله فيه فهو يحل ما حرم الله ولعنة الله عليه
أولا اشكرك على كل ما تقوم به وأريد ك ولك جزيل الشكر أن تشرح ما ذا أراد الله بقوله على الميسر
ليلى من لبنان. بارك الله فيك يا دكتور على التفسير الرائع والدقيق. أنا من زمان طويل كنت لا أقتنع بتفسير الأولين كنت احس إنه غير صحيح ولكن كنت استغفر الله وأقول عليكي ان تقتنعي لأنه علماء يفسروه وعندما سمعت تفسيرك للقرآن قلت لنفسي إنه كان معي حق
الحمد لله 🙏🏻
بدنا نعمل بلبنان جمعية تلاميذ الاستاذ خليد
يا بنتي هذا لا يعرف شئ احسن من فسر القرآن الرسول صلى الله عليه وسلم والصحابة هؤلاء هم القدوة الذين نقتيةبهم لانهم اكثر من يفهم اللغة العربية ومعانيها بدقة
الرسول الكريم لم يفسر القرآن !! لو كانو اعلم لفسرو الايات الكونية بالطريقة الصحيحة .. للاسف ليس تدبر الرسول الكريم و اصحابه الكرام الذي وصلنا لان في عهده امر قومه بان لا يكتبو اي شيء عنه الا القرآن الكريم !! تفسير الطبري و ابن كثير و غيرهم تفسير باطل لانهم لم يدرسو القرآن و لكن اتبعو ما قال فلان عن فلان و عن فلان ، نقلو من دون علم @@nakeel2569
يبدو جليا أن هدا الشخص بعيد كل البعد عن التفسير. أتى بأفكار مبعثرة ويريد ان يلبسها منطقا لا يوجد إلا في دهنه هو وحده. هده الأمور حسسمها جهابدة العلماء ولا ترد إلى من يتلعتم في الأساسيات.
مفهومك لتحريم لحم الخنزير لذاته وليس لعلته جميل جدا احسنت..لاننا كنا دائما نستشهد على انه حرام لعلته..
ديننا دين يسر و ليس دين عسر. الإفراط هو المشكلة هو اللي يؤدى إلى السكر. الحلال بين و الحرام بين الله لا يستحي ان ياءمرنا بما يريده لنا من مصار طيب لكسب الجنة و العيشة المشرفة في الدنيا. و هو كذالك لا يستحي ان يحرم ما هو حرام و يجعله معلوما و واضحا. مسؤليتنا كمفرد و مجتمع و امة الاسلام الوعي بما هو كلام الله و ما المراد منه من نفع لنا من النصاءح و الالزام لنعيش في احسن حال في الدنيا. يجب علينا ان نميز ما هي التقاليد في المجتمع اللتي نرتها دون ان نسأل أنفسنا هل المنبع هو كلام الله ام الانسان و المجتمع. و يجب الاطلاع الواعي على كلام الله في القرآن الكريم و فهمه. لكي لا نقع في فخ تحريم ما هو ليس حرام.
تحياتي وسلامي الحار لك موضوع في غاية الأهمية تحليل محترم جزاك الله خيرا وبارك فيك
مبدع كالعادة
وماذا عن الآية: لَيْسَ عَلَى ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ وَعَمِلُواْ ٱلصَّٰلِحَٰتِ جُنَاحٌ فِيمَا طَعِمُوٓاْ إِذَا مَا ٱتَّقَواْ وَّءَامَنُواْ وَعَمِلُواْ ٱلصَّٰلِحَٰتِ ثُمَّ ٱتَّقَواْ وَّءَامَنُواْ ثُمَّ ٱتَّقَواْ وَّأَحْسَنُواْ ۗ وَٱللَّهُ يُحِبُّ ٱلْمُحْسِنِينَ
يقول المفسرون أن ذلك كان قبل تحريم الخمر وهذا لا يتماشى مع المنطق لأنه لا إثم في ما لم يكن محرما بنص قرآني أو بنهي من الرسول.
شكراً جزيلاً. بالتوفيق ان شاء الله.
جزاك الله عنا افضل الجزاء
بسم الله الرحمن الرحيم 👇والذين اجتنبوا الطاغوت أن يعبدوها وأنابوا إلى الله لهم البشرى فبشر عباد * الذين يستمعون القول فيتبعون أحسنه أولئك الذين هداهم الله} (
قال رسول ألله صلى الله عليه وسلم " كل مسكر خمر و كل خمر حرام " و ما اسكر كثيره فقليله حرام....اتقي الله ....
ولاحول ولاقوة الا بالله العلي العظيم.
نرجوكم استاذ ان تتكلموا عن الاستمناء.حلال او حرام.
أنت في قرارة نفسك و سويداء نفسك تعلم أنه حرام لكن تبحث على من يجوزه لك
{ ٱلزَّانِی لَا یَنكِحُ إِلَّا زَانِیَةً أَوۡ مُشۡرِكَةࣰ وَٱلزَّانِیَةُ لَا یَنكِحُهَاۤ إِلَّا زَانٍ أَوۡ مُشۡرِكࣱۚ وَحُرِّمَ ذَ ٰلِكَ عَلَى ٱلۡمُؤۡمِنِینَ }
[سُورَةُ النُّورِ: ٣] وهذي الايه فين نوديها
كلمة "اجتنبوه" ليس خيارا او نصيحة بل هو امر و عندما يامرنا الله بشي وجب فعله
Lam yoharrimho ajtanib darara fih
ولماذا لم يقل لك حرمت عليكم الخمر لماذا التلاعب بالالفاظ حتي الاهكم متلاعب بالألفاظ حرمت عليكم امهاتكم كلمه اجتنبوه ده نصيحه وليس تحريم اننا نملك ناصيه اللغه كما انتم لا تتلاعبوا بالالفاظ
لماذا لم يحرم صراحه مثل باقي المحرمات !؟
سؤال يستدعي للتفكير
@@TheAwad99أنت ملحد و تتحدى الله، تبا لك يا هذا 🤫🤫
@@NabilDjarmouni علي فكره انا اكثر ايماناً منك لكنني اكفر باله الاسلام الدموي الذي يريد اهلاك البشر الذي يأمر بضرب المراه كانها بهيمه
Autres questions
ما هي منافع الخمر والميسر التي ذكرت في القرآن
اثني على بيانك للأحكام ، القواعد الفقهيه في فهم النص القرآني. . لك الشكر و التقدير
دكتور خليد المحترم...... الله يعطيك العافية والقوة والاستمرار .....
متعة ليس لها وصف عندما نسمع تفسيراتك المتمكنة ... أحسنت وأبدعت
نرجو منك حلقة عن يأجوج ومأجوج
شكرا لكم اصدقاءي على هذا المحتوى الجيد 😅😊😅
😂😂😂🍻
زادك الله من علمه ونفعنا بك.
رزقا حسنا استخراج العصير. والإدوية. واستعمال للعلاج والتجارة التمور والعنب وتجارة الادوية
بارك الله فيك تحليل دقيق وعجيب ما شاءالله كلامك صحيح ودقيق نورتنا الله ينورك حفظك الله
هل حلال أن تأكل في منزلك؟ : لَيْسَ عَلَى الْأَعْمَى حَرَجٌ وَلَا عَلَى الْأَعْرَجِ حَرَجٌ وَلَا عَلَى الْمَرِيضِ حَرَجٌ وَلَا عَلَى أَنفُسِكُمْ أَن تَأْكُلُوا مِن بُيُوتِكُمْ أَوْ بُيُوتِ آبَائِكُمْ أَوْ بُيُوتِ أُمَّهَاتِكُمْ أَوْ بُيُوتِ إِخْوَانِكُمْ أَوْ بُيُوتِ أَخَوَاتِكُمْ أَوْ بُيُوتِ أَعْمَامِكُمْ أَوْ بُيُوتِ عَمَّاتِكُمْ أَوْ بُيُوتِ أَخْوَالِكُمْ أَوْ بُيُوتِ خَالَاتِكُمْ أَوْ مَا مَلَكْتُم مَّفَاتِحَهُ أَوْ صَدِيقِكُمْ
ليس عليكم جناح أن تأكلوا جميعا أو أشتاتا
الإجتناب… هو أن لا تصل الى الشيء… فقد يحرم و تجلس مع من يفعلوه ولكن الإجتناب يشمل حرمته و عدم القرب أصلا منه .. اذا كنت ذاهبا في طريق و قيل لك اجتنب البلدة التي انت داخلها فهل يعني أنك تدخلها و لا تتعامل مع اهلها،؟؟؟
تعلمو اللسان العربي …فهو مفتاح الفهم ..
مشكور علي هذا التدبر الجميل استاذي .. واضيف كلمه (الاجتناب) في الاستخدام القراني لا تاتي لبيان حكم تشريعي او بيان بطلان الامر في الواقع... وانما تاتي تعليما وتوجيها... وهي دائما متعلقه بامر حرام...او منهي عنه او باطل في الواقع.. او ممكن ان يصل الى الاثم... فهذه الامور هي محل تعلق الامر بالاجتناب.. وبمعنى اخر: ان اي امر بالاجتناب من الشارع يكون هذا الشيء اصلا لحرام او منهي عنه او باطل او يوصل الي الاثم... تحياتي لك
ماشاء الله عليك أستاذ
والذي لا يفهم القران٠وجب عليه التعلم من علماء هذه الامه من كان يامن الله واليوم الآخر فليقل خيرا او ليصمت او كما قال رسول الله
افدتنا كثيرا أستاذ شكرا لك
الإسلام لا علاقة له بتنظيم داعش الإرهابي. الدين الأكثر تسامحًا هو الإسلام، فالمسلمون لا يكرهون أحدًا على عكس الأديان الأخرى، يتعرض ملايين المسلمين حول العالم للتمييز والتعذيب والكراهية. لم يكن لينتشر الإسلام إلا بالسيف، ولم تكن هناك طريقة لنشر دين جديد بمجرد التفاوض. كان النبي محمد يرسل أولاً رسائل للإسلام ومن رفض أرسل إليه جيشًا. من الواضح جداً أن القرآن هو الدستور الكامل والعادل الوحيد للعالم والدليل الأساسي للبحث عن الحقيقة. العديد من القصص من ماضي الإسلام وعن النبي محمد ملفقة. هناك مؤامرة عالمية ممنهجة ضد الإسلام، من خلال الباحثين العلميين، ولكن بعضهم صادق، والبعض الآخر يتلقى أموالاً طائلة لزرع الشك والفرقة بين المسلمين
أستاذنا الفاضل نرجوا منكم أن تكلمنا عن الشفاعة يوم الحساب و هل الرسول صلى الله عليه وسلم سيكون شفيعنا يوم القيامة ؟. أتمنى أن تدلنا عن الحقيقة في هذا الموضوع حتى نفهم أكثر
الذي نعرفه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم وبإذن من ربه سبحانه وتعالى يشفع للعصاة من المسلمين فحاول ان لاتكون من هؤلاء العصاة فتدخل الجنة دون حاجة الى الشفاعة
تابعي قناة فهد السبيعي أبو فيصل راح تلاقي كل الأجوبة على أسئلتك
شرح صعب لم ادرك الفرق بين حرم عليكم واجتنبو وكذلك لعلتها ولذاتها
@@malikabouchghal1732لداته يعني هو بالدات...خنجير او ميتة...ليس جزء منه او كمية او او بل الشيء المسمما، لدالك الله عز وجل فصل الاشياء في الاية، اما لعلتها فمتلا القبلة، ادا قبلت اختك للسلام فليس فيها شيء، ولاكن ادا قبلتها و نيتك خبيثة فهاد حرام، العلة هي ( المراد او نيتك فيه), فالشيء في داتهةليس حرام، العناق القبلة..او او، الخمر مثلا كدالك استعماله لتخضير المريض ليس حرام لكن للسكر فهو حرام.
@@IbraHim-ju5xb في الجراحات كانو يستعملون الكحول في مواد التحضير. و متا قال الله انه عند إجراء عملية جراحية للقلب : لا تخدرو المريض و اتركوه يحس بكل الالام، او عند طبيب الاسنان اتركوه يحس ولا تخدروه؟...فيهما اثم كبير ( ادا ضلمت به نفسك) لا نتكلم عن مساعدة الناس أو الطب. بل السكر و شرب الخمر و المبالغة فيه اللتي يمكن ان تكون عواقبها اداء النفس أو الناس. هدا من المحرمات و لدلك من الأفضل تجنبه( لانك حين تسكر، تفقد السيطرة الكاملة على افعالك و تفتح بابا للشيطان لكي يفعل ما استطاع فعله...
قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ هُمْ فِي صَلَاتِهِمْ خَاشِعُونَ وَالَّذِينَ هُم ْعَنِ اللَّغْوِ مُعْرِضُونَ وَالَّذِينَ هُمْ لِلزَّكَاةِ فَاعِلُونَ وَالَّذِينَ هُمْ لِفُروجِهِمْ حَافِظُونَ إِلَّا عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ فَمَنِ ابْتَغَى وَرَاء ذَلِكَ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْعَادُون َ وَالَّذِينَ همْ لِأَمَانَاتِهِمْ وَعَهْدِهِمْ رَاعُونَ وَالَّذِينَ هُمْ عَلَى صَلَوَاتِهِمْ يُحَافِظُونَ أُوْلَئِكَ هُمُ الْوَارِثُونَ الَّذِينَ يَرِثُونَ الْفِرْدَوْسَ هُمْ فِيهَا خَالدُونَ [سورة المؤمنون:1-1
أظن أنه كل ما يذهب العقل فهو خمر اما عن قوله تعالى(وأثمهما اكبرمن نفعهما) فالأثم واضح اما النفع مثل ان نخدر المريض حين عملية جراحية ولهذا لا يستوي ان يحرم الله شيئا ونحن مضطرين لإستعماله للتداوي لهذا قال سبحانه اجتنبوه(تعني حلال في نفعهما وحرام في اثمهما)والله أعلم
(1)الخمر حلال طيب
يقول الله سبحانه وتعالى :
۞ قُل 👈لَّا أَجِدُ فِي مَا أُوحِيَ إِلَيَّ مُحَرَّمًا عَلَىٰ طَاعِمٍ يَطْعَمُهُ 👈إِلَّا أَن يَكُونَ مَيْتَةً أَوْ دَمًا مَّسْفُوحًا أَوْ لَحْمَ خِنزِيرٍ فَإِنَّهُ رِجْسٌ أَوْ فِسْقًا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ ۚفَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ وَلَا عَادٍ فَإِنَّ رَبَّكَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ (145) الأنعام.
۞ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا 👈كُلُوا مِن طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ وَاشْكُرُوا لِلَّهِ إِن كُنتُمْ إِيَّاهُ تَعْبُدُونَ (172) 👈إِنَّمَا👉 👈حَرَّمَ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةَ وَالدَّمَ وَلَحْمَ الْخِنزِيرِ وَمَا أُهِلَّ بِهِ لِغَيْرِ اللَّهِ ۖ فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ وَلَا عَادٍ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ ۚ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ (173) البقرة.
۞ 👈فَكُلُوا مِمَّا رَزَقَكُمُ اللَّهُ 👈حَلَالًا طَيِّبًا وَاشْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ إِن كُنتُمْ إِيَّاهُ تَعْبُدُونَ (114) 👈إِنَّمَا👉👈حَرَّمَ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةَ وَالدَّمَ وَلَحْمَ الْخِنزِيرِ وَمَا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ ۖ فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ وَلَا عَادٍ فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ (115) النحل.
لم يحرم الله عز وجل الخمر ولم ينهى عنه ولم يأمر بإجتنابه من الأصل ولم يأمر بعدم الإقتراب منه على غرار الفواحش والزنا، وليس في القرآن الكريم عقوبة لشارب الخمر بخلاف السرقة والزنى وقتل النفس، وليس في القرآن السماح الإستثنائي بشرب الخمر في حالة الإضطرار على غرار الميتة والدم ولحم الخنزير، فالخمر مثله مثل العديد من الاطعمة والاشربة، لها منافع وأضرار لذلك وجب الحذر منها، ولأن الخمر مشهور تناوله سأل عنه الصحابة، فاجابهم الله بواسطة رسوله الصادق الأمين حيث اوصاهم بالحذر من ضرره(إثمه)أي تجنب عمل الشيطان أثناء شربه من دون أن يحرمه للإستفادة من منافعه الكثيرة ، فقد ذكر وفصل لنا رسول الله من خلال القرآن الكريم المحرمات من الطعام والشراب ولم يرد فيها الخمر أبدا قولا واحدا .
ويقول الله عز وجل :
۞ وَإِنَّ لَكُمْ فِي الْأَنْعَامِ لَعِبْرَةً ۖ نُّسْقِيكُم مِّمَّا فِي بُطُونِهِ مِن بَيْنِ فَرْثٍ وَدَمٍ لَّبَنًا خَالِصًا سَائِغًا 👈لِّلشَّارِبِينَ (66) وَمِن ثَمَرَاتِ النَّخِيلِ وَالْأَعْنَابِ تَتَّخِذُونَ مِنْهُ 👈سَكَرًا وَرِزْقًا حَسَنًا ۗ👉 إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَةً لِّقَوْمٍ يَعْقِلُونَ (67) وَأَوْحَىٰ رَبُّكَ إِلَى النَّحْلِ أَنِ اتَّخِذِي مِنَ الْجِبَالِ بُيُوتًا وَمِنَ الشَّجَرِ وَمِمَّا يَعْرِشُونَ (68) ثُمَّ كُلِي مِن كُلِّ الثَّمَرَاتِ فَاسْلُكِي سُبُلَ رَبِّكِ ذُلُلًا ۚ يَخْرُجُ مِن بُطُونِهَا 👈شَرَابٌ مُّخْتَلِفٌ أَلْوَانُهُ فِيهِ شِفَاءٌ لِّلنَّاسِ ۗ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَةً لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ (69) النحل .
۞ يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ ۖ قُلْ فِيهِمَا 👈إِثْمٌ كَبِيرٌ 👈وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ وَإِثْمُهُمَا أَكْبَرُ مِن نَّفْعِهِمَا ۗ (219) البقرة.
إذن احل لنا الله عز وجل الطيبات من الطعام والشراب التي نشتهيها ولم يحرم علينا إلا الأشياء التي ذكرها حصرا أي الميتة والدم ولحم الخنزير وما أهل به لغير الله أي الطعام المسروق او الذي يقدم كرشوة أو كقرابين لغير الله، فالآية 145من سورة الأنعام يقر فيها الرسول الصادق الامين أنه لم يجد فيما أوحي إليه اي محرم من طعام أو شراب إلا الاشياء المذكورة وبالتالي فالخمر حلال وهذا أمر منطقي من خلال الآية ، فيمكن إستهلاكه والمتاجرة فيه بشرط تقوى الله أي عدم إستعماله كوسيلة للعداوة والبغضاء كالعربدة والتهور وكوسيلة وعذر لعدم ذكر الله وعدم إقامة الصلاة بحجة السكر كالذي يضيه وقت الصلاة بحجة العمل .
يتبع ...
...تتمة (2)
وليس من الغريب أن يصف القرآن الكريم الشراب المستخلص من النخيل والأعناب(النبيذ) بالرزق الحسن في سياق حديثه عن نعمه (شراب اللبن وشراب العسل) ، وليس من العبث أن يذكر الله تعالى ان للخمر منافع وإلا فالأمر بديهي ولكن الغرض من ذلك تبيان للسائلين ان الخمر حلال بشرط إجتناب سلبياته بالحذر أثناء إستهلاكه، فبالرغم من أن للميتة وللدم وللحم الخنزير منافع كذلك مادامت تستهلك عند الحاجة القسوى، لم يذكر الله ذلك وإنما قطع بأنها محرمة بشكل قاطع وصريح، فمثلا الحديد يتسبب في هلاك عدد كبير من البشر سواء في الحروب او في الحوادث إلا أنه لم يحرم إستعماله لكونه ينفع الناس رغم خطره الشديد عليهم، ففي جل الآيات التي ذكرت فيها كلمة (منافع) لا تعود فيها هاته الكلمة إلا على الأشياء المفيدة والحلال كقوله سبحانه وتعالى:
۞ لِّيَشْهَدُوا 👈مَنَافِعَ لَهُمْ وَيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ فِي أَيَّامٍ مَّعْلُومَاتٍ عَلَىٰ مَا رَزَقَهُم مِّن بَهِيمَةِ الْأَنْعَامِ ۖ
۞ وَالْأَنْعَامَ خَلَقَهَا ۗ لَكُمْ فِيهَا دِفْءٌ 👈وَمَنَافِعُ وَمِنْهَا تَأْكُلُونَ
۞ وَأَنزَلْنَا الْحَدِيدَ فِيهِ 👈بَأْسٌ شَدِيدٌ 👈وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ
ويقول الله سبحانه وتعالى:
۞ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا 👈لَا تُحَرِّمُوا طَيِّبَاتِ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكُمْ وَلَا تَعْتَدُوا ۚ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ (87) وَكُلُوا مِمَّا رَزَقَكُمُ اللَّهُ 👈حَلَالًا طَيِّبًا ۚ وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي أَنتُم بِهِ مُؤْمِنُونَ (88) المائدة .
۞ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالْأَنصَابُ وَالْأَزْلَامُ رِجْسٌ مِّنْ 👈عَمَلِ الشَّيْطَانِ 👉👈فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ (90) إِنَّمَا يُرِيدُ 👈الشَّيْطَانُ أَن يُوقِعَ بَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاءَ فِي الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ وَيَصُدَّكُمْ عَن ذِكْرِ اللَّهِ وَعَنِ الصَّلَاةِ ۖ فَهَلْ أَنتُم مُّنتَهُونَ (91) المائدة.
فقبل ان يبين لنا الله تعالى مسألة الخمر في سورة المائدة أمرنا اولا بأن لا نحرم ما أحله لنا في إشارة إلى أن الآيات الموالية ليس فيها تحريم لطعام أو شراب، وما نستنتجه من الآية 90 و91 من نفس السورة أن كلمة (فَاجْتَنِبُوهُ) لا تعود على الخمر وحده لانه ذكر معه الميسر والأنصاب والأزلام، ولا تعود عليهم جميعا لان الكلمة تتحدث عن مفرد وليس جمع ولو كان العكس لقيل (إجتنبوها) بالجمع وليس بالمفرد، وإنما تعود على عمل الشيطان (الإثم) لأن الآية التي أتت مباشرة بعد كلمة(فَاجْتَنِبُوهُ) جائت لتشرح عمل الشيطان أي العداوة والبغضاء والصد عن ذكر الله وعن الصلاة، ونجد في القرآن الكريم أن فعل الإجتناب يعود دوما على الكلمة الملتصقة به كقوله تعالى (وَاجْتَنِبُوا👈الطَّاغُوتَ)، فالذي وجب إجتنابه اثناء شرب الخمر ولعب الميسر هو عمل الشيطان لان الخمر والاشياء التي ذكرت معه هي رجس من عمل الشيطان، اي غير آمِنة من عمل الشيطان، حيث أن السكر قد يؤدي لذى بعض الناس ضعاف النفوس إلى إرتكاب المعاصي والمحرمات، فكلمة (رِجْسٌ) في القرآن الكريم تعني عدم الأمان أو الشيئ القريب الغير الآمن(Unsafe)، والدليل على أننا نتكلم عن ما يجب تجنبه أثناء شرب الخمر هو قوله تعالى(في الخمر والميسر)وليس(بالخمر والميسر) وقد الزمنا الله عز وجل بهذا الإجتناب والنهي لعلنا نفلح في شرب الخمر بطريقة مثلى لا تشكل ضررا علينا وعلى الغير .
۞ سَيَحْلِفُونَ بِاللَّهِ لَكُمْ إِذَا انقَلَبْتُمْ إِلَيْهِمْ لِتُعْرِضُوا عَنْهُمْ ۖ فَأَعْرِضُوا عَنْهُمْ ۖ إِنَّهُمْ 👈رِجْسٌ ۖ (95) التوبة .
۞ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا 👈اجْتَنِبُوا كَثِيرًا مِّنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ (12)الحجرات .
۞ إِن 👈تَجْتَنِبُوا كَبَائِرَ مَا 👈تُنْهَوْنَ عَنْهُ نُكَفِّرْ عَنكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَنُدْخِلْكُم مُّدْخَلًا كَرِيمًا .
۞ الَّذِينَ 👈يَجْتَنِبُونَ كَبَائِرَ 👈الْإِثْمِ وَالْفَوَاحِشَ إِلَّا اللَّمَمَ ۚ إِنَّ رَبَّكَ وَاسِعُ الْمَغْفِرَةِ ۚ .
۞ قُلْ إِنَّمَا 👈حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ 👈وَالْإِثْمَ وَالْبَغْيَ بِغَيْرِ الْحَقِّ .
يتبع...
...تتمة (3)
والناظر إلى الآية(12) من سورة الحجرات يجد أنها توجهنا وتعلمنا أن نجتنب ونتحاشى الكثير من الظن علما أن القليل منه لا بأس به، فكلمة (الاجتناب) في الإستخدام القرآني تعني تجنب شيء قريب وتحاشيه بخلاف كلمة (لا تقربوا) التي تدل أن الشيء المنهي عنه مفروض ان يبقى أبعد منا، فلو كان الخمر فعلا حرام وواجب الإبتعاد عنه لإستعمل الله سبحانه كلمة (فلاتقربوه) بدل كلمة (فَاجْتَنِبُوهُ)، وكمثال عن الإجتناب: عندما ننصح شخص صديق أن يتجنب ان يصيبه المنشار فهذا لا يعني دعوتنا له بالإبتعاد منه وبعدم قربه بل العكس هذا يعني إستعماله ولكن بحذر، وكمثال آخر عندما ننصح شخص آخر بتجنب حوادث السير فهذا لا يعني دعوتنا له بعدم قيادة السيارة بل العكس يمكنه القيادة ولكن بحذر، وعموما الإجتناب يكون لغرض النصح لفعل شيئ مباح بطريقة صحيحة كالشهادة من غير زور وكعبادة الله من غير واسطة وغيرهما بخلاف جملة(حرم عليكم) التي تعتبر أكثر بلاغة في التحريم، فالأمر بالإجتناب في الآية 90 من سورة المائدة جاء متعلق بأشياء معروفة يحذرنا الله منها وهي العداوة والبغضاء التي قد يولدها الشيطان الرجيم أثناء جلسات الخمر والميسر .
فالخمر حلال طيب وليس نجس وليس من الخبائث لانه شراب أهل الجنة، والجنة يستحيل ان تحتوي على الخبائث، والنهي عن الصلاة في حال السكر يؤكد ايضا ان الخمر حلال، فلم ينهى الله تعالى عن شرب الخمر عند الصلاة وإنما العكس نهى عن الصلاة في حال شرب الخمر بإسراف، فالصلاة هي المنهي عنها هنا وليس الخمر، فلو كان شرب الخمر حرام لقال الله عز وجل لا تقربوا السُكر(أي بداية شرب الخمر) .
ونجد أن الآية 93 من سورة المائدة كذلك تعزز هذا الفهم، حيث أنها تبين أنه لا حرج على المؤمن الصالح المحسن إذا شرب الخمر بإعتدال ومن دون إسراف مادام يتقي الله .
۞ لَيْسَ عَلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ جُنَاحٌ فِيمَا 👈طَعِمُوا👉 إِذَا مَا اتَّقَوا وَّآمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ ثُمَّ اتَّقَوا وَّآمَنُوا ثُمَّ اتَّقَوا وَّأَحْسَنُوا ۗ وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ (93)المائدة.
۞ يَا بَنِي آدَمَ خُذُوا زِينَتَكُمْ عِندَ كُلِّ مَسْجِدٍ وَكُلُوا 👈وَاشْرَبُوا 👈وَلَا تُسْرِفُوا ۚ إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ (31) قُلْ 👈مَنْ حَرَّمَ زِينَةَ اللَّهِ الَّتِي أَخْرَجَ لِعِبَادِهِ 👈وَالطَّيِّبَاتِ مِنَ الرِّزْقِ ۚ قُلْ هِيَ لِلَّذِينَ آمَنُوا فِي 👈الْحَيَاةِ الدُّنْيَا 👈خَالِصَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ ۗ كَذَٰلِكَ نُفَصِّلُ الْآيَاتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ (32)الأعراف
صدق الله العظيم.
محاضرة اكثر من رائعة ..
ودائما اسئل اذا كنت تقول .ان الذنب بين الانسان وربه ..والسيئة بين انسان وانسان اخر ..
فلماذا قال موسى ع (ولهم علي ذنب فاخاف ان يقتلون ) ...
فبما ان موسى ع قام بفعل ما ضد شخص من ال فرعون .. فهو يعتبر بمقام السيئة .. فلماذا سماه موسى ع ذنب ?
الذنب لقوم الشخص بينه وبين قومه ام السيئه فبينه وبين الشخص الذي قتل هذا والله اعلم
مع كل احترماتي اليكم يجب ان لا نقول (لماذا لم يقل الله) بل نقول مالمراد من الكلمة ...اللهم زدنا علما 🤲🏻❤️
من حقي ان اتساءل خصوصًا اذا عودني الله علي صيغه في كل اقواله هكذا علمت انه كلام الله حرمت عليكم حرمت عليكم وفي الاخر يقولك كخ كده اجتنبوه وعندما نسال يقولك هي كده اجتنبوه مثل حرمت لا مش مثل حرمت وبعدين اسمع الكلام علشان في المليطه اللي فوق انهار من الخمر لذه للشاربين طول ما انتم خايفين ومرعوبين من مناقشه هذا الاله الضال المضل لن تكتشفوا حقيقته انتم تعبدون الشيطان متخفي في صوره الله صدمه مش كده فكر فيها ستجد ان كلامي حقيقي من هو اللذي يسعي لهلاك البشر الشيطان بالطبع اله الاسلام مهلك اذا اردنا ان نهلك قريه امرنا مترفيها ففسقوا فيها فحل عليها القول فدمرناها تدميرا ومازلتم تعبدوه؟
اذا كان الله تكلم منذ آلاف السنين فانت وصلك كلام الناس ولماذا انقطع الله عن الكلام
@@TheAwad99
تبا لك أيهاالملحد المارق ولماذا تتداخل مع المسلمين وبإذن الله سيخزيك الله فى الدنيا قبل الآخرة وانتظر عقابك فى الدنيا وفى الآخرة جهنم وبئس المصير
@@AbdeslamBoufkhed-ob9ki
لأن الله ختم الرسالات السماوية بالإسلام والنبى محمد صلى الله عليه وسلم خاتم الانبياء والمرسلين وانقطع الوحى منذ وفاة النبى صلى الله عليه وسلم أيهاااكافر الجاحد
والله قادر على أن يخرسك أو يبتليك بمرض عضال لا تبرأ منه أبدا طالما تتجاوز الحدود مع الله عز وجل
فتح الله عليك ..والله طمنت قلبنا يا اخي 💜
بارك الله فيك أستاذ خليد على هذا التوضيح ...اللهم زدنا علما وفقهنا في الدين
شكرا لكم،ولأول مرة افهم ما المقصود بقوله تعالى: و اثمهما أكبر من نفعها.
إذا كان الخمر محرم لماذا الخمر دون المحرمات كلها يجعله الله من مشروبات الجنة
(ويحل عليهم الطيبات ويحرم عليهم الخبائث )صدق الله العظيم يعني كل ما يضر بالجسم فهو من الخبائث سواء كان خمرا او سيجارة أو أي مخدر
الم يكن الخمر مخدر من صنف المحرمات التي توقع العداوة والبغضاء وتتسبب في إزهاق العقول والأرواح.
تفسرون حسب اهواءكم انت والجماعة التي تعمل جاهدة على إخضاع الآيات الكريمة إلى احكامكم التي تتقولونها ولا تقرون بحكم الله
كفايه ترقيع
حتى السكر يضر والخبز والزيت العادية تعلمو تشرحو القران بدون خزعبلات
@@adeel-gh1176 لا يا أخي هذي ماشي خزعبلات الخمر الحشرات والحيوانات اللاحمة الجيفة الخنزير السيجارة جميع انواع المخدرات هذي كلها خبائث و رسولنا الكريم قال عن الخمر (هي أم الخبائث )
هل الله يغفر الذنوب كلها الصغيرة منها والكبيرة؟ طبعا عند الاستغفار
إقرأ آية : قل يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله إن الله يغفر الذنوب جميعاً إن الله غفور رحيم
يغفر الله جميع الذنوب
ولكن الاستغفار يغفر له الذنوب الصغيره أما الذنوب الكبيرة فتحتاج الى توبة والعزم على عدم العوده والندم كما قال أئمة الاسلام
وهكذا كلما اذنب تاب ولا يمل الله حتى تملوا
ولو الف مره في اليوم فلا نقيس الله عز وجل على البشر لانك لو اعتذرت ابشر اكثر من مره غضب عليك ولكن الله إن تبت الف مره واكثر بصدق قبل منك
الله يفتح علينا وعليك
+++ كل كلمة ولها ظروفها ، كل كلمة رد فعل لموقف ما
+++ فعمر ، بعدما شعر بالمهانة من المخمور ، أمر بمنع الخمر ، فتم المنع
+++ مصالح وعشوائيات
احسنت وبارك الله فيك وجزاك كل الخير وأطال الله عمرك استاذناء الفاضل تحية لك من القلب ❤❤❤❤
يا سيدي كل شعوب العالم تشرب الكحول وتستمتع به وتعيش وتتطور وتتقدم . وصناعة الكحول هي من أكثر الصناعات مساهمة في اقتصاد بعض الدول . العمليه ببساطة وبدون أي تقعيد او تعقيد من أراد أن يشرب فاليشرب بعقل ويتلذذ( ...وانهار من خمر لذة للشاربين)
السكر بفتح السين و الكاف يعني حلاوة المذاق لذلك نسمي المادة التي تحلي المشروبات سكر بفتح الكاف و تشديدها و ضم السين اما السمر بضم السين و تسكين الكاف فهو فقدان الادراك
السكر يعني تفقد الوعي لذالك نقول سكرات الموت
نعم يا رويبضة الاجتناب أشد من التحريم و إليك الدليل من القرآن" وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَّسولاً أَنِ اعْبدُواْ اللّهَ وَاجْتَنِبواْ الطَّاغُوتَ"……."فَاجْتَنِبُوا الرِّجْسَ مِنَ الْأَوْثَانِ وَاجْتَنِبُوا قَوْلَ الزُّورِ" حلِّل الشرك و قول الزور حتى هو
يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ ۖ قُلْ فِيهِمَا إِثْمٌ كَبِيرٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ وَإِثْمُهُمَا أَكْبَرُ مِنْ نَفْعِهِمَا ۗ وَيَسْأَلُونَكَ مَاذَا يُنْفِقُونَ قُلِ الْعَفْوَ ۗ كَذَٰلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الْآيَاتِ لَعَلَّكُمْ تَتَفَكَّرُونَ ﴿219﴾ سورة البقرة
وَلَا تَقْرَبُوا الزِّنَا ۖ إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَسَاءَ سَبِيلًا ﴿32﴾ سورة الاسراء
قُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَالْإِثْمَ وَالْبَغْيَ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَأَنْ تُشْرِكُوا بِاللَّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَانًا وَأَنْ تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ ﴿33﴾
القران يفسر بعضه بعض
هدا قول الله فما قولك
لان هناك الإثم والبغي بالحق
10:0 13:53 6 10:12 13:57 11:1 13 13:09 :06 0 12:51
14: 1 19:25 19: 20:44 25 7:10 59 15:09 15:51 15 16:38 :54
جزاك الله خيرا
أحسنت بارك الله فيك ونفع المسلمين بعلمك
كل ما يذهب العقل فهوا حرام سواء كان الخمر ام غيره
لو تفضلت يا أستاذ عن أكل كل ذي ناب وأكل كل ذي مخلب بكل احترام وتقدير ❤❤❤❤
ما ينقصك هو أن تنظر في ما بين الرسول في هذا الشأن وغيره...
جاء عن النبي ما معناه...
العين و.... تزني... والفرج يصدق او يكذب...
يٰأَيُّهَا الَّذينَ ءامَنوا إِنَّمَا الخَمرُ وَالمَيسِرُ وَالأَنصابُ وَالأَزلٰمُ رِجسٌ مِن عَمَلِ الشَّيطٰنِ فَاجتَنِبوهُ لَعَلَّكُم تُفلِحونَ
THE WORD FAJTIBUHU فَاجتَنِبوهُ NOT THE KHARI BUT IT IS FOR SHAYDAAN LOOK CAREFULLY ALLAH DID NOT SAID FA
بارك الله فيك وأطال في عمرك وكثر الله من امثالك. جعل الله جهدك في ميزان حسناتك. وجعلنا وإياك ممن استتنو أنفسهم من الذل يوم القيامة وممن يقول فيهم رسولنا الكريم تعجبا يا يارب إن قومي اتخذوا هذا القرآن مهجورا
هو حرام قطعا هو الزنا والبغي ......الفاحشة والاثم والدليل في سورة الأعراف الآية (32) قُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَالْإِثْمَ وَالْبَغْيَ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَأَن تُشْرِكُوا بِاللَّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَانًا وَأَن تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ
بارك الله فيكم وحفظكم وزادنا من ما تعلمتم من العلم ،كم تمنيت لسماع هذه الدروس القيمة
فرق كبير ما بين الخمر والمخدرات
الله رائع جدا جدا
الغناء ليس حرام لاكن السحرة (ائمة الكفر معاشهم في المصابين بالملل والمحطمين نفسيا ومعنويا) ففيهم عندهم زوجات جميلات
كلامك جميل جدا ... و لكن ممكن تصل إلى المعنى المقصود في وقت اقل كثيرا
وفقك الله
IN VERSE ALLAH MENTIONED 4 ITEMS AS (الخَمرُ وَالمَيسِرُ وَالأَنصابُ وَالأَزلٰمُ) are items not only the khamri than Allah mentioned all these 4 items are all (رِجسٌ ) OF SHAYDAAN DEEDS THAN ALLAH SAID FAJTANIBUHU فَاجتَنِبوهُ LOOK IS ON HU AND NOT HUM (مِن عَمَلِ الشَّيطٰنِ فَاجتَنِبوهُ ) the shaydan only to be fajtanibu hu and not all four items
..ننصح بالاستماع لتفسير الشعراوى لمعنى( الاجتناب) ومدى قوتها فى اللغه...واللغه العربية كانت تخصصه فى الازهر الشريف
تكرر الكلمات كثيرا ينتج عنه مقطعا طوبل جدا، حاول ان تلخص للاستفادة اكثر وشكرا واصل.
ان الخمر حرام من يشتريه و من يسقيه و من يشربه انه حرام لانه يفقد للانسان توازن الفكري و العظلي ضرار خير على الكبد و الراة و الجهاز تناسلي لذالك حرمه الله تعالى
السلام عليكم أستاذي الكريم
أشكرك جزيل الشكر على خوضكم في هذه المواضيع الصعبة الفهم من القرآن
حسب ما فهمته من شرحكم لدرس اليوم هو أن الإنسان إذا ما شرب خمرا ولم يصل إلى مستوى السكر هل يمكن أن نعتبر هذا الشخص لم يقم بفعل حرام وإنما عليه الإستغفار وتكون المسألة عادية؟
وجازاكم الله عنا خيرا
تبذير.وخبث.لا تثق كل ما تسمع
لم يقطع بحرمانيتها وكيف يحرمها وهى من شراب الجنة مكافأة للمتقين والشهداء والصديقين فكيف يحرمها فى الدنيا ثم يحللها فى الآخرة وأيضا لم يقطع بحرمانية قتل الأولاد بل قال لا تقتلوا أولادكم خشية إملاق إذا من الممكن قتلهم لأسباب أخرى مثل مافعل الخضر مع أحد الأطفال ومثل إبراهيم مع ولده إسماعيل
الذين يجتنبون كبائر الاثم والفواحش الا اللمم
قل انما حرم ربي الفواحش ماظهر منها ومابطن
هذه الايات تنقض فكرتك