في الدقيقة 14:14 قال الشيخ الجن ليس لديه ادراك و لديه نوع من الاحساس و من جهة أخرى يقولون أن الجن لديهم قدرات خارقة مثل احضار عرش بلقيس في طرفة عين ، تناقض ما بعده تناقض
سيدي الاستاذ سامر، بصراحة هذه اول مرة ابكي. تذكرت الايام التي كنا نعيشها..اقصد جراءم القذافي طبعا ليس القذافي وحده. لقد سقط القناع عن المعمم وابو طربوش. تبا لهم والى(...). وتحية لكل انسان عادل.
كلام جميل ومنطقي! البيان في صندوق الوصف يجعل الفكرة بالمجمل أكثر وضوحا" ويجيب على معظم الأسئلة. الأجمل والأكمل ألا تنفعل أثناء العرض . شكرا" جزيلا" لك 🌹🌹🌹🥀🥀🥀
(( وَ خَلَقَ الْجَانَّ مِنْ مارِجٍ مِنْ نارٍ )) (( وَ الْجَانَّ خَلَقْناهُ مِنْ قَبْلُ مِنْ نارِ السَّمُومِ )) استاذي العزيز لكم منا كل الاحترام والتقدير ونسأل الله لكم التوفيق والسداد. تدبر القران وتفسير ه و معرفة مقاصده او الوصول الى حقيقة مراده خصوصا في المتشابهات من اياته ليس بالأمر اليسير لذلك علينا الحذر والتأني قبل الحكم والجزم. ربما يرى البعض وانا منهم انكم تتعسفون احيانا في تفسير بعض الايات و تبتعدون عن المعنى الذي انزلت تلك الايات لاجل ايضاحه، و بالطبع لكم كل الاجر والثواب على الجهود التي تقومون فيها مشكورين.قد يكون الطريق طويل للوصول الى المعنى المراد من بعض الايات لكن هذا لايعني الاستسلام للموروث او التسليم به ولا مناص من المحاولة مرات ومرات والله ولي التوفيق.
صديقي اتركني من حكمك التعسفي وتصورك وما ترى أنا أعر ض فكرة بدليل أراها صواب تحتمل الخطأ عندك أدلة ومنطق ناقش وتريد التعلم اقرأ وضعت لك روابط في صندوق الفيديو
@@Samerislamboliان كلمة متعسف هي اقل ما يقال لمثلك ولو شئت ان اقول انك مغرور لفعلت! يارجل نزل القرآن الكريم خطاباً لقومٍ كانوا يتكلمون العربية فهو بالضرورة يقصد بالألفاظ المفاهيم المتبادرة لأذهان أولاءك القوم لكنك تقول غير ذلك! معنى الجن في العربية هو ذلك الجنس الخفي وهو مغاير لجنس الانسان ولكنك تقول ان قصد القران الكريم من تلك اللفظة غير المعنى المتبادر للذهن من تلك اللفظة ويترتب على ذلك ان القران الكريم لم يكن يأبه بمن يخاطبه لأنه يستخدم ألفاظاً لا تصرف الذهن الى مدلولاتها اللفظية بل مفاهيم أخرى لا يعلمها الا انت وامثالك ممن أصاب علم ( اللسان العربي ) بزعمك . اسمح لي ان اقول لك انك رجل جاهل جهلاً مدقعاً ورحم الله المتنبي اذ يقول ذو العلم يشقى في النعيم بعلمه واخو الجهالة في الشقاوة ينعم. شكراً
والله لن تجد رداً مؤدباً واضحاً كهذا الرد فإن ضاق صدرك من هذا فهو لغيره أضيق. لكنك لو كنت فعلاً طالباً للحق لدللت الناس على هذا العلم الذي تحيل كل شيءٍ عليه وهو ( اللسان العربي المبين )
هذا كلام إبليس، وليس بالضرورة أن يكون صوابا فالقرءان ينقل الحدث بأمانة. وسؤالك يمكن أن يتعلق بنص آخر {خَلَقَ الْإِنسَانَ مِن صَلْصَالٍ كَالْفَخَّارِ }الرحمن14{وَخَلَقَ الْجَانَّ مِن مَّارِجٍ مِّن نَّارٍ }الرحمن15 ولفهم هذه النصوص لابد من ضبط المنظومة التي ينتمي إليها النصين وترتيل النصوص وهذا موضوع كبير ولذلك لابد من القراءة و أو الاستماع لمحاضرة الجن مفهوم الجن بين القرءان والتراث samerislamboli.com/?p=2941 الجن في القرءان th-cam.com/video/XjGKqxBRUvk/w-d-xo.html
إنه يراكم هو وقلبيله من حيث لا ترونهم ... لهذه الآية عندنا نحن الأحمديون مصداق آخر أن الشيطان يرى مواقع الخلل والضعف في النفس ويتسلل منها بغض النظر عن مفهوم الشيطان ..
قَالَ عِفْرِيتٌ مِّنَ الْجِنِّ أَنَا آتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَن تَقُومَ مِن مَّقَامِكَ ۖ وَإِنِّي عَلَيْهِ لَقَوِيٌّ أَمِينٌ حسب رأيك هل العفريت من الجن في هذه الآية كان المقصود منه امثال القذافي
ينبغي أن تدرس كل منظومة الجن وبناء على موقفك منها وما ثبت لديك تتدبر هذه النصوص بالنسبة لي كوني أنفي وجود الجن الشبحي وأن هذه صفات ومقامات وليس اسم جنس فالمفهوم يصير أن دلالة كلمة البعث لا تعني يوم القيامة و مفهوم أنظري ليس نفي الموت عنه دائما في الحياة الدنيا وإنما هو طلب يتعلق بحدث سوف يحصل فطلب إبليس أن لايموت قبل حصوله ليحضره ويحاول أن يغوي آدم وذريته المعاصرين له من خلال التزيين لهم وخداعهم وتضليلهم
@@Samerislamboli لقد قرأت كل مقالاتك أستاذ سامر وأنا أيضا مقتنع بخرافة الجن الشبحي، فهمت من كلامك أن أمر غواية آدم وذريته كانت في ذلك العصر وإنتهت في وقت لا يعلمه إلا الله وذلك عند موت إبليس
المؤمن بالكائن الشبحي الأسطوري فهذا لأن الفكرة معشعشة في عقله من صغره فأسقط خياله وتأثير المجتمع و أفلام الكرتون على مفردات القرآن... أما وبكل حيادية فهذه الكلمات في اللسان العربي (جن عفريت إبليس شيطان) لاتدل على كائنات مغايرة إلا إذا كان هناك قرينة قوية تُشير لكائن مغاير... وبالتالي الحجة على من ادعى... أما من يُحضر أهداب آيات ليُثبت أن هذه الأسماء كائنات مغايرة فهذا لعدم تمكنه من المنهج اللساني القرءاني. تخلصوا من نظرة الأطفال للقرءان.
هب انك كنت مصيباً في هذا الاستدلال -لست به-فما تقول في الملائكة ، هل هم جنس بحياله ام هم كائناتٌ شبحية ام نورانية؟ فما تقوله في الملائكة نقوله في الجن! كأنك تريد ان تقول ان هذه ليست وجوداتٌ شخصية جوهرية وانما مفهوماتٌ عرضية وقد تكون مصيباً في ذلك الى حدٍ ما إلا ان دليل ذلك ليس ما تذكره هنا . شكراً
تحياتي استاذ سامر أرجو منك رجاء أخ محب بالله أن تعيد صياغة شرح الآية الكريمة (وأنا لمسنا السماء ) بشكل منفصل عن كتابك وبمفردات أبسط كتابةً أو بمقطع فيديو _إن كان ذلك بالامكان_ فقد أشكلت علي .. سلمت يداك حفظك الله ورعاك
جزاكم الله خيرا وزادكم علما ونورا . بقي لي شيء لم افهمه : خلق الانسان من صلصال كالفخار وخيق الجن من مارج من نار الله يرحم والديك وضح لنا ما المقصود من ذلك
ولمَ لا تقول ان الاية الكريمة تتكلم عن الوسواس فقط فيكون قوله تعالى (الذي يوسوس في صدور الناس. من الجنة والناس) يعني الوسواس الذي يصيب صدور البشر يأتي أحياناً من الجن وأحياناً أخرى من البشر. فالآية الكريمة تقول ان (قابل) الوسواس هم الناس أما( منشأ) الوسواس وفاعله فقد يكون من الجن وقد يكون من البشر. يقولون في الفلسفة (إنّ نقيض الموجبة الكلية، سالبةٌ جزئية) فإليك بها. شكراً
لكن الانسان غير الجان قال تعالى(وخلقنا الانسان من سلالة من طين )(وخلقنا الجان من قبل من نار السموم )هنا يتبين الفرق في ماهية الماده بين الانسان والجان والجن ليس لهم سيطرة على المادة اطلاقا (يامعشرالجن والانس،،،، )عالم الجن وعالم الانس،(،،،ابليس كان من الجن ففسق،،، )(وخلقنا الجان من مارج من نار )ثم ارجع الى قصة سيدنا ادم (قال ياابليس مامنعك ان تسجد اذامرتك قال انا خير منه خلقتني من ناروخلقته من طين )الجن هم مخفيون عنا
إذا كنت تريد أن تثبت عدم وجود المخلوق الجني المكلف مثلنا فمن الاعقل أن تأتي ببرهان بين مثل أن تقتني كتاب شمس المعارف وتجلس في غرفتك مع إضاءة خافته جدا وتقوم فقط بتصفح وقراءة محتوى الكتاب ثم أخرج إلينا لتحكي لنا نتائج هذة التجربة
كلمة إبليس وجن وعفريت وشيطان صفة وليس اسم جنس وهي تتمثل بالكائن البشري وىيوجد كائن جني شبحي المعروف بالتراث راجع محاضرات الجن في قناتي أو منشورات الجن في موقعي ومنشور الرمز في موقعي
@@Samerislamboli استاذ سامر انا سمعت محاضراتك عن الجن و ابليس واثارة اهتمامي لانو معظم الايات التي ورد فيها كلمة جن تتماشى مع مفهوم ان الجن جزء من البشر ولكنهم مضلين للبشر و هم اساس الفساد بلارض،ولكن الايات التي تتحدث عن ابليس او الشيطان يوجد بها غموض،مثلا عندما طلب ابليس ان يعيش زمن طويل وتوعد ب اغواء البشريه،فكيف يكون ابليس بشري و يطلب العمر الطويل من الله ويتوعد ب اغواء البشريه،،والسؤال الاخر لماذا تواجد ابليس مع ادم و الملائكه حين عرض الله سبحانه وتعالى أدم عليهم. تحديدا هذه الأيه وَإِنَّ عَلَيْكَ لَعْنَتِي إِلَى يَوْمِ الدِّينِ قَالَ رَبِّ فَأَنظِرْنِي إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ قَالَ فَإِنَّكَ مِنَ الْمُنظَرِينَ إِلَى يَوْمِ الْوَقْتِ الْمَعْلُومِ قَالَ فَبِعِزَّتِكَ لَأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ. هذه الأيه تحديدا موجه ل ابليس و تتحدث ب صفة المفرد (ابليس). اشكر مجهودك استاذ سامر انا فقط احاول ان افهم المعنى الحقيقي للشيطان ليكون المفهوم منظم و دقيق في عقلي.
@@Dddddduser هل الله يُغوي عباده ؟ - لا يُنسب لساكت قول th-cam.com/video/gj3qWeXgR94/w-d-xo.html انظار ابليس ليس ليوم القيامة وإنما ليوم يتعلق بالحدث في زمنهم وأخيرا مات مثله مثل ىدم مثل سائر الخلق
@@Samerislamboli هذا هوي الي بعقلي ،،الله هوا العدل المطلق،والله يريد الهدايه لنا وليس الاغواء،،لهذا بعث الرسل والانبياء،،استاذ سامر انا اؤمن بعدل الله المطلق ورحمته الواسعه،،انا لا اؤمن ان الله سوف يبعث اعور ودجال لنا لأغوائنا او ان يبعث مخلوق ابدي يدخل لعقولنا كي يعبث بها ويزين لنا الحرام،،لهذا انا مهتمه جدا بطرحك حول الجن وحقيقتهم. كل الشكر لك استاذ سامر.
فهمنا معنى شاركهم في الأموال والأولاد ارجوا توضيح معنى أجلب عليهم بخيلك ورجلك ؟ هل هو كما قال د شحرور حب الشهرة والسرعة في الانطلاق والحركة ام هو شيء آخر في رايك
{وَاسْتَفْزِزْ مَنِ اسْتَطَعْتَ مِنْهُمْ بِصَوْتِكَ وَأَجْلِبْ عَلَيْهِم بِخَيْلِكَ وَرَجِلِكَ وَشَارِكْهُمْ فِي الأَمْوَالِ وَالأَوْلادِ وَعِدْهُمْ وَمَا يَعِدُهُمُ الشَّيْطَانُ إِلاَّ غُرُوراً }الإسراء64 أجلب عليهم بكل وسائل تنقلك وحركتك وقوتك وما تملك من خيلاء ووسائل المخيلة من إعلام وغيره بكل أنواعها
- الورود لايعني الدخول والمكوث فيها وإنما يعني المرور والشهود لها وبقاء المجرمين فيها - المصائب التي يصاب بها الإنسان تكون من خلال كتاب يتعاطى الإنسان بنوده فتصيبه ضرورة مثل كاب المرض والفقر ....
@@Samerislamboli بارك الله فيك استاذنا العزيز حسب فهمي للشرحك هو( من قبل) يعني مكتوب المرض والفقر ..الخ ؟والانسان حين يصاب بالمرض او يختار الفقر فهو من قبل مكتوب 🙏 والورود يعني كل انسان مؤمن او مجرم يجب مشاهدة هذة الحدث وبعدها ينجي الله المؤمنين وليس مرور عبر الصراط الموجود في التراث
استاذ: لكن ما معنى قوله تعالى "والجان خلقناه من قبل من نار السموم " وقوله " خَلَقَ الْإِنسَانَ مِن صَلْصَالٍ كَالْفَخَّارِ وَخَلَقَ الْجَانَّ مِن مَّارِجٍ مِّن نَّارٍ" وقوله " سنفرغ لكم ايها الثقلان" وقوله " قَالَ مَا مَنَعَكَ أَلَّا تَسْجُدَ إِذْ أَمَرْتُكَ ۖ قَالَ أَنَا خَيْرٌ مِّنْهُ خَلَقْتَنِي مِن نَّارٍ وَخَلَقْتَهُ مِن طِينٍ". وقد ورد كذلك ذكر الشيطان ووسوسته في عديد من الآيات. كل ذلك يدل على وجود كائن غير الانسان وهو الجن الذي خلقه الله من نار.
ركز . قل اوحي الي ؟؟؟ اذا كانو الجن الذين استمعو القرأن من البشر كما تعتقد لماذا الله يخبر النبي قول انه اوحي الي لماذا يوحي اليه وهو يشوفهم معقول ماشافهم وهم كادو يكونون عليه لبدا ؟؟؟ ثم ولو الى قومهم منذرين اي قوم ؟؟؟
(شياطين الجن والانس يوحي بعضهم الى بعض،،،، )(وانه كان رجال من الانس يعوذون برجال من الجن فزادوهم رهقا )فالجن عالم والانس عالم اخر ،،،والانس والجن هما المكلفان بحمل الامانه وكلمة جن من جن اي ستر،،جن الليل اي ستر واخفى ومنه الجنين مخفي ومستورببطن امه ومن المجنة اي المقبرة التي تخفي وتستر اجساد الموتى والجن بالنسبة لنا هو المخفي
جزاك الله خيرا لكن ان تقوم بتوصيف الكيالي وتسنف تعب أربعين سنة ويقول للناس قال الله بختصار لايوجد احد عنده العلم كاملا في كل المجالات لكن يخرج الينا أحد عنده معلومه يقول انا عدي هذا العلم والآخر لايفهم عندما احاول ان اكون انا فهذه شيطنة يجب ان يكونو المفكرين قريبن من بعضهم حتى يقدموا الحقيقة وينهضوا بهذه الأمة جزاكم الله خيرا
الحسد فعل ( إذا حسد) يكون بالحفر خلفك لسلبك نعمة وتكون من هم في دوائرك مثل زميل لك في العمل يكرهك ويتصيد أخطائك ويرفعها إلى المدير وربما يكذب عليك ليزحلقك ، لذلك انتبه ممن حولك واعتمد على قضاء حوائجك بالكتمان العين هي تسمية شائعة والمقصد بها القدرة التركيزية التي يملكها بعض الناس في تاثيرهم السلبي على الآخرين من خلال التركيز عليهم بموجات فكرية سلبية تؤثر بهم ، وهذا غير متوفر لكل الناس فمن يملك تلك القدرة قليل جداً ويكون علاجها بالأفكار الإيجابية
ببساطة اذا كان الجن كما يدعي الكهنوت الديني مكلف بالعبادة ويشارك الأنس في هذا العالم فلماذا لم يتحمل الأمانة التي عرضت على الانسان(انظر الآية الواردة في سورة الاحزاب)لماذا حملها الإنسان وحده.لماذ ينزلق الكهنة بالقرآن إلى عالم خرافي عجيب حيث يمكنك بعصا سحرية ان يصبح الشيخ شابا والفقير غني والكوخ يتحول إلى قصر.نحن نعلم ان لكل ملوك الأرض أمهر الأطباء للاعتناء بهم.لكن أطباء الملك سليمان يتركون هذه المهمة للجن.هل يعقل هذاهل درس الجن الطب حتى يتفوقوا على الطبيب المكلف بالملك.هل بهذه الأساطير سنقنع الملاحدة بالرسالة العلمية للقرآن.اتوني بهذا العفريت من الجن الذي اقترح على سليمان ان يحضر عرش بلقيس في رمشة عين. هل يعقل ان يتعامل نبي مع جن وشياطين.لماذ يصر الكهنة على اسرناا دائما في هذا العالم الخرافي.اينكم ايها الجن اليوم لماذا لا تساعدوا بلداننا المتخلفة على الخروج من الجهل والتخلف. لا تصدقوا من يتاجر بالدين ومن اتخذ من الرقية عملا لكنز الأموال.
انا تعرضت للسحر ورايت بعيني العالم الاخر… انت تتكلم بغير علم ودون خبرة عملية.. اترك عنك الفلسفة الكلامية وفسر لي ماذا رايت هناك! انت تتذاكى كثيرا اخي الفاضل و قليل من التواضع يفيدك
بسم الله الرحمن الرحيم ٱللَّهُ يَصْطَفِى مِنَ 👈ٱلْمَلَٰٓئِكَةِ رُسُلًا وَمِنَ👈 ٱلنَّاسِ أي يعني الملائكة رسل ، و من الناس أيضا رسل، ولم يقل رسل من الجن أو رسل من الإنس لأن الجن من البشر ولديه نفس ! بسم الله الرحمن الرحيم * يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ وَالإِنسِ أَلَمْ يَأْتِكُمْ رُسُلٌ 👈مِّنكُمْ 👉يَقُصُّونَ عَلَيْكُمْ آيَاتِي وَيُنذِرُونَكُمْ لِقَاء يَوْمِكُمْ هَذَا قَالُواْ شَهِدْنَا عَلَى 👈أَنفُسِنَا 👉وَغَرَّتْهُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا وَشَهِدُواْ عَلَى 👈أَنفُسِهِمْ👉 أَنَّهُمْ كَانُواْ كَافِرِينَ* صدق الله العظيم يعني الإنس والجن من الناس لديهم أنفس وهم من البشر !
الأستاذ المحترم سامر اسلامبولي ، أفكارك جيدة وعميقة ، لكن حاول أن تخاطبنا بلغة عربية فصيحة جميلة حتى يفهم الأعاجم والعرب ، ألا تعلم أن اللغة العربية الفصيحة أصل من أصول الدين. المطلوب منكم ترك لغة الشوارع والمقاهي والمطاعم والأسواق الشعبية ، وخاطبنا بلغة عربية فصيحة راقية حتى تظهر أنك إنسان متعلم ، ولا تتكلم كعامة الناس. مع تحيات الأستاذ السعدي كعوان من الجزائر
أستاذي العزيز . هل إيماني مثلا بوجود فعلي لمخلوق الجن . يجعلني مغيبا عقليا عن الاستبداد السياسي و الفساد المالي و الاداري فرعون و هامان و قارون . لا طبعا فربط الموضوعين معا موضوع غيبي و موضوع اجتماعي سياسي لا أصل له في هذا المبحث من وجهة نظري على الاطلاق فسارق المال العام بالملايين مثلا يمكنه ان يكون جاري او عمي او ابي أو خالي او زوح عمتي فهو بالنسبة لي ليس جنيا بالمعنى الذي ذهبت اليه فهو معروف بالعين مباشرة و ليس فقط في التلفاز و الفاسد يمكن ان يسقط بالقانون أو تحميه الدولة بالتلاعب في القانون . استدلالاتك الرمزية خرجت عن المنهج الشحروري الذي تتبناه كمنطلق لاجتهاداتك في فهم الايات و نصوص التنزيل الحكيم .
ومن قال لك أني لااخالف الشحرور بكثير من المسائل ؟!! وهل قول الشحرور هو قرءان أو وصي على الدين ؟ ألم يمر معك أن الشياطين من الجن يشاركونك في أموالك وأولادك ؟ كيف تفهمها ؟ ومع ذلك فالموضوع ليس كفرا وإيمانا وإنما صواب وخطأ
مازلت اختلف معك استاذ سامر في ان معنى جن تعني العامه وسواد الناس والمغمورين و المجهولين منهم من حرفيين و مهنيين و مزارعين و بدو وغيرهم كالجند اي لهم صفه عامه و هم مغمورين مجهولين كافراد و الانس هم من تأنس بهم ولهم صفه ظاهره معروفين ومشهورين بالنسبه للناس.و المخلوقات التي تعيش في جماعات كالنمل و الوحوش و الطيور وغيرها ولاتستطيع تمييزها كافراد
@@Samerislamboli مع الاسف أنت تحرف القرآن متل غيرك ادا كان جن صفة ف الملائكة أيضا صفة هل تستطيع ايها عبقري اتبات وجود ملائكة التي لا تري اصلا متل جن فسجود فقران كان موجه لملائكة و ابليس معا اما ان نقبلهم ككئنات معا او كصفة معا
@@Samerislamboli انا لم اصم اذني لكن انت ايضا اتهمت الاخرون بالجهل بحقيقة الجن تمنيت ان تناقش الموضوع دون الدخول في اراء فكري لاشخاص اخرى وانا والله لا ادافع عن اي فكر بالعكس اشاهد فيديوهاتك ويعجبني التفكر و التدبر و الاجتهاد الذي تقوم به
@@Samerislamboli الجن مخلوقات خارقة من مارج من النار تم وصفهم في القرآن منهم الغطاسون والإنسان من صلصال كالفخار.انت اقتصرت على شياطين الانس عمدا رغم معرفتك الشاملة للقرآن.
@@Samerislamboli الكل يتابع طريقه نسأل الله طريق الخير. انا متأكد استاذ من منطقك انك على دراية عميقة بالأمور الدينية واضح من انتقادك لرجال الدين في العهد الأموي والعباسي. ولكن استاذ قبل أن يخلق البشر كنت الملائكة والجن. الجن هم من كانوا يسقطون الدماء ليس الملائكة. ثم خلق آدم كان وحده انسان وامر الله ا لملاءكة للسجود واليابس الذي ابى كان من الجن والحق بالملأءكة لم يكن انسان اشرح جزاك الله فأنا اثق في قدراتك
@@Samerislamboli انت تكلمت على القذافي بدافع هواك السياسي ولا تعلم الشان الليبي انا ليبي واعلم ماذا قال القذافي ومن قصد القذافي واعلم جيدا سياسة القذافي كيف كانت طيلة حياته. انت كا الثراثين الذين نقلو الثراث بدون التدبر فيه لم تحكم عقلك واطلقت لسانك .
@@chessbaselibya8544 انت الذي تتكلم بهواك وكل الناس تعرف من هم الطواغيت والظلمة وماذا فعلوا وكم قتلوا وظلموا وهو كمثله من الحكام واعوانهم والغريب انك تبرر لهؤلاء الشياطين
لا اريد ان اذكرك بقول الله عز وجل اذا قلتم فاعدلوا و هذا ما اتبعه ولكن ان تردد مايقوله غيرك بدون تثبت ودليل القذافي اخبرني ماذا تعرف عن القذافي وعن الذين قتلهم ؟ لاتعلم شي كل مانردده هو الدسمة الاخوانية "طواغيت ظلمة قتلوا شعوبهم " هذا هراء .
السلام عليكم ،قال الله عن ابليس كان من الجن ففسق عن امر ربه ، وقال الله عن ابليس ليس لك عليهم بسلطان ، اذا كان عن اشخاص او حكام ، هم قادرون على ضرب الانسان واذائه
أستاذي الكريم لقد أغرقت هذه المرة في الرمزية كثيرا . اذا لم تسعفك اللغة و اللسان العربي المبين في نفي وجود جنس الجن . لجأتم الى الرمزية التي لا كالما كنتم تنتقدونها لدى الرمزيين . انا من متابعيك من مدة طويلة جدا خصوصا لما كانت خلفية المقاطع عبارة عن ستار يشبه جلد النمر . لم أقتنع بهذا الفهم الرمزي لان دلالة الايات صريحة و لا تحتاج الى تأويل بين قوسين واقعي . مشكور جدا
أنا لاانفي اسلوب الرمز وهو ثابت في القرءان ، ولكن أنا اقيد اسلوب الرمز خارج نصوص الدين واقبله بل وأطبقه في النصوص الاخرى واعط لنفسك فرصة واعد قراءة اسلوب الرمز في القرءأن samerislamboli.com/?p=3650
اعتذر سيد سامر يمكن تكون اخطأت في فهم النص لان الدكتور منصور رجل طيب و يحاول فهم كلام الله و شخصيا لم اقتنع تماما بقضية عدم وجود مخلوقات لان ابليس نفسه كان من الجن ففسق عن امر ربه
كلمة الجن ليست صفة،والمثل الدي ظربت بالجنين لا يصلح ظربه على كل شيء مختفي فالله مختفي والملائكة مختفية والجن مختفي. و كلمة بشر كدالك ليست صفة، بل كلمات تدل على النوع، وكلمة الأنعام كدالك ليس صفة بل تدل على النوع. ربنا يقول خلق الجان من مارج من نار، وفي هده الآية يبين الله أصل هدا النوع من الخلق، وكذالك بين الله بأن البشر من طين. إن عصى موسى تهتز كأنها جان. ربنا يقول : شياطين الجن والإنس. فالشيطنة صفة. 1 كلمة الجن تدل على النوع. 2 كلمة إبليس تدل على الإسم. 3 كلمة شيطان تدل على الصفة.
اين مارج من نار استاذ هناك ابعاد في الكون نحن لا ندركها المادة المدركة 3ابعاد و الرابع نسبي العلم وجد 7 ابعاد غير مدركة انظر الامواج نرى حزمة صغيرة جدا والاصوات 300 كهتز 1800مغا هرتز يعني نحن لا نرى ولا نسمع مقياسا على الكون
أخي الكريم سامر .الجن الشبحي حقيقة مثبة بالعلم . ولكن أولا كل شيء خلقه الله زوجين . ثانيا هذه الثنائية ذكرها القرآن في سورة الرحمن يعني أن الإنسان بوجهين وجه إنسي يقوده الوعي بدماغ الجمجمة وهو بطبيعة ترابية طينية عقلانية ووجه جني خفي يقوده اللاوعي بدماغ البطن وهو بطبيعة نارية إنفعالية . ثالثا دماغ البطن يقوم بوظائف الجزء السفلي للجسد ولكن لو وقع تحييده عن مهمته عبر رياضة روحانية معروفة عندها يمكن تجميع هذه القوة وجلبها خارج البطن على شكل شبح ينفذ الأوامر بكل دقة وبسرعة الضوء . وهناك عديد الصور لخروج هذا الشبح في تجارب بما يسمى الطرح الروحي .تقبلوا فائق إحتراماتي .
طيب سؤال على الكلام اللي حكيتو، الله تعالى يقول"ما خلقتُ الجن و الانس الا ليعبدونِ" يعني عكلامك خلق الانس اللي همة عامة الناس و خلص الجن اللي همة الاشرار المتحكمين فينا خلف الكواليس و البكتيريا عشان يعبدو ربهم؟ مش منطقي الكلام. ثانيا: في ناس بتروح عند اشخاص عأساس بيتعاملو مع الجن و اول متدخل عندهم بيجبلك اصلك و فصلك و بيعرف الوقائع المتعلقة فيك بالتفصيل، كيف هاي المعرفة ممكن تكون عند هاد الانسي اللي اول مرة بيكون شايفك؟ الرجاء التوضيح لو سمحت دكتور سامر و شكرا.
لاحاجة لإحالتي لأي موضوع آخر إذا لم يكن عندك رد. يُرد على دعواك في هذا التسجيل بالتالي : 1- انت تدعونا ان نتمسك بالقرآن ، وماجئتَ انتَ به هنا هو المخالف للقرآن ، ومانعتقده نحن هو ماجاء به القرآن وسيتبين ذلك لاحقا. 2- وجود اشتراك لفظي بين الجنين والجن لاينفي وجود كائن شبحي قائم بذاته المعروف بالجن، كما لو سُميت المرأة الجميلة بالوردة او فضة او ذهب سواء كان اسماً او صفة ولاينفي ذلك وجود نبات اسمه وردة او معدن اسمه فضة او ذهب. 3- واو العطف لاتحتاج الى تكرار "معشر" في يا معشر الجن والانس، اذ لايتنافى هذا مع تغايرهما : اُصيبت البناية والحافلة بهذا القصف، فلانحتاج للاطالة : اُصيبت البناية واُصيبت الحافلة، وهذه دعوى من عندياتك ليس عندك بها دليل. 4- وجود قصص خرافية وحكايات الف ليلة وليلة حول الجن لاتُلزمنا ولم نأخذ ايماننا بالجن منها، فلاتلزمنا بها او تدعي ان ايماننا قد جاء من هذه القصص. 5- القرآن بيّن بما لالبس فيه ان الجن مخلوق غير الانسان في مواضع مختلفة نستشهد منها: آ- وَلَقَدۡ خَلَقۡنَا ٱلۡإِنسَٰنَ مِن صَلۡصَٰلٖ مِّنۡ حَمَإٖ مَّسۡنُونٖ (٢٦) وَٱلۡجَآنَّ خَلَقۡنَٰهُ مِن قَبۡلُ مِن نَّارِ ٱلسَّمُومِ (٢٧) وَإِذۡ قَالَ رَبُّكَ لِلۡمَلَٰٓئِكَةِ إِنِّي خَٰلِقُۢ بَشَرٗا مِّن صَلۡصَٰلٖ مِّنۡ حَمَإٖ مَّسۡنُونٖ (٢٨) فَإِذَا سَوَّيۡتُهُۥ وَنَفَخۡتُ فِيهِ مِن رُّوحِي فَقَعُواْ لَهُۥ سَٰجِدِينَ (٢٩) فَسَجَدَ ٱلۡمَلَٰٓئِكَةُ كُلُّهُمۡ أَجۡمَعُونَ (٣٠) إِلَّآ إِبۡلِيسَ أَبَىٰٓ أَن يَكُونَ مَعَ ٱلسَّٰجِدِينَ (٣١) قَالَ يَٰٓإِبۡلِيسُ مَا لَكَ أَلَّا تَكُونَ مَعَ ٱلسَّٰجِدِينَ (٣٢) قَالَ لَمۡ أَكُن لِّأَسۡجُدَ لِبَشَرٍ خَلَقۡتَهُۥ مِن صَلۡصَٰلٖ مِّنۡ حَمَإٖ مَّسۡنُونٖ {الحِجۡرِ :٣٣} ومنها نتبيّن ان هناك مخلوق قد خُلِلق من نار السموم من قبل ان يُخلق آدم رفض السجود لآدم وعلة رفضه انه لايسجد لمخلوق خُلِق من صلصال إذ يرى ان النار خير من الطين، ومن تلك العلة يتبيّن ان هذا الكائن ليس من جنس البشر (تكوينا) اذ هو مخلوق من نار ، ومن هذه الاية فقط نستطيع إبطال كل دعواك ان الجن هم بشر من أمثال بشار والقذافي واياً مَن كان ، لان كل هؤلاء هم مخلوقين (تكوينا) من صلصال من حمإ مسنون ، ولايصح ان يتعلل من هو منهم تكوينا برفض السجود لعلة تكوينه هو نفسه. ب- خَلَقَ ٱلۡإِنسَٰنَ مِن صَلۡصَٰلٖ كَٱلۡفَخَّارِ (١٤) وَخَلَقَ ٱلۡجَآنَّ مِن مَّارِجٖ مِّن نَّارٖ {الرَّحۡمَٰن :١٥} ومنه يتبيّن اختلاف الجن عن الانس تكويناً. ج- يَٰمَعۡشَرَ ٱلۡجِنِّ وَٱلۡإِنسِ إِنِ ٱسۡتَطَعۡتُمۡ أَن تَنفُذُواْ مِنۡ أَقۡطَارِ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِ فَٱنفُذُواْۚ لَا تَنفُذُونَ إِلَّا بِسُلۡطَٰنٖ {الرَّحۡمَٰن :٣٣} العطف يفيد التغاير، والتغاير ذاتي لا صفاتي بدليل ان التحدي هو في صفة ذاتية وهي القدرة ، فلو كان الاثنين جنسا واحدا لكانت قدرتهما الذاتية نفسها لاكتُفي بذكر احدهما دون الاخر، فدل وجودهما اختلاف استطاعتهما وبالتالي اختلاف جنسهما. د- وَمَا خَلَقۡتُ ٱلۡجِنَّ وَٱلۡإِنسَ إِلَّا لِيَعۡبُدُونِ {الذَّارِيَاتِ :٥٦} والعطف يفيد التغاير الذاتي خَلقاً ولو كانا جنساً واحدا لاكتفي بذكر الانس فهو يشمل الاثنين. ه- قُلۡ أُوحِيَ إِلَيَّ أَنَّهُ ٱسۡتَمَعَ نَفَرٞ مِّنَ ٱلۡجِنِّ فَقَالُوٓاْ إِنَّا سَمِعۡنَا قُرۡءَانًا عَجَبٗا (١) يَهۡدِيٓ إِلَى ٱلرُّشۡدِ فََٔامَنَّا بِهِۦۖ وَلَن نُّشۡرِكَ بِرَبِّنَآ أَحَدٗا (٢) وَأَنَّهُۥ تَعَٰلَىٰ جَدُّ رَبِّنَا مَا ٱتَّخَذَ صَٰحِبَةٗ وَلَا وَلَدٗا (٣) وَأَنَّهُۥ كَانَ يَقُولُ سَفِيهُنَا عَلَى ٱللَّهِ شَطَطٗا (٤) وَأَنَّا ظَنَنَّآ أَن لَّن تَقُولَ ٱلۡإِنسُ وَٱلۡجِنُّ عَلَى ٱللَّهِ كَذِبٗا (٥) وَأَنَّهُۥ كَانَ رِجَالٞ مِّنَ ٱلۡإِنسِ يَعُوذُونَ بِرِجَالٖ مِّنَ ٱلۡجِنِّ فَزَادُوهُمۡ رَهَقٗا (٦) وَأَنَّهُمۡ ظَنُّواْ كَمَا ظَنَنتُمۡ أَن لَّن يَبۡعَثَ ٱللَّهُ أَحَدٗا (٧) وَأَنَّا لَمَسۡنَا ٱلسَّمَآءَ فَوَجَدۡنَٰهَا مُلِئَتۡ حَرَسٗا شَدِيدٗا وَشُهُبٗا (٨) وَأَنَّا كُنَّا نَقۡعُدُ مِنۡهَا مَقَٰعِدَ لِلسَّمۡعِۖ فَمَن يَسۡتَمِعِ ٱلۡأٓنَ يَجِدۡ لَهُۥ شِهَابٗا رَّصَدٗا {الجِنِّ :۹} الجن هنا غير الانس بدلالة نهاية الايات (وَأَنَّا لَمَسۡنَا ٱلسَّمَآءَ فَوَجَدۡنَٰهَا مُلِئَتۡ حَرَسٗا شَدِيدٗا وَشُهُبٗا (٨) وَأَنَّا كُنَّا نَقۡعُدُ مِنۡهَا مَقَٰعِدَ لِلسَّمۡعِۖ فَمَن يَسۡتَمِعِ ٱلۡأٓنَ يَجِدۡ لَهُۥ شِهَابٗا رَّصَدٗا ) ، فهذه آية تكوينية لاعلاقة للإنس من باب مقدراته الذاتية بها. فيتبين نحن اهل القرآن لاانت صاحب الدعوى.
@@Someone-commentأنت تظن نفسك عالم أو باحث وتشخصن الموضوع من أين علمت أني لااقدر أن ارد عليك أو لايوجد عندي جواب؟ وإن اردت أن أرد عليك لن تفهم أصلا ويحتاج مني أن ادرسك وأعلمك من البداية و الموضوع أني لااردعلى كل من هب ودب ومن لم يفهم المحاضرة أو قراءة المنشور لن يفهم اصلا
@@Samerislamboli لماذا تشخصن الان انت الموضوع وتذهب الى شخص المحاور وليس الى قوله؟ شيخصك اذا كنت اظن نفسي عالم او باحث او انسان عادي غيور على انحراف عقائد البسطاء؟ أنا كتبت رد اعترض على دعواك أن لاوجود للجن كمخلوق شبحي ، ووضعتُه في نقاط ومستشهدا بآيات ، اذا كان عندك رد على اعتراضي فأهلا وسهلا تعال بيّنه ، أما اذا كنتَ ترى ان اعتراضي لايستحق الرد اذن اتركه ولاتعلّق عليه. إما ان تحيلني الى محاضراتك لأجد فيها الجواب رغم اني متابع وسامع اغلب محاضراتك فهذا ليس اسلوب حوار. الكتابة تُرد بالكتابة، فإذا كنت مستثقلا الكتابة فخلي عنك واترك مناقشة اعتراضي واترك للقاريء أن يأخذ ممن يريد.
عندما تفهم مفهوم السنة ومفهوم الحديث والفرق بينهما، وعندما تفرق بين المصدر الديني الذي هو القرءان والمصدر المعرفي الذي هو التاريخ ومنه الروايات وتفرق بين البرهان والدليل يمكن أن تفهم ويسقط سؤالك وحده
كل العلماء وفطاحل اللغة الذين كان أحدهم وهو متكئ يؤلف خمسين بيت من الشعر الموزون ويتلاعبون باللغة لم يفهموا ذلك وانت جاي بعد 1440 سنة تريد أن تفسر القرآن بمفهومك العقيم ولا نعرف إن كنت تعرف تقرأ القرآن أم لا يعني أنتم من تكذبون تضعون أنفسكم في مواقف بايخة هل تستطيع أن تفسر قوله تعالى حسب مفهومك العقيم قُلْ أُوحِيَ إِلَيَّ أَنَّهُ اسْتَمَعَ نَفَرٌ مِنَ الْجِنِّ فَقَالُوا إِنَّا سَمِعْنَا قُرْآنًا عَجَبًا (1) يَهْدِي إِلَى الرُّشْدِ فَآمَنَّا بِهِ وَلَنْ نُشْرِكَ بِرَبِّنَا أَحَدًا. قبل ما تكذب على الناس فكر بربع جنيه
ان كان لاوجود الدليل علمي عل الجن كذالك لاوجود الدليل مادي عل الملادكة ولاك الك عل الله فكيف يمكن أن تتكلم والفكر اللذي تتكلم. به هو مجرد اي البرهان العلمي في كلامك ان الجن اسم صفة...
ياستاذ ان كانت كلمة الجن هي صفة تكتسب فإن الإنس كذالك هي صفة تكتسب لان الله ربطهم في قوله تعال ومالقت الجن والإنس الا ليعبدون.... انكم تاكلون الترات اكلا جما لمادا في دراسة الإنس تربطونه ببني آدم.. والجن ليس كذالك هو زوج النج. ولذالك تجد بني اسراءيل دادما ينجيهم الله في الكتاب ومن ذالك انجاء اسراءيل بحمله مع نوح........ ستقول كعادتك انا مجنون...... اسامحك لانك لا تعلم... ولو كنت غليظ القلب لانفضوا من حولك.............. وكل الرسل يقال عنهم مجانين....... واقول لك مرارا وتكرارا... اتبت لنا أن بني اسراءيل من الإنس. من خلال كتاب الله
@@Samerislamboli مع كل احترامي واعجابي بمحتواك .كل فيديوهاتك رائعة .فقط موضوع الجن لم استطع فهمك . انت لم تخالف فهمي ولكنك خالفت تعريف المولى عز وجل للشيطان الجن
بحثك كله مصادرة على المطلب! الجن مفهوم لجنس غير جنس الانسان وهذا المفهوم موجود لدى جميع الشعوب قديماً وحديثاً. وأود ان ألفت نظرك الى قوله تعالى( خلق الانسان من صلصال كالفخار وخلق الجان من مارج من نار ) فهذا كلام واضح في الفرق بين جنس الانسان وجنس الجان. انت رجل مُضَلل على احسن تقدير وانك لمفتونٌ برأيك ولا أظنك إلا من الذين استحوذ عليهم الشيطان أسأل الله لك الهداية.
سبحان الله، كلمة انسان في العربية معناها هو هذا المخلوق الذي تعرف واعرف. كلمة جن في العربية معناها مخلوق مغاير لنوع الانسان المذكور آنفاً. والدليل قوله تعالى (خلق الانسان من صلصال كالفخار وخلق الجان من مارج من نار) فلو كان خلقاً واحداً لما اختلف مصدر الخلق بينهما وعليه الانسان مخلوق والجن مخلوق آخر . هذا دليل معتبرٌ جداً لمن كان له قلب او القى السمع وهو شهيد. شكراً
انا لم أناقشك الا بناءاً على طلبك حيث قلت اهتم بالفكرة وناقشها ان كانت لديك قدرة فهمية وعلمية! لكنني عندما رددت عليك بآية توضح الفرق ( الخلقي ) بين الإنس والجن الذي يقتضي الفرق النوعي اكتفيت بقولك خلاص حافظ على ما وصلت اليه وتابع طريقك! كأني كنت سألتك شيئاً اجهله! لا ياصديقي -كما تقول- فأنت مخطئٌ في توجيه النص القرآني هذه الوجهة والأدهى انك سوف تشكل قواعد من هذا الفهم الخاطئ لتبني عليها الكثير من الأباطيل من هنا وجب الرد عليك ووجب عليك التحلي بالاخلاق العلمية ومواجهة الإشكالات التي ترد عليك بما يلائمها خصوصاً اذا كانت وجيهةً جداً كالتي ألقيت عليك آنفاً، ولا تكتفي بقول ماقلت.
في الدقيقة 14:14 قال الشيخ الجن ليس لديه ادراك و لديه نوع من الاحساس و من جهة أخرى يقولون أن الجن لديهم قدرات خارقة مثل احضار عرش بلقيس في طرفة عين ، تناقض ما بعده تناقض
سيدي الاستاذ سامر، بصراحة هذه اول مرة ابكي. تذكرت الايام التي كنا نعيشها..اقصد جراءم القذافي طبعا ليس القذافي وحده. لقد سقط القناع عن المعمم وابو طربوش. تبا لهم والى(...). وتحية لكل انسان عادل.
أحسنت
مع رأيك
هل القذافي كان مجرم اكثر من الذين يحكمون ليبيا اليوم؟الذين تظاهروا ضد القذاقي و حملو السلاح ضد الجيش الليبي اكثر ظلما من القذافي
بارك الله فيك استاذ
@@koora_dz- لا فرق بين المجرمين..في الماضي والحاضر والمستقبل. المجرم مجرم خلاص..
 
وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ كَانَ مِنَ الْجِنِّ فَفَسَقَ عَنْ أَمْرِ رَبِّهِ ۗ أَفَتَتَّخِذُونَهُ وَذُرِّيَّتَهُ أَوْلِيَاءَ مِن دُونِي وَهُمْ لَكُمْ عَدُوٌّ ۚ بِئْسَ لِلظَّالِمِينَ بَدَلًا
الف تحية لك استاذ❤❤❤❤❤
كلام عقلاني صائب ...شكرا استاذ سامر..ادام الله عافيتك و عطاءك
كتاب
تنزيه القران عن الاشباح والأوهام
كتاب بقلم
المرحوم الاستاذ مصطفى ثابت
يشرح كل آيات القرآن الكريم
التى فيها كلمة الجن ومشتقاتها
كلام جميل ومنطقي!
البيان في صندوق الوصف يجعل الفكرة بالمجمل أكثر وضوحا" ويجيب على معظم الأسئلة.
الأجمل والأكمل ألا تنفعل أثناء العرض .
شكرا" جزيلا" لك 🌹🌹🌹🥀🥀🥀
(( وَ خَلَقَ الْجَانَّ مِنْ مارِجٍ مِنْ نارٍ ))
(( وَ الْجَانَّ خَلَقْناهُ مِنْ قَبْلُ مِنْ نارِ السَّمُومِ ))
استاذي العزيز لكم منا كل الاحترام والتقدير ونسأل الله لكم التوفيق والسداد.
تدبر القران وتفسير ه و معرفة مقاصده او الوصول الى حقيقة مراده خصوصا في المتشابهات من اياته ليس بالأمر اليسير لذلك علينا الحذر والتأني قبل الحكم والجزم.
ربما يرى البعض وانا منهم انكم تتعسفون احيانا في تفسير بعض الايات و تبتعدون عن المعنى الذي انزلت تلك الايات لاجل ايضاحه، و بالطبع لكم كل الاجر والثواب على الجهود التي تقومون فيها مشكورين.قد يكون الطريق طويل للوصول الى المعنى المراد من بعض الايات لكن هذا لايعني الاستسلام للموروث او التسليم به ولا مناص من المحاولة مرات ومرات والله ولي التوفيق.
صديقي اتركني من حكمك التعسفي وتصورك وما ترى أنا أعر ض فكرة بدليل أراها صواب تحتمل الخطأ عندك أدلة ومنطق ناقش وتريد التعلم اقرأ وضعت لك روابط في صندوق الفيديو
@@Samerislamboliان كلمة متعسف هي اقل ما يقال لمثلك ولو شئت ان اقول انك مغرور لفعلت!
يارجل نزل القرآن الكريم خطاباً لقومٍ كانوا يتكلمون العربية فهو بالضرورة يقصد بالألفاظ المفاهيم المتبادرة لأذهان أولاءك القوم لكنك تقول غير ذلك! معنى الجن في العربية هو ذلك الجنس الخفي وهو مغاير لجنس الانسان ولكنك تقول ان قصد القران الكريم من تلك اللفظة غير المعنى المتبادر للذهن من تلك اللفظة ويترتب على ذلك ان القران الكريم لم يكن يأبه بمن يخاطبه لأنه يستخدم ألفاظاً لا تصرف الذهن الى مدلولاتها اللفظية بل مفاهيم أخرى لا يعلمها الا انت وامثالك ممن أصاب علم ( اللسان العربي ) بزعمك . اسمح لي ان اقول لك انك رجل جاهل جهلاً مدقعاً ورحم الله المتنبي اذ يقول
ذو العلم يشقى في النعيم بعلمه
واخو الجهالة في الشقاوة ينعم.
شكراً
والله لن تجد رداً مؤدباً واضحاً كهذا الرد فإن ضاق صدرك من هذا فهو لغيره أضيق. لكنك لو كنت فعلاً طالباً للحق لدللت الناس على هذا العلم الذي تحيل كل شيءٍ عليه وهو ( اللسان العربي المبين )
حفظك الله داءما
بارك الله فيك
نور الله قلبك
كلمة واحدة : شكرا
فَوَسْوَسَ لَهُمَا الشَّيْطَانُ لِيُبْدِيَ لَهُمَا مَا وُورِيَ عَنْهُمَا مِن سَوْآتِهِمَا وَقَالَ مَا نَهَاكُمَا رَبُّكُمَا عَنْ هَٰذِهِ الشَّجَرَةِ إِلَّا أَن تَكُونَا مَلَكَيْنِ أَوْ تَكُونَا مِنَ الْخَالِدِينَ
كم انت راءع لكنهم مواصلون في عماهم عيشك عيشك عيشك يا اعز الناس
جزاك الله عنا كل خير
وَالْجَانَّ خَلَقْنَاهُ مِن قَبْلُ مِن نَّارِ السَّمُومِ ( حسب مفهومك هل القذافي خلق من نار السموم
طالما لاتريدون القراءة فلا يلزمكم العلم !!!! وضعت روابط في صندوق الفيديو فمن يهتم يقرأ
قُلْ أُوحِيَ إِلَيَّ أَنَّهُ اسْتَمَعَ نَفَرٌ مِنَ الْجِنِّ فَقَالُوا إِنَّا سَمِعْنَا قُرْآنًا عَجَبًا) سورة الجن ماتفسيرها
الجن في القرءان الكريم
th-cam.com/video/XjGKqxBRUvk/w-d-xo.html
انسان محترم
تفسير منطقي وجميل ما شاء الله عليك كم انا فخورك بك اخي. منهجك علمي ومنطقي على درب حبيبي محمد شحرور رحمة الله عليه
استاذ لو سمحتم من فضلكم ، هل من توضيح في الآية (خلقتني من نار و خلقته من طين ) و شكرا أستاذ.
هذا كلام إبليس، وليس بالضرورة أن يكون صوابا فالقرءان ينقل الحدث بأمانة.
وسؤالك يمكن أن يتعلق بنص آخر
{خَلَقَ الْإِنسَانَ مِن صَلْصَالٍ كَالْفَخَّارِ }الرحمن14{وَخَلَقَ الْجَانَّ مِن مَّارِجٍ مِّن نَّارٍ }الرحمن15
ولفهم هذه النصوص لابد من ضبط المنظومة التي ينتمي إليها النصين وترتيل النصوص
وهذا موضوع كبير ولذلك لابد من القراءة و أو الاستماع لمحاضرة الجن
مفهوم الجن بين القرءان والتراث
samerislamboli.com/?p=2941
الجن في القرءان
th-cam.com/video/XjGKqxBRUvk/w-d-xo.html
الأشباح لا تتخيل إلا للمرضى بالصرع و أصحاب المخدرات الصلبة
إذن ما تأويل الآيات الواردة في سورة الجن مثلا
شكرًا
كلف خاطرك وارجع للقناة واسمع فيديوهات الجن أو اقرا في موقعي عن الجن
@@Samerislamboli
تحياتي أستاذ سامر
طرح مهم وغاية في العمق وربما غير مسبوق
شكرا لك على صبرك ومجهودك
اللهم استرها عليك واكثر امثالك
الله يحفظك أخي سامر
إنه يراكم هو وقلبيله من حيث لا ترونهم ... لهذه الآية عندنا نحن الأحمديون مصداق آخر أن الشيطان يرى مواقع الخلل والضعف في النفس ويتسلل منها بغض النظر عن مفهوم الشيطان ..
مفهوم الشيطان الجني مهم جداً في الموضوع فهل تؤمن بوجود كائنات جنية شبحية شيطانية ؟!!!!
@@Samerislamboli أكيد لا ... الشيطان هو الآخر وصف لكل ما يضر بالإنسان مرضا أو خاطرة أو بشرا أو .. وتعني ما يبعدك عن الحق
قَالَ عِفْرِيتٌ مِّنَ الْجِنِّ أَنَا آتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَن تَقُومَ مِن مَّقَامِكَ ۖ وَإِنِّي عَلَيْهِ لَقَوِيٌّ أَمِينٌ
حسب رأيك هل العفريت من الجن في هذه الآية كان المقصود منه امثال القذافي
حسب رأي تجاوز الموضوع فهو ليس لك
استاذ سامر اذا لم يكن هناك جن شبحي كيف نفهم الاية 18 من سورة الحجر(... الا من استرق السمع فاتبعه شهاب مبين))
صديقي تابع فيديو الجن واقرأ أسلوب الرمز في القرءان
samerislamboli.com/?p=3650
أستاذ سامر ماتفسير قول الله تعالى: قَالَ رَبِّ فَأَنظِرْنِي إِلَىٰ يَوْمِ يُبْعَثُونَ (79) قَالَ فَإِنَّكَ مِنَ الْمُنظَرِينَ (80) إِلَىٰ يَوْمِ الْوَقْتِ الْمَعْلُومِ (81) قَالَ فَبِعِزَّتِكَ لَأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ (82) إِلَّا عِبَادَكَ مِنْهُمُ الْمُخْلَصِينَ (83)
وكيف تتم الغواية؟
ينبغي أن تدرس كل منظومة الجن وبناء على موقفك منها وما ثبت لديك تتدبر هذه النصوص
بالنسبة لي كوني أنفي وجود الجن الشبحي وأن هذه صفات ومقامات وليس اسم جنس
فالمفهوم يصير أن دلالة كلمة البعث لا تعني يوم القيامة و مفهوم أنظري ليس نفي الموت عنه دائما في الحياة الدنيا وإنما هو طلب يتعلق بحدث سوف يحصل فطلب إبليس أن لايموت قبل حصوله ليحضره ويحاول أن يغوي آدم وذريته المعاصرين له من خلال التزيين لهم وخداعهم وتضليلهم
@@Samerislamboli لقد قرأت كل مقالاتك أستاذ سامر وأنا أيضا مقتنع بخرافة الجن الشبحي، فهمت من كلامك أن أمر غواية آدم وذريته كانت في ذلك العصر وإنتهت في وقت لا يعلمه إلا الله وذلك عند موت إبليس
@@susam1400 مقام إبليس والشيطنة والصراع بين الخير والشر مستمر في كل مجتمع ولكل زمان شياطينه وابالسته
المؤمن بالكائن الشبحي الأسطوري فهذا لأن الفكرة معشعشة في عقله من صغره فأسقط خياله وتأثير المجتمع و أفلام الكرتون على مفردات القرآن...
أما وبكل حيادية فهذه الكلمات في اللسان العربي (جن عفريت إبليس شيطان) لاتدل على كائنات مغايرة إلا إذا كان هناك قرينة قوية تُشير لكائن مغاير... وبالتالي الحجة على من ادعى...
أما من يُحضر أهداب آيات ليُثبت أن هذه الأسماء كائنات مغايرة فهذا لعدم تمكنه من المنهج اللساني القرءاني.
تخلصوا من نظرة الأطفال للقرءان.
هب انك كنت مصيباً في هذا الاستدلال -لست به-فما تقول في الملائكة ، هل هم جنس بحياله ام هم كائناتٌ شبحية ام نورانية؟ فما تقوله في الملائكة نقوله في الجن!
كأنك تريد ان تقول ان هذه ليست وجوداتٌ شخصية جوهرية وانما مفهوماتٌ عرضية وقد تكون مصيباً في ذلك الى حدٍ ما إلا ان دليل ذلك ليس ما تذكره هنا . شكراً
يَٰٓأَيُّهَا ٱلنَّاسُ كُلُواْ مِمَّا فِي ٱلۡأَرۡضِ حَلَٰلٗا طَيِّبٗا وَلَا تَتَّبِعُواْ خُطُوَٰتِ ٱلشَّيۡطَٰنِۚ إِنَّهُۥ لَكُمۡ عَدُوّٞ مُّبِينٌ (168) إِنَّمَا يَأۡمُرُكُم بِٱلسُّوٓءِ وَٱلۡفَحۡشَآءِ وَأَن تَقُولُواْ عَلَى ٱللَّهِ مَا لَا تَعۡلَمُونَ (169) وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ ٱتَّبِعُواْ مَآ أَنزَلَ ٱللَّهُ قَالُواْ بَلۡ نَتَّبِعُ مَآ أَلۡفَيۡنَا عَلَيۡهِ ءَابَآءَنَآۚ أَوَلَوۡ كَانَ ءَابَآؤُهُمۡ لَا يَعۡقِلُونَ شَيۡـٔٗا وَلَا يَهۡتَدُونَ (170)
اوافقك في بعض الكلام وبعضها لا اوفقك ماذا تقول عن قوله وتعالى ( أاسجد لمن خلقته من طين وخلقتني من نار) يعني جنسين مختلفين
اسمع محاضرة الجن في القناة
تحياتي استاذ سامر أرجو منك رجاء أخ محب بالله أن تعيد صياغة شرح الآية الكريمة (وأنا لمسنا السماء ) بشكل منفصل عن كتابك وبمفردات أبسط كتابةً أو بمقطع فيديو _إن كان ذلك بالامكان_ فقد أشكلت علي ..
سلمت يداك حفظك الله ورعاك
وَحُشِرَ لِسُلَيْمَانَ جُنُودُهُ مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنسِ وَالطَّيْرِ فَهُمْ يُوزَعُونَ
هل سليمان كان من الانس او من الجن على مفهومم استاذ سامر
راه غير يتفلسف ويخرط..
ماذا نفعل ب قوله تعالي من الجنة والناس.
صديقي اسمع فيديو الجن
th-cam.com/video/XjGKqxBRUvk/w-d-xo.html
محاضرة أسئلة عن مفهوم الجن وحوار
th-cam.com/video/7XBG8JFqFi4/w-d-xo.html
true words
هناك الكثيرجدا من الخرافات عن عالم الجن لكن لانستطيع انكار عالم الجن
هل ثبت عالم الجن الشبحي حتى تقول لانستطيع أن ننكره؟!!
ممكن تفسر لنا معني (قوله لله تعالى....خلقتني من نار وخلقته من طين..)بما انك تطالب بادلة علمية او قرأنية
اسمع فيديو الجن في القرءان
th-cam.com/video/XjGKqxBRUvk/w-d-xo.html
جزاكم الله خيرا وزادكم علما ونورا .
بقي لي شيء لم افهمه :
خلق الانسان من صلصال كالفخار وخيق الجن من مارج من نار
الله يرحم والديك وضح لنا ما المقصود من ذلك
خلق الإنسان يتكلم عن اصل خلقه الترابي والمراحل التي مر بها، الجان صفة للنفس فهي كائن جني مختفي في الجسم وهي مخلوقة مارج من نار يعني طاقة
استاذ تحياتنا/ ماذا تعني الايه الكريمه:
وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ (56)؟
انزل إلى صندوق الفيديو واقرأ منشور الجن و اسمع المحاضرة
💐
ارجوا ياسيدي مع الاحترام التام . ان تشرح الفرق بين الجن والجان حيث اذا إختلاف المبنى إختلاف المعنى .{ وخلق الجان من مارج من نار }
شكرا لك.
صديقي
وضعت منشورات في صندوق الفيديو للقراءة والجواب على معظم الأسئلة التي قد تخطر ببال القارئ أو المشاهد
اين هي المنشورات
قل أعوذ برب الناس، ملك الناس إله الناس: الناس تشمل الإنس و الجن ، هم جنس واحد و هو الجنس البشري.
جن وإنس كلمتان وصفيتان
احسنت التفكر واصل اخي
ولمَ لا تقول ان الاية الكريمة تتكلم عن الوسواس فقط فيكون قوله تعالى (الذي يوسوس في صدور الناس. من الجنة والناس) يعني الوسواس الذي يصيب صدور البشر يأتي أحياناً من الجن وأحياناً أخرى من البشر. فالآية الكريمة تقول ان (قابل) الوسواس هم الناس أما( منشأ) الوسواس وفاعله فقد يكون من الجن وقد يكون من البشر. يقولون في الفلسفة (إنّ نقيض الموجبة الكلية، سالبةٌ جزئية) فإليك بها. شكراً
لكن الانسان غير الجان قال تعالى(وخلقنا الانسان من سلالة من طين )(وخلقنا الجان من قبل من نار السموم )هنا يتبين الفرق في ماهية الماده بين الانسان والجان والجن ليس لهم سيطرة على المادة اطلاقا (يامعشرالجن والانس،،،، )عالم الجن وعالم الانس،(،،،ابليس كان من الجن ففسق،،، )(وخلقنا الجان من مارج من نار )ثم ارجع الى قصة سيدنا ادم (قال ياابليس مامنعك ان تسجد اذامرتك قال انا خير منه خلقتني من ناروخلقته من طين )الجن هم مخفيون عنا
انزل إلى صندوق الفيديو واقرأ منشور الجن و اسمع المحاضرة
إذا كنت تريد أن تثبت عدم وجود المخلوق الجني المكلف مثلنا فمن الاعقل أن تأتي ببرهان بين مثل أن تقتني كتاب شمس المعارف وتجلس في غرفتك مع إضاءة خافته جدا وتقوم فقط بتصفح وقراءة محتوى الكتاب ثم أخرج إلينا لتحكي لنا نتائج هذة التجربة
ما قولك في الاية. أنا خير منه خلقته من طين و خلقتني من نار.
راجع محاضرة الجن لايصح أخذ نص واحد وبناء فهم عليه الامر يحتاج دراسة للمنظومة كلها
استاذ سامر في سؤال بعقلي ،، هل الشيطان او ابليس كائن لا نستطبع رؤيته وهو يوسوس لنا؟؟والقرأن تحدث ان ابليس قال خلقتني من نار ؟؟ وقال ايضا( قَالَ رَبِّ فَأَنظِرْنِي إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ).
وقوله تعالى
وَحَفِظْنَاهَا مِن كُلِّ شَيْطَانٍ رَّجِيمٍ إِلَّا مَنِ اسْتَرَقَ السَّمْعَ فَأَتْبَعَهُ شِهَابٌ مُّبِينٌ .
وقوله تعالى
قُلْ أُوحِيَ إِلَيَّ أَنَّهُ اسْتَمَعَ نَفَرٌ مِّنَ الْجِنِّ فَقَالُوا إِنَّا سَمِعْنَا قُرْآنًا عَجَبًا
يَهْدِي إِلَى الرُّشْدِ فَآمَنَّا بِهِ وَلَن نُّشْرِكَ بِرَبِّنَا أَحَدًا
وَأَنَّهُ تَعَالَى جَدُّ رَبِّنَا مَا اتَّخَذَ صَاحِبَةً وَلا وَلَدًا
وَأَنَّهُ كَانَ يَقُولُ سَفِيهُنَا عَلَى اللَّهِ شَطَطًا
ارجو الرد اروجوك استاذ سامر.
كلمة إبليس وجن وعفريت وشيطان صفة وليس اسم جنس وهي تتمثل بالكائن البشري وىيوجد كائن جني شبحي المعروف بالتراث
راجع محاضرات الجن في قناتي أو منشورات الجن في موقعي
ومنشور الرمز في موقعي
@@Samerislamboli استاذ سامر انا سمعت محاضراتك عن الجن و ابليس واثارة اهتمامي لانو معظم الايات التي ورد فيها كلمة جن تتماشى مع مفهوم ان الجن جزء من البشر ولكنهم مضلين للبشر و هم اساس الفساد بلارض،ولكن الايات التي تتحدث عن ابليس او الشيطان يوجد بها غموض،مثلا عندما طلب ابليس ان يعيش زمن طويل وتوعد ب اغواء البشريه،فكيف يكون ابليس بشري و يطلب العمر الطويل من الله ويتوعد ب اغواء البشريه،،والسؤال الاخر لماذا تواجد ابليس مع ادم و الملائكه حين عرض الله سبحانه وتعالى أدم عليهم.
تحديدا هذه الأيه
وَإِنَّ عَلَيْكَ لَعْنَتِي إِلَى يَوْمِ الدِّينِ
قَالَ رَبِّ فَأَنظِرْنِي إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ
قَالَ فَإِنَّكَ مِنَ الْمُنظَرِينَ
إِلَى يَوْمِ الْوَقْتِ الْمَعْلُومِ
قَالَ فَبِعِزَّتِكَ لَأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ.
هذه الأيه تحديدا موجه ل ابليس و تتحدث ب صفة المفرد (ابليس).
اشكر مجهودك استاذ سامر انا فقط احاول ان افهم المعنى الحقيقي للشيطان ليكون المفهوم منظم و دقيق في عقلي.
@@Dddddduser هل الله يُغوي عباده ؟ - لا يُنسب لساكت قول th-cam.com/video/gj3qWeXgR94/w-d-xo.html
انظار ابليس ليس ليوم القيامة وإنما ليوم يتعلق بالحدث في زمنهم وأخيرا مات مثله مثل ىدم مثل سائر الخلق
@@Samerislamboli هذا هوي الي بعقلي ،،الله هوا العدل المطلق،والله يريد الهدايه لنا وليس الاغواء،،لهذا بعث الرسل والانبياء،،استاذ سامر انا اؤمن بعدل الله المطلق ورحمته الواسعه،،انا لا اؤمن ان الله سوف يبعث اعور ودجال لنا لأغوائنا او ان يبعث مخلوق ابدي يدخل لعقولنا كي يعبث بها ويزين لنا الحرام،،لهذا انا مهتمه جدا بطرحك حول الجن وحقيقتهم.
كل الشكر لك استاذ سامر.
استاذ ممن تفسر لنا لمانرجم الشيطان وهو ركن من اركان الحج وهو غير منظور
رجم الشيطان حالة رمزية وليست حقيقة وهي كمثل الوقوف لتحية العلم في طابور المدرسة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الحمد لله الذي نجاك من شرك المذاهب وأدعو الله أن يجنبك شرك الوطنية وشرك التوحيد والتعديد
هل ممكن القول ان الشيطان هو ايضا صفة
صفة للشر ام انه مخلوق ام الامرين معا
وهل تناولت تعريف الشيطان في الفديوهات الخاصة بالجن كي اذهب لمشاهدتها؟
وضعت روابط في صندوق الفيديو تابعها
يعني مثل دون كي شوت كان يقاتل طواحين الهواء اما هؤلاء فاشد ظلالا
فهمنا معنى شاركهم في الأموال والأولاد ارجوا توضيح معنى أجلب عليهم بخيلك ورجلك ؟ هل هو كما قال د شحرور حب الشهرة والسرعة في الانطلاق والحركة ام هو شيء آخر في رايك
{وَاسْتَفْزِزْ مَنِ اسْتَطَعْتَ مِنْهُمْ بِصَوْتِكَ وَأَجْلِبْ عَلَيْهِم بِخَيْلِكَ وَرَجِلِكَ وَشَارِكْهُمْ فِي الأَمْوَالِ وَالأَوْلادِ وَعِدْهُمْ وَمَا يَعِدُهُمُ الشَّيْطَانُ إِلاَّ غُرُوراً }الإسراء64
أجلب عليهم بكل وسائل تنقلك وحركتك وقوتك وما تملك من خيلاء ووسائل المخيلة من إعلام وغيره بكل أنواعها
والجان خلفناه من قبل من نار السموم
الأخ سامر في سورة الجن تدل على كائن شبحي مادي٠ الاسترقاق للسمع ولمس السماء وغيرها
هو أنا لا اعرف سورة الجن؟!!!!!!!!! تريد التعلم اقرأ وضعت روابط في صندوق الفيديو
سلام عليكم استاذي ممكن شرح هذة الايتين وجزاك الله
( وَإِن مِّنكُمۡ إِلَّا وَارِدُهَاۚ كَانَ عَلَىٰ رَبِّكَ حَتۡمٗا مَّقۡضِيّٗا)
لايمكن الله سوف يخوف عبادة الصاحين والمتقين…الخ
(مَآ أَصَابَ مِن مُّصِيبَةٖ فِي ٱلۡأَرۡضِ وَلَا فِيٓ أَنفُسِكُمۡ إِلَّا فِي كِتَٰبٖ مِّن قَبۡلِ أَن نَّبۡرَأَهَآۚ إِنَّ ذَٰلِكَ عَلَى ٱللَّهِ يَسِيرٞ )
نحن نعلم اي مصيبة من عندنا وليس من عند الله ونحن احرار فكيف هنا نكونوا مقيدين 🤔
اكون مشكور لانها حيرتني جزاك الله كل الخير
- الورود لايعني الدخول والمكوث فيها وإنما يعني المرور والشهود لها وبقاء المجرمين فيها
- المصائب التي يصاب بها الإنسان تكون من خلال كتاب يتعاطى الإنسان بنوده فتصيبه ضرورة مثل كاب المرض والفقر ....
@@Samerislamboli بارك الله فيك استاذنا العزيز
حسب فهمي للشرحك هو( من قبل) يعني مكتوب المرض والفقر ..الخ ؟والانسان حين يصاب بالمرض او يختار الفقر فهو من قبل مكتوب 🙏
والورود يعني كل انسان مؤمن او مجرم يجب مشاهدة هذة الحدث وبعدها ينجي الله المؤمنين وليس مرور عبر الصراط الموجود في التراث
كتاب المصائب موجود بمعزل عن الناس وكل من يتعاطاه يصيبه ضرورة
سألتك عن آيتين عن الجن فلم لا تجب؟
لأني ذكرت لك أنه يوجد روابط منشورة في صندوق الفيديو اقرأها
استاذ: لكن ما معنى قوله تعالى "والجان خلقناه من قبل من نار السموم " وقوله " خَلَقَ الْإِنسَانَ مِن صَلْصَالٍ كَالْفَخَّارِ وَخَلَقَ الْجَانَّ مِن مَّارِجٍ مِّن نَّارٍ" وقوله " سنفرغ لكم ايها الثقلان" وقوله " قَالَ مَا مَنَعَكَ أَلَّا تَسْجُدَ إِذْ أَمَرْتُكَ ۖ قَالَ أَنَا خَيْرٌ مِّنْهُ خَلَقْتَنِي مِن نَّارٍ وَخَلَقْتَهُ مِن طِينٍ". وقد ورد كذلك ذكر الشيطان ووسوسته في عديد من الآيات.
كل ذلك يدل على وجود كائن غير الانسان وهو الجن الذي خلقه الله من نار.
صديقي ألم تسمع بالفيديو أني وضعت روابط في صندوق الفيديو لمن يريد الأجوبة على أسئلته
ركز .
قل اوحي الي ؟؟؟
اذا كانو الجن الذين استمعو القرأن من البشر كما تعتقد لماذا الله يخبر النبي قول انه اوحي الي لماذا يوحي اليه وهو يشوفهم معقول ماشافهم وهم كادو يكونون عليه لبدا ؟؟؟
ثم ولو الى قومهم منذرين اي قوم ؟؟؟
أنت حر بفهمك
@@Samerislamboli
اكيد .
وعلم ان القرأن هُدا للناس وانا واحد من الناس .
(شياطين الجن والانس يوحي بعضهم الى بعض،،،، )(وانه كان رجال من الانس يعوذون برجال من الجن فزادوهم رهقا )فالجن عالم والانس عالم اخر ،،،والانس والجن هما المكلفان بحمل الامانه وكلمة جن من جن اي ستر،،جن الليل اي ستر واخفى ومنه الجنين مخفي ومستورببطن امه ومن المجنة اي المقبرة التي تخفي وتستر اجساد الموتى والجن بالنسبة لنا هو المخفي
اقرأ المنشورات في صندوق الفيديو للتوسع في الفكرة
جزاك الله خيرا
لكن ان تقوم بتوصيف الكيالي وتسنف تعب أربعين سنة ويقول للناس قال الله بختصار لايوجد احد عنده العلم كاملا في كل المجالات لكن يخرج الينا أحد عنده معلومه يقول انا عدي هذا العلم والآخر لايفهم عندما احاول ان اكون انا فهذه شيطنة يجب ان يكونو المفكرين قريبن من بعضهم حتى يقدموا الحقيقة وينهضوا بهذه الأمة جزاكم الله خيرا
اول مرة لا أقتنع بكلامك
صديقي ومتى كانت القناعة أو عدمها برهان على شيء الامر يخضع للدراسة و البرهان
طيب شو معنى وخلق الجان من مارج من نار
معقول شخص طاغي يكون مصنوع من نار
او تعبير مجازي ??!!
اسمع محاضرة الجن ، ولايوجد مجاز في القرءان والامر ليس كما ذكرت حضرتك ولكن ينبغي أن تسمع المحاضرة حتى تفهم
th-cam.com/video/7XBG8JFqFi4/w-d-xo.html
هل هذا الكلام يمكن اسقاطه على الملائكة
انا لست باحث
ولكن ايا كان جوابك
عليّ انا اعود للمصحف للتأكد
الملائكة كائنات جنية وهي جنس لا نوعي يختلف عن الجنس الإنساني
استاد سامر هل العين الحق والطيرا باطل هل هدا الكلام الصحيح هل نؤمن بالعين والحسد ولا هو مجرد الكلام وبس
الحسد فعل ( إذا حسد) يكون بالحفر خلفك لسلبك نعمة وتكون من هم في دوائرك مثل زميل لك في العمل يكرهك ويتصيد أخطائك ويرفعها إلى المدير وربما يكذب عليك ليزحلقك ، لذلك انتبه ممن حولك واعتمد على قضاء حوائجك بالكتمان
العين هي تسمية شائعة والمقصد بها القدرة التركيزية التي يملكها بعض الناس في تاثيرهم السلبي على الآخرين من خلال التركيز عليهم بموجات فكرية سلبية تؤثر بهم ، وهذا غير متوفر لكل الناس فمن يملك تلك القدرة قليل جداً ويكون علاجها بالأفكار الإيجابية
لا يوجد الجنس مخفي الجن هو العالم او الحاكم او السلطان او المليك الذين يطغونا في الأرض
لكن قذافي نراه و كان يرنا
اقرا المنشورات في صدوق الفيديو لتفهم الفكرة
😅👍
ببساطة اذا كان الجن كما يدعي الكهنوت الديني مكلف بالعبادة ويشارك الأنس في هذا العالم فلماذا لم يتحمل الأمانة التي عرضت على الانسان(انظر الآية الواردة في سورة الاحزاب)لماذا حملها الإنسان وحده.لماذ ينزلق الكهنة بالقرآن إلى عالم خرافي عجيب حيث يمكنك بعصا سحرية ان يصبح الشيخ شابا والفقير غني والكوخ يتحول إلى قصر.نحن نعلم ان لكل ملوك الأرض أمهر الأطباء للاعتناء بهم.لكن أطباء الملك سليمان يتركون هذه المهمة للجن.هل يعقل هذاهل درس الجن الطب حتى يتفوقوا على الطبيب المكلف بالملك.هل بهذه الأساطير سنقنع الملاحدة بالرسالة العلمية للقرآن.اتوني بهذا العفريت من الجن الذي اقترح على سليمان ان يحضر عرش بلقيس في رمشة عين. هل يعقل ان يتعامل نبي مع جن وشياطين.لماذ يصر الكهنة على اسرناا دائما في هذا العالم الخرافي.اينكم ايها الجن اليوم لماذا لا تساعدوا بلداننا المتخلفة على الخروج من الجهل والتخلف. لا تصدقوا من يتاجر بالدين ومن اتخذ من الرقية عملا لكنز الأموال.
جربت تتعرض للسحر وسيتغير كل كلامك ال " نظري "
أنت واهم يا صديقي!!!!!
نحن نتعامل مع دراسة وتدبر وليس مع خيالات وتهيؤات وتصورات مزاجية
انا تعرضت للسحر ورايت بعيني العالم الاخر… انت تتكلم بغير علم ودون خبرة عملية.. اترك عنك الفلسفة الكلامية وفسر لي ماذا رايت هناك! انت تتذاكى كثيرا اخي الفاضل و قليل من التواضع يفيدك
أولا لا داعي تشخصن الموضوع أو انصرف عنا راشدا في غنى عنك وعن تجاربك
ثانيا تجاربك لك وليس براهينا لنا ولا تلزمنا
اذن ماذا تعني الثقلان .
ماذا تعني كلمة إبليس و الشيطان .
من وسوس ل آدم ليأكل من الشجرة .
احترم رأيك لكن لم تقنعني .
القناعة أمر شخصي وينبغي أن تقرا المنشورات الموجودة في صندوق الفيديو حتى تدرك الفكرة وبعد ذلك تشكل قناعة
بسم الله الرحمن الرحيم
ٱللَّهُ يَصْطَفِى مِنَ 👈ٱلْمَلَٰٓئِكَةِ رُسُلًا وَمِنَ👈 ٱلنَّاسِ
أي يعني الملائكة رسل ، و من الناس أيضا رسل، ولم يقل رسل من الجن أو رسل من الإنس لأن الجن من البشر ولديه نفس !
بسم الله الرحمن الرحيم
* يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ وَالإِنسِ أَلَمْ يَأْتِكُمْ رُسُلٌ 👈مِّنكُمْ 👉يَقُصُّونَ عَلَيْكُمْ آيَاتِي وَيُنذِرُونَكُمْ لِقَاء يَوْمِكُمْ هَذَا قَالُواْ شَهِدْنَا عَلَى 👈أَنفُسِنَا 👉وَغَرَّتْهُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا وَشَهِدُواْ عَلَى 👈أَنفُسِهِمْ👉 أَنَّهُمْ كَانُواْ كَافِرِينَ*
صدق الله العظيم
يعني الإنس والجن من الناس لديهم أنفس وهم من البشر !
كلامك صح .... و في برضو جن مخلوق بحد ذاته و هم امما أمثالنا ... منهم الصالحين و منهم ما دون ذلك
كيالي كلامه لا شي برأيي
الأستاذ المحترم سامر اسلامبولي ، أفكارك جيدة وعميقة ، لكن حاول أن تخاطبنا بلغة عربية فصيحة جميلة حتى يفهم الأعاجم والعرب ، ألا تعلم أن اللغة العربية الفصيحة أصل من أصول الدين.
المطلوب منكم ترك لغة الشوارع والمقاهي والمطاعم والأسواق الشعبية ، وخاطبنا بلغة عربية فصيحة راقية حتى تظهر أنك إنسان متعلم ، ولا تتكلم كعامة الناس.
مع تحيات الأستاذ السعدي كعوان من الجزائر
اهتم بالفكرة والمضمون ، والامر ليس دينيا
أستاذي العزيز . هل إيماني مثلا بوجود فعلي لمخلوق الجن . يجعلني مغيبا عقليا عن الاستبداد السياسي و الفساد المالي و الاداري فرعون و هامان و قارون . لا طبعا فربط الموضوعين معا موضوع غيبي و موضوع اجتماعي سياسي لا أصل له في هذا المبحث من وجهة نظري على الاطلاق فسارق المال العام بالملايين مثلا يمكنه ان يكون جاري او عمي او ابي أو خالي او زوح عمتي فهو بالنسبة لي ليس جنيا بالمعنى الذي ذهبت اليه فهو معروف بالعين مباشرة و ليس فقط في التلفاز و الفاسد يمكن ان يسقط بالقانون أو تحميه الدولة بالتلاعب في القانون . استدلالاتك الرمزية خرجت عن المنهج الشحروري الذي تتبناه كمنطلق لاجتهاداتك في فهم الايات و نصوص التنزيل الحكيم .
ومن قال لك أني لااخالف الشحرور بكثير من المسائل ؟!!
وهل قول الشحرور هو قرءان أو وصي على الدين ؟
ألم يمر معك أن الشياطين من الجن يشاركونك في أموالك وأولادك ؟ كيف تفهمها ؟
ومع ذلك فالموضوع ليس كفرا وإيمانا وإنما صواب وخطأ
مازلت اختلف معك استاذ سامر في ان معنى جن تعني العامه وسواد الناس والمغمورين و المجهولين منهم من حرفيين و مهنيين و مزارعين و بدو وغيرهم كالجند اي لهم صفه عامه و هم مغمورين مجهولين كافراد و الانس هم من تأنس بهم ولهم صفه ظاهره معروفين ومشهورين بالنسبه للناس.و المخلوقات التي تعيش في جماعات كالنمل و الوحوش و الطيور وغيرها ولاتستطيع تمييزها كافراد
الاختلاف عن بينة وعلم شيء مقبول ولايكفي الرفض والاستغراب
وحبذا لو قرأ المنشورات في صندوق الفيديو
اخي سامر ارجو منك توضيح ما المقصود بهذه الاية من خلال مفهومك للجن وشكرا
وَأَنَّا لَمَسْنَا السَّمَاءَ فَوَجَدْنَاهَا مُلِئَتْ حَرَسًا شَدِيدًا وَشُهُبًا، ) وَأَنَّا كُنَّا نَقْعُدُ مِنْهَا مَقَاعِدَ لِلسَّمْعِ ۖ فَمَن يَسْتَمِعِ الْآنَ يَجِدْ لَهُ شِهَابًا رَّصَدًا (9) } [الجن]
انا من متابعيك استاذ سامر ويعجبني تدبرك للقرآن لاكن بهذا المنهج سوف يوصلك الطريق الى نكر القرآن مع كل احتراماتي لك يرجى مراجعت تفسيرك استاذ سامر
تقصد يُنكر النظرة الطفولية للقرءان
لو كنت من متابعي ما أعرض من منهج وفكر لعلمت بداية أن من أول الشروط لمن يقرأ القرءان قراءة معاصرة ويريد أن يتدبره أن يؤمن بمصدريته الربانية
@@Samerislamboli مع الاسف أنت تحرف القرآن متل غيرك ادا كان جن صفة ف الملائكة أيضا صفة هل تستطيع ايها عبقري اتبات وجود ملائكة التي لا تري اصلا متل جن فسجود فقران كان موجه لملائكة و ابليس معا اما ان نقبلهم ككئنات معا او كصفة معا
جانبت الحقيقية تماما.
على أساس أنت تمثل الحقيقة وتعلمها
لدي دليل على وجود الجن واضح تابع ابراهيم السلطى
هل قولك لدي دليل وطلب المتابعة هو دليل؟!!!!!
عندك دليل تفضل اعرضه
يآخي لاتهجيم الإسلام والمسلمين والموفكرين شكرا
اخي الكريم مضطر ان اعلق لا اوافقك الرأي و لن تقنعني انه لا يوجد جن من عالم غير مرءي لنا لاني مررت بتجربة حقيقية وانا في كامل قوايا العقلية.
ما فائدة تعليقك إن كنت تصم أذنيك عن السماع للراي الآخر والاطلاع عليه ؟!!!
والقناعة أمر شخصي وهذه مهمتك أنت
@@Samerislamboli انا لم اصم اذني لكن انت ايضا اتهمت الاخرون بالجهل بحقيقة الجن تمنيت ان تناقش الموضوع دون الدخول في اراء فكري لاشخاص اخرى وانا والله لا ادافع عن اي فكر بالعكس اشاهد فيديوهاتك ويعجبني التفكر و التدبر و الاجتهاد الذي تقوم به
اقرأ المنشورات في صندوق الفيديو
اخي الكريم . ارجو التريس بتدبرك . كلام غير مقنع ابدا
شاركهم هي من المتشابه وهو الشرك او الفخ. . أما ماتقول فهو التحريض عل الفتنة
استاذ اسمح لي انت تتعمد هاذا التفسير رغم وضوح الجن في نص القرآن
كيف أتعمد هذا التفسير وهل تقصد أنه ينبغي أن أن لا اتعمده وأقول به هزوا ومزحاً ودون قصد ؟!!!!
@@Samerislamboli الجن مخلوقات خارقة من مارج من النار تم وصفهم في القرآن منهم الغطاسون والإنسان من صلصال كالفخار.انت اقتصرت على شياطين الانس عمدا رغم معرفتك الشاملة للقرآن.
طيب تابع طريقك
@@Samerislamboli الكل يتابع طريقه نسأل الله طريق الخير. انا متأكد استاذ من منطقك انك على دراية عميقة بالأمور الدينية واضح من انتقادك لرجال الدين في العهد الأموي والعباسي. ولكن استاذ قبل أن يخلق البشر كنت الملائكة والجن. الجن هم من كانوا يسقطون الدماء ليس الملائكة. ثم خلق آدم كان وحده انسان وامر الله ا لملاءكة للسجود واليابس الذي ابى كان من الجن والحق بالملأءكة لم يكن انسان اشرح جزاك الله فأنا اثق في قدراتك
ياخي ان السحر كله مبني على التعامل مع الجن فهل تنكر السحر ايضا
لا أنفي السحر وبدليل أنك مسحور
سحرتني افكارك
دمك خفيف يا عبيط
انت كربوج و كيوت لاتستعبط يا جميل
كلامك غير مقنع
عدم القناعة لا ينفي الصواب لأن نفي القناعة يرجع لأسباب كثيرة منها عدم ادراك الفكرة!
اقرأ المنشورات في صندوق الفيديو للتوسع في الفكرة
@@Samerislamboli انت تكلمت على القذافي بدافع هواك السياسي ولا تعلم الشان الليبي انا ليبي واعلم ماذا قال القذافي ومن قصد القذافي واعلم جيدا سياسة القذافي كيف كانت طيلة حياته. انت كا الثراثين الذين نقلو الثراث بدون التدبر فيه لم تحكم عقلك واطلقت لسانك .
@@Samerislamboli اتابعك منذ سنوات لك توجه سياسي تعبان سعيد بخراب بلدك وتتمني خراب باقي الاوطان
@@chessbaselibya8544
انت الذي تتكلم بهواك وكل الناس تعرف من هم الطواغيت والظلمة وماذا فعلوا وكم قتلوا وظلموا وهو كمثله من الحكام واعوانهم والغريب انك تبرر لهؤلاء الشياطين
لا اريد ان اذكرك بقول الله عز وجل اذا قلتم فاعدلوا و هذا ما اتبعه ولكن ان تردد مايقوله غيرك بدون تثبت ودليل القذافي اخبرني ماذا تعرف عن القذافي وعن الذين قتلهم ؟ لاتعلم شي كل مانردده هو الدسمة الاخوانية "طواغيت ظلمة قتلوا شعوبهم " هذا هراء .
السلام عليكم ،قال الله عن ابليس كان من الجن ففسق عن امر ربه ، وقال الله عن ابليس ليس لك عليهم بسلطان ، اذا كان عن اشخاص او حكام ، هم قادرون على ضرب الانسان واذائه
أستاذي الكريم لقد أغرقت هذه المرة في الرمزية كثيرا . اذا لم تسعفك اللغة و اللسان العربي المبين في نفي وجود جنس الجن . لجأتم الى الرمزية التي لا كالما كنتم تنتقدونها لدى الرمزيين . انا من متابعيك من مدة طويلة جدا خصوصا لما كانت خلفية المقاطع عبارة عن ستار يشبه جلد النمر . لم أقتنع بهذا الفهم الرمزي لان دلالة الايات صريحة و لا تحتاج الى تأويل بين قوسين واقعي . مشكور جدا
أنا لاانفي اسلوب الرمز وهو ثابت في القرءان ، ولكن أنا اقيد اسلوب الرمز خارج نصوص الدين واقبله بل وأطبقه في النصوص الاخرى
واعط لنفسك فرصة واعد قراءة اسلوب الرمز في القرءأن
samerislamboli.com/?p=3650
اعتذر سيد سامر يمكن تكون اخطأت في فهم النص لان الدكتور منصور رجل طيب و يحاول فهم كلام الله و شخصيا لم اقتنع تماما بقضية عدم وجود مخلوقات لان ابليس نفسه كان من الجن ففسق عن امر ربه
وماعلاقة أنه إنسان طيب في موضوع النقاش ؟!!!
كلمة الجن ليست صفة،والمثل الدي ظربت بالجنين لا يصلح ظربه على كل شيء مختفي فالله مختفي والملائكة مختفية والجن مختفي.
و كلمة بشر كدالك ليست صفة، بل كلمات تدل على النوع، وكلمة الأنعام كدالك ليس صفة بل تدل على النوع.
ربنا يقول خلق الجان من مارج من نار، وفي هده الآية يبين الله أصل هدا النوع من الخلق، وكذالك بين الله بأن البشر من طين.
إن عصى موسى تهتز كأنها جان.
ربنا يقول : شياطين الجن والإنس.
فالشيطنة صفة.
1 كلمة الجن تدل على النوع.
2 كلمة إبليس تدل على الإسم.
3 كلمة شيطان تدل على الصفة.
إن عصى موسى تهتز كأنها جان أي كأنها أفعى لأن الجان نوع من الافاعي.
اين مارج من نار استاذ هناك ابعاد في الكون نحن لا ندركها المادة المدركة 3ابعاد و الرابع نسبي العلم وجد 7 ابعاد غير مدركة انظر الامواج نرى حزمة صغيرة جدا والاصوات 300 كهتز 1800مغا هرتز يعني نحن لا نرى ولا نسمع مقياسا على الكون
أخي الكريم سامر .الجن الشبحي حقيقة مثبة بالعلم . ولكن أولا كل شيء خلقه الله زوجين . ثانيا هذه الثنائية ذكرها القرآن في سورة الرحمن يعني أن الإنسان بوجهين وجه إنسي يقوده الوعي بدماغ الجمجمة وهو بطبيعة ترابية طينية عقلانية ووجه جني خفي يقوده اللاوعي بدماغ البطن وهو بطبيعة نارية إنفعالية . ثالثا دماغ البطن يقوم بوظائف الجزء السفلي للجسد ولكن لو وقع تحييده عن مهمته عبر رياضة روحانية معروفة عندها يمكن تجميع هذه القوة وجلبها خارج البطن على شكل شبح ينفذ الأوامر بكل دقة وبسرعة الضوء . وهناك عديد الصور لخروج هذا الشبح في تجارب بما يسمى الطرح الروحي .تقبلوا فائق إحتراماتي .
طالما حقيقة واثبته العلم كان الحري بك أن تأتي بالبرهان ولاتكتفي بالتعليق!!!!!
طيب سؤال على الكلام اللي حكيتو، الله تعالى يقول"ما خلقتُ الجن و الانس الا ليعبدونِ" يعني عكلامك خلق الانس اللي همة عامة الناس و خلص الجن اللي همة الاشرار المتحكمين فينا خلف الكواليس و البكتيريا عشان يعبدو ربهم؟ مش منطقي الكلام.
ثانيا: في ناس بتروح عند اشخاص عأساس بيتعاملو مع الجن و اول متدخل عندهم بيجبلك اصلك و فصلك و بيعرف الوقائع المتعلقة فيك بالتفصيل، كيف هاي المعرفة ممكن تكون عند هاد الانسي اللي اول مرة بيكون شايفك؟
الرجاء التوضيح لو سمحت دكتور سامر و شكرا.
راجع محاضرة الجن في القناة
لاحاجة لإحالتي لأي موضوع آخر إذا لم يكن عندك رد.
يُرد على دعواك في هذا التسجيل بالتالي :
1- انت تدعونا ان نتمسك بالقرآن ، وماجئتَ انتَ به هنا هو المخالف للقرآن ، ومانعتقده نحن هو ماجاء به القرآن وسيتبين ذلك لاحقا.
2- وجود اشتراك لفظي بين الجنين والجن لاينفي وجود كائن شبحي قائم بذاته المعروف بالجن، كما لو سُميت المرأة الجميلة بالوردة او فضة او ذهب سواء كان اسماً او صفة ولاينفي ذلك وجود نبات اسمه وردة او معدن اسمه فضة او ذهب.
3- واو العطف لاتحتاج الى تكرار "معشر" في يا معشر الجن والانس، اذ لايتنافى هذا مع تغايرهما : اُصيبت البناية والحافلة بهذا القصف، فلانحتاج للاطالة : اُصيبت البناية واُصيبت الحافلة، وهذه دعوى من عندياتك ليس عندك بها دليل.
4- وجود قصص خرافية وحكايات الف ليلة وليلة حول الجن لاتُلزمنا ولم نأخذ ايماننا بالجن منها، فلاتلزمنا بها او تدعي ان ايماننا قد جاء من هذه القصص.
5- القرآن بيّن بما لالبس فيه ان الجن مخلوق غير الانسان في مواضع مختلفة نستشهد منها:
آ- وَلَقَدۡ خَلَقۡنَا ٱلۡإِنسَٰنَ مِن صَلۡصَٰلٖ مِّنۡ حَمَإٖ مَّسۡنُونٖ (٢٦) وَٱلۡجَآنَّ خَلَقۡنَٰهُ مِن قَبۡلُ مِن نَّارِ ٱلسَّمُومِ (٢٧) وَإِذۡ قَالَ رَبُّكَ لِلۡمَلَٰٓئِكَةِ إِنِّي خَٰلِقُۢ بَشَرٗا مِّن صَلۡصَٰلٖ مِّنۡ حَمَإٖ مَّسۡنُونٖ (٢٨) فَإِذَا سَوَّيۡتُهُۥ وَنَفَخۡتُ فِيهِ مِن رُّوحِي فَقَعُواْ لَهُۥ سَٰجِدِينَ (٢٩) فَسَجَدَ ٱلۡمَلَٰٓئِكَةُ كُلُّهُمۡ أَجۡمَعُونَ (٣٠) إِلَّآ إِبۡلِيسَ أَبَىٰٓ أَن يَكُونَ مَعَ ٱلسَّٰجِدِينَ (٣١) قَالَ يَٰٓإِبۡلِيسُ مَا لَكَ أَلَّا تَكُونَ مَعَ ٱلسَّٰجِدِينَ (٣٢) قَالَ لَمۡ أَكُن لِّأَسۡجُدَ لِبَشَرٍ خَلَقۡتَهُۥ مِن صَلۡصَٰلٖ مِّنۡ حَمَإٖ مَّسۡنُونٖ {الحِجۡرِ :٣٣}
ومنها نتبيّن ان هناك مخلوق قد خُلِلق من نار السموم من قبل ان يُخلق آدم رفض السجود لآدم وعلة رفضه انه لايسجد لمخلوق خُلِق من صلصال إذ يرى ان النار خير من الطين، ومن تلك العلة يتبيّن ان هذا الكائن ليس من جنس البشر (تكوينا) اذ هو مخلوق من نار ، ومن هذه الاية فقط نستطيع إبطال كل دعواك ان الجن هم بشر من أمثال بشار والقذافي واياً مَن كان ، لان كل هؤلاء هم مخلوقين (تكوينا) من صلصال من حمإ مسنون ، ولايصح ان يتعلل من هو منهم تكوينا برفض السجود لعلة تكوينه هو نفسه.
ب- خَلَقَ ٱلۡإِنسَٰنَ مِن صَلۡصَٰلٖ كَٱلۡفَخَّارِ (١٤) وَخَلَقَ ٱلۡجَآنَّ مِن مَّارِجٖ مِّن نَّارٖ {الرَّحۡمَٰن :١٥}
ومنه يتبيّن اختلاف الجن عن الانس تكويناً.
ج- يَٰمَعۡشَرَ ٱلۡجِنِّ وَٱلۡإِنسِ إِنِ ٱسۡتَطَعۡتُمۡ أَن تَنفُذُواْ مِنۡ أَقۡطَارِ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِ فَٱنفُذُواْۚ لَا تَنفُذُونَ إِلَّا بِسُلۡطَٰنٖ {الرَّحۡمَٰن :٣٣}
العطف يفيد التغاير، والتغاير ذاتي لا صفاتي بدليل ان التحدي هو في صفة ذاتية وهي القدرة ، فلو كان الاثنين جنسا واحدا لكانت قدرتهما الذاتية نفسها لاكتُفي بذكر احدهما دون الاخر، فدل وجودهما اختلاف استطاعتهما وبالتالي اختلاف جنسهما.
د- وَمَا خَلَقۡتُ ٱلۡجِنَّ وَٱلۡإِنسَ إِلَّا لِيَعۡبُدُونِ {الذَّارِيَاتِ :٥٦}
والعطف يفيد التغاير الذاتي خَلقاً ولو كانا جنساً واحدا لاكتفي بذكر الانس فهو يشمل الاثنين.
ه- قُلۡ أُوحِيَ إِلَيَّ أَنَّهُ ٱسۡتَمَعَ نَفَرٞ مِّنَ ٱلۡجِنِّ فَقَالُوٓاْ إِنَّا سَمِعۡنَا قُرۡءَانًا عَجَبٗا (١) يَهۡدِيٓ إِلَى ٱلرُّشۡدِ فََٔامَنَّا بِهِۦۖ وَلَن نُّشۡرِكَ بِرَبِّنَآ أَحَدٗا (٢) وَأَنَّهُۥ تَعَٰلَىٰ جَدُّ رَبِّنَا مَا ٱتَّخَذَ صَٰحِبَةٗ وَلَا وَلَدٗا (٣) وَأَنَّهُۥ كَانَ يَقُولُ سَفِيهُنَا عَلَى ٱللَّهِ شَطَطٗا (٤) وَأَنَّا ظَنَنَّآ أَن لَّن تَقُولَ ٱلۡإِنسُ وَٱلۡجِنُّ عَلَى ٱللَّهِ كَذِبٗا (٥) وَأَنَّهُۥ كَانَ رِجَالٞ مِّنَ ٱلۡإِنسِ يَعُوذُونَ بِرِجَالٖ مِّنَ ٱلۡجِنِّ فَزَادُوهُمۡ رَهَقٗا (٦) وَأَنَّهُمۡ ظَنُّواْ كَمَا ظَنَنتُمۡ أَن لَّن يَبۡعَثَ ٱللَّهُ أَحَدٗا (٧) وَأَنَّا لَمَسۡنَا ٱلسَّمَآءَ فَوَجَدۡنَٰهَا مُلِئَتۡ حَرَسٗا شَدِيدٗا وَشُهُبٗا (٨) وَأَنَّا كُنَّا نَقۡعُدُ مِنۡهَا مَقَٰعِدَ لِلسَّمۡعِۖ فَمَن يَسۡتَمِعِ ٱلۡأٓنَ يَجِدۡ لَهُۥ شِهَابٗا رَّصَدٗا {الجِنِّ :۹}
الجن هنا غير الانس بدلالة نهاية الايات (وَأَنَّا لَمَسۡنَا ٱلسَّمَآءَ فَوَجَدۡنَٰهَا مُلِئَتۡ حَرَسٗا شَدِيدٗا وَشُهُبٗا (٨) وَأَنَّا كُنَّا نَقۡعُدُ مِنۡهَا مَقَٰعِدَ لِلسَّمۡعِۖ فَمَن يَسۡتَمِعِ ٱلۡأٓنَ يَجِدۡ لَهُۥ شِهَابٗا رَّصَدٗا ) ، فهذه آية تكوينية لاعلاقة للإنس من باب مقدراته الذاتية بها.
فيتبين نحن اهل القرآن لاانت صاحب الدعوى.
صديقي
من يريد أن يتعلم يقرا ويسمع، ومن لايريد ذلك لايلزمه العلم !!!
جواب عن كل ماتعرضه موجود بصندوق الفيديو والمنشورات
@@Samerislamboli
أنا لاالزمك بالنقض مادمتَ لاتملكه،
وأنّى لك أن ترد صريح القرآن وبيانه.
عموماً أنا اكتب للمتابع ليتبيّن له القول الحق من باطله.
تحياتي
@@Someone-commentأنت تظن نفسك عالم أو باحث وتشخصن الموضوع من أين علمت أني لااقدر أن ارد عليك أو لايوجد عندي جواب؟
وإن اردت أن أرد عليك لن تفهم أصلا ويحتاج مني أن ادرسك وأعلمك من البداية و الموضوع أني لااردعلى كل من هب ودب ومن لم يفهم المحاضرة أو قراءة المنشور لن يفهم اصلا
@@Samerislamboli
لماذا تشخصن الان انت الموضوع وتذهب الى شخص المحاور وليس الى قوله؟
شيخصك اذا كنت اظن نفسي عالم او باحث او انسان عادي غيور على انحراف عقائد البسطاء؟
أنا كتبت رد اعترض على دعواك أن لاوجود للجن كمخلوق شبحي ، ووضعتُه في نقاط ومستشهدا بآيات ، اذا كان عندك رد على اعتراضي فأهلا وسهلا تعال بيّنه ، أما اذا كنتَ ترى ان اعتراضي لايستحق الرد اذن اتركه ولاتعلّق عليه.
إما ان تحيلني الى محاضراتك لأجد فيها الجواب رغم اني متابع وسامع اغلب محاضراتك فهذا ليس اسلوب حوار.
الكتابة تُرد بالكتابة، فإذا كنت مستثقلا الكتابة فخلي عنك واترك مناقشة اعتراضي واترك للقاريء أن يأخذ ممن يريد.
لك ذلك سوف اترك تعليقك عبرة للقارئ ليعلم مدى جهلك وضيق أفقك
المستبدون هم شيطين الإنس فأين شياطين الجن
سؤال فقط هل تؤمن بالسنة
وبما أنك تستشهد بالكيالي فيبدو أن أفكارك تشابه أفكاره
سؤال فقط هل أنت عندك عقل وتفعله بحرية وتتبع القرءان والبرهان
هههههه
نعم بالتأكيد أؤمن بالقرآن والبرهان وأؤمن بالسنة التي توضح القرآن
ولكنك لم تجبني هل تؤمن بالسنة النبوية
عندما تفهم مفهوم السنة ومفهوم الحديث والفرق بينهما، وعندما تفرق بين المصدر الديني الذي هو القرءان والمصدر المعرفي الذي هو التاريخ ومنه الروايات
وتفرق بين البرهان والدليل يمكن أن تفهم ويسقط سؤالك وحده
كل العلماء وفطاحل اللغة الذين كان أحدهم وهو متكئ يؤلف خمسين بيت من الشعر الموزون ويتلاعبون باللغة لم يفهموا ذلك وانت جاي بعد 1440 سنة تريد أن تفسر القرآن بمفهومك العقيم
ولا نعرف إن كنت تعرف تقرأ القرآن أم لا
يعني أنتم من تكذبون تضعون أنفسكم في مواقف بايخة
هل تستطيع أن تفسر قوله تعالى حسب مفهومك العقيم
قُلْ أُوحِيَ إِلَيَّ أَنَّهُ اسْتَمَعَ نَفَرٌ مِنَ الْجِنِّ فَقَالُوا إِنَّا سَمِعْنَا قُرْآنًا عَجَبًا (1) يَهْدِي إِلَى الرُّشْدِ فَآمَنَّا بِهِ وَلَنْ نُشْرِكَ بِرَبِّنَا أَحَدًا.
قبل ما تكذب على الناس فكر بربع جنيه
صديقي نصيحة لك اهتم بشؤونك وتابع حياتك واحرص على ماينفعك فالعلم والتفكير له أهله
ان كان لاوجود الدليل علمي عل الجن كذالك لاوجود الدليل مادي عل الملادكة ولاك الك عل الله فكيف يمكن أن تتكلم والفكر اللذي تتكلم. به هو مجرد اي البرهان العلمي في كلامك ان الجن اسم صفة...
ياستاذ ان كانت كلمة الجن هي صفة تكتسب فإن الإنس كذالك هي صفة تكتسب لان الله ربطهم في قوله تعال ومالقت الجن والإنس الا ليعبدون.... انكم تاكلون الترات اكلا جما لمادا في دراسة الإنس تربطونه ببني آدم.. والجن ليس كذالك هو زوج النج. ولذالك تجد بني اسراءيل دادما ينجيهم الله في الكتاب ومن ذالك انجاء اسراءيل بحمله مع نوح........ ستقول كعادتك انا مجنون...... اسامحك لانك لا تعلم... ولو كنت غليظ القلب لانفضوا من حولك.............. وكل الرسل يقال عنهم مجانين....... واقول لك مرارا وتكرارا... اتبت لنا أن بني اسراءيل من الإنس. من خلال كتاب الله
راجع نفسك في موضوع الجن وان الشيطان صفة هنا فقدت الاتصال وخالفت القران بعنف وعصبية ..للاسف
هل إن خالفت فهمك أكون قد خالفت القرءان وينبغي أن اصحح فهمي بناء على فهمك؟!!!
@@Samerislamboli مع كل احترامي واعجابي بمحتواك .كل فيديوهاتك رائعة .فقط موضوع الجن لم استطع فهمك . انت لم تخالف فهمي ولكنك خالفت تعريف المولى عز وجل للشيطان الجن
لاتقل خالفت القرءان، قل خالفت فهمي، وبالتالي صار فهمك يقابل فهمي
بحثك كله مصادرة على المطلب!
الجن مفهوم لجنس غير جنس الانسان وهذا المفهوم موجود لدى جميع الشعوب قديماً وحديثاً.
وأود ان ألفت نظرك الى قوله تعالى( خلق الانسان من صلصال كالفخار وخلق الجان من مارج من نار )
فهذا كلام واضح في الفرق بين جنس الانسان وجنس الجان. انت رجل مُضَلل على احسن تقدير وانك لمفتونٌ برأيك ولا أظنك إلا من الذين استحوذ عليهم الشيطان أسأل الله لك الهداية.
العتب على الفهم يا صديقي واترك الوعظ واهتم بالفكرة وناقشها إن كان عندك قدرة فهمية وعلمية
سبحان الله، كلمة انسان في العربية معناها هو هذا المخلوق الذي تعرف واعرف. كلمة جن في العربية معناها مخلوق مغاير لنوع الانسان المذكور آنفاً. والدليل قوله تعالى (خلق الانسان من صلصال كالفخار وخلق الجان من مارج من نار) فلو كان خلقاً واحداً لما اختلف مصدر الخلق بينهما وعليه الانسان مخلوق والجن مخلوق آخر .
هذا دليل معتبرٌ جداً لمن كان له قلب او القى السمع وهو شهيد. شكراً
خلاص حافظ على ماوصلت إليه وتابع طريقك
انا لم أناقشك الا بناءاً على طلبك حيث قلت اهتم بالفكرة وناقشها ان كانت لديك قدرة فهمية وعلمية! لكنني عندما رددت عليك بآية توضح الفرق ( الخلقي ) بين الإنس والجن الذي يقتضي الفرق النوعي اكتفيت بقولك خلاص حافظ على ما وصلت اليه وتابع طريقك! كأني كنت سألتك شيئاً اجهله!
لا ياصديقي -كما تقول- فأنت مخطئٌ في توجيه النص القرآني هذه الوجهة والأدهى انك سوف تشكل قواعد من هذا الفهم الخاطئ لتبني عليها الكثير من الأباطيل من هنا وجب الرد عليك ووجب عليك التحلي بالاخلاق العلمية ومواجهة الإشكالات التي ترد عليك بما يلائمها خصوصاً اذا كانت وجيهةً جداً كالتي ألقيت عليك آنفاً، ولا تكتفي بقول ماقلت.
أنا لم أطلب منك نقاشي !!!! أنا قلت ناقش أنت الفكرة !!!
خاطئ للأسف
تفسيرك غير منطقي
عن اي منطق تتكلم هل هو قناعتك ورغبتك ومحفوظاتك