Exactly. I believe It's three times. 2 times at the two ends of the day (morning and evening) and you can increase as you wish (Zulafan) from the night. Also I think reciting the Quraan should be a primary aspect. Also, It's Qiyaam then Ruku then Sujood. There is no number of Rakas. And Ruku is falling to the ground (just like Tashahud). Dawood Khara Sajidan. That's it. It's simple. Alhamdulilah.
والله يا أستاذ إنك تحمل الكلام ما لم يحتمل وأتيت بكلام لو استمع إليه العامي البسيط لن يفهم شيئا مما تقول مع أن القرآن أنزله الله للعالمين بكل فئاتهم العالم وغيره
الله سبحانه وتعالى ذكر في القرآن الكريم ثلاث اوقات الصلاة... والم يذكر خمس اوقات.. (أقم الصلاة لدلوك الشمس إلى غسق الليل وقرآن الفجر إن قرآن الفجر كان مشهودا)
ياريت تعمل لنا الفيديو المرتقب عن اختيار النبي الكريم سورة الفاتحة وعن نطق التسبيح بين السجود واختلافها عن الركوع ولك منا جزيل الشكر والدعوات الطيبة ان يوفقك الله ويحشرنا واياك جنة الفردوس يا معلمنا الكريم.
الصلات الحركية ليست مهمة والا لفصلها الله بالحرف كما فصل الصيام والارت ووو.صلات جارتنا بالتواتر ،هدا افتراء ،هل النبي كان يصلي ومن أين تعلم الصلاة ان كان القرآن هو الفيصل وفيه تبيان لكل شيء.
@@hssainstars5506 أولا أنت قلت الصلاة الحركية ليست مهمة... وما تفسيرك ل حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى...ما هي فتواك ل إن الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتا هذه آيات من القرآن وليس حديث يا مكذبي الأحاديث ماهذا الضلال الي عند منكري السنة?? ثانيا أنت سألت من أين تعلم النبي الصلاة ?? علمه الله الذي علم نبيه كل شيئ عن طريق سيدنا جبرائيل ثالثا أنت أفتيت أن القرآن تبيان لكل شيئ...إذا كم عدد ركعات الصلوات الثلاث الذي أفتى لكم بها هذا الضال المضل..وما نقرأ في كل ركعة?? ثم أين تفصيل ذلك في القرآن??? يا من أفتيتم بأن القرآن فصل كل شيئ تفترون على الله كذبا
انت منكر القرآن .....ايات واضحة و...تبيانا لكل شيء ......و كل شيء فصلناه تفصيلا....@@Imed-e3r و نزلنا عليك الكتاب تبيانا لكل شيء.....ما فرطنا في الكتاب من شيء .....
اهلنا في جميع الدول اقم الصلاة بكل صدق واسبقوا بقلوبكم واحضروا التقوى لانها للمتقين واعملوا الصالحات وأمروا بالمعروف وانهوا عن المنكر واحسنوا الجوار والتزموا حدود الله انتم بهذا مؤمنين القلب السليم وليس المتاهات قصر وجمع وشروط الوضوء والكثير من الشعب التي ادخلونا فيها رجاء رجاء اتبعوا قلوبكم وصدقها مع الله واتركوا التعقيد اي شيء فيه تكليف لايريده الله يريد منك اتصالك به بمحبة فقط والتزموا بكتاب الله وليس ماوجدنآ عليه آبائنا ولو كانوا لا يعقلون
السلام عليكم في الحقيقة هذا ليس هو البحث الأول ولا الأخير الذي يسعى للتوفيق بين نصوص القرآن والصلاة السنية المورثة ويبقى القاسم المشترك بينها هو اختلافها فيما بينها ومع صريح النص القرآني ...وتبقى المشكلة في مثل هذه الأبحاث أن النتيجة تكون معلومة قبل بداية البحث الذي يصبح في مثل هذه الحالات مجرد وسيلة لجعل النصوص القرآنية على مقاس الصلوات الخمس التي ينفي وجودها أكثر من نص قرآني حتى دون الحاجة لمناقشة ما تفضلت به من قراءات كقول يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لِيَسْتَأْذِنْكُمُ الَّذِينَ مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ وَالَّذِينَ لَمْ يَبْلُغُوا الْحُلُمَ مِنْكُمْ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ مِنْ قَبْلِ صَلَاةِ الْفَجْرِ وَحِينَ تَضَعُونَ ثِيَابَكُمْ مِنَ الظَّهِيرَةِ وَمِنْ بَعْدِ صَلَاةِ الْعِشَاءِ (58) سورة النور الذي ينفي وجود صلاة الظهر التي لو كان صلاة قائمة في زمن البعثة لقيل من بعد صلاة الظهيرة مثلما قيل من قبل صلاة الفجر ومن بعد صلاة العشاء وأصلا لم تكن هناك فترة نهارية تسمى العصر في زمن البعثة حتى تكون لها صلاة خاصة لدلالة اسم العصر المشتق من فعل عصر الذي يشير إلى السقاية قَالَ أَحَدُهُمَا إِنِّي أَرَانِي أَعْصِرُ خَمْرًا (36) أَمَّا أَحَدُكُمَا فَيَسْقِي رَبَّهُ خَمْرًا (41) سورة يوسف على وقت نزول المطر وسقاية الناس ثُمَّ يَأْتِي مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ عَامٌ فِيهِ يُغَاثُ النَّاسُ وَفِيهِ يَعْصِرُونَ (49) سورة يوسف حتى أن السحب كانت تسمى بالمعصرات وَأَنْزَلْنَا مِنَ الْمُعْصِرَاتِ مَاءً ثَجَّاجًا (14) سورة النبأ نفس الشيء بالنسبة لحكم تقصير الصلاة أثناء الحرب وَإِذَا كُنْتَ فِيهِمْ فَأَقَمْتَ لَهُمُ الصَّلَاةَ فَلْتَقُمْ طَائِفَةٌ مِنْهُمْ مَعَكَ وَلْيَأْخُذُوا أَسْلِحَتَهُمْ فَإِذَا سَجَدُوا فَلْيَكُونُوا مِنْ وَرَائِكُمْ وَلْتَأْتِ طَائِفَةٌ أُخْرَى لَمْ يُصَلُّوا فَلْيُصَلُّوا مَعَكَ (102) سورة النساء الذي لا ينطبق إلا على صلاة طويلة تبلغ مدتها نفس مدة وقتها إِنَّ الصَّلَاةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَابًا مَوْقُوتًا (103) سورة النساء لأنه لا معنى لتقصير صلاة لا تتجوز عشرات الدقائق في وقتها الذي يمتد لساعات للإمكانية تأديتها كاملة تحت الحراسة من طرف عدة طوائف وليس طائفتين فقط وهذا ما نراه في المساجد دون الحديث عن معضلة صلاة الجمعة المنتمية لنفس الصلاة الموروثة وحتى لو سلمت بصحة ما ذكرته من قراءات فيبقى إشكال عدم ذكر عدد الركعات والسجدات وباقي التفاصيل في القرآن التي يستلزم ذكرها في كتاب وصف بأنه تبيان لكل شيء وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَانًا لِكُلِّ شَيْءٍ (89) سورة النحل بالنسبة لزعمك باقتصار معنى الصلاة على لفظ الصلاة حصريا فهو غير صحيح مع احترامي لأنه بالإمكان استعمال ألفاظ مختلفة للدلالة على نفس الفعل وَإِذْ نَجَّيْنَاكُمْ مِنْ آلِ فِرْعَوْنَ يَسُومُونَكُمْ سُوءَ الْعَذَابِ 👈يُذَبِّحُونَ👉 أَبْنَاءَكُمْ وَيَسْتَحْيُونَ نِسَاءَكُمْ وَفِي ذَلِكُمْ بَلَاءٌ مِنْ رَبِّكُمْ عَظِيمٌ (49) سورة البقرة وَإِذْ أَنْجَيْنَاكُمْ مِنْ آلِ فِرْعَوْنَ يَسُومُونَكُمْ سُوءَ الْعَذَابِ 👈يُقَتِّلُون👉 أَبْنَاءَكُمْ وَيَسْتَحْيُونَ نِسَاءَكُمْ وَفِي ذَلِكُمْ بَلَاءٌ مِنْ رَبِّكُمْ عَظِيمٌ (141) سورة الأَعراف وبالتالي يمكن أن ترد الصلاة بألفاظ وصيغ مختلفة لتفصيل كيفية إقامتها وأنها عبارة عن دعاء وَاصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ (28) سورة الكهف وسجود وَلِلَّهِ يَسْجُدُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ طَوْعًا وَكَرْهًا وَظِلَالُهُمْ بِالْغُدُوِّ وَالْآصَالِ (15) سورة الرعد واستغفار وتسبيح وَاسْتَغْفِرْ لِذَنْبِكَ وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ بِالْعَشِيِّ وَالْإِبْكَارِ (55) سورة غافر حيث يلاحظ الأمر بأداء جميع هذه الصيغ وَاذْكُرْ رَبَّكَ فِي نَفْسِكَ تَضَرُّعًا وَخِيفَةً وَدُونَ الْجَهْرِ مِنَ الْقَوْلِ بِالْغُدُوِّ وَالْآصَالِ (205) سورة الأعراف في نفس الأوقات مما يؤكد دخولها في إطار نفس العبادة التي تؤدى في بيوت الله فِي بُيُوتٍ أَذِنَ اللَّهُ أَنْ تُرْفَعَ 👈وَيُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ 👈يُسَبِّحُ لَهُ فِيهَا بِالْغُدُوِّ وَالْآصَالِ (36) رِجَالٌ لَا تُلْهِيهِمْ تِجَارَةٌ وَلَا بَيْعٌ عَنْ ذِكْرِ اللهِ 👈وَإِقَامِ الصَّلَاةِ (37) سورة النور تقول أن الكتاب لا يقرأ هو هذا غير صحيح فَاسْأَلِ الَّذِينَ يَقْرَءُونَ الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِكَ (94) سورة يونس تقول أن لا علاقة للقرآن بالخشوع والإيمان وهذا غير صحيح وَإِذَا قُرِئَ عَلَيْهِمُ الْقُرْآنُ لَا يَسْجُدُونَ (21) سورة الِانْشقاق لَوْ أَنْزَلْنَا هَذَا الْقُرْآنَ عَلَى جَبَلٍ لَرَأَيْتَهُ خَاشِعًا مُتَصَدِّعًا مِنْ خَشْيَةِ اللهِ (21) سورة الحشر قرآن الفجر ليس نكرة بل اسم معرف بالإضافة إلى معرفة مثل صلاة الفجر ولا يمكن قول الصلاة الفجر أو القرآن الفجر فالصلاة هي ذكر الله وَأَقِمِ الصَّلَاةَ لِذِكْرِي (14) سورة طه وَأَقِمِ الصَّلَاةَ إِنَّ الصَّلَاةَ تَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ وَلَذِكْرُ اللهِ أَكْبَرُ (45) سورة العنْكبوت وأحسن وسيلة للذكر هي القرآن وَالْقُرْآنِ ذِي الذِّكْرِ (1) سورة ص فَذَكِّرْ بِالْقُرْآنِ مَنْ يَخَافُ وَعِيدِ (45) سورة ق فقرآن الفجر يدخل في إطار صلاة الفجر التي تقام في طرف النهار الأول وقرآن الليل يدخل في إطار قيام الليل الذي يكون في زلف الليل الذي لا يعني علوا للظلام كما ذكرت وإلا لقيل زلفا للظلمات وليس زلفا من الليل الذي أصلا هو وصف للظلام التام أما عبارة دلوك الشمس 👈إلى👉 غسق الليل التي تشير إلى مدة إقامة صلاة معينة وليس مجموعة صلوات متفرقة فهي وصف لصلاة العشاء التي تقام في طرف النهار الثاني الذي يبتدئ ببداية غروب الشمس وينتهي بحلول الظلام التام نفس الأوقات الثلاثة المتكررة في أكثر من موضع قرآني وَمِنَ اللَّيْلِ فَاسْجُدْ لَهُ وَسَبِّحْهُ لَيْلًا طَوِيلًا (26) سورة الإِنْسان فَاصْبِرْ عَلَى مَا يَقُولُونَ وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ الْغُرُوبِ (39) وَمِنَ اللَّيْلِ فَسَبِّحْهُ وَأَدْبَارَ السُّجُودِ (40) سورة ق والتي اعترف بها المفسرون الأوائل وزعموا نسخها بحداثة المعراج والتي أدركها الغير المسلمون في قراءتهم المحايدة للنصوص قبل القرآنيين أم الزعم بأمر القرآن بخمسة صلوات يومية فلا يمكن استنتاجه من النصوص إلا لمن له دراية وإيمان مسبقين بهذه الصلاة والله تعالى أعلم
المهم من كل هذا ان النبي محمد صلى الله عليه و سلم صلى الخمس الاوقات المفروضة وصلى النافلة .ومات وقد ترك لنا السنة كمصدر للتشريع بعد القرآن الكريم.وامرنا ان نصلي كما كان يصلي .فمن شاء ان يتمسك بالدين الصحيح فهو واضح .ومن شاء ان يخرجنا من الدين بسم الدين فله من الله ما يستحق.
@@veiw9804 المجوس والصابئين كانو يصلون 5مرات وعندنا خلفية الفقهاء من هذه المناطر التي انتشرت فيها الاديان السباقية ليس هنالك اي دليل واضع اذا تم نسخه منهم او كان فعلا الرسول يصليها هكذا
السلام عليكم اخي الكريم اسمح لي انا اخالفك في هذا العرض حرياً بك أن تحدد النهار اولا ثم تحدد طرفية وليس اطرافة فاليوم يتكون من نهار وليل وقولة تعالي ( كُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّىٰ يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ ۖ ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيَامَ إِلَى اللَّيْلِ ) يبدأ النهار عندما يتبين الخيط الابيض من الخيط الاسود من الفجر وينتهي بدخول الليل ويبدأ الطرف الأول من بداية النهار لقبل الشروق وهو وقت صلاة الفجر أما الطرف الاخر فيبدأ من غروب الشمس لغسق الليل وهي صلاة العشاء والتي نسميها الان بصلاة المغرب وهذه الصلاتين ذكرت في هذه الاية ( مِّن قَبْلِ صَلَاةِ الْفَجْرِ وَحِينَ تَضَعُونَ ثِيَابَكُم مِّنَ الظَّهِيرَةِ وَمِن بَعْدِ صَلَاةِ الْعِشَاءِ ۚ) ونلاحظ هنا الاشارة إلى أن الظهيرة لاصلاة فيها ولو كان فيها صلاة لقال قبل الظهيرة او بعد الظهيرة أو قبل العصر أو بعد العصر ، اما لفظ العشاء من لفظ عشى يعشو قبل دخول الظلام ، القرينة الثالثة وردت في قولة تعالي ( فَقَالَ إِنِّي أَحْبَبْتُ حُبَّ الْخَيْرِ عَن ذِكْرِ رَبِّي حَتَّىٰ تَوَارَتْ بِالْحِجَابِ ) عندما انشغل سليمان بالخيل حتى توارت الشمس (غابت ) ورد كثيرا في القران وقتي الفجر والعشاء بالفاظ متعدده ، اما قولة تعالي ( أَقِمِ الصَّلَاةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ إِلَىٰ غَسَقِ اللَّيْلِ وَقُرْآنَ الْفَجْرِ ۖ إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُودًا ، وَمِنَ اللَّيْلِ فَتَهَجَّدْ بِهِ نَافِلَةً لَّكَ عَسَىٰ أَن يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامًا مَّحْمُودًا ) الايتين 78 و 79 من سورة الاسراء تفصيل لاية هود 114 ( وَأَقِمِ الصَّلَاةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَزُلَفًا مِّنَ اللَّيْلِ ۚ إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ ۚ ذَٰلِكَ ذِكْرَىٰ لِلذَّاكِرِينَ) هنا وردت ثلاث اوقات طرف وطرف وزلفا من الليل وفي الاسراء لدلوك الشمس الى الغسق اي من إلى وبدا بالطرف الاخر من النهار اي وقت العشاء ثم وقت الفجر ثم زلف الليل فاية الاسراء تفصل اية هود ولا تلاحظ انه قال ( فتهجد به ) اشارة للقران وهنا قرينة اخرى في سورة المزمل تؤكد هذا الامر ( فَاقْرَءُوا مَا تَيَسَّرَ مِنَ الْقُرْآنِ ۚ عَلِمَ أَن سَيَكُونُ مِنكُم مَّرْضَىٰ ۙ وَآخَرُونَ يَضْرِبُونَ فِي الْأَرْضِ يَبْتَغُونَ مِن فَضْلِ اللَّهِ ۙ وَآخَرُونَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ۖ فَاقْرَءُوا مَا تَيَسَّرَ مِنْهُ ۚ وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ ) نلاحظ ( فَاقْرَءُوا مَا تَيَسَّرَ مِنَ الْقُرْآنِ ) ( فَاقْرَءُوا مَا تَيَسَّرَ مِنْهُ ۚ ) منه اشارة للقران ، ام الاستدلال باطراف الارض بطرفي النهار فهذا استدلال فاسد لاختلاف اللفظ هنا اطراف لان الارض لها اطراف عده بينما النهار فهو مماثل للخط المستقيم له بداية ونهاية اي طرف وطرف ووسط النهار لايعد طرفا ، وصلاة الجمعة ففيها كلام لان وقتها في الظهيرة وفي منطقة مكة درجة الحرارة تصل ال 50 درجة في الظهر ايضا المدينة والناس من زمان وحتى الان في الظهيرة يتوقف نشاطهم التجاري ( فَإِذَا قُضِيَتِ الصَّلَاةُ فَانتَشِرُوا فِي الْأَرْضِ وَابْتَغُوا مِن فَضْلِ اللَّهِ ) في الاية 10 من سورة الجمعة امر بالانتشار بعد الصلاة وابتغاء الفضل اي العمل والسعى في طلب الرزق وهذا يخالف الواقع مما يؤكد ان المقصود بهذا الوقت هو بعد صلاة الفجر يبدأ الناس في السعي في طلب الرزق , وهذه الاية قرينة بان كيفية الصلاة المذكورة في كتاب الله لابد من ان تكون جهرية وهو ما يخالف كيفية صلاة الظهر والعصر ( ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها وابتغ بين ذلك سبيلا ) والله اعلم
بالنسبة لسورة الجمعة قال تعالى من يوم الجمعة و لم يقل من صلاة الجمعة، قال إذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا إلى ذكر الله. الله عز وجل لم يحدد صلاة بعينها، يعني جميع الصلوات من يوم الجمعة و الله تعالى أعلى و أعلم.
هذا حديث خاخطئ . ءامن الرسول بما أنزل إليه من ربه والمؤمنون كل ءامن بالله وملائكته وكتبه ورسله لا نفرق بين أحد من رسله وقالوا سمعنا وأطعنا غفرانك ربنا وإليك المصير الدين عند الله هو الأسلام والمسلم هو الذي يؤمن بالله سواء كان يهودي او مسيحي إن الدين عند الله الإسلام العمران 19والإ سلام كان قبل مجيء محمد الرسول
{إن المسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات …} الأحزاب 35، {عسى ربه إن طلقكن أن يبدله أزواجاً خيراً منكن مسلمات مؤمنات قانتات تائبات …} التحريم 5، {قالت الأعراب آمناً قل لم تؤمنوا ولكن قولوا أسلمنا ولما يدخل الإيمان في قلوبكم …} الحجرات 14، ونفهم من الآيات أمرين، الأول أن المسلمين والمسلمات شيء والمؤمنين والمؤمنات شيء آخر، والثاني أن الإسلام يتقدم دائماً على الإيمان ويسبقه، ونقرأ قوله تعالى: الجن - {وأنا منا المسلمون ومنا القاسطون فمن أسلم فأولئك تحروا رشداً} الجن 14، إبراهيم - {ما كان إبراهيم يهودياً ولا نصرانياً ولكن كان حنيفاً مسلما …} آل عمران 67، يعقوب - {ووصى بها إبراهيم بنيه ويعقوب يا بني إن الله اصطفى لكم الدين فلا تموتن إلا وأنتم مسلمون} البقرة 132، يوسف - {رب قد آتيتني من الملك وعلمتني من تأويل الأحاديث، فاطر السموات والأرض أنت وليي في الدنيا والآخرة، توفني مسلماً وألحقني بالصالحين} يوسف 101، سحرة فرعون - {وما تنقم منا إلا أن آمنا بآيات ربنا لما جاءتنا، ربنا أفرغ علينا صبراً وتوفنا مسلمين} الأعراف 126، فرعون - {وجاوزنا ببني إسرائيل البحر فأتبعهم فرعون وجنوده بغيا وعدوا، حتى إذا أدركه الغرق قال آمنت أنه لا إله إلا الذي آمنت به بنوا إسرائيل وأنا من المسلمين} يونس 90، الحواريون - {فلما أحس عيسى منهم الكفر قال من أنصاري إلى الله قال الحواريون نحن أنصار الله آمنا بالله وأشهد بأنا مسلمون) آل عمران 52، نوح - {فإن توليتم فما سألتكم من أجر، إن أجري إلا على الله، وأمرت أن أكون من المسلمين * فكذبوه فنجيناه ومن، معه في الفلك …} يونس 72، 73، لوط - {فأخرجنا من كان فيها من المؤمنين * فما وجدنا فيها غير بيت من المسلمين) الذاريات 35، 36، ونفهم من الآيات في تسلسلها أعلاه، أن الجن وإبراهيم ويعقوب والأسباط ويوسف وسحرة فرعون والحواريون ونوحاً ولوطاً، كانوا من المسلمين، وأن فرعون حين أدركه الغرق نادى بأنه منهم، وهؤلاء جميعاً لم يكونوا من أتباع محمد (ص)، فالحواريون من أتباع عيسى (ع) وسحرة فرعون من أبتاع موسى (ع)، ونفهم من هذا كله أن الإسلام شيء والإيمان شيء آخر، وأن الإسلام متقدم على الإيمان سابق له، وأن المسلمين ليسوا أتباع محمد (ص) حصراً، ونصل أخيراً إلى السؤال الكبير: إن كانت الشهادة برسالة محمد (ص)، والشعائر من أركان الإسلام، فكيف يصح إسلام فرعون وهو لم يلتق إلا بموسى (ع)، وإسلام الحواريين وهم لم يعرفوا سوى المسيح عيسى بن مريم، وإسلام غيرهم ممن أثبت التنزيل الحكيم إسلامهم فيما ذكرنا من آيات، وهم جميعاً لم يسمعوا بالرسول الأعظم، ولم يصوموا رمضان، ولم يحجوا البيت؟
@@dkaka4123 كيف حديث خاطىء يارجل هذا حديث صحيح ولاتخف من الحديث حتى القران ورسوله للعالمين جمعيا …إن مما يتميز به القرآن الكريم والرسالة المحمدية أنهما ربانيا المصدر، وكونهما عالميي النطاق فهما يخاطبان الناس جميعاً وحتى قيام الساعة لكونهما الوحي الأخير والرسالة الخاتمة. وحقيقة عالمية الخطاب القرآني للبشرية جمعاء تكرر كثيراً في القرآن الكريم حتى أشار بعض الباحثين إلى أن في القرآن الكريم ما يزيد على 350 آية تدل على عالمية القرآن الكريم وعموم مخاطبته للناس، منها 65 آية ورد فيها لفظ (الإنسان) في مخاطبةٍ لجنس الإنسان، وليس لقوم أو شعب بعينه، وأيضاً تكرر في القرآن مخاطبة جنس الناس (يا أيها الناس) حوالي 20 مرة وعدد آخر من الآيات كان النداء فيها بقوله (يا بني آدم) في إشارة واضحة لعموم الخطاب القرآني للناس جميعاً. ومن الآيات الدالة على عموم وعالمية القرآن الكريم والرسالة المحمدية: ومن الآيات التي صَرَّحت بعالمية القرآن العظيم: 1- قوله تعالى: ﴿ تَبَارَكَ الَّذِي نَزَّلَ الْفُرْقَانَ عَلَى عَبْدِهِ لِيَكُونَ لِلْعَالَمِينَ نَذِيرًا ). 2- وقوله تعالى لنبيه ﴿ وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلاَّ رَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ ﴾ 3- وقوله تعالى ﴿ إِنَّا أَنْزَلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ لِلنَّاسِ بِالْحَقِّ فَمَنْ اهْتَدَى فَلِنَفْسِهِ وَمَنْ ضَلَّ فَإِنَّمَا يَضِلُّ عَلَيْهَا وَمَا أَنْتَ عَلَيْهِمْ بِوَكِيلٍ ) 4- قُل يَأَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي رَسُولُ آللهِ إِلَيْكُمْ جَمِيعًا) 5- وَمَا أَرسَلنَاكَ إِلاَّ كَافَّةً لِّلنَّاسِ بَشِيراً وَنَذِيرا 6- وَأَرسَلنَاكَ لِلنَّاسِ رَسُولاً وَكَفَى بِاللهِ شَهيدا - القران ليس موجه للمسملين انما لكل العالمين للبشر والجن وليس محصورا على المسلمين فقط - قوله تعالى ( قُلْ أُوحِيَ إِلَيَّ أَنَّهُ اسْتَمَعَ نَفَرٌ مِنْ الْجِنِّ فَقَالُوا إِنَّا سَمِعْنَا قُرْآنًا عَجَبًا * يَهْدِي إِلَى الرُّشْدِ فَآمَنَّا بِهِ وَلَنْ نُشْرِكَ بِرَبِّنَا أَحَدًا ) - قوله تعالى ( وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ ) - قوله تعالى ( يَٰمَعْشَرَ ٱلْجِنِّ وَٱلْإِنسِ أَلَمْ يَأْتِكُمْ رُسُلٌ مِّنكُمْ يَقُصُّونَ عَلَيْكُمْ ءَايَٰتِى وَيُنذِرُونَكُمْ لِقَآءَ يَوْمِكُمْ هَٰذَا ۚ قَالُواْ شَهِدْنَا عَلَىٰٓ أَنفُسِنَا ۖ وَغَرَّتْهُمُ ٱلْحَيَوٰةُ ٱلدُّنْيَا وَشَهِدُواْ عَلَىٰٓ أَنفُسِهِمْ أَنَّهُمْ كَانُواْ كَٰفِرِينَ ) - الله حفظ القران ولم يحفظ الكتب الاخرى بصريح قوله ( إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ ) ولم يحفظ الصحف او الكتب الاخرى وامرنا لله فى الايمان بكتبه دون الاخذ بها ..
قال رسول الله صلى الله عليه: "إنَّ اللهَ لا يقبضُ العلمَ انتزاعًا ينتزعُهُ منَ النَّاسِ ، ولَكن يقبضُ العلمَ بقبضِ العُلماءِ ، حتَّى إذا لم يترُك عالمًا اتَّخذَ النَّاسُ رؤوسًا جُهَّالًا ، فسُئلوا فأفتوا بغيرِ عِلمٍ فضلُّوا وأضلُّوا " لا حول ولا قوة الا بالله
أستاذ خليد، لماذا لا نجد ذكرا ل 'صلاة ظهر' أو 'صلاة عصر' أو 'صلاة مغرب' ؟ وثانيا كيف يمكن أن تكون تفصيلات لصلوات لا أسماء لها أو لم يذكر لها أسماء لتمييزها وإعطائها ذاتيات إن صح جاز التعبير؟!
لايوجد صلاة غير صلاتين الصبح وقبل الغروب ذكرها اكثر من مره وصلاة العشاء هي صلاة قبل الغروب لأنها بدايه العشاء اي يعشي الليل اي بدايه وقت ماقبل الغروب التام واكدتها زلفى من الليل اي قرب الليل في بدايته وليس بعده تعمقه اما اي صلاة بعد العشاء ودخول الليل هي صلاة ليل نافله وتقرب لله
اذا كانوا الناس متفرغين وعنهم كثير من الوقت ويريد ان يصلي كل الوق فلا باس فليصلي!! لان الاعمال الصالحة هي تقربك اكثر من الله…فهي الصلة الحقيقية بالله!!!لازم تشغلوا المنطق والعقل!!!❤
@@mistalhaazami7579 هل الرسول كان صامتا و يستضهر القرآن لقرش و ينصرف ام كان يعلمهم الكتاب و الحكمة و يزكيهم كما ورد في القرآن هؤلاؤ جعلوا الرسول و النبي محمد صامت لا يتكلم بل يستظهر القرآن و ينصرف اقامة الصلاة موجودة في القرآن لكن هم فسروها كما يحلوا لهم الغسل موجود لكن بعضهم اعطى له تفسيل مغاير و اعتبر البد شيءا آخر هل الرسول كان يفرق الناس الى مجموعات و اعطاهم القرآن و قال لكم فسروه كما تريدون ام كان يعلمهم و ينشر الاسلام محمد كان نبيا و كان رسولا هؤلاؤ رفضوا تفسير ابن كثير و الطبراني و غيره بحجة القرآن تبيان لكل شيء لكن لما بدوا يبحثونا بدؤوا يختلفون كغيرهم و اصبح عندنا عدة فرق اخرى من القرآنيين انفسهم و هذا مرفوض في القرآن يعني يفعلون ما نها عنه الله في القرآن كل واحد يعطي تفسير على هواه و نسوا ان القرآن يهدي و يضل قبل قراءة القرآن يجب ان يكون الشخص طاهر القلب و الروح البدن ليصل الى المعنى الحقيقي للقرآن
الصلاة 3 اوقات بالدليل في القران الكريم قال تعالى اقم الصلاة طرفي النهار و زلفا من الليل۔۔ و قوله تعالى اقم الصلاة لدلوك الشمس الى غسق الليل و قران الفجر ان قران الفر كان مشهودا التدبر في الايات تضرب عرض الخايط ما ورثناه من الشيوخ تحياتي
طرفا النهار منتهاه الآية حددت بداية النهار ونهاية النهار وهما وقت صلاة الفجر والمغرب وهذه تتعلق بهما أحكام شرعية للصيام فاذان وصلاة الفجر تقع في بداية النهار فاالامساك يكون قبل أذان وصلاة الفجر واذان وصلاة المغرب تقع في نهاية النهار فلايجوز الإفطار إلا بعد انتهاء الصلاة لأنها واقعة في النهار ..وحتى يدخل الليل ((واتمو الصيام إلى الليل )) هذا وبالله التوفيق
جزاك الله خيرا استاذنا الفاضل خليد شرح معمق مقنع ما شاء الله تعالى وبركاته لا أدري كيف يفهم هؤلاء الذين ينكرون كلامك لا اله الا الله اللهم زدنا علما ودينا اللهم نور طريقنا واجعل القرآن ربيع قلوبنا وازقنا حسن تلاوته وتدبره والعمل به كما ينبغي لجلال وجهك.
الله سبحانه وتعالى ذكر في القرآن الكريم ثلاث اوقات الصلاة... والم يذكر خمس اوقات.. (أقم الصلاة لدلوك الشمس إلى غسق الليل وقرآن الفجر إن قرآن الفجر كان مشهودا)
الله سبحانه وتعالى ذكر في القرآن الكريم ثلاث اوقات الصلاة... والم يذكر خمس اوقات.. (أقم الصلاة لدلوك الشمس إلى غسق الليل وقرآن الفجر إن قرآن الفجر كان مشهودا)
نطيع الرسول فيما انزل عليه من وحي الله ليس بما قيل في الثرات او كتب الاولين كتاب الله فوق كل شيء فوق الرسول و الله امر الرسول بالتبليغ ما في القران و لا يمكن للرسول ان يقول ما ليس في كتاب الله
استاذ خليد : ذكرت انه لايمكن ان نجد اية في القرآن تذكر القراءة مع الكتاب .. لكن هذه الاية تحدثت عن قراءة الكتاب :🤔 ﴿فَإِن كُنتَ في شَكٍّ مِمّا أَنزَلنا إِلَيكَ فَاسأَلِ الَّذينَ يَقرَءونَ الكِتابَ مِن قَبلِكَ لَقَد جاءَكَ الحَقُّ مِن رَبِّكَ فَلا تَكونَنَّ مِنَ المُمتَرينَ﴾ [يونس: ٩٤] 🤔🤔🤔🤔🤔 وذكرت انه لا توجد اية تجمع بين التلاوة مع الكتاب .. وهناك عدة ايات تجمعها 🙄: مثل : ﴿إِنَّ الَّذينَ يَتلونَ كِتابَ اللَّهِ وَأَقامُوا الصَّلاةَ وَأَنفَقوا مِمّا رَزَقناهُم سِرًّا وَعَلانِيَةً يَرجونَ تِجارَةً لَن تَبورَ﴾ [فاطر: ٢٩] ﴿أَتَأمُرونَ النّاسَ بِالبِرِّ وَتَنسَونَ أَنفُسَكُم وَأَنتُم تَتلونَ الكِتابَ أَفَلا تَعقِلونَ﴾ [البقرة: ٤٤] وغيرها 🤔🤔🤔🤔
﴿وَالسّابِقونَ الأَوَّلونَ مِنَ المُهاجِرينَ وَالأَنصارِ وَالَّذينَ اتَّبَعوهُم بِإِحسانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنهُم وَرَضوا عَنهُ وَأَعَدَّ لَهُم جَنّاتٍ تَجري تَحتَهَا الأَنهارُ خالِدينَ فيها أَبَدًا ذلِكَ الفَوزُ العَظيمُ﴾ [التوبة: ١٠٠] الله سبحانه و تعالى رضي عن الأولين الذين أنت تستخف بهم ، فهل أنت ضامن بأن الله قد رضي عنك ، اتق الله يا هذا و لا تضل عباد الله .
(وَمَا يَنطِقُ عَنِ الْهَوَى ،إِنْ هُوَ إِلاَّ وَحْيٌ يُوحَى)(النجم) هذه الآية نزلت في كفار قريش الذين اتهمو الرسول ان هذا القرآن هو من قام باختراعه و تأليفه و انه لا يتنزل عليه من السماء، لينزل الله هذه الآيات ليفند قول الكفار فقال: (وَالنَّجْمِ إِذَا هَوَى ، مَا ضَلَّ صَاحِبُكُمْ وَمَا غَوَى ، وَمَا يَنطِقُ عَنِ الْهَوَى ، إِنْ هُوَ إِلاَّ وَحْيٌ يُوحَى ، عَلَّمَهُ شَدِيدُ الْقُوَى ، ذُو مِرَّةٍ فَاسْتَوَى ، وَهُوَ بِالأُفُقِ الأَعْلَى ثُمَّ دَنَا فَتَدَلَّى ، فَكَانَ قَابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنَى ، فَأَوْحَى إِلَى عَبْدِهِ مَا أَوْحَى)(النجم1-10) فالنبي محمد مسنون له ، وليس ساناً ، وليس له أصلاً أن يكون ساناً ، فالرسول لا ينطق عن الهوى في شأن القرآن فقط اما ما دون ذلك فهو بشر مثلنا يخطئ و يصيب ، و يعاتبه الله وهو مكلف ايضا بطاعة الله و اجتناب نواهيه و ليس لديه الحق ان يأتي بشيئ من عنده دون ان يأذن الله له ، قال الله تعالى :(يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ تَبْتَغِي مَرْضَاتَ أَزْوَاجِكَ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ) الآية 1 سورة التحريم . و قال عز وجل :(عَفَا اللَّهُ عَنكَ لِمَ أَذِنتَ لَهُمْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكَ الَّذِينَ صَدَقُواْ وَتَعْلَمَ الْكَاذِبِينَ) الآية43 سورة التوبة. و قال ايضا :(مَا كَانَ لِلنَّبِيِّ وَالَّذِينَ آمَنُواْ أَن يَسْتَغْفِرُواْ لِلْمُشْرِكِينَ وَلَوْ كَانُواْ أُولِي قُرْبَى مِن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُمْ أَصْحَابُ الْجَحِيمِ) الآية 113 سورة التوبة . و قال ايضا :( وَلا تَقُولَنَّ لِشَيْءٍ إِنِّي فَاعِلٌ ذَلِكَ غَدًا '23' إِلاَّ أَن يَشَاء اللَّهُ وَاذْكُر رَّبَّكَ إِذَا نَسِيتَ وَقُلْ عَسَى أَن يَهْدِيَنِ رَبِّي لِأَقْرَبَ مِنْ هَذَا رَشَدًا)23/24 سورة الكهف و قال ايضا :(قُل لاَّ أَمْلِكُ لِنَفْسِي نَفْعًا وَلاَ ضَرًّا إِلاَّ مَا شَاء اللَّهُ وَلَوْ كُنتُ أَعْلَمُ الْغَيْبَ لاَسْتَكْثَرْتُ مِنَ الْخَيْرِ وَمَا مَسَّنِيَ السُّوءُ إِنْ أَنَاْ إِلاَّ نَذِيرٌ وَبَشِيرٌ لِّقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ) 188سورة الاعراف . و قال ايضا :(قُل لاَّ أَقُولُ لَكُمْ عِندِي خَزَائِنُ اللَّهِ وَلا أَعْلَمُ الْغَيْبَ وَلا أَقُولُ لَكُمْ إِنِّي مَلَكٌ إِنْ أَتَّبِعُ إِلاَّ مَا يُوحَى إِلَيَّ قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الأَعْمَى وَالْبَصِيرُ أَفَلاَ تَتَفَكَّرُونَ) 50 سورة الانعام . . فالسنة هي حصراً سنّة الله . وفي الوقت الذي تتكرر فيه عبارة سنة الله في النص القرآني ثماني مرات ، فإن ست آيات تتوجه بالخطاب إلى الرسول مباشرة في ما يشبه الإنذار : 《 فلن تجد لسنة الله تبديلاً ولن تجد لسنة الله تحويلاً 》 ( فاطر : 43 ) . والغائب الكبير في النص القرآني هو تعبير سنة الرسول الذي يحضر بالمقابل في كتب السيرة والتفسير والفقه والحديث حضوراً طاغياً . فكيف حدث هذا التحول من الإسلام القرآني إلى الإسلام السني ؟
@@rabahrebouh6198 يا من لا يشك في موروثه اليك ما يدعو للشك صلى الزسول (ص) بالمؤمنين ما يقارب 13 سنة وهذه المدة تحوي على الاقل 500 يوم جمعة اي صلاة جمعة فأين هذه الخطب نحن نتكلم عن 500 ولم نجد الا خطبة الوداع خطبة الجمعة كان سيحضرها كل من روى عن الرسول وعاصره وكانت ستصلنا اكيد لأن الكل سيحكي عنها وبدون خطأ أو زيادة أو نقصان لأن من سيبدل سيجد القول من جهات كثيرة تكذبه فلماذا لم تستطع هذه الخطب أن تصل الينا وما وصل الينا الا ما سمعه المتلقي عن الرسول فرديا فكر اخي فقد فضلك الله في هذه الدنيا بعقلك ولم يفضلك بموروثك
والله العظيم حلف احاسب عليه يوم القيامه انه لا يوجد محرفين غيركم يامدعين التنوير والشيعه نرد عليكم بالقران الكريم قال الحق وهو الحق ﴿ أَقِمِ الصَّلَاةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ إِلَى غَسَقِ اللَّيْلِ وَقُرْآنَ الْفَجْرِ إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُودًا ﴾ سورة الإسراء - أيه رقم 78 ﴿ أقم الصلاة لدلوك الشمس ﴾ أي من وقت زوالها ﴿ إلى غسق الليل ﴾ إقبال ظلمته أي الظهر والعصر والمغرب والعشاء ﴿ وقرآن الفجر ﴾ ﴿ إن قرآن الفجر كان مشهودا ﴾ عبر تعالى هنا بالقراءة عن الصلاة ﴿ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ ﴾ - دَلَكَتِ الشمسُ دُلوكاً - مالَتْ أو زَالَتْ عن كَبِدِ السماءِ ميلها للغُروب وهو من الزَّوال صلاة الظهر فكيف بالله عليكم يصلي الرسول صلى الله عليه واله وسلم اخر وقت الظهر ؟ ﴿ إِلَى غَسَقِ اللَّيْلِ ﴾ أي ظُلْمةُ أَوَّلِ اللَّيلِ أتيته حين غسَق الليلُ - من الغَسَق إلى الفَلق من غروب الشمس إلى طلوع الفجر - وقت صلاة العشاء مَعَ بِدَايَةِ ظُلْمَةِ اللَّيْلِ - بَدَأَتِ الْمَصَابِيحُ تَنْبَثِقُ فِي ظُلْمَةِ الغَسَقِ كما في قوله ﴿ ومن شر غاسق إذا وقب ﴾ أي من شر الليل إذا أقبل بظلمته قال الحق وهو الحق : ﴿ حافِظُوا عَلَى الصَّلَواتِ وَالصَّلاةِ الْوُسْطى ﴾ سورة البقرة - أيه رقم 238 أي بمعنى التزموا بالصلوات الأربع المثبتة المذكورة في ظاهر القرآن كما شرحنا ذلك من القرآن والخامسة هي الصلاة الوسطى ( صلاة العصر ) ليس المراد بها التوسط بين الشيئين لأن فعلى معناها التفضيل ولا ينبني للتفضيل إلا ما يقبل الزيادة في هذه الحالة وليس النقصان والوسط بمعنى الخيار والعدل يقبلهما بخلاف المتوسط فلا يقبلهما فلا يبني منه أفعل تفضيل ووقتها لدلوك الشمس من وقت الزوال إلى وقت الغروب بين صلاة الظهر وصلاة المغرب قال الحق سبحانه وهو الحق : ﴿ وأقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل إن الحسنات يذهبن السيئات ذلك ذكرى للذاكرين ﴾ معنى كلمة زلفا من الليل أي: ساعات منه قريبة من النهار وتفيد للجمع أي: صلاة طرفي النَّهار الظُّهر والعصر وأمَّا المغرب والعشاء فإنَّهما من صلاة زلف اللَّيل
@@الدكتورةنانا انت تناقضين نفسكي وسوف اشرح لك ذلك حينما تذهبين لاستلام عمل ما باجر ويقول لك صاحب العمل انك سوف تعملين للساعة الثامنة الى الساعة الخامسة فهل هذا معناه انك ستعملين عند بلوغ الساعة الثامنة وتتوقفي ثم تعاودين العمل على الساعة الخامسة ؟؟؟؟ لا طبعا ستفهمينها بالفطرة قبل اللغة العربية فحين يقول الله تعالى اقم الصلاة لدلوك الشمس الى غسق الليل هنا ايضا يطلب ذلك من دلوك الشمس حتى غسق الليل فان فهمناها بالظاهر فهذا يعني ان لا نترك الصلاة من بداية دلوك الشمس حتى غسق الليل ارجو ان تكون الفكرة وصلت
@@kamelsamir4354 الجهل دواءه التعلم و الحمد لله النبي الطاهر الصادق المصدوق علمنا كل شيء حتى كيف ندخل الى الحمام و آداب الحمام و آداب الأكل و النو و الكلام بالرغم انه عاش في صحراء لا تعرف التمدن و التحضر . الله أنزل على نبيه القرآن و اوحى له و أمره أن يبين للناس امر دينهم كتطبيق عملي و حتى تغتاظ اكثر النبي صلى بالمسلمين إماما و أتموا به و صلوا كما راوا النبي يصلي و هو الذي علمهم كيفية أداء الصلاة بتكبيراتها و ركوعها و سجودها و أذكارها و متى اوقاتها . فإذا أنكرتم سنة النبي فما الفائدة من بعثته هذا يفهم بالفكرة السليمة ان كان لك لب و تعقل . القرآن نزل على النبي مفرقا و في مناسبات فكان النبي يعلمهم السورة من القرآن و يفسرها لهم و بذلك من الصحابة الكرام من هو اعلم بتفسير القرآن و أسباب النزول و ما المقصود منها .
الاستاذ مو عادي ماشاء الله ...مشكله العرب المسلمين ان احاديث الاولين و الاجداد و المدارس الاباء ترسخ كما هو بدون اي اجتهاد او تفكير فهم لا يستطيعون التخلص من هذه الافكار بسهوله يحس نفسه كانه سوف يكفر او يترك الدين.
وأما بنعمة ربك فحدث. .زادك الله من فضله ونعمه. ..وحبذا لو كان كلامك مكتوبا فهناك ضعاف السمع الذين يرغبون في فهم دينهم. ..ويردون صعوبة في التواصل وجزاكم الله خيرا. ..
الله عزى و جلى عندما يفرض شيء يضع استثناء للمستعصي كالصيام، و لكن عندما قال الله تعالى أن الصلاة كانت كتاب موقوتا ، لم يقل و الدي لا يستطيع فعليه فعل كدا و كدا، و نحن نعلم آلاف من الناس لا يستطيعون الصلاة أثناء العمل، الموقوت يحتم عليك ترك العمل و هدا يتناف مع دين الله عزى و جلى، و للك في النهار سبحا طويلا.
والله العظيم حلف احاسب عليه يوم القيامه انه لا يوجد محرفين غيركم يامدعين التنوير والشيعه نرد عليكم بالقران الكريم قال الحق وهو الحق ﴿ أَقِمِ الصَّلَاةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ إِلَى غَسَقِ اللَّيْلِ وَقُرْآنَ الْفَجْرِ إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُودًا ﴾ سورة الإسراء - أيه رقم 78 ﴿ أقم الصلاة لدلوك الشمس ﴾ أي من وقت زوالها ﴿ إلى غسق الليل ﴾ إقبال ظلمته أي الظهر والعصر والمغرب والعشاء ﴿ وقرآن الفجر ﴾ ﴿ إن قرآن الفجر كان مشهودا ﴾ عبر تعالى هنا بالقراءة عن الصلاة ﴿ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ ﴾ - دَلَكَتِ الشمسُ دُلوكاً - مالَتْ أو زَالَتْ عن كَبِدِ السماءِ ميلها للغُروب وهو من الزَّوال صلاة الظهر فكيف بالله عليكم يصلي الرسول صلى الله عليه واله وسلم اخر وقت الظهر ؟ ﴿ إِلَى غَسَقِ اللَّيْلِ ﴾ أي ظُلْمةُ أَوَّلِ اللَّيلِ أتيته حين غسَق الليلُ - من الغَسَق إلى الفَلق من غروب الشمس إلى طلوع الفجر - وقت صلاة العشاء مَعَ بِدَايَةِ ظُلْمَةِ اللَّيْلِ - بَدَأَتِ الْمَصَابِيحُ تَنْبَثِقُ فِي ظُلْمَةِ الغَسَقِ كما في قوله ﴿ ومن شر غاسق إذا وقب ﴾ أي من شر الليل إذا أقبل بظلمته قال الحق وهو الحق : ﴿ حافِظُوا عَلَى الصَّلَواتِ وَالصَّلاةِ الْوُسْطى ﴾ سورة البقرة - أيه رقم 238 أي بمعنى التزموا بالصلوات الأربع المثبتة المذكورة في ظاهر القرآن كما شرحنا ذلك من القرآن والخامسة هي الصلاة الوسطى ( صلاة العصر ) ليس المراد بها التوسط بين الشيئين لأن فعلى معناها التفضيل ولا ينبني للتفضيل إلا ما يقبل الزيادة في هذه الحالة وليس النقصان والوسط بمعنى الخيار والعدل يقبلهما بخلاف المتوسط فلا يقبلهما فلا يبني منه أفعل تفضيل ووقتها لدلوك الشمس من وقت الزوال إلى وقت الغروب بين صلاة الظهر وصلاة المغرب قال الحق سبحانه وهو الحق : ﴿ وأقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل إن الحسنات يذهبن السيئات ذلك ذكرى للذاكرين ﴾ معنى كلمة زلفا من الليل أي: ساعات منه قريبة من النهار وتفيد للجمع أي: صلاة طرفي النَّهار الظُّهر والعصر وأمَّا المغرب والعشاء فإنَّهما من صلاة زلف اللَّيل
@@ربيرضاكوالجنه-ب2ض الانسان يرجع عن خطائه ولا يتكبر ! فالروح ذكرت في كتاب الله واجاب الله تعالى عنها ! يسألونك عن الروح قل الروح من أمر ربي ! فليست هي التي تخرج عند الموت ! فليست المسألة ذكاء انما هو علم !
صلاة الظهر والعصر بسم الله الرحمن الرحيم أَقِمِ الصَّلاةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ إِلَى غَسَقِ اللَّيْلِ وَقُرْآنَ الْفَجْرِ إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُوداً صدق الله العظيم [الإسراء:78].
لكل امرىء منهم يومئذ شأن يغنيه. نحن بهذا القرن أعتقد بأن لا احد لا يعرف معنى الصلاة وتوقيتها . وخاصتا بوجود الانفتاح الانترنيت وغيره. الحمدلله على نعمة الاسلام.🇩🇪🇱🇧
صلاة الظهر وقتها قصير وهي تقريبا مدة اقامتها وبعدها يدخل وقت العصر ويسنتمر الى الغروب فالجمع بين صلاة الظهر والعصر صحيحة وكذلك وقت المغرب قصير وهو مدة اقامة الصلاة ويدخل وقت العشاء فالجمع بين المغرب والعشاء صحيح ايضا ولا اختلاف في صلاة الصبح فكل المسلمين يصلون خمسة صلوات وفي خمسة اوقات فهناك وقت مشترك والحمد لله رب العالمين
لان صلاة الفجر حد ينتهي عنده وقت الاستئذان للأطفال وملك اليمين وكذلك صلاة العشاء حد يبدأ من بعدها وقت الاستئذان وكذلك حين الراحه من الظهيرة وعبر عنه بتضعون ثيابكم ولأن الظهيرة مافيها صلاة والا لقال من بعد صلاة الظهيرة كما قال من بعد صلاة العشاء
@@يوتيوب-ل9غ لا تتركوا الصلاه المعروفه والخمس فروض ولا تتمادى فى سماع من يشوه الاسلام وعقيدتك هذا سوف يخرجك من عباده الله وتطرق طرق الالحاد وطريق الشيطان
@@alshabaalshaba5027 قرأت ف معني حرف الي انه مش مطلوب الدخول الكامل بمعني ذهبت الي مدينة القاهرة يعني حدودها مش دخلت الي عمق المدينة ... الاية بتقول واتموا الصيام الي الليل يعني ممكن اول ظهور لليل يكون الإفطار ومش مفترض انتظر لدخول الليل الكامل
@@khalilkhalil5015 ولله ان اسلوبك مخجل ومضحك ؟ هذا شرع وليس قانون يتم تعديله والامر الاخر كل من يلقى تلك الشبهات والافتراء هم اكثرهم اما : قرانيبن عقلانيين ملاحده علمانيين مرتزقه مستشرقين …. سبحان لله الطيور على اشكالها تقع وهم حتى الصلاه مايعرفونه
@@khalilkhalil5015 تاتى انت وفى تلك الحقبه الزمنيه وتزعم ان انك قد عثرث على خطا عند المسلمين وتدعوا ان يقومون فى تعديله 😄😄😄 لاتخف ايها المدلس ؟ المسلمين احرص منك على فهم دينهم ، رمضان له من الزمن 1،400 سنه وتفطر الامه قاطبه من شرقها الى غريها بعد الغروب مباشره وان تسوى حالك فاهم .. ابحث عن مصلحه اخرى واترك الدين عنك
الاستاذ الفاضل/ الله تحدث عن كل شىء بالتفصيل...كيف لايوجد ذكر إلى اوقات الصلاة الحركية وعددها. إذا نقبل الرويات يجب ان نقبلها فى كل شىء ولاداعى لرفع شعار التنوير.
@Refaat Mohammed الله لم يقل لنا اعبدوا الله على ماوجدتم عليه أباءوكم انما دعانا الى التفكر والتدبر والبحث عن الحقيقة ولهذا منحنا العقل لا ان نسير وراء القطيع بدون علم على مانحن عليه
@Refaat Mohammed من قال لك ان ماتتبعه من طقوس دينية هى صح وكيف عرفت اننى ممن يتبع هواه لمجرد انى خالفتك الرأى...ومن تكون حتى تنصب نفسك ممن يعلمون ويعرفون كل شىء وتكرارك لكلمة النبى وسنة النبى لاتعنى انك تملك الحقيقة وحدك.
@Refaat Mohammed انت انسان ضيق الافق ولاعلم لديك حافظ للرويات البشرية وتستدل بايات قرانية لاتعرف معناها ولامتى تقال انت مثل الذى يرفض وسائل المواصلات الحديثة ويصر على استعمال الانعام وسيلة مواصلات والحمام الزاجل وسيلة اتصالات بدل وسائل الاتصالات الحديثة ومستواك الفكرى لايتعدى سنة اولى روضة وتحاول ان تجادل ناس بالباطل مستعيننا بجهلك وفكرك المحدود. وأضح أنك من الذباب الالكترونى الذى يتصدى للفكر التنويرى لا أخراج الامة من الظلام الدامس الذى هى عليه بسبب أمثالك من الظلاميين
@@zakknoor59 حلوه عقل كثر منها الغضب والخوف يذهبان العقل اين مشركين قريش من عقولهم اين المساجين من عقولهم ايش هذا الكلام ؟ هل يدرك العقل لما رمى سيدنا ابراهيم بالنار واخرج منها فهنا نومن بها دون الرجوع للعقل.. سيدنا عيسى تكلم بالمهد واتى بدون اب هل تدرك العقول ذلك ؟ نحن ندركه ايمانا بدون تحليل وتعليل من العقل .. العقل يحتاج علم شرعى وليس جهلا مركب هداك لله .. ماهو فهم العقل فى الملائكه والجنه والنار والروح ؟
لقد كنت فى غفلة من هذا فكشفنا عنك غطائك فبصرك اليوم حديد لحظة تأتى ولا تعود مرة اخرى انها لحظة النهاية والتى سترى فيها اشياء كنت غافلا عنها لا تعرفها واشياء لاول مرة تراها سترى ان اغلى سلعة كانت لديك وان ثرائك الحقيقى كان فى عمرك وليس فى مالك ستعرف ساعتها مدى حب الناس لانفسهم فلن يعطيك احد من عمره مهما كنت غالياً عنده سترى فى تلك اللحظة شريط اعمالك يدور وتود ان تعود لتحسن التصرف فى ذلك العمر الذى غفلت عنه ستندم على كل لحظة استخدمتها فى غير طاعة الله وفى القرب منه لانك كنت فى غفلة من هذا ستعرف من يحبك ومن يكرهك فى هذه اللحظة فحجاب الستر قد انكشف وبدأت تراهم على حقيقتهم وساعتها لن تستطيع رفع يدك الى فمك لكى تعض اناملك غيظاً على اشياء فعلتها اغضبت الله عليك واستهنت بغضبه فى سبيل اسعاد غيرك
@@فارسةالاحلام-ع8ع الله ارسل لنا رسالة هي المقدسة وليس الرسول ساعي البريد ولم يطلب منا ان نعشق الرسل وانما الرسالة ولا تقديس وتنزيه لبشر لان ذلك يجلب العبودية وهذا ما نعيشة حتى الشيوخ اصبحوا مقدسين يكفي هرج ومرج وما محمد الا رسول كما خلت من قبله الرسل بشر يموت والله حي
اللهم لا تجعل مصيبتنا في ديننا، ولاتجعل الدنيا أكبر همنا، واجعلها مبلغ علمنا، ولا تسلط علينا من لا يرحمنا
تصحيح:ولا تجعل الدنيا ...
@@mohabouhousse7282
ممكن الشرح من فضلك
أخي.. قصدك تقول ' ولا تجعل الدنيا أكبر همنا'
ولكن انت قلت ' و اجعل الدنيا أكبر همنا'..
هل وضحت الك..؟ ؟؟
@@XRomantic شكرا اخي على التوضيح وقد صححتها
صحح الدعاء بارك الله فيكم
الحمد لله
اللهم ارينا الحق حقا و ارزقنا اتباعه وارينا الباطل باطلا و ارزقنا اجتنابه
من الحسكة سوريا تحياتي ❤وان الله قريب يجيب دعوة الداع اذا دعاه فقط استجيبوا لله وآمنوا به وتوكلوا عليه عزوجل ❤
انا أيضا من الحسكة، من القامشلي، وأنت
قال تعالى ( أقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل ) الاية فلماذا لاتذكر هذة الاية وهي نزلت بعد الاية السابقة
Exactly. I believe It's three times. 2 times at the two ends of the day (morning and evening) and you can increase as you wish (Zulafan) from the night. Also I think reciting the Quraan should be a primary aspect. Also, It's Qiyaam then Ruku then Sujood. There is no number of Rakas. And Ruku is falling to the ground (just like Tashahud). Dawood Khara Sajidan. That's it. It's simple. Alhamdulilah.
صحيح ان هاءلاء كأنهم عمي البصيرة
Thanks!
القرآن يقرأ ويتلى.. والدليل " فاقرؤو ماتيسر منه.."
من فضلك فيديو كيف نصلي صلي انت مشان نشاهد كيف الصلاه ونعرف كيف ماذا تعمل بالصلاه
والله يا أستاذ إنك تحمل الكلام ما لم يحتمل وأتيت بكلام لو استمع إليه العامي البسيط لن يفهم شيئا مما تقول مع أن القرآن أنزله الله للعالمين بكل فئاتهم العالم وغيره
انت كذاب..ربك لم يرسل كتابا ميسرا..
ما شاء الله.التدبر والتفكر في القرآن واجب علينا.
﷽ (وَقُل رَّبِّ أَدْخِلْنِي مُدْخَلَ صِدْقٍ وَأَخْرِجْنِي مُخْرَجَ صِدْقٍ وَاجْعَل لِّي مِن لَّدُنكَ سُلْطَانًا نَّصِيرًا)💕🌿
👍🏻
هذا الرجل يخربق
TV vfwde
.
الله سبحانه وتعالى ذكر في القرآن الكريم ثلاث اوقات الصلاة... والم يذكر خمس اوقات..
(أقم الصلاة لدلوك الشمس إلى غسق الليل وقرآن الفجر إن قرآن الفجر كان مشهودا)
ياريت تعمل لنا الفيديو المرتقب عن اختيار النبي الكريم سورة الفاتحة وعن نطق التسبيح بين السجود واختلافها عن الركوع ولك منا جزيل الشكر والدعوات الطيبة ان يوفقك الله ويحشرنا واياك جنة الفردوس يا معلمنا الكريم.
أرجوا أن. أجد إجابة. على. طلبك.
حم (1)
تَنْزِيلُ الْكِتَابِ مِنَ اللَّهِ الْعَزِيزِ الْحَكِيمِ (2)
إِنَّ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ لَآَيَاتٍ لِلْمُؤْمِنِينَ (3)
وَفِي خَلْقِكُمْ وَمَا يَبُثُّ مِنْ دَابَّةٍ آَيَاتٌ لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ (4)
وَاخْتِلَافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ وَمَا أَنْزَلَ اللَّهُ مِنَ السَّمَاءِ مِنْ رِزْقٍ فَأَحْيَا بِهِ الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا وَتَصْرِيفِ الرِّيَاحِ آَيَاتٌ لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ (5)
تِلْكَ آَيَاتُ اللَّهِ نَتْلُوهَا عَلَيْكَ بِالْحَقِّ فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَ اللَّهِ وَآَيَاتِهِ يُؤْمِنُونَ (6)
نقلت الصلاة لنا( بالتواتر ) من مدينة رسول الله وهذا يعني الالتزام بنقل ما نقل عن الرسول من عمل وعلينا الالتزام بها بشكلها وهيئتها ووقتها وعددها
الصلات الحركية ليست مهمة والا لفصلها الله بالحرف كما فصل الصيام والارت ووو.صلات جارتنا بالتواتر ،هدا افتراء ،هل النبي كان يصلي ومن أين تعلم الصلاة ان كان القرآن هو الفيصل وفيه تبيان لكل شيء.
@@hssainstars5506
أولا أنت قلت
الصلاة الحركية ليست مهمة...
وما تفسيرك ل حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى...ما هي فتواك ل إن الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتا
هذه آيات من القرآن وليس حديث يا مكذبي الأحاديث
ماهذا الضلال الي عند منكري السنة??
ثانيا أنت سألت
من أين تعلم النبي الصلاة ??
علمه الله الذي علم نبيه كل شيئ عن طريق سيدنا جبرائيل
ثالثا أنت أفتيت أن القرآن تبيان لكل شيئ...إذا كم عدد ركعات الصلوات الثلاث الذي أفتى لكم بها هذا الضال المضل..وما نقرأ في كل ركعة??
ثم أين تفصيل ذلك في القرآن???
يا من أفتيتم بأن القرآن فصل كل شيئ
تفترون على الله كذبا
انت منكر القرآن .....ايات واضحة و...تبيانا لكل شيء ......و كل شيء فصلناه تفصيلا....@@Imed-e3r و نزلنا عليك الكتاب تبيانا لكل شيء.....ما فرطنا في الكتاب من شيء .....
اللهم أبعد عنا شر هؤلاء حسبنا الله ونعم الوكيل.
في القرآن لم تذكر صلاة الظهر و العصر.. وذكرت صلاة الفجر والعشاء في سورة النور. اي هناك صلاتان في طرفي النهار وصلاة الليل نافلة زلفا من الليل
لقد بين الاستاذ في الفيديو اين ذكر الله كل صلاة من الصلوات الخمسة في القرآن الكريم
سورة هود ١١٤
@عاشقة الطبيعة ضضضضضضضضض😊😊ض😊ضض😊😊ضض😊😊ضض😊ضضض😊ضضضضضضضضضضضضضضضضضضضضضضضضضضضضضضضضضضضضضضضضضضضضضضضضضضضض😊ضضضضضضض😊ض😅 حد ض.
وكيف تصلين هذه الصلوات التلات
@@zahrazora7599 كيف غير منطقي و السنة لم تعجبك
يا ربي أحفظها من أهل الفتن . هناك من يسمع للمبتدعين والمضلين. ألطف بنا يا رب.
بارك الله فيك....ريحت قلبي من اللغط في فهمي للآيات
اهلنا في جميع الدول اقم الصلاة بكل صدق واسبقوا بقلوبكم واحضروا التقوى لانها للمتقين واعملوا الصالحات وأمروا بالمعروف وانهوا عن المنكر واحسنوا الجوار والتزموا حدود الله انتم بهذا مؤمنين القلب السليم وليس المتاهات قصر وجمع وشروط الوضوء والكثير من الشعب التي ادخلونا فيها رجاء رجاء اتبعوا قلوبكم وصدقها مع الله واتركوا التعقيد اي شيء فيه تكليف لايريده الله يريد منك اتصالك به بمحبة فقط والتزموا بكتاب الله وليس ماوجدنآ عليه آبائنا ولو كانوا لا يعقلون
جزاك الله الحسنى وزيادة ❤
جزاك الله خير
من فاتته الصلاة كيف متى يقضيها؟
وكيف تصلى الصلاة الرباعية ركعتان ونسلم أم اربع بتسليم واحد؟؟ ومتى نجمع الصلوات ؟؟هل نجمع متى ما اردنا؟؟
السلام عليكم
في الحقيقة هذا ليس هو البحث الأول ولا الأخير الذي يسعى للتوفيق بين نصوص القرآن والصلاة السنية المورثة ويبقى القاسم المشترك بينها هو اختلافها فيما بينها ومع صريح النص القرآني ...وتبقى المشكلة في مثل هذه الأبحاث أن النتيجة تكون معلومة قبل بداية البحث الذي يصبح في مثل هذه الحالات مجرد وسيلة لجعل النصوص القرآنية على مقاس الصلوات الخمس التي ينفي وجودها أكثر من نص قرآني حتى دون الحاجة لمناقشة ما تفضلت به من قراءات كقول
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لِيَسْتَأْذِنْكُمُ الَّذِينَ مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ وَالَّذِينَ لَمْ يَبْلُغُوا الْحُلُمَ مِنْكُمْ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ مِنْ قَبْلِ صَلَاةِ الْفَجْرِ وَحِينَ تَضَعُونَ ثِيَابَكُمْ مِنَ الظَّهِيرَةِ وَمِنْ بَعْدِ صَلَاةِ الْعِشَاءِ (58) سورة النور
الذي ينفي وجود صلاة الظهر التي لو كان صلاة قائمة في زمن البعثة لقيل من بعد صلاة الظهيرة مثلما قيل من قبل صلاة الفجر ومن بعد صلاة العشاء وأصلا لم تكن هناك فترة نهارية تسمى العصر في زمن البعثة حتى تكون لها صلاة خاصة لدلالة اسم العصر المشتق من فعل عصر الذي يشير إلى السقاية
قَالَ أَحَدُهُمَا إِنِّي أَرَانِي أَعْصِرُ خَمْرًا (36) أَمَّا أَحَدُكُمَا فَيَسْقِي رَبَّهُ خَمْرًا (41) سورة يوسف
على وقت نزول المطر وسقاية الناس
ثُمَّ يَأْتِي مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ عَامٌ فِيهِ يُغَاثُ النَّاسُ وَفِيهِ يَعْصِرُونَ (49) سورة يوسف
حتى أن السحب كانت تسمى بالمعصرات
وَأَنْزَلْنَا مِنَ الْمُعْصِرَاتِ مَاءً ثَجَّاجًا (14) سورة النبأ
نفس الشيء بالنسبة لحكم تقصير الصلاة أثناء الحرب
وَإِذَا كُنْتَ فِيهِمْ فَأَقَمْتَ لَهُمُ الصَّلَاةَ فَلْتَقُمْ طَائِفَةٌ مِنْهُمْ مَعَكَ وَلْيَأْخُذُوا أَسْلِحَتَهُمْ فَإِذَا سَجَدُوا فَلْيَكُونُوا مِنْ وَرَائِكُمْ وَلْتَأْتِ طَائِفَةٌ أُخْرَى لَمْ يُصَلُّوا فَلْيُصَلُّوا مَعَكَ (102) سورة النساء
الذي لا ينطبق إلا على صلاة طويلة تبلغ مدتها نفس مدة وقتها
إِنَّ الصَّلَاةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَابًا مَوْقُوتًا (103) سورة النساء
لأنه لا معنى لتقصير صلاة لا تتجوز عشرات الدقائق في وقتها الذي يمتد لساعات للإمكانية تأديتها كاملة تحت الحراسة من طرف عدة طوائف وليس طائفتين فقط وهذا ما نراه في المساجد دون الحديث عن معضلة صلاة الجمعة المنتمية لنفس الصلاة الموروثة
وحتى لو سلمت بصحة ما ذكرته من قراءات فيبقى إشكال عدم ذكر عدد الركعات والسجدات وباقي التفاصيل في القرآن التي يستلزم ذكرها في كتاب وصف بأنه تبيان لكل شيء
وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَانًا لِكُلِّ شَيْءٍ (89) سورة النحل
بالنسبة لزعمك باقتصار معنى الصلاة على لفظ الصلاة حصريا فهو غير صحيح مع احترامي لأنه بالإمكان استعمال ألفاظ مختلفة للدلالة على نفس الفعل
وَإِذْ نَجَّيْنَاكُمْ مِنْ آلِ فِرْعَوْنَ يَسُومُونَكُمْ سُوءَ الْعَذَابِ 👈يُذَبِّحُونَ👉 أَبْنَاءَكُمْ وَيَسْتَحْيُونَ نِسَاءَكُمْ وَفِي ذَلِكُمْ بَلَاءٌ مِنْ رَبِّكُمْ عَظِيمٌ (49) سورة البقرة
وَإِذْ أَنْجَيْنَاكُمْ مِنْ آلِ فِرْعَوْنَ يَسُومُونَكُمْ سُوءَ الْعَذَابِ 👈يُقَتِّلُون👉 أَبْنَاءَكُمْ وَيَسْتَحْيُونَ نِسَاءَكُمْ وَفِي ذَلِكُمْ بَلَاءٌ مِنْ رَبِّكُمْ عَظِيمٌ (141) سورة الأَعراف
وبالتالي يمكن أن ترد الصلاة بألفاظ وصيغ مختلفة لتفصيل كيفية إقامتها وأنها عبارة عن دعاء
وَاصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ (28) سورة الكهف
وسجود
وَلِلَّهِ يَسْجُدُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ طَوْعًا وَكَرْهًا وَظِلَالُهُمْ بِالْغُدُوِّ وَالْآصَالِ (15) سورة الرعد
واستغفار وتسبيح
وَاسْتَغْفِرْ لِذَنْبِكَ وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ بِالْعَشِيِّ وَالْإِبْكَارِ (55) سورة غافر
حيث يلاحظ الأمر بأداء جميع هذه الصيغ
وَاذْكُرْ رَبَّكَ فِي نَفْسِكَ تَضَرُّعًا وَخِيفَةً وَدُونَ الْجَهْرِ مِنَ الْقَوْلِ بِالْغُدُوِّ وَالْآصَالِ (205) سورة الأعراف
في نفس الأوقات مما يؤكد دخولها في إطار نفس العبادة التي تؤدى في بيوت الله
فِي بُيُوتٍ أَذِنَ اللَّهُ أَنْ تُرْفَعَ 👈وَيُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ 👈يُسَبِّحُ لَهُ فِيهَا بِالْغُدُوِّ وَالْآصَالِ (36) رِجَالٌ لَا تُلْهِيهِمْ تِجَارَةٌ وَلَا بَيْعٌ عَنْ ذِكْرِ اللهِ 👈وَإِقَامِ الصَّلَاةِ (37) سورة النور
تقول أن الكتاب لا يقرأ هو هذا غير صحيح
فَاسْأَلِ الَّذِينَ يَقْرَءُونَ الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِكَ (94) سورة يونس
تقول أن لا علاقة للقرآن بالخشوع والإيمان وهذا غير صحيح
وَإِذَا قُرِئَ عَلَيْهِمُ الْقُرْآنُ لَا يَسْجُدُونَ (21) سورة الِانْشقاق
لَوْ أَنْزَلْنَا هَذَا الْقُرْآنَ عَلَى جَبَلٍ لَرَأَيْتَهُ خَاشِعًا مُتَصَدِّعًا مِنْ خَشْيَةِ اللهِ (21) سورة الحشر
قرآن الفجر ليس نكرة بل اسم معرف بالإضافة إلى معرفة مثل صلاة الفجر ولا يمكن قول الصلاة الفجر أو القرآن الفجر
فالصلاة هي ذكر الله
وَأَقِمِ الصَّلَاةَ لِذِكْرِي (14) سورة طه
وَأَقِمِ الصَّلَاةَ إِنَّ الصَّلَاةَ تَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ وَلَذِكْرُ اللهِ أَكْبَرُ (45) سورة العنْكبوت
وأحسن وسيلة للذكر هي القرآن
وَالْقُرْآنِ ذِي الذِّكْرِ (1) سورة ص
فَذَكِّرْ بِالْقُرْآنِ مَنْ يَخَافُ وَعِيدِ (45) سورة ق
فقرآن الفجر يدخل في إطار صلاة الفجر التي تقام في طرف النهار الأول
وقرآن الليل يدخل في إطار قيام الليل الذي يكون في زلف الليل الذي لا يعني علوا للظلام كما ذكرت وإلا لقيل زلفا للظلمات وليس زلفا من الليل الذي أصلا هو وصف للظلام التام
أما عبارة دلوك الشمس 👈إلى👉 غسق الليل التي تشير إلى مدة إقامة صلاة معينة وليس مجموعة صلوات متفرقة فهي وصف لصلاة العشاء التي تقام في طرف النهار الثاني الذي يبتدئ ببداية غروب الشمس وينتهي بحلول الظلام التام
نفس الأوقات الثلاثة المتكررة في أكثر من موضع قرآني
وَمِنَ اللَّيْلِ فَاسْجُدْ لَهُ وَسَبِّحْهُ لَيْلًا طَوِيلًا (26) سورة الإِنْسان
فَاصْبِرْ عَلَى مَا يَقُولُونَ وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ الْغُرُوبِ (39) وَمِنَ اللَّيْلِ فَسَبِّحْهُ وَأَدْبَارَ السُّجُودِ (40) سورة ق
والتي اعترف بها المفسرون الأوائل وزعموا نسخها بحداثة المعراج والتي أدركها الغير المسلمون في قراءتهم المحايدة للنصوص قبل القرآنيين أم الزعم بأمر القرآن بخمسة صلوات يومية فلا يمكن استنتاجه من النصوص إلا لمن له دراية وإيمان مسبقين بهذه الصلاة
والله تعالى أعلم
المهم من كل هذا ان النبي محمد صلى الله عليه و سلم صلى الخمس الاوقات المفروضة وصلى النافلة .ومات وقد ترك لنا السنة كمصدر للتشريع بعد القرآن الكريم.وامرنا ان نصلي كما كان يصلي .فمن شاء ان يتمسك بالدين الصحيح فهو واضح .ومن شاء ان يخرجنا من الدين بسم الدين فله من الله ما يستحق.
@@veiw9804
قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ (111) سورة البقرة
الله يبارك بمجهودك
عفوا لكن لم افهم جيدا في شرحك كم مرة نصلي في اليوم؟
@@veiw9804 المجوس والصابئين كانو يصلون 5مرات وعندنا خلفية الفقهاء من هذه المناطر التي انتشرت فيها الاديان السباقية ليس هنالك اي دليل واضع اذا تم نسخه منهم او كان فعلا الرسول يصليها هكذا
@@hudaali212
ثلاثة صلوات والتي ذكرت بوضوح في سور هود وجاءت بصيغ مختلفة في عدة نصوص أخرى
تحية طيبة
نور الله طريقك ، و أدام علمك ، و حفض الله صحتك و بصيرتك
ما شاء الله جزاك الله خير الجزاء وبارك الله فيك وبك❤
كيفاش نصلي الله يرحم والدين شي حد يشرح ليا و كيفاش وضوء من صباح انا ابحث تا واحد ما ذكر كيفاش طريقة صلاة و وضوء
لمن تصلي...؟
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته يا عمي اريد ان اسالك كم ركعه اصلي الصلوات الخمسه كم أركعه وكم أ سجد اريد الجواب من القران الكريم
وإذا قرء القرآن فاستمعوا له وأنصتوا لعلكم ترحمون
وهل فهمت شيءا..!؟؟؟
وما أتاكم الرسول فخدوه وما نهاكم عنه فانتهوا اتبعوا ماقاله الله في كتابه وسنة نبيه
السنة طريقة فعلية و ليس روايات ظنية
ماشاء الله عليك ربي يزيدك من علم ومعرفة ويوفقك لانك داتعلمنة الصح والله اعلم ❤️
بارك الله فيك يا استاذ إن توصلت المعلومة بطريقة مبسطة ففهمناها واقتنعنا بها فجازاك الله هنا خيرا
جزاك الله خيرا على هذا المعلومات القيمة حسبنا الله ونعم الوكيل في الكهنوة ❤❤❤
دعاء ابراهيم عليه السلام ﷽ (رَبِّ ٱجْعَلْنِى مُقِيمَ ٱلصَّلَوٰةِ وَمِن ذُرِّيَّتِى ۚ رَبَّنَا وَتَقَبَّلْ دُعَآءِ) 🤲🌿
الصلة بالله وليس الصلاة الحركية
@@lovelifeitsbeautfiull5104 صلوة وليس صلاة ... ارجع الى القران الاصلي
صلوة = دعاء
@@oxyntasbuyghes4696
ٱكتب جيداً حتى يستقيم المعنى
@@lovelifeitsbeautfiull5104 بل الصلاة الحركية لانها تسبق بكلمة مقيم ...
جزاك الله عنا كل خير
مخاطبة العقل فاقة كل الخواطر الطارئة
زادك الله من فضل تبصيره وفتح عليك فتحاً مبينا
❤❤الحمدلله على نعمة الإسلام ونعمة القران الكريم جزاك الله خيرا على هذه المعلومات القيمة حفظك الله ورعاك استاذ
في القراءن الكريم يقول الله سبحانه وتعالى( فاصبر على ما يقولون وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل الغروب ومن الليل فسبحه وادبار السجود ) سورة( ق) .
هم كانوا يرون القرآن يتحرك أمامهم فيعملون...أما نحن يجب أن نقرأه ونتدبره فنعمل...
السلام عليكم
اخي الكريم اسمح لي انا اخالفك في هذا العرض حرياً بك أن تحدد النهار اولا ثم تحدد طرفية وليس اطرافة فاليوم يتكون من نهار وليل وقولة تعالي ( كُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّىٰ يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ ۖ ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيَامَ إِلَى اللَّيْلِ ) يبدأ النهار عندما يتبين الخيط الابيض من الخيط الاسود من الفجر وينتهي بدخول الليل ويبدأ الطرف الأول من بداية النهار لقبل الشروق وهو وقت صلاة الفجر أما الطرف الاخر فيبدأ من غروب الشمس لغسق الليل وهي صلاة العشاء والتي نسميها الان بصلاة المغرب وهذه الصلاتين ذكرت في هذه الاية ( مِّن قَبْلِ صَلَاةِ الْفَجْرِ وَحِينَ تَضَعُونَ ثِيَابَكُم مِّنَ الظَّهِيرَةِ وَمِن بَعْدِ صَلَاةِ الْعِشَاءِ ۚ) ونلاحظ هنا الاشارة إلى أن الظهيرة لاصلاة فيها ولو كان فيها صلاة لقال قبل الظهيرة او بعد الظهيرة أو قبل العصر أو بعد العصر ، اما لفظ العشاء من لفظ عشى يعشو قبل دخول الظلام ، القرينة الثالثة وردت في قولة تعالي ( فَقَالَ إِنِّي أَحْبَبْتُ حُبَّ الْخَيْرِ عَن ذِكْرِ رَبِّي حَتَّىٰ تَوَارَتْ بِالْحِجَابِ ) عندما انشغل سليمان بالخيل حتى توارت الشمس (غابت ) ورد كثيرا في القران وقتي الفجر والعشاء بالفاظ متعدده ، اما قولة تعالي ( أَقِمِ الصَّلَاةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ إِلَىٰ غَسَقِ اللَّيْلِ وَقُرْآنَ الْفَجْرِ ۖ إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُودًا ، وَمِنَ اللَّيْلِ فَتَهَجَّدْ بِهِ نَافِلَةً لَّكَ عَسَىٰ أَن يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامًا مَّحْمُودًا ) الايتين 78 و 79 من سورة الاسراء تفصيل لاية هود 114 ( وَأَقِمِ الصَّلَاةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَزُلَفًا مِّنَ اللَّيْلِ ۚ إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ ۚ ذَٰلِكَ ذِكْرَىٰ لِلذَّاكِرِينَ) هنا وردت ثلاث اوقات طرف وطرف وزلفا من الليل وفي الاسراء لدلوك الشمس الى الغسق اي من إلى وبدا بالطرف الاخر من النهار اي وقت العشاء ثم وقت الفجر ثم زلف الليل فاية الاسراء تفصل اية هود ولا تلاحظ انه قال ( فتهجد به ) اشارة للقران وهنا قرينة اخرى في سورة المزمل تؤكد هذا الامر ( فَاقْرَءُوا مَا تَيَسَّرَ مِنَ الْقُرْآنِ ۚ عَلِمَ أَن سَيَكُونُ مِنكُم مَّرْضَىٰ ۙ وَآخَرُونَ يَضْرِبُونَ فِي الْأَرْضِ يَبْتَغُونَ مِن فَضْلِ اللَّهِ ۙ وَآخَرُونَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ۖ فَاقْرَءُوا مَا تَيَسَّرَ مِنْهُ ۚ وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ ) نلاحظ ( فَاقْرَءُوا مَا تَيَسَّرَ مِنَ الْقُرْآنِ ) ( فَاقْرَءُوا مَا تَيَسَّرَ مِنْهُ ۚ ) منه اشارة للقران ، ام الاستدلال باطراف الارض بطرفي النهار فهذا استدلال فاسد لاختلاف اللفظ هنا اطراف لان الارض لها اطراف عده بينما النهار فهو مماثل للخط المستقيم له بداية ونهاية اي طرف وطرف ووسط النهار لايعد طرفا ، وصلاة الجمعة ففيها كلام لان وقتها في الظهيرة وفي منطقة مكة درجة الحرارة تصل ال 50 درجة في الظهر ايضا المدينة والناس من زمان وحتى الان في الظهيرة يتوقف نشاطهم التجاري ( فَإِذَا قُضِيَتِ الصَّلَاةُ فَانتَشِرُوا فِي الْأَرْضِ وَابْتَغُوا مِن فَضْلِ اللَّهِ ) في الاية 10 من سورة الجمعة امر بالانتشار بعد الصلاة وابتغاء الفضل اي العمل والسعى في طلب الرزق وهذا يخالف الواقع مما يؤكد ان المقصود بهذا الوقت هو بعد صلاة الفجر يبدأ الناس في السعي في طلب الرزق , وهذه الاية قرينة بان كيفية الصلاة المذكورة في كتاب الله لابد من ان تكون جهرية وهو ما يخالف كيفية صلاة الظهر والعصر ( ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها وابتغ بين ذلك سبيلا ) والله اعلم
بالنسبة لسورة الجمعة قال تعالى من يوم الجمعة و لم يقل من صلاة الجمعة، قال إذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا إلى ذكر الله.
الله عز وجل لم يحدد صلاة بعينها، يعني جميع الصلوات من يوم الجمعة و الله تعالى أعلى و أعلم.
@ شكرا سيدي على هذا الشرح القيم. هل لك أن تفيدنا بالوقت الذي يجمع بين وقت الضهر ووقت العصر من فضلك ؟
(رَضِيتُ بِاللَّهِ رَبًّا، وَبِالْإِسْلَامِ دِينًا، وَبِمُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَبِيًّا )💌🌿
هذا حديث خاخطئ . ءامن الرسول بما أنزل إليه من ربه والمؤمنون كل ءامن بالله وملائكته وكتبه ورسله لا نفرق بين أحد من رسله وقالوا سمعنا وأطعنا غفرانك ربنا وإليك المصير
الدين عند الله هو الأسلام والمسلم هو الذي يؤمن بالله سواء كان يهودي او مسيحي إن الدين عند الله الإسلام العمران 19والإ سلام كان قبل مجيء محمد الرسول
لَا تَبْدِيلَ لِكَلِمَاتِ اللَّهِ ۚ ذَٰلِكَ
قُلْ آمَنَّا بِاللَّهِ وَمَا أُنزِلَ عَلَيْنَا
وَمَا أُنزِلَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ
وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالْأَسْبَاطِ
وَمَا أُوتِيَ مُوسَى وَعِيسَى وَالنَّبِيُّونَ مِن رَّبِّهِمْ
لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّنْهُمْ
وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ
{إن المسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات …} الأحزاب 35،
{عسى ربه إن طلقكن أن يبدله أزواجاً خيراً منكن مسلمات مؤمنات قانتات تائبات …} التحريم 5،
{قالت الأعراب آمناً قل لم تؤمنوا ولكن قولوا أسلمنا ولما يدخل الإيمان في قلوبكم …} الحجرات 14،
ونفهم من الآيات أمرين، الأول أن المسلمين والمسلمات شيء والمؤمنين والمؤمنات شيء آخر، والثاني أن الإسلام يتقدم دائماً على الإيمان ويسبقه،
ونقرأ قوله تعالى:
الجن - {وأنا منا المسلمون ومنا القاسطون فمن أسلم فأولئك تحروا رشداً} الجن 14،
إبراهيم - {ما كان إبراهيم يهودياً ولا نصرانياً ولكن كان حنيفاً مسلما …} آل عمران 67،
يعقوب - {ووصى بها إبراهيم بنيه ويعقوب يا بني إن الله اصطفى لكم الدين فلا تموتن إلا وأنتم مسلمون} البقرة 132،
يوسف - {رب قد آتيتني من الملك وعلمتني من تأويل الأحاديث، فاطر السموات والأرض أنت وليي في الدنيا والآخرة، توفني مسلماً وألحقني بالصالحين} يوسف 101،
سحرة فرعون - {وما تنقم منا إلا أن آمنا بآيات ربنا لما جاءتنا، ربنا أفرغ علينا صبراً وتوفنا مسلمين} الأعراف 126،
فرعون - {وجاوزنا ببني إسرائيل البحر فأتبعهم فرعون وجنوده بغيا وعدوا، حتى إذا أدركه الغرق قال آمنت أنه لا إله إلا الذي آمنت به بنوا إسرائيل وأنا من المسلمين} يونس 90،
الحواريون - {فلما أحس عيسى منهم الكفر قال من أنصاري إلى الله قال الحواريون نحن أنصار الله آمنا بالله وأشهد بأنا مسلمون) آل عمران 52،
نوح - {فإن توليتم فما سألتكم من أجر، إن أجري إلا على الله، وأمرت أن أكون من المسلمين * فكذبوه فنجيناه ومن، معه في الفلك …} يونس 72، 73،
لوط - {فأخرجنا من كان فيها من المؤمنين * فما وجدنا فيها غير بيت من المسلمين) الذاريات 35، 36،
ونفهم من الآيات في تسلسلها أعلاه، أن الجن وإبراهيم ويعقوب والأسباط ويوسف وسحرة فرعون والحواريون ونوحاً ولوطاً، كانوا من المسلمين، وأن فرعون حين أدركه الغرق نادى بأنه منهم، وهؤلاء جميعاً لم يكونوا من أتباع محمد (ص)، فالحواريون من أتباع عيسى (ع) وسحرة فرعون من أبتاع موسى (ع)، ونفهم من هذا كله أن الإسلام شيء والإيمان شيء آخر، وأن الإسلام متقدم على الإيمان سابق له، وأن المسلمين ليسوا أتباع محمد (ص) حصراً، ونصل أخيراً إلى السؤال الكبير: إن كانت الشهادة برسالة محمد (ص)، والشعائر من أركان الإسلام، فكيف يصح إسلام فرعون وهو لم يلتق إلا بموسى (ع)، وإسلام الحواريين وهم لم يعرفوا سوى المسيح عيسى بن مريم، وإسلام غيرهم ممن أثبت التنزيل الحكيم إسلامهم فيما ذكرنا من آيات، وهم جميعاً لم يسمعوا بالرسول الأعظم، ولم يصوموا رمضان، ولم يحجوا البيت؟
@@dkaka4123
إِنَّ الدِّينَ عِندَ اللَّهِ الْإِسْلَامُ
ودعوة الأنبياء والرسل التوحيد
اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَكُم مِّنْ إِلَٰهٍ غَيْرُهُ ۖ
وصية إبراهيم لبنيه ويعقوب
وَوَصَّىٰ بِهَا إِبْرَاهِيمُ بَنِيهِ وَيَعْقُوبُ
يَا بَنِيَّ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَىٰ لَكُمُ الدِّينَ
فَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنتُم مُّسْلِمُونَ
يعقوب حين حضره الموت قال
إِذْ حَضَرَ يَعْقُوبَ الْمَوْتُ
إِذْ قَالَ لِبَنِيهِ مَا تَعْبُدُونَ مِن بَعْدِي
قَالُوا نَعْبُدُ إِلَٰهَكَ وَإِلَٰهَ آبَائِكَ إِبْرَاهِيمَ
وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ إِلَٰهًا وَاحِدًا
وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ (133)
موسي عليه السلام قال لقومه
وَقَالَ مُوسَىٰ يَا قَوْمِ إِن كُنتُمْ آمَنتُم بِاللَّهِ
فَعَلَيْهِ تَوَكَّلُوا إِن كُنتُم مُّسْلِمِينَ (84)
سليمان عليه السلام قال
أَلَّا تَعْلُوا عَلَيَّ وَأْتُونِي مُسْلِمِينَ
ملكة سبا حين اسلمت
قَالَتْ رَبِّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي
وَأَسْلَمْتُ مَعَ سُلَيْمَانَ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ
إِنَّ الدِّينَ عِندَ اللَّهِ الْإِسْلَامُ
ولا يوجد ديانات سماويه اخرى
إِنَّ الَّذِينَ يَكْفُرُونَ بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ
وَيُرِيدُونَ أَنْ يُفَرِّقُوا بَيْنَ اللَّهِ وَرُسُلِهِ
وَيَقُولُونَ نُؤْمِنُ بِبَعْضٍ وَنَكْفُرُ بِبَعْضٍ
وَيُرِيدُونَ أَنْ يَتَّخِذُوا بَيْنَ ذَلِكَ سَبِيلًا
أُولَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ حَقًّا
وَأَعْتَدْنَا لِلْكَافِرِينَ عَذَابًا مُهِينًا
@@dkaka4123
كيف حديث خاطىء يارجل
هذا حديث صحيح ولاتخف من الحديث حتى القران ورسوله للعالمين جمعيا …إن مما يتميز به القرآن الكريم والرسالة المحمدية أنهما ربانيا المصدر، وكونهما عالميي النطاق فهما يخاطبان الناس جميعاً وحتى قيام الساعة لكونهما الوحي الأخير والرسالة الخاتمة.
وحقيقة عالمية الخطاب القرآني للبشرية جمعاء تكرر كثيراً في القرآن الكريم حتى أشار بعض الباحثين إلى أن في القرآن الكريم ما يزيد على 350 آية تدل على عالمية القرآن الكريم وعموم مخاطبته للناس، منها 65 آية ورد فيها لفظ (الإنسان) في مخاطبةٍ لجنس الإنسان، وليس لقوم أو شعب بعينه، وأيضاً تكرر في القرآن مخاطبة جنس الناس (يا أيها الناس) حوالي 20 مرة وعدد آخر من الآيات كان النداء فيها بقوله (يا بني آدم) في إشارة واضحة لعموم الخطاب القرآني للناس جميعاً.
ومن الآيات الدالة على عموم وعالمية القرآن الكريم والرسالة المحمدية:
ومن الآيات التي صَرَّحت بعالمية القرآن العظيم:
1- قوله تعالى: ﴿ تَبَارَكَ الَّذِي نَزَّلَ الْفُرْقَانَ عَلَى عَبْدِهِ لِيَكُونَ لِلْعَالَمِينَ نَذِيرًا ).
2- وقوله تعالى لنبيه ﴿ وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلاَّ رَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ ﴾
3- وقوله تعالى ﴿ إِنَّا أَنْزَلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ لِلنَّاسِ بِالْحَقِّ فَمَنْ اهْتَدَى فَلِنَفْسِهِ وَمَنْ ضَلَّ فَإِنَّمَا يَضِلُّ عَلَيْهَا وَمَا أَنْتَ عَلَيْهِمْ بِوَكِيلٍ )
4- قُل يَأَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي رَسُولُ آللهِ إِلَيْكُمْ جَمِيعًا)
5- وَمَا أَرسَلنَاكَ إِلاَّ كَافَّةً لِّلنَّاسِ بَشِيراً وَنَذِيرا
6- وَأَرسَلنَاكَ لِلنَّاسِ رَسُولاً وَكَفَى بِاللهِ شَهيدا
- القران ليس موجه للمسملين انما لكل العالمين
للبشر والجن وليس محصورا على المسلمين فقط
- قوله تعالى ( قُلْ أُوحِيَ إِلَيَّ أَنَّهُ اسْتَمَعَ نَفَرٌ مِنْ الْجِنِّ فَقَالُوا إِنَّا سَمِعْنَا قُرْآنًا عَجَبًا * يَهْدِي إِلَى الرُّشْدِ فَآمَنَّا بِهِ وَلَنْ نُشْرِكَ بِرَبِّنَا أَحَدًا )
- قوله تعالى ( وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ )
- قوله تعالى ( يَٰمَعْشَرَ ٱلْجِنِّ وَٱلْإِنسِ أَلَمْ يَأْتِكُمْ رُسُلٌ مِّنكُمْ يَقُصُّونَ عَلَيْكُمْ ءَايَٰتِى وَيُنذِرُونَكُمْ لِقَآءَ يَوْمِكُمْ هَٰذَا ۚ قَالُواْ شَهِدْنَا عَلَىٰٓ أَنفُسِنَا ۖ وَغَرَّتْهُمُ ٱلْحَيَوٰةُ ٱلدُّنْيَا وَشَهِدُواْ عَلَىٰٓ أَنفُسِهِمْ أَنَّهُمْ كَانُواْ كَٰفِرِينَ )
- الله حفظ القران ولم يحفظ الكتب الاخرى بصريح قوله
( إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ ) ولم يحفظ
الصحف او الكتب الاخرى وامرنا لله فى الايمان
بكتبه دون الاخذ بها ..
نشكر ك واستاد المعطاوي الذي بفضله تعرفنا عليك
إِنَّمَا جَزَاءُ الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَسْعَوْنَ فِي الْأَرْضِ فَسَادًا أَن يُقَتَّلُوا أَوْ يُصَلَّبُوا أَوْ تُقَطَّعَ أَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُم مِّنْ خِلَافٍ أَوْ يُنفَوْا مِنَ الْأَرْضِ ۚ ذَٰلِكَ لَهُمْ خِزْيٌ فِي الدُّنْيَا ۖ وَلَهُمْ فِي الْآخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ (33)
قال رسول الله صلى الله عليه: "إنَّ اللهَ لا يقبضُ العلمَ انتزاعًا ينتزعُهُ منَ النَّاسِ ، ولَكن يقبضُ العلمَ بقبضِ العُلماءِ ، حتَّى إذا لم يترُك عالمًا اتَّخذَ النَّاسُ رؤوسًا جُهَّالًا ، فسُئلوا فأفتوا بغيرِ عِلمٍ فضلُّوا وأضلُّوا "
لا حول ولا قوة الا بالله
أستاذ خليد، لماذا لا نجد ذكرا ل 'صلاة ظهر' أو 'صلاة عصر' أو 'صلاة مغرب' ؟
وثانيا كيف يمكن أن تكون تفصيلات لصلوات لا أسماء لها أو لم يذكر لها أسماء لتمييزها وإعطائها ذاتيات إن صح جاز التعبير؟!
لايوجد صلاة غير صلاتين الصبح وقبل الغروب ذكرها اكثر من مره وصلاة العشاء هي صلاة قبل الغروب لأنها بدايه العشاء اي يعشي الليل اي بدايه وقت ماقبل الغروب التام واكدتها زلفى من الليل اي قرب الليل في بدايته وليس بعده تعمقه اما اي صلاة بعد العشاء ودخول الليل هي صلاة ليل نافله وتقرب لله
السلام عليكم
من فضلك استاذ ممكن شرح لي قوله تعالى واتموا الصيام إلى الليل ونحن نفطر عند المغرب وشكرا
في القران مكتوب اليل وليس الليل
@@بنجابراليحيى السلام
وما معنى اليل وشكرا
والشمس تكون بعدها ما غابت
واتمو الصيم الى ليل
الي الليل وليس في الليل انا عندما اصل للبيت واقول وصلت الي البيت ليس شرطا اني اكون في البيت من الداخل
بارك الله فيك يا أستاذ ❤
ستبقون تدورون في حقل الصلاة وكأن الإسلام قائم على الصلاة وليس هناك قيم عليا معدومة في مجتمعاتنا العربية التي تدعي الإسلام..
قال الله تعالى وأقم صلاة طرفي نهار وزلفا من الليل ان حسنات يذهبن السيأة صدق الله العظيم هاذه الاية التي ثتبة ان هناك ثلاث صلوات في اليوم ليس خمسة
اكتب الايه صح
انا متفق معك لاكن للأسف لا يقولون الحقيقة بأن عدد صلوات تلاتة فقط
طرفى مثنى وزلفا جمع والجمع أقله ثلاثة.. إذا خمسة
للاسف لما علمت انه 5صلوات خذوها من الديانه الزرداشيه انصدمت حسيت اني مشركه لانهم عبدة النار والان انصلي في ثلاث صلوات خوفا من اني نقع في الشرك
@@راسلينالعقوري العشاء والفجر وما هي الثالثه؟
الحمد لله رب العالمين نطبق ما ذكر في كتاب الله وايضا الصيام الى ان يحل الليل
الله يجزاك كل خير .. لكنك تتكلم كتير وتعيد وتزيد في نفس النقطة كان بإمكانك توصل الفكرة بالمختصر المفيد
بارك الله لك بعلمك ونفعنا به
الم يكن النبى يصلى بالجامع ويؤم المسلمين بعد الاذان مباشره !!!!!!!
اذا كانوا الناس متفرغين وعنهم كثير من الوقت ويريد ان يصلي كل الوق فلا باس فليصلي!! لان الاعمال الصالحة هي تقربك اكثر من الله…فهي الصلة الحقيقية بالله!!!لازم تشغلوا المنطق والعقل!!!❤
بارك الله فيك وجعلها في ميزان حسناتك
الم يقل الرسول صلوا كما رايتموني اصلي
خلاص سنصلي كما نصلي دائما
هو يتحدث عما ورد في القرآن ولا يتحدث عن الحديث لاتخلط الأمور.
@@mistalhaazami7579 هل الرسول كان صامتا و يستضهر القرآن لقرش و ينصرف ام كان يعلمهم الكتاب و الحكمة و يزكيهم كما ورد في القرآن
هؤلاؤ جعلوا الرسول و النبي محمد صامت لا يتكلم بل يستظهر القرآن و ينصرف
اقامة الصلاة موجودة في القرآن لكن هم فسروها كما يحلوا لهم
الغسل موجود لكن بعضهم اعطى له تفسيل مغاير و اعتبر البد شيءا آخر
هل الرسول كان يفرق الناس الى مجموعات و اعطاهم القرآن و قال لكم فسروه كما تريدون ام كان يعلمهم و ينشر الاسلام
محمد كان نبيا و كان رسولا
هؤلاؤ رفضوا تفسير ابن كثير و الطبراني و غيره بحجة القرآن تبيان لكل شيء لكن لما بدوا يبحثونا بدؤوا يختلفون كغيرهم و اصبح عندنا عدة فرق اخرى من القرآنيين انفسهم و هذا مرفوض في القرآن يعني يفعلون ما نها عنه الله في القرآن
كل واحد يعطي تفسير على هواه و نسوا ان القرآن يهدي و يضل
قبل قراءة القرآن يجب ان يكون الشخص طاهر القلب و الروح البدن ليصل الى المعنى الحقيقي للقرآن
في اي سوره يقول رسول الله هذا
جزاك الله خيرا
@@AliLaharraf-os4cv لا توجد سورة بل هو حديث
عندما تقول ان النبي صل الله عليه وسلم كان يجمع بين الصلوات من غير السفر ولا المطر اعطينا دليلا
وليس كلاما فقط
هذا قول الشيعه فقط والمضللين
الرسول جمع شهراً كاملاً لانه لم يكن مقيم في بيته فقط
اذا كان قول الشيعه يوافق القرآن وقول السنه يخالف القرآن فاي قول تتبع
بارك الله فيك واللهم أنر قلوبنا للحق واحفظ لنا ديننا مما دخل عليه من ألف عام بما يسمي علم الحديث اسوي ما جعل المسلمين في شتات
الله تعالى هو من علم نبيه القران
{ إِنَّاۤ أَنزَلۡنَاۤ إِلَیۡكَ ٱلۡكِتَـٰبَ بِٱلۡحَقِّ لِتَحۡكُمَ بَیۡنَ ٱلنَّاسِ بِمَاۤ أَرَىٰكَ ٱللَّهُۚ وَلَا تَكُن لِّلۡخَاۤىِٕنِینَ خَصِیمࣰا }
[Surah An-Nisāʾ: 105]
جزاك الله خيرا على هذا التحليل الجيد
الصلاة 3 اوقات بالدليل في القران الكريم
قال تعالى اقم الصلاة طرفي النهار و زلفا من الليل۔۔
و قوله تعالى اقم الصلاة لدلوك الشمس الى غسق الليل و قران الفجر ان قران الفر كان مشهودا
التدبر في الايات تضرب عرض الخايط ما ورثناه من الشيوخ
تحياتي
إِذَا قُرِئَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَأَنصِتُوا لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ (204) وَاذْكُر
طرفا النهار منتهاه
الآية حددت بداية النهار ونهاية النهار
وهما وقت صلاة الفجر والمغرب
وهذه تتعلق بهما أحكام شرعية
للصيام
فاذان وصلاة الفجر تقع في بداية النهار فاالامساك يكون قبل أذان وصلاة الفجر
واذان وصلاة المغرب تقع في نهاية النهار فلايجوز الإفطار
إلا بعد انتهاء الصلاة لأنها واقعة في النهار ..وحتى يدخل الليل
((واتمو الصيام إلى الليل ))
هذا وبالله التوفيق
لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير ولا حول ولا قوه الا بالله العلي العظيم والله اكبر سبحان الله وبحمده سبحان الله
هذه الايام وثورة الفكر وكثرة الاقاويل نحتاج اختصار شديد لمثلنا لاننا لا نفهم بكثرة الكلام والامثال فرجاء الاختصار
وفقك الله. هل من الممكن ان تخبرنا عن كيفية إقامة الصلاة من القرآن.
جزاك الله خيرا استاذنا الفاضل خليد شرح معمق مقنع ما شاء الله تعالى وبركاته لا أدري كيف يفهم هؤلاء الذين ينكرون كلامك لا اله الا الله اللهم زدنا علما ودينا اللهم نور طريقنا واجعل القرآن ربيع قلوبنا وازقنا حسن تلاوته وتدبره والعمل به كما ينبغي لجلال وجهك.
الله سبحانه وتعالى ذكر في القرآن الكريم ثلاث اوقات الصلاة... والم يذكر خمس اوقات..
(أقم الصلاة لدلوك الشمس إلى غسق الليل وقرآن الفجر إن قرآن الفجر كان مشهودا)
كُل مواجع الحياة تمحوها آية :
(وعسى أن تكرهوا شيئاً وهو خير لكم) 🕊🌿
وَمِنَ النَّاسِ مَن يَقُولُ آمَنَّا بِاللَّهِ وَبِالْيَوْمِ الْآخِرِ
وَمَا هُم بِمُؤْمِنِينَ
صحيح يا اخي جزاك الله كل خير
الله سبحانه وتعالى ذكر في القرآن الكريم ثلاث اوقات الصلاة... والم يذكر خمس اوقات..
(أقم الصلاة لدلوك الشمس إلى غسق الليل وقرآن الفجر إن قرآن الفجر كان مشهودا)
@@k_a_r_a_r_09
عن ماذا تبحث بالضبط !!!
أن تعارض المحاضر فقط !!!
سير تقرا
ونعم بالله
جزاك.الله.خيرا.أستاذ.الحمد.لله.لازالت.الدنيا.بخير.اثلجت.صدرنا.بعدما.ادخل.علينا.محمد.هداية.الظلام.وايهاب.حريري
﴿مَن يُطِعِ الرَّسولَ فَقَد أَطاعَ اللَّهَ وَمَن تَوَلّى فَما أَرسَلناكَ عَلَيهِم حَفيظًا وَيَقولونَ طاعَةٌ فَإِذا بَرَزوا مِن عِندِكَ بَيَّتَ طائِفَةٌ مِنهُم غَيرَ الَّذي تَقولُ وَاللَّهُ يَكتُبُ ما يُبَيِّتونَ فَأَعرِض عَنهُم وَتَوَكَّل عَلَى اللَّهِ وَكَفى بِاللَّهِ وَكيلًا﴾ [النساء: ٨٠-٨١]
نطيع الرسول فيما انزل عليه من وحي الله ليس بما قيل في الثرات او كتب الاولين كتاب الله فوق كل شيء فوق الرسول و الله امر الرسول بالتبليغ ما في القران و لا يمكن للرسول ان يقول ما ليس في كتاب الله
استاذ خليد :
ذكرت انه لايمكن ان نجد اية في القرآن تذكر القراءة مع الكتاب ..
لكن هذه الاية تحدثت عن قراءة الكتاب :🤔
﴿فَإِن كُنتَ في شَكٍّ مِمّا أَنزَلنا إِلَيكَ فَاسأَلِ الَّذينَ يَقرَءونَ الكِتابَ مِن قَبلِكَ لَقَد جاءَكَ الحَقُّ مِن رَبِّكَ فَلا تَكونَنَّ مِنَ المُمتَرينَ﴾ [يونس: ٩٤]
🤔🤔🤔🤔🤔
وذكرت انه لا توجد اية تجمع بين التلاوة مع الكتاب ..
وهناك عدة ايات تجمعها 🙄: مثل :
﴿إِنَّ الَّذينَ يَتلونَ كِتابَ اللَّهِ وَأَقامُوا الصَّلاةَ وَأَنفَقوا مِمّا رَزَقناهُم سِرًّا وَعَلانِيَةً يَرجونَ تِجارَةً لَن تَبورَ﴾ [فاطر: ٢٩]
﴿أَتَأمُرونَ النّاسَ بِالبِرِّ وَتَنسَونَ أَنفُسَكُم وَأَنتُم تَتلونَ الكِتابَ أَفَلا تَعقِلونَ﴾ [البقرة: ٤٤]
وغيرها 🤔🤔🤔🤔
ماشاء لله
*(( فَإِن كُنتَ فِي شَكٍّ مِّمَّا أَنزَلْنَا إِلَيْكَ فَاسْأَلِ الَّذِينَ يَقْرَءُونَ الْكِتَابَ مِن قَبْلِكَ ۚ لَقَدْ جَاءَكَ الْحَقُّ مِن رَّبِّكَ فَلَا تَكُونَنَّ مِنَ الْمُمْتَرِينَ (94) وَلَا تَكُونَنَّ مِنَ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِ اللَّهِ فَتَكُونَ مِنَ الْخَاسِرِينَ ))*(95) يونس.
وَإِذَا قُرِئَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَأَنصِتُوا لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ (204)
ممكن توضح عدد الركعات وكيفية الصلاة
هل هي ما نفعله الآن اوشيء اخر
ارجو الرد من فضلك
من اين انتى اختى؟؟@@walaaelsayed6433
تحياتي الأستاذ خالد بن عكراش اذا اعتبرنا طرفي النهار هو الفجر اذا سيكون الطرف المقابل المغرب وليس العصر
كلامك صحيح طرفي النهار لفض طرفي هي بصيغة المثنى(صبح/عشاء )و جعلنا آية النهار مبصرة
شكرا على التفسير ،ارجو أن تعود إلى محمد هدايه و حسين الخليل فضلا و ليس أمرا
﴿وَالسّابِقونَ الأَوَّلونَ مِنَ المُهاجِرينَ وَالأَنصارِ وَالَّذينَ اتَّبَعوهُم بِإِحسانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنهُم وَرَضوا عَنهُ وَأَعَدَّ لَهُم جَنّاتٍ تَجري تَحتَهَا الأَنهارُ خالِدينَ فيها أَبَدًا ذلِكَ الفَوزُ العَظيمُ﴾ [التوبة: ١٠٠]
الله سبحانه و تعالى رضي عن الأولين الذين أنت تستخف بهم ، فهل أنت ضامن بأن الله قد رضي عنك ، اتق الله يا هذا و لا تضل عباد الله .
لا يمكنك انك تتغدى وقت الفطور ، ولا ان تتعشى وقت الغذاء ، هكذا هي الصلاة كذالك، كل صلاة لها وقتها
ان الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتا
لا بل يمكنك فمثلا الصيام فانك تفطر وتتغدا وقت العشاء ويمكن ان تجمع بين الغدا والعشاء عادي 👌👌👌😶
بسم الله الرحمان الرحيم: وما ينطق عن الهوى ان هو الا وحي يوحى...
الحكم القران وسنة ال رسول .ص. وتجنب الجتهاد بغير علم وحديث الرسول احسن الاعمال الصلاة في اوقاتها
(وَمَا يَنطِقُ عَنِ الْهَوَى ،إِنْ هُوَ إِلاَّ وَحْيٌ يُوحَى)(النجم)
هذه الآية نزلت في كفار قريش الذين اتهمو الرسول ان هذا القرآن هو من قام باختراعه و تأليفه و انه لا يتنزل عليه من السماء، لينزل الله هذه الآيات ليفند قول الكفار فقال:
(وَالنَّجْمِ إِذَا هَوَى ، مَا ضَلَّ صَاحِبُكُمْ وَمَا غَوَى ، وَمَا يَنطِقُ عَنِ الْهَوَى ، إِنْ هُوَ إِلاَّ وَحْيٌ يُوحَى ، عَلَّمَهُ شَدِيدُ الْقُوَى ، ذُو مِرَّةٍ فَاسْتَوَى ، وَهُوَ بِالأُفُقِ الأَعْلَى
ثُمَّ دَنَا فَتَدَلَّى ، فَكَانَ قَابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنَى ، فَأَوْحَى إِلَى عَبْدِهِ مَا أَوْحَى)(النجم1-10)
فالنبي محمد مسنون له ، وليس ساناً ، وليس له أصلاً أن يكون ساناً ، فالرسول لا ينطق عن الهوى في شأن القرآن فقط اما ما دون ذلك فهو بشر مثلنا يخطئ و يصيب ، و يعاتبه الله وهو مكلف ايضا بطاعة الله و اجتناب نواهيه و ليس لديه الحق ان يأتي بشيئ من عنده دون ان يأذن الله له ، قال الله تعالى :(يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ تَبْتَغِي مَرْضَاتَ أَزْوَاجِكَ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ) الآية 1 سورة التحريم .
و قال عز وجل :(عَفَا اللَّهُ عَنكَ لِمَ أَذِنتَ لَهُمْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكَ الَّذِينَ صَدَقُواْ وَتَعْلَمَ الْكَاذِبِينَ) الآية43 سورة التوبة.
و قال ايضا :(مَا كَانَ لِلنَّبِيِّ وَالَّذِينَ آمَنُواْ أَن يَسْتَغْفِرُواْ لِلْمُشْرِكِينَ وَلَوْ كَانُواْ أُولِي قُرْبَى مِن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُمْ أَصْحَابُ الْجَحِيمِ) الآية 113 سورة التوبة .
و قال ايضا :( وَلا تَقُولَنَّ لِشَيْءٍ إِنِّي فَاعِلٌ ذَلِكَ غَدًا '23'
إِلاَّ أَن يَشَاء اللَّهُ وَاذْكُر رَّبَّكَ إِذَا نَسِيتَ وَقُلْ عَسَى أَن يَهْدِيَنِ رَبِّي لِأَقْرَبَ مِنْ هَذَا رَشَدًا)23/24 سورة الكهف
و قال ايضا :(قُل لاَّ أَمْلِكُ لِنَفْسِي نَفْعًا وَلاَ ضَرًّا إِلاَّ مَا شَاء اللَّهُ وَلَوْ كُنتُ أَعْلَمُ الْغَيْبَ لاَسْتَكْثَرْتُ مِنَ الْخَيْرِ وَمَا مَسَّنِيَ السُّوءُ إِنْ أَنَاْ إِلاَّ نَذِيرٌ وَبَشِيرٌ لِّقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ) 188سورة الاعراف .
و قال ايضا :(قُل لاَّ أَقُولُ لَكُمْ عِندِي خَزَائِنُ اللَّهِ وَلا أَعْلَمُ الْغَيْبَ وَلا أَقُولُ لَكُمْ إِنِّي مَلَكٌ إِنْ أَتَّبِعُ إِلاَّ مَا يُوحَى إِلَيَّ قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الأَعْمَى وَالْبَصِيرُ أَفَلاَ تَتَفَكَّرُونَ) 50 سورة الانعام .
. فالسنة هي حصراً سنّة الله . وفي الوقت الذي تتكرر فيه عبارة سنة الله في النص القرآني ثماني مرات ، فإن ست آيات تتوجه بالخطاب إلى الرسول مباشرة في ما يشبه الإنذار : 《 فلن تجد لسنة الله تبديلاً ولن تجد لسنة الله تحويلاً 》 ( فاطر : 43 ) . والغائب الكبير في النص القرآني هو تعبير سنة الرسول الذي يحضر بالمقابل في كتب السيرة والتفسير والفقه والحديث حضوراً طاغياً . فكيف حدث هذا التحول من الإسلام القرآني إلى الإسلام السني ؟
الرحمن وليست الرحمان وشكرا اخي الكريم
الوحي هو القران
صلاة الجمعة في نظري تشمل الاسبوع كاملا وليس خاصة يوم الجمعة لأن الله قال إذا نودي لالصلاة من يوم الجمعة وليس يوم الجمعة
هذا ما يريدون لك فهمك و تشكك في كل شيء حتى تصير لك نظرات و آراء في كلام الله و بعدها يكبر شكك و تصبح من المفرطين
@@rabahrebouh6198 يا من لا يشك في موروثه اليك ما يدعو للشك
صلى الزسول (ص) بالمؤمنين ما يقارب 13 سنة وهذه المدة تحوي على الاقل 500 يوم جمعة اي صلاة جمعة فأين هذه الخطب
نحن نتكلم عن 500 ولم نجد الا خطبة الوداع
خطبة الجمعة كان سيحضرها كل من روى عن الرسول وعاصره وكانت ستصلنا اكيد لأن الكل سيحكي عنها وبدون خطأ أو زيادة أو نقصان لأن من سيبدل سيجد القول من جهات كثيرة تكذبه فلماذا لم تستطع هذه الخطب أن تصل الينا وما وصل الينا الا ما سمعه المتلقي عن الرسول فرديا
فكر اخي فقد فضلك الله في هذه الدنيا بعقلك ولم يفضلك بموروثك
والله العظيم حلف احاسب عليه يوم القيامه انه لا يوجد محرفين غيركم يامدعين التنوير والشيعه
نرد عليكم بالقران الكريم
قال الحق وهو الحق ﴿ أَقِمِ الصَّلَاةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ إِلَى غَسَقِ اللَّيْلِ وَقُرْآنَ الْفَجْرِ إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُودًا ﴾ سورة الإسراء - أيه رقم 78
﴿ أقم الصلاة لدلوك الشمس ﴾ أي من وقت زوالها
﴿ إلى غسق الليل ﴾ إقبال ظلمته أي الظهر والعصر والمغرب والعشاء
﴿ وقرآن الفجر ﴾
﴿ إن قرآن الفجر كان مشهودا ﴾ عبر تعالى هنا بالقراءة عن الصلاة
﴿ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ ﴾ - دَلَكَتِ الشمسُ دُلوكاً - مالَتْ أو زَالَتْ عن كَبِدِ السماءِ ميلها للغُروب وهو من الزَّوال صلاة الظهر
فكيف بالله عليكم يصلي الرسول صلى الله عليه واله وسلم اخر وقت الظهر ؟
﴿ إِلَى غَسَقِ اللَّيْلِ ﴾ أي ظُلْمةُ أَوَّلِ اللَّيلِ
أتيته حين غسَق الليلُ - من الغَسَق إلى الفَلق
من غروب الشمس إلى طلوع الفجر - وقت صلاة العشاء
مَعَ بِدَايَةِ ظُلْمَةِ اللَّيْلِ - بَدَأَتِ الْمَصَابِيحُ تَنْبَثِقُ فِي ظُلْمَةِ الغَسَقِ
كما في قوله ﴿ ومن شر غاسق إذا وقب ﴾ أي من شر الليل إذا أقبل بظلمته
قال الحق وهو الحق : ﴿ حافِظُوا عَلَى الصَّلَواتِ وَالصَّلاةِ الْوُسْطى ﴾ سورة البقرة - أيه رقم 238
أي بمعنى التزموا بالصلوات الأربع المثبتة المذكورة في ظاهر القرآن كما شرحنا ذلك من القرآن والخامسة هي الصلاة الوسطى ( صلاة العصر ) ليس المراد بها التوسط بين الشيئين لأن فعلى معناها التفضيل ولا ينبني للتفضيل إلا ما يقبل الزيادة في هذه الحالة وليس النقصان والوسط بمعنى الخيار والعدل يقبلهما بخلاف المتوسط فلا يقبلهما فلا يبني منه أفعل تفضيل ووقتها لدلوك الشمس من وقت الزوال إلى وقت الغروب بين صلاة الظهر وصلاة المغرب
قال الحق سبحانه وهو الحق :
﴿ وأقم الصلاة طرفي النهار
وزلفا من الليل إن الحسنات يذهبن السيئات ذلك ذكرى للذاكرين ﴾
معنى كلمة زلفا من الليل أي: ساعات منه قريبة من النهار وتفيد للجمع أي: صلاة طرفي النَّهار الظُّهر والعصر وأمَّا المغرب والعشاء فإنَّهما من صلاة زلف اللَّيل
@@الدكتورةنانا انت تناقضين نفسكي وسوف اشرح لك ذلك
حينما تذهبين لاستلام عمل ما باجر ويقول لك صاحب العمل انك سوف تعملين للساعة الثامنة الى الساعة الخامسة فهل هذا معناه انك ستعملين عند بلوغ الساعة الثامنة وتتوقفي ثم تعاودين العمل على الساعة الخامسة ؟؟؟؟ لا طبعا ستفهمينها بالفطرة قبل اللغة العربية
فحين يقول الله تعالى اقم الصلاة لدلوك الشمس الى غسق الليل هنا ايضا يطلب ذلك من دلوك الشمس حتى غسق الليل فان فهمناها بالظاهر فهذا يعني ان لا نترك الصلاة من بداية دلوك الشمس حتى غسق الليل
ارجو ان تكون الفكرة وصلت
@@kamelsamir4354 الجهل دواءه التعلم و الحمد لله النبي الطاهر الصادق المصدوق علمنا كل شيء حتى كيف ندخل الى الحمام و آداب الحمام و آداب الأكل و النو و الكلام بالرغم انه عاش في صحراء لا تعرف التمدن و التحضر . الله أنزل على نبيه القرآن و اوحى له و أمره أن يبين للناس امر دينهم كتطبيق عملي و حتى تغتاظ اكثر النبي صلى بالمسلمين إماما و أتموا به و صلوا كما راوا النبي يصلي و هو الذي علمهم كيفية أداء الصلاة بتكبيراتها و ركوعها و سجودها و أذكارها و متى اوقاتها . فإذا أنكرتم سنة النبي فما الفائدة من بعثته هذا يفهم بالفكرة السليمة ان كان لك لب و تعقل . القرآن نزل على النبي مفرقا و في مناسبات فكان النبي يعلمهم السورة من القرآن و يفسرها لهم و بذلك من الصحابة الكرام من هو اعلم بتفسير القرآن و أسباب النزول و ما المقصود منها .
@ كيف نتعرف على وقت الإندماج بين الضهر والعصر والمغرب والعشاء ؟
شكرا لك ❤الفديو الوحيد الذي اقنعني بصحة هذه المعلومة، الان استطيع ان اصلي وانا مطمئنة 🙏🏻💐
بماذا اقتنعت ؟
@@barrakkhaled5620 بالعقل والمنطق.. القرآن لا يعقله الكثير كما يقول الله
الله سبحانه وتعالى يقول : "انها لاتعمى الابصار ولكن تعمى القلوب التي في الصدور " وما اكثر الايات في ذلك فالايمان يكون بالقلب والعقل مساعد له في الفهم
الاستاذ مو عادي ماشاء الله ...مشكله العرب المسلمين ان احاديث الاولين و الاجداد و المدارس الاباء ترسخ كما هو بدون اي اجتهاد او تفكير فهم لا يستطيعون التخلص من هذه الافكار بسهوله يحس نفسه كانه سوف يكفر او يترك الدين.
وأما بنعمة ربك فحدث. .زادك الله من فضله ونعمه. ..وحبذا لو كان كلامك مكتوبا فهناك ضعاف السمع الذين يرغبون في فهم دينهم. ..ويردون صعوبة في التواصل وجزاكم الله خيرا. ..
الله عزى و جلى عندما يفرض شيء يضع استثناء للمستعصي كالصيام، و لكن عندما قال الله تعالى أن الصلاة كانت كتاب موقوتا ، لم يقل و الدي لا يستطيع فعليه فعل كدا و كدا، و نحن نعلم آلاف من الناس لا يستطيعون الصلاة أثناء العمل، الموقوت يحتم عليك ترك العمل و هدا يتناف مع دين الله عزى و جلى، و للك في النهار سبحا طويلا.
إِنَّ الصَّلَاةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَابًا مَّوْقُوتًا .ما هم الاوقت التي كتبها الله لي الصلاة ؟
قال تعالى (يَا لَيْتَنِي قَدَّمْتُ لِحَيَاتِي)
🖍 أمنيات أهـــــــل القبور بين يديك فتداركها مادامت الروح في الجسد شعبان ترفع فيه الأعمال ✨️
ما دامت النفس في الجسد وليس الروح !
@@hasan7760 ماشاءالله على الذكاء ..ديري بالك لايسحدونك 🤫
@@ربيرضاكوالجنه-ب2ض
ديرى بالك يا سحّابه محترفة
إِنَّ الَّذِينَ فَتَنُوا الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ
ثُمَّ لَمْ يَتُوبُوا
فَلَهُمْ عَذَابُ جَهَنَّمَ وَلَهُمْ عَذَابُ الْحَرِيقِ
والله العظيم حلف احاسب عليه يوم القيامه انه لا يوجد محرفين غيركم يامدعين التنوير والشيعه
نرد عليكم بالقران الكريم
قال الحق وهو الحق ﴿ أَقِمِ الصَّلَاةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ إِلَى غَسَقِ اللَّيْلِ وَقُرْآنَ الْفَجْرِ إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُودًا ﴾ سورة الإسراء - أيه رقم 78
﴿ أقم الصلاة لدلوك الشمس ﴾ أي من وقت زوالها
﴿ إلى غسق الليل ﴾ إقبال ظلمته أي الظهر والعصر والمغرب والعشاء
﴿ وقرآن الفجر ﴾
﴿ إن قرآن الفجر كان مشهودا ﴾ عبر تعالى هنا بالقراءة عن الصلاة
﴿ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ ﴾ - دَلَكَتِ الشمسُ دُلوكاً - مالَتْ أو زَالَتْ عن كَبِدِ السماءِ ميلها للغُروب وهو من الزَّوال صلاة الظهر
فكيف بالله عليكم يصلي الرسول صلى الله عليه واله وسلم اخر وقت الظهر ؟
﴿ إِلَى غَسَقِ اللَّيْلِ ﴾ أي ظُلْمةُ أَوَّلِ اللَّيلِ
أتيته حين غسَق الليلُ - من الغَسَق إلى الفَلق
من غروب الشمس إلى طلوع الفجر - وقت صلاة العشاء
مَعَ بِدَايَةِ ظُلْمَةِ اللَّيْلِ - بَدَأَتِ الْمَصَابِيحُ تَنْبَثِقُ فِي ظُلْمَةِ الغَسَقِ
كما في قوله ﴿ ومن شر غاسق إذا وقب ﴾ أي من شر الليل إذا أقبل بظلمته
قال الحق وهو الحق : ﴿ حافِظُوا عَلَى الصَّلَواتِ وَالصَّلاةِ الْوُسْطى ﴾ سورة البقرة - أيه رقم 238
أي بمعنى التزموا بالصلوات الأربع المثبتة المذكورة في ظاهر القرآن كما شرحنا ذلك من القرآن والخامسة هي الصلاة الوسطى ( صلاة العصر ) ليس المراد بها التوسط بين الشيئين لأن فعلى معناها التفضيل ولا ينبني للتفضيل إلا ما يقبل الزيادة في هذه الحالة وليس النقصان والوسط بمعنى الخيار والعدل يقبلهما بخلاف المتوسط فلا يقبلهما فلا يبني منه أفعل تفضيل ووقتها لدلوك الشمس من وقت الزوال إلى وقت الغروب بين صلاة الظهر وصلاة المغرب
قال الحق سبحانه وهو الحق :
﴿ وأقم الصلاة طرفي النهار
وزلفا من الليل إن الحسنات يذهبن السيئات ذلك ذكرى للذاكرين ﴾
معنى كلمة زلفا من الليل أي: ساعات منه قريبة من النهار وتفيد للجمع أي: صلاة طرفي النَّهار الظُّهر والعصر وأمَّا المغرب والعشاء فإنَّهما من صلاة زلف اللَّيل
@@ربيرضاكوالجنه-ب2ض
الانسان يرجع عن خطائه ولا يتكبر !
فالروح ذكرت في كتاب الله واجاب الله تعالى عنها !
يسألونك عن الروح قل الروح من أمر ربي !
فليست هي التي تخرج عند الموت !
فليست المسألة ذكاء انما هو علم !
وهذا التعمق كله الذي عانيته في سبيل إثبات أوقات الصلاة فقط لإنكار السنة القولية اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلوبنا على دينك
أرجو لو قسمت كل موضوع إلى حلقتين حتى يتسنى لنا متابعتها باهتمام أكثر
إذا قسم الموضوع كيف يستطيع أن ينصب عليك وجب عليه يكثر الكلام كالسماسرة
صلاة الظهر والعصر
بسم الله الرحمن الرحيم
أَقِمِ الصَّلاةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ إِلَى غَسَقِ اللَّيْلِ وَقُرْآنَ الْفَجْرِ إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُوداً
صدق الله العظيم
[الإسراء:78].
جزاك الله الف خير💙💙💙👍👍👍👍👍👍💙💙💙واحسن اليك
عدد الركعات ١٧ مره.دكر في القران اقم الصلات ٥ مرات.اقيمو الصلاة ١٢ مره المجموع ١٧ مرة سبحان الله
ما هي الآيه من فظلك
@@houssaml7744
الاية 17 من سورة الاسراء
لكل امرىء منهم يومئذ شأن يغنيه. نحن بهذا القرن أعتقد بأن لا احد لا يعرف معنى الصلاة وتوقيتها . وخاصتا بوجود الانفتاح الانترنيت وغيره. الحمدلله على نعمة الاسلام.🇩🇪🇱🇧
سلام عليكم إذا كان هنالك وصلاة الجمعة أين ذهبت خطب الرسول في يوم الجمعة حوالي 500 تخطبه لم يضيعوا من الأحاديث الكثيرة
صلاة الظهر وقتها قصير وهي تقريبا مدة اقامتها وبعدها يدخل وقت العصر ويسنتمر الى الغروب فالجمع بين صلاة الظهر والعصر صحيحة وكذلك وقت المغرب قصير وهو مدة اقامة الصلاة ويدخل وقت العشاء فالجمع بين المغرب والعشاء صحيح ايضا ولا اختلاف في صلاة الصبح فكل المسلمين يصلون خمسة صلوات وفي خمسة اوقات فهناك وقت مشترك والحمد لله رب العالمين
@@villingenaaa ٥ ل
احسن رد على من يريدون تغير أوقات الصلاة
اللهم ارنا الحق حقا وارزقنا اتباعه و ارنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه
ولمادا سمى الله صلاة الفجر و العشاء بأسمائها ولم يسمي الصلوات الأخرى .وشكرا
لان صلاة الفجر حد ينتهي عنده وقت الاستئذان للأطفال وملك اليمين وكذلك صلاة العشاء حد يبدأ من بعدها وقت الاستئذان وكذلك حين الراحه من الظهيرة وعبر عنه بتضعون ثيابكم ولأن الظهيرة مافيها صلاة والا لقال من بعد صلاة الظهيرة كما قال من بعد صلاة العشاء
@@يوتيوب-ل9غ أحسنت وبارك الله لك وبك
@@يوتيوب-ل9غ لا تتركوا الصلاه المعروفه والخمس فروض ولا تتمادى فى سماع من يشوه الاسلام وعقيدتك هذا سوف يخرجك من عباده الله
وتطرق طرق الالحاد وطريق الشيطان
لا تتركوا الصلاه المعروفه والخمس فروض ولا تتمادى فى سماع من يشوه الاسلام وعقيدتك هذا سوف يخرجك من عباده الله
وتطرق طرق الالحاد وطريق الشيطان
@@يوتيوب-ل9غ
فعلا 👍 👌 الذكتور فراس المنير
وجد صلاتين في القرآن ، الفجر و العشاء
رجاء استاذ كم مدة صلاة الصبح من الفجر الى اي وقت
قـبل طلوع الشمس .. والبداية بعـد اخـتـفاء النجـوم وعـند القـدرة عـلى التمييز بين الخيط الأبيض والخيط الأسود بالنظر وعـند سماع أصوات الطـيور أول الصبح ومدتها نصف ساعة بالـتـقـريـب أي لا تقـصّري طويلا ولا تتجاوزي الشروق
السورة 20 الآية 20
فَٱصْبِرْ عَلَىٰ مَا يَقُولُونَ وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَـبْلَ طُلُوعِ ٱلشَّمْسِ وَقَـبْلَ غُـرُوبِهَا ۖ صلاتان موقـوتـتان مفروضتان
وَمِنْ ءَانَآئِ ٱلَّيْلِ فَـسَبِّحْ وَأَطْرَافَ ٱلنَّهَارِ لَعَلَّـكَ تَرْضَىٰ (صلوات نافـلة من صلاها يؤجـر ومن تركها لا يأثم)
السلام عليكم.. ممكن توضيح وقت الصيام وتفسير (ثم اتموا الصيام الى الّيل) وقت الليل هل هو وقت صلاة المغرب ام بعده وشكرا
الفجر ليس الشروق والصبح ليس الضحى والعصر ليس المغرب والمغرب ليس ليلا كالعشاء !
والله اعلم
الليل بعد المغرب بس هذا ماوجدنا عليه آباؤنا
@@alshabaalshaba5027 قرأت ف معني حرف الي انه مش مطلوب الدخول الكامل بمعني ذهبت الي مدينة القاهرة يعني حدودها مش دخلت الي عمق المدينة ... الاية بتقول واتموا الصيام الي الليل يعني ممكن اول ظهور لليل يكون الإفطار ومش مفترض انتظر لدخول الليل الكامل
@@khalilkhalil5015
ولله ان اسلوبك مخجل ومضحك ؟ هذا شرع
وليس قانون يتم تعديله والامر الاخر كل من يلقى
تلك الشبهات والافتراء هم اكثرهم اما :
قرانيبن
عقلانيين
ملاحده
علمانيين
مرتزقه
مستشرقين …. سبحان لله الطيور على اشكالها تقع وهم حتى الصلاه مايعرفونه
@@khalilkhalil5015
تاتى انت وفى تلك الحقبه الزمنيه وتزعم ان
انك قد عثرث على خطا عند المسلمين وتدعوا
ان يقومون فى تعديله 😄😄😄 لاتخف ايها المدلس ؟ المسلمين احرص منك على فهم دينهم ، رمضان له من الزمن 1،400 سنه وتفطر
الامه قاطبه من شرقها الى غريها بعد الغروب مباشره وان تسوى حالك فاهم .. ابحث عن مصلحه اخرى واترك الدين عنك
*((وَقُرْءَانًا فَرَقْنَٰهُ لِتَقْرَأَهُۥ عَلَى ٱلنَّاسِ عَلَىٰ مُكْثٍۢ وَنَزَّلْنَٰهُ تَنزِيلًا))*الإسراء106
#المتشدقون_بأن_الصلوات_ثلاثا !!
#الفجر .. النور آية 55
#الظهر .. الإسراء آية 78
#العصر .. البقرة آية235
#المغرب.. الإسراء آية 78
#العشاء .. النور آية 55
#الوسطى: مابين الفجر :الظهر/ المغرب والعشاء .
#دلوك: ميل.
#غسق: إقبال الليل .
(وَما آتاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ).
بارك الله فيك يا دكتور
الاستاذ الفاضل/ الله تحدث عن كل شىء بالتفصيل...كيف لايوجد ذكر إلى اوقات الصلاة الحركية وعددها. إذا نقبل الرويات يجب ان نقبلها فى كل شىء ولاداعى لرفع شعار التنوير.
كفانا من النوم و علينا ان ندرك الحقيقه! الله اكرمنا بلعقل حتى نفكر !
@Refaat Mohammed الله لم يقل لنا اعبدوا الله على ماوجدتم عليه أباءوكم انما دعانا الى التفكر والتدبر والبحث عن الحقيقة ولهذا منحنا العقل لا ان نسير وراء القطيع بدون علم على مانحن عليه
@Refaat Mohammed من قال لك ان ماتتبعه من طقوس دينية هى صح وكيف عرفت اننى ممن يتبع هواه لمجرد انى خالفتك الرأى...ومن تكون حتى تنصب نفسك ممن يعلمون ويعرفون كل شىء وتكرارك لكلمة النبى وسنة النبى لاتعنى انك تملك الحقيقة وحدك.
@Refaat Mohammed انت انسان ضيق الافق ولاعلم لديك حافظ للرويات البشرية وتستدل بايات قرانية لاتعرف معناها ولامتى تقال انت مثل الذى يرفض وسائل المواصلات الحديثة ويصر على استعمال الانعام وسيلة مواصلات والحمام الزاجل وسيلة اتصالات بدل وسائل الاتصالات الحديثة ومستواك الفكرى لايتعدى سنة اولى روضة وتحاول ان تجادل ناس بالباطل مستعيننا بجهلك وفكرك المحدود. وأضح أنك من الذباب الالكترونى الذى يتصدى للفكر التنويرى لا أخراج الامة من الظلام الدامس الذى هى عليه بسبب أمثالك من الظلاميين
@@zakknoor59
حلوه عقل كثر منها
الغضب والخوف يذهبان العقل
اين مشركين قريش من عقولهم
اين المساجين من عقولهم
ايش هذا الكلام ؟
هل يدرك العقل لما رمى سيدنا ابراهيم بالنار واخرج
منها فهنا نومن بها دون الرجوع للعقل..
سيدنا عيسى تكلم بالمهد واتى بدون اب
هل تدرك العقول ذلك ؟ نحن ندركه ايمانا
بدون تحليل وتعليل من العقل .. العقل يحتاج علم شرعى
وليس جهلا مركب هداك لله ..
ماهو فهم العقل فى الملائكه والجنه والنار
والروح ؟
لقد كنت فى غفلة من هذا فكشفنا عنك غطائك فبصرك اليوم حديد
لحظة تأتى ولا تعود مرة اخرى انها لحظة النهاية والتى سترى فيها اشياء كنت غافلا عنها لا تعرفها واشياء لاول مرة تراها
سترى ان اغلى سلعة كانت لديك وان ثرائك الحقيقى كان فى عمرك وليس فى مالك
ستعرف ساعتها مدى حب الناس لانفسهم فلن يعطيك احد من عمره مهما كنت غالياً عنده
سترى فى تلك اللحظة شريط اعمالك يدور وتود ان تعود لتحسن التصرف فى ذلك العمر الذى غفلت عنه
ستندم على كل لحظة استخدمتها فى غير طاعة الله وفى القرب منه لانك كنت فى غفلة من هذا
ستعرف من يحبك ومن يكرهك فى هذه اللحظة فحجاب الستر قد انكشف وبدأت تراهم على حقيقتهم وساعتها لن تستطيع رفع يدك الى فمك لكى تعض اناملك غيظاً على اشياء فعلتها اغضبت الله عليك واستهنت بغضبه فى سبيل اسعاد غيرك
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. نورتنا والله دكتور....
رحمة الله على والديك وجزاك الله خير الجزاء
تحياتنا لكم استاذنا الكريم شرحكم وتفسيركم جد مقنع ةسهل للفهم لأنكم استعملتم طريقة جد مبسطة ليفهم الجميع ولكم الشكر الجزيل
انت تشكر انسان لا يعترف بالسنة هههه ماذا تفعل هؤلاء يسمون انفسهم القرانيون هداهم الله
@@SamireaSamir نعم تشكره لان تفسيره مقنع و على ادلة دامغة
@@SamireaSamir ام على قلوب اقفالها الرجل اول مرة نسمعله ولم ينكر الرسول اطلاقا اما تسمعون ولا تعون او لا تسمعون اصلا ؟ربي يهدينا
@@فارسةالاحلام-ع8ع الله ارسل لنا رسالة هي المقدسة وليس الرسول ساعي البريد ولم يطلب منا ان نعشق الرسل وانما الرسالة ولا تقديس وتنزيه لبشر لان ذلك يجلب العبودية وهذا ما نعيشة حتى الشيوخ اصبحوا مقدسين يكفي هرج ومرج وما محمد الا رسول كما خلت من قبله الرسل بشر يموت والله حي
إسأل الله يحشرك معاه إذا كنت تراه على الحق