Hijab in Islam, the myth and the truth
ฝัง
- เผยแพร่เมื่อ 22 พ.ย. 2024
- ﴿وَليَضرِبنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلى جُيوبِهِنَّ﴾
(يَٰٓأَيُّهَا ٱلنَّبِىُّ قُل لِّأَزْوَٰجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَآءِ ٱلْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلَٰبِيبِهِنَّ ۚ ذَٰلِكَ أَدْنَىٰٓ أَن يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ)
هذا مِنبري ومساحتي الخاصة وكل ما انشره هنا هي أفكاري وما أُؤمن به ولا أُعطيها صفة الحقيقة المطلقة، فتحتمل الصواب والخطأ ولا أُلزِم بها أي أحد.
حسابي على باتريون
/ hu1983
قناتي الثانية أتشرف بالجميع
/ @hussein.ch2
#فَكّر_من_جديد. #تدبرات_قرآنية.
#من_كتاب_الله
#شغّل_عقلك.
فضلًا وليس امرًا
لا تنسى الاشتراك بالقناة لكي يصلك كل ما هو جديد
لا تنسى تفعيل جرس التنبيهات
الاعجاب + التعليق
حسابي على الفيس بوك
/ hussien.alkhalil
#الصلاة من كتاب الله، عددها، ركعاتها، كيفيتها.
• #الصلاة من كتاب الله...
#الصيام من كتاب الله،
• #الصيام من كتاب الله، ...
#الربا من كتاب الله
• مفهوم #الربا من كتاب ا...
الحج من كتاب الله، كيفيته، الغاية منه.
• الحج من كتاب الله، كيف...
#الزكاة من كتاب الله، مقدارها، كيفيتها، من المستحق لها.
• #الزكاة من كتاب الله، ...
بامكانك الاستماع للحلقات من خلال #بودكاست_فكر_من_جديد، من خلال الروابط التالية
spotify
open.spotify.c...
apple podcast
podcasts.apple...
google podcast
podcasts.googl...
شاهد ايضاً الشعائر ومسائل مهمة
th-cam.com/play/PLXMBdW79yjH-dSt2KAOwd4cVlR4wX4Yno.html
حاش لله ان يأمر بلباس محدد للرجال او النساء
النسا هو من النسيان و هم الناس المنسيين مثثل المتشردين و ذو الحاجة
على صدرهم و ليس على رأسهم
شكرا جزيلا على هاد الفيديو كنت طلبته ولبيت طلبي جزاك الله كل خير
@@ghezraouisaid5742
1
كلام منطقي و معقول
⚠️⚠️⚠️⚠️يا مسلمين ويا مسلمات تفسيره غلط بيفسر على مزاجه مش اى حد يقول كلمتين مزوقين جنب بعض يبقى بيفسر صح انتى متعرفوش فى التفسير حاجه فسهل ينضحك عليكم
وبعقل وبدون اى فقاقه خالص خالص اولا فى الصلاه نظهر الوجه والكفين فقط اذا هما ليس بعوره والعوره باقى الجسد وعند الدفن يظهر الوجه فقط
يبقى حرام نظهر شعرنا واى جزء من اجزاء الجسد
الحلال بين والحرام بين متنفقوش نفسكم على حسب اوهواكم اللهم بلغت اللهم فشهد
انت ملتك ايه بجد هل انتى مريض او دماغك فيها حاجه او يمكن مش مسلم حسبنا الله ونعم الوكيل فيك اولا اعتمد على القران فى اعطاء التفسير دون حديث الرسول واحنا مسلمين ناخذ بكلام القران والسنه التبويه ومتفسرش القران على مزاجك تفسير القران بيكون متكامل و متوافق مع الحديث لو اعتبرنا ان تفسيرك صح فهو يتنافى مع لاحديث اذا تفسيرك للقران فى لايه دى غلط وحرام
وحسبى الله ونعم الوكيل فيك بحرقه قلب على اسلامى جعلنى الله ذاهده عليك يوم القيامه يا رب
😡😡😡😡😡😡😡😡😡😡😡😡😡😡😡
الصدمه رح تكون كبيره للمتشددين يوم القيامه افنو عمرهم يلاحقوا المرأه في كل تفاصيل حياتها حتى لم يعودو يلتفتو لشؤونهم الخاصه .
لكن الحجاب ليس تشدد
@@MaiHamada-u3yثقافياً سعودياً وليس إسلامياً، قيلت هذه الآية لأنه في ذلك الوقت كان هناك نوعان من النساء، عبيد حتى مسلمة كانت حرة تصلي ولو عارية، وامرأة حرة، للتفريق بينهما أوصى النبي أن تكون المرأة حرة في لبس الجلباب دون ذكر الخمار حتى تتمكن من الخروج عارية الشعر مع الجلباب، وبما أنه لا يوجد اليوم عبودية للمرأة، فإن جميع الأحاديث التي تدور حول الجلباب يقال إنها محدودة الزمن ولا تتفق مع ثقافتنا. وأما حديث لباس الصلاة فليس فيه ما يجبر المرأة على لبس الجلباب والخمار في الصلاة وحدها بحضرة الرجل لأنه قبل أن تصلي النساء خلف النبي صلى الله عليه وسلم. لقد حدد الله كل شيء في كتابه المقدس دون أن يحتاج إلى حديث واضح، لأن النبي كان نعم قائداً ولكن أيضاً كانت لديه ثقافة خاصة ببلده كان رجلاً ونبياً، ويبقى الإنسان إنساناً في النسخة التي أعطانا الله إياها. فاتبعه هو النبي الذي قال في طريقته في عبادة الله وتوجيهه بالعبادة والصيام وليس في الوجه. من اللباس إلى الحديث عن الأكل... لأن الله خلقنا أحراراً لنعبده حباً وليس أن نعبده بغباء
الحسرة عليك اذا كنت لا تغار على. زوجتك وبنتك
@@firasmakahleh7259 الغيره جميله لكن ليس للحد الذي يصل الى خنق المرآه ! اللباس المفروض هو ستر الجسد وكانت النساء في كل الاديان والعصور تستر جسدها لان هذه هي الفطرة ؟؟ اما تغليفها من ساسها لراسها شئ لا يقبله عقل وما هو الا وئد إسلامي لم يمر على البشريه .
فعلا شيوخ الدين وكل الرجال صابين غضبهم على المراه... وهم اول المتحرشين
بالنساء... وناسين أمورهم واخلاقهم
ما أجمل طريقتك وأسلوبك ورقيك، أنت مثال الرجل الصالح حفظك الله ونصرك، بدءنا نتحرر من ظلم الكهنوت ونفاقهم، اللهم انصر علماءنا الكرام
⚠️⚠️⚠️⚠️يا مسلمين ويا مسلمات تفسيره غلط بيفسر على مزاجه مش اى حد يقول كلمتين مزوقين جنب بعض يبقى بيفسر صح انتى متعرفوش فى التفسير حاجه فسهل ينضحك عليكم
وبعقل وبدون اى فقاقه خالص خالص اولا فى الصلاه نظهر الوجه والكفين فقط اذا هما ليس بعوره والعوره باقى الجسد وعند الدفن يظهر الوجه فقط
يبقى حرام نظهر شعرنا واى جزء من اجزاء الجسد
الحلال بين والحرام بين متنفقوش نفسكم على حسب اوهواكم اللهم بلغت اللهم فشهد
انت ملتك ايه بجد هل انتى مريض او دماغك فيها حاجه او يمكن مش مسلم حسبنا الله ونعم الوكيل فيك اولا اعتمد على القران فى اعطاء التفسير دون حديث الرسول واحنا مسلمين ناخذ بكلام القران والسنه التبويه ومتفسرش القران على مزاجك تفسير القران بيكون متكامل و متوافق مع الحديث لو اعتبرنا ان تفسيرك صح فهو يتنافى مع لاحديث اذا تفسيرك للقران فى لايه دى غلط وحرام
وحسبى الله ونعم الوكيل فيك بحرقه قلب على اسلامى جعلنى الله ذاهده عليك يوم القيامه يا رب
😡😡😡😡😡😡😡😡😡😡😡😡😡😡😡
الكهنوت دى كلمه مسيحيه بحت ده حد مدسوس ممكن ميكونش مسلم بيفسر القرآن على مزاجه والله العظيم تفسيره منافى التفسيرات القرآن وأحاديث الرسول التى لا تحتاج إلى تفسر والله العظيم كنت مفكره انه حد كويس برضوا بس كل ما ابحث لاقى كلامه مخالف للسنه
كلام فيه أدلة كثيرة و قراءات عميقة و جرأة كبيرة لأول شخص يتجرأ بتفسير معنى الحجاب أتمنى أن يكون التفسير صحيح مئة بالمئة
هو يقلد كبيرهم شحرور. تفسير غلط مائة بالمائة
استمر اخي حسين ❤
أنا أؤمن أن موضوع أو فعل قد يؤدي إلى النار لذكره الله بشكل مباشر كأمر بتغطية الرأس حصرا لكنه لم يذكر الرأس وعلى حسب تفسير الأخ حسين و على حسب علمي ودراستي للديانات فإن الديانة الزرادشتية التي كانت منتشرة في إيرانو بلاد الفرس بشكل كبير و بسبب النزاعات و الفتوحات الإسلامية كان لهم تأثير في ثقافة المسلمين بالأخص في العصر العباسي حيث تأثر العرب كثيرا بالفرس و اليونان و قلدوهم في معظم الأشياء حيث في وقت تدوين بما يسمى السنة كان عهد الفتن والحروب الداخلية حيث لجأت الدولة في ذلك الوقت لإنشاء منهاج جديد في الدين من أجل الترهيب و التخويف و ذلك لشدة إنتشار الفساد و الإنحلال الأخلاقي وهاذا ماأدى إلى ظهور شعر الزهد , الحجاب حرية المرأة إن أحست بالراحة فيه تلبسه و إن لم ترتح فيه فلا تلبسه لأن لا يكلف الله نفسا إلا وسعها , ولاكن هاذا لايعني التعري بالعكس يجب لبس لباس محتشم ومحترم
@@AquaSoftie شكرا على المداخلة المثرية، لكن وددت ان اشير الى الاية التي ذكرتها، " لا يكلف الله نفسًا الا وسعها" ، هي في الحقيقة آية حجة عليك، كون ان الله عز وجل لا يكلف شيئا للانسان الا وهو قادر على عمله، اتمنى ان تفهم أو تفهمي ما اقصده، أو بأمكانك البحث عنها أكثر وشكرا
الحمار لغة غطاء الرأس ارجع لمعاجم اللغة العربية كفاك استهتارا
الله يحفظك دكتور جزاك الله خيرا وبارك الله فيك، انك شرحت هذا للأمر، كم عانيت في فترة طلاقي بسبب عدم العمل لأنني لم أستطع نزع الحجاب، لأنني مع الاجانب ولم يقبلوني في العمل ،لأن الكهنوت قالو لي الرزق بيد الله وليس بيد الكفار ،نعم الرزق بيد الله ولكن مع العمل والتوكل على الله وحده لا يكفي ،وهكذا عانيت كثيرا ماديا ومعنويا ،حتى يرضى عني الكهنوت ،حسبي الله ونعم الوكيل فيهم ، في حين يسرقون أموال المركز الاسلامي لمصلحتهم ،عوض فتح بيت مال المسلمين المحجبات بدون عمل ،ينصحونهم بعدم ترك الحجاب والعمل في السر وخارج قانون الدولة، ماهذا التنافض لديهم ،الله يلطف بنا ،الحمد لله والشكر لله أن الله ارسلكم لنا لتنويرنا وإخراجنا من الظلمات إلى النور ،ما أروعكم واشجعكم لمواجهة هذا الطاغوت الكهنوتي ،دمتم في رعاية الله وحفظه.
⚠️⚠️⚠️⚠️يا مسلمين ويا مسلمات تفسيره غلط بيفسر على مزاجه مش اى حد يقول كلمتين مزوقين جنب بعض يبقى بيفسر صح انتى متعرفوش فى التفسير حاجه فسهل ينضحك عليكم
وبعقل وبدون اى فقاقه خالص خالص اولا فى الصلاه نظهر الوجه والكفين فقط اذا هما ليس بعوره والعوره باقى الجسد وعند الدفن يظهر الوجه فقط
يبقى حرام نظهر شعرنا واى جزء من اجزاء الجسد
الحلال بين والحرام بين متنفقوش نفسكم على حسب اوهواكم اللهم بلغت اللهم فشهد
انت ملتك ايه بجد هل انتى مريض او دماغك فيها حاجه او يمكن مش مسلم حسبنا الله ونعم الوكيل فيك اولا اعتمد على القران فى اعطاء التفسير دون حديث الرسول واحنا مسلمين ناخذ بكلام القران والسنه التبويه ومتفسرش القران على مزاجك تفسير القران بيكون متكامل و متوافق مع الحديث لو اعتبرنا ان تفسيرك صح فهو يتنافى مع لاحديث اذا تفسيرك للقران فى لايه دى غلط وحرام
وحسبى الله ونعم الوكيل فيك بحرقه قلب على اسلامى جعلنى الله ذاهده عليك يوم القيامه يا رب
😡😡😡😡😡😡😡😡😡😡😡😡😡😡😡
لموجة الطاغوت الكهنوتية انتى عارفه انتى بتقولى ايه دى كلمات مسيحيه ممكن يكون يكون ده مش مسلم وبيشبه نفسه بلاسلام علشان تسبوا دينكم يا هبل يا مدنين فيه كميه مجنين فى التعليقات للصبح
انتوا بتصدقوا اى حد وانتم مش عارفين ايه هو بيتبع سنه الرسول ولا لاء
@@mahazayed3224امشي لعنة الله عليك وعلي البخاري وشيوخك ومثواكم النار أنشاء يا كفرة بايات الله يا من تتهمون بان القرآن ناقص والأحاديث تكمله بل هي 3/4 الدين بل ناسخة للقران وانت اوءمن بهذا مكذبين الله انه قال ( وكل شيءٍ فصلناه تفصيلا ،، ما فرطنا في الكتاب من شيء ) …الخ اللهم يحشرك مع الكهنوت في جهنم
أختي انت علي حق ولا تسمعي لمن علق وقال لك لا تسمعي لهذا الرجل هذا الرجل نفسه كان سلفي وتاب الله عليه ، أنا رديت علي من رد عليك احجمته ولن يستطيع الرد فطيبي نفسا فأنت علي حق
@@mahazayed3224ما فيش شيء أسمو سنة رسول الله الرسول ليس شريك لله في دينه يا كفرة يا عباد المثنات والطاغوت
الإنسان الصادق مع نفسه و مجتمعه و مع الله يظهر ذلك من ملامحه و كلامه و انت اخي بصراحة متخلق و صادق مع نفسك و غيرك و باحث ممتاز اتمنى ان يثبتك الله على ذلك
الملامح والكلام ليس مقياس الانسان الصادق والاخلاق لا يمكنك ان تراها في مقاطع فيديو نتمنى الثبات لكل الناس. و الله وحده من يعلم تاويله والاحترام والعقل واجب على كل بشر احترام المحجبة وغير المحجبة
@@someone4198 وهو في كلامه لم يسيء الأخلاق بل كان كلامه ديني و لم يخرج عن القرآن و هذا الصدق فمن يكون أصدق ممن يتلو آيات الله و يتدبرها و القرآن يقول أفلا يتدبرون القرآن ام على قلوب اقفالها
@@someone4198 التلمود كتبه أحبار اليهود و ليس كتاب سماوي
@@abdallahboutora8653⚠️⚠️⚠️⚠️يا مسلمين ويا مسلمات تفسيره غلط بيفسر على مزاجه مش اى حد يقول كلمتين مزوقين جنب بعض يبقى بيفسر صح انتى متعرفوش فى التفسير حاجه فسهل ينضحك عليكم
وبعقل وبدون اى فقاقه خالص خالص اولا فى الصلاه نظهر الوجه والكفين فقط اذا هما ليس بعوره والعوره باقى الجسد وعند الدفن يظهر الوجه فقط
يبقى حرام نظهر شعرنا واى جزء من اجزاء الجسد
الحلال بين والحرام بين متنفقوش نفسكم على حسب اوهواكم اللهم بلغت اللهم فشهد
انت ملتك ايه بجد هل انتى مريض او دماغك فيها حاجه او يمكن مش مسلم حسبنا الله ونعم الوكيل فيك اولا اعتمد على القران فى اعطاء التفسير دون حديث الرسول واحنا مسلمين ناخذ بكلام القران والسنه التبويه ومتفسرش القران على مزاجك تفسير القران بيكون متكامل و متوافق مع الحديث لو اعتبرنا ان تفسيرك صح فهو يتنافى مع لاحديث اذا تفسيرك للقران فى لايه دى غلط وحرام
وحسبى الله ونعم الوكيل فيك بحرقه قلب على اسلامى جعلنى الله ذاهده عليك يوم القيامه يا رب
😡😡😡😡😡😡😡😡😡😡😡😡😡😡😡
@@tabouqaltlachwak2043⚠️⚠️⚠️⚠️يا مسلمين ويا مسلمات تفسيره غلط بيفسر على مزاجه مش اى حد يقول كلمتين مزوقين جنب بعض يبقى بيفسر صح انتى متعرفوش فى التفسير حاجه فسهل ينضحك عليكم
وبعقل وبدون اى فقاقه خالص خالص اولا فى الصلاه نظهر الوجه والكفين فقط اذا هما ليس بعوره والعوره باقى الجسد وعند الدفن يظهر الوجه فقط
يبقى حرام نظهر شعرنا واى جزء من اجزاء الجسد
الحلال بين والحرام بين متنفقوش نفسكم على حسب اوهواكم اللهم بلغت اللهم فشهد
انت ملتك ايه بجد هل انتى مريض او دماغك فيها حاجه او يمكن مش مسلم حسبنا الله ونعم الوكيل فيك اولا اعتمد على القران فى اعطاء التفسير دون حديث الرسول واحنا مسلمين ناخذ بكلام القران والسنه التبويه ومتفسرش القران على مزاجك تفسير القران بيكون متكامل و متوافق مع الحديث لو اعتبرنا ان تفسيرك صح فهو يتنافى مع لاحديث اذا تفسيرك للقران فى لايه دى غلط وحرام
وحسبى الله ونعم الوكيل فيك بحرقه قلب على اسلامى جعلنى الله ذاهده عليك يوم القيامه يا رب
😡😡😡😡😡😡😡😡😡😡😡😡😡😡😡
شرح جميل نشكرك اول مره اتابعك ياريت اكثر من هاذي المواضيع. احسن من شيوخ ورجال الدين
الي بيعملو فتاوي كل يوم جايبين فتوى ليس لها علاقه بل دين فتوى على هواهم ولي تخدم مصالحهم
كلامه فيه مغالطات.
1. يقول الخمار لا يعني دائما أنه غطاء الرأس، ثم رجع وأقر أن المرأة العربية كانت تغطي رأسها بالخمار. ولا يعرف استعمال الخمار في عصر التنزيل في غطاء غير الرأس، ولا يعرف في تغطية الرجل أو البطن أو الصدر. فإضافة الخُمُر إلي المخاطبات في قوله تعالي {وليضربن بخمرهن} يمنع أنه غطاء مطلق، ويدل علي أن الخُمُر موجودة أصلا علي رؤوسهن.
2. يقول والجيب هو كل تجويف وله أطراف تخفيه، فجيوب المرأة هي (الإبطين وما حولهما ومنطقة الصدر الوسطية وبين الفخذين وما حولهما). ولا ندري من أين أتي بهذا التفسير، ولا المصدر اللغوي المعتمد في ذلك. وبالبحث في كتب التفسير واللغة لا نجد أحدا قال بقوله في أنواع الجيوب، وقد اتفقت علي أن الجيب هو فتحة الثوب التي يظهر منها النحر، وأنها ليست جزءا من جسد الإنسان.
• معجم تاج العروس: وجَيْبُ القَمِيص ونحوِه كالدِّرْع بالفتح : طَوْقثه، وفي التنزِيل العَزِيز: {ولْيَضْرِبْنَ بخُمُرِهِنَّ على جُيُوبِهِنَّ}.
• المصباح المنير للفيومي: جيب القميص ما ينفتح على النحر.
• معجم محيط المحيط: وجيب القميص ونحوه طوقه، ج جيوب.
وطوق القميص موضع الحلي حول العنق.
3. الأصل في الضرب أنه إيقاع شيء علي شيء بشدة، وأشهر استعمالات الضرب يحصل باستعمال اليد، قال الأصفهانى في "المفردات في غريب القرآن": الضرب: إيقاع شيء على شيء... كضرب الشيء باليد، والعصا، والسيف ونحوها.
وعندما نذهب إلى القرآن الكريم نجد استعمالان للضرب، الأول على ما هو في أصل وضعه اللغوي، والثاني الاستعمال المجازي وهو ما يحدده السياق.
ومما ورد في الاستعمال المجازي قوله تعالي {للفقراء الذين أحصروا في سبيل الله لا يستطيعون ضربا في الأرض} يعني لا يستطيعون الخروج إلى السفر في طلب المعاش.
ومما ورد في القرآن الكريم على حقيقة الضرب قوله تعالي {ولا يضربن بأرجلهن ليعلم ما يخفين من زينتهن} فالضرب بالأرجل إيقاع المشي بشدة.
أما أن المعني السعي بأرجلهن من أجل العمل...كالرقص، فهذا عبث في التأويل.
⚠️⚠️⚠️⚠️يا مسلمين ويا مسلمات تفسيره غلط بيفسر على مزاجه مش اى حد يقول كلمتين مزوقين جنب بعض يبقى بيفسر صح انتى متعرفوش فى التفسير حاجه فسهل ينضحك عليكم
وبعقل وبدون اى فقاقه خالص خالص اولا فى الصلاه نظهر الوجه والكفين فقط اذا هما ليس بعوره والعوره باقى الجسد وعند الدفن يظهر الوجه فقط
يبقى حرام نظهر شعرنا واى جزء من اجزاء الجسد
الحلال بين والحرام بين متنفقوش نفسكم على حسب اوهواكم اللهم بلغت اللهم فشهد
انت ملتك ايه بجد هل انتى مريض او دماغك فيها حاجه او يمكن مش مسلم حسبنا الله ونعم الوكيل فيك اولا اعتمد على القران فى اعطاء التفسير دون حديث الرسول واحنا مسلمين ناخذ بكلام القران والسنه التبويه ومتفسرش القران على مزاجك تفسير القران بيكون متكامل و متوافق مع الحديث لو اعتبرنا ان تفسيرك صح فهو يتنافى مع لاحديث اذا تفسيرك للقران فى لايه دى غلط وحرام
وحسبى الله ونعم الوكيل فيك بحرقه قلب على اسلامى جعلنى الله ذاهده عليك يوم القيامه يا رب
😡😡😡😡😡😡😡😡😡😡😡😡😡😡😡
اخ حسين ،انت مش طبيعي ،الله اعطاك ثروه ثمنها مفتوح ، لقد اثلجت قلبي يا رجل ،بوركت البطن اللتي حملتك
@@Rami92oo روح عند أصحاب جهاد النكاح و رضاع الكبير رضعات مشبعات يمسحوا دموعك و يوسعون لك...... لتخبئة القنابل كما أفتى شيوخهم
@chouaib👌34 :@chouaib👌34 :هل توجد اية تحرم زواج امرأة بامرأة هل توجد اية تحرم ان تنكح حيوان 🤔يامن تنكرون السنة
هل تصلي المرأة بدون تغطية الرأس
@@ChouaibZouaoui-qm1lmلم يذكر اي تفصيل في القرآن يميز النساء عن الرجال في العبادات من صوم او صلاه او حج ..
على من تاخذوا دينكم الدين ياخذ من الفقهاء و ليس من اليوتيوبر
كلام يقنع العقل عكس الموروثات شكرا لك أستاذ جزاك الله خيرا
افضل باحث و مفكر سمعته في حياتي .. علم و معرفة و أدلة
و موضوعية و وسطية و سلاسة وذوق راقي في الطرح و التفسير ...
جنابكم مفكر شاب واعد .. حفظك الله وكثر من امثالك ، في مجتماعتنا التي تزدحم بالمتخلفين والنكديين والنخرفين والظلاميين والضالين عن طريق الصواب ..
من العراق تحية واحترام
❤❤❤
اول مرة اسمع لتفسير وتحليل منطقي ،رغم انني سمعت من كثير كشحرور وغيره لكن نسبة الإقناع منكم كانت قوية وتفسير منطقي بعيد عن الشيوخ الذين فسرو الدين بمزاجهم وعقدو ديننا الحنيف
⚠️⚠️⚠️⚠️يا مسلمين ويا مسلمات تفسيره غلط بيفسر على مزاجه مش اى حد يقول كلمتين مزوقين جنب بعض يبقى بيفسر صح انتى متعرفوش فى التفسير حاجه فسهل ينضحك عليكم
وبعقل وبدون اى فقاقه خالص خالص اولا فى الصلاه نظهر الوجه والكفين فقط اذا هما ليس بعوره والعوره باقى الجسد وعند الدفن يظهر الوجه فقط
يبقى حرام نظهر شعرنا واى جزء من اجزاء الجسد
الحلال بين والحرام بين متنفقوش نفسكم على حسب اوهواكم اللهم بلغت اللهم فشهد
انت ملتك ايه بجد هل انتى مريض او دماغك فيها حاجه او يمكن مش مسلم حسبنا الله ونعم الوكيل فيك اولا اعتمد على القران فى اعطاء التفسير دون حديث الرسول واحنا مسلمين ناخذ بكلام القران والسنه التبويه ومتفسرش القران على مزاجك تفسير القران بيكون متكامل و متوافق مع الحديث لو اعتبرنا ان تفسيرك صح فهو يتنافى مع لاحديث اذا تفسيرك للقران فى لايه دى غلط وحرام
وحسبى الله ونعم الوكيل فيك بحرقه قلب على اسلامى جعلنى الله ذاهده عليك يوم القيامه يا رب
😡😡😡😡😡😡😡😡😡😡😡😡😡😡😡
أول مرة اسمع كلام راقي من انسان مثقف أنصف الله والرسول الكريم صلى الله عليه وسلم من الافتراءات
كلامه فيه مغالطات.
1. يقول الخمار لا يعني دائما أنه غطاء الرأس، ثم رجع وأقر أن المرأة العربية كانت تغطي رأسها بالخمار. ولا يعرف استعمال الخمار في عصر التنزيل في غطاء غير الرأس، ولا يعرف في تغطية الرجل أو البطن أو الصدر. فإضافة الخُمُر إلي المخاطبات في قوله تعالي {وليضربن بخمرهن} يمنع أنه غطاء مطلق، ويدل علي أن الخُمُر موجودة أصلا علي رؤوسهن.
2. يقول والجيب هو كل تجويف وله أطراف تخفيه، فجيوب المرأة هي (الإبطين وما حولهما ومنطقة الصدر الوسطية وبين الفخذين وما حولهما). ولا ندري من أين أتي بهذا التفسير، ولا المصدر اللغوي المعتمد في ذلك. وبالبحث في كتب التفسير واللغة لا نجد أحدا قال بقوله في أنواع الجيوب، وقد اتفقت علي أن الجيب هو فتحة الثوب التي يظهر منها النحر، وأنها ليست جزءا من جسد الإنسان.
• معجم تاج العروس: وجَيْبُ القَمِيص ونحوِه كالدِّرْع بالفتح : طَوْقثه، وفي التنزِيل العَزِيز: {ولْيَضْرِبْنَ بخُمُرِهِنَّ على جُيُوبِهِنَّ}.
• المصباح المنير للفيومي: جيب القميص ما ينفتح على النحر.
• معجم محيط المحيط: وجيب القميص ونحوه طوقه، ج جيوب.
وطوق القميص موضع الحلي حول العنق.
3. الأصل في الضرب أنه إيقاع شيء علي شيء بشدة، وأشهر استعمالات الضرب يحصل باستعمال اليد، قال الأصفهانى في "المفردات في غريب القرآن": الضرب: إيقاع شيء على شيء... كضرب الشيء باليد، والعصا، والسيف ونحوها.
وعندما نذهب إلى القرآن الكريم نجد استعمالان للضرب، الأول على ما هو في أصل وضعه اللغوي، والثاني الاستعمال المجازي وهو ما يحدده السياق.
ومما ورد في الاستعمال المجازي قوله تعالي {للفقراء الذين أحصروا في سبيل الله لا يستطيعون ضربا في الأرض} يعني لا يستطيعون الخروج إلى السفر في طلب المعاش.
ومما ورد في القرآن الكريم على حقيقة الضرب قوله تعالي {ولا يضربن بأرجلهن ليعلم ما يخفين من زينتهن} فالضرب بالأرجل إيقاع المشي بشدة.
أما أن المعني السعي بأرجلهن من أجل العمل...كالرقص، فهذا عبث في التأويل.
حسبنا الله في من كانوا السبب في معاناة المرأة لعقود من الزمن ....جزاك الله خيرا
كلامه غلط.
1. قطعة القماش لا تسمي خمار إلا إذا استعملتها المرأة في تغطية رأسها. فإضافة الخُمُر إلي المخاطبات يدل علي أن الخُمُر موجودة أصلا علي رؤوسهن. والأمر جاء بالضرب بالخمر تحديدا، ولم يترك الأمر للنساء يغطين جيوبهن بأي قطعة قماش. ولو كان المراد تغطية الجيوب فحسب لكفي التعبير الصريح الذي يقول (وليغطين جيوبهن)، ولكنهن أمرن بتغطية الجيوب مع المحافظة علي تغطية الرؤوس.
2. الجيب هو فتحة الثوب التي يظهر منها النحر، وليس جزءا من جسد الإنسان.
• معجم تاج العروس: وجَيْبُ القَمِيص ونحوِه كالدِّرْع بالفتح : طَوْقثه، وفي التنزِيل العَزِيز: {ولْيَضْرِبْنَ بخُمُرِهِنَّ على جُيُوبِهِنَّ}.
• المصباح المنير للفيومي: جيب القميص ما ينفتح على النحر.
• معجم محيط المحيط: وجيب القميص ونحوه طوقه، ج جيوب.
وطوق القميص موضع الحلي حول العنق.
3. {وليضربن بخمرهن علي رؤوسهن وجيوبهن} قول غير بليغ، لأن الخمار مدرك أنه غطاء الرأس، فلا حاجة لذكر رؤوسهن.
4. الأصل في الضرب أنه إيقاع شيء علي شيء بشدة، وأشهر استعمالات الضرب يحصل باستعمال اليد، قال الأصفهانى في "المفردات في غريب القرآن": الضرب: (إيقاع شيء على شيء... كضرب الشيء باليد، والعصا، والسيف ونحوها).
{ وَلاَ يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِن زِينَتِهِنَّ }. الضرب بالأرجل هنا علي حقيقته أي إيقاع المشي بشدة.
5. إذا كان الخطاب بالنبوة ليس تشريعا فكيف نفهم قوله تعالي: (يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ) فما الفائدة من نزول هذه الآية إذا كان خطاب النبي يقتضي أن المقام ليس تشريعا. فلا شك أن أمته مقصودة بالخطاب في قوله (إِذَا طَلَّقْتُمُ). فتعين أن يكون هذا الخطاب تشريعا للأمة.
@@محمدرفقي-ذ7ذحجب بناتك وزوجتك ومالك شأن ببنات الناس اذا مقتنع بأن فرض يا متخلف اصلا لو فرض على المرأة لفرض كذلك على رجل انقرضوا يا ذكوريين 💩
@@محمدرفقي-ذ7ذالله اينور عليك
@@محمدرفقي-ذ7ذ كلامك منطقي ينم عن حرصك وفهمك الدين ليس كمن قرا حرفين ليكذب كل ماجاء في القران
@@محمدرفقي-ذ7ذ و بما تفسر "أدخل يدك إلى جناحك تخرج بيضاء.." الجيب هو الإبط لم يأمر الله بتغطية الشعر و الوجه وإلا لقالها صراحة "ليضربن بخمرهن على رؤوسهن و الخمر هو قطعة قماش
وأوضح بشكل جيد للغاية. بارك الله فيك وفي الأشخاص المرتبطين بك
أنا فخورة أنني متحجبة وادعو الله الثبات في ديني و دنياي واخرتي
رحم الله د. محمد شحرور، وجزاك الله خيرا على صدقك وبحثك وتدبرك للقران ، محاضره اكثر من رائعه يا ليت يفهمها ذكور مجتمعاتنا!
الله يحشرك معه!
@@mohamedakhbi3580 ماذا تقصد يحشرها معه
اختي الكريمة الله امر بالستر وهو عدم كشف جسدك والقصد هنا بالأعضاء التي تثير شهوة الرجل وهي مع احترامي لك وهي الثديين والنهدين ( المؤخرة والفخضين )
ضرب الأرجل هي الرقص فتتحرك المؤخرة وتثير بذلك شهوة الرجل فلا بأس برقص النساء مع بعضهم البعض ولكن دون الخلط بالرجال
ان شئت التشدد وغطيت رأسك ووجهك ويديك لك الحرية في ذلك الأمر ايضا
نسيت اخبارك حتى الرجل يغطي صدره وعضلاته المثيرة في جسده
سلام ❤
@@mohamedakhbi3580 افدنا ورد عليهم بدل هذا الكلام الذي فقط يسئ لصاحبه
@@LeVraiCoran 😂😂😂😂
جزاكم الله خيرا وتحية للمرأة السورية التي انجبت لنا مثلكم
👍❤
وأيضا بوركت المرأه السوريه اللتى أنجبت دكتور على منصور كيالى 🤲
⚠️⚠️⚠️⚠️يا مسلمين ويا مسلمات تفسيره غلط بيفسر على مزاجه مش اى حد يقول كلمتين مزوقين جنب بعض يبقى بيفسر صح انتى متعرفوش فى التفسير حاجه فسهل ينضحك عليكم
وبعقل وبدون اى فقاقه خالص خالص اولا فى الصلاه نظهر الوجه والكفين فقط اذا هما ليس بعوره والعوره باقى الجسد وعند الدفن يظهر الوجه فقط
يبقى حرام نظهر شعرنا واى جزء من اجزاء الجسد
الحلال بين والحرام بين متنفقوش نفسكم على حسب اوهواكم اللهم بلغت اللهم فشهد
انت ملتك ايه بجد هل انتى مريض او دماغك فيها حاجه او يمكن مش مسلم حسبنا الله ونعم الوكيل فيك اولا اعتمد على القران فى اعطاء التفسير دون حديث الرسول واحنا مسلمين ناخذ بكلام القران والسنه التبويه ومتفسرش القران على مزاجك تفسير القران بيكون متكامل و متوافق مع الحديث لو اعتبرنا ان تفسيرك صح فهو يتنافى مع لاحديث اذا تفسيرك للقران فى لايه دى غلط وحرام
وحسبى الله ونعم الوكيل فيك بحرقه قلب على اسلامى جعلنى الله ذاهده عليك يوم القيامه يا رب
😡😡😡😡😡😡😡😡😡😡😡😡😡😡😡
@@NahedAbourabia⚠️⚠️⚠️⚠️يا مسلمين ويا مسلمات تفسيره غلط بيفسر على مزاجه مش اى حد يقول كلمتين مزوقين جنب بعض يبقى بيفسر صح انتى متعرفوش فى التفسير حاجه فسهل ينضحك عليكم
وبعقل وبدون اى فقاقه خالص خالص اولا فى الصلاه نظهر الوجه والكفين فقط اذا هما ليس بعوره والعوره باقى الجسد وعند الدفن يظهر الوجه فقط
يبقى حرام نظهر شعرنا واى جزء من اجزاء الجسد
الحلال بين والحرام بين متنفقوش نفسكم على حسب اوهواكم اللهم بلغت اللهم فشهد
انت ملتك ايه بجد هل انتى مريض او دماغك فيها حاجه او يمكن مش مسلم حسبنا الله ونعم الوكيل فيك اولا اعتمد على القران فى اعطاء التفسير دون حديث الرسول واحنا مسلمين ناخذ بكلام القران والسنه التبويه ومتفسرش القران على مزاجك تفسير القران بيكون متكامل و متوافق مع الحديث لو اعتبرنا ان تفسيرك صح فهو يتنافى مع لاحديث اذا تفسيرك للقران فى لايه دى غلط وحرام
وحسبى الله ونعم الوكيل فيك بحرقه قلب على اسلامى جعلنى الله ذاهده عليك يوم القيامه يا رب
😡😡😡😡😡😡😡😡😡😡😡😡😡😡😡
@@mouhamadlouchahi892⚠️⚠️⚠️⚠️يا مسلمين ويا مسلمات تفسيره غلط بيفسر على مزاجه مش اى حد يقول كلمتين مزوقين جنب بعض يبقى بيفسر صح انتى متعرفوش فى التفسير حاجه فسهل ينضحك عليكم
وبعقل وبدون اى فقاقه خالص خالص اولا فى الصلاه نظهر الوجه والكفين فقط اذا هما ليس بعوره والعوره باقى الجسد وعند الدفن يظهر الوجه فقط
يبقى حرام نظهر شعرنا واى جزء من اجزاء الجسد
الحلال بين والحرام بين متنفقوش نفسكم على حسب اوهواكم اللهم بلغت اللهم فشهد
انت ملتك ايه بجد هل انتى مريض او دماغك فيها حاجه او يمكن مش مسلم حسبنا الله ونعم الوكيل فيك اولا اعتمد على القران فى اعطاء التفسير دون حديث الرسول واحنا مسلمين ناخذ بكلام القران والسنه التبويه ومتفسرش القران على مزاجك تفسير القران بيكون متكامل و متوافق مع الحديث لو اعتبرنا ان تفسيرك صح فهو يتنافى مع لاحديث اذا تفسيرك للقران فى لايه دى غلط وحرام
وحسبى الله ونعم الوكيل فيك بحرقه قلب على اسلامى جعلنى الله ذاهده عليك يوم القيامه يا رب
😡😡😡😡😡😡😡😡😡😡😡😡😡😡😡
أحسنت القول والفكر أخي بارك الله فيك 👍
من( الجزائر)الحمد للله ان سورية الحبيبة صارت منبع ومصنع العلماء والفقهاء والرجال العقلاء فهنيءا لنا وحفظ الله سوريا من الاعداء و من كل سوء
صحيح سوريا اصبحت اشعاع سبحان الله اغلب المفكرين من سوريا الله ينفعنا بهم
من أي ولاية 😄
@@AquaSoftie من الجزائر
@@AquaSoftie الجلفة
عندنا غزاونا الوهابيين الجاهلين
الله عليييييييك يا ايها العالم الفاهم يا استاذ حسين
ابدعت بالشرح و إني لأراك مسددا مؤيدا بتسديد و تأييد الله حيث الهمك هذه الاستنباطات الدقيقه الصائبه الصحيحه المحقه الغير متحيزه الغير متعصبه..اهنئك على هذا القلب الشهم الشجاع بطرح الحق و الكشف عن الحقيقه المطموسه المظلومه المخفيه
و ادام الله وجودك و ادام الله غمامة خيرك على رؤوسنا
🙏🏻آميييييييين.
/محمدالكعبي-ابكويت🇰🇼
2024/9/28
⚠️⚠️⚠️⚠️يا مسلمين ويا مسلمات تفسيره غلط بيفسر على مزاجه مش اى حد يقول كلمتين مزوقين جنب بعض يبقى بيفسر صح انتى متعرفوش فى التفسير حاجه فسهل ينضحك عليكم
وبعقل وبدون اى فقاقه خالص خالص اولا فى الصلاه نظهر الوجه والكفين فقط اذا هما ليس بعوره والعوره باقى الجسد وعند الدفن يظهر الوجه فقط
يبقى حرام نظهر شعرنا واى جزء من اجزاء الجسد
الحلال بين والحرام بين متنفقوش نفسكم على حسب اوهواكم اللهم بلغت اللهم فشهد
انت ملتك ايه بجد هل انتى مريض او دماغك فيها حاجه او يمكن مش مسلم حسبنا الله ونعم الوكيل فيك اولا اعتمد على القران فى اعطاء التفسير دون حديث الرسول واحنا مسلمين ناخذ بكلام القران والسنه التبويه ومتفسرش القران على مزاجك تفسير القران بيكون متكامل و متوافق مع الحديث لو اعتبرنا ان تفسيرك صح فهو يتنافى مع لاحديث اذا تفسيرك للقران فى لايه دى غلط وحرام
وحسبى الله ونعم الوكيل فيك بحرقه قلب على اسلامى جعلنى الله ذاهده عليك يوم القيامه يا رب
😡😡😡😡😡😡😡😡😡😡😡😡😡😡😡
1. يقول الخمار لا يعني دائما أنه غطاء الرأس، ثم رجع وأقر أن المرأة العربية كانت تغطي رأسها بالخمار. ولا يعرف استعمال الخمار في عصر التنزيل في غطاء غير الرأس، ولا يعرف في تغطية الرجل أو البطن أو الصدر. فإضافة الخُمُر إلي المخاطبات في قوله تعالي {وليضربن بخمرهن} يمنع أنه غطاء مطلق، ويدل علي أن الخُمُر موجودة أصلا علي رؤوسهن.
2. يقول والجيب هو كل تجويف وله أطراف تخفيه، فجيوب المرأة هي (الإبطين وما حولهما ومنطقة الصدر الوسطية وبين الفخذين وما حولهما). ولا ندري من أين أتي بهذا التفسير، ولا المصدر اللغوي المعتمد في ذلك. وبالبحث في كتب التفسير واللغة لا نجد أحدا قال بقوله في أنواع الجيوب، وقد اتفقت علي أن الجيب هو فتحة الثوب التي يظهر منها النحر، وأنها ليست جزءا من جسد الإنسان.
• معجم تاج العروس: وجَيْبُ القَمِيص ونحوِه كالدِّرْع بالفتح : طَوْقثه، وفي التنزِيل العَزِيز: {ولْيَضْرِبْنَ بخُمُرِهِنَّ على جُيُوبِهِنَّ}.
• المصباح المنير للفيومي: جيب القميص ما ينفتح على النحر.
• معجم محيط المحيط: وجيب القميص ونحوه طوقه، ج جيوب.
وطوق القميص موضع الحلي حول العنق.
3. الأصل في الضرب أنه إيقاع شيء علي شيء بشدة، وأشهر استعمالات الضرب يحصل باستعمال اليد، قال الأصفهانى في "المفردات في غريب القرآن": الضرب: إيقاع شيء على شيء... كضرب الشيء باليد، والعصا، والسيف ونحوها.
وعندما نذهب إلى القرآن الكريم نجد استعمالان للضرب، الأول على ما هو في أصل وضعه اللغوي، والثاني الاستعمال المجازي وهو ما يحدده السياق.
ومما ورد في الاستعمال المجازي قوله تعالي {للفقراء الذين أحصروا في سبيل الله لا يستطيعون ضربا في الأرض} يعني لا يستطيعون الخروج إلى السفر في طلب المعاش.
ومما ورد في القرآن الكريم على حقيقة الضرب قوله تعالي {ولا يضربن بأرجلهن ليعلم ما يخفين من زينتهن} فالضرب بالأرجل إيقاع المشي بشدة.
أما أن المعني السعي بأرجلهن من أجل العمل...كالرقص، فهذا عبث في التأويل.
هل يعقل أن الأمر بغض الأبصار وحفظ الفروج خطاب لمن عاصروا زمن النبوة وليس خطاب لمن جاء بعدهم من المسلمين. الله أمر النبي أن يخاطب الذين آمنوا بأهم فرائض الدين كما في قوله { قُل لِّعِبَادِيَ الَّذِينَ آمَنُوا يُقِيمُوا الصَّلَاةَ }. وإذا كان الخطاب بـ ( قل ) ليس تشريعا لمن جاء بعد عصر النبوة من المسلمين كيف نفهم قوله تعالي: { قُلْ تَعَالَوْاْ أَتْلُ مَا حَرَّمَ رَبُّكُمْ عَلَيْكُمْ أَلاَّ تُشْرِكُواْ بِهِ شَيْئاً وَبِٱلْوَالِدَيْنِ إِحْسَاناً وَلاَ تَقْتُلُوۤاْ أَوْلاَدَكُمْ مِّنْ إمْلاَقٍ نَّحْنُ نَرْزُقُكُمْ وَإِيَّاهُمْ وَلاَ تَقْرَبُواْ ٱلْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَلاَ تَقْتُلُواْ ٱلنَّفْسَ ٱلَّتِي حَرَّمَ ٱللَّهُ إِلاَّ بِٱلْحَقِّ ذٰلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ } فلا شك أن أمته مقصودة بالخطاب.
اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلوبنا على دينك و طاعتك و حسن عبادتك
والله حبيت الدين والاسلام من وراك يااستاذ حسين ربي يحفظك
حتة انا والله
ماشاءالله العظيم
الله يهدي ما خلق...
والحمد لله رب العالمين ماشاء الله شكرا 😮للمزيد 😊
يا سلام يا سلام يا سلام يا روقانك يا استاذ / حسين ... ربنا يبارك فيك ويجزاك الخير ويثبتك على فهم صحيح الدين...تحياتي
⚠️⚠️⚠️⚠️يا مسلمين ويا مسلمات تفسيره غلط بيفسر على مزاجه مش اى حد يقول كلمتين مزوقين جنب بعض يبقى بيفسر صح انتى متعرفوش فى التفسير حاجه فسهل ينضحك عليكم
وبعقل وبدون اى فقاقه خالص خالص اولا فى الصلاه نظهر الوجه والكفين فقط اذا هما ليس بعوره والعوره باقى الجسد وعند الدفن يظهر الوجه فقط
يبقى حرام نظهر شعرنا واى جزء من اجزاء الجسد
الحلال بين والحرام بين متنفقوش نفسكم على حسب اوهواكم اللهم بلغت اللهم فشهد
انت ملتك ايه بجد هل انتى مريض او دماغك فيها حاجه او يمكن مش مسلم حسبنا الله ونعم الوكيل فيك اولا اعتمد على القران فى اعطاء التفسير دون حديث الرسول واحنا مسلمين ناخذ بكلام القران والسنه التبويه ومتفسرش القران على مزاجك تفسير القران بيكون متكامل و متوافق مع الحديث لو اعتبرنا ان تفسيرك صح فهو يتنافى مع لاحديث اذا تفسيرك للقران فى لايه دى غلط وحرام
وحسبى الله ونعم الوكيل فيك بحرقه قلب على اسلامى جعلنى الله ذاهده عليك يوم القيامه يا رب
😡😡😡😡😡😡😡😡😡😡😡😡😡😡😡
ماشاءالله عليك اخي في الله عقلك مستنير وتفكيرك منطقي يوافق الفطره السليمه التي فطرنا الله عليها ياليت كل الناس وخصوصا الرجال يفكرون هكذا تحياتي لك اخي في الله
والله اول مرة اسمع واحب دين الإسلام بهذا الشرح الرائع الذي برأ دين الإسلام من الائمة المكبوتين الذين يشرحون الدين على هواهم .شكرا ذكتور للتوضيح .حفظك الله ورعاك حببتنا في ديننا
👍👍👍👍
بل ضبط
أعجبتي بشرحه لانكي سافرة او تريدين السفور والعري
@@radyaserrah9528السفيه ينطق بما فيه
@@mirabelsperfect لا والله لا يعجبني السفور ولو افتى فيه علماء العالم سبحان الله الحجاب والسترة فطرة في الحرة بنت الحرة وليس المسلمة فقط
أنا غير مقتنعة بالحجاب والنقاب لكني ضد العري واللباس الذي يكشف جسم المرأة،لكن أنا مع اللباس المحترم والمحتشم
اصلا الله ذكر الستر في القرآن 😊
صح 👍
الله الله ذكر الستر و لكن تغطية الشعر غير مطلوبة
انا خلعت الحجاب والبس لباس محتشم لكن عائلتي تنظر إلي وكاني مرتدة وتنتظر ان اعود الى الطريق المستقيم
@@bouchrataynbouchra9150عائلتك تحتاج طبيب نفسي
مشكور على هذا الشرح جعله الله في ميزان حسناتك
⚠️⚠️⚠️⚠️يا مسلمين ويا مسلمات تفسيره غلط بيفسر على مزاجه مش اى حد يقول كلمتين مزوقين جنب بعض يبقى بيفسر صح انتى متعرفوش فى التفسير حاجه فسهل ينضحك عليكم
وبعقل وبدون اى فقاقه خالص خالص اولا فى الصلاه نظهر الوجه والكفين فقط اذا هما ليس بعوره والعوره باقى الجسد وعند الدفن يظهر الوجه فقط
يبقى حرام نظهر شعرنا واى جزء من اجزاء الجسد
الحلال بين والحرام بين متنفقوش نفسكم على حسب اوهواكم اللهم بلغت اللهم فشهد
انت ملتك ايه بجد هل انتى مريض او دماغك فيها حاجه او يمكن مش مسلم حسبنا الله ونعم الوكيل فيك اولا اعتمد على القران فى اعطاء التفسير دون حديث الرسول واحنا مسلمين ناخذ بكلام القران والسنه التبويه ومتفسرش القران على مزاجك تفسير القران بيكون متكامل و متوافق مع الحديث لو اعتبرنا ان تفسيرك صح فهو يتنافى مع لاحديث اذا تفسيرك للقران فى لايه دى غلط وحرام
وحسبى الله ونعم الوكيل فيك بحرقه قلب على اسلامى جعلنى الله ذاهده عليك يوم القيامه يا رب
😡😡😡😡😡😡😡😡😡😡😡😡😡😡😡
مشكور اخي الفاضل ورحم الله دكتور شحرور ❤
كذلك الدكتور محمد شحرور رحمه الله قال نفس كلامك كلاكما صوت العقل و العقل لا يحيد عن الحق اشكرك من قلبي حفظك الله و رعاك و زادك علماً ينور قلبك و قلوبنا جمبعا
ابدعت يا استاذنا الكريم اتمنى ان يكون للمتعلمين الدينين مثلك لهم الشجاعة ان يتحدثوا مثلك ليصبح مجتمعنا متقدما بدلا من التركيز على جسم الانثى وتركوا الامور المهمة لتطوير بلدانهم
ركزو على مؤخرة النساء حتى بقينا في مؤخرة الأمم ولاحول ولاقوة الا بالله العلي العظيم
@@صفوةصفوة-ت5خ 😂👍
ابدع!! بل ضل وأضل الله يهديه
مبدعك هذا لم يتطرق للآية ."....يدلين عليهن من جلابيبهن " و مبدعك هذا يعلم جيدا أن التفسير هو مجال خاص بالعلماء و الفقهاء و فيه الكثير مما يجب على مبدعك تعلمه .
@@kamkam3796 علماء كلمة تحتاج لمراجعة فالعالم هو المخترع للشيء وليس ناقل الكلام من كتب بشريه مكتوب فيها وجهة نظرهم المرأة في ذالك الحين اذن الناقل او المترجم لايسمى عالم فاطلعو من تلك العباءة
الكثير من التأويلات في هذا الموضوع ، اللهم ارنا الحق حقا وارزقنا اتباعه
👍لا مثيل لك❤
القواعد من النساء
قال تعالى
﴿والقَواعِدُ مِنَ النِّساءِ اللّاتِي لا يَرْجُونَ نِكاحًا فَلَيْسَ عَلَيْهِنَّ جُناحٌ أنْ يَضَعْنَ ثِيابَهُنَّ غَيْرَ مُتَبَرِّجاتٍ بِزِينَةٍ وأنْ يَسْتَعْفِفْنَ خَيْرٌ لَهُنَّ واللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ﴾
فاسْتُثْنِيَ مِن عُمُومِ النِّساءِ النِّساءُ المُتَقَدِّماتُ في السِّنِّ بِحَيْثُ بَلَغْنَ إبّانَ الإياسِ مِنَ المَحِيضِ فَرَخَّصَ لَهُنَّ أنْ لا يَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلى جُيُوبِهِنَّ، وأنْ لا يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلابِيبِهِنَّ.
فهل يقول عاقل ان النساء المتقدمات في السن يجوز لها كشف جيوبها
من الابط وما حوله والصدر والفخذين
اين عقولكم يا قوم
انتم في سبيل والرسول والمؤمنين في سبيل آخر
حسبنا الله ونعم الوكيل في كل من بزرع الفتنة والفساد بين الناس .الكل صار يفسر و حلل في كلام الله والله يسترنا
هل نوجد اية النساء المتقدمات في العمر
الله يعطيك كل خير و الف مليون عافية و اعظم اجر على هذا الكلام الراقي شكرا و ممتنة لك 🙏🙏👌👌👌😞
كلام واضح مباشر منطقي عقلاني...يلا نبدأ الترقيع و الشخصنة و الإتهام
😂😂
شكرا لك استاذنا الكبير حسن الخليل وترحماتنا على الدكتور محمد شحرور وبارك الله في الكيالي و بنعكراش وبن فضيل و رشيد ايلال.
تحياتي
شكرا لكم دكتور استفدت وتنورت وتمتعت بمتابعتي لكم شرحكم يشفي النفوس القلقة والمترددة الله يحفظكم ويمدد في عمركم اتابعك من الجزائر🇩🇿 الف تحية لكم والسلام عليكم
شكرا لك يا دكتور على هذه المفهوم الرائع الذي طمأن قلبي و قلب بناتي الحمدلله إلي فيه ناس مثلكم يتدبرون كلام الله حسن التدبير زاد الله في ميزان حسناتكم يارب 🤲 🤲
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اليوم سابقا تفكرت في هذا الفيديو. وانشر الاخ على اجتهاده. من شويه وانا في الحديقه اللي جنب البيت لاقيت اخ بيسكن في نفس المنطقه بصدفه بحته وعمرنا ماتناقشنا بالعمق اللي اليوم تناقشنا فيه. ف اعتقد ماكان صدفه لاننا نعلم ان لاشيء صدفه 😊انما كل شيء بتدبير العلي القدير. وتناقشنا في نفس الموضوع. قالي في اشياء مافهم الحكمه منها سابقا ولاحقا من حياته فهم. قال بما معناه انه من احد الحكمه من حجاب النساء هو (حتى لايؤذين) صدق الله العظيم. فعلا لاحظت الفرق لما البنت تتحجب فقط غالبا تشد انتباه الرجال المسلمين الذين يريدون الحلال فقط. بينما هنا في لندن الكل ممكن يكلم البنت الغير محجبه وغالبا باحترام المسلم وغير المسلم. حلو النقاش على اسس الاحترام والتقدير ومع ناس عندهم علم ومتواضعين💐.
شكرا لمجهودك العظيم. اتمنى لو ان فى مجتمعنا مذيد من الرجال العاقلين مثلك. بارك الله فيك
حسين الخليل جاهل بالعربية، فلتحكيم العقل في كل علم أدواته، من لم يحصل على أدواته سيكون تحكيمه لعقله فيها تحكيما منه لجهله .
دمت بألف خير..
ماشاء الله كنت ابحث عن هذا الموضوع ووجدت الجواب منك فشكرا لك يادكتور
كلامه غلط.
1. قطعة القماش لا تسمي خمار إلا إذا استعملتها المرأة في تغطية رأسها. فإضافة الخُمُر إلي المخاطبات يدل علي أن الخُمُر موجودة أصلا علي رؤوسهن. والأمر جاء بالضرب بالخمر تحديدا، ولم يترك الأمر للنساء يغطين جيوبهن بأي قطعة قماش. ولو كان المراد تغطية الجيوب فحسب لكفي التعبير الصريح الذي يقول (وليغطين جيوبهن)، ولكنهن أمرن بتغطية الجيوب مع المحافظة علي تغطية الرؤوس.
2. الجيب هو فتحة الثوب التي يظهر منها النحر، وليس جزءا من جسد الإنسان.
• معجم تاج العروس: وجَيْبُ القَمِيص ونحوِه كالدِّرْع بالفتح : طَوْقثه، وفي التنزِيل العَزِيز: {ولْيَضْرِبْنَ بخُمُرِهِنَّ على جُيُوبِهِنَّ}.
• المصباح المنير للفيومي: جيب القميص ما ينفتح على النحر.
• معجم محيط المحيط: وجيب القميص ونحوه طوقه، ج جيوب.
وطوق القميص موضع الحلي حول العنق.
3. {وليضربن بخمرهن علي رؤوسهن وجيوبهن} قول غير بليغ، لأن الخمار مدرك أنه غطاء الرأس، فلا حاجة لذكر رؤوسهن.
4. الأصل في الضرب أنه إيقاع شيء علي شيء بشدة، وأشهر استعمالات الضرب يحصل باستعمال اليد، قال الأصفهانى في "المفردات في غريب القرآن": الضرب: (إيقاع شيء على شيء... كضرب الشيء باليد، والعصا، والسيف ونحوها).
{ وَلاَ يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِن زِينَتِهِنَّ }. الضرب بالأرجل هنا علي حقيقته أي إيقاع المشي بشدة.
5. إذا كان الخطاب بالنبوة ليس تشريعا فكيف نفهم قوله تعالي: (يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ) فما الفائدة من نزول هذه الآية إذا كان خطاب النبي يقتضي أن المقام ليس تشريعا. فلا شك أن أمته مقصودة بالخطاب في قوله (إِذَا طَلَّقْتُمُ). فتعين أن يكون هذا الخطاب تشريعا للأمة.
@@محمدرفقي-ذ7ذ لا، كلامه صحيح !
خليك في مع البخاري الميراث 😂😂😂😂 استمر اخي حسين ❤
احسن تعليق وانا غير مقتنعة مع صاحب القماة@@محمدرفقي-ذ7ذ
كلام منطقي جدا جدا ...فالباس شيئ خاص اولا ومجتمعيا ثانيا وليس تشريع
انا من 🇱🇾 ليبيا وغير مقتنعة بالحجاب عشان انا جمالي بشعري وهذا الزينة الظاهرة يعني ليست حرام وانا ارتديته غصباً عني من اهلي رغم مجتمعنا الاغلبية محجبات ولاكن بالمقابل يوجد غير محجبات😢
وأنا أكره غطاء الرأس نفسك يااختى مجتمعنا مقيدنا
@@enaslibya7988 صح مجتمع ذكوري عندهم شعر المراءة ولبس المراءة عاار والقتل وسفك الدماء فُخرة ومتاح في جميع الدِّيار😔ليس هذا العدل والانصاف في مجتمع اسلامي ومحافظ كما يتفوهون‼️😒
@@هيفاءالصيد-ل5عوحتى في الأردن مثلكم بالضبط مجتمع ذكوري متخلف رجعي قبلي شرقي اجبرونني أن ارتدي الحجاب واغطي شعري لا أريد ورفضت لأنه ليس فرض من الله عز وجل ولكن هي عادة أصبحت طاعة وعبادة ولغرائض دينية للأسف واغلبية بنات الأردن محجبات يغطون شعرهن وللأسف المسيحيات في الأردن يؤيدن الحجاب
وغطاء الشعر والشرعيات وعدد المحجبات في الأردن 1000000.000000 محجبة والعدد هنا كثير جداً وعدد المسيحيات الذين يؤيدن الحجاب 900.0034 الف مسيحية تؤيد الحجاب للأسف وعدد الغير محجبات في الأردن 1000000.00000044 غير محجبة والعدد كبير وللأسف الشديد مجتمعنا الأردني المتخلف الشرقي الذكوري الرجعي يعارضون غير المحجبات وعاملوهم اسوء معاملة ويقولوا عنها كافرة وعاهرة وقليلة دين وأدب وغير متربية وأنها بلا شرف ولا عفة ولا حياء
ويميزون تمييز عنصري بين غير المحجبات والمحجبات ويحبون المحجبات أكثر منهن ويقولون عن غير المحجبات عورة وغير طاهرات وسافرة ومنحلة ومتبرجة ويلومون الغير المحجبات لازم تتحجب عشان تحمي حالها من المتحرشين والمغتصبين وغيره وشبهووهن بالحلاوة والبرتقال المكشوفة
للأسف الشديد لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم وحسبي الله ونعم الوكيل فيهم
نحن ليس اجباري الحمد لله تلبسيه بالرغبة والله ذكر الله وعمل الخير وخوف من الله سبحانه وتعالى هو الحقيقة
الحجاب فرض بلقرإن
تطرقت لموضوع مهم جدا في غاية الأهمية وفقك الله فيما تقوم به من خير وجعله في ميزان حسناتك
الحجاب ليس فرضا على المراءة، الرجال استخدموها للسيطرة على المراءة وكذلك الإسلام السياسي استخدموه للأغراض السياسيه
اين الحجاب هون @@mohamedbejhih
@@DOAE_Rabeh.
الحجاب في القرءان لا يدل على اللباس ولكن يدل على حاجز ساتر.
بسم الله الرحمان الرحيم: وإذا سالتموهن متاعا
فاسالوهن من وراء حجاب. يعني أن تنزوي إلى ركن عن الاعين.
أما اللباس هو ما سماه الله بالجلباب
والمحاربون يريدونها كاسياية عارية
@@mohamedbejhihالجلباب هو لباسهم فى ذلك الوقت.. لان ليس لديهم لباس غيره لا فساتين ولا معاطف ولا غيرها.. فكلمهم الله بما يعرفونه وهو الجلباب.. ويدنى من فوق الرأس ليفرق بين الامة والحرة فى ذلك الوقت وليس لانه فرض مفروض على كل النساء وفى كل الازمنة.. يكفي ان يكون لباس المرء لباس محترم ومحتشم وليكن مايكون
@@mohamedbejhihالجواب عندك 😅 يا أيها النبي يعني يتكلم معه كشخص في ذللك الزمان و لم يقل يا أيها الرسول يوجد فرق بين النبي و الرسول رد بالك 😊
كلامك صحيح جدا أوافقك الراي الحمد لله ان يكون في مجتمعنا أناس أمثال حضرتك ربنا يوفقك ويجزاك خير الجزاء 👍💚
كلامه فيه مغالطات.
1. يقول الخمار لا يعني دائما أنه غطاء الرأس، ثم رجع وأقر أن المرأة العربية كانت تغطي رأسها بالخمار. ولا يعرف استعمال الخمار في عصر التنزيل في غطاء غير الرأس، ولا يعرف في تغطية الرجل أو البطن أو الصدر. فإضافة الخُمُر إلي المخاطبات في قوله تعالي {وليضربن بخمرهن} يمنع أنه غطاء مطلق، ويدل علي أن الخُمُر موجودة أصلا علي رؤوسهن.
2. يقول والجيب هو كل تجويف وله أطراف تخفيه، فجيوب المرأة هي (الإبطين وما حولهما ومنطقة الصدر الوسطية وبين الفخذين وما حولهما). ولا ندري من أين أتي بهذا التفسير، ولا المصدر اللغوي المعتمد في ذلك. وبالبحث في كتب التفسير واللغة لا نجد أحدا قال بقوله في أنواع الجيوب، وقد اتفقت علي أن الجيب هو فتحة الثوب التي يظهر منها النحر، وأنها ليست جزءا من جسد الإنسان.
• معجم تاج العروس: وجَيْبُ القَمِيص ونحوِه كالدِّرْع بالفتح : طَوْقثه، وفي التنزِيل العَزِيز: {ولْيَضْرِبْنَ بخُمُرِهِنَّ على جُيُوبِهِنَّ}.
• المصباح المنير للفيومي: جيب القميص ما ينفتح على النحر.
• معجم محيط المحيط: وجيب القميص ونحوه طوقه، ج جيوب.
وطوق القميص موضع الحلي حول العنق.
3. الأصل في الضرب أنه إيقاع شيء علي شيء بشدة، وأشهر استعمالات الضرب يحصل باستعمال اليد، قال الأصفهانى في "المفردات في غريب القرآن": الضرب: إيقاع شيء على شيء... كضرب الشيء باليد، والعصا، والسيف ونحوها.
وعندما نذهب إلى القرآن الكريم نجد استعمالان للضرب، الأول على ما هو في أصل وضعه اللغوي، والثاني الاستعمال المجازي وهو ما يحدده السياق.
ومما ورد في الاستعمال المجازي قوله تعالي {للفقراء الذين أحصروا في سبيل الله لا يستطيعون ضربا في الأرض} يعني لا يستطيعون الخروج إلى السفر في طلب المعاش.
ومما ورد في القرآن الكريم على حقيقة الضرب قوله تعالي {ولا يضربن بأرجلهن ليعلم ما يخفين من زينتهن} فالضرب بالأرجل إيقاع المشي بشدة.
أما أن المعني السعي بأرجلهن من أجل العمل...كالرقص، فهذا عبث في التأويل.
شرح مقنع احسن من بعض القرانيين الذين نفوا حتى التستر المذكور
كيف شرح مقنع ومعاني المفردات عنده غلط
جزيل الشكر و التقدير لكَ أستاذ حُسَين على هذا التوضيح الجميل ، و قد كنتُ أشك منذ سنوات في كون شعر المرأة من العورات لأنني اكتشفتُ بفطرتي كشاب أن الشعر لا يثير غريزتي .
نحن نعيش وفق العادات و التقاليد الموروث مع الأسف الشديد. لا علاقة الإسلام بالموروث . تحليلك جد ممتع و معقول. الإنسان يجب أن يكون ملتزما و محترم
جزاك الله خيرا.يا الله قد ايش ريحتني والله اني اقوم بكل فرائض الله بكامل الحب ولكن دائما اشعر بالذنب لاني غير محجبه
وهاهو اراح ضميرك وحقنه بجرعة العري جاءز .فكري يا غبية لو كان العري هو فطرتنا على الارض لترك الله ادم وحواء عراة ولا بقينا عرات لاكنهما نزلا وهما يغطيان سوأتهما من ورق الجنة وهكذا حتى وصلنا الى الستر والإسلام والقرأن حدد مفاتن المرأة التي امر الله بسترها ولا يختلف إثنان عليها وكل هذا الكلام تخريف
تركتي أقوال العلماء علي مر العصور وتعلقتي بقول شخص لا يعرف عنه اشتغال حقيقي بالعلوم الشرعية، ولا يعرف عنه دراسة منهجية، مثل أي متخصص في الدنيا.
@@محمدرفقي-ذ7ذلقت الطبطبة والكلام الي يريح ضميرها من الشعور بالذنب
❤❤❤❤❤❤❤ لك كل الاحترام والتقدير
شكرا جزيلا اقنعتني بشرحك الدقيق واصل فيديواتك لنستفيد ونرتقي بحياتنا كما امرنا الله ولتكون حياتنا حياة يسر
كل الاحترام لكل من يدافع عن الله وكتاب الله ودين الله...
بوركت اخي... وجعله الله في ميزان حسناتك...
بارك الله فيك استاذئي على التوضيح ورحمه الله على الدكتور محمد شحرور كتبه اكثر من رائعه
احسنت انسان محترم وعاقل يشرح شرحا مقنعا يحترم كل على مبدءه اول مرة ارتاح لسماع احد شرح القران
شكرا لك وللفيديوهات التي تنشرها، ولكن ما زال الطريق طويلا وشاقا حتى ينتشر الوعي الذي تدعو له
حفظكم الله وراعاكم سيدي الكريم
جزاك الله خيرا وأكثر من أمثالك لتوعية الأمه الإسلاميه بصحيح الدين وهو القرآن الكريم ، أقيم وأحسن حديث ، وحسبنا الله ونعم الوكيل فيمن أساءوا لهذا الكتاب المقدس وادعوا على الله كذبا وبهتانا لأغراض سياسيه وماديه ...
ماشاءالله انت فخر للاسلام
انت توضح جوهر الإسلام شكرا لك على هذا التوضيح
وأنت تخفين الحق وراء الباطل يا ويلكم لاتفتر وا على الله الكذب وأنتم تعلمون لقد فعلوها أقواما من قبلكم فهلكوا بعذاب أليم.
ألف رحمة ونور تنزل على روحك الطاهرة يا فقيدنا الغالي الدكتور محمد شحرور
وشكرا جزيلا لكم!
رحم الله الشحرور، فقد كان سباقا إلى فضح الكذابين و نشر الوعي بين المسلمين و الآخرين.
من هو شحرورك الذي تتحدثين عنه نحن نؤمن بالله وبرسوله ( ما أتاكم الرسول فخدوه وما نهاكم عنه فانتهوا).
اللهم آمين الله يجعل مثواه الجنة 🙏💚
تحليل صحيح حفظكم الله تعالى وأسعدكم في الدنيا والاخره.
هل قمت بفحص كلامه ومراجعته.
1. يقول الخمار لا يعني دائما أنه غطاء الرأس، ثم رجع وأقر أن المرأة العربية كانت تغطي رأسها بالخمار. ولا يعرف استعمال الخمار في عصر التنزيل في غطاء غير الرأس، ولا يعرف في تغطية الرجل أو البطن أو الصدر. فإضافة الخُمُر إلي المخاطبات في قوله تعالي {وليضربن بخمرهن} يمنع أنه غطاء مطلق، ويدل علي أن الخُمُر موجودة أصلا علي رؤوسهن.
2. يقول والجيب هو كل تجويف وله أطراف تخفيه، فجيوب المرأة هي (الإبطين وما حولهما ومنطقة الصدر الوسطية وبين الفخذين وما حولهما). ولا ندري من أين أتي بهذا التفسير، ولا المصدر اللغوي المعتمد في ذلك. وبالبحث في كتب التفسير واللغة لا نجد أحدا قال بقوله في أنواع الجيوب، وقد اتفقت علي أن الجيب هو فتحة الثوب التي يظهر منها النحر، وأنها ليست جزءا من جسد الإنسان.
• معجم تاج العروس: وجَيْبُ القَمِيص ونحوِه كالدِّرْع بالفتح : طَوْقثه، وفي التنزِيل العَزِيز: {ولْيَضْرِبْنَ بخُمُرِهِنَّ على جُيُوبِهِنَّ}.
• المصباح المنير للفيومي: جيب القميص ما ينفتح على النحر.
• معجم محيط المحيط: وجيب القميص ونحوه طوقه، ج جيوب.
وطوق القميص موضع الحلي حول العنق.
3. الأصل في الضرب أنه إيقاع شيء علي شيء بشدة، وأشهر استعمالات الضرب يحصل باستعمال اليد، قال الأصفهانى في "المفردات في غريب القرآن": الضرب: إيقاع شيء على شيء... كضرب الشيء باليد، والعصا، والسيف ونحوها.
وعندما نذهب إلى القرآن الكريم نجد استعمالان للضرب، الأول على ما هو في أصل وضعه اللغوي، والثاني الاستعمال المجازي وهو ما يحدده السياق.
ومما ورد في الاستعمال المجازي قوله تعالي {للفقراء الذين أحصروا في سبيل الله لا يستطيعون ضربا في الأرض} يعني لا يستطيعون الخروج إلى السفر في طلب المعاش.
ومما ورد في القرآن الكريم على حقيقة الضرب قوله تعالي {ولا يضربن بأرجلهن ليعلم ما يخفين من زينتهن} فالضرب بالأرجل إيقاع المشي بشدة.
أما أن المعني السعي بأرجلهن من أجل العمل...كالرقص، فهذا عبث في التأويل.
شكرا على كل هذه المعلومات التي حقا كنت لا اعلمها و الله ان ديننا لدين يسر و لا دين عسر كما قال الله تعالى. و اطلب الله ان يطيل عمرك و يجازيك على تنوير عقولنا بمفهوم صحيح للقران الكريم.
كلامه غلط.
1. قطعة القماش لا تسمي خمار إلا إذا استعملتها المرأة في تغطية رأسها. فإضافة الخُمُر إلي المخاطبات يدل علي أن الخُمُر موجودة أصلا علي رؤوسهن. والأمر جاء بالضرب بالخمر تحديدا، ولم يترك الأمر للنساء يغطين جيوبهن بأي قطعة قماش. ولو كان المراد تغطية الجيوب فحسب لكفي التعبير الصريح الذي يقول (وليغطين جيوبهن)، ولكنهن أمرن بتغطية الجيوب مع المحافظة علي تغطية الرؤوس.
2. الجيب هو فتحة الثوب التي يظهر منها النحر، وليس جزءا من جسد الإنسان.
• معجم تاج العروس: وجَيْبُ القَمِيص ونحوِه كالدِّرْع بالفتح : طَوْقثه، وفي التنزِيل العَزِيز: {ولْيَضْرِبْنَ بخُمُرِهِنَّ على جُيُوبِهِنَّ}.
• المصباح المنير للفيومي: جيب القميص ما ينفتح على النحر.
• معجم محيط المحيط: وجيب القميص ونحوه طوقه، ج جيوب.
وطوق القميص موضع الحلي حول العنق.
3. {وليضربن بخمرهن علي رؤوسهن وجيوبهن} قول غير بليغ، لأن الخمار مدرك أنه غطاء الرأس، فلا حاجة لذكر رؤوسهن.
4. الأصل في الضرب أنه إيقاع شيء علي شيء بشدة، وأشهر استعمالات الضرب يحصل باستعمال اليد، قال الأصفهانى في "المفردات في غريب القرآن": الضرب: (إيقاع شيء على شيء... كضرب الشيء باليد، والعصا، والسيف ونحوها).
{ وَلاَ يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِن زِينَتِهِنَّ }. الضرب بالأرجل هنا علي حقيقته أي إيقاع المشي بشدة.
5. إذا كان الخطاب بالنبوة ليس تشريعا فكيف نفهم قوله تعالي: (يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ) فما الفائدة من نزول هذه الآية إذا كان خطاب النبي يقتضي أن المقام ليس تشريعا. فلا شك أن أمته مقصودة بالخطاب في قوله (إِذَا طَلَّقْتُمُ). فتعين أن يكون هذا الخطاب تشريعا للأمة.
شكرًا جزيلا على المعلومات المفيدة القيمة 🌷🌷هذا هو الكلام الذي يتماشى مع العقل البشري الذي أنعم الله به علينا
شكرا جزيلا و تحية طيبة للجميع
الطهارة هي طهارة النفس قبل كل شيء ،نعم ان لابد من التعفف والحشمة ولكن لا نرغم احد على شي، بل بقناعة وشرح وتفسير القرآن سيسود الأمان والاطمئنان في المجتمع
حقا لو لم تكن نفسه طاهره لا يفيده طهر البدن لكن من كانت من كانت نفسه طاهره هل سيحب أن ينجس جسده
شكراً اخي.. اسلوبك جميل و راق جدا في تفسير الآيات، وحقيقة توصل شرح القرآن الى المشاهد بطريقة سهلة واني كنت استمع الى مفسرين اخرين ولم اكن افهم بعضهم لأنهم كانوا يعقدون شرحها احياناً لكني افهم منك بكل سهولة والحمد لله ، ربنا يبارك فيك ويوفقك
كلامه فيه مغالطات.
1. يقول الخمار لا يعني دائما أنه غطاء الرأس، ثم رجع وأقر أن المرأة العربية كانت تغطي رأسها بالخمار. ولا يعرف استعمال الخمار في عصر التنزيل في غطاء غير الرأس، ولا يعرف في تغطية الرجل أو البطن أو الصدر. فإضافة الخُمُر إلي المخاطبات في قوله تعالي {وليضربن بخمرهن} يمنع أنه غطاء مطلق، ويدل علي أن الخُمُر موجودة أصلا علي رؤوسهن.
2. يقول والجيب هو كل تجويف وله أطراف تخفيه، فجيوب المرأة هي (الإبطين وما حولهما ومنطقة الصدر الوسطية وبين الفخذين وما حولهما). ولا ندري من أين أتي بهذا التفسير، ولا المصدر اللغوي المعتمد في ذلك. وبالبحث في كتب التفسير واللغة لا نجد أحدا قال بقوله في أنواع الجيوب، وقد اتفقت علي أن الجيب هو فتحة الثوب التي يظهر منها النحر، وأنها ليست جزءا من جسد الإنسان.
• معجم تاج العروس: وجَيْبُ القَمِيص ونحوِه كالدِّرْع بالفتح : طَوْقثه، وفي التنزِيل العَزِيز: {ولْيَضْرِبْنَ بخُمُرِهِنَّ على جُيُوبِهِنَّ}.
• المصباح المنير للفيومي: جيب القميص ما ينفتح على النحر.
• معجم محيط المحيط: وجيب القميص ونحوه طوقه، ج جيوب.
وطوق القميص موضع الحلي حول العنق.
3. الأصل في الضرب أنه إيقاع شيء علي شيء بشدة، وأشهر استعمالات الضرب يحصل باستعمال اليد، قال الأصفهانى في "المفردات في غريب القرآن": الضرب: إيقاع شيء على شيء... كضرب الشيء باليد، والعصا، والسيف ونحوها.
وعندما نذهب إلى القرآن الكريم نجد استعمالان للضرب، الأول على ما هو في أصل وضعه اللغوي، والثاني الاستعمال المجازي وهو ما يحدده السياق.
ومما ورد في الاستعمال المجازي قوله تعالي {للفقراء الذين أحصروا في سبيل الله لا يستطيعون ضربا في الأرض} يعني لا يستطيعون الخروج إلى السفر في طلب المعاش.
ومما ورد في القرآن الكريم على حقيقة الضرب قوله تعالي {ولا يضربن بأرجلهن ليعلم ما يخفين من زينتهن} فالضرب بالأرجل إيقاع المشي بشدة.
أما أن المعني السعي بأرجلهن من أجل العمل...كالرقص، فهذا عبث في التأويل.
@@محمدرفقي-ذ7ذ
هو ذكر بأن الله جل جلاله لم يذكر في القران نوع معين من اللباس ولم يفرضه على الناس ربما لانه لم يكن في مشكلة في ذلك. و لانه لو نظرت الى لباس كل الامم السابقة كان لباسهم محتشم وراقي .. بعدها وبمرور فترات طويلة وانفتاح الناس على الحريات والعولمة تغير مفاهيم الناس ولباسهم ايضاً تغير،وثقافات الناس كله مختلف ربما لذلك لم يشدد الله تعالى على نوع معين من اللباس والله اعلم
وعلى كل، كلما ظهر جمال وجه و جسد المرأة وانكشفت على الناس وحتى لو كانوا نساء ايضا لذهب جمالها والنور اللي في وجهها.. كل امراة اعلم بنفسها ودينها وهي لما تلبس شئ لايليق بالمكان التي تعيش فيه وتقاليد بلادها هي تعلم بأن اللباس التي تلبسه يرضي الله او لا. وهي ليست غشيمة حتى يذكرها الناس بما تلبس وحلال ام حرام!
واخونا الاستاذ حسين الخليل يشرح الآيات شرح واضح ومختلف عما جاء في التفاسير
لانه بالفعل شرحه للآيات معقول جدا
والان بنفسي اركز على كل كلمه وايه في القران واصبحت الان فقط افهمه 😢
ودائما ادعوا للناس اللي اتعلمت منهم ومرات اختلف في فهمي لبعض الكلمات والايات معهم لكنهم الافضل واللذين يسمونهم القرآنيين منهم :امين صبري، محمد هدايه، محمد فايد، خليد بنعكراش واخونا حسين الخليل.. ربي يبارك فيهم
@@maedaahmed5959
لا يوجد نوع معين من اللباس لأن ذلك من أمور العادات التي تختلف باختلاف الزمان والمكان، لكن يوجد شروط لهذا اللباس ينبغي أن تتحقق. فالحشمة محدودة بالشرع وليست متروكة لتقدير المرأة والعرف.
الشرح المبني علي مغالطات لغوية يؤدي إلي نتائج خاطئة. خمار المرأة يخص غطاء الرأس، والجيب هو فتحة الثوب التي يظهر منها النحر، والأمر جاء بالضرب بالخمر تحديدا، ولم يترك الأمر للنساء يغطين جيوبهن بأي قطعة قماش. وإذا كان المراد تغطية الجيب فقط فليس من البيان والبلاغة أن يعبر عنه بضرب الخمر، ولكفي التعبير الصريح الذي يقول (وليغطين جيوبهن).
ليس كل من هب ودب يجعل من نفسه مفسرا ، فهم القرآن حق الفهم ، أو استنباط أحكام الحلال والحرام من آياته ، يحتاج إلي أدوات ، كعلم اللغة ، وعلم النحو والصرف ، وعلوم البلاغة ، وعلم أصول الفقه ، وغير ذلك. حسين الخليل ومن علي شاكلته ثبت من كلامهم أنهم إما أن يكونوا جاهلون بلغة العرب، وإما أنه يتجاهلونها، فخاضوا في معانى المفردات بلا ضوابط ولا أسس ولا قواعد، وقالوا برأيهم ما شاؤوا.
@@محمدرفقي-ذ7ذليه نتشبه بثقافة وعادات مختلفه عنا هم لبسهم هكذا اهل الصحرا وكانوا يتلثمون الأحرار والامه تكون متفصخه كيف ذلك أليست امراه بالنهايه لا يجوز انت تدفني ثقافه دوله ع ثقافه دوله اخرى عاداتنا مختلفه عن عاداتهم حتى أكلهم مختلف عنا
@@محمدرفقي-ذ7ذكلامه صحيح جدتي رحمة الله عليه تضع الحجاب وشعرها كان من الأمام واضح وتخرج ضفائرها وكانت تلبس الثوب الساتر هكذا كان لبس اجداده لم تلبس لبس سلاحف النينجا نفس السعوديه الان حتى البدويه انظري إلى صورهم قبل ٧٠ سنه ستلقين شعرها من الأمام يخرج وتلبس نفس البرقع وتضع شال خفيف ع شعرها وليس نفس الان سلاحف نينجا واسودّ بأسود
للأسف نحن في مجتمعات متخلفة ومغيبةعقليا.وتقديس غطاء الرأس أكثر من تقديسهم لله تعالى نفسه فيمكن له أن يرتكب كل المحرمات ولكن لا تخلع زوجته أو بنته الحجاب.. الله المستعان.وشكرا لجهودك
صحيح الشيخ يامرون الرجال بستر نسائهم ولا يستطيعون يقولون للرجل ان عليه حرام الدخان والاغاني والنظر للنساء بالمسلسلات ولا يقولون ان الزاني الرجل حده الرجم بس المراء ترجم سبحان الله
كلامك روعة استاذ حسين
شكرا لم اكن مقتنعة تماما به ورايته اجحافا و وتعسفا
خلاصة القول: لا أحد يفرض عليها لباس معين إلا قوله تعالى: و لا يبدين زينتهن....صدق الله العظيم! فقط، ولا تهم التسمية حجاب ،جلباب، نقاب، برقع، عباية، برنوس، قشابية ...لا تهم التسمية فقط عليها ستر نفسها و لاتبدي زينتها!!! لا تقل العرف و العادات هو من يحدد لباس المرأة بل لباس المرأة يحدده الله أو الدين في عدم إظهار الزينة! ولو نشأت المرأة في مجتمع عرفه أن تعري صدرها و تطلق شعرها اوأحدهما، يأتي الدين و يقول لها هذا خطأ عليك عدم إظهار زينتك و اكفري بعادات مجتمعك لانها تخالف الدين أي في ستر الزينة! واضح؟ الحمد لله.
بسبب الحجاب والتعدد في الزوجات تركت الدين ورايت انه ليس عادل واصبحت اميل للالحاد . لكن والحمد لله بعدما بدات اتابع فيديوهاتك انت وبقية المتنورين القرانيبن مثل رشيد ايلال و أحمد عبد ماهر ومحمد شحرور وغيرهم ... اصبحت مقتنعة بالدين وبدات الصلاة وقراءة القرآن والتدرب فيه وبدات اطبق الدين الحقيقي الذي اراه سهل وعادل دون تميز عنصري بين الذكر و الانثى . شكرا أخي لقد نورت بصيرتي على الحقيقة .
اعوذ بالله حببتى استغفرالله العظيم يارب ياريت استغفرى ربك كتير مهما كان مش تقولى كده حتى لو ربك فرض عليكى اى حاجه مفروض سمع وطاعه
ربنا يهديكى يارب
علوه تميل مو بس تصير ملحد اشو بدك صير عنك عقل ولا مافي
😅😅😅
@@Rami92oo😂😂😂
@AyaAmr-wz انت استغفر ربك شوا دخلك فيها هى استغفرت و تابت هدا كله بسسكم يا اشباه الم٨تلين 3ko
ماشاء الله عليك.تشرح وتوضح وتقنع بدون لف ودوران وحشو وإطالة لا هدف منها.بوركت سيدي وفي انتظار حلقة ملك اليمين.
ملك اليمين هي ايات الله التي تفسرونها بالعلم والحكمة وليس بالخرافات والهراءات
سلام
@@LeVraiCoran مافهمت عليك ممكن توضيح أكثر
بارك الله فيك .. استمر في توضيح كتاب الله كما فعل محمد شحرور رحمة الله عليه
زادكم الله نورا
بارك الله فيك. شكرا جزيلا على التفسير الصحيح لقول الله. شكرا جزيلا
شرح مفصل ومنطقي بارك الله فيك وجزاك الله كل خير على التوضيحات التي تقدمها انا بعد التيه الذي كنا فيه، وعن المتناقضات التي عشنا فيها جزاك الله كل خير
شرح غلط.
1. قطعة القماش لا تسمي خمار إلا إذا استعملتها المرأة في تغطية رأسها. فإضافة الخُمُر إلي المخاطبات يدل علي أن الخُمُر موجودة أصلا علي رؤوسهن. والأمر جاء بالضرب بالخمر تحديدا، ولم يترك الأمر للنساء يغطين جيوبهن بأي قطعة قماش. ولو كان المراد تغطية الجيوب فحسب لكفي التعبير الصريح الذي يقول (وليغطين جيوبهن)، ولكنهن أمرن بتغطية الجيوب مع المحافظة علي تغطية الرؤوس.
2. الجيب هو فتحة الثوب التي يظهر منها النحر، وليس جزءا من جسد الإنسان.
• معجم تاج العروس: وجَيْبُ القَمِيص ونحوِه كالدِّرْع بالفتح : طَوْقثه، وفي التنزِيل العَزِيز: {ولْيَضْرِبْنَ بخُمُرِهِنَّ على جُيُوبِهِنَّ}.
• المصباح المنير للفيومي: جيب القميص ما ينفتح على النحر.
• معجم محيط المحيط: وجيب القميص ونحوه طوقه، ج جيوب.
وطوق القميص موضع الحلي حول العنق.
3. {وليضربن بخمرهن علي رؤوسهن وجيوبهن} قول غير بليغ، لأن الخمار مدرك أنه غطاء الرأس، فلا حاجة لذكر رؤوسهن.
4. الأصل في الضرب أنه إيقاع شيء علي شيء بشدة، وأشهر استعمالات الضرب يحصل باستعمال اليد، قال الأصفهانى في "المفردات في غريب القرآن": الضرب: (إيقاع شيء على شيء... كضرب الشيء باليد، والعصا، والسيف ونحوها).
{ وَلاَ يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِن زِينَتِهِنَّ }. الضرب بالأرجل هنا علي حقيقته أي إيقاع المشي بشدة.
5. إذا كان الخطاب بالنبوة ليس تشريعا فكيف نفهم قوله تعالي: (يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ) فما الفائدة من نزول هذه الآية إذا كان خطاب النبي يقتضي أن المقام ليس تشريعا. فلا شك أن أمته مقصودة بالخطاب في قوله (إِذَا طَلَّقْتُمُ). فتعين أن يكون هذا الخطاب تشريعا للأمة.
من أرقى ما سمعت.. كفيت ووفيت استاذنا.. لك كل الاحترام والتقدير 💐
كلامه غلط.
1. قطعة القماش لا تسمي خمار إلا إذا استعملتها المرأة في تغطية رأسها. فإضافة الخُمُر إلي المخاطبات يدل علي أن الخُمُر موجودة أصلا علي رؤوسهن. والأمر جاء بالضرب بالخمر تحديدا، ولم يترك الأمر للنساء يغطين جيوبهن بأي قطعة قماش. ولو كان المراد تغطية الجيوب فحسب لكفي التعبير الصريح الذي يقول (وليغطين جيوبهن)، ولكنهن أمرن بتغطية الجيوب مع المحافظة علي تغطية الرؤوس.
2. الجيب هو فتحة الثوب التي يظهر منها النحر، وليس جزءا من جسد الإنسان.
• معجم تاج العروس: وجَيْبُ القَمِيص ونحوِه كالدِّرْع بالفتح : طَوْقثه، وفي التنزِيل العَزِيز: {ولْيَضْرِبْنَ بخُمُرِهِنَّ على جُيُوبِهِنَّ}.
• المصباح المنير للفيومي: جيب القميص ما ينفتح على النحر.
• معجم محيط المحيط: وجيب القميص ونحوه طوقه، ج جيوب.
وطوق القميص موضع الحلي حول العنق.
3. {وليضربن بخمرهن علي رؤوسهن وجيوبهن} قول غير بليغ، لأن الخمار مدرك أنه غطاء الرأس، فلا حاجة لذكر رؤوسهن.
4. الأصل في الضرب أنه إيقاع شيء علي شيء بشدة، وأشهر استعمالات الضرب يحصل باستعمال اليد، قال الأصفهانى في "المفردات في غريب القرآن": الضرب: (إيقاع شيء على شيء... كضرب الشيء باليد، والعصا، والسيف ونحوها).
{ وَلاَ يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِن زِينَتِهِنَّ }. الضرب بالأرجل هنا علي حقيقته أي إيقاع المشي بشدة.
5. إذا كان الخطاب بالنبوة ليس تشريعا فكيف نفهم قوله تعالي: (يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ) فما الفائدة من نزول هذه الآية إذا كان خطاب النبي يقتضي أن المقام ليس تشريعا. فلا شك أن أمته مقصودة بالخطاب في قوله (إِذَا طَلَّقْتُمُ). فتعين أن يكون هذا الخطاب تشريعا للأمة.
يعطك صحة دكتور ماشاء الله كنت أبحث عن هذا الجواب مقنع
Merci beaucoup cet explication
انت ملم ودارس وكلامك مقنع وواضح بارك الله فيك ذكرتني في ابي الروحي الدكتور محمد شحرور رحمة الله عليه وأطال الله في عمرك وزادك علم وتعمق في ديننا الحنيف حتى نستفيد ألف شكر 🙏
شكرا لك ايها الاستاذ الفاضل لهدا التوضيح العقلاني و المنطقي،واالله شعرت براحة نفسية لهذا التفسير
لماذا الأمر بالضرب بالخمر تحديدا؟ ولماذا لم يترك الأمر للنساء يغطين جيوبهن بما تيسر لهن من القماش؟
لو كان المراد تغطية الجيوب فحسب لكفي التعبير الصريح الذي يقول (وليغطين جيوبهن)
@@محمدرفقي-ذ7ذ أوافقك الرأي أخي الكريم رفع الله قدرك وجمعنا الله سبحانه وتعالى على كلمة الحق (هؤلاء و أمثالهم يخفون الحق وراء الباطل )
أي عقل تملكه أنت وهذا المضلل.
@@محمدرفقي-ذ7ذلانه في ذلك الوقت كانوا يضعون الخمار فوق الرأس و لكنه يترك مفتوح الى الوراء ، بسبب المناخ و التراب و الحر و قال الله ان يغطوا به الجيوب هذا كلام ما في الامر
ش
شكرا لك
جزاك الله عنّا كُل خير .
الله يسعدك دنيا اخره ان شاء الله،،انت انسان محترم ومتدين بطريقه صحيحه ،،اشكرك لمجهودك واشكرك على منطقك الاسلامي الذي طالبنا الله به،الله يعطيك الف عافيه.
اتسائل دائما عن الاية وليضربن بخمورهن على جيوبهن ،وهنا اراى ان التغطية يمكن ان تكون من على الكتفين لتغطية الجيوب ،لم يكن واضحا بالنسبة لي ان التغطية يجب ان تكون من فوق اعني الراس ،،ومع كل هذا اغطيى راسي ،المهم بارك الله فيك سيدي الكريم
Merci beaucoup pour vos explications , toutes en douceur, Que Dieu vous protège 🙏
شكرا لك ،انت تتكلم بطريقة واضحة يفهمها الجميع
جزاك الله كل خير
Un jour j'ai mis un voile dans mon travail, j'ai rencontré quelques membres qui étaient pas contents de tout de me voir le porter ,j'étais triste de travailler dans un pays européens,mais c'est mon destin...un jour le directeur me regardait bizarrement,on dirait qu'il voulait me licencier ,à ce moment là, j'ai décidé de mettre un petit foulard et ne pas un hijab pour pouvoir garder mon travail.sachant que je m'habille corectement...
Merci à vous, franchement ya une logique dans tout vos éxplications.😊
برك الله فيك يا ريت الناس تفطن وتسمع للباحثيين في القرآن ولا يسمعو الشيوخ الكاهنوت
شكرا لك اخي الفاضل علي بحثك في هذه الموضوعات الشائكة التي حولها الكثير من الاختلافات و أقول لك إن هذه الأمة لن تتقدم إلا إذا رفعت الوصاية وتحرر العقل و قبلنا الاختلاف وجزاك الله خيرا
نعم صح ،🌺👍
بارك الله علمك وزادك منه ما تنور به بصيرة هده الأمة التائهة في براثن الثرات الملعون....
لاطالما تمنيت من يخلف الدكتور شحرور الله يرحمه اللحمد الله الدي بعثك لنا لتنور عقولنا شكرا لله ولكن
كلام اكثر من رائع
أحسنت أستاذنا الكريم أبدعت واقنعت جازاك الله كل خير
شكرا لكم على اتيان هذا الموضوع بموفور الموضوعية و الطلاقة الكافية ،تقبل الله منكم صالح اعمالكم و نفع بعلمكم.اخيرا عثرت على من اشفى غليلي في الموضوع.شكرا مرة ثانية.
عن أي علم تتكلمين عن الذين يقولون الحق ويخفون وراءه الباطل.
@@AhmedAhmed-tb1opانت قلت يقولون الحق مو عاجبك الحق؟؟ اصلا الباطل هو الوهم والحق هو البين والباطل هو اوهاام
استمر يا بن عمي باركك الله تحياتي لك من مصر ❤سبحان الله رتبت لي أفكاري و خواطري جزاك الله عنا خير جزاء
توضيح رائع .. أحسنت.. شرحك مقنع بالدليل والقرآن الكريم .. اللهم زيدنا علما نافعا .. ولا علما لنا إلا ما علمتنا ..
هل تم فحص كلامه ومراجعته؟
1. يقول الخمار لا يعني دائما أنه غطاء الرأس، ثم رجع وأقر أن المرأة العربية كانت تغطي رأسها بالخمار. ولا يعرف استعمال الخمار في عصر التنزيل في غطاء غير الرأس، ولا يعرف في تغطية الرجل أو البطن أو الصدر. فإضافة الخُمُر إلي المخاطبات في قوله تعالي {وليضربن بخمرهن} يمنع أنه غطاء مطلق، ويدل علي أن الخُمُر موجودة أصلا علي رؤوسهن.
2. يقول والجيب هو كل تجويف وله أطراف تخفيه، فجيوب المرأة هي (الإبطين وما حولهما ومنطقة الصدر الوسطية وبين الفخذين وما حولهما). ولا ندري من أين أتي بهذا التفسير، ولا المصدر اللغوي المعتمد في ذلك. وبالبحث في كتب التفسير واللغة لا نجد أحدا قال بقوله في أنواع الجيوب، وقد اتفقت علي أن الجيب هو فتحة الثوب التي يظهر منها النحر، وأنها ليست جزءا من جسد الإنسان.
• معجم تاج العروس: وجَيْبُ القَمِيص ونحوِه كالدِّرْع بالفتح : طَوْقثه، وفي التنزِيل العَزِيز: {ولْيَضْرِبْنَ بخُمُرِهِنَّ على جُيُوبِهِنَّ}.
• المصباح المنير للفيومي: جيب القميص ما ينفتح على النحر.
• معجم محيط المحيط: وجيب القميص ونحوه طوقه، ج جيوب.
وطوق القميص موضع الحلي حول العنق.
3. الأصل في الضرب أنه إيقاع شيء علي شيء بشدة، وأشهر استعمالات الضرب يحصل باستعمال اليد، قال الأصفهانى في "المفردات في غريب القرآن": الضرب: إيقاع شيء على شيء... كضرب الشيء باليد، والعصا، والسيف ونحوها. فالضرب بالأرجل إيقاع المشي بشدة.
أما أن المعني السعي بأرجلهن من أجل العمل...كالرقص، فهذا عبث في التأويل.
@@محمدرفقي-ذ7ذإذا كان الله يخاطب الناس عامة في كرة أرضية ولم يخاطب العرب كان من أفضل ان يذكر الراس لتوضيح اكثر لغير العرب
@@rawiaazzouz2045
(وليضربن بخمرهن على جيوبهن) دلالة ضمنية على تغطية الرأس
شكرا لك أخي على هذا الفيديو