جزاكم الله خيرا دكتور، بارط الله فيكم ونفع بكم. هذه هي المواضيع المسكوت عنها والتي تحتاج لمن يوضحها، فنحن غارقون في الحرام وذلك فقط بسبب جهلنا بأحكام الدين. ونسأل الله الله العافية
حفظكم الله أستاذ، أرجو أن تخصصوا حلقة لآفة التسويق الشبكي في ظل تناثر فتاوى مدلس على أصحابها من خلال أسئلة ملغومة لتحصيل الأجوبة على مقاس ما تهوى أنفسهم ومايخدم مخططاتهم المغررة بعباد الله.وبيان طرق النصب وحقيقة هاته التسميات زورا بالتجارة الالكترونية ، والتدريب، و.....
سبحان الله كلما كانت هناك فائدة تعود على المسلم المستضعف يتم تحريمها والتشديد عليها .. وكلما تعلق الأمر بالطرف الآخر ( المسلم الميسر) تيسر له الفتاوي والمبيحات وكل شيء يصبح في حكم الحلال
Merci Ssi Talal lahlou pour votre vidéo, j'ai une question à vous poser s'il vous plaît, je viens de démissionné de mon poste de chargé de clientèle chez une banque classique, pour la raison de ' RIBA ' j'avais un salaire net de plus de 10.000 DH mais j'étais pas content, tous les jours je reviens à la maison déprimé, dégoûté... Et maintenant j'ai pris la décision de quitter ce travail, même si j'ai pas encore trouvé un nouveau job... Maintenant je suis à la recherche d'une offre chez une banque participative ! Ma question monsieur Talal Lahlou svp : est ce que le travail dans une banque participative entant que chargé de clientèle... Est Halal ou Haram. Je vous remercie d'avance pour votre retour Monsieur Talal Lahlou.
Il fallait lui poser la question de حلال أو حرام avant de démissionner de ton poste de chargé de clientèle dans une banque à intérêts. Quand on dépose des capitaux dans une banque pour épargne, mon argent peut être investi dans la bourse de Casablanca ou bien peut être prêté à un Entrepreneur. L'argent ne dore jamais. الربا المذكور في القرآن كان يتعامل به شخصين المقرض والمقترض وغالبا كان المقرض من يهود المدينة أو من قبيلة قريش بمكة.في حالة عدم تسديد القروض بالربا بعد سنة يفقد المقترض إبنه أو منزله لتعويض القرض وهذا حرام لأن فيه خسارة لا تعوض للمقترض. اليوم عندما يعجز المقترض أداء الدين يتم مصادرة مسكنه الذي لا زال ملكا للبنك المقرض وقد يكون المقترض على علم بشروط الاقتراض ونسبة الفوائد . اليوم عندما أقترض مالا فإن مقرضي هو وكالة بنكية يعمل فيها عدة أفراد لهم راتب شهري بخلاف في عصر الجاهلية الأولى عند العرب كان المقرض تاجرا غنيا و هذه الحالة تعامل بها مسلمون مع يهود المغرب في الخمسينات الستينات من القرن الماضي حيث لم يكونوا موظفين ولم تكن الأبناك القليلة تقرض لغير الموظفين. البنوك تحقق أرباحا يوميا وجزء من هذه الأرباح يؤدى على شكل رواتب شهرية لموظفي البنوك. البنوك التجارية في حالة عدم وفرة السيولة النقدية الكافية ليتم منحها لزبنائها بفائدة هي كذلك بدورها ستقترض من بنك المغرب بفوائد يحددها والي بنك المغرب حسب المعطيات الماكرواقتصادية والمؤشرات السوسيو إقتصادية. أين المشكل أن تعمل في بنك يعتمد نظامه المالي على الفائدة عند الاقتراض وعند الإستعمار بفوائد؟ عندما كنت طالبا بالمعهد الوطني للإحصاء الاقتصاد قال لنا الأستاذ حمدوش بأن الأبناك لا يحصل لها إفلاس أبدا. وفي سنة 2008 أفلست عدة بنوك في الولايات المتحدة الأمريكية وانتحر بعض المدراء لأنهم لم يستطيعوا إرجاع أموال المستتمرين وكان السبب في ذلك وضع أموال الزبناء المستثمرين في بورصة New York حيث انهار سوق السندات التي اشترتها بنوك قصد بيعها لبنوك أخرى. بعد أزمة surprime لم يستطع المقترضون تستديد فوائد الأبناك والراسميل لأن الأبناك بدورها تسلمت أموال من بنوك أخرى لشراء شقق وبيعها بالتقسيط لزبنائهاوالنتيجة كانت أنهم أخرجوا من الشقق التي لم يلتزموا بأداء أقساط الدين.
لا أظن أن البنوك التشاركية في حالة الخسارة تتحمل مسؤولية ضياع أموال المستثمرين وحدها. عندما أضع أموالي في بنك تشاركي فسيكون ربح أو خسارة. في حالة ربح البنك الإسلامي سحقق أرباحاً مع إخواني المستتمرين ين معي وطبعا في حالة الخسارة سأخسر. وقع حادث مؤسف عندما اختلس بكستاني مسلم كان مديرا عاما لمجموعة من الأبناك الإسلامية أموال مستمرين من باكستان والخليج العربي و من مسلمين يعيشون في الولايات المتحدة الأمريكية وكندا. وضع أموال المنخرطين في أنحاء العالم الإسلامي في جزر Caïmans Panama لم أعرف حتى اليوم هل تم القبض عليه واسترجاع أموال الزبناء. حداري من اللصوص والمخادعين.
جزاك الله خيرا كثيرا استاد والذي يحوزوا في النفس ان القانون المعمول به لايطيق هذا بل بالعكس يعطي للمكتري الحق لمطالبة المالك باموال كثيرة من اجل الافراغ وربما يبقى الملف فوق رفوف المحاكم مدة طويلة بدون جدوى
لا فالكراء السكني القانون اعطى الأولوية والاسبقية للمكتري ويمكن للمكري ان يسترجع العين المكتراة في حالات خاصة فقط . اما غير رشقات ليه فلايمكن ، مبدأ الدستوري ضمان حق السكن أولا..
السؤال المطروح الذي لم تتطرق اليه (في المحلات التجارية ) وهو اذا كان صاحب الملك اشترط عدم تفويت المحل الى الغير جزئيا او كليا .. ووافق المكتري على هذا الشرط.. فهل يحق له هنا بيع سجله التجاري من الجانب القانوني المعمول به حاليا يسمح له بيع سجله التجاري.. لكن شرعا ؟ أليس المسلمون عند شروطهم وألم يقل تعالى {وأوفوا بالعقود} ألا ينبغي هنا الإلتزام بالعقد ؟
جزاكم الله خيرا.. بالنسبة للحالة الثانية والتي قلتم بإمكانية قبولها إذا كان التخفيض في الكراء محددا بمدة.. أليس هذا هو الرهن ( بالطريقة المعمول بها في المغرب) والذي أفتى المرحوم فريد الأنصاري بأنه حرام؟
Dr, nous vous remercions pour ces informations, pour les cas où le contrat est ouvert, les anciens contrats de bail, est ce le locataire peut demander une indemnisation au propriétaire au cas où ce dernier souhaite récupérer son appartement
Assalam aleykoum docteur Lahlou, Je vous ai entendu parler brièvement des conditions légales du dropshipping en islam, pouvez vous faire une vidéo sur ce sujet?
مشاكل متداخلة ومعقدة لا نجد لها جوابا .يجب التكامل بين اختصاصيي الاقتصاد والشريعة لاخراج فتاوى للناس . وبالتالي كلها كيلغي بلغاه ولم يعد الناس يبحثون عن الفتوى. اللهم اكفنا بحلالك عن حرامك واغننا بفضلك عمن سواك
المرجوا مراجعة ماقلتم في اطار قوانين الكراء. لان العديد من المحاكم لا تعترف بمحدودية مدة الكراء لان اسباب انهاء العقد محصورة في القانون ولا يجوز قنونيا نسخها بمادة في العقد. من جهة اخرى، فانهاء عقد كراء محلي تجاري يستوجب آداء مقابل الاصل التجاري المترتب على ذلك المكان. كما تعلمون فان الاصل التجاري قيمة معنوية يصعب تقديرها وقد تفوق قيمتها في بعض الحالات قيمة المحل التجاري نفسه. يمكنكم الاطلاع على قيم اصول الصيدليات التجارية التي تقدر في المدن الكبرى بعشرات الملايين. مايجعل اخراج المكتري شبه مستحيل قانونيا
السلام عليكم ورحمة الله شكراً لكم مقدما على هذه المعلومات القيمة، ونسأل الله سبحانه أن يرينا الحق حقا ويرزقنا اتباعه، أما بعد يا دكتور اريد استفسار بمسألة في نفس السياق بخصوص المكري والمكتري والمنفعة التي حصلت المحل المكترى من من المكري أثناء العقد القابل للتجديد، مثل توسيع قائمة زبناء والمعاملات والعلاقات التي صارت واصبحت بين صاحب المشروع وبين الزبناء ورفع قيمة المحل والترويج للمحل اثناء السنوات الماضية، وكما تعلمون أن فعاليات الترويج لا تظهر إلا بعد مدة معينة لكي يصبح هذا المحل او المشروع مشهور في الشارع والمنطقة...، لكن المكري يسألك قبل أن يكتب معك عقد لماذا تريد المحل؟ نجيب مثلا لإنشاء مشروع، فأصبح يعلم أنني سوف انشئ مشروع وأبني علاقات ومعاملات مع زبناء وهذا يتطلب استثمار ومجهود. كيف سوف أعوض في هذه الاشياء؟ لأننا نقول قابل للتجديد يعني عندنا أنني لا انوي الخروج حتى افلس.😅 وهو يوافق ويوقع العقد، وهنا يتدخل القانون ليحمي حقوق صاحب الاستثمار
المرجو توضيح قضية رهن شقة وماعلاقتها بالربا وهل تعتبر الشقة عينا فإذا كانت عينا هل تجوز رهنها وماهو وجه التحريم المرجو التوضيح وشكرا لأن المثال الذي أعطيت عام ومطلق وهي حالة من بين حالات كثيرة لايلزم بناء حكم على حالة واحدة فقط
السلام عليكم. بارك الله فيكم أستاذي الفاضل والله يكثر من أمثالك في وطننا الحبيب. نحتاج منكم أستاذ الحديث عن التجارة الإلكترونية من المنظور الإسلامي . لأنها أصبحت واقعا في مجتمعنا خاصة عندما يتعلق الأمر ببيع ما لا تملك . ما هو البديل وجزاكم الله خيرا.
اظن ان كلام الدكتور غير واضح. هل. يتكلم من وجهة نظر القانون القانون المغربي ام من وجهة نظر الدين. حسب علمي ليس هناك شئ اسمه Pas de porte فيما يخص عقود الكراء السكنية. هذا حكر علي العقود التجارية. شكرا
قانون الكراء مع الاسف عامر بنصوص قانونية ظالمة والظلم ظلمات يوم القيامة كرينا محل لنجار بعقد فيه شرط عدم تفويت المحل للغير مع الاسف المكتري كراه لشخص كان خدام عنده ملي فسخنا عقد الكراء مبغاش السيد التاني يخرج دبا اربع سنوات فالمحاكم بدون نتيجة قال بلي خصو تعويض باش يخرج جوج مليون ونص وقبل مايتفسخ العقد كان كيخلص الكرا فصندوق المحكمة للمكتري
السلام عليكم استاذي الفاضل , هنا تكلمت عن المالك يجب ان يسترجع محله اذا اكتمل العقد مدته مثلا سنة , و لكن لم تنتبه الى الطرف الاخر اين سيدهب بعد ما بدء في تكوين زبناء و صاحب المحل طلب منه محله في نظرك هل هذا هو العدل عندك وشكرا
راه المالك اصحبي الزبناء راه يتبعوك فينما مشيتي دير اعلان للمحل الجدبد لي غادي تنتقل ليه ممكن تمنع صاحب الملك من ممارسة النشاط لي كتمارس اما الا كان المحل في موق ممتاز فانت لم تضف شيء إلا كتقلب على الحلال رد لمول الملك ديالو
دابا أنا نبني محل وتجي أنت تكري مني عام ولا عامين وفاش نقولك خوي لي المحل ديالي تقولي فين غدي نمشي أنا إذا أنا ولدتك ونسيتك راه داك الفلوس لي شد منك فداك المدة ديال الكراء راه مجمع حتى ربع من ثمن المحل تحي أنت تديه إوا نقولها بإخلاص من قلبي الله يلعن لي ميحشم طمع فديالك ولي خلا لك باك فالورث أما ديال الناس كتبقا ديال الناس
😂 طبعا تجاهل واضح لملايين الحالات من اجل الاسترزاق بهاد المهنة الجديدة. هاذه حالات خاصة و لا قيمة لهذا الكلام على ارض الواقع و هذا يفسر فشل ما ينسب للاسلام من نظريات بهدف الاسترزاق لا غير.
جزاكم الله خيرا دكتور، بارط الله فيكم ونفع بكم. هذه هي المواضيع المسكوت عنها والتي تحتاج لمن يوضحها، فنحن غارقون في الحرام وذلك فقط بسبب جهلنا بأحكام الدين. ونسأل الله الله العافية
بارك*، المرجو التصحيح
أحييك على ثباتك في زمن الفتن
ثبتنا الله و إياك
السلام عليكم
المرجو اعادة شرح هذا الموضوع بطريقة اوضح و اسهل و جزاك الله خيرا سيدي محمد طلال
حفظكم الله أستاذ، أرجو أن تخصصوا حلقة لآفة التسويق الشبكي في ظل تناثر فتاوى مدلس على أصحابها من خلال أسئلة ملغومة لتحصيل الأجوبة على مقاس ما تهوى أنفسهم ومايخدم مخططاتهم المغررة بعباد الله.وبيان طرق النصب وحقيقة هاته التسميات زورا بالتجارة الالكترونية ، والتدريب، و.....
﷽
إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى
النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا
عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا ﷺ
بارك الله فيكم أستاذي الفاضل
جزاكم الله خيرا دكتورنا
جزاكم الله خيرا . الله يكثر من امثالك اخونا . حفظكم الله
جزاك الله خيرا وبارك في جهودك أستاذنا الفاضل
يا دكتور هل في علمك أن كراء محلات وقف. لا بد أن تؤدي ما يشاع الغبطة؟؟؟
جزاكم الله خيرا ونفع بكم
جزاك الله خيرا
الله اجازيك بخير . زادكم الله علما ونفع الناس بكم . لا تبخل علينا استاذي مم علمكم الله تعالى .
صلو على الحبيب
شكرا دكتور
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
بارك الله فيك بمعية أحبابك
بارك الله فيك ارجو ان تتكلم بالعربي الفصيح ولكم جزيل الشكر
سبحان الله كلما كانت هناك فائدة تعود على المسلم المستضعف يتم تحريمها والتشديد عليها .. وكلما تعلق الأمر بالطرف الآخر ( المسلم الميسر) تيسر له الفتاوي والمبيحات وكل شيء يصبح في حكم الحلال
Merci Ssi Talal lahlou pour votre vidéo, j'ai une question à vous poser s'il vous plaît, je viens de démissionné de mon poste de chargé de clientèle chez une banque classique, pour la raison de ' RIBA ' j'avais un salaire net de plus de 10.000 DH mais j'étais pas content, tous les jours je reviens à la maison déprimé, dégoûté... Et maintenant j'ai pris la décision de quitter ce travail, même si j'ai pas encore trouvé un nouveau job...
Maintenant je suis à la recherche d'une offre chez une banque participative !
Ma question monsieur Talal Lahlou svp : est ce que le travail dans une banque participative entant que chargé de clientèle... Est Halal ou Haram.
Je vous remercie d'avance pour votre retour Monsieur Talal Lahlou.
أغناكم الله بفضله عمن سواه وكفاكم بحلاله عن حرامه.
Il fallait lui poser la question de حلال أو حرام avant de démissionner de ton poste de chargé de clientèle dans une banque à intérêts.
Quand on dépose des capitaux dans une banque pour épargne, mon argent peut être investi dans la bourse de Casablanca ou bien peut être prêté à un Entrepreneur.
L'argent ne dore jamais.
الربا المذكور في القرآن كان يتعامل به شخصين المقرض والمقترض وغالبا كان المقرض من يهود المدينة أو من قبيلة قريش بمكة.في حالة عدم تسديد القروض بالربا بعد سنة يفقد المقترض إبنه أو منزله لتعويض القرض وهذا حرام لأن فيه خسارة لا تعوض للمقترض.
اليوم عندما يعجز المقترض أداء الدين يتم مصادرة مسكنه الذي لا زال ملكا للبنك المقرض وقد يكون المقترض على علم بشروط الاقتراض ونسبة الفوائد .
اليوم عندما أقترض مالا فإن مقرضي هو وكالة بنكية يعمل فيها عدة أفراد لهم راتب شهري بخلاف في عصر الجاهلية الأولى عند العرب كان المقرض تاجرا غنيا و هذه الحالة تعامل بها مسلمون مع يهود المغرب في الخمسينات الستينات من القرن الماضي حيث لم يكونوا موظفين ولم تكن الأبناك القليلة تقرض لغير الموظفين.
البنوك تحقق أرباحا يوميا وجزء من هذه الأرباح يؤدى على شكل رواتب شهرية لموظفي البنوك.
البنوك التجارية في حالة عدم وفرة السيولة النقدية الكافية ليتم منحها لزبنائها بفائدة هي كذلك بدورها ستقترض من بنك المغرب بفوائد يحددها والي بنك المغرب حسب المعطيات الماكرواقتصادية والمؤشرات السوسيو إقتصادية.
أين المشكل أن تعمل في بنك يعتمد نظامه المالي على الفائدة عند الاقتراض وعند الإستعمار بفوائد؟
عندما كنت طالبا بالمعهد الوطني للإحصاء الاقتصاد قال لنا الأستاذ حمدوش بأن الأبناك لا يحصل لها إفلاس أبدا.
وفي سنة 2008 أفلست عدة بنوك في الولايات المتحدة الأمريكية وانتحر بعض المدراء لأنهم لم يستطيعوا إرجاع أموال المستتمرين وكان السبب في ذلك وضع أموال الزبناء المستثمرين في بورصة New York حيث انهار سوق السندات التي اشترتها بنوك قصد بيعها لبنوك أخرى.
بعد أزمة surprime لم يستطع المقترضون تستديد فوائد الأبناك والراسميل لأن الأبناك بدورها تسلمت أموال من بنوك أخرى لشراء شقق وبيعها بالتقسيط لزبنائهاوالنتيجة كانت أنهم أخرجوا من الشقق التي لم يلتزموا بأداء أقساط الدين.
لا أظن أن البنوك التشاركية في حالة الخسارة تتحمل مسؤولية ضياع أموال المستثمرين وحدها.
عندما أضع أموالي في بنك تشاركي فسيكون ربح أو خسارة.
في حالة ربح البنك الإسلامي سحقق أرباحاً مع إخواني المستتمرين ين معي وطبعا في حالة الخسارة سأخسر.
وقع حادث مؤسف عندما اختلس بكستاني مسلم كان مديرا عاما لمجموعة من الأبناك الإسلامية أموال مستمرين من باكستان والخليج العربي و من مسلمين يعيشون في الولايات المتحدة الأمريكية وكندا.
وضع أموال المنخرطين في أنحاء العالم الإسلامي في جزر Caïmans Panama لم أعرف حتى اليوم هل تم القبض عليه واسترجاع أموال الزبناء.
حداري من اللصوص والمخادعين.
السلام عليكم اريد ان اعرف هل بيع الساروت حرام. اتمنى الاجابة
Le fond de commerce هو الأصل التجاري
أحبك في الله
جزاك الله خيرا كثيرا استاد والذي يحوزوا في النفس ان القانون المعمول به لايطيق هذا بل بالعكس يعطي للمكتري الحق لمطالبة المالك باموال كثيرة من اجل الافراغ وربما يبقى الملف فوق رفوف المحاكم مدة طويلة بدون جدوى
جزاك الله خيرا .من فظلك ما معنى بيع حق الكراء
بارك الله فيكم ،في ملاحظة تتحدث داءما بشكل غير واظح كانك تبتلع الكلام تارة من خلال حديثك نسمع كلمة وتبتلع ثلات كلمات
وظح كلامك اخى
u r the best chokran bezaf.
اتمنى ان حضرتك تتكلم باللغة العربية الفصحى
لأن هناك مواضيع غير قادر على فهمها.
لا فالكراء السكني القانون اعطى الأولوية والاسبقية للمكتري ويمكن للمكري ان يسترجع العين المكتراة في حالات خاصة فقط . اما غير رشقات ليه فلايمكن ، مبدأ الدستوري ضمان حق السكن أولا..
السؤال المطروح الذي لم تتطرق اليه (في المحلات التجارية ) وهو
اذا كان صاحب الملك اشترط عدم تفويت المحل الى الغير جزئيا او كليا .. ووافق المكتري على هذا الشرط.. فهل يحق له هنا بيع سجله التجاري
من الجانب القانوني المعمول به حاليا يسمح له بيع سجله التجاري.. لكن شرعا ؟ أليس المسلمون عند شروطهم وألم يقل تعالى {وأوفوا بالعقود}
ألا ينبغي هنا الإلتزام بالعقد ؟
يلزمه القانون اخبار صاحب الملك الان له الاولوية في شراء السجل العقاري
جزاكم الله خيرا.. بالنسبة للحالة الثانية والتي قلتم بإمكانية قبولها إذا كان التخفيض في الكراء محددا بمدة.. أليس هذا هو الرهن ( بالطريقة المعمول بها في المغرب) والذي أفتى المرحوم فريد الأنصاري بأنه حرام؟
Dr, nous vous remercions pour ces informations, pour les cas où le contrat est ouvert, les anciens contrats de bail, est ce le locataire peut demander une indemnisation au propriétaire au cas où ce dernier souhaite récupérer son appartement
Assalam aleykoum docteur Lahlou,
Je vous ai entendu parler brièvement des conditions légales du dropshipping en islam, pouvez vous faire une vidéo sur ce sujet?
مشاكل متداخلة ومعقدة لا نجد لها جوابا .يجب التكامل بين اختصاصيي الاقتصاد والشريعة لاخراج فتاوى للناس . وبالتالي كلها كيلغي بلغاه ولم يعد الناس يبحثون عن الفتوى. اللهم اكفنا بحلالك عن حرامك واغننا بفضلك عمن سواك
الأمور واضحة وباينة شنو لي مفهمتيش
المرجوا مراجعة ماقلتم في اطار قوانين الكراء. لان العديد من المحاكم لا تعترف بمحدودية مدة الكراء لان اسباب انهاء العقد محصورة في القانون ولا يجوز قنونيا نسخها بمادة في العقد. من جهة اخرى، فانهاء عقد كراء محلي تجاري يستوجب آداء مقابل الاصل التجاري المترتب على ذلك المكان. كما تعلمون فان الاصل التجاري قيمة معنوية يصعب تقديرها وقد تفوق قيمتها في بعض الحالات قيمة المحل التجاري نفسه. يمكنكم الاطلاع على قيم اصول الصيدليات التجارية التي تقدر في المدن الكبرى بعشرات الملايين. مايجعل اخراج المكتري شبه مستحيل قانونيا
السلام عليكم ورحمة الله
شكراً لكم مقدما على هذه المعلومات القيمة، ونسأل الله سبحانه أن يرينا الحق حقا ويرزقنا اتباعه،
أما بعد يا دكتور اريد استفسار بمسألة في نفس السياق بخصوص المكري والمكتري والمنفعة التي حصلت المحل المكترى من من المكري أثناء العقد القابل للتجديد، مثل توسيع قائمة زبناء والمعاملات والعلاقات التي صارت واصبحت بين صاحب المشروع وبين الزبناء ورفع قيمة المحل والترويج للمحل اثناء السنوات الماضية، وكما تعلمون أن فعاليات الترويج لا تظهر إلا بعد مدة معينة لكي يصبح هذا المحل او المشروع مشهور في الشارع والمنطقة...، لكن المكري يسألك قبل أن يكتب معك عقد لماذا تريد المحل؟ نجيب مثلا لإنشاء مشروع، فأصبح يعلم أنني سوف انشئ مشروع وأبني علاقات ومعاملات مع زبناء وهذا يتطلب استثمار ومجهود. كيف سوف أعوض في هذه الاشياء؟ لأننا نقول قابل للتجديد يعني عندنا أنني لا انوي الخروج حتى افلس.😅 وهو يوافق ويوقع العقد، وهنا يتدخل القانون ليحمي حقوق صاحب الاستثمار
المرجو توضيح قضية رهن شقة وماعلاقتها بالربا وهل تعتبر الشقة عينا فإذا كانت عينا هل تجوز رهنها وماهو وجه التحريم المرجو التوضيح وشكرا لأن المثال الذي أعطيت عام ومطلق وهي حالة من بين حالات كثيرة لايلزم بناء حكم على حالة واحدة فقط
بالنسبة للحالة الثانية واش هي الرهن؟
اتمني من فضيلة الدكتور ان يتكلم العربيه ولا يتكلم الفرنسيه حتي نفهمه
السلام عليكم. بارك الله فيكم أستاذي الفاضل والله يكثر من أمثالك في وطننا الحبيب. نحتاج منكم أستاذ الحديث عن التجارة الإلكترونية من المنظور الإسلامي . لأنها أصبحت واقعا في مجتمعنا خاصة عندما يتعلق الأمر ببيع ما لا تملك . ما هو البديل وجزاكم الله خيرا.
شيخي لم تبين أين العلة في قولك أن بيع الساروت أمر غير مقبول. هل فقط غير مقبول عقلا ؟
استاذ أريد التواصل معكم، كيف السبيل ؟
سيدي هل السكن بالرهن حرام
th-cam.com/video/lxw2VRTu4QA/w-d-xo.html
مع الأسف كالعادة موضوع ديني بمصطلحات فرنسية
تتابع لتفهم واذ بك تصدم بلغة أجنبية شحيحة
ادا كان عقد الكراء غير محدود ?
هذا مشكل في حد ذاته آخر
@@Dr_Lahlou هل هو سبب كافي لفسخ العقد?
يجب التنصيص في العقد على أن مدته شهر مثلا يعاد، أو سنة تعاد... أما مفتوحة مشكل
السلام في حالة الرهن رفدتي الهم لأصحاب الشقق وخليتي لي غيفرش لولادة فالزنقة
الهم للحق فقط
طلعا الإنسان يحب لاخيه ما يحب لنفسه
لكن دون عدوان
هذه المعاملة التي نسميها في المغرب رهنا لا تجوز أصلا، ربا محرم...
هاذ شي راه معروف وليس بجديد
الشرح غير واضح وضبابي
اظن ان كلام الدكتور غير واضح. هل. يتكلم من وجهة نظر القانون القانون المغربي ام من وجهة نظر الدين. حسب علمي ليس هناك شئ اسمه Pas de porte فيما يخص عقود الكراء السكنية. هذا حكر علي العقود التجارية. شكرا
بلى
يسمى الساروت عند البعض
قانون الكراء مع الاسف عامر بنصوص قانونية ظالمة والظلم ظلمات يوم القيامة كرينا محل لنجار بعقد فيه شرط عدم تفويت المحل للغير مع الاسف المكتري كراه لشخص كان خدام عنده ملي فسخنا عقد الكراء مبغاش السيد التاني يخرج دبا اربع سنوات فالمحاكم بدون نتيجة قال بلي خصو تعويض باش يخرج جوج مليون ونص وقبل مايتفسخ العقد كان كيخلص الكرا فصندوق المحكمة للمكتري
مصيبة
السلام عليكم استاذي الفاضل , هنا تكلمت عن المالك يجب ان يسترجع محله اذا اكتمل العقد مدته مثلا سنة , و لكن لم تنتبه الى الطرف الاخر اين سيدهب بعد ما بدء في تكوين زبناء و صاحب المحل طلب منه محله في نظرك هل هذا هو العدل عندك وشكرا
يتفقون على هذا في البداية أو صلح
راه المالك اصحبي الزبناء راه يتبعوك فينما مشيتي دير اعلان للمحل الجدبد لي غادي تنتقل ليه ممكن تمنع صاحب الملك من ممارسة النشاط لي كتمارس اما الا كان المحل في موق ممتاز فانت لم تضف شيء إلا كتقلب على الحلال رد لمول الملك ديالو
دابا أنا نبني محل وتجي أنت تكري مني عام ولا عامين وفاش نقولك خوي لي المحل ديالي تقولي فين غدي نمشي أنا إذا أنا ولدتك ونسيتك راه داك الفلوس لي شد منك فداك المدة ديال الكراء راه مجمع حتى ربع من ثمن المحل تحي أنت تديه إوا نقولها بإخلاص من قلبي الله يلعن لي ميحشم طمع فديالك ولي خلا لك باك فالورث أما ديال الناس كتبقا ديال الناس
😂 طبعا تجاهل واضح لملايين الحالات من اجل الاسترزاق بهاد المهنة الجديدة. هاذه حالات خاصة و لا قيمة لهذا الكلام على ارض الواقع و هذا يفسر فشل ما ينسب للاسلام من نظريات بهدف الاسترزاق لا غير.
جزاك الله خيرا