วีดีโอ

نسبة الوصية يحددها العرف ( بالمعروف) . وقد جعلها النبي صلى الله عليه وسلم كحاكم للمدينة في الثلث كاجتهاد منه ويمكن ان تزيد او تنقص بحسب الاعراف والتقاليد والمجتمعات .

هل محمد قال للفريق ش عليكم بكتاب الله و عترتي و قال للفريق س عليكم بكتاب الله و سنتي ؟؟ ادن من نصدق ؟؟ انا اقسم بالله رب العزة بان محمد البريء لم لم لم يقل هذا و اقسم بأن الله 👈 لم لم لم يأمره بهذا قصد تفرقة دين الله و تفرقة عباد الله قصد 👈#الغل العداء الكراهية التفرقة الحروب القتل التهجير التجويع التفقير الاستبلاد الاستحمارلوجيا التشريد التخلف ووو ... #هل تقسم بالله رب العزة بان محمد الطاهر قال هذا ؟؟ #انك لم و لن تقدر ان تقسم بالله لان ليس لك حجة من القران الذي فرضه الله عليك !! اوصيك لا لا لا تشتم و لا و لا و لا ... سيكون الرد ***.؟؟؟..الصنم يقول للانسان اما ان تتبعني و تتبع كتب📚📖📘 الشرك و محتوياتها او تشركها مع كتاب الله العياد بالله او او او انك كافر زنديق ووو هذه هي اخلاق الربوطات الذين يشتمون ..برمجوهم مند الصغر المدرسة المجتمع التقليد التبعية وووو على كتب العنعنة و ابعدوهم عن القران الفرض الحجة ..هذا كلام الله لعباده الانسان . سورة القصص .👈ان الذي👈 فرض فرض عليك القرآن👈 القران لرادك الى معاد .. #الله فرض عبده عبده الانسان العاقل الواعي القران القران القران و👈 امره بالتدبر لكي يتعلم و يعلم و يعرف ما له و ما عليه و جعله👈حجة حجة حجة عليه يوم القيامة و ليس كتب📘📖📚 ابليس المشتتة على الارض المختلفة الراي كتب 📚📖📘العنعنة التجارية الاسترزاقية ووو التي اشركوها في دين الله مع كتاب الله و جعلوها ندا ندا للقران كلام الله العياد بالله كانهم يقولون لله ان كتابك ناقص ؟؟ ...ما معنى فعل #صلى# سجد ركع #زكى #سبح# عبد#. من خلال النص القراني كلام الله الفرض الحجة اولا ؟؟ ..

جزاك الله خيرا

حكمة جميلة

فعلا جزاك الله خيرا أديبنا والمفكر الكبير ونفع بك المسلمين

جزاك الله خيرا أديبنا والمفكر الكبير ونفع بك المسلمين

حكم صابة وهادفة يا استاذ حفظك الله

وينكرون الناسخ والمنسوخ

شكراً لك اخي الكريم 🌾🌾🌺🌺

جزاك الله خيرا أديبنا والمفكر الكبير ونفع بك المسلمين

لا يا شيخ لا لا لا اخرج الله جثته ميت وايس حي يرزق ليكون اية ما معنى اية بيدرسون عليه ويتاملون شخصيته ووووووووو ليس كما فهمت انت

السلام عليكم استاد ممكن شرح اكثر او تفسير سريع ...لم افهم المقصود وسكرا

😅😅😅😅

شكراً لك اخي العزيز 🌾🌾🌺🌺

شكراً لك اخي 🌾🌾🌺🌺

جزاك الله خيرا اخي الكريم

فالإسمان ليأجوج ومأجوج بُنيا على وجود حرارة وسيولة وصوت في الشيء الموصوف أو في أدواتهم. وهذه الصفات لبراكين، أو ظواهر طبيعية لمياه حارة معدنية، أو احتراق ترسبات بترولية وغازية. وأن الصوت الصادر يجعل الجاهل يظن بأن وراءه آلهة👈( كخوار عجل السامري)، وقد يكون صفة لبشر يتصفون بكثرة تأجيج النار وضخ المياه بما لم يكن له مثيل في العصور التي قبلهم. فإما أن يكون هم من آبائنا، أو من أبنائنا، أو من أنفسنا. ولما لم يكن همهم إلا صرف الفساد عنهم، الذي يقع على أبدانهم، أو على أموالهم وأراضيهم، طلبوا سدًا يفصل بينهم ، أو يغلق هذا الفساد. ✍أقام ردمًا لا سدًا ! والسد يكون ماديًا ويكون معنويًا؛ ولما استخدم زبر الحديد والقطر، فهو من النوع المادي، وهذا يدل على أن هناك سائلا حارًا أو محترقًا لاحتراقه صوتًا. فعمل ذو القرنين لهم بدلا من السد ردمًا؛ والسد يكون قائمًا ومرتفعًا فوق الأرض، والردم سفلي. 👈*((قال ما مكني فيه ربي خير فأعينوني بقوة أجعل بينكم وبينهم ردمًا(95) آتوني زبر الحديد حتى إذا ساوى بين الصدفين قال انفخوا حتى إذا جعله نارًا قال آتوني أفرغ عليه قطرا))*(96) الكهف. الصُّدُفين: ابن كثير، وأبو عمر، وابن عامر، ويعقوب. الصُّدْفين: شعبة. الصَّدَفين: البقية ✍الصدف: تجويف مائل مفتوح في أسفل الجبال يمر من تحته، وفي شعب الإيمان للبيهقي؛ عن النبي عليه الصلاة والسلام أنه إذا مر بهدف مائل أو صدف أسرع، لأنه مر من تحت الصدف والصدف فوق. والأصدف الذي تقاربت ركبتاه وتباعدت قدماه من الناس والخيل. والصدفة البحرية فيها ميلان وانفراج في أسفلها. وفي الصَّدفين بالفتح تقابل ظاهر ومعلوم، بين حافتي شعب أو واد أو جبل. وفي الصُّدفين بالضم تقابل في الأسفل في الأرض . وهو ما ردمه وملأه ذو القرنين بزبر الحديد، ولم يأت بذكر الوقود الكثير الذي يحتاجه صهر الحديد، وصهر النحاس ليكون قطرًا، لوجود الحرارة من قبل، واحتاج الأمر للنفخ فقط لرفع الحرارة وإيصالها إلى أشد ما تكون ليتم صهر زبر الحديد. من سمى فعل ذي القرنين بسد يأجوج ومأجوج فقد أخطأ؛ لأن عمل ردمًا ولم يعمل سدًا. ومن قال بأنه ساوى بين الصدفين؛ أي الجبلين، فقد أخطأ وخرج عن دلالة الألفاظ، والجبلين هما سدان قائمان في الأصل، وبناء سد بين جبلين يصل إلى رؤوسهما من المحال، وفيه مشقة كبرى تحتاج لسنوات طويلة لبنائه، وعندما تنصهر زبر الحديد هل سيبقى الحديد المنصهر واقفًا في مكانه؟!. حتى لو كان الحديد إطارًا لحجارة بنائه ليمسك بعضها بعضًا؛ فإن الحجارة تضعف جدًا من شدة الحرارة، وبهذه الشدة يصنع الجبس والشيد من الحجارة. وكيف يفرغ القطر عليه ولم يبق مكان أعلى منه يقف عليه ليفرغ القطر عليه؟! وكيف سينفخ على جبل حتى تشتد حرارته، والمطلوب الإبتعاد عنه مسافة بعيده لشدة حرارة سطح جانبه العظيم. وعند انصهار الحديد يصبح مائعًا وسينتهي انتصابه واقفًا،ولو كان هناك من جبل من حديد وقطر؛ لكانت الدولة التي يوجد فيها من أغنى الدول بالحديد والنحاس والمعادن، ولدُك الردم قبل يوم القيامة في طلب معدنه. وصار الأمر خلافًا لما أخبر به تعالى أنه سيدك يوم القيامة. وإذا كانوا يصلون إلى رأس الجبل من جانبهم، لإفراغ القطر، فما الضامن لعدم وصول غيرهم إليه من الجانب الآخر، أو الإلتفاف عليه للوصول إليهم. وأين هم عندما كان يردم ذو القرنين طريق نفاذهم، وإذا كانوا بشرًا فكيف يعيشون بلا ماء ولا طعام ولا هواء، ولا نور آلاف السنين، ويبقون أحياء، ويخرجون أقوياء، وهؤلاء لم ينتكسوا، والله تعالى يقول: 👈*((ومن نعمره ننكسه في الخلق))*يس، وهذا التنكيس يحدث قبل بلوغ المائة سنة، فكيف إذا بلغوا آلاف السنين. ولو كانوا بشرًا فكيف لا يعاقبون، ويبقى شرهم وإفسادهم على أقوام أخرى، وقد كلف ذو القرنين من قبل بمعاقبة المفسدين في مغرب الشمس، وهو ذو القرنين اسمًا وفعلاً. وأما حديث وجود قوم خلف أو تحت الردم يحفرون كل يوم؛ حديث منقطع فقتادة الذي روى الحديث عن أبي رافع عن أبي هريرة؛ لم يلتق بأبي رافع ولم يسمع منه، وشعبة تلميذ قتادة وأعلم الناس بحديثه؛ ينكر أن يكون قتادة قد حدث بهذا الحديث أو أنه سمعه منه. والعجيب أنهم يرون شعاع الشمس ثم يتوقفون ليوم غد مع أنهم في ليل دامس . أو أنهم خلفه يحفرون من ذلك اليوم إلى اليوم، ولم يرهم أحد، ولم يلتق بهم أحد. ولو عرف الردم لدك وهدم، والله تعالى جعل ذلك في يوم القيامة، ولن يعرف أحد مكانه قبل يوم القيامة، وليس هو من الضخامة ليسهل اكتشافه. فبعد الإنتهاء من الردم أراد ذو القرنين من القوم الذين *((لا يكادون لا يفقهون قولا))* أن يتأكدوا من شدة وقوة ما عمله لهم؛ 👈*((فما اسطاعوا أن يظهروه وما استطاعوا له نقبًا)*(97) الكهف. لم يستطيعوا قهره وتحطيمه، وأدنى من ذلك ؛ إحداث نقب فيه. فقال: 👈*((قال هذا رحمة من ربي فإذا جاء وعد ربي جعله دكاء وكان وعد ربي حقًا (98) وتركنا بعضهم يومئذ يموج في بعض ونفخ في الصور فجمعناهم جمعًا (99) وعرضنا جهنم يومئذ للكافرين عرضًا))* (100) الكهف

th-cam.com/video/fGzfeXuAtOo/w-d-xo.html ✍️أجج: الأَجِيجُ: تَلَهُّبُ النار. الأَجَّةُ والأَجِيجُ صوت النار؛ وأَجَّتِ النارُ تَئِجُّ وتَؤُجُّ أَجِيجاً إِذا سمعتَ صَوتَ لَهَبِها؛ قال الشاعر: أَصْرِفُ وَجْهي عن أَجِيج التَّنُّور، كأَنَّ فِيه صوتَ فِيلٍ مَنْحُور وأَجِيجُ الكِيرِ: حفيفُ النار، والفعل كالفعل. وأَجَّةُ القوم وأَجِيجُهم: اخْتِلاطُ كلامهم مع حَفيف مشيهم. وأَجَّ الظَّليمُ يَئِجُّ ويَؤُجُّ أَجّاً وأَجِيجاً: سُمع حَفيفُه في عَدْوِه؛ ✍️الأَجُّ: الإِسراعُ والهَرْوَلةُ.(لأنه يرافقها صوتًا) وأَجِيجُ الماءِ: صوتُ انصبابه. ومِلْحٌ أُجاجٌ؛ وهو الشديد الملوحة والمرارة، مثل ماء البحر. (لسرعة قذفه من الفهم ويرافقه صوت التفتفة لأثرة). ويأْجُوجُ ومأْجُوجُ: قبليتان من خلق الله، جاءَت القراءَة فيهما بهمز وغير همز. قال: وجاءَ في الحديث: أَن الخلق عشرة أَجزاء: تسعة منها يأْجوجُ ومأْجوجُ، وهما اسمان أَعجميان، واشتقاقُ مثلهما من كلام العرب يخرج من أَجَّتِ النارُ، ومن الماء الأُجاج، وهو الشديد الملوحة، المُحْرِقُ من ملوحته؛ قال: ويكون التقدير في يأْجُوجَ يَفْعول، وفي مأْجوج مفعول، كأَنه من أَجِيج النار.؛ قال: ويجوز أَن يكون يأْجوج فاعولاً، وكذلك مأْجوج؛ قال: وهذا لو كان الإسمان عربيين، لكان هذا اشتقاقَهما، ومن لم يهمز، جعل الأَلفين زائدتين يقول: يأجوج من يَجَجْتُ، ومأجوج من مَجَجْتُ، وهما غير مصروفين؛ ✍️مجج: مَجَّ الشرابَ والشيءَ مِن فيه يَمُجُّه مَجّاً ومَجَّ به: رَماه؛ مَجَّ الماءَ من الفمِ صَبَّه من فمه قريباً أَو بعيداً، وقد مَجَّه؛ وكذلك إِذا مَجَّ لُعابَه، وقيل: لا يكون مَجّاً حتى يُباعِدَ به. ويقال للمطر: مُجاجُ المُزْنِ.

احسنت

جزاك الله خيرا أديبنا والمفكر الكبير ونفع بك المسلمين

أنصحك ان تتعلم ب الاستاد بن عكراش والسلام عليكم

يالله يالله يالله يالله يالله يالله يالله يالله يالله يالله يالله يالله يالله يالله يالله يالله يالله يالله يالله يالله يالله يالله يالله يالله يالله يالله يالله يالله يالله يالله يالله يالله يالله يالله يالله يالله يالله يالله يالله يالله يالله يالله يالله ❤❤❤❤❤

اللهم انصر غزة العزة والصمود جزاك الله خيرا أديبنا والمفكر الكبير ونفع بك المسلمين

اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد خير البرية ✨

تحليل منطقي وواقعي متميز.

حسين كلامه حسن ولا يجبر احد ولايريد شهره من يتكلم من القرآن .وبدلا من الشمال اشرب بليمين اذاكنت من اهل اليمين..شووووبر

الذي يغرق لا ينجوا ببدنه. الا تعقلون؟؟؟؟ ولنجعلك لمن خلفك آية( اي نجي و كان آية للناس بعد فقدان جنوده و هزيمته.

قرآني قرآني قرآني وافتخر ولا اكون تبع الخزعبلات

زوجة الرسول ترضع سالم وهو كبير 👈🏻 الوحي الثاني الذي نزل على ابى هريرة وصححه البخاري 👈🏻وحي يصحح 🤣

ياأخي اذا انت تكره اهل القران فهذا شانك وخليك مع الكهنوت انت تشخصن المواظيع لغرض في نفسك فبدلا ان نعالج الفكره تتجه الى الشخص نفسه فنحن اهل القران نرفض الفكره الخاطئه ولا نقرها اما انك تستغل هذا الساذج ثم تنسبه للقرانيون من اجل ان ترظي اللذين ظلوك وهم اصحاب الروايات المشركون فهذا نفاق منك

ما معنى تدبر القرآن و شكرا.

مايسمى بالكتب الستة كتب كهنوتية سياسة لم ينزلها الله تعالى 👈 ويل للذين يكتبون الكتاب بأيديهم ثم يقولون هذا من عند الله

تب الي الله قبل موتك سبايا اوطاس واية اكلها الداجن ورسول مسحور وغزوات همجية

جزاك الله خيرا اخي الكريم

مخططات وليس توقعات هذا أكيد.

العزة لله وللمسلمين

نعم، و أيضا و كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: خيركم خيركم لأهله. من لا خير في أهله لا خير فيه

بصراحه استاذنا انا مع الاستاذ ياسر ( ال عمره ما قال إنه القرآني) انه فعلا فقد عقله ودي الايه... والله اعلي واعلم

جزاك الله خيرا

ممتاز جيد جدا الاشراق

من الذي أقنعكم أن النقاش لا يجوز دون سب وشتم وقلة أدب؟!!

صدقت يا اخونا الله احفظك

أستاذ الفاضل لقد الأشخاص الذين قتلوا عثمان بن عفان هم صحابة وبعد ذلك وقعت معركة الجمل هل الإسلام دين رحمة يطلب رفع السيف على وجه أخيك وتقاتله وتقتله ؟! الدين بريء من القتال ولا يمكن قول القاتل والمقتول في الجنة لأن سوف نخفي عدالة الله...يعني اي شخص يمكنه قتل اخيه فلا يعاقب.... اتمنى بان تكون هاته الوقائع غير صحيحة لأن إذا هي صحيحة فإن صورة الإسلام ليست صحيحة بالدين الرحمة والمغفرة بيننا

ممتاز و جد جد جد جد ممتاز حفظكم الله و ر عاكم. وبارك الله في صحتكم و علمكم حتى تقهرون بهما اعداء الدين.❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤

لا زلت انتظر جوابك على أسئلتي الستة ( الــــــــتـــــــافـــهة ) وا ول سؤال من هم اهل المدينة المذكورين في الاية 101 من سورة التوبة ام انك ستهرب كعادتك

قصة هذا الفرعون الذي تكلم عنه الله سُبحانه غير مفهومة ، بحثت عن قصته في عدة كتب من تاريخ مصر القديمة وارتباطه بالمسمى قيد حياته موسى عليه السلام ولم أجد أي فرعون من الفراعنة كانت له علاقة مع شخص يُدعى موسى ، وجدت في كتاب نقلا عن المؤرخ مانيطون أن قوما يُسمون الهيكسوس غزوا مصر ، وأن هؤلاء الهيكسوس هم اليهود دون أن يذكر أن حبيبنا موسى نصره الله كان بينهم ، كذلك لم أجد أي ذكر لأحد من الفراعنة إدعى أنه رب المصريين ، لم أجد أيضا ذكرا لهامان وزير فرعون ، وجدته وزيرا مُوقرا في حكومة أحشويروش ، لكن الله سُبحانه بعد أن نزل على سيدنا محمد أخبرنا بتاريخ آخر لم يُذكر في أي وثيقة تاريخية مُوثقة ، يبدو لي أنه سُبحانه كان مُصابا بحُمى ذُبابة الحمير عندما كان يحكي لنا حكاياته الجميلة التي لن ننساها ما عشنا في هذه الحياة.

نصركم الله كما تنصرون دين الله وكتابه

حفظكم الله

الحمد لله على نعمة الإيمان والإسلام وصلى الله وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين..❤❤❤

الله المستعان 😊