هل تفهم معنى الآية لغة ولسانا؟ اسمع حاول أن تتعلم وأنصحك بكثرة القراءة وأزيد في نصحك بأن يكون لك صبر على القعود ساعات طوال صحيح في الأول قد تقنط ولكنك مع بدء الفهم ستستمتع بلذة الدرس والبحث والتعلم، فالله في بداية الآية يتكلم عن كتاب ليقول أنه ممتنع عن التبديل لماذا؟ لأنه كلام العزيز والعزيز عزيز في كل شيئ وقد حاء في الآية نعتا
@@NabilNabil-my9mg نعم صدقت وأنت كاذب، ألم يأمرك القرآن بالبر بوالديك؟ أليس فيه أوامر ونواه يجب أن تأتي وتترك ولا تفصيل لك في الإتيان بها وتركها مثل أوامر العبادات فكيف تصل إلى معانيها الحقيقية؟ هل تسمح لنفسك بالتشريع وتترك المشرع الذي هو الله ورسوله ص؟
@@Mohammed.Bakkach الدين الإسلامي لا يمثله إلا المنهج القرآني الذي كان علية النبي علية الصلاة والسلام وصحابته الكرام ولا تمثله المناهج الصناعية المستحدثة بعدهم
@@Mohammed.Bakkach خريتي ولا فسرتي الايااات السنة النبوي لا يوجد حر يتكلم عنها فالقرا السنة دين القوااااويييد االبخااري وابن تيمية الزوااااامااال دوووور تحااااوااا نتا وتفاسيرك وتفاسير ابن القيم الزااماال وسنتكم
كلامك صحيح وإن كان سطحيا نعم ربنا لم يقل ذلك ولكنه قال في نفس المعنى ذلك بقوله تعالى: بلسان عربي مبين" أي بلغة معربة واللغة المعربة فيها ما تنكره جهلا وتسطيحا
@@ZaimiNourdine لماذا تدخل الى هذه القناة بهذه الصحابة المعرفية اللغات جميعها اما معربة او مبنية ولفتنا الصورة المصرية معربة وهي قمة القمم بما يزيد عن مليوني مفردة هي البحر الشايع للتعبير
كل هدا مادا انتجتم ونادا أعطت هده اللغة وحتى حامليها إلى البشرية سوى التخلف وهي ليست من القران والان كل اللغات في الركب الأول وعي لغة الكفار الدي سميتموهم رغم انهم ليسو بكفار بل انتم هم الكفار وهاك معنى كافر هو منكم عن التفكير خد.كن عندي بدون اجر رغم سباب
صدقت وأنت كاذب فقد أحل الله وحرم ولا أحد غيره يتدخل في التحليل والتحريم هذا صحيح ولذلك جاء الوحي الثاني منه جل وعلا ليحرم ويحل ما لم يذكر في القرآن، وهناك تحيم لا هو مذكولا في القرآن ولا هو مذكور في الينة فهل تعرفه؟ والل لا تعرفه لأن جاهل فإن أردت معرفته علق لأرد عليك
قال تعالى "واوحي الي هذا القران لأنذركم ومن بلغءانكم لتشهدون ان مع الله إلها اخر ..." وقال ايضا "قل لئن اجتمعت الانس والجن على ان يأتوا بمثل هذا القران لا يأتون بمثله ولو كان بعضهم لبعض ظهيرا " والرسول من الانس ولا يمكن ان يأتي بتشريع من عنده وليس هناك وحي ثاني وكيف يطلب ربنا منا اتباع الوحي الثاني وهو غير مكتوب؟ وهل بقي الناس متين سنة حتى يعرفوا دينهم ايضا اتبع ما اوحي اليك من كتاب ربك ؟@@Mohammed.Bakkach
@@mahash5553 القرآن يثبت الوحي الثاني ويشهد عليه فرادع إن كنت جادا تريد الحقيقة، راجع محاضرات لي في قناة الإشراق العليم تتكلم عن السنة النبوية كونها وحيا بأدلة قطعية من القرآن
@Mohammed.Bakkach اي وحي ثاني تتكلم عليه الوحي هو القرآن فقط و فقط من أين جءت بوحي اخر يحرم و يحلل و الله يقول ما فرطنا في الكتاب من شيء و يقول كل شيء احصيناه في أمام مبين و يقول اليوم اكملت لكم دينكم و رضيت لكم الإسلام دينا هل اكمل الله الدين بعد كماله بموروث بشري كتب بعد وفاة النبي بقرنين ما لكم كيف تحكمون
استاذي الكريم هذا اول فيديو استمع لك فيه ، و تمكنك من لسان العرب واضح واسال الله ان يزيدك علما . عندي سؤال بسيط يقول ربنا في كتابه ﴿كَانَ ٱلنَّاسُ أُمَّةࣰ وَ ٰحِدَةࣰ فَبَعَثَ ٱللَّهُ ٱلنَّبِیِّـۧنَ مُبَشِّرِینَ وَمُنذِرِینَ وَأَنزَلَ مَعَهُمُ ٱلۡكِتَـٰبَ بِٱلۡحَقِّ لِیَحۡكُمَ بَیۡنَ ٱلنَّاسِ فِیمَا ٱخۡتَلَفُوا۟ فِیهِۚ وَمَا ٱخۡتَلَفَ فِیهِ إِلَّا ٱلَّذِینَ أُوتُوهُ مِنۢ بَعۡدِ مَا جَاۤءَتۡهُمُ ٱلۡبَیِّنَـٰتُ بَغۡیَۢا بَیۡنَهُمۡۖ فَهَدَى ٱللَّهُ ٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ لِمَا ٱخۡتَلَفُوا۟ فِیهِ مِنَ ٱلۡحَقِّ بِإِذۡنِهِۦۗ وَٱللَّهُ یَهۡدِی مَن یَشَاۤءُ إِلَىٰ صِرَ ٰطࣲ مُّسۡتَقِیمٍ﴾ [البقرة ٢١٣] هل هذه الاية تدخل في سنة الله التي لا تتبدل في هدايةرالناس؟ وان كان كذلك فيلزم منها ان رسولنا الكريم وهو ليس بدعا من الرسل ان يكون منهم والله صرح في هذه الاية ولم يلمح ان التبشير والنذر وحكمه انما هو في كتابه و فقط! ثم ان الله يامر رسوله الكريم في اكثر من اية ان " يتبع" كتابه ومثال ذلك قول ربنا فَٱسۡتَمۡسِكۡ بِٱلَّذِیۤ أُوحِیَ إِلَیۡكَۖ إِنَّكَ عَلَىٰ صِرَ ٰطࣲ مُّسۡتَقِیمࣲ ٤٣ وَإِنَّهُۥ لَذِكۡرࣱ لَّكَ وَلِقَوۡمِكَۖ وَسَوۡفَ تُسۡـَٔلُونَ ٤٤ الذي اوحي اليك بينها الله في الاية ٤٤ وصرح ولم يلمح انه هو الذكر نفسه ولما قرانا الكتاب كله لم نجد كلمة الذكر الا في القران او الكتب السابقة ودليل هذا قول الله وَقَالُوا۟ یَـٰۤأَیُّهَا ٱلَّذِی نُزِّلَ عَلَیۡهِ ٱلذِّكۡرُ إِنَّكَ لَمَجۡنُونࣱ ٦ لَّوۡ مَا تَأۡتِینَا بِٱلۡمَلَـٰۤىِٕكَةِ إِن كُنتَ مِنَ ٱلصَّـٰدِقِینَ ٧ مَا نُنَزِّلُ ٱلۡمَلَـٰۤىِٕكَةَ إِلَّا بِٱلۡحَقِّ وَمَا كَانُوۤا۟ إِذࣰا مُّنظَرِینَ ٨ إِنَّا نَحۡنُ نَزَّلۡنَا ٱلذِّكۡرَ وَإِنَّا لَهُۥ لَحَـٰفِظُونَ فسياق الاية واضح جدا ان الذين يستهزوون به انما يتحدثون عن شيء واحد وهو القران وهو الذي حفظه لنا وصدقنا وعده ارجع واقول ، ماذا نفهم يا سيدي ان امرني ربي وهو العليم الحكيم الخبير ان استمسك و اتبع كتابا ؟ هل يحق لي بعد هذا الامر ان اخالف شيئا من هذا الكتاب بتحريم او تحليل او نسخ مافيه؟ كلا والف كلا بل افهم انا و كل واحد ان المأمور لايحق له ان يزيغ عن هذا الكتاب ولا ان يحرم شيئا لم يحرم في الكتاب ولا ان يحل شيئا ليس في الكتاب ولا ان يسن حدا فيه قتل او تعذيب ليس في الكتاب ولا ان يقول قولا ينسخ به ما في الكتاب ! لذلك ازعم ان رسولنا الكريم الذي ليس بدعا من الرسول انزل الله اليه الكتاب ليتلوه على الناس ويعلمهم الكتاب والحكمة…. نعم كتاب الله فهمه ليس يسيرا على كل الناس ويتطلب صبرا كثيرا و شكرا " لكل صبار شكور" و الشكر عمل وليس قول فحسب ! اقول الرسول عليه السلام بما اتاه الله من علم وحكم قد فهم كتاب الله قطعا وعمل به كما اراد الله فان كان السنة هي عمل رسول الله بالقران فنعمت اما كانت فهمكم للسنة التشريع المستقل تماما فهذا ينقض قول الله لرسول بالتمسك بالكتاب اقول ان الاحاديث ليست كلها باطلة وكذب وهذا لايقول به الاجاهل اخذه الحماس لكن ازعم انها قليلة جدا في وسط هذا الزخم فعمل رسول الله بالقران من صلاة و زكاة و حج وصيام و حسن خلقه وحكمته مما يوافق القران ولا يخالفه فوق راسي. اما التشريع المستقل فالله لم ياذن له به الا عندما كان حيا في بعض المواقف كالقبلة الاولى لانه كان حيا يرزق و الرسول عليه السلام وهو حي حجة في نفسه وهذا بدهي اما لمن جاء بعده فرب الكتاب هو من يعبد و بتشريعه هو الذي حفظه بنفسه وهذا مكرر في ايات تترى في كتاب الله كاية الربانيين و الله العليم
الحلال هو الأصل فلا يحتاج إلى تعريف، ما لم يحرّمه الله فهو حلال ولا يجوز لأي بشر أن يحرّمه؛ ويبقى العرف حاكما لما لم يحرّمه الله فهناك أقوام يجدون غضاضة في زواج الرجل من ابنة عمه وهذا ما يدخل في تقييد الحلال
@@xxyz478 لا ـأنت مخطئ فشحرور وإسلامبولي وحسين الخليل وغيرهم جحاوات ولكنكم قد انحسرتم وانحصرتم عند باب جحا الكبير ففضحكم فجحا الكبير هو فتح باب الاجتهاد لسوقكم كالنعاج إلى المسلخة
عن اي نعالج وعن اي مسلخة تتحدث الا ترى واقعنا الذي نعيشه الآن صم بكم ولا أحد يستطيع ان يتفوه بكلمة ونساق كالنعاج ولا نعرف الى أين...........هذا كله يدل باننا لسنا على الصراط المستقيم ولا حول ولا قوة إلا بالله
يا شيخ شيوخ السلفية لا يتبعون لا القرآن و لا سنة الله ولا سنة رسوله . يتبعون سنن الدولة العباسية والسلاطين الذين كانوا يحكمون بالعصا والسيف . أما لو كانوا على سنة الله ورسوله ما كنا مدلولين وفي الرتب الأخيرة من بين دول العالم . لا تربية لا دين مفهوم لا تنمية لا إنتاج لا زراعة لا صناعة لا صحة لا تعليم . أصبحنا كالانعام والقطيع الأكل والشرب فقط والكل مستورد من الغرب . وتتكلم عن السنة.
كلامك استنساخ لما قاله القرآنيون في أن الدين الإسلامي بدأ في العصر العباسي وهو الذي وصلنا، تبا لك من تافه ليد محاضرة أرد فيها على هذه الشبهة البليدة، طيب اترك الدين العباسي واتقل إلى الدين الأموي، أو اتركهما معا وانتقل إلى دين الصحابة أو اتؤركه وانتقل إلى دين محمد رسول الله ص، والله إنكم أجهل من الشيعة
والإجابة هي أن الآيات البينات حرمت الجمع بين الاختين في قوله تعالى وان تجمعوا بين الاختين إلا ما قد سلف 0000 والسؤال من هما الاختين ؟ الاختين كلمة تدل على مثنى ومفردها الأخت والأخت من المحرمات وبناتها كذلك في قوله تعالى وبنات الأخ وبنات الأخت ٠٠٠ وعندما تكون امراتان. مشتركتان في أخوة شخص ما ذكرا كان أو أنثى فإنه يحرم الجمع بينهما حتى وإن لم تكونا اختان أي عندما تكون كل واحدة منهما اخت الأخ أو أخت الأخت بالنسبة للاخرى ومن ثم يكون تحريم الجمع بينهما أولى في حالة أن تكونا امرأة وابنة الأخ بالنسبة لها أي امرأة وابنة اخيها وكذلك المرأة وابنة أختها ويحرم الجمع بين المرأة وأم أخيها وكذلك الجمع بين المرأة وأم أختها هذا بالإضافة إلى تحريم الجمع بين أختين أي المرأة وأختها ٠٠٠ولكن ماذا عن شخص ذكرا كان أو أنثى وجد أن رجلاً جمع بين اختيه قبل أن يولد أو قبل أن تولد إن كانت أنثى حيث نجد أن ذلك مما استثنته الآيات البينات في قوله تعالى إلا ما قد سلف ٠٠ ولو كان المراد هو تحريم الجمع بين امرأة واختها فقط لكان يكفي القول ب.٠٠٠٠ وإن تجمعوا بين أختين ٠٠٠٠ وذلك بدون ال اي نكرة
القرآن الكريم هو المصدر الوحيد للتشريع و أي تشريع خارج القرآن يعتبر شرك بالله قال الله تعالى: و قال الرسول يا ربي إن قومي اتخذوا هذا القرآن مهجورا... إن الله لا يغفر أن يشرك به و يغفر ما دون ذلك لمن يشاء. .
أنت مضبوع بالقرآنيين الجهلة، إذا كان القرآن هو المصدر الوحيد للتشريع فلماذا يأمرنا بالتحاكم إلى رسول الله ص؟ أليس في التحاكم فصل الخصومات ورفع النزاعات؟ أليس ذلك يكون بأحكام؟ ما أسخف عقلك وغقل القرآنيين، فالله تعالى هو الذي أراد ولا راد لإرادته أن يكون رسوله ص مشرعا بوحي منه فالنبي يصدر في سلوكه القولي والفعلي بوحي من الله وهناك عشرات الآيات تركد هذا أين عقلك؟، أما قولك استشهادا بقول الله عز وجل: ((إن الله لا يغفر أن يشرك به ..)) يتصادم عند مرضى العقول أمثالك بآية/ ((إن الله يغفر الذنوب دميعا)) والشرك من أعظم الذنوب وهو في هذه الآية يغفره ما رأيك؟ والله لو فهمت الفرق بين الآيتين لعلمت أنك يجب عليم أن ترجع إلى المشرع رسول الله ص
@@Mohammed.Bakkach أتحداك أن تدلني على النسخة الأصلية للأحاديث النبوية... ، القرآن الكريم موجودة و أين هي نسخة الأحاديث الأصلية...؟! قال الله تعالى:فويل للذين يكتبون الكتاب بأيديهم ثم يقولون هذا من عند الله ليشتروا به ثمنا قليلا ...
@@MOHAMED.BOMEDIEN ناقش في الموضوع حتى تكون أضحوكة فالمحاضرة عن في اللغة واللسان وعن جملة من آية، أما تحديك فهو تحدي الفأر للفيل، ولكن سأفعل، أولا هات نسخة من القرآن تثبت جميع القرآن، أي هان قرآنا في نسخة ، وإن فعلت وأنت قطعا عاجز، فلن تكون نسختك هي التي كتبت بين يدس النبي ص لأنه كان يكتب في الرقاع والعظام والأحجار وجريد النخل بينما الصحابة جمعوه من تلك المصاجر وهو في صدورهم بطبيعة الحال جمعوه في نسخة ثم نسخت خمس نسخ وهكذا تم النسخ عن الأصل الذي كتبه الصحابة وليس عن العظام وغيرها صحح أن الصحابة نقلوه من مصادر النبي وهم يحفظونه فهات نسخة مكية أو مدنية أو يمنية تالمهم هات نسخة واحدة، ولكي تتعلم اذهب إلى محاضراتي في نفي القناة أتحدث فيها عما تطرقت غليهه ولكن لا تنسى أنك مجرد حبحب موبوء لأنك لو كنت مثقفا حقا أو باحثا لتطرقت للوضوع
قال الله تعالى: و لو شاء الله لجعلكم أمة واحدة و لكن يضل من يشاء و يهدي من يشاء و لتسألن عما كنتم تعملون... ابحث عن الشرك في كتاب الله و ستفهم وحدك إذا كان لديك عقل...
صدق الله العظيم حين قال : "إنه لقرآن كريم في كتاب مكنون لا يمسه إلا المطهرون..." بدون تطهير القلب من الشرك بالله لن تستخرج شيئا من القرآن الكريم بل ستحتاج إلى كتب بشرية...
يبدو أنك تقيئ القاذورات ولا عجب فمن يخرج وليدا من إست أمه لا يستغرب منه الإساءة إلى أسياده، ولكن أنت تقول أين السنة وأنا أقول أين الموضوع المراد انتقاده أو التعليق عليه يبدو أنني قد آلمتك إيلام من يعشق ركوب ظهره، ليس لكم عندي في قناتي إن أنتم أسأتم إلا أبشع مما تقيئون من أفواهكم القذرة أنتم سطحيون وجهاة بلغة القرآن وتتجرأون بالجهل والله إن علاجكم لا يتأتى إلا بربطكم من أرجلكم وتعليقكم على ساريات ووضع سبرة قرب أعينكم لعلكم تتعلمون
نعم ولكنك أعمى وجاهل بلغة القرآن، ألم يقل ربنا بلسان عربي مبين" ما معنى بلسان عربي مبين؟ أليس بالطرائق التعبيرية والأسلوبية التي كان ينتهجها العرب في كلامهم؟ ونفس الطرائق أليس قائمة على قواعد ؟ أليس هي من اللغة ولغة القرآن لغة معربة؟ أليس اللغة النعربة بها نكق الضم الفتح الكسر يختلف به العنى؟ أنت من داخلك مهزوز تحتاج إلى تثبيت فتخل عن زبالة القرآنيين حتى تنضج
حين تعجزون عن الجواب فانت قراني وما العيب انا قراني هو المنزل وليس الفراهدي اسمع معلومة بالوضوء الدي سميتموه فاغسلو ايديكم ابى المرافق في اللغة المرفقين اتنان مارأيك
يا استاذ ذكر الله سنته وحديثه فى كتابه قال سنة الله وحديث الله وقوله ما فرطنا فى الكتاب من شيئ اين ذكره سبحانه لسنة اوحديث النبى اقم حجتك على الذين اتيت بصورهم من قول الحق هل يعقل ان تكون سنة للنبى ينثاها الله ولا ياتى حتى على ذكرها صراحتا انا من عامة الناس وافهم ءايات ربى واريد ان تفهمنى اين سنة النبى
هل كنت تنتظر من ربنا جل وعلا أن يذكر سنة النبي بالطرح الذي تراه؟ لقد ذكرها في عشرات الآيات ولكنكم بسبب جهلكم بلغة القرآن ولسانه لم تتبينوا ولن تتبينوا إلا بالإلمام باللغة ومعرفة طرائق التعبير العربية، والله إنكم مخدوعون من طرف جهلة ضالين مضلين تعلموا لغة القرآن ثم ناقشوا لا سبيل إلى نعرفة القرآن إلا بما أنزل
@@Mohammed.Bakkachيا شيخ أقم حجتك وهات برهانك على السنة النبوية من كتاب الله تعالى ذكره !!!!يقول ربي في سورة النحل:ونزلنا الكتاب تبيانا لكل شيء وهدى ورحمة وبشرى للمسلمين. ويقول تعالى ذكره في سورة العنكبوت:بل هو آيات بينات في صدور الذين أوتوا العلم وما يجحد باياتنا إلا الظالمون.......أولم يكفهم أنا أنزلنا عليك الكتاب يتلى عليهم. إن في ذلك لرحمة وذكرى لقوم يؤمنون. قل كفى بالله شهيدا بيني وبينكم.
أولا يجب أن ترتقي أكثر لتعلم ما تقول حتى تصحح لنفسك، فالسنة النبوية مصطلح يشب مصطلح علماء النحر في الفاعل والمفعول به والنعت وغير ذلك من البحو اللغوية، فالمضمون هو الذي يجب أن يلاحظ في لفظ السنة وأنت لا تلاجظه لانعدام العرفة لديك باللغة وعليه وفر عليك كلامك ولا تتكلم إلا بعد أن تتعلم
والله لاتوجد لا سنة ولاهم يحزنون كلها احديث ضعيفة ومسيئة لرسول الله .اسال لك سؤال هل كتاب الله ناقص غير مفهوم كتاب الله كاملا متمما لا يحتاج إلى كلام آخر. قال ربنا اتلوا ما أوحي البك من كتاب ربك لا مبدل لكلماته ولن تجد من دونه ملتحدا.
@@اقْرَأْبِاسْمِرَبِّكَ اسمع العمة والخالة اسم لكل أثنى فإن جمعت العمة مع ابنة أخيها فهما أخوان، وإن جمعت الخالة مع ابنة أخيها فهما أخوان هذا في المعنى، أما قوله تعالى: "وأحل لكم ما وراء ذلكم" فيه إحالة بعدية لنساء يصح الزواج منهم وهو استثناء لمن حرمهن، وإن أنت نظرت في قوله تعالى: "وأن تجمعوا بين الأختين" لتبين لك أن الجمع بين الخالة وابنة أخيها والعمة وابنة أخيها جمع للأخوات وهذا من المفهوم وليس من المنطوق
@Mohammed.Bakkach احل لكم ما ما وراء ذلكم ليس استثناء و انما اصل والاسثناء هو ما حرمه سبحانه يجب فهم معتى الاصناف المذكورة من المحرمات واما دور التبي صلى الله عليه و سلم فهو تبييت ذلك و ليس له ان يحرم من عنديته
@@اقْرَأْبِاسْمِرَبِّكَ النبي ص مشرع من عند الله يوحى إليه فيشرع هذا لتصحيح مفهومك المعوج أما قولك أن الجملة من الآية" وأحل لكم ما وراء ذلكم" استثناء فقول صبي في المعرفة اللغوية تعلم قبل أن تتكلم، لماذا أنتم هكذا بقلوب خبيثة وعقل فارغ من العلم والمعرفة، تجادلون فقط لأنكم مضبوعون بالقرآنيين، ابتعد عن هذه القناة فهي للعلم والتعلم وليست للجهل والتجهل تعلم معنى الاستثماء وأدواته ثم تفضل بنقاش علمي
سلام الله عليكم من قال لك ان هؤلاء لا يقودون برسول الله عليه افضل الصلاة و السلام وعلى اله. انا العبد الضعيف المذنب المستغفر سليل الرسول الاكرم، فهو جدي احب من احب ومره من كره، لكن لا اؤمن بمرويات تلطخ سمعة جدي و تجره في التراب، و هذا شيء غير مقبول و غير منطقي و ربما انت على علم ان ما وصلنا من المرويات خرافات و خزعبلات و اساطير الاولين، ظنية التبوث، فانا رباني قراني محمدي المنهاج الذي تتبعه اشرف الخلق في حياته. اما بعد مماته، فضرب الرقاب بالمعنى الحقيقي وقع بين المنافقين الصحابة العدول، فانت على من تتكلم اليوم على تاريخ ملؤه الدماء و الإغتيالات و التطاحن عن السلطة و المنصب، فانا مغربي عربي بربري إدريسي و افتخر، لكن لا محل للسنة من الاعراب، فانا اتخدها محكمة ان تناسقت مع كتاب الله الحكيم و القرآن الكريم ، و تبقى فهو في المزبلة و القمامة. عليك ان تجهر بنهجك كما افعل انا، انا على منهاج النبوة التي عاشها رسول الله فقط، ولا وجود للسنة اصلا و لا و جودا و انما تعليمات و ارشادات، و البا في موجود في الكتاب المبين. و السلام على من اتبع الهدى
قلت جمله واحد تثبت السنه وأنا سأقول لك آيه تبطل كل المرويات لان الله ينزل الآيات لقوم يعقلون يتفكرون يتدبرون وليس الجمل اسمع وأعقل وذكر ( بالقرآن )من يخاف وعيد والقرآن ذي الذكر
التنوريون والقرانيون أحن على المسلمين من شيوخ وفقهاء السلفية الذين شوهوا دين الله وتفرقوا حتى أصبحوا جماعات كل جماعة لها شيخها ودينها . وأنت تتكلم على سنة الله ورسوله. تكذبون على رسول الله صلى الله عليه وسلم.
اسمع الكذاب هو من رباك على الكذب حتى صرت أكذب منه، التنويريون والقرآنيون أضل الناس فكيف يكونوا أحناء على المسلمين، ثم إنن قد تناولت موضوعا متعلقا بآية تثبت سنة النبي ص فناقش فيها أم ليس لك ما تقول؟ هكذا أنتم تافهون خاوون تنتجون الزبالة الفكرية وتبيضون القمامة العرفية
كلام غريب - الاية ذكرت المحرمات من النساء - ثم ماوراء ذلك وهو عموم باقي النساء( اللائي لم يذكرن ) حلال - اين المعني الذي تتحدث عنه - عموما هو اجتهاد لكن اعتقد انه خاطئ
@abdeslemmaqrane754 العمة والخالة داخلين في الحرمة بموجب - وامهات نسائكم الرسول لا يشرع كانك تقول ان الرسول يعدل على تشريع الله عز وجل - قالوا نعبد الهك واله آبائك ابراهيم واسحاق ويعقوب - منهم الجد ومنهم العم وكلهم آبائه
قال الله تعالى: ما فرطنا في الكتاب من شيئ... و فصلناه تفصيلا... فبأي حديث بعد الله و آياته يؤمنون... و قال أيضا: أفلا يتدبرون القرآن أم على قلوب أقفالها... لا يمسه إلا المطهرون... و منه: يا أستاذ أنت تكفر بما ورد في القرآن بقولك أن القرآن ناقص و يجب الإحتكام للسنة أيضا...
أنت أعجمي دون مستوى فهم الآيات التي تستشهد بها، فكثير من أوامر الله عز وجل جاءت مجملة تحتاج إلى تفصيل والتفصيل إن لم يكن من رسول الله ص كان من أهوائكم وهذا ما توصلتم إليه حتى قال بعص الحباحب مثل حسين الخليل أن الصلاة يجب أن تكون وفق هوى كل مسلم، "على كيفك" كما قال، أهكذا تردون لنا أن نستبدل دينا قيما بدين المنافقين القرآنيين؟ ما أتفهك من تافه مريض القلب والعقل
@Mohammed.Bakkach أتحداك أن تستخرج لي من القرآن الكريم مثلا طريقة الصيام و مدة الصيام و توقيت الصيام و حكم الصيام... و تقارنه مع الصوم الحالي لما يسمى المسلمين(الكفار و المشركين بالله) و سترى إسلامك يا من تدعي الإسلام... أنا في الإنتظار...
@@MOHAMED.BOMEDIEN التدي يا أبله لا يكون لشيء موجود معلوم أنت تتحدى بالمعلوم فالقرآن جاء بالمجمل في الصيام والحج والصلاة والمجمل يحتاج إلى تفصيل والتفصيل ليس فب القرآن لما ذكر فهل يتعارض هذا مع قول الله "ما فرطنا في الكتاب من شيء" وقوله"وكل شيئ فصلناه تفصيلا" وهذا رد على جهلك وجهل القرآنيين أنت تدين نفسك بنفسك صحيح لا يوجد تفصيل في القرآن لما ذكرت وأنا لم أزعم العكس فكيف تتحدى ؟
@@Mohammed.Bakkach مفصل تفصيلا دقيقا جدا و لله الحمد بعد فهم لعبة صححه الألباني قمت بإستخراج تقريبا جميع العبادات و هي معارضة جدا مع العبادات الحالية بنسبة100/100... إذن : أبحث عن دينك من كتاب الله و أخرج من الشرك قبل فوات الأوان...
ما دليلك يا شيخ على تحريم الجمع بين الزوجة وخالتها او عمتها من كتاب الله؟أنت باضافتك لهذا التحريم، تتهم الله تعالى ذكره بالنسيان والنقصان وبعدم الإحاطة بما يصلح للإنسان لتاتي أنت وشيوخك الاجلاء أن تتمم ما أغفل الله ذكره من حالات التحريم .انت يا شيخ تقدم قول البشر على قول الله تعالى، يقول ربي في سورة الحجرات:ياايها الذين آمنوا لا تقدموا بين يدي الله ورسوله واتقوا الله. إن الله سميع عليم....وبذلك التعقيب الذي صدر عنك تكون قد نفيت صفة العليم عن الله ما دمت تستدرك ما فاته .إضافة إلى ذلك، أرى بأنك تعزل الآية عن سياقها وتقولها بل تحملها مدلولا لا يناسبها :فليحذر الذين يخالفون عن أمره أن تصيبهم فتنة .السؤال:ما هو أمر رسول الله الوارد في الآية؟؟؟
أولا شيوخي تاج العلم على رأسي بينما شيوخك أنت تاج الجهل على رأسك، أما اتهام الله تعالى بالنسيان فهو مردود عليك أنت الذي تتهمه في كلامه العزيز حين طلب منك أن تذهب إلى النبي محمد ص للتأسي به والاقتداء به وهو الذي حرم الجمع بين المرأة وعمتها والمرأة وخالتها وهذا التحريم من الله أوحاه غلى نبيه في الوحي الثاني الذي هو تعاليمه وتقاريره أو ما يسمى السنة وكذلك حرمه باللغة العربية واللسان العربي لمن يفهم وبكون فقيها فيها وفي لسانها وأنت بكلامك لا تعني إلا أنك جاهل باللسان الذي نزل به القرآن ولذلك يمنع على أمثالك الخوض فيما لا يقدرون عيه لأنه فوق مستواهم ولكي يصلوا يجب أن يتواضعوا فيتعلموا قبل أن يتكلموا
وقالوا قلوبنا غلف ، بل لعنهم الله بكفرهم فقليلا ما يؤمنون... يا شيخنا ، ادخل في موضوع آخر ينفع الناس في حياتهم.نحن في عصر العلم ، يسمح لنا ديننا استعمال العقل في فهم النقل والنص.والرسول عليه الصلاة والسلام وعلى جميع الأنبياء والمرسلين نسب إليه أنه قال: استفتي عقلك واستفتي قلبك ولو افتاك الناس فيما افتوك...فلسنا في عصرنا في حاجة إلى معرفة الحلال والحرام في مفهوم الجنس..العلم يكشف عن ذالك. شكرا على توضيحاتك.
هؤلاء الذين يحاربون السنة النبوية الشريفة يجب على المسلمين ان ياخذوا حذرهم منهم . والسؤال هل هؤلاء افضل من العلماء والقهاء الذين سبقوهم فمنهم من جمع الاحاديث النبوية بالادلة والحجج والمراجح و منهم من فسرها وهؤلاء علماء وفقهاء درسوا الشريعة الاسلامية ويخرج علينا هؤلاء الملحدين المتنورين الفاشلين الماجورين الممولين من الصهيونية الماسونية لان ليس لديهم مصادر مادية لتامين حياتهم. والصهيونية وجدت نقطة الضعف ووضعتىيدها عليها وهاي تستغل الخونة
0:02 حبيبي، القرآن نفسه فيه شك. خذ هذه " ولقد كتبنا في الزابور من بعد الذكر ". الزابور هو مزامير داوود، وداوود بعد موسى، أي أن الزابور بعد التوراة، بذلك يكون الذكر هو التوراة. والتعارض في القرآن كالأتي: 1- يقول إن التوراة ( الذكر ) محرفة " يحرفون الكلم عن بعض مواضعه ". 2- يقول " إن نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون ".
الشك قد يكون في انتسابك لأبيك يا قليل الحياء تتكلم وأنت جاهل فالزبور لغة يأتي بمعنيين معنى الكتاب المنسوب لداوو ومعنى الكتاب بشكل عام كيف تجؤون على الكلام وزأنتم جهلة بلغة القرآن؟
@@اقْرَأْبِاسْمِرَبِّكَ انت وجميع الخلق ببني عقله على التراث احب ام كره هل تعرف هذا ؟ ثم انني احاجج بالقران فحاجج انت بالقران ولكن تعقيدا بسلطان اللغة لانه بلسان عربي مبين يستحيل ان يفهم بالفرنسية مثلا او غيرها هذا هو البحر الذي يجب أن تسبح فيه وليس بحرا ماؤه من الصرف الصحي
الاستاذ الفاضل الاية الكريمة التي تلوتها تعني الزواج والاجور التي تمنح للنساء عند نكاحهن من الرجال وكذلك التي حرم الله عزوجل الزواح منهن، اما السنة التي جعلتها تشرح كتاب واكثر تلغي تشريع الاهي واحكامه وتفصيل الايات وتبيانها (كتاب احكمت اياته ثم فصلت من لدن عليم حكيم انت تقول اقوال مغلوطة استاذي الفاضل الله ذكر كلمة السنة في القرءان المبين اكثر من ثمانية عشرة مرة هكذا ذكرت حرفا حرفا الاف اللام السين النون والتاء المربوطة ودائما في القرءان تجد السنة مربوطة بإسم ألله سبحانه هناك زواج حرمه الله عزوجل واحل ماوراء ذلك والنبي نهج نهجا منه هو اصلي عليه واسلم تسليما اما تغااط الناس ان السنة تلغي تشريع الاهي هذا شرك بالله (لا يشرك في حكمه احدا )لا تشريع ولا حكم الا لله عزوجل ولم ياذن ألله سبحانه لأحد ان يشرع معه وانت تقول بان سنة نبي هي تكون مكملة للقرءان اذن القرؤان ناقص وكمله النبي صلى الله عليه وسلم انا غير متفق معك استاذي الفاضل
يبدو أنك تمتهن الكذب، أنا لم أقل أن السنة تلغي التشريع الإلهي هذا كذب رخيص منك، ولتعلم أن التشريع في السنة هو يضا تشريع إلهي ألم تقرآن قوله تعالى: ((وما ينطق عن الهوى)) أما السنة التي في ذهنك فهي تعني عدم إلمامك بلغة القرآن وعدم معرفتك بمعانيها الأخرى ولا ألومك لأن القرآنيين هم الذين يروجون هذا الكلام وهو المغالطة عينها فالسنة هي الطريقة سواء كانت متعلقة بالكون أو متعلقة بالمجتمع والسنة النبوية اصطلاح هل تعرف معنى الاصطلاح إنه شبيه باصطلاح علماء اللغة فقالوا الفاعل ونائب الفاعل وايم الفاعل وغير ذلك فعلماء المسلمن راقين جدا أخذوا اللفظ اللغوي ونسجوا عليه فجاءوا بتعريف جامع مانع هل تعرف شيئا عن أصول الفقه، اسمع أنصحك بالتعلم أكثر من القراءة للموروث الذي يعبه القرآنيون فهو راق جدا صحيح لن تفهمه لأول وهلة ولكن ثابر ثم ثابر فستنفتح لك الآفاق فترى الروعة في العلم والاستنباط ، وأنصحك بالنظر إلى محاضرات في قناة الإشراق العلمي أتحدث فيها عن السنة بالتفصيل
صراحة أستاذ، إما تحليلك مجانب للصواب ، إما تحليلك يستعصى فهمه نظرًا لعمقه وعدم شرحه بطريقة سلسة وسهلة . أعانك الله على كل حال ولا أشك في نيتك الحسنة غيرة على ديننا الحنيف .
والله لا أبغي إلا مرضاة ربي، ولكن إن أساء أحد إلى ديني ونبيي وشريعته والمسلمين ونشر الضلال فليس له عند إلا النسف والطحن، أما بخصوص المحاضرات فهي عميقة بسبب حمولتها المعرفية وأنصحك بكثرة القراءة خصوصا علم أصول الفقه فهم أعقد من الرياضيات ولكنه بحر شاسع لرؤية للألئه
* 5 أيات دمرت السنة و الأحاديث فوق رؤوس زاعموها: ١/ و ما محمد إلا رسول ٢/ و ما على الرسول إلا البلاغ ٣/ و ما أنا إلا نذير مبين ٤/ إن أتبع إلا ما يوحى إلي ٥/ و أوحي إلي هذا القرآن لأنذركم به
طيب شو استفدنا؟ وين الفائدة؟ لم نتحرك خطوة للامام, حضرتك على نفس النغمة من أول لآخر الفديو, نغمة الحافظ المسمّع, لم يطالبنا الله بالدفاع عنه وهو غني عن ذلك, ولو أراد لآمن من في الكون, بس لاء, بدنا بالصرماية نخلي الكون كلو يآمن بالسنة أو بالشيعة أو بأي طائفة, وتركنا الاسلام والقرآن يلي هو الأصل وهو الغني عن كل شيء لأنه كتاب الله, واتبعنا الفقه الذي ألفه احد عباد الله واتخذناه قرآن آخر دون كتاب الله كما اتخذنا السنة دين بدلا عن الإسلام الأصل, ومسميات ليوم المسميات وإضافات ليوم الإضافات ولساتنا على هاد قرآني, هاد سنّي, والغرب متحضر ونحنا لسا متخلفين عم نتجادل اي طائفة هي طائفة الله يلي نحنا ما منخافو أصلا
@@Mohammed.Bakkach ياترى كيف ننصر الله؟ ومن هم الذين سينصرهم الله بنصرته, ما هو تفسيرك للآية؟ هل ننصر الله بالعلم أم بالجهل والتخلف والقمع وبالإجبار؟ خلينا نفهم بالأول أو تنح جانبا خير لك عند الله
نيتك يا دكتور سليمة في الدفاع عن الشنة النبوية لكنك أطلت في الشرح و لم تبسط فيه..أما دليلك بسورة النساء فهذا ليس دليلا قويا أي أن موضوع الزواج كان و لا زال موضوعا بسيطا و ليس بمعقد حيث حتى التقاليد الإنسانية و المنطق لا يقبل بزواج الأب من ابنته و الجمع بين الأم و ابنتها أو زواج الإخوة فيما بينهم و هو أهم ما جاء في التحريم أما دون ذلك فهو متروك لإعمال العقل.
لو أنك فقيه في لغة القرآن لأدركت أنني لا أقصد غلى التحليل والتحريم بل أقصد إلى ما تدل عليه اللغة العربية واللسان العربي وفيه الانتهاء إلى الحلال والحرام، فالموضوع اللغة واللسان وليس الحلال والحرام، أردت إن أثبت بلغة القرآن واللسان العربي معاني عميقة تود في نظم القرآن وتأليف باللسان العربي وهذا هو الذي أبهر العرب حتى عجزوا عن تحديه، فاستدلالي يجعل القارئ المستنير لنصوصي يذهب إلى أن هناك وحيا آخر غي رالقرآن وهذا للإثبات أما العمل بما ثبت فهذا موضوع آخر وهو من صميم البحوث اللغوية واللسانية
استاذي انت تفتري على الله و الله قال بأنه هو الذي يعطينى احسن تفسير وَلَا يَأْتُونَكَ بِمَثَلٍ إِلَّا جِئْنَاكَ بِالْحَقِّ وَأَحْسَنَ تَفْسِيرًا (33) الفرقان من جهة اخرى ليس هناك تعدد الزوجات في القران هذا اختراع الشيوخ.
@@mouradfun3954 المفتري على الله هو من رباك والكذاب هو شخصك البليد عجبا تجعل لغة القران وتغض الطرف عن ايات تطلب منك التاسيس لرسول الله ص والتحاكم اليه وتنمر وتستعرض عضلات الفار تنح فانت أضحوكة ضبعك السطحيون من القرانيين فصرت اسطحهم
في أي آية وسورة ورد ما زعمت؟ تقول القرآن حرم الجمع بين المرأة وعمتها والجمع بين المرأة وخالتها تكذب فالذي حرم هو الوحي الثاني في سنة النبي ص وليس في القرآنتكذب ولا تستحيي، اترك القناة فيه ليست للجهلة والسطحيين
@@mahash5553 الموضوع ليس ما ذكرت، الموضوع إثبات مشرع آخر هو النبي ص يشرع بالوحي الثاني الذي هو السنة وهذا قد أرشدت غليه اللغة في محاضرتي هذه فناقش في الموضوع حتى نغنيه ونستفيد منك ومن غيرك
@@ZaimiNourdine هل أنت برصيد معرفي يؤهلك للنقاش حقا؟ أما تفرق بين اللغة واللسان؟ القرآن بلسان عربي أي بطرائق في التعبير وأساليب كان يتنافس فيها العرب وهي التي تكون بالاستعارة والكناية والمجاز وكثير من أساليب التعربي فحاء القرآن بجنس ما يتقنون وتحداهم، ولكن كيف لا تنتبه إلى اللسان الذي يعتمد على الإعراب؟ أليس اللغة العربية لغة معربة؟ الجواب نعم وعليه فاللغة من اللسان واللسان من اللغة مع فرق بينهما اللغة بالصرف والنحر والاشتقاق وما شابه، واللسان بكيفية إنتاج المعاني أي بأساليب تعبيرية تشمل اللغة والإراب واللسان بالكناية والمجاز، اسمع تنح عن القناة فهي ليس للسطحيين المغرورين القناة تقل أن يتعلن فيها ولمن من ينتفخ كالهر يحكي صولة الأسد فليس له مكان فيها
أولا لساني أفصح من لسان القرآنيين بفضل الله ومنه وكرمه، وعليه فكلمة أعجمي التي نعتني بها لا تنطبق علي فأنت بها كذاب وجاهل، أما كوني خربت القرآن فالعكس هو الصحيح فأنا أنزع عنه ما تريدون أن يعلق به من الغث والسقط بينما أنتم تتناولونه بجهل وهذا عار في حقكم لأن الذي ينتقد أو يسبر أغوار المعرفة يجب أن يكون متسلحا بأدوات وأنتم فراغ منها وأولها لغة القرآن واللسان العربي، قل غير هذا حتى لا تسقط في السخرية فتعرض نفسك للتقزز من لسانك القذر
@@Mohammed.Bakkach لا وجود لسنة في القران حسب فهمكم.كل المصطلحات المذكورة في القران التي لها علاقة بحرفي السين والنون،تعني السنن والقوانين.لذلك ابتعد عن اللغة العربية.
@@nournour-u3j تعلم لغة القرآن ثم تكلم فأنت تأتي بالمضحكات، أما تستحي من جلب السخرية ؟ تتكلم دون أن تعرف ما تقول، إنك تهرف بما لا تعرف، تعلم اللغة على الأقل وفرق بين الألفاظ المشتركة وانظر غلى السياق حتى تقف على المعنى المقصود
هل تريد أن تفهم؟ اترك السقط المعرفي والزبالة الفكرية للقرآنيين وتعالم ، ابدأ باللغة واللسان ثم بعد ذلك اقرأ كتاب الله فستتغير نظرتك بسبب ارتفاعك العلمي
قال تعالى "وإذا ذكر الله وحده اشمأزت قلوب الذين لا يؤمنون بالآخرة وإذا ذكر الذين من دونه إذا هم يستبشرون" صدق الله العظيم سورة الزمر الآية45
وإنه لكتاب عزيز لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه
هل تفهم معنى الآية لغة ولسانا؟ اسمع حاول أن تتعلم وأنصحك بكثرة القراءة وأزيد في نصحك بأن يكون لك صبر على القعود ساعات طوال صحيح في الأول قد تقنط ولكنك مع بدء الفهم ستستمتع بلذة الدرس والبحث والتعلم، فالله في بداية الآية يتكلم عن كتاب ليقول أنه ممتنع عن التبديل لماذا؟ لأنه كلام العزيز والعزيز عزيز في كل شيئ وقد حاء في الآية نعتا
بارك الله في جهودكم وأحسن اليكم وجعل أعمالكم في ميزان حسناتكم.
لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين
علي الإخوة المتابعين المحترمين أن يشيروا هذه الماده العلميه لنجابه بها هؤلاء الذين يحاربون السنه
{ الۤرۚ كِتَـٰبٌ أُحۡكِمَتۡ ءَایَـٰتُهُۥ ثُمَّ فُصِّلَتۡ مِن لَّدُنۡ حَكِیمٍ خَبِیرٍ }
[سُورَةُ هُودٍ: ١]
في القرآن المجمل وهو عكس المفصل فما تقول في ذلك؟
فى القرآن هو العرواة الوثقا لا نفصام لها@@Mohammed.Bakkach
كتاب الله
هو العرواة الوثقا لا نفصام لها
و صلى اللهم على سيدنا محمد و على آله
@@NabilNabil-my9mg نعم صدقت وأنت كاذب، ألم يأمرك القرآن بالبر بوالديك؟ أليس فيه أوامر ونواه يجب أن تأتي وتترك ولا تفصيل لك في الإتيان بها وتركها مثل أوامر العبادات فكيف تصل إلى معانيها الحقيقية؟ هل تسمح لنفسك بالتشريع وتترك المشرع الذي هو الله ورسوله ص؟
@@Mohammed.Bakkach ان عقيدتنا ان نتبع ما شرعه الله لنا من غير فلسفة
اللهم اهدنا صراط المستقيم
و صلى اللهم على سيدنا محمد سيد المرسلين و على أله
برغم إنعدام اليقين عن صحتها فتظل تشريع مدني وليس ديني
فاحكام الدين من القرآن الكريم فقط وليس من أي بشر فإن الله لا يشرك في حكمه أحدا
لا وجود للتشريع المدني في ديننا هذا موضوع آحر لا يناقش لأننا بصدد غيره
@@Mohammed.Bakkach
الدين الإسلامي لا يمثله إلا المنهج القرآني الذي كان علية النبي علية الصلاة والسلام وصحابته الكرام ولا تمثله المناهج الصناعية المستحدثة بعدهم
@@Mohammed.Bakkach خريتي ولا فسرتي الايااات
السنة النبوي لا يوجد حر يتكلم عنها فالقرا
السنة دين القوااااويييد االبخااري وابن تيمية الزوااااامااال
دوووور تحااااوااا نتا وتفاسيرك وتفاسير ابن القيم الزااماال وسنتكم
اللهم صل وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين يارب
الله قال أفلا يتدبرون القران ولم يقل أفلا يتدبرون القواعد القران
كلامك صحيح وإن كان سطحيا نعم ربنا لم يقل ذلك ولكنه قال في نفس المعنى ذلك بقوله تعالى: بلسان عربي مبين" أي بلغة معربة واللغة المعربة فيها ما تنكره جهلا وتسطيحا
معربة يعني اعراب مادا تقول اعرابي هل هو معرب
@@ZaimiNourdine لماذا تدخل الى هذه القناة بهذه الصحابة المعرفية اللغات جميعها اما معربة او مبنية ولفتنا الصورة المصرية معربة وهي قمة القمم بما يزيد عن مليوني مفردة هي البحر الشايع للتعبير
كل هدا مادا انتجتم ونادا أعطت هده اللغة وحتى حامليها إلى البشرية سوى التخلف وهي ليست من القران والان كل اللغات في الركب الأول وعي لغة الكفار الدي سميتموهم رغم انهم ليسو بكفار بل انتم هم الكفار وهاك معنى كافر هو منكم عن التفكير خد.كن عندي بدون اجر رغم سباب
كافر كف عن التفكير وهدا منطبق عليكم
جزاك الله خير الجزاء ❤
جزاكم الله خيرا...❤
الأصل الحلال الا ما حرم الله بنص القرآن لا داعي لكثرة الكلام
صدقت وأنت كاذب فقد أحل الله وحرم ولا أحد غيره يتدخل في التحليل والتحريم هذا صحيح ولذلك جاء الوحي الثاني منه جل وعلا ليحرم ويحل ما لم يذكر في القرآن، وهناك تحيم لا هو مذكولا في القرآن ولا هو مذكور في الينة فهل تعرفه؟ والل لا تعرفه لأن جاهل فإن أردت معرفته علق لأرد عليك
قال تعالى "واوحي الي هذا القران لأنذركم ومن بلغءانكم لتشهدون ان مع الله إلها اخر ..." وقال ايضا "قل لئن اجتمعت الانس والجن على ان يأتوا بمثل هذا القران لا يأتون بمثله ولو كان بعضهم لبعض ظهيرا " والرسول من الانس ولا يمكن ان يأتي بتشريع من عنده وليس هناك وحي ثاني وكيف يطلب ربنا منا اتباع الوحي الثاني وهو غير مكتوب؟ وهل بقي الناس متين سنة حتى يعرفوا دينهم ايضا اتبع ما اوحي اليك من كتاب ربك ؟@@Mohammed.Bakkach
@@mahash5553 القرآن يثبت الوحي الثاني ويشهد عليه فرادع إن كنت جادا تريد الحقيقة، راجع محاضرات لي في قناة الإشراق العليم تتكلم عن السنة النبوية كونها وحيا بأدلة قطعية من القرآن
@Mohammed.Bakkach اي وحي ثاني تتكلم عليه الوحي هو القرآن فقط و فقط من أين جءت بوحي اخر يحرم و يحلل و الله يقول ما فرطنا في الكتاب من شيء و يقول كل شيء احصيناه في أمام مبين و يقول اليوم اكملت لكم دينكم و رضيت لكم الإسلام دينا هل اكمل الله الدين بعد كماله بموروث بشري كتب بعد وفاة النبي بقرنين ما لكم كيف تحكمون
ومن جاءك بالقرأن؟كيف تصدقه عندما يعطيك القرأن وترفض سنته ؟ اتق الله .فالتنويريون جنود الشيطان ولاحجة لهم.
بارك الله في هذا الاستاذ الفاضل المحترم شهادة حق...
استاذي الكريم هذا اول فيديو استمع لك فيه ، و تمكنك من لسان العرب واضح واسال الله ان يزيدك علما . عندي سؤال بسيط يقول ربنا في كتابه
﴿كَانَ ٱلنَّاسُ أُمَّةࣰ وَ ٰحِدَةࣰ فَبَعَثَ ٱللَّهُ ٱلنَّبِیِّـۧنَ مُبَشِّرِینَ وَمُنذِرِینَ وَأَنزَلَ مَعَهُمُ ٱلۡكِتَـٰبَ بِٱلۡحَقِّ لِیَحۡكُمَ بَیۡنَ ٱلنَّاسِ فِیمَا ٱخۡتَلَفُوا۟ فِیهِۚ وَمَا ٱخۡتَلَفَ فِیهِ إِلَّا ٱلَّذِینَ أُوتُوهُ مِنۢ بَعۡدِ مَا جَاۤءَتۡهُمُ ٱلۡبَیِّنَـٰتُ بَغۡیَۢا بَیۡنَهُمۡۖ فَهَدَى ٱللَّهُ ٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ لِمَا ٱخۡتَلَفُوا۟ فِیهِ مِنَ ٱلۡحَقِّ بِإِذۡنِهِۦۗ وَٱللَّهُ یَهۡدِی مَن یَشَاۤءُ إِلَىٰ صِرَ ٰطࣲ مُّسۡتَقِیمٍ﴾ [البقرة ٢١٣]
هل هذه الاية تدخل في سنة الله التي لا تتبدل في هدايةرالناس؟ وان كان كذلك فيلزم منها ان رسولنا الكريم وهو ليس بدعا من الرسل ان يكون منهم والله صرح في هذه الاية ولم يلمح ان التبشير والنذر وحكمه انما هو في كتابه و فقط!
ثم ان الله يامر رسوله الكريم في اكثر من اية ان " يتبع" كتابه ومثال ذلك قول ربنا
فَٱسۡتَمۡسِكۡ بِٱلَّذِیۤ أُوحِیَ إِلَیۡكَۖ إِنَّكَ عَلَىٰ صِرَ ٰطࣲ مُّسۡتَقِیمࣲ ٤٣ وَإِنَّهُۥ لَذِكۡرࣱ لَّكَ وَلِقَوۡمِكَۖ وَسَوۡفَ تُسۡـَٔلُونَ ٤٤
الذي اوحي اليك بينها الله في الاية ٤٤ وصرح ولم يلمح انه هو الذكر نفسه ولما قرانا الكتاب كله لم نجد كلمة الذكر الا في القران او الكتب السابقة ودليل هذا قول الله
وَقَالُوا۟ یَـٰۤأَیُّهَا ٱلَّذِی نُزِّلَ عَلَیۡهِ ٱلذِّكۡرُ إِنَّكَ لَمَجۡنُونࣱ ٦ لَّوۡ مَا تَأۡتِینَا بِٱلۡمَلَـٰۤىِٕكَةِ إِن كُنتَ مِنَ ٱلصَّـٰدِقِینَ ٧ مَا نُنَزِّلُ ٱلۡمَلَـٰۤىِٕكَةَ إِلَّا بِٱلۡحَقِّ وَمَا كَانُوۤا۟ إِذࣰا مُّنظَرِینَ ٨ إِنَّا نَحۡنُ نَزَّلۡنَا ٱلذِّكۡرَ وَإِنَّا لَهُۥ لَحَـٰفِظُونَ
فسياق الاية واضح جدا ان الذين يستهزوون به انما يتحدثون عن شيء واحد وهو القران وهو الذي حفظه لنا وصدقنا وعده
ارجع واقول ، ماذا نفهم يا سيدي ان امرني ربي وهو العليم الحكيم الخبير ان استمسك و اتبع كتابا ؟ هل يحق لي بعد هذا الامر ان اخالف شيئا من هذا الكتاب بتحريم او تحليل او نسخ مافيه؟
كلا والف كلا بل افهم انا و كل واحد ان المأمور لايحق له ان يزيغ عن هذا الكتاب ولا ان يحرم شيئا لم يحرم في الكتاب ولا ان يحل شيئا ليس في الكتاب ولا ان يسن حدا فيه قتل او تعذيب ليس في الكتاب ولا ان يقول قولا ينسخ به ما في الكتاب !
لذلك ازعم ان رسولنا الكريم الذي ليس بدعا من الرسول انزل الله اليه الكتاب ليتلوه على الناس ويعلمهم الكتاب والحكمة…. نعم كتاب الله فهمه ليس يسيرا على كل الناس ويتطلب صبرا كثيرا و شكرا " لكل صبار شكور" و الشكر عمل وليس قول فحسب ! اقول الرسول عليه السلام بما اتاه الله من علم وحكم قد فهم كتاب الله قطعا وعمل به كما اراد الله فان كان السنة هي عمل رسول الله بالقران فنعمت اما كانت فهمكم للسنة التشريع المستقل تماما فهذا ينقض قول الله لرسول بالتمسك بالكتاب
اقول ان الاحاديث ليست كلها باطلة وكذب وهذا لايقول به الاجاهل اخذه الحماس لكن ازعم انها قليلة جدا في وسط هذا الزخم فعمل رسول الله بالقران من صلاة و زكاة و حج وصيام و حسن خلقه وحكمته مما يوافق القران ولا يخالفه فوق راسي. اما التشريع المستقل فالله لم ياذن له به الا عندما كان حيا في بعض المواقف كالقبلة الاولى لانه كان حيا يرزق و الرسول عليه السلام وهو حي حجة في نفسه وهذا بدهي اما لمن جاء بعده فرب الكتاب هو من يعبد و بتشريعه هو الذي حفظه بنفسه وهذا مكرر في ايات تترى في كتاب الله كاية الربانيين و الله العليم
وفقكم الله وجزاكم الله خيرا
الحلال هو الأصل فلا يحتاج إلى تعريف، ما لم يحرّمه الله فهو حلال ولا يجوز لأي بشر أن يحرّمه؛ ويبقى العرف حاكما لما لم يحرّمه الله فهناك أقوام يجدون غضاضة في زواج الرجل من ابنة عمه وهذا ما يدخل في تقييد الحلال
❤تابعو د. محمد شحرور بارك الله به وبكم
تدعوننا إلى منهل نتن نشرب منه، هل هذه نصحية؟
ذ. محمد شحرور رحمه الله هوالذي أحيا الإسلام من جديد بعد فتحه باب الاجتهاد وهذا تحسب في ميزان حسناته
@@xxyz478 لا ـأنت مخطئ فشحرور وإسلامبولي وحسين الخليل وغيرهم جحاوات ولكنكم قد انحسرتم وانحصرتم عند باب جحا الكبير ففضحكم فجحا الكبير هو فتح باب الاجتهاد لسوقكم كالنعاج إلى المسلخة
عن اي نعالج وعن اي مسلخة تتحدث الا ترى واقعنا الذي نعيشه الآن صم بكم ولا أحد يستطيع ان يتفوه بكلمة ونساق كالنعاج ولا نعرف الى أين...........هذا كله يدل باننا لسنا على الصراط المستقيم ولا حول ولا قوة إلا بالله
@@Aboramialtawel الى الجهل و السطحية لا تركناه لك لتبخر بافكاره المولوية والرحعية
تحية للفايد وشحرور والكيالي وحسين الخليل والرفاعي. (الحسيمة)
أهل الحسيمة رجال أحرار ولكنك لست منهم، كيف تمدح من ينتج الزبالة الفكرية وينشر القمامة المرعفية
@@MohamedMohamed-rq3od تحية الجاهل للجاهل
حشرك الله معهم ومع من تحب من لنين وايطاليا وفرعون وهامان وقارون
اشنو بان غير الشخصيات الامه التي تحب
فبأي حديث بعد الله وآياته يؤ منون
يا شيخ شيوخ السلفية لا يتبعون لا القرآن و لا سنة الله ولا سنة رسوله . يتبعون سنن الدولة العباسية والسلاطين الذين كانوا يحكمون بالعصا والسيف . أما لو كانوا على سنة الله ورسوله ما كنا مدلولين وفي الرتب الأخيرة من بين دول العالم . لا تربية لا دين مفهوم لا تنمية لا إنتاج لا زراعة لا صناعة لا صحة لا تعليم . أصبحنا كالانعام والقطيع الأكل والشرب فقط والكل مستورد من الغرب . وتتكلم عن السنة.
كلامك استنساخ لما قاله القرآنيون في أن الدين الإسلامي بدأ في العصر العباسي وهو الذي وصلنا، تبا لك من تافه ليد محاضرة أرد فيها على هذه الشبهة البليدة، طيب اترك الدين العباسي واتقل إلى الدين الأموي، أو اتركهما معا وانتقل إلى دين الصحابة أو اتؤركه وانتقل إلى دين محمد رسول الله ص، والله إنكم أجهل من الشيعة
بارك الله فيكم.
لقد أوضحت لكم بالبرهان من كتاب الله تحريم الجمع بين المرأة وعمتها والجمع بين المرأة وخالتها
أين هذا التوضيح يا كذاب؟
@Mohammed.Bakkach شكرا على ذوقك الرفيع الراقي ٠٠٠ ولكنك لم تقرأ تعليقي الذي فيه البرهان ولم يمر على كتابته ٢٤ ساعة
@@hhms5457 ابعث به غلي بالبريد ىالإلكتروني إن كنت جادا في البحث عن الحقيقة mohammed.bakkach@gmail.com
وذكرني بصفة التدخل في قناة الإشراق العلمي
بارك الله فيك
والإجابة هي أن الآيات البينات حرمت الجمع بين الاختين في قوله تعالى وان تجمعوا بين الاختين إلا ما قد سلف 0000 والسؤال من هما الاختين ؟ الاختين كلمة تدل على مثنى ومفردها الأخت والأخت من المحرمات وبناتها كذلك في قوله تعالى وبنات الأخ وبنات الأخت ٠٠٠ وعندما تكون امراتان. مشتركتان في أخوة شخص ما ذكرا كان أو أنثى فإنه يحرم الجمع بينهما حتى وإن لم تكونا اختان أي عندما تكون كل واحدة منهما اخت الأخ أو أخت الأخت بالنسبة للاخرى ومن ثم يكون تحريم الجمع بينهما أولى في حالة أن تكونا امرأة وابنة الأخ بالنسبة لها أي امرأة وابنة اخيها وكذلك المرأة وابنة أختها ويحرم الجمع بين المرأة وأم أخيها وكذلك الجمع بين المرأة وأم أختها هذا بالإضافة إلى تحريم الجمع بين أختين أي المرأة وأختها ٠٠٠ولكن ماذا عن شخص ذكرا كان أو أنثى وجد أن رجلاً جمع بين اختيه قبل أن يولد أو قبل أن تولد إن كانت أنثى حيث نجد أن ذلك مما استثنته الآيات البينات في قوله تعالى إلا ما قد سلف ٠٠ ولو كان المراد هو تحريم الجمع بين امرأة واختها فقط لكان يكفي القول ب.٠٠٠٠ وإن تجمعوا بين أختين ٠٠٠٠ وذلك بدون ال اي نكرة
هذا برهان على أن القرآن الكريم حرم الجمع بين المرأة وعمتها
القرآن الكريم هو المصدر الوحيد للتشريع و أي تشريع خارج القرآن يعتبر شرك بالله
قال الله تعالى:
و قال الرسول يا ربي إن قومي اتخذوا هذا القرآن مهجورا...
إن الله لا يغفر أن يشرك به و يغفر ما دون ذلك لمن يشاء. .
أنت مضبوع بالقرآنيين الجهلة، إذا كان القرآن هو المصدر الوحيد للتشريع فلماذا يأمرنا بالتحاكم إلى رسول الله ص؟ أليس في التحاكم فصل الخصومات ورفع النزاعات؟ أليس ذلك يكون بأحكام؟ ما أسخف عقلك وغقل القرآنيين، فالله تعالى هو الذي أراد ولا راد لإرادته أن يكون رسوله ص مشرعا بوحي منه فالنبي يصدر في سلوكه القولي والفعلي بوحي من الله وهناك عشرات الآيات تركد هذا أين عقلك؟، أما قولك استشهادا بقول الله عز وجل: ((إن الله لا يغفر أن يشرك به ..)) يتصادم عند مرضى العقول أمثالك بآية/ ((إن الله يغفر الذنوب دميعا)) والشرك من أعظم الذنوب وهو في هذه الآية يغفره ما رأيك؟ والله لو فهمت الفرق بين الآيتين لعلمت أنك يجب عليم أن ترجع إلى المشرع رسول الله ص
@@Mohammed.Bakkach أتحداك أن تدلني على النسخة الأصلية للأحاديث النبوية... ، القرآن الكريم موجودة و أين هي نسخة الأحاديث الأصلية...؟!
قال الله تعالى:فويل للذين يكتبون الكتاب بأيديهم ثم يقولون هذا من عند الله ليشتروا به ثمنا قليلا ...
@@MOHAMED.BOMEDIEN ناقش في الموضوع حتى تكون أضحوكة فالمحاضرة عن في اللغة واللسان وعن جملة من آية، أما تحديك فهو تحدي الفأر للفيل، ولكن سأفعل، أولا هات نسخة من القرآن تثبت جميع القرآن، أي هان قرآنا في نسخة ، وإن فعلت وأنت قطعا عاجز، فلن تكون نسختك هي التي كتبت بين يدس النبي ص لأنه كان يكتب في الرقاع والعظام والأحجار وجريد النخل بينما الصحابة جمعوه من تلك المصاجر وهو في صدورهم بطبيعة الحال جمعوه في نسخة ثم نسخت خمس نسخ وهكذا تم النسخ عن الأصل الذي كتبه الصحابة وليس عن العظام وغيرها صحح أن الصحابة نقلوه من مصادر النبي وهم يحفظونه فهات نسخة مكية أو مدنية أو يمنية تالمهم هات نسخة واحدة، ولكي تتعلم اذهب إلى محاضراتي في نفي القناة أتحدث فيها عما تطرقت غليهه ولكن لا تنسى أنك مجرد حبحب موبوء لأنك لو كنت مثقفا حقا أو باحثا لتطرقت للوضوع
قال الله تعالى: و لو شاء الله لجعلكم أمة واحدة و لكن يضل من يشاء و يهدي من يشاء و لتسألن عما كنتم تعملون...
ابحث عن الشرك في كتاب الله و ستفهم وحدك إذا كان لديك عقل...
صدق الله العظيم حين قال :
"إنه لقرآن كريم في كتاب مكنون لا يمسه إلا المطهرون..."
بدون تطهير القلب من الشرك بالله لن تستخرج شيئا من القرآن الكريم بل ستحتاج إلى كتب بشرية...
يغيظك العلماء ويغيظك رجال الأحاديث ولكنك تكوت بغيظك لسطحيتك لا تناقش الموضوع فماذا تريد؟ هل تريد من كلب جحا أن يشغر على وجهك؟
@Mohammed.Bakkach صححه الألباني
تألم في صمت...
@@MOHAMED.BOMEDIEN واين نقاش الموضوع ما تقوله لا تفهمه لانك مغرض وسطحي
احسنت جزاك الله خيرا
بوركت من اجتهاد مفحم للقرانيين
ما شاء الله
بءسا ! 15 قرنا و لسنا نسمع كل يوما جرثومة جديدة ! اين سنة الله ؟
يبدو أنك تقيئ القاذورات ولا عجب فمن يخرج وليدا من إست أمه لا يستغرب منه الإساءة إلى أسياده، ولكن أنت تقول أين السنة وأنا أقول أين الموضوع المراد انتقاده أو التعليق عليه يبدو أنني قد آلمتك إيلام من يعشق ركوب ظهره، ليس لكم عندي في قناتي إن أنتم أسأتم إلا أبشع مما تقيئون من أفواهكم القذرة أنتم سطحيون وجهاة بلغة القرآن وتتجرأون بالجهل والله إن علاجكم لا يتأتى إلا بربطكم من أرجلكم وتعليقكم على ساريات ووضع سبرة قرب أعينكم لعلكم تتعلمون
وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا
الصلاه ركن من اركان الاسلام والرسول صلى الله عليه وسلم قال :"صلوا كما رايتموني اصلي".
ولهذا اريد ان اعرف كيف يصلي من ينكر السنه
هل حين نزل القران انزل معه القواعد اللغة التي تتشدقون ا امر الله بقراءة النحو والقواعد جاوبني
نعم ولكنك أعمى وجاهل بلغة القرآن، ألم يقل ربنا بلسان عربي مبين" ما معنى بلسان عربي مبين؟ أليس بالطرائق التعبيرية والأسلوبية التي كان ينتهجها العرب في كلامهم؟ ونفس الطرائق أليس قائمة على قواعد ؟ أليس هي من اللغة ولغة القرآن لغة معربة؟ أليس اللغة النعربة بها نكق الضم الفتح الكسر يختلف به العنى؟ أنت من داخلك مهزوز تحتاج إلى تثبيت فتخل عن زبالة القرآنيين حتى تنضج
بلسان عربي مبين ولم يقل بلغة عربية
حين تعجزون عن الجواب فانت قراني وما العيب انا قراني هو المنزل وليس الفراهدي اسمع معلومة بالوضوء الدي سميتموه فاغسلو ايديكم ابى المرافق في اللغة المرفقين اتنان مارأيك
ازيدك ان ساعة قريب في اللغة قريبة والقرآن قريب مارايك
بلسان عربي مبين يعني واضح وكل ما توغلت في الفهم اكتشفت متل لسان الطب لسان الفيرياء هدا هو معنى
يا استاذ ذكر الله سنته وحديثه فى كتابه قال سنة الله وحديث الله وقوله ما فرطنا فى الكتاب من شيئ اين ذكره سبحانه لسنة اوحديث النبى اقم حجتك على الذين اتيت بصورهم من قول الحق هل يعقل ان تكون سنة للنبى ينثاها الله ولا ياتى حتى على ذكرها صراحتا انا من عامة الناس وافهم ءايات ربى واريد ان تفهمنى اين سنة النبى
هل كنت تنتظر من ربنا جل وعلا أن يذكر سنة النبي بالطرح الذي تراه؟ لقد ذكرها في عشرات الآيات ولكنكم بسبب جهلكم بلغة القرآن ولسانه لم تتبينوا ولن تتبينوا إلا بالإلمام باللغة ومعرفة طرائق التعبير العربية، والله إنكم مخدوعون من طرف جهلة ضالين مضلين تعلموا لغة القرآن ثم ناقشوا لا سبيل إلى نعرفة القرآن إلا بما أنزل
@Mohammed.Bakkach يا استاذ بتكلم عربى لماذا ذكر الله سنة الله وحديث الله فى الكتاب وتجاهل ذكرهم للنبى اللسؤال واضح
@@Mohammed.Bakkachيا شيخ أقم حجتك وهات برهانك على السنة النبوية من كتاب الله تعالى ذكره !!!!يقول ربي في سورة النحل:ونزلنا الكتاب تبيانا لكل شيء وهدى ورحمة وبشرى للمسلمين. ويقول تعالى ذكره في سورة العنكبوت:بل هو آيات بينات في صدور الذين أوتوا العلم وما يجحد باياتنا إلا الظالمون.......أولم يكفهم أنا أنزلنا عليك الكتاب يتلى عليهم. إن في ذلك لرحمة وذكرى لقوم يؤمنون. قل كفى بالله شهيدا بيني وبينكم.
أولا يجب أن ترتقي أكثر لتعلم ما تقول حتى تصحح لنفسك، فالسنة النبوية مصطلح يشب مصطلح علماء النحر في الفاعل والمفعول به والنعت وغير ذلك من البحو اللغوية، فالمضمون هو الذي يجب أن يلاحظ في لفظ السنة وأنت لا تلاجظه لانعدام العرفة لديك باللغة وعليه وفر عليك كلامك ولا تتكلم إلا بعد أن تتعلم
والله لاتوجد لا سنة ولاهم يحزنون كلها احديث ضعيفة ومسيئة لرسول الله .اسال لك سؤال هل كتاب الله ناقص غير مفهوم كتاب الله كاملا متمما لا يحتاج إلى كلام آخر. قال ربنا اتلوا ما أوحي البك من كتاب ربك لا مبدل لكلماته ولن تجد من دونه ملتحدا.
والله إن سنة نبينا ص أصح في انتسابها إلى رسول الله ص من انتسابك أنت إلى أبيك، تعقل وقل خيرا فأنت تقيء الزبالة من فمك
قريبا بتوفيق من الله سأثبت سنة النبي بكلمة واحدة من القرآن الكريم انتظر
كل الذي تقول انه غير موجود في كتاب الله فهو غير صحيح بل واضح ولكن الفهم لديكم و عدم تدبركم لكتاب الله هو مشكلتكم
كلامك مردود عليك ما لم تحدد وتناقش فترد بالحجة، أما أنك انزعجت للطرح الفكري المفحم فهذا مشكل ابسطحيين مثلك وأتحداك أن تكون قد فهمت أولا فكيف ترد؟
أنا أناقش في القرآن وآتي بآيات في الموضع وتقول أنت أنه غير موجود في القرآن أنت تستعمل مخدر القرآنيين ولذلك انضبعت وعيت بصيرتك
الله يوفقك يا دكتور .
احل لكم ما وراء ذلكم
اي كل من لم يذكر في ايات التحريم هي حلال
صحيح بادي الرأي ولكن قد وجد المانع وقد ذكرته في المحاضرة أ‘د الاستماع إليها
@Mohammed.Bakkach استمعت الى كل الفيديو وقوله اخل لكم ما وراء ذلكم اي غير الذي ذكرت سابقا فاين يوجد الاحالة الى السنة في الاية
@@اقْرَأْبِاسْمِرَبِّكَ اسمع العمة والخالة اسم لكل أثنى فإن جمعت العمة مع ابنة أخيها فهما أخوان، وإن جمعت الخالة مع ابنة أخيها فهما أخوان هذا في المعنى، أما قوله تعالى: "وأحل لكم ما وراء ذلكم" فيه إحالة بعدية لنساء يصح الزواج منهم وهو استثناء لمن حرمهن، وإن أنت نظرت في قوله تعالى: "وأن تجمعوا بين الأختين" لتبين لك أن الجمع بين الخالة وابنة أخيها والعمة وابنة أخيها جمع للأخوات وهذا من المفهوم وليس من المنطوق
@Mohammed.Bakkach احل لكم ما ما وراء ذلكم ليس استثناء و انما اصل والاسثناء هو ما حرمه سبحانه يجب فهم معتى الاصناف المذكورة من المحرمات واما دور التبي صلى الله عليه و سلم فهو تبييت ذلك و ليس له ان يحرم من عنديته
@@اقْرَأْبِاسْمِرَبِّكَ النبي ص مشرع من عند الله يوحى إليه فيشرع هذا لتصحيح مفهومك المعوج أما قولك أن الجملة من الآية" وأحل لكم ما وراء ذلكم" استثناء فقول صبي في المعرفة اللغوية تعلم قبل أن تتكلم، لماذا أنتم هكذا بقلوب خبيثة وعقل فارغ من العلم والمعرفة، تجادلون فقط لأنكم مضبوعون بالقرآنيين، ابتعد عن هذه القناة فهي للعلم والتعلم وليست للجهل والتجهل تعلم معنى الاستثماء وأدواته ثم تفضل بنقاش علمي
سلام الله عليكم
من قال لك ان هؤلاء لا يقودون برسول الله عليه افضل الصلاة و السلام وعلى اله.
انا العبد الضعيف المذنب المستغفر سليل الرسول الاكرم، فهو جدي احب من احب ومره من كره، لكن لا اؤمن بمرويات تلطخ سمعة جدي و تجره في التراب، و هذا شيء غير مقبول و غير منطقي و ربما انت على علم ان ما وصلنا من المرويات خرافات و خزعبلات و اساطير الاولين، ظنية التبوث، فانا رباني قراني محمدي المنهاج الذي تتبعه اشرف الخلق في حياته. اما بعد مماته، فضرب الرقاب بالمعنى الحقيقي وقع بين المنافقين الصحابة العدول، فانت على من تتكلم اليوم على تاريخ ملؤه الدماء و الإغتيالات و التطاحن عن السلطة و المنصب، فانا مغربي عربي بربري إدريسي و افتخر، لكن لا محل للسنة من الاعراب، فانا اتخدها محكمة ان تناسقت مع كتاب الله الحكيم و القرآن الكريم ، و تبقى فهو في المزبلة و القمامة. عليك ان تجهر بنهجك كما افعل انا، انا على منهاج النبوة التي عاشها رسول الله فقط، ولا وجود للسنة اصلا و لا و جودا و انما تعليمات و ارشادات، و البا في موجود في الكتاب المبين. و السلام على من اتبع الهدى
قلت جمله واحد تثبت السنه وأنا سأقول لك آيه تبطل كل المرويات لان الله ينزل الآيات لقوم يعقلون يتفكرون يتدبرون وليس الجمل اسمع وأعقل وذكر ( بالقرآن )من يخاف وعيد والقرآن ذي الذكر
التنوريون والقرانيون أحن على المسلمين من شيوخ وفقهاء السلفية الذين شوهوا دين الله وتفرقوا حتى أصبحوا جماعات كل جماعة لها شيخها ودينها . وأنت تتكلم على سنة الله ورسوله. تكذبون على رسول الله صلى الله عليه وسلم.
اسمع الكذاب هو من رباك على الكذب حتى صرت أكذب منه، التنويريون والقرآنيون أضل الناس فكيف يكونوا أحناء على المسلمين، ثم إنن قد تناولت موضوعا متعلقا بآية تثبت سنة النبي ص فناقش فيها أم ليس لك ما تقول؟ هكذا أنتم تافهون خاوون تنتجون الزبالة الفكرية وتبيضون القمامة العرفية
صدقت @@Mohammed.Bakkach
كلام غريب - الاية ذكرت المحرمات من النساء - ثم ماوراء ذلك وهو عموم باقي النساء( اللائي لم يذكرن ) حلال - اين المعني الذي تتحدث عنه - عموما هو اجتهاد لكن اعتقد انه خاطئ
الحرام ايات محكمات مفصلات بينها الله تعالى والباقي اجتهاد فليس كل حلال مباح
@abdeslemmaqrane754 العمة والخالة داخلين في الحرمة بموجب - وامهات نسائكم
الرسول لا يشرع
كانك تقول ان الرسول يعدل على تشريع الله عز وجل - قالوا نعبد الهك واله آبائك ابراهيم واسحاق ويعقوب - منهم الجد ومنهم العم وكلهم آبائه
السنة ليست وحي. الوحي وحدھ ھو القرآن و القرآن يقر ذلك
هكذا لست وحيا هات أدلتك، السنة وحي بأدلة قطعية وعند ليس وحيا بالكلام أما تستحي؟
@@Mohammed.Bakkachالوحي الوحيد هو كتاب الله بالدليل القاطع من القران اوحي الي هذا القرانغ
@@abdeslemmaqrane754 الوحي الثاني بالدليل القطعي الدلالة من القرآن الكريم وبلغته المنزل بها
قال الله تعالى:
ما فرطنا في الكتاب من شيئ...
و فصلناه تفصيلا...
فبأي حديث بعد الله و آياته يؤمنون...
و قال أيضا:
أفلا يتدبرون القرآن أم على قلوب أقفالها...
لا يمسه إلا المطهرون...
و منه:
يا أستاذ أنت تكفر بما ورد في القرآن بقولك أن القرآن ناقص و يجب الإحتكام للسنة أيضا...
أنت أعجمي دون مستوى فهم الآيات التي تستشهد بها، فكثير من أوامر الله عز وجل جاءت مجملة تحتاج إلى تفصيل والتفصيل إن لم يكن من رسول الله ص كان من أهوائكم وهذا ما توصلتم إليه حتى قال بعص الحباحب مثل حسين الخليل أن الصلاة يجب أن تكون وفق هوى كل مسلم، "على كيفك" كما قال، أهكذا تردون لنا أن نستبدل دينا قيما بدين المنافقين القرآنيين؟ ما أتفهك من تافه مريض القلب والعقل
@Mohammed.Bakkach أتحداك أن
تستخرج لي من القرآن الكريم مثلا طريقة الصيام و مدة الصيام و توقيت الصيام و حكم الصيام... و تقارنه مع الصوم الحالي لما يسمى المسلمين(الكفار و المشركين بالله) و سترى إسلامك يا من تدعي الإسلام...
أنا في الإنتظار...
@@MOHAMED.BOMEDIEN التدي يا أبله لا يكون لشيء موجود معلوم أنت تتحدى بالمعلوم فالقرآن جاء بالمجمل في الصيام والحج والصلاة والمجمل يحتاج إلى تفصيل والتفصيل ليس فب القرآن لما ذكر فهل يتعارض هذا مع قول الله "ما فرطنا في الكتاب من شيء" وقوله"وكل شيئ فصلناه تفصيلا" وهذا رد على جهلك وجهل القرآنيين أنت تدين نفسك بنفسك صحيح لا يوجد تفصيل في القرآن لما ذكرت وأنا لم أزعم العكس فكيف تتحدى ؟
@@Mohammed.Bakkach مفصل تفصيلا دقيقا جدا و لله الحمد بعد فهم لعبة صححه الألباني قمت بإستخراج تقريبا جميع العبادات و هي معارضة جدا مع العبادات الحالية بنسبة100/100...
إذن : أبحث عن دينك من كتاب الله و أخرج من الشرك قبل فوات الأوان...
ما دليلك يا شيخ على تحريم الجمع بين الزوجة وخالتها او عمتها من كتاب الله؟أنت باضافتك لهذا التحريم، تتهم الله تعالى ذكره بالنسيان والنقصان وبعدم الإحاطة بما يصلح للإنسان لتاتي أنت وشيوخك الاجلاء أن تتمم ما أغفل الله ذكره من حالات التحريم .انت يا شيخ تقدم قول البشر على قول الله تعالى، يقول ربي في سورة الحجرات:ياايها الذين آمنوا لا تقدموا بين يدي الله ورسوله واتقوا الله. إن الله سميع عليم....وبذلك التعقيب الذي صدر عنك تكون قد نفيت صفة العليم عن الله ما دمت تستدرك ما فاته .إضافة إلى ذلك، أرى بأنك تعزل الآية عن سياقها وتقولها بل تحملها مدلولا لا يناسبها :فليحذر الذين يخالفون عن أمره أن تصيبهم فتنة .السؤال:ما هو أمر رسول الله الوارد في الآية؟؟؟
أولا شيوخي تاج العلم على رأسي بينما شيوخك أنت تاج الجهل على رأسك، أما اتهام الله تعالى بالنسيان فهو مردود عليك أنت الذي تتهمه في كلامه العزيز حين طلب منك أن تذهب إلى النبي محمد ص للتأسي به والاقتداء به وهو الذي حرم الجمع بين المرأة وعمتها والمرأة وخالتها وهذا التحريم من الله أوحاه غلى نبيه في الوحي الثاني الذي هو تعاليمه وتقاريره أو ما يسمى السنة وكذلك حرمه باللغة العربية واللسان العربي لمن يفهم وبكون فقيها فيها وفي لسانها وأنت بكلامك لا تعني إلا أنك جاهل باللسان الذي نزل به القرآن ولذلك يمنع على أمثالك الخوض فيما لا يقدرون عيه لأنه فوق مستواهم ولكي يصلوا يجب أن يتواضعوا فيتعلموا قبل أن يتكلموا
الكتاب تفسيره من الكتاب وليس من القواعد قال الله ورتلناه ترتيلا من الترتيل والعقل يمكنهم بعض الآيات وليس ترتيل بالصوت طما نقول رتل عسكري مرتب
نعم صدقت، فالقواعد استنبطت منه وعليه فنحن نفسر القرآن بالقرآن لأنه بلسان عربي مبين، فما ردك؟
قلت القواعد منه مادا تقول اللغة في ان الساعة قريب اواية وبخرجكم طفل أين الجمع
أين هنا أطفال تكون جمع ادا قلت استنبطت منه
ازيدك يا صديقي والخيل والبغال .. ليست الخيل اللغة الآية واجلب بخيلك وشاركهم بالاموال هل ابليس له خيل مادا تقول والكثير
ما هو تعريفك للسنة ؟
أولم يكفهم أنا أنزلنا إليك الكتاب يتلى عليهم
ناقش في المحاضرة وكن عاقلا ودع خلفية القرآنيين فهي سطحية في فهم القرآن الكريم
وقالوا قلوبنا غلف ، بل لعنهم الله بكفرهم فقليلا ما يؤمنون...
يا شيخنا ، ادخل في موضوع آخر ينفع الناس في حياتهم.نحن في عصر العلم ، يسمح لنا ديننا استعمال العقل في فهم النقل والنص.والرسول عليه الصلاة والسلام وعلى جميع الأنبياء والمرسلين نسب إليه أنه قال: استفتي عقلك واستفتي قلبك ولو افتاك الناس فيما افتوك...فلسنا في عصرنا في حاجة إلى معرفة الحلال والحرام في مفهوم الجنس..العلم يكشف عن ذالك.
شكرا على توضيحاتك.
هؤلاء الذين يحاربون السنة النبوية الشريفة يجب على المسلمين ان ياخذوا حذرهم منهم . والسؤال هل هؤلاء افضل من العلماء والقهاء الذين سبقوهم فمنهم من جمع الاحاديث النبوية بالادلة والحجج والمراجح و منهم من فسرها وهؤلاء علماء وفقهاء درسوا الشريعة الاسلامية ويخرج علينا هؤلاء الملحدين المتنورين الفاشلين الماجورين الممولين من الصهيونية الماسونية لان ليس لديهم مصادر مادية لتامين حياتهم. والصهيونية وجدت نقطة الضعف ووضعتىيدها عليها وهاي تستغل الخونة
0:02 حبيبي، القرآن نفسه فيه شك. خذ هذه " ولقد كتبنا في الزابور من بعد الذكر ". الزابور هو مزامير داوود، وداوود بعد موسى، أي أن الزابور بعد التوراة، بذلك يكون الذكر هو التوراة. والتعارض في القرآن كالأتي:
1- يقول إن التوراة ( الذكر ) محرفة
" يحرفون الكلم عن بعض مواضعه ".
2- يقول " إن نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون ".
لا تبني على معلومات اخذتها من الثراث لتحاكم بها كتاب الله
خد معلوماتك من القران و انذاك سيتبين لك انه كتاب حكيم
th-cam.com/channels/w2HJ8G1BiXKrEZ605fqIdw.html?si=Pf1dyaNxSH4TH4GE
الشك قد يكون في انتسابك لأبيك يا قليل الحياء تتكلم وأنت جاهل فالزبور لغة يأتي بمعنيين معنى الكتاب المنسوب لداوو ومعنى الكتاب بشكل عام كيف تجؤون على الكلام وزأنتم جهلة بلغة القرآن؟
دائما الملحد والكافر يتسم بسطجية التفكير
@@اقْرَأْبِاسْمِرَبِّكَ انت وجميع الخلق ببني عقله على التراث احب ام كره هل تعرف هذا ؟ ثم انني احاجج بالقران فحاجج انت بالقران ولكن تعقيدا بسلطان اللغة لانه بلسان عربي مبين يستحيل ان يفهم بالفرنسية مثلا او غيرها هذا هو البحر الذي يجب أن تسبح فيه وليس بحرا ماؤه من الصرف الصحي
ما معنى السنة يا شيخ.
حدد سؤالك؟
الاستاذ الفاضل الاية الكريمة التي تلوتها تعني الزواج والاجور التي تمنح للنساء عند نكاحهن من الرجال وكذلك التي حرم الله عزوجل الزواح منهن، اما السنة التي جعلتها تشرح كتاب واكثر تلغي تشريع الاهي واحكامه وتفصيل الايات وتبيانها (كتاب احكمت اياته ثم فصلت من لدن عليم حكيم انت تقول اقوال مغلوطة استاذي الفاضل الله ذكر كلمة السنة في القرءان المبين اكثر من ثمانية عشرة مرة هكذا ذكرت حرفا حرفا الاف اللام السين النون والتاء المربوطة ودائما في القرءان تجد السنة مربوطة بإسم ألله سبحانه هناك زواج حرمه الله عزوجل واحل ماوراء ذلك والنبي نهج نهجا منه هو اصلي عليه واسلم تسليما اما تغااط الناس ان السنة تلغي تشريع الاهي هذا شرك بالله (لا يشرك في حكمه احدا )لا تشريع ولا حكم الا لله عزوجل ولم ياذن ألله سبحانه لأحد ان يشرع معه وانت تقول بان سنة نبي هي تكون مكملة للقرءان اذن القرؤان ناقص وكمله النبي صلى الله عليه وسلم انا غير متفق معك استاذي الفاضل
يبدو أنك تمتهن الكذب، أنا لم أقل أن السنة تلغي التشريع الإلهي هذا كذب رخيص منك، ولتعلم أن التشريع في السنة هو يضا تشريع إلهي ألم تقرآن قوله تعالى: ((وما ينطق عن الهوى)) أما السنة التي في ذهنك فهي تعني عدم إلمامك بلغة القرآن وعدم معرفتك بمعانيها الأخرى ولا ألومك لأن القرآنيين هم الذين يروجون هذا الكلام وهو المغالطة عينها فالسنة هي الطريقة سواء كانت متعلقة بالكون أو متعلقة بالمجتمع والسنة النبوية اصطلاح هل تعرف معنى الاصطلاح إنه شبيه باصطلاح علماء اللغة فقالوا الفاعل ونائب الفاعل وايم الفاعل وغير ذلك فعلماء المسلمن راقين جدا أخذوا اللفظ اللغوي ونسجوا عليه فجاءوا بتعريف جامع مانع هل تعرف شيئا عن أصول الفقه، اسمع أنصحك بالتعلم أكثر من القراءة
للموروث الذي يعبه القرآنيون فهو راق جدا صحيح لن تفهمه لأول وهلة ولكن ثابر ثم ثابر فستنفتح لك الآفاق فترى الروعة في العلم والاستنباط ، وأنصحك بالنظر إلى محاضرات في قناة الإشراق العلمي أتحدث فيها عن السنة بالتفصيل
السنة لله، سنت الله، و ليس هناك سنة للرسول ، هل الرسول إلاه ؟؟؟ ام رسول و عليه البلاغ ؟؟؟ ونتبعه للقرآن، غير دلك استحمار للعقول
أطيعو الله وأطيعو الرسول
@alinyadeezy9870 لم تفهم معنى اطيعو الرسول، ليس كل شخص دكي و دو حكمة، فلا الومك
صراحة أستاذ، إما تحليلك مجانب للصواب ، إما تحليلك يستعصى فهمه نظرًا لعمقه وعدم شرحه بطريقة سلسة وسهلة . أعانك الله على كل حال ولا أشك في نيتك الحسنة غيرة على ديننا الحنيف .
والله لا أبغي إلا مرضاة ربي، ولكن إن أساء أحد إلى ديني ونبيي وشريعته والمسلمين ونشر الضلال فليس له عند إلا النسف والطحن، أما بخصوص المحاضرات فهي عميقة بسبب حمولتها المعرفية وأنصحك بكثرة القراءة خصوصا علم أصول الفقه فهم أعقد من الرياضيات ولكنه بحر شاسع لرؤية للألئه
* 5 أيات دمرت السنة و الأحاديث فوق رؤوس زاعموها:
١/ و ما محمد إلا رسول
٢/ و ما على الرسول إلا البلاغ
٣/ و ما أنا إلا نذير مبين
٤/ إن أتبع إلا ما يوحى إلي
٥/ و أوحي إلي هذا القرآن لأنذركم به
@@MOHAMED.BOMEDIEN انت بلا علم باللسان العربي فتنح احسن من ان تعرض نفسك للسخرية
صححه الألباني كافية لحرق السنة. .@@Mohammed.Bakkach
طيب شو استفدنا؟ وين الفائدة؟ لم نتحرك خطوة للامام, حضرتك على نفس النغمة من أول لآخر الفديو, نغمة الحافظ المسمّع, لم يطالبنا الله بالدفاع عنه وهو غني عن ذلك, ولو أراد لآمن من في الكون, بس لاء, بدنا بالصرماية نخلي الكون كلو يآمن بالسنة أو بالشيعة أو بأي طائفة, وتركنا الاسلام والقرآن يلي هو الأصل وهو الغني عن كل شيء لأنه كتاب الله, واتبعنا الفقه الذي ألفه احد عباد الله واتخذناه قرآن آخر دون كتاب الله كما اتخذنا السنة دين بدلا عن الإسلام الأصل, ومسميات ليوم المسميات وإضافات ليوم الإضافات ولساتنا على هاد قرآني, هاد سنّي, والغرب متحضر ونحنا لسا متخلفين عم نتجادل اي طائفة هي طائفة الله يلي نحنا ما منخافو أصلا
ألم يقل في القرآن " إن تنصروا الله ينصركم" فها هو جل وعلا يطلب من المسلمين أن ينصروه فما قولك؟ أم أنك مجرد بالون مليئ بالهواء؟ تنح خير لك من السخرية
@@Mohammed.Bakkach ياترى كيف ننصر الله؟ ومن هم الذين سينصرهم الله بنصرته, ما هو تفسيرك للآية؟ هل ننصر الله بالعلم أم بالجهل والتخلف والقمع وبالإجبار؟ خلينا نفهم بالأول أو تنح جانبا خير لك عند الله
@@Mohammed.Bakkach إن تنصروا الله ينصركم .. الله يُشير إلى نصرته نعم ولكن يجب نصرة الله بالحق وليس بالباطل
ربما تسألني حضرتك اين وجدت تحريم الجمع بين المرأة وعمتها والجمع بين المرأة وخالتها في كتاب الله
هذا ليس محرم
@@mahash5553 اقرأ تعليقاتي أولا
@mahash5553 اقرأ تعليقي الذي فيه البرهان على كلامي
بل محرم وقد أوضحت ذلك بالبرهان من كتاب الله@@mahash5553
نيتك يا دكتور سليمة في الدفاع عن الشنة النبوية لكنك أطلت في الشرح و لم تبسط فيه..أما دليلك بسورة النساء فهذا ليس دليلا قويا أي أن موضوع الزواج كان و لا زال موضوعا بسيطا و ليس بمعقد حيث حتى التقاليد الإنسانية و المنطق لا يقبل بزواج الأب من ابنته و الجمع بين الأم و ابنتها أو زواج الإخوة فيما بينهم و هو أهم ما جاء في التحريم أما دون ذلك فهو متروك لإعمال العقل.
لو أنك فقيه في لغة القرآن لأدركت أنني لا أقصد غلى التحليل والتحريم بل أقصد إلى ما تدل عليه اللغة العربية واللسان العربي وفيه الانتهاء إلى الحلال والحرام، فالموضوع اللغة واللسان وليس الحلال والحرام، أردت إن أثبت بلغة القرآن واللسان العربي معاني عميقة تود في نظم القرآن وتأليف باللسان العربي وهذا هو الذي أبهر العرب حتى عجزوا عن تحديه، فاستدلالي يجعل القارئ المستنير لنصوصي يذهب إلى أن هناك وحيا آخر غي رالقرآن وهذا للإثبات أما العمل بما ثبت فهذا موضوع آخر وهو من صميم البحوث اللغوية واللسانية
كل ما سكت عنه الشرع فهو حلال
th-cam.com/video/LB6iLX8S8Qc/w-d-xo.htmlsi=SAcGi0N5m_Ti76WZ
استاذي انت تفتري على الله و الله قال بأنه هو الذي يعطينى احسن تفسير
وَلَا يَأْتُونَكَ بِمَثَلٍ إِلَّا جِئْنَاكَ بِالْحَقِّ وَأَحْسَنَ تَفْسِيرًا (33) الفرقان
من جهة اخرى ليس هناك تعدد الزوجات في القران هذا اختراع الشيوخ.
@@mouradfun3954 المفتري على الله هو من رباك والكذاب هو شخصك البليد عجبا تجعل لغة القران وتغض الطرف عن ايات تطلب منك التاسيس لرسول الله ص والتحاكم اليه وتنمر وتستعرض عضلات الفار تنح فانت أضحوكة ضبعك السطحيون من القرانيين فصرت اسطحهم
@Mohammed.Bakkach جاوب الاية و اقصر عن السب و الشتم كما علموك ابائك الاقدمون
@@mouradfun3954 المفتري هو ابوك يا حقير ناقش دون الإساءة لو كان لك الحمام بلغة القرآن واللسان الغربي لمقءت زبلتم هذه
@@Mohammed.Bakkach وَلَا يَأْتُونَكَ بِمَثَلٍ إِلَّا جِئْنَاكَ بِالْحَقِّ وَأَحْسَنَ تَفْسِيرًا (33) الفرقان دعك مني و اجب الله على بيانه.
القرءان الكريم حرم الجمع بين المرأة وعمتها والجمع بين المرأة وخالتها
في أي آية وسورة ورد ما زعمت؟ تقول القرآن حرم الجمع بين المرأة وعمتها والجمع بين المرأة وخالتها تكذب فالذي حرم هو الوحي الثاني في سنة النبي ص وليس في القرآنتكذب ولا تستحيي، اترك القناة فيه ليست للجهلة والسطحيين
الخالة ليست ام كما يقول الحديث ولو كانت اما لحرم الزواج من ابنتا الحقيقية لانها اخت له @@Mohammed.Bakkach
@@mahash5553 الموضوع ليس ما ذكرت، الموضوع إثبات مشرع آخر هو النبي ص يشرع بالوحي الثاني الذي هو السنة وهذا قد أرشدت غليه اللغة في محاضرتي هذه فناقش في الموضوع حتى نغنيه ونستفيد منك ومن غيرك
نترككم في ضلماتكم تعمهون
والله أنصت كثيرآ ولم أفهم منك شيئا ،معدرة
والله إن كنت صادقا فستعلم ولكن بشرك الدراسة تعلم اللغة ونفقه في اللسان العربي ثم أنصت إلى محاضرتي فستفهم بارتفاع فكري
انت تهدي لاتوجد اللغة في القران
فبأي لغة نزل وبأي لسان؟
قبل أن اجيب اجب على ما تفضلت وطبق القواعد علر ماقلت والله ستضيع باستعمال القواعد
نزل بلسان عربي مبين وليس بلغة القران كل شيء واضح مبين واضح وعكس عربي اعجمي غير واضح وفي الاخير خد القواعد وطبقها وسترى انه ليس يلغي سيبويه
@@ZaimiNourdine هل أنت برصيد معرفي يؤهلك للنقاش حقا؟ أما تفرق بين اللغة واللسان؟ القرآن بلسان عربي أي بطرائق في التعبير وأساليب كان يتنافس فيها العرب وهي التي تكون بالاستعارة والكناية والمجاز وكثير من أساليب التعربي فحاء القرآن بجنس ما يتقنون وتحداهم، ولكن كيف لا تنتبه إلى اللسان الذي يعتمد على الإعراب؟ أليس اللغة العربية لغة معربة؟ الجواب نعم وعليه فاللغة من اللسان واللسان من اللغة مع فرق بينهما اللغة بالصرف والنحر والاشتقاق وما شابه، واللسان بكيفية إنتاج المعاني أي بأساليب تعبيرية تشمل اللغة والإراب واللسان بالكناية والمجاز، اسمع تنح عن القناة فهي ليس للسطحيين المغرورين القناة تقل أن يتعلن فيها ولمن من ينتفخ كالهر يحكي صولة الأسد فليس له مكان فيها
@@ZaimiNourdine هات وحدد وسأجيب إن شاء الله تريد المناظرة فهي تسعدني خصوصا إذا طانت نع من يصرعني لأني بها أوطد نفسي على الجدية والتواضع لأتعلم هات
خربت القران بلسانك الاعجمي.
أولا لساني أفصح من لسان القرآنيين بفضل الله ومنه وكرمه، وعليه فكلمة أعجمي التي نعتني بها لا تنطبق علي فأنت بها كذاب وجاهل، أما كوني خربت القرآن فالعكس هو الصحيح فأنا أنزع عنه ما تريدون أن يعلق به من الغث والسقط بينما أنتم تتناولونه بجهل وهذا عار في حقكم لأن الذي ينتقد أو يسبر أغوار المعرفة يجب أن يكون متسلحا بأدوات وأنتم فراغ منها وأولها لغة القرآن واللسان العربي، قل غير هذا حتى لا تسقط في السخرية فتعرض نفسك للتقزز من لسانك القذر
@@Mohammed.Bakkach لا وجود لسنة في القران حسب فهمكم.كل المصطلحات المذكورة في القران التي لها علاقة بحرفي السين والنون،تعني السنن والقوانين.لذلك ابتعد عن اللغة العربية.
@@nournour-u3j تعلم لغة القرآن ثم تكلم فأنت تأتي بالمضحكات، أما تستحي من جلب السخرية ؟ تتكلم دون أن تعرف ما تقول، إنك تهرف بما لا تعرف، تعلم اللغة على الأقل وفرق بين الألفاظ المشتركة وانظر غلى السياق حتى تقف على المعنى المقصود
لم.افهم
ٌشيء
هل تريد أن تفهم؟ اترك السقط المعرفي والزبالة الفكرية للقرآنيين وتعالم ، ابدأ باللغة واللسان ثم بعد ذلك اقرأ كتاب الله فستتغير نظرتك بسبب ارتفاعك العلمي
بارك الله في جهودكم وأحسن اليكم وجعل أعمالكم في ميزان حسناتكم