أخى الكريم سامر اسلامبولى : قلت فى الدقيقة 10 بأن الجن هم من الناس ولكنهم يعيشون بشكل جنى ( بشكل مخفى ) بحسب مفهومك الذى أختلف معك فيه .. ولكن السؤال هنا لماذا فى سورة الناس نستعيذ بالله من الجنة والناس ؟ مادا الجنة هم من الناس فيجب أن نستعيذ من الناس فقط لآن منهم الجنة أيضا . ثانيا : كيف يكون الجن من الناس والقرأن يقر على الاختلاف بينهما فى الخلقة !! ابليس من الجن _ الجن من نار _ الناس من تراب يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِن كُنتُمْ فِي رَيْبٍ مِّنَ الْبَعْثِ فَإِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن تُرَابٍ .. وهذا هو سبب امتناع ابليس من السجود لآدم قَالَ أَنَا خَيْرٌ مِّنْهُ ۖ خَلَقْتَنِي مِن نَّارٍ وَخَلَقْتَهُ مِن طِينٍ فأرجوا أن تراجع هذا الآمر لآنك بعيد كل البعد عن أيات الله وعلى الله التوفيق وشكرا لك .
صديقي يوجد عطف الخاص على العام أو بالعكس، مثل جاء الناس والطلاب، أو جاء الطلاب والناس فالطلاب جزء من الناس ، وكذلك ( من الجنة والناس) التفصيل لموضوع الجن راجع محاضرة الجن موجودة في القناة وفي صندوق الفيديو ولاتعد تقوم بالوعظ والنصيحة اثناء النقاش ولاتعد فهمك ومحفوظاتك هي الحق وهي القرءان ذاته، فهمك يقابل فهمي وبالعكس
@@Samerislamboliأنا أعتقد أن تصورك هذا للأرباب صحيح ، بمعنى أنهم المسئولون عن حمل العرش أو بمعنى آخر أنهم المسئولون عن تفعيل سنن الله سبحانه وتعالى في هذا الكون ، هل ما أقوله صحيح ؟؟؟
استاذ سامر تحية طيبة.. ماذا تقول في قول ابليس خلقتني من نار وخلقته من طين. وقوله (أأسجد لمن خلقت طيناً) ومثله (والجان خلقناه من قبل من نار السموم). وكذا (من حمأ مسنون)..؟!!
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته .. اقتباس جزء من مقال قديم للاستاذ سامر عن الجن وهو مقال اكثر من رائع .. واعذرني استاذ سامر انني لم استاذنك .. جزء من المقال.. السؤال الذي يفرض ذاته هو: هل يوجد كائن جني شبحي يعيش بين الناس، ويسيطر عليهم أو يؤذيهم، كما هو سائد في الموروث الإنساني قاطبة ؟ والجواب عن هذا السؤال لابد له من أمرين أو أحدهما: الأول: برهان علمي، وهذا يعني قابلية هذا الأمر للدراسة العلمية. الثاني: برهان نقلي من القرءان يخبر بوجوده بشكل صريح وقطعي الدلالة. والمشاهد أن هذا الكائن الجني الشبحي لا يخضع للعلم والدراسة،وبالتالي انتفى عنه البرهان العلمي.وانحصر الأمر بالبرهان النقلي من القرءان فقط... بارك الله بك استاذ سامر كلام عقلاني بالفعل
كلمة إبليس صفة لكائن بشري تأنسن مع مجموعة آدم المعني بالكلام وكلهم في فترة واحدة ولكل منهما تجمع يختلف عن الآخر وقد تم الأمر بالسجود لهذا الكائن مع قومه لآدم المعني بالكلام والدخول في نظامه فرفض وتكبر وحصل ما حصل
تحياتي أستاذ سامر ، حضرتك قلت أن إبليس وقومه هم طبقة معينة من الناس لها صفة الجنية ، ولكن سياق الآيات يوضح أن أمر السجود صدر من الله للملائكة (بحضور ابليس) بالسجود لآدم (وهو من الناس) ، فهل كان هناك في هذه اللحظة (لحظة صدور الأمر) نوعان من الناس ، مجموعة إبليس ومجموعة آدم ، برجاء توضيح هذه النقطة ولكم التحية.
صديقي أنا ذكرت أن النص ذكر بصياغة واحدة حدثين ، أمر بالسجود للملائكة وأمر بالسجود للكائن هذا الذي صار اسمه إبليس ، وهذا لايعني أن الأمر حصل بوقت واحد ولايعني أن المخاطبين هم من جنس واحد ولايعني أن تعلق الامر بالسجود مضمونه واحد في الواقع ادرس الأمر كمنظومة وأثبت أن إبليس ليس من الملائكة من النصوص الأخرى تساعدك على فهم هذا النص ونعم يوجد مجموعات من جنس الإنسان على الأرض منهم مجموعة إبليس ومنهم مجموعة آدم وغيرهم
أنا لم أقل إن الملائكة لاتلد ولم تولد ولم استخدم العبارة وصفا لهم أنا قلت إن الملائكة كائنات صمدية يعني ثابتة على ماهي عليه خلقا ولاتتكاثر الله الصمد يعني ثابت وكامل على ما هو عليه أزلا
صديقي يوجد عقل ومنطق يتدبر نصوص القرءان هل عندك الملائكة تنمو في فترات عمرية بمعنى تكون صغيرة وتكبر وتشيخ وتموت؟ هل عندك الملائكة لها نوعين ذكر وانثى ؟ هل الملائكة تتكاثر بالزواج والنكاح؟ هل عندك الملائكة لها حاجات عضوية من أكل وشرب وتنفس وقضاء الحوائج؟ برأيك إن نفيت هذه الصفات عن كائن ما هو وصفه ؟
السلام عليكم أستاذ سامر قلت في محاضرة أن الحوار دار بين إبليس ورب من الأرباب وليس الله! والآن جاء على لسانك أن إبليس يؤمن بالله لكنه كفر. سؤالي : هل طلب إبليس أن ينظره الرب أم الله إلى يوم يبعثون؟ بارك الله فيك.
إشكال آخر بارك الله فيك قلت بأن إبليس ليس من الملائكة وهذا واضح حسب سياق الآية. وبما أن إبليس ليس كذلك ، كيف تم الحوار بينه وبين الرب؟ هل وحيا أم مباشرة؟ شكرا لسعة صدرك.
@@tahartahar968 هذا النص لاعلاقة له بمفهوم الجن المعروف بالتراث هذا له علاقة بالنفس فهي كائن جني مخلوق من طاقة {وَخَلَقَ الْجَانَّ مِن مَّارِجٍ مِّن نَّارٍ }الرحمن15
@@Samerislamboli ممكن توضيح أستاذي الفاضل سامر الآية دي من سورة الرحمن فَیَوۡمَىِٕذࣲ لَّا یُسۡـَٔلُ عَن ذَنۢبِهِۦۤ إِنسࣱ وَلَا جَانّ ذكر الإنسان إكيد داخله نفس و إضافة جان وليس جن وشكرا جزيلا لك
استاذ سامر تحياتي: الذي فهمتة من محاضرتك الشيقة.أن ابليس شخص بشري يعني لا يفرق عن كبار المستكبرين في الأرض .سوألي لما يخص ابليس بالخطاب الإلهي والحوار معه بلا واسطة ولما اوقفت عقوبة عدم الطاعة ومنحه مهلة على الأقل لهذة الساعة.
خص إبليس كونه هو كبيرقومه وهم تبع له في الامر فعندما كفر ورفض تبعه قومه بالكفر إبليس صاحب الامر توفي ومات مثله مثل سائر الناس ، وكل مجتمع له ابالسته وشياطينه والعقوبة كانت هي الطرد من رحمة الله ولعنه في الدنيا أما الحساب فهو مؤجل إلى يوم القيامة
السلام.هل الشيطان الذي يوسوس هو مخلق من البشر او الناس ،لم تدخل في عقل هذا يعرف عضامة الله و يتحده لن تركب،ويقل الله عله كيده ضعيف من فضلك جواب مقنع ❤ ليطمئن قلب والسلام.
الشيطان صفة وليس اسم جنس وهي كل إنسان حمل الشر وتمثله وصار ينشره بين الناس ، وأيضا صفة للجانب النفسي فيه من الهوى و الشهوات ( إن النفس لأمارة بالسوء)، وهذا يعني الوسوسة نوعين/ وسوسة داخلية من هواك وشهواتك ، ووسوسة خارجية ممن حولك من الأشرار
السلام عليكم استاذ سامر ، اذا اعتبرنا ابليس من الناس كما ذكرت فكيف نفهم النص التالي ضمن قوانين الحياة و الموت و منظومة اسماء الله الحسنى( قَالَ رَبِّ فَأَنْظِرْنِي إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ قَالَ فَإِنَّكَ مِنَ الْمُنْظَرِينَ إِلَى يَوْمِ الْوَقْتِ الْمَعْلُومِ قَالَ رَبِّ بِمَا أَغْوَيْتَنِي لَأُزَيِّنَنَّ لَهُمْ فِي الأَرْضِ وَلَأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ إِلَّا عِبَادَكَ مِنْهُمُ الْمُخْلَصِينَ) ؟ هل يمكن ترميز هذه النصوص و نفهم ان الملائكة هي نفسها القوانين المسخرة لخدمة الانسان و الخلايا التي بداخله و ابليس هو كل ما عمل ضد الانسان من امراض و فيروسات و بكتيريا و خلايا سرطانية و قوانين في الكون تعمل ضده ايضا ؟ و شكرا لكم.
هذا ما حصل حقا و أنظره الله ليستمر صراع الخير و الشر و تستمر هذه الجدلية فلم ينقرض من يحملون صفة ابليس و استمرت هذه الذرية تنشر الفساد (الذرية) معنويا و ربما ماديا ايضا و ظلوا يزينون لباقي الناس كل سوء و أذى و خبث
@@MohammedAlFayez123 اخي محمد ، صراع الخبر و الشر موجود في كل نفس بشرية ، انا سؤالي محدد للسيد سامر ، هل ابليس هذا الكائن العاقل البشري حسب فكرته ما زال حيا ام مات في عهد ادم ؟. كيف نفهم باقي النصوص التي تخبرنا ان وجوده مستمر معنا الى يوم الدين ؟
صديقي إبليس هو كائن من جنس البشر ويخضع لقانون الموت ، وبالتالي هو عاش في زمنه وضمن قومه ونهاية مات مثله مثل اي كائن كما مات آدم أنظرني ليوم يبعثون لاتعني يوم القيامة وإنم تتعلق بحدث في زمنهم لم يحصل بعد
أستاذ سامر يقول تعالى وإذقال ربك للملائكة اسجدوا لٱدم . ظاهريا أن الأمر موجه للملائكة ، وليس لإبليس ، كيف إصطف إبليس مع الملائكة وهو ليس ملاك . شكرا أستاذ سامر .
إبليس كائن من الناس وهو مخلوق ناري وترابي بوقت واحد مثل اي إنسان، ولايوجد كائن خالد ليوم الدين وإنما طلب من الرب أن ينظره إلى يوم يبعث القوم في زمنه ويصير عندهم مجتمع لينقضه ويفسده ويحبط عملهم وبالتالي هو سوف يعيش عمر افراد المجتمع ومثلهم
السلام.طلبت منكم في حلقة فريطة.من فضلك هل الشيطان الذي قال لابتكن الاذان مخلوق شبحي او لا يوجد ،انني ناقص في الاملاء انا من الجزائر ،وبارك الله فيك في التنوير،والسلام.❤
أليس الناس في الجنة أحرار وفقدوا صفة الكفر والعصيان وصاروا لايختارون إلا الخير والصلاح والرشاد الوعي والحرية باختيار الحسن والأحسن ، وهذا الاصل في الكائن الواعي
@@Samerislamboli تحية طيبة وبعد . أستاذ سامر المثل غير دقيق ، لاننا مازلنا في الحياة الدنيا الان ، ولكن تاملت كلماتك وظهر لي اننا لن ندخل الجنة الا وتوافر شرط القلب السليم ، لابد من وجود حياة اخري بعد الموت قبل يوم الاخرة نتعلم فية كيفية سلام القلب. آنا سؤالي عن الملائكه واحاديه ، مثل الله الاحد ، ربما الملائكه ليست كائنات كما نعتقد وانما هي أنظمة تسبح بحمد ربك وعند سجودها لادم اي تفعيل النظام الحر وعندئذ تفعل أبليس كنظام الكفر في ادم ، ابليس كان من الجن اي نظام او طاقة وكان من الكافرين وهي منظومته
الحضارة المصرية القديمة لايوجد عندهم ملائكة ولا ابليس ، انا فضلت مثل هذة الحضارة لان سنة الله في الكون اهلاك القري والافكار الكافرة قانون كوني ، وهذة الحضارة لم تهلك ، بمعني فكري ، فتاملت معتقد هذة الحضارة وجدت فقط صفات واسماء الله ولكن بشكل بداي. ليس تعدد الة كما يظن الناس ولكن صفاتة تتجسد في قصة للفهم والعمل بهذة الصفة . فالملائكة مفهوم حديث في هذا العصر اظن رًوح النظرية ، والله اعلم ،
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته استاذي الفاضل { وَإِذۡ قُلۡنَا لِلۡمَلَـٰۤىِٕكَةِ ٱسۡجُدُوا۟ لِـَٔادَمَ فَسَجَدُوۤا۟ إِلَّاۤ إِبۡلِیسَ كَانَ مِنَ ٱلۡجِنِّ فَفَسَقَ عَنۡ أَمۡرِ رَبِّهِۦۤۗ ... } أي أن إبليس جَنَّ ففسق اي ان الصفة هنا هي الفسوق كنتيجة و محصلة لفعله انه جَنَّ عن امر الله ( كان من الجن ففسق ) صار فاسقا لأنه كان من الجن كان من الجن عن فعل أمر الله و لم يكن من الساجدين جنَّ عن فعل الطاعة لأمر السجود في الآيات الأخرى ( إلا إبليس لم يكن من الساجدين ) { إِلَّاۤ إِبۡلِیسَ أَبَىٰۤ أَن یَكُونَ مَعَ ٱلسَّـٰجِدِینَ } { قَالَ یَـٰۤإِبۡلِیسُ مَا لَكَ أَلَّا تَكُونَ مَعَ ٱلسَّـٰجِدِینَ } اي ان جنيته هنا هي فعلته و ليست صفته متعدي غير لازم ان صح القول اتمنى ان أكون أوضحت لا اريد بهذا الوصول لنتيجة انما هذا اجتهادي بتدبر هذه الآية تحديدا تعقيبا على استدلالك بنفس الآية و وصلت فيها بتدبرك بأن ابليس تحققت فيه صفة الجنية ( كصفة ) مع تقديري الكبير لشخصك الكريم و علمك الوافر
فسق ليس لأنه جني ، والنص يخبر عن مقام هذا الكائن في قومه إنه من الجن، والجن كلمة عامة لاتدل على مدح ولا على ذم . {وَأَنَّا مِنَّا الصَّالِحُونَ وَمِنَّا دُونَ ذَلِكَ كُنَّا طَرَائِقَ قِدَداً }الجن11
سلام : كلمة أجمعون و أجمعين إذا أتت في السياق فليس لتأكد أنه ليس هناك إستثناء بل عكس ذلك وهو لتؤكد أن هناك إستثناء و لكن الكلمة التي تؤكد أنه ليس هناك إستثناء هي كلمة جميعًا و يمكنك التأكد من ذلك في الكتاب . والله المستعان
الله يعطيك العافيه استاذ سامر والجان خلقناه من قبل من نار السموم يعني من قبل الإنسان الله سبحانه وتعالى خاطب الملائكه من قبل أن يخلق أدام وابليس من ضمن الملأكه واذ قال ربك للملأكه اني جاعل في الأرض خليفه....؛ ابليس من الملأكه كان يخفي في نفسه شي فسمي بجن مثلا الإنسان في منه انسان كافر وانسان مؤمن والجن قالو انا منا المسلمون ومنا القاسطون...، وفي ايه أخرى وما جعلنا أصحاب النار الا ملأكه وماجعلنا عدتهم الا فتنه....، ولاحظ على كلمة أصحاب النار مو حراس ولا جعلنا على النار ملأكه غلاض شداد والجن من قبل كانو يسترقون السمع وكانو يقعدون منها مقاعد لسمع والجن مخفي الملأكه مخفيين والله سبحانه وتعالى احكم آياته قال للملأكه اني خالق بشر من طين وأمر الملأكه بالسجود اذا كان ابليس من قبل لم يكن من الملأكه فالأمر ليس موجه له وفي السياق مالك لاتسجد اذا امرتك أين الأمر في القرآن هل يوجد واذ قال ربك للملأكه وبليس اسجد والله سبحانه وتعالى خلق الجان من النار الي هيا الطاقة ولم يقل انه خلق الملأكه من نور كما جأ في التراث وحتئ في الإنسان مثل الأنبياء درجات يفعلون مايؤمرون فصفتهم المتقين او المرسلين بس ماهم خارجين عن الإنسان وفي القرآن ذكرة الملأكه ٨٨مره والشياطين ٨٨ مره وجزاك الله خير على ماتقدمه من فكر تنويري لناس وانا من متابعينك وشكر
لايستوي أصحاب النار وأصحاب الجنه أصحاب الجنه هم الفائزون لاحظ هنا كلمة أصحاب وليس على النار وفي سورة يوسف ياصاحبي السجن...، انصت الناس كلهم اجمعون الا فلان ينطبق وارجو الرد
تحية لك يا أستاذ سامر ، عودة إلى عائدية الضمائر في آيات حوارات إبليس مع الرب فمثلا في صورة " ص": إذ قال ربك للملائكة إني خالق بشرا من طين # فإذا سويته و نفخت فيه من روحي فقعوا له ساجدين#.»»» واضح أن المتكلم هو أحد الأرباب و لكن أليس الحديث بين الله سبحانه و تعالى مع الملائكة بسبب الكلام عن الخلق الأول للبشر؟ ثم في الآية الموالية " فسجد الملائكة كلهم أجمعون" »»» المتكلم هو أحد الأرباب و لكن السجود لكل الملائكة ما عدا الملاء الأعلى ، فلو سجد المتكلم هنا مع البقية لقال " فسجدنا كلنا أجمعون"، هل توافق هذا يا أستاذ ؟ إضافة: يقال أن لفظة" من " ترد فقط مع العاقل ، فماذا عن الآية"... فمنهم من يمشي على بطنه..." و شكرا.
الارباب هم المعنيين بالخلق بأمر من الله وعلمه المتكلم مع الملائكة هو الرب من الملا الاعلى وليس هو الله وطبيعي أن لايشمله السجود المعني به الملائكة حرف (من) يصح استخدامه لغير العاقل عندما تتكلم عن صفاته أو أفعاله وليس عن ذاته
استاذ تامر لا تعصب من فضلك. فهمك يتطلب فهم ما سبق من اطروحاتك. في طريقة تدبرك. المكتملة والحسنة. انا شايف لما عندو اطيلاع عليها ضروري. يعصبك. 😂😂😂. فيدنا الله يخليك. لعمر قصاير.
اخي الكريم انا اقدر و أجلك و بالنسبة لي انت مميز عظيم لكني اختلف معك في ان ابليس ليس من الملائكة و ان الملائكة اوحادية النظام الملائكة ككل خلق الله عاقل و ذكي اولا علينا ان نفهم الفرق بين الأمر و القول مثلا الاية تقول (إنما أمره اذا اراد شيء ان يقول له كن فيكون) هنا الأمر نافذ لا محالة على الشكل المضمور في كن فيكون كما يريد الله اما القول فيه خيار ان يفعل او لا يفعل مثلا في ما جاء في هذه الآية ( اذ قلنا للملائكة اسجدوا لادم فسجدوا الا ابليس ابى و استكبر و كان من الكافير) اولا علينا النظر في القول موجه لمن الكلام موجد للملائكة و ليس للجن و لا الشياطين والإنس و حرف الاستثنىا يدل على المستشفى منه هو نفس جنس المستثنى و الا فسيكون الكلام عبثا مثلا اقول جاء البقر الا ناقة او جائت الإبل الاحمارا هذا عبث و خطأ لغوي في اللسان العربي الفصيح فابليس كان من الملائكة الذين اظهروا استكبارا و خيرية على ادم بقولهم اتجعلوا فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء ونحن نسبح بحمد و نقدسلك قال اني اعلم لا تعلمون) وهذا الاستكار و ظن انهم خير من ادم هو مكانت الملائكة تكتموه لان الالف فضحتهم اتجعل فيها فعندما أدركت الملائكة ان ادم اعلم منهم سبحوا الله من ما كانوا يكتمون عند قول الله لهم ( الم اقول اني اعلم غيب السماوات و الأرض واعلم ما تبدون و ما كنتم تكتمون ) ما ذا قالت الملائكة سبحانك لا علم لنا الا ما علمتنا انك انت العليم الحكيم فالملائكة سبحت من ظنها انها خير من ادم و اعلم منه إلا ابليس أصر على ذلك ففسق عن أمر الله فكان من الجن اي من نفس اللحظة صار ابليس هو الشيطان و الادلة من القرآن على ذلك كثيرة اشكرك اخي على كل المجهدات والأبحاث القيمة
اخي الكريم انا فقط اردت ان أوضح ان امر الله في كن فيكون يختلف عن أمره بالقول ففي كن لاخيار فيه و لا جدل اما في القول فيه خيار و جدل اما عن الاختلاف فهو في هل ابليس من الملائكة ام من الجن و اصل الكلام او القول موجه للملائكة و الآيات من الاية إحدى عشر الى الاية واحد و عشرين من سورة الاعراف تأكد ذلك و من الاية واحد و ثلاثين الى الاية اثنين والأربعين من سورة الحجر تأكد أن ابليس كان من الملائكة و صار شيطانا و ملعونا مدحورا بعد طرده من الجنة و تأكد هذه الآيات ماهية الملائكة والإنس والجن من بداية خلقهم و تفصلها تفصيل دقيقا و ان الجنة التي كان يعيش فيها الملائكة و البشر هي جنة الستر و الاختفاء اي ان البشر كان مثل الملائكة مسترورا و خفي و كان اكثر علما من الملائكة وهو الذي نزعه الشيطان عن البشر لباس الستر الجنة جن عليه الليل أشكرك اخي
في درس سابق تحدثت فيه عن تدبرك لقصة موت النبي سليمان ذكرت أن الجن هم عامة الناس البعيدين عن مركز القرار و أن الإنس هم المعروفين و الرموز و هكذا أي من هم في دائرة الضوء و هنا ذكرت العكس تماما - طبعا هذا نص كلامي مما أتذكر و ليس نص كلامك - أرجو التوضيح بارك الله فيك
أظن أن إبليس من الملائكة و هو اللذي خاطب الله بالقول أتخلق فيها من يفسد و يسفك الدماء و نحن نسبح بحمدك و نقدس لك قال أعلم ما لا تعلمون لأنه ليس لديه علم (ابليس). و في نفس الوقت بسبب جداله هذا منحه الله ميزة التكليف فعصا فظهر الباطن الخفي فيه ، حيث قال الله سبحانه وتعالى مخاطبا إياه أعلم ما لا تعلمون بالجمع كناية على فعله و توجيه الخطاب لهم.
@@Samerislamboli استاذ سامر في الآية 7 من سورة الجن وانا لمسنا السماء فوجدناها ملئت حرسا شديد وشهبا واضح ان هؤلاء الجن ليسو ناس وبشر من جنسنا فهم جن من جنس آخر لديهم القدرة على لمس السماء ويقعدون منها مقاعد للسمع الآية واضحة استاذ سامر
صديقي هذه النصوص من المتشابه فكيف واضحة هل تعني أن الفهم السطحي لها الذي يفهمه الاطفال هو المفهوم المعني بها تجاوز عن محفوظاتك والفهم السطحي للنص واهداب المفردات واستبعد القيل والقال تابع محاضرة الجن، th-cam.com/video/7XBG8JFqFi4/w-d-xo.html وتابع محاضرة الرمز th-cam.com/video/CGt7HujrekM/w-d-xo.html
@@Samerislamboliا استاذ سامر أرجو منك أن تفسر لنا سورة الجن الأمور تلخبطت عندي أنا تعلمت منك حاجات جديدة و عاوز أتعلم أكثر من فضلكم لو تفسر لنا سورة الجن عشان تتوضح الأمور في عقلي و شكرا أستاذ
![ILLSLICK - KILLSHOT REMIX [FULL VERSION]](http://i.ytimg.com/vi/RIK8RrqIAzE/mqdefault.jpg)
ماشاء الله كنز من العلم حفظك الرحمن سيدي ❤
أخى الكريم سامر اسلامبولى : قلت فى الدقيقة 10 بأن الجن هم من الناس ولكنهم يعيشون بشكل جنى ( بشكل مخفى ) بحسب مفهومك الذى أختلف معك فيه ..
ولكن السؤال هنا لماذا فى سورة الناس نستعيذ بالله من الجنة والناس ؟ مادا الجنة هم من الناس فيجب أن نستعيذ من الناس فقط لآن منهم الجنة أيضا .
ثانيا : كيف يكون الجن من الناس والقرأن يقر على الاختلاف بينهما فى الخلقة !! ابليس من الجن _ الجن من نار _ الناس من تراب يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِن كُنتُمْ فِي رَيْبٍ مِّنَ الْبَعْثِ فَإِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن تُرَابٍ .. وهذا هو سبب امتناع ابليس من السجود لآدم قَالَ أَنَا خَيْرٌ مِّنْهُ ۖ خَلَقْتَنِي مِن نَّارٍ وَخَلَقْتَهُ مِن طِينٍ فأرجوا أن تراجع هذا الآمر لآنك بعيد كل البعد عن أيات الله وعلى الله التوفيق وشكرا لك .
صديقي يوجد عطف الخاص على العام أو بالعكس، مثل جاء الناس والطلاب، أو جاء الطلاب والناس
فالطلاب جزء من الناس ، وكذلك ( من الجنة والناس)
التفصيل لموضوع الجن راجع محاضرة الجن موجودة في القناة وفي صندوق الفيديو
ولاتعد تقوم بالوعظ والنصيحة اثناء النقاش ولاتعد فهمك ومحفوظاتك هي الحق وهي القرءان ذاته، فهمك يقابل فهمي وبالعكس
حياك الله استاذنا الفاضل نورت عقول المسلمين.
بارك الله فيك يا أستاذنا الفاضل سامر
ارجو أن تعرج عن الجنب وعن الطهارة وما المقصود بهما من الناحية المادية والمعنوية
أشكرك جزيلا على هذا العلم النافع وفي انتظار المزيد
نشكركم جدى للمعرفه التى تعطونا اياها فبوركتم
بارك الله فيك استادنا الفاضل... ❤❤🙏🙏
بارك الله على هذه المعلومات القيمة
اهلا بك..هل ترى بان الملأ الاعلى هم حملة العرش و من الملائكة او خلق اخر؟ تحياتي.
طالما القرءان لم يذكر من هم فلا نعرف ربما يكون الأرباب من حملة العرش
@@Samerislamboliأنا أعتقد أن تصورك هذا للأرباب صحيح ، بمعنى أنهم المسئولون عن حمل العرش أو بمعنى آخر أنهم المسئولون عن تفعيل سنن الله سبحانه وتعالى في هذا الكون ، هل ما أقوله صحيح ؟؟؟
نعم فهمك صواب فالارباب هم من يحملون مسؤولية إدارة أمر الله يوم القيامة
السلام عليكم
استاذ سامر تحية طيبة.. ماذا تقول في قول ابليس خلقتني من نار وخلقته من طين. وقوله (أأسجد لمن خلقت طيناً) ومثله (والجان خلقناه من قبل من نار السموم). وكذا (من حمأ مسنون)..؟!!
راجع محاضرة الجن في القناة
رائع وبوركت استاذ سامر من خلال فهمي بان الرب الذي امر الملائكه بالسجود هو من الارباب هل فهمي خطا ام صواب وجزاك الله خيرا استاذنا الغالي❤🎉
نعم هو أحد الارباب من الملأ الأعلى
@@Samerislamboli
تسلم استاذي الغالي الحبيب على قلبي اسال الله ان يعطيك الصحه والعافيه ويبارك في عمرك وعائلتك الكريمه ❤🌺🌹
سلام : قَالُواْ سُبۡحَٰنَكَ لَا عِلۡمَ لَنَآ إِلَّا مَا عَلَّمۡتَنَآۖ إِنَّكَ أَنتَ ٱلۡعَلِيمُ ٱلۡحَكِيمُ (٣٢)
من هو العليم الحكيم في نظرك؟
مَا كَانَ لِبَشَرٍ أَن يُؤۡتِيَهُ ٱللَّهُ ٱلۡكِتَٰبَ وَٱلۡحُكۡمَ وَٱلنُّبُوَّةَ ثُمَّ يَقُولَ لِلنَّاسِ كُونُواْ عِبَادٗا لِّي مِن دُونِ ٱللَّهِ وَلَٰكِن كُونُواْ رَبَّٰنِيِّـۧنَ بِمَا كُنتُمۡ تُعَلِّمُونَ ٱلۡكِتَٰبَ وَبِمَا كُنتُمۡ تَدۡرُسُونَ (٧٩)
وَلَا يَأۡمُرَكُمۡ أَن تَتَّخِذُواْ ٱلۡمَلَٰٓئِكَةَ وَٱلنَّبِيِّـۧنَ أَرۡبَابًاۚ أَيَأۡمُرُكُم بِٱلۡكُفۡرِ بَعۡدَ إِذۡ أَنتُم مُّسۡلِمُونَ (٨٠) آل عمران
والله المستعان
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته .. اقتباس جزء من مقال قديم للاستاذ سامر عن الجن وهو مقال اكثر من رائع .. واعذرني استاذ سامر انني لم استاذنك .. جزء من المقال.. السؤال الذي يفرض ذاته هو: هل يوجد كائن جني شبحي يعيش بين الناس، ويسيطر عليهم أو يؤذيهم، كما هو سائد في الموروث الإنساني قاطبة ؟ والجواب عن هذا السؤال لابد له من أمرين أو أحدهما:
الأول: برهان علمي، وهذا يعني قابلية هذا الأمر للدراسة العلمية.
الثاني: برهان نقلي من القرءان يخبر بوجوده بشكل صريح وقطعي الدلالة.
والمشاهد أن هذا الكائن الجني الشبحي لا يخضع للعلم والدراسة،وبالتالي انتفى عنه البرهان العلمي.وانحصر الأمر بالبرهان النقلي من القرءان فقط... بارك الله بك استاذ سامر كلام عقلاني بالفعل
قُلْ أُوحِيَ إِلَيَّ أَنَّهُ اسْتَمَعَ نَفَرٌ مِنَ الْجِنِّ فَقَالُوا إِنَّا سَمِعْنَا قُرْآَنًا عَجَبًا (1) يَهْدِي إِلَى الرُّشْدِ فَآَمَنَّا بِهِ وَلَنْ نُشْرِكَ بِرَبِّنَا أَحَدًا (2) وَأَنَّهُ تَعَالَى جَدُّ رَبِّنَا مَا اتَّخَذَ صَاحِبَةً وَلَا وَلَدًا (3) وَأَنَّهُ كَانَ يَقُولُ سَفِيهُنَا عَلَى اللَّهِ شَطَطًا (4) وَأَنَّا ظَنَنَّا أَنْ لَنْ تَقُولَ الْإِنْسُ وَالْجِنُّ عَلَى اللَّهِ كَذِبًا (5) وَأَنَّهُ كَانَ رِجَالٌ مِنَ الْإِنْسِ يَعُوذُونَ بِرِجَالٍ مِنَ الْجِنِّ فَزَادُوهُمْ رَهَقًا (6) وَأَنَّهُمْ ظَنُّوا كَمَا ظَنَنْتُمْ أَنْ لَنْ يَبْعَثَ اللَّهُ أَحَدًا (7) وَأَنَّا لَمَسْنَا السَّمَاءَ فَوَجَدْنَاهَا مُلِئَتْ حَرَسًا شَدِيدًا وَشُهُبًا (8) وَأَنَّا كُنَّا نَقْعُدُ مِنْهَا مَقَاعِدَ لِلسَّمْعِ فَمَنْ يَسْتَمِعِ الْآَنَ يَجِدْ لَهُ شِهَابًا رَصَدًا
أستاذ يعني حسب كلامك رجال الأعمال كانوا يسترقون السمع من السماء؟؟؟
اضبط مفهوم السماء وأبعد عن ذهنك أنها تعني بالضرورة ما هوفوقك من نجوم وكواكب ومايسمى الفضاء ، واضبط مفهوم الجن
Asalamu alaykum after that I have a question ok you say eblis isn't angel ok how can be with angels? Thank you
أين وجدت أن إبليس كان مع الملاكة ويعيش بينهم ؟
أعد الاستماع للمحاضرة
ارجو توضيح مسالة ...وجود ابليس في كرحلة قبل ادم الانسان هذا يعني ان هناك خلق مكلف قبل ادم ومن هو هذا الخلق اللذي ابليس منهم
هذا ما اريد فهمه ...بما أن إبليس رفض السجود فهذا يدل أن هنالك ملكفين قبل وجود ادم الإنسان ..لا احد يجيب على السؤال هذا
كلمة إبليس صفة لكائن بشري تأنسن مع مجموعة آدم المعني بالكلام وكلهم في فترة واحدة ولكل منهما تجمع يختلف عن الآخر وقد تم الأمر بالسجود لهذا الكائن مع قومه لآدم المعني بالكلام والدخول في نظامه فرفض وتكبر وحصل ما حصل
بسم الله الرحمن الرحيم " وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ كَانَ مِنَ الْجِنِّ فَفَسَقَ عَنْ أَمْرِ رَبِّهِ ۗ أَفَتَتَّخِذُونَهُ وَذُرِّيَّتَهُ أَوْلِيَاءَ مِن دُونِي وَهُمْ لَكُمْ عَدُوٌّ ۚ بِئْسَ لِلظَّالِمِينَ بَدَلًا " الآية الكريمة واضحة مثل نور الشمس
المشكلة بفهمك وليس بالنص القرءاني
تحياتي أستاذ سامر ، حضرتك قلت أن إبليس وقومه هم طبقة معينة من الناس لها صفة الجنية ، ولكن سياق الآيات يوضح أن أمر السجود صدر من الله للملائكة (بحضور ابليس) بالسجود لآدم (وهو من الناس) ، فهل كان هناك في هذه اللحظة (لحظة صدور الأمر) نوعان من الناس ، مجموعة إبليس ومجموعة آدم ، برجاء توضيح هذه النقطة ولكم التحية.
صديقي أنا ذكرت أن النص ذكر بصياغة واحدة حدثين ، أمر بالسجود للملائكة وأمر بالسجود للكائن هذا الذي صار اسمه إبليس ، وهذا لايعني أن الأمر حصل بوقت واحد ولايعني أن المخاطبين هم من جنس واحد ولايعني أن تعلق الامر بالسجود مضمونه واحد في الواقع
ادرس الأمر كمنظومة وأثبت أن إبليس ليس من الملائكة من النصوص الأخرى تساعدك على فهم هذا النص
ونعم يوجد مجموعات من جنس الإنسان على الأرض منهم مجموعة إبليس ومنهم مجموعة آدم وغيرهم
@@hatemvip1 صديقي وهل أنا أنتظر نظرتك ولماذا أنت لاتعيد النظر والدراسة
وكيف لا يكون جنس وهو يقول خلقتني من نار، وخلقته من طين.. ولماذ تتجاوز هذه العبارة دون تبيين..؟! ارجو التوضيح رجاء.
سلام دكتور(لم يلد ولم يولد ) اليست هذه صفة تخص الله وحده لا يشاركه فيها اي مخلوق حتى الملائكة
أنا لم أقل إن الملائكة لاتلد ولم تولد ولم استخدم العبارة وصفا لهم أنا قلت إن الملائكة كائنات صمدية يعني ثابتة على ماهي عليه خلقا ولاتتكاثر
الله الصمد يعني ثابت وكامل على ما هو عليه أزلا
@@Samerislamboli
هل لك دليل من القرآن أن الملائكة صمدية ؟ أين برهانكم؟
صديقي
يوجد عقل ومنطق يتدبر نصوص القرءان
هل عندك الملائكة تنمو في فترات عمرية بمعنى تكون صغيرة وتكبر وتشيخ وتموت؟
هل عندك الملائكة لها نوعين ذكر وانثى ؟
هل الملائكة تتكاثر بالزواج والنكاح؟
هل عندك الملائكة لها حاجات عضوية من أكل وشرب وتنفس وقضاء الحوائج؟
برأيك إن نفيت هذه الصفات عن كائن ما هو وصفه ؟
السلام عليكم أستاذ سامر
قلت في محاضرة أن الحوار دار بين إبليس ورب من الأرباب وليس الله!
والآن جاء على لسانك أن إبليس يؤمن بالله لكنه كفر.
سؤالي : هل طلب إبليس أن ينظره الرب أم الله إلى يوم يبعثون؟
بارك الله فيك.
إبليس كفر ولم يؤمن بالله ولكنه يصدق بوجوده، الكفر هو رفض السجود والطاعة للرب
طلب إبليس كان للرب الذي هو محل الحوار
إشكال آخر بارك الله فيك
قلت بأن إبليس ليس من الملائكة وهذا واضح حسب سياق الآية.
وبما أن إبليس ليس كذلك ، كيف تم الحوار بينه وبين الرب؟ هل وحيا أم مباشرة؟
شكرا لسعة صدرك.
@@Jhon07-01 لم يذكر القرءان كيف تم التواصل مع إبليس من قبل الرب الذي هو ليس الله
أستاذنا الفاضل سامر هل هناك فرق في معنى الجن والجان شكرا جزيلا لك
الجن جمع لمفرد جني، الجان اسم مفرد لكائن يلازمه صفة الجنية مثل النفس فهي كائن جني ملازم لها صفة الجنية فهي جان
@@Samerislamboli وَٱلۡجَاۤنَّ خَلَقۡنَـٰهُ مِن قَبۡلُ مِن نَّارِ ٱلسَّمُومِ
ذكر الله أنه خلق الإنسان من صلصال من حمأ مسنون ومن قبل خلق الجان من نار السموم سوة الحجر
@@tahartahar968 هذا النص لاعلاقة له بمفهوم الجن المعروف بالتراث
هذا له علاقة بالنفس فهي كائن جني مخلوق من طاقة
{وَخَلَقَ الْجَانَّ مِن مَّارِجٍ مِّن نَّارٍ }الرحمن15
@@Samerislamboli ممكن توضيح أستاذي الفاضل سامر الآية دي من سورة الرحمن
فَیَوۡمَىِٕذࣲ لَّا یُسۡـَٔلُ عَن ذَنۢبِهِۦۤ إِنسࣱ وَلَا جَانّ ذكر الإنسان إكيد داخله نفس و إضافة جان وليس جن وشكرا جزيلا لك
استاذ سامر تحياتي: الذي فهمتة من محاضرتك الشيقة.أن ابليس شخص بشري يعني لا يفرق عن كبار المستكبرين في الأرض .سوألي لما يخص ابليس بالخطاب الإلهي والحوار معه بلا واسطة ولما اوقفت عقوبة عدم الطاعة ومنحه مهلة على الأقل لهذة الساعة.
خص إبليس كونه هو كبيرقومه وهم تبع له في الامر فعندما كفر ورفض تبعه قومه بالكفر
إبليس صاحب الامر توفي ومات مثله مثل سائر الناس ، وكل مجتمع له ابالسته وشياطينه
والعقوبة كانت هي الطرد من رحمة الله ولعنه في الدنيا أما الحساب فهو مؤجل إلى يوم القيامة
السلام.هل الشيطان الذي يوسوس هو مخلق من البشر او الناس ،لم تدخل في عقل هذا يعرف عضامة الله و يتحده لن تركب،ويقل الله عله كيده ضعيف من فضلك جواب مقنع ❤ ليطمئن قلب والسلام.
الشيطان صفة وليس اسم جنس وهي كل إنسان حمل الشر وتمثله وصار ينشره بين الناس ، وأيضا صفة للجانب النفسي فيه من الهوى و الشهوات ( إن النفس لأمارة بالسوء)، وهذا يعني الوسوسة نوعين/ وسوسة داخلية من هواك وشهواتك ، ووسوسة خارجية ممن حولك من الأشرار
سؤالي أستاذ سامر هل كان إبليس وحده من جنسه وهل باقي جنسه عصو أمر الله أيضا وهل هناك من جنس إبليس لم يعصو أمر الله
إبليس له قوم والأمر توجه له بحكم أنه كبيرهم وعندما رفض اتبعه قومه
@@Samerislamboli أستاذ سامر أعتقد بأن هذا الموضوع يحتاج لمزيد من التدبر وشكرا لكم على هذا المجهود الكبير
جيد أنا بدات بالتدبر تابع حضرتك في تعديل البحث وصلح ما أخطأت به
@@Samerislamboli أستاذ سامر هناك حلقة للأستاذ ياسر العرقداوي بعنوان من هو إبليس أرجو مشاهدتها
ضع رابطها هنا لاراها
السلام عليكم استاذ سامر ، اذا اعتبرنا ابليس من الناس كما ذكرت فكيف نفهم النص التالي ضمن قوانين الحياة و الموت و منظومة اسماء الله الحسنى( قَالَ رَبِّ فَأَنْظِرْنِي إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ قَالَ فَإِنَّكَ مِنَ الْمُنْظَرِينَ إِلَى يَوْمِ الْوَقْتِ الْمَعْلُومِ قَالَ رَبِّ بِمَا أَغْوَيْتَنِي لَأُزَيِّنَنَّ لَهُمْ فِي الأَرْضِ وَلَأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ إِلَّا عِبَادَكَ مِنْهُمُ الْمُخْلَصِينَ) ؟ هل يمكن ترميز هذه النصوص و نفهم ان الملائكة هي نفسها القوانين المسخرة لخدمة الانسان و الخلايا التي بداخله و ابليس هو كل ما عمل ضد الانسان من امراض و فيروسات و بكتيريا و خلايا سرطانية و قوانين في الكون تعمل ضده ايضا ؟ و شكرا لكم.
إبليس صفة لكائن حقيقي عاقل ، وكذلك الملائكة اسم جنس لكائن عاقل ، كلامك يصح على كلمة الشيطان فهي وصف لكل شر واذى وتشمل الفيروسات والبكترريا
@@Samerislamboli سيدي الفاضل ،هل لا يزال ابليس يعيش بيننا منذ ملايين السنين ؟؟؟
هذا ما حصل حقا و أنظره الله
ليستمر صراع الخير و الشر
و تستمر هذه الجدلية
فلم ينقرض من يحملون صفة ابليس و استمرت هذه الذرية تنشر الفساد
(الذرية) معنويا و ربما ماديا ايضا
و ظلوا يزينون لباقي الناس كل سوء و أذى و خبث
@@MohammedAlFayez123 اخي محمد ، صراع الخبر و الشر موجود في كل نفس بشرية ، انا سؤالي محدد للسيد سامر ، هل ابليس هذا الكائن العاقل البشري حسب فكرته ما زال حيا ام مات في عهد ادم ؟. كيف نفهم باقي النصوص التي تخبرنا ان وجوده مستمر معنا الى يوم الدين ؟
صديقي
إبليس هو كائن من جنس البشر ويخضع لقانون الموت ، وبالتالي هو عاش في زمنه وضمن قومه ونهاية مات مثله مثل اي كائن كما مات آدم
أنظرني ليوم يبعثون لاتعني يوم القيامة وإنم تتعلق بحدث في زمنهم لم يحصل بعد
أستاذ سامر يقول تعالى وإذقال ربك للملائكة اسجدوا لٱدم . ظاهريا أن الأمر موجه للملائكة ، وليس لإبليس ، كيف إصطف إبليس مع الملائكة وهو ليس ملاك . شكرا أستاذ سامر .
صديقي هل سمعت الفيديو ؟
شرحت ذلك مطولا وبشكل واضح
@@Samerislamboli أكيد شاهدت وسمعت الفيديو ، ولكن لم أفهم تواجد إبليس مع الملائكة . سوف أعيد ذالك مرة أخرى لعلي أجد الجواب .
لي فهمتو انو كان هناك فيه امران ، أمر للملائكة وأمر لإبليس .
@@FjfGg-bs3gp نعم فهمك صواب
استاذ سامر إبليس ليس انسان او كائن ومخلوق بشري لان آدم وذريته من البشر مخلوق من طين وابليس مخلوق من نار
كلامك متناقض . تقول إبليس ليس مخلوق في الأول ثم في الآخر تقول مخلوق من نار
اسمع محاضرة الجن
th-cam.com/video/7XBG8JFqFi4/w-d-xo.html
@@LionheartedProGamer
لم أقل ولم اقصد ان إبليس ليس مخلوق كيف يعني إبليس ليس مخلوق هاي فسرها لي؟؟! الله خالق كل شيئ بعقل يعني ما بدها تفسير
ممكن استاذي تصحح المعلومة
أي معلومة؟
ماذا عن إبليس خلق من نار؟ لم تركز على هذه الناحية.
راجع محاضرة مفهوم الجن في القرءان
th-cam.com/video/7XBG8JFqFi4/w-d-xo.html
@@Samerislamboli سوف أفعل. شكرا جزيلا
لاكن إبليس المذكور كائن خالد
بأمر من الله بأنه من النظرين إلى يوم الوقت المعلوم
ما تفسير حضرتك لذالك
إبليس كائن من الناس وهو مخلوق ناري وترابي بوقت واحد مثل اي إنسان، ولايوجد كائن خالد ليوم الدين وإنما طلب من الرب أن ينظره إلى يوم يبعث القوم في زمنه ويصير عندهم مجتمع لينقضه ويفسده ويحبط عملهم وبالتالي هو سوف يعيش عمر افراد المجتمع ومثلهم
السلام.طلبت منكم في حلقة فريطة.من فضلك هل الشيطان الذي قال لابتكن الاذان مخلوق شبحي او لا يوجد ،انني ناقص في الاملاء انا من الجزائر ،وبارك الله فيك في التنوير،والسلام.❤
كلمة شيطان وعفريت وإبليس وجن كلها صفات وليست اسم جنس .
راجع محاضرة الجن
لايعصون الله ولكن خطاب الملائكة وابليس كان مع الرب في فرق
خطاب الرب بامر الله فهم يطيعونه ولايعصون له أمرا ، خطاب الرب لإبليس يختلف عن خطاب الملائكة في الزمان والمكان وتعلق الأمر
#الغااااالي ~ ⚘️😘🥀
🌹🌹
واذ كانت الملائكة احادية ما معني الحرية في تلك الاحادية
أليس الناس في الجنة أحرار وفقدوا صفة الكفر والعصيان وصاروا لايختارون إلا الخير والصلاح والرشاد
الوعي والحرية باختيار الحسن والأحسن ، وهذا الاصل في الكائن الواعي
@@Samerislamboli تحية طيبة وبعد . أستاذ سامر المثل غير دقيق ، لاننا مازلنا في الحياة الدنيا الان ، ولكن تاملت كلماتك وظهر لي اننا لن ندخل الجنة الا وتوافر شرط القلب السليم ، لابد من وجود حياة اخري بعد الموت قبل يوم الاخرة نتعلم فية كيفية سلام القلب.
آنا سؤالي عن الملائكه واحاديه ، مثل الله الاحد ، ربما الملائكه ليست كائنات كما نعتقد وانما هي أنظمة تسبح بحمد ربك وعند سجودها لادم اي تفعيل النظام الحر وعندئذ تفعل أبليس كنظام الكفر في ادم ، ابليس كان من الجن اي نظام او طاقة وكان من الكافرين وهي منظومته
الحضارة المصرية القديمة لايوجد عندهم ملائكة ولا ابليس ، انا فضلت مثل هذة الحضارة لان سنة الله في الكون اهلاك القري والافكار الكافرة قانون كوني ، وهذة الحضارة لم تهلك ، بمعني فكري ، فتاملت معتقد هذة الحضارة وجدت فقط صفات واسماء الله ولكن بشكل بداي. ليس تعدد الة كما يظن الناس ولكن صفاتة تتجسد في قصة للفهم والعمل بهذة الصفة . فالملائكة مفهوم حديث في هذا العصر اظن رًوح النظرية ، والله اعلم ،
@@magedsalaheldin9099 الملائكة مخلوقات عاقلة وطموحة مسؤولة عن تنفيد والغشراف على سير السنن في الوجود بامر من الله وإذنه وعلمه وقوته
صفة الأحدية لله تتعلق بنفسه، صفة الأحادية للملائكة تتعلق بسلوكهم واختيارهم
@@Samerislamboli اشكرك استاذ سامر ، وانا بجد سعيد بمعرفتي قناتكم، ويشرفني التفاعل معكم
مفيد
الرب ايضا يعود للملى الاعلى
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
استاذي الفاضل
{ وَإِذۡ قُلۡنَا لِلۡمَلَـٰۤىِٕكَةِ ٱسۡجُدُوا۟ لِـَٔادَمَ فَسَجَدُوۤا۟ إِلَّاۤ إِبۡلِیسَ كَانَ مِنَ ٱلۡجِنِّ فَفَسَقَ عَنۡ أَمۡرِ رَبِّهِۦۤۗ ... }
أي أن إبليس جَنَّ ففسق
اي ان الصفة هنا هي الفسوق كنتيجة و محصلة لفعله انه جَنَّ عن امر الله
( كان من الجن ففسق )
صار فاسقا لأنه كان من الجن
كان من الجن عن فعل أمر الله و لم يكن من الساجدين
جنَّ عن فعل الطاعة لأمر السجود
في الآيات الأخرى
( إلا إبليس لم يكن من الساجدين )
{ إِلَّاۤ إِبۡلِیسَ أَبَىٰۤ أَن یَكُونَ مَعَ ٱلسَّـٰجِدِینَ }
{ قَالَ یَـٰۤإِبۡلِیسُ مَا لَكَ أَلَّا تَكُونَ مَعَ ٱلسَّـٰجِدِینَ }
اي ان جنيته هنا هي فعلته و ليست صفته
متعدي غير لازم ان صح القول
اتمنى ان أكون أوضحت
لا اريد بهذا الوصول لنتيجة
انما هذا اجتهادي بتدبر هذه الآية تحديدا
تعقيبا على استدلالك بنفس الآية
و وصلت فيها بتدبرك بأن ابليس تحققت فيه صفة الجنية ( كصفة )
مع تقديري الكبير لشخصك الكريم و علمك الوافر
فسق ليس لأنه جني ، والنص يخبر عن مقام هذا الكائن في قومه إنه من الجن، والجن كلمة عامة لاتدل على مدح ولا على ذم .
{وَأَنَّا مِنَّا الصَّالِحُونَ وَمِنَّا دُونَ ذَلِكَ كُنَّا طَرَائِقَ قِدَداً }الجن11
سلام : كلمة أجمعون و أجمعين إذا أتت في السياق فليس لتأكد أنه ليس هناك إستثناء بل عكس ذلك وهو لتؤكد أن هناك إستثناء و لكن الكلمة التي تؤكد أنه ليس هناك إستثناء هي كلمة جميعًا و يمكنك التأكد من ذلك في الكتاب .
والله المستعان
كيف ان ابليس خلق من نار؟وهو صفة؟
اسمع محاضرة الجن في القناة
الله يعطيك العافيه استاذ سامر والجان خلقناه من قبل من نار السموم يعني من قبل الإنسان الله سبحانه وتعالى خاطب الملائكه من قبل أن يخلق أدام وابليس من ضمن الملأكه واذ قال ربك للملأكه اني جاعل في الأرض خليفه....؛ ابليس من الملأكه كان يخفي في نفسه شي فسمي بجن مثلا الإنسان في منه انسان كافر وانسان مؤمن والجن قالو انا منا المسلمون ومنا القاسطون...، وفي ايه أخرى وما جعلنا أصحاب النار الا ملأكه وماجعلنا عدتهم الا فتنه....، ولاحظ على كلمة أصحاب النار مو حراس ولا جعلنا على النار ملأكه غلاض شداد والجن من قبل كانو يسترقون السمع وكانو يقعدون منها مقاعد لسمع والجن مخفي الملأكه مخفيين والله سبحانه وتعالى احكم آياته قال للملأكه اني خالق بشر من طين وأمر الملأكه بالسجود اذا كان ابليس من قبل لم يكن من الملأكه فالأمر ليس موجه له وفي السياق مالك لاتسجد اذا امرتك أين الأمر في القرآن هل يوجد واذ قال ربك للملأكه وبليس اسجد والله سبحانه وتعالى خلق الجان من النار الي هيا الطاقة ولم يقل انه خلق الملأكه من نور كما جأ في التراث وحتئ في الإنسان مثل الأنبياء درجات يفعلون مايؤمرون فصفتهم المتقين او المرسلين بس ماهم خارجين عن الإنسان وفي القرآن ذكرة الملأكه ٨٨مره والشياطين ٨٨ مره وجزاك الله خير على ماتقدمه من فكر تنويري لناس وانا من متابعينك وشكر
عفوا استاذ سامر ملاحظة الأمر الأول لسجود بصفة الجمع للملأكه جميعا والأمر هو واحد بس الي رفض واحد ابليس وجاء السؤال لما لاتسجد لما امرتك
لايستوي أصحاب النار وأصحاب الجنه أصحاب الجنه هم الفائزون لاحظ هنا كلمة أصحاب وليس على النار وفي سورة يوسف ياصاحبي السجن...، انصت الناس كلهم اجمعون الا فلان ينطبق وارجو الرد
إذا أتت كلمة أجعون في سياق الكلام لايصح استثناء أي أحد منهم وفي حال أتى استثناء في الكلام فهذا يدل على المستثنى ليس منهم وإنما من جنس آخر
🎉🙂❤️💚🇲🇦🇲🇦🇲🇦
❤❤❤❤💌
تحية لك يا أستاذ سامر ،
عودة إلى عائدية الضمائر في آيات حوارات إبليس مع الرب فمثلا في صورة " ص":
إذ قال ربك للملائكة إني خالق بشرا من طين # فإذا سويته و نفخت فيه من روحي فقعوا له ساجدين#.»»» واضح أن المتكلم هو أحد الأرباب و لكن أليس الحديث بين الله سبحانه و تعالى مع الملائكة بسبب الكلام عن الخلق الأول للبشر؟
ثم في الآية الموالية " فسجد الملائكة كلهم أجمعون" »»» المتكلم هو أحد الأرباب و لكن السجود لكل الملائكة ما عدا الملاء الأعلى ، فلو سجد المتكلم هنا مع البقية لقال " فسجدنا كلنا أجمعون"، هل توافق هذا يا أستاذ ؟
إضافة: يقال أن لفظة" من " ترد فقط مع العاقل ، فماذا عن الآية"... فمنهم من يمشي على بطنه..."
و شكرا.
الارباب هم المعنيين بالخلق بأمر من الله وعلمه
المتكلم مع الملائكة هو الرب من الملا الاعلى وليس هو الله وطبيعي أن لايشمله السجود المعني به الملائكة
حرف (من) يصح استخدامه لغير العاقل عندما تتكلم عن صفاته أو أفعاله وليس عن ذاته
بارك الله فيك يا أستاذ.
❤❤
الناس تشمل بشر وجن
استاذ تامر لا تعصب من فضلك. فهمك يتطلب فهم ما سبق من اطروحاتك. في طريقة تدبرك. المكتملة والحسنة. انا شايف لما عندو اطيلاع عليها ضروري. يعصبك. 😂😂😂. فيدنا الله يخليك. لعمر قصاير.
اخي الكريم انا اقدر و أجلك و بالنسبة لي انت مميز عظيم لكني اختلف معك في ان ابليس ليس من الملائكة و ان الملائكة اوحادية النظام الملائكة ككل خلق الله عاقل و ذكي اولا علينا ان نفهم الفرق بين الأمر و القول مثلا الاية تقول (إنما أمره اذا اراد شيء ان يقول له كن فيكون) هنا الأمر نافذ لا محالة على الشكل المضمور في كن فيكون كما يريد الله اما القول فيه خيار ان يفعل او لا يفعل مثلا في ما جاء في هذه الآية ( اذ قلنا للملائكة اسجدوا لادم فسجدوا الا ابليس ابى و استكبر و كان من الكافير) اولا علينا النظر في القول موجه لمن الكلام موجد للملائكة و ليس للجن و لا الشياطين والإنس و حرف الاستثنىا يدل على المستشفى منه هو نفس جنس المستثنى و الا فسيكون الكلام عبثا مثلا اقول جاء البقر الا ناقة او جائت الإبل الاحمارا هذا عبث و خطأ لغوي في اللسان العربي الفصيح فابليس كان من الملائكة الذين اظهروا استكبارا و خيرية على ادم بقولهم اتجعلوا فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء ونحن نسبح بحمد و نقدسلك قال اني اعلم لا تعلمون) وهذا الاستكار و ظن انهم خير من ادم هو مكانت الملائكة تكتموه لان الالف فضحتهم اتجعل فيها فعندما أدركت الملائكة ان ادم اعلم منهم سبحوا الله من ما كانوا يكتمون عند قول الله لهم ( الم اقول اني اعلم غيب السماوات و الأرض واعلم ما تبدون و ما كنتم تكتمون ) ما ذا قالت الملائكة سبحانك لا علم لنا الا ما علمتنا انك انت العليم الحكيم فالملائكة سبحت من ظنها انها خير من ادم و اعلم منه إلا ابليس أصر على ذلك ففسق عن أمر الله فكان من الجن اي من نفس اللحظة صار ابليس هو الشيطان و الادلة من القرآن على ذلك كثيرة اشكرك اخي على كل المجهدات والأبحاث القيمة
{قَالَ مَا مَنَعَكَ أَلاَّ تَسْجُدَ إِذْ أَمَرْتُكَ قَالَ أَنَاْ خَيْرٌ مِّنْهُ خَلَقْتَنِي مِن نَّارٍ وَخَلَقْتَهُ مِن طِينٍ }الأعراف12
الاستثناء نوعين في اللسان العربي وهذا ليس محل خلاف
استثناء متصل وآخر منقطع
اخي الكريم انا فقط اردت ان أوضح ان امر الله في كن فيكون يختلف عن أمره بالقول ففي كن لاخيار فيه و لا جدل اما في القول فيه خيار و جدل اما عن الاختلاف فهو في هل ابليس من الملائكة ام من الجن و اصل الكلام او القول موجه للملائكة و الآيات من الاية إحدى عشر الى الاية واحد و عشرين من سورة الاعراف تأكد ذلك و من الاية واحد و ثلاثين الى الاية اثنين والأربعين من سورة الحجر تأكد أن ابليس كان من الملائكة و صار شيطانا و ملعونا مدحورا بعد طرده من الجنة و تأكد هذه الآيات ماهية الملائكة والإنس والجن من بداية خلقهم و تفصلها تفصيل دقيقا و ان الجنة التي كان يعيش فيها الملائكة و البشر هي جنة الستر و الاختفاء اي ان البشر كان مثل الملائكة مسترورا و خفي و كان اكثر علما من الملائكة وهو الذي نزعه الشيطان عن البشر لباس الستر الجنة جن عليه الليل أشكرك اخي
في درس سابق تحدثت فيه عن تدبرك لقصة موت النبي سليمان
ذكرت أن الجن هم عامة الناس البعيدين عن مركز القرار
و أن الإنس هم المعروفين و الرموز و هكذا أي من هم في دائرة الضوء
و هنا ذكرت العكس تماما
- طبعا هذا نص كلامي مما أتذكر و ليس نص كلامك -
أرجو التوضيح بارك الله فيك
أنا قلت عكس كلامك ولكن أنت يبدو اختلط عليك الامر ، راجع المحاضرة والفيديو الذي نقلت عنه
أظن أن إبليس من الملائكة و هو اللذي خاطب الله بالقول أتخلق فيها من يفسد و يسفك الدماء و نحن نسبح بحمدك و نقدس لك قال أعلم ما لا تعلمون لأنه ليس لديه علم (ابليس). و في نفس الوقت بسبب جداله هذا منحه الله ميزة التكليف فعصا فظهر الباطن الخفي فيه ، حيث قال الله سبحانه وتعالى مخاطبا إياه أعلم ما لا تعلمون بالجمع كناية على فعله و توجيه الخطاب لهم.
غير مقنع 🌺
ومن ينتظر قناعتك
قُلْ أُوحِيَ إِلَيَّ أَنَّهُ اسْتَمَعَ نَفَرٌ مِنَ الْجِنِّ فَقَالُوا إِنَّا سَمِعْنَا قُرْآَنًا عَجَبًا (1) يَهْدِي إِلَى الرُّشْدِ فَآَمَنَّا بِهِ وَلَنْ نُشْرِكَ بِرَبِّنَا أَحَدًا (2) وَأَنَّهُ تَعَالَى جَدُّ رَبِّنَا مَا اتَّخَذَ صَاحِبَةً وَلَا وَلَدًا (3) وَأَنَّهُ كَانَ يَقُولُ سَفِيهُنَا عَلَى اللَّهِ شَطَطًا (4) وَأَنَّا ظَنَنَّا أَنْ لَنْ تَقُولَ الْإِنْسُ وَالْجِنُّ عَلَى اللَّهِ كَذِبًا (5) وَأَنَّهُ كَانَ رِجَالٌ مِنَ الْإِنْسِ يَعُوذُونَ بِرِجَالٍ مِنَ الْجِنِّ فَزَادُوهُمْ رَهَقًا (6) وَأَنَّهُمْ ظَنُّوا كَمَا ظَنَنْتُمْ أَنْ لَنْ يَبْعَثَ اللَّهُ أَحَدًا (7) وَأَنَّا لَمَسْنَا السَّمَاءَ فَوَجَدْنَاهَا مُلِئَتْ حَرَسًا شَدِيدًا وَشُهُبًا (8) وَأَنَّا كُنَّا نَقْعُدُ مِنْهَا مَقَاعِدَ لِلسَّمْعِ فَمَنْ يَسْتَمِعِ الْآَنَ يَجِدْ لَهُ شِهَابًا رَصَدًا
أستاذ يعني حسب كلامك رجال الأعمال كانوا يسترقون السمع من السماء؟؟؟
تفسيركم خاطئ
لاتحكم على الفكرة من فهمك المحفوظ الذي ورثته ادرس الفكرة وفق المنهج القرءاني الساني المنطقي
@@Samerislamboli
استاذ سامر في الآية 7 من سورة الجن
وانا لمسنا السماء فوجدناها ملئت حرسا شديد وشهبا واضح ان هؤلاء الجن ليسو ناس وبشر من جنسنا فهم جن من جنس آخر لديهم القدرة على لمس السماء ويقعدون منها مقاعد للسمع الآية واضحة استاذ سامر
صديقي هذه النصوص من المتشابه فكيف واضحة هل تعني أن الفهم السطحي لها الذي يفهمه الاطفال هو المفهوم المعني بها
تجاوز عن محفوظاتك والفهم السطحي للنص واهداب المفردات واستبعد القيل والقال
تابع محاضرة الجن،
th-cam.com/video/7XBG8JFqFi4/w-d-xo.html
وتابع محاضرة الرمز
th-cam.com/video/CGt7HujrekM/w-d-xo.html
@@Samerislamboliا
استاذ سامر أرجو منك أن تفسر لنا سورة الجن
الأمور تلخبطت عندي
أنا تعلمت منك حاجات جديدة و عاوز أتعلم أكثر
من فضلكم لو تفسر لنا سورة الجن عشان تتوضح الأمور في عقلي
و شكرا أستاذ
صديقي اضبط مفهوم الجن من المحاضرات التي عرضتها في قناتي وبعد ذلك أنت تدبر سورة الجن وتفهمها وحدك