Luis Carlos Martín - La implantación política de la filosofía alemana - EFO154
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- เผยแพร่เมื่อ 3 ต.ค. 2024
- Escuela de Filosofía de Oviedo
Luis Carlos Martín Jiménez
La implantación política de la filosofía alemana
11 diciembre 2017
fgbueno.es/act...
Las conferencias de Luis Carlos son una fuente de riqueza impresionante , es admirable a años luz de lo que pueda ver y escuchar con el rótulo filosofía te empujan a queré saber y entender más para poder profundizar en el Materialismo Filosofico y en la filosofía en general.
Excelente don Luis Carlos. No tengo formación filosófica , pero me resultó comprensible y muy ilustrativo. Con la aportación de don Tomás, aún más.
Saludos desde Chile.
Disfruto mucho con las charlas de este canal, y este ponente, como casi todos los discípulos de Bueno, me parece muy agudo y profundo.
Dicho esto, creo que todos los divulgadores del MF comparten una serie de defectos no menores, o por lo menos yo lo percibo así:
-Tendencia a desarrollar prolegómenos gigantes antes de abordar el tema que les ocupa, y de irse por las ramas.
-Mismos gestos, gesticulaciones, muletillas que Gustavo Bueno (por ejemplo, mover las manos como si se estuviera ovillando).
-Tendencia a ajustar las observaciones del mundo a su sistema, a veces con calzador, en lugar de adaptar su sistema filosófico al mundo.
-Excesiva reivindicación del papel de los Estados en la historia y menosprecio de las culturas no europeas, en particular de la china y de la india. Esto último siempre me desagrada especialmente, porque tengo la sensación de que ese menosprecio no es crítico, sino que parte del poco encaje que tienen estas ideas con el sistema filosófico de Bueno.
Dicho esto, sigo pensando que es de la mejor filosofía que puede encontrarse en Internet, y que no adolece de la superficialidad propia de las universidades de hoy. Pero las críticas anteriores creo que son importantes, y que deberían aparecer más díscolos con ganas de profundizar en una filosofía no protestante pero superando la cerrazón de miras y la autorreferencia permanente que a veces se encuentra en el MF.
La opinión pretende ser constructiva, espero que no sea malinterpretada.
Impresionante, y muy en la línea de Gustavo Bueno, no sólo en los conceptos, sino también en el estilo mismo de acercamiento al tema mediante aparentes excursos.
Como siempre el Sr. Martín Jiménez espectacular sintetizando la información.
Muy interesante el apunte del penúltimo oyente respecto del formalismo jurídico alemán y los fracasos constitucionales.
Está conferencia es una mina aquí hay todo un curso, aquí no se tratan cuestiones sencillas ni menores.
Que interesante esta Escuela de Filosofía de Oviedo. Ya hacía tiempo q les perdí la pista
la soluci´n al problema catalán "formalista" se debe a que no hay narices de llamar pan al pan
Excelente. Gracias
La "Ideología alemana", obra escrita por Marx y Engels entre 1845 y 46, está inspirada en la obra de Heinrich Heine (amigo íntimo de Marx) "Sobre la historia de la religión y la filosofía en Alemania", de 1834-35.
MI PROFESOR DE VALORES EN TH-cam???? WTF
En el instituto?
@@leningarciatoledo9316 si
WolfyH YT no sabes la suerte que tienes de tenerle como profesor
Lo señalas peyorativamente ? Vivo al otro lado del gran charco y me encanta que este pensamiento analítico esté disponible para quien quiera aprovecharlo. Por motivos profesionales no tengo la oportunidad de escucharlo en un aula. Afortunado tú.
Aquí sólo hay robustas indigenistas en las escuelas y universidades.
Nadie discute ya la importancia de Marx en Gustavo Bueno, como la de Platón, Suárez o las ciencias. Pero ya nadie puede resistirse a aceptar las permutaciones de las partes formales que claramente hace el MF después del ciclo que al tema ha dedicado la EFO.
Luis Carlos señala varias permutaciones: pérdida de M3; monismo ontológico de fondo (que es lo que conduce al Final aureolar de la Historia), dualismo Naturaleza-Historia, esquema de yuxtaposición infraestructura/superestructura, etc. Empeñarse en seguir vinculando el MF con la nematología comunista, o con sus símbolos, o decir que el MH y el MF son "átomos que se fusionan" et similia me parece que es "mala fe"o no entender nada.
Habría, por ejemplo (como hace Luis Carlos Martín Jiménez admirablemente), que seguir la pista de las permutaciones filosóficas (que ya hizo Bueno en su texto sobre las 12 tesis de Kant contra las del MF), y que estos días han seguido Tomás García y Joaquín Robles. Habría que ver cómo se forma el "idealismo alemán", del que el Materialismo Histórico es solo una transformación, una etapa, una "vuelta del revés" de Hegel. Habría que partir de qué sea eso de Alemania. Luego, tomar algún punto de partida ontológico-filosófico; Luis Carlos toma a Suárez (germen de los dualismos al haber perdido la pista de M3 en su análisis de la esencia-existencia). Ver las permutaciones de Leibniz, Wolff, Kant, Hegel y Marx, y cómo los ortogramas políticos de las generaciones de las izquierdas han ido rectificando (hasta incluso romper) postulados marxistas. Hay que ir a estos
análisis morfológicos, y distanciarse un poco de si la Escuela de Oviedo es o no marxista, de derecha sociológica etc.
Por último, hay que tomarse en serio esto de las metodologías de análisis que LC propone al final. La clave es que el MF procedería por análisis de los todos y las partes (la teoría holótica sería el verdadero centro del MF). Las ciencias proceden por holización (destrucción por regressus hasta las partes isológicas atómicas; construcción posterior en progressus). ¿Pero los análisis filosóficos también? ¿No deben más bien ser análisis que regresen hasta partes constitutivas heterológicas, como pasa en el caso de las esencias tecnológicas y técnicas que el propio Luis Carlos ha trabajado? ¿No pulveriza el análisis filosófico querer ir a las partes átomas isológicas? ¿Qué vinculación tiene esto con los análisis de Juan B. Fuentes de los que parte Luis Carlos?
Los que han votado negativo debería tener la cortesía de justificar su posición.
Por otra parte, excelente exposición, que aúna claridad con rigor histórico y filosófico.
Absolutamente cierto !
Por qué creen que están en el circo romano . No lo entienden
No pueden...
Brillante.
Muy buena pregunta la de la mujer.
Siguiendo con esta máxima España no existiría como estado hasta 1709 cuando Felipe V une las coronas de Castilla y la de Aragón... aún a riesgo de poder atrasar la fecha el foralismo vasco...
Tanto monta monta tanto Isabel cómo Fernando
Luis es un fiera.
Deberías de enalizat el pensamiento totalitario de la monarquía española, de los estados unidos de América, del Reyno unido
Desde una perspectiva orientada desde el materialismo filosófico no se contempla el caso de un totalitarismo real: pensar que la implantación política de un tipo de filosofía o ideología afecta a la totalidad de un estado es puro idealismo, y nosotros somos todo lo contrario. Dicho en corto, no existe eso que llamas pensamiento totalitario aunque éste se denomine como tal.
Alemania es Alemania y N0 toda Europa. La del Este con " la apostasía" hacía el abismo.Rusia es Rusia y nada que ver con Alemania.
Y la unión europea que es ?