İlim ihsan eden rabbimize hamdolsun yoksa rehber olmasaydı bizler yolumuzu şaşırır ALLAH'ımıza nasıl şükür ederdik nasıl rabbimizin emirlerini uygulardık hamdolsun KUR'AN 'ı bizlere rehber kılan Rabbbimize KUR'AN büyük bir kitaptır ELHAMDÜLİLLAH..ALLAHIM KUR'AN ile yaşamamızı nasip eylesin amin.Peygamberleri gönderen rabbimiz eğerki Peygamberlerle yolumuzu aydınlatmasaydı batılda kalırdık selam olsun sevgili peygamberimiz Hz. Muhammed (Sallahu Aleyhi Ve Sellem) efendimize ve tüm peygamberlere selam olsun..ELHAMDÜLİLLAH.
hocam emeğinize sağlık. çok güzel bir video ve ders olmuş. Hocam benim bulamadığım bir konu var. Yardımcı olursanız sevinirim. Mirasçılardan birisinin murise borcu varsa ve bunu diğer mirasçılarda biliyorsa bu borç ne olur, mirasçıdan nasıl tahsil edilebilir ?
Cengiz hocam selam. 15:00 Lehû kimin için kullanılır? Her ikisi için de (müennes müzekker) kullanıldığına dair Kuran'dan ayet gösterebilir misiniz? 24:08 Niçin 2 ve daha fazla çoğul sayılıyor? 3'ten itibaren sayılması gerekmez mi gramer açısından? Neden feraizde böyle bir durum geçerli?
th-cam.com/video/W45sVxpvCmw/w-d-xo.html Miras bırakan ERKEĞİN Üç çocuğu olma şartına bağlı olarak; Mirası (1/1) = Üç Kızı 2/3 + Karısı 1/8 + annesi 1/6 + babası 1/6 = 27/24 şeklindeki hesaplama Kuran'ın değil alimlerin hesaplama hatasıdır. Nisa suresi 11. Ve 12. Ayetlerinde miras bırakan erkeğin annesi için 1/6, babası için 1/6 ve karısı için 1/8 şeklinde mirasçı payları bildirilmiş ise de bildirilen bu paylar ile ilgili her iki ayette; bir evlat anlamındaki “veledun” kelimesi kullanılarak miras bırakan erkeğin mirasçı payları “bir evladı olması şartına” bağlanmıştır. Ayette "bir evlat olma şartına" bağlanmış olan söz konusu mirasçı paylarının “3 çocuk olma şartına veya çocuklar olma şartına bağlı mirasçı payları” gibi kabul edilmesi ayet hükmüne açıkça aykırıdır. Çünkü arapça'da fiiller ve isimler tekil (müfred), ikili (tesniye) ve çoğul (cemi) şeklinde kurallı bir gramer yapısına sahip olduğu için “bir evlat” anlamındaki “veledün” kelimesinin tekil anlamda olduğu arapça gramer kuralı olarak bilinmektedir. Eğer ayette “bir evlat” olma anlamındaki veledün kelimesinin "evlatlar" şeklinde çoğul anlamının olduğu şeklinde bir tereddütte düşülmesi halinde dahi; hem bir evlat anlamındaki “veledün” kelimesi ve hem de veledün kelimesinin çoğulu olan evlatlar anlamındaki “evladü” kelimesi aynı ayet metnin de bulunması nedeniyle veledün kelimesinin “bir çocuk” anlamının dışında tevil ederek veya anlamını genişletmek suretiyle “veledün” kelimesinin çoğul anlam yüklemek Nisa 11. ayeti tarafından imkansız hale getirilmiştir. Nisa suresi 11. Ve 12. Ayetlerinde miras bırakan erkeğin; annesi için 1/6, babasi için 1/6 ve karısı için 1/8 şeklinde “bir evlat olması şartına” bağlı olarak bildirilmiş mirasçı payları ile miras bırakan erkeğin üç kız evladı için nisa 11. ayetinde 2/3 olarak bildirilmiş mirasçı payı birlikte toplanamaz Örneğin 6 galon benzin ile 6 litre benzinin toplanması mümkün değildir, toplanması için 6 galon ya litreye veya 6 litre galona çevrilmesi gerekir. Onun için bir evlat olma şartına bağlı mirasçı payları ile üç evlada ait mirasçı paylarının da birlikte toplanması matematiksel açıdan imkansızdır. Bir evlat şartına bağlı olarak miras bırakan erkeğin mirasçı paylarının hesaplanması işlemi; A- Miras bırakan kişinin veleduna (bir evlada) sahip olarak bıraktığı miras payı = (1/1) B- Bir kızı olduğu için veledunun (bir evladının) miras payı = 1/2, C-Veleduna (bir evlada) sahip olup miras bırakan kişinin annesinin miras payı = (1/6), D-Veleduna (bir evlada) sahip olup miras bırakan kişinin babasının miras payı = (1/6), E-Veleduna (bir evlada) sahip olup miras bırakan kişinin karılarının miras payı = (1/8), F-Veleduna (bir evlada) sahip olup miras bırakan kişinin kalan miras payı = (1/24), Şeklinde olup Mirasçı Denklemi A=B+C+D+E+F şeklinde olur. Miras bırakan erkeğin BİR ÇOCUĞU OLMA ŞARTINA BAĞLI olarak tüm mirasçı paylarının hesaplanması işlemi; Miras Bırakan Erkeğin = Kızı 1/2 + karısı 1/8 + Babası 1/6 + Annesi 1/6 + Bilinmeyen Mirasçı 1/24 şeklindedir. Bilinmeyen miras ve mirasçıların kimler olduğunu gelişi güzel tespit edemeyeceğimiz için bu mirasçıları Nisa Suresi 11. 12. 176. ayetteki mirasçılar arasında bildirilmiş olan mirasçılar arasında aramalıyız, Nisa Suresi 11. 12. ve 176. ayette bildirilen mirasçıları incelediğimizde; Miras Bırakan Kadın ve Miras Bırakan Erkeğin; 1. Çocuklar, 2. Annesi, 3. Babası. 4. Eşi ve Eşleri 5. Kardeşlere
Şeklinde toplam beşe ayırabileceğimiz bir mirasçı kümesi vardır. Bu bilgiler ışığında; yukarıda kardeş dışında tüm mirasçılar payını aldığı için bilinmeyen 1/24 lük mirasçı payının kardeşlere ait olduğu sonucu çıkmaktadır. Bir çocuğu olma şartına bağlı olarak Miras Bırakan Erkeğin Mirası; (1/1) = Bir Kız evladın payı 1/2 + bir evlat şartına bağlı (karısı 1/8 + Babası 1/6 + Annesi 1/6 + kardeşler 1/24) diğer mirasçı payları şeklindedir. BURAYA KADAR MİRAS BIRAKAN ERKEĞİN "BİR EVLAT ŞARTINA BAĞLI MİRASÇI PAYLARININ" TESPİTİNİ YAPTIK, ŞİMDİ İSE "ÜÇ EVLAT ŞARTINA BAĞLI MİRASÇI PAYLARININ" TESPİTİNİ YAPMAMIZ GEREKİYOR
ÜÇ EVLAT ŞARTINA BAĞLI OLARAK BIRAKILAN ERKEĞİN MİRASI (1/1) = Üç kız evladın miras payı 2/3 + üç evlat şartına bağlı diğer mirasçı payları 1/3 Şeklinde olur. Burada "üç evlat şartına bağlı diğer mirasçı paylarının 1/3" olduğunu biliyoruz ancak üç evlat şartına bağlı 1/3 lük mirasçı payının kimlere ve hangi oranda pay alması gerektiği ayetlerde bildirmediği için bu payları bizim tespit etmemiz gerekmektedir. Üç evlat şartına bağlı ERKEĞİN bıraktığı miras (1/1) = Üç Kızı olma şartına bağlı ayette bildirilen 2/3 payı + Üç evlat şartına bağlı diğer (Babasının (X)payı + Annesinin payı(Y) + Karısının payı(Z) + Kardeş Payı(Q)) mirasçıların 1/3 lük payı şeklindedir. Biz de Nisa 11. ve Nisa 12. ayette Babası 1/6, Annesi 1/6 ve karısı (karıları) 1/8 olarak bildirilmiş olan mirasçı paylarının her birisi ayette "bir evlat olma şartına" tanımlı olarak bildirildiği için bu payları "üç evlat şartına bağlı paylar" gibi kabul etmek de imkansız olduğu yukarıda açıklandığı için bizim bir evlat şartına bağlı payları baz alarak üç evlat şartına bağlı diğer mirasçı paylarından oluşan1/3 lük miras payının kimlere ve hangi oranda olduğunun tespit edilebilmesi matematiksel olarak mümkündür. Bu tespiti yapabilmek için; 1- ÜÇ ÇOCUĞU OLMA ŞARTINA BAĞLI Miras Bırakan erkeğin babasının miras payının hesaplanma işlemi ; BİR ÇOCUĞU olma şartı ile miras bırakan ERKEĞİN 1/2'lik mirasından Babası 1/6'lık miras payı alır ise; ÜÇ ÇOCUĞU olma şartı ile Miras bırakan ERKEĞİN 1/3'lük mirasından Babası (X) miras payı alır ; Şeklinde hesaplama yaparız, Bu denklemde X*(1/2) = (1/6)*(1/3), şeklinde X= 1/9 luk pay olur. Bu da miras bırakan erkeğin BİR ÇOCUĞU OLMA ŞARTINA BAĞLI OLARAK babası için ayette 1/6 olarak bildirilmiş pay kullanılarak miras bırakan erkeğin ÜÇ ÇOCUĞU OLMA ŞARTINA BAĞLI olarak babasının ayette bildirilmemiş olan mirasçı payının hesaplama yöntemi ile 1/9 olarak tespit edilme işlemidir. 2- ÜÇ ÇOCUĞU OLMA ŞARTINA BAĞLI Miras Bırakan erkeğin annesinin miras payının hesaplanma işlemi ; BİR ÇOCUĞU olma şartı ile miras bırakan ERKEĞİN 1/2'lik mirasından Annesi 1/6'lık miras payı alır ise; ÜÇ ÇOCUĞU olma şartı ile Miras bırakan ERKEĞİN 1/3'lük mirasından Annesi (Y) miras payı alır ; Şeklinde hesaplama yaparız, Bu denklemde Y*(1/2) = (1/6)*(1/3), şeklinde Y= 1/9 luk pay olur. Bu da ÜÇ ÇOCUĞU OLMA ŞARTINA BAĞLI olarak Miras bırakan erkeğin annesinin ayette bildirilmemiş olan mirasçı payının 1/9 olarak tespit edilmesi işlemidir. 3- ÜÇ ÇOCUĞU OLMA ŞARTINA BAĞLI Miras Bırakan erkeğin karısının miras payının hesaplanma işlemi ; BİR ÇOCUĞU olma şartı ile miras bırakan erkeğin 1/2'lik mirasından Karısı 1/8'lik miras payı alır ise; ÜÇ ÇOCUĞU olma şartı ile Miras bırakan erkeğin 1/3'lük mirasından Karısı (Z) miras payı alır ; Z*(1/2) = (1/8)*(1/3), şeklinde olur. Z= 1/12 Bu da ayette BİR ÇOCUĞU OLMA ŞARTINA BAĞLI OLARAK karısı için bildirilmiş olan 1/8 lik pay kullanılarak ÜÇ ÇOCUĞU OLMA ŞARTINA BAĞLI olarak Miras bırakan erkeğin karısının ayette bildirilmemiş olan mirasçı payının hesaplama yöntemi ile 1/12 olarak tespit edilmesi işlemidir. 4- ÜÇ ÇOCUĞU olma şartına bağlı Miras Bırakan erkeğin kardeşinin miras payının hesaplanma işlemi ; BİR ÇOCUĞU olma şartı ile miras bırakan erkeğin 1/2'lik mirasından Kardeşi 1/24'lük miras payı alır ise; ÜÇ ÇOCUĞU olma şartı ile miras bırakan erkeğin 1/3'lük mirasından Kardeşi (Q) miras payı alır ; Q*(1/2) = (1/24)*(1/3), şeklinde olur. Q= 1/36 Kardeş ile ilgili hiç hesap yapmadan kalan kalan 1/36 lık payı kardeş alır da diyebiliriz. Bu durumda üç çocuğu olan erkeğin mirası = Üç kızın Payı + Annesinin Payı + Babasının Payı + Karısının payı + Kardeş 1/1 = 2/3 + 1/9 + 1/9 + 1/12 + 1/36 1/1 = 36/36 1/1 = 1/1 Miras hesaplaması ile ilgili 200 sayfalık link aşağıda verilmiştir. 1- Miras bırakan kadın-erkeğin mirasçılarına ilişkin tüm normal miras hesaplamaları kuranmucizeler.com/kuranda_miras_ayetleri_Bilal_Aksoy_tablolari/Miras_Birakan_Erkek_Kadinin_Kiz-Erkek_Evlatlarina_Ait_Miras_Dosyasi.htm 2- Kelale durumunda erkeğin mirasçılarına ait hesaplamaları kuranmucizeler.com/kuranda_miras_ayetleri_Bilal_Aksoy_tablolari/Miras_Birakan_Erkegin_Kelale_Durumundaki_Miras_Dosyasi.htm
Hocam tam istediğim gibi anlatıyorsunuz. Allah sizden razı olsun. Keşke bütün islam konuları bu şekilde şematik veya anlaşılır bir şekilde anlatılsa. Eminim diğer hocalarda -Cübbeli Ahmet Hoca vb. gibi- bu konuları biliyorlardır. Fakat bizim gibi cahil insanlar için hocaların bilmesi kadar, hatta ondan daha önemlisi anlatış biçimidir. Böyle detaylı konular olan evlilik, boşanma vb. gibi konuları da bu şekilde anlatmanızı istiyorum. İnternette videolara baktığım zaman, hoca sadece vatandaşın sorduğu bir soruya cevap veriyor ama geri kalan kısım pek anlatılmıyor. Ama her hoca sizin gibi anlatsa, tekrar tekrar soruların o kadar çok geleceğini zannetmiyorum. Hocam bir de şöyle bir şey var. Çocuklar veya kardeş veya anne-baba üvey olurlarsa durum nasıl olur. Böyle güzel anlatımlarınızın devamı dileğiyle...
Kardeşim medreselerde başlı başına bir ders veriliyor mefreseye gidecek ögreneceksin. hocalar sorulan bir soruya bütün olarak nasıl, hangi zamanda anlatacak karşıdaki soru soranın kafası karma karışık olacaktır. bu konu çok büyük ve geniş bi konudur. Herkesin merak edip bu derslere katılıp ögrenmesi gerek
Hocam hayirli gunler babam vefat etti abim babamla iş yapıyordu biz kızlara iki tir diğerleri abime kaldı babam öldükten sonra satışı abime verdik abim bize tirlardan aylık gelir vermek zorundami o bize tir parasi verecek fakat babam öldüğünden beri tırlar surekli kaza yapıyor surekli içeri giriliyor ben şahsen aylık gelirimi istedim fakat tırlar kaza yaptığında hiç biriniz para vermiyor benden aylık istoyorsunuz dedi bu dogrumu aydınlatırsanız sevinirim
Birde birlikte çalıştıkları için bütün mallar benim havasi var abimde ben kazandım ben yaptim diyor normalde 8 tirdan bize 1er verdi babam babam öldükten sonra satışın hepsini abime verdik tırlar onun üzerinde biz 1e razı olduk ama babamın yaptığı dogrumu 6 sini erkek evlada verip 2sini kızlara vermek
th-cam.com/video/W45sVxpvCmw/w-d-xo.html Miras bırakan ERKEĞİN Üç çocuğu olma şartına bağlı olarak; Mirası (1/1) = Üç Kızı 2/3 + Karısı 1/8 + annesi 1/6 + babası 1/6 = 27/24 şeklindeki hesaplama Kuran'ın değil alimlerin hesaplama hatasıdır. Nisa suresi 11. Ve 12. Ayetlerinde miras bırakan erkeğin annesi için 1/6, babası için 1/6 ve karısı için 1/8 şeklinde mirasçı payları bildirilmiş ise de bildirilen bu paylar ile ilgili her iki ayette; bir evlat anlamındaki “veledun” kelimesi kullanılarak miras bırakan erkeğin mirasçı payları “bir evladı olması şartına” bağlanmıştır. Ayette "bir evlat olma şartına" bağlanmış olan söz konusu mirasçı paylarının “3 çocuk olma şartına veya çocuklar olma şartına bağlı mirasçı payları” gibi kabul edilmesi ayet hükmüne açıkça aykırıdır. Çünkü arapça'da fiiller ve isimler tekil (müfred), ikili (tesniye) ve çoğul (cemi) şeklinde kurallı bir gramer yapısına sahip olduğu için “bir evlat” anlamındaki “veledün” kelimesinin tekil anlamda olduğu arapça gramer kuralı olarak bilinmektedir. Eğer ayette “bir evlat” olma anlamındaki veledün kelimesinin "evlatlar" şeklinde çoğul anlamının olduğu şeklinde bir tereddütte düşülmesi halinde dahi; hem bir evlat anlamındaki “veledün” kelimesi ve hem de veledün kelimesinin çoğulu olan evlatlar anlamındaki “evladü” kelimesi aynı ayet metnin de bulunması nedeniyle veledün kelimesinin “bir çocuk” anlamının dışında tevil ederek veya anlamını genişletmek suretiyle “veledün” kelimesinin çoğul anlam yüklemek Nisa 11. ayeti tarafından imkansız hale getirilmiştir. Nisa suresi 11. Ve 12. Ayetlerinde miras bırakan erkeğin; annesi için 1/6, babasi için 1/6 ve karısı için 1/8 şeklinde “bir evlat olması şartına” bağlı olarak bildirilmiş mirasçı payları ile miras bırakan erkeğin üç kız evladı için nisa 11. ayetinde 2/3 olarak bildirilmiş mirasçı payı birlikte toplanamaz Örneğin 6 galon benzin ile 6 litre benzinin toplanması mümkün değildir, toplanması için 6 galon ya litreye veya 6 litre galona çevrilmesi gerekir. Onun için bir evlat olma şartına bağlı mirasçı payları ile üç evlada ait mirasçı paylarının da birlikte toplanması matematiksel açıdan imkansızdır. Bir evlat şartına bağlı olarak miras bırakan erkeğin mirasçı paylarının hesaplanması işlemi; A- Miras bırakan kişinin veleduna (bir evlada) sahip olarak bıraktığı miras payı = (1/1) B- Bir kızı olduğu için veledunun (bir evladının) miras payı = 1/2, C-Veleduna (bir evlada) sahip olup miras bırakan kişinin annesinin miras payı = (1/6), D-Veleduna (bir evlada) sahip olup miras bırakan kişinin babasının miras payı = (1/6), E-Veleduna (bir evlada) sahip olup miras bırakan kişinin karılarının miras payı = (1/8), F-Veleduna (bir evlada) sahip olup miras bırakan kişinin kalan miras payı = (1/24), Şeklinde olup Mirasçı Denklemi A=B+C+D+E+F şeklinde olur. Miras bırakan erkeğin BİR ÇOCUĞU OLMA ŞARTINA BAĞLI olarak tüm mirasçı paylarının hesaplanması işlemi; Miras Bırakan Erkeğin = Kızı 1/2 + karısı 1/8 + Babası 1/6 + Annesi 1/6 + Bilinmeyen Mirasçı 1/24 şeklindedir. Bilinmeyen miras ve mirasçıların kimler olduğunu gelişi güzel tespit edemeyeceğimiz için bu mirasçıları Nisa Suresi 11. 12. 176. ayetteki mirasçılar arasında bildirilmiş olan mirasçılar arasında aramalıyız, Nisa Suresi 11. 12. ve 176. ayette bildirilen mirasçıları incelediğimizde; Miras Bırakan Kadın ve Miras Bırakan Erkeğin; 1. Çocuklar, 2. Annesi, 3. Babası. 4. Eşi ve Eşleri 5. Kardeşlere
Şeklinde toplam beşe ayırabileceğimiz bir mirasçı kümesi vardır. Bu bilgiler ışığında; yukarıda kardeş dışında tüm mirasçılar payını aldığı için bilinmeyen 1/24 lük mirasçı payının kardeşlere ait olduğu sonucu çıkmaktadır. Bir çocuğu olma şartına bağlı olarak Miras Bırakan Erkeğin Mirası; (1/1) = Bir Kız evladın payı 1/2 + bir evlat şartına bağlı (karısı 1/8 + Babası 1/6 + Annesi 1/6 + kardeşler 1/24) diğer mirasçı payları şeklindedir. BURAYA KADAR MİRAS BIRAKAN ERKEĞİN "BİR EVLAT ŞARTINA BAĞLI MİRASÇI PAYLARININ" TESPİTİNİ YAPTIK, ŞİMDİ İSE "ÜÇ EVLAT ŞARTINA BAĞLI MİRASÇI PAYLARININ" TESPİTİNİ YAPMAMIZ GEREKİYOR
ÜÇ EVLAT ŞARTINA BAĞLI OLARAK BIRAKILAN ERKEĞİN MİRASI (1/1) = Üç kız evladın miras payı 2/3 + üç evlat şartına bağlı diğer mirasçı payları 1/3 Şeklinde olur. Burada "üç evlat şartına bağlı diğer mirasçı paylarının 1/3" olduğunu biliyoruz ancak üç evlat şartına bağlı 1/3 lük mirasçı payının kimlere ve hangi oranda pay alması gerektiği ayetlerde bildirmediği için bu payları bizim tespit etmemiz gerekmektedir. Üç evlat şartına bağlı ERKEĞİN bıraktığı miras (1/1) = Üç Kızı olma şartına bağlı ayette bildirilen 2/3 payı + Üç evlat şartına bağlı diğer (Babasının (X)payı + Annesinin payı(Y) + Karısının payı(Z) + Kardeş Payı(Q)) mirasçıların 1/3 lük payı şeklindedir. Biz de Nisa 11. ve Nisa 12. ayette Babası 1/6, Annesi 1/6 ve karısı (karıları) 1/8 olarak bildirilmiş olan mirasçı paylarının her birisi ayette "bir evlat olma şartına" tanımlı olarak bildirildiği için bu payları "üç evlat şartına bağlı paylar" gibi kabul etmek de imkansız olduğu yukarıda açıklandığı için bizim bir evlat şartına bağlı payları baz alarak üç evlat şartına bağlı diğer mirasçı paylarından oluşan1/3 lük miras payının kimlere ve hangi oranda olduğunun tespit edilebilmesi matematiksel olarak mümkündür. Bu tespiti yapabilmek için; 1- ÜÇ ÇOCUĞU OLMA ŞARTINA BAĞLI Miras Bırakan erkeğin babasının miras payının hesaplanma işlemi ; BİR ÇOCUĞU olma şartı ile miras bırakan ERKEĞİN 1/2'lik mirasından Babası 1/6'lık miras payı alır ise; ÜÇ ÇOCUĞU olma şartı ile Miras bırakan ERKEĞİN 1/3'lük mirasından Babası (X) miras payı alır ; Şeklinde hesaplama yaparız, Bu denklemde X*(1/2) = (1/6)*(1/3), şeklinde X= 1/9 luk pay olur. Bu da miras bırakan erkeğin BİR ÇOCUĞU OLMA ŞARTINA BAĞLI OLARAK babası için ayette 1/6 olarak bildirilmiş pay kullanılarak miras bırakan erkeğin ÜÇ ÇOCUĞU OLMA ŞARTINA BAĞLI olarak babasının ayette bildirilmemiş olan mirasçı payının hesaplama yöntemi ile 1/9 olarak tespit edilme işlemidir. 2- ÜÇ ÇOCUĞU OLMA ŞARTINA BAĞLI Miras Bırakan erkeğin annesinin miras payının hesaplanma işlemi ; BİR ÇOCUĞU olma şartı ile miras bırakan ERKEĞİN 1/2'lik mirasından Annesi 1/6'lık miras payı alır ise; ÜÇ ÇOCUĞU olma şartı ile Miras bırakan ERKEĞİN 1/3'lük mirasından Annesi (Y) miras payı alır ; Şeklinde hesaplama yaparız, Bu denklemde Y*(1/2) = (1/6)*(1/3), şeklinde Y= 1/9 luk pay olur. Bu da ÜÇ ÇOCUĞU OLMA ŞARTINA BAĞLI olarak Miras bırakan erkeğin annesinin ayette bildirilmemiş olan mirasçı payının 1/9 olarak tespit edilmesi işlemidir. 3- ÜÇ ÇOCUĞU OLMA ŞARTINA BAĞLI Miras Bırakan erkeğin karısının miras payının hesaplanma işlemi ; BİR ÇOCUĞU olma şartı ile miras bırakan erkeğin 1/2'lik mirasından Karısı 1/8'lik miras payı alır ise; ÜÇ ÇOCUĞU olma şartı ile Miras bırakan erkeğin 1/3'lük mirasından Karısı (Z) miras payı alır ; Z*(1/2) = (1/8)*(1/3), şeklinde olur. Z= 1/12 Bu da ayette BİR ÇOCUĞU OLMA ŞARTINA BAĞLI OLARAK karısı için bildirilmiş olan 1/8 lik pay kullanılarak ÜÇ ÇOCUĞU OLMA ŞARTINA BAĞLI olarak Miras bırakan erkeğin karısının ayette bildirilmemiş olan mirasçı payının hesaplama yöntemi ile 1/12 olarak tespit edilmesi işlemidir. 4- ÜÇ ÇOCUĞU olma şartına bağlı Miras Bırakan erkeğin kardeşinin miras payının hesaplanma işlemi ; BİR ÇOCUĞU olma şartı ile miras bırakan erkeğin 1/2'lik mirasından Kardeşi 1/24'lük miras payı alır ise; ÜÇ ÇOCUĞU olma şartı ile miras bırakan erkeğin 1/3'lük mirasından Kardeşi (Q) miras payı alır ; Q*(1/2) = (1/24)*(1/3), şeklinde olur. Q= 1/36 Kardeş ile ilgili hiç hesap yapmadan kalan kalan 1/36 lık payı kardeş alır da diyebiliriz. Bu durumda üç çocuğu olan erkeğin mirası = Üç kızın Payı + Annesinin Payı + Babasının Payı + Karısının payı + Kardeş 1/1 = 2/3 + 1/9 + 1/9 + 1/12 + 1/36 1/1 = 36/36 1/1 = 1/1 Miras hesaplaması ile ilgili 200 sayfalık link aşağıda verilmiştir. 1- Miras bırakan kadın-erkeğin mirasçılarına ilişkin tüm normal miras hesaplamaları kuranmucizeler.com/kuranda_miras_ayetleri_Bilal_Aksoy_tablolari/Miras_Birakan_Erkek_Kadinin_Kiz-Erkek_Evlatlarina_Ait_Miras_Dosyasi.htm 2- Kelale durumunda erkeğin mirasçılarına ait hesaplamaları kuranmucizeler.com/kuranda_miras_ayetleri_Bilal_Aksoy_tablolari/Miras_Birakan_Erkegin_Kelale_Durumundaki_Miras_Dosyasi.htm
4 erkek 1 kız toplam 5 kardeşiz babamızdan kalan miras paylaşmak istiyoruz bildiğimiz kadarıyla kısa bir erkeğe 2 ise veriliyor erkek çocukları 14-15 yaşlardan itibaren 15-20 yıl babalarının yanında sigortasız ve maassiz çalıştı bunlar göz önünde bulundurulmalı mı yoksa kıza bir erkeğe 2 hissemi verilmeli bu süreçte eslerin altınları da tucaret ve ev yapılması için kullanıldı o ev de miras olarak boluncek malin yüzde 90 lık kısmı
sadece 4 erkek ve 1 kız iseniz mirası kurana göre paylaşamazsınız . medeni hukuğu deneyin. zaten ilerde aranızdan bir dava açarsa . zaten iislami hukuğu tanımaz mahkemeler o miras bir daha dağıtılır.
Selamünaleyküm Eğer hanımı kalmışsa 1 oğlu 4 kızı kalmış diyorsunuz hanımı 1/8 alır çocuklar olduğu için Nisa 12 kalan miktarı Kızlar bir 4 eder oğlan da 2 alır 6 eder kalan terekeyi hanıma 1/8 verdikten sonra kalanı 6'ya böleriz 1111 4'ü kızlar Alır iki erkek alır miras 48 ise sekizde biri 6 eder hanımı alır geriye 42 kalır 6'ya böleriz kızlar 7 alır 7 x 4 28 eder ..Oğlan 14 alır 28 artı 14 42 eder Allah'a emanet olun
Anlaşılsın diye gayret ettim ama konular bazen gerçekten ağır bir altyapı ve birikim gerekiyor Biz her doktora gittiğimizde tıbbi terimlerle belki hastalığımızı anlayamayız ama onun reçetesiyle onun verdiği ilaçlarla Şifa buluruz burada da önemli olan konuyu bir uzman derecesinde bilemezsek bile onun Allah'ın emrine uygun verdiği reçete ile tedavi olmayı mirası bölüşmeyi kabul etmemiz Müslüman için gerçekten takdire şayan bir durumdur Diyoruz ki Ya Rabbi sen bizim dünya hayatımızı mirasımızı her şeyimizi düzenlersin ve sana uyuyoruz işte iman budur
@@esmasultan4431 Esma hanım miras 48 e bölünür bunun 6 payı karısına verilir.kızlardan her birine 7 pay verilir.kalan 14 pay da oğla kalır.demek istemis cengiz bey
Baba öldü geriye bir kız ve hanımı kaldı ise Nisa 11 gereği kız 1/2 Alır Nisa 12 gereği kalan eş kadın olduğu için ve çocuk olduğu için 1/8 alır Başka mirasçı yoksa eş ile Muris arasında Akit bağı söz konusu yani hissesi arttırılmaz yani eşe reddiye olmaz avliye Olur Miras Hukuku terimi ile eşin hissesi arttırmaz ama eksiltme yapılır kalan miktar kıza verilir En yakın mirasçı olduğu için el akrabu felakrab Kaidesi gereği Ayrıca Ahzap 6 ve Enam 75 gereği Rahim yakınlığı evladır ... tereke 24 olarak alırsak 1/8 3 hisse hanımının 1/2 12 ise kızın geriye 9 ise kalıyor Onu da gene kız alır
Videoyu izlediyseniz çocukların alacağı değişmez kızlı erkekli ise ikili birli tek kız ise yarım birden fazla kız ise 2/3 alır eşi ise Nisa12'ye göre erkek koca çocuk Yoksa 1/2 çocuk varsa 1/4 alır karı kadın ise çocuk Yoksa 1/4 çocuk varsa 1/8 alır çocuk tabirinde kız erkek farketmez ve sayının da bir olmasıyla çocuk var kabul edilir
Eğer ölen kişinin üç kızı, annesi, babası ve karısı şeklinde mirasçısı olduğunda; bu mirasçıların mirasçı paylarını 27/24 olarak hesaplamak hem ayet metnine açıkça aykırı hem de matematiksel olarak hatalı bir işlemdir. Bilindiği üzere; Nisa suresi 11. ayette miras bırakan erkeğin annesi için 1/6, babası için 1/6 ve Nisa 12. ayette ise karısı için 1/8 şeklinde mirasçı payları bildirilmiş ise de bildirilmiş olan bu mirasçı paylarının her birisinin verilebilmesi için "veledun" kelimesi kullanılarak söz konusu mirasçıların miras paylarını almaları miras bırakan erkeğin “bir evladı olması şartına” bağlanmıştır. Ayette "bir evlat olma şartına" bağlanmış olan söz konusu mirasçı paylarının “3 çocuk olma şartına veya çocuklar olma şartına bağlı mirasçı payları” gibi kabul edilmesi ayet hükmüne açıkça aykırıdır. Çünkü arapça'da fiiller ve isimler tekil (müfred), ikili (tesniye) ve çoğul (cemi) şeklinde kurallı bir gramer yapısına sahip olduğu için “bir evlat” anlamındaki “veledün” kelimesinin tekil anlamda olduğu arapça gramer kuralı olarak bilinmektedir. Eğer ayette “bir evlat” olma anlamındaki veledün kelimesinin "evlatlar" şeklinde çoğul anlamının olduğu şeklinde bir tereddütte düşülmesi halinde dahi; hem bir evlat anlamındaki “veledün” kelimesi ve hem de veledün kelimesinin çoğulu olan evlatlar anlamındaki “evladü” kelimesi aynı ayet metnin de bulunması nedeniyle veledün kelimesinin “bir çocuk” anlamının dışında tevil ederek veya anlamını genişletmek suretiyle “veledün” kelimesinin çoğul anlam yüklemek Nisa 11. ayeti tarafından imkansız hale getirilmiştir. Ancak ölen kişinin üç kızı, annesi, babası ve karısı şeklinde mirasçısı olduğunda; ölenin bu mirasçılardan "annesi, babası ve karısı" şeklindeki mirasçılarının miras paylarını almaları ölenin "bir evladı olması şartına bağlı olarak" değil "üç evladı olması şartına bağlı" olarak mirasçı paylarını almaları gerekmektedir. Bu nedenle, Nisa suresi 11. ayette miras bırakan erkeğin annesi için 1/6, babası için 1/6 ve Nisa 12. ayette ise karısı için 1/8 şeklinde mirasçı payları miras bırakan erkeğin “bir evladı olması şartına” bağlandığı için bu payların “üç evladı olması şartına” bağlı paylar olarak değerlendirmek Nisa 11. ve Nisa 12. ayetteki bildirim şekline aykırıdır. Miras Bırakan Erkeğin mirası (1) = bir Kızı 1/2 + karısı 1/8 + Babası 1/6 + Annesi 1/6 + Bilinmeyen Mirasçı 1/24 şeklindeki mirasçı payları (bilinmeyen mirasçı payının kime ait olduğu th-cam.com/video/W45sVxpvCmw/w-d-xo.html şeklindeki videoda açıklanmıştır) olduğu için; Bu denklemde miras bırakan "bir evlat şartına bağlı" miras bırakmakta ve mirasçı olanlar "bir evlat şartına bağlı" olarak miras aldığı için bu paylar kendi aralarında hem toplanmakta hem de çıkarıla bilmektedir. Eğer miras bırakanın üç kız çocuğu olursa bu durumda; Miras Bırakan Erkeğin mirası (1) = Üç Kızı 2/3 + karısı (x) + Babası (y) + Annesi (z) + Bilinmeyen Mirasçısı (q) şeklindeki mirasçı payları (bilinmeyen mirasçı payının kime ait olduğu th-cam.com/video/W45sVxpvCmw/w-d-xo.html şeklindeki videoda açıklanmıştır)
Bu denklemde ise miras bırakan "üç evlat şartına bağlı" miras bırakmakta ve mirasçı olanlar da "üç evlat şartına bağlı" olarak miras aldığı için bu paylar da kendi aralarında hem toplanmakta hem de çıkarıla bilmektedir. Ancak Eğer ölenin "üç evladı olma şartına bağlı olarak" üç kız evlat mirasın 2/3 lük kısmını almışsa bu durumda kalan 1/3 lük mirası ayette ölenin "bir evladı olma şartına bağlı olarak" annesi, babası, karısı için bildirilen miras paylarının esas alınması hem açıkça ayet metnine aykırı ve hem de "üç evlat olma şartına bağlı olarak belirlenen 2/3 lük miras payı" ile "bir evlat şartına bağlı olarak belirlenen miras paylarının" toplanması matematiksel olarak imkansız bir durumdur. Demek ki ölen kişinin üç kızı, annesi, babası ve karısı şeklinde mirasçısı olduğunda; "bir evlat şartına bağlanmış" olan annenin 1/6 lık payı ile ayette "bir evlat şartına bağlanmış" babanın 1/6 lık payı ve yine ayette "bir evlat şartına bağlanmış" karısının 1/8 lik mirasçı payları kendi aralarında toplandığında 11/24 lük mirasçı payı eder, bu 11/24 lük pay bir evlat şartına bağlı bir paydır. Bu nedenle üç kız evlat olduğunda üç kızın aldığı 2/3 lük pay ile ayette bir evlat şartına bağlı olarak bildirilen toplam 11/24 lük payın matematiksel olarak toplanması mümkün değildir. Eğer 2/3+11/24 payı toplarsanız üç evlat şartına bağlı 2/3 lük pay ile bir evlat şartına bağlı toplam 11/24 lük payı toplarsanız ve bu durumda (16+11)/24= 27/24 lük sonuç elde edersiniz. Ama toplama sonucu elde ettiğiniz 27/24 lük hatalı sonucun nedeni hem ayet metninde bildirilmeyen paylar bildirilmiş gibi kabul edilmesinden hem de matematiksel olarak toplanması imkansız olan "bir evlat şartına bağlı pay" ile "üç evlat şatına bağlı payın" birlikte toplanması matematiksel kurallara aykırı hesaplama yapılmaktadır. Neden hatalı işlem yapıldığını matematiksel olarak tanımlamak gerekirse (a) evlatlar veya üç evlat olma şartını ifade etsin, (b) de bir evlat şartına bağlı olma şartını ifade etsin bu durumda; ayette bir evlat şartına bağlı paylar (1/6+1/6+1/8) b şeklinde olur. (2/3)a + (1/6+1/6+1/8) b = (2/3)a + (11/24) b = şeklinde olur ve buradan sonra matematiksel işlem devam edemez, (2/3)a + (11/24) b = (16/24)a + (11/24)b = şeklindeki işlemi zorlar ve 27/24 şeklinde bir hesaplama yapsanız dahi sonucu (27/24)a olarak tanımlayamayacağınız için bu pay ölenin üç evladı bulunma şartına bağlı payı temsil etmediği gibi (27/24)b olarak tanımlayamayacağınız için bu pay ölenin bir evladı bulunma şartına bağlı payları da temsil etmez, Miras hesaplamasında hata yapmalarının nedeni birbirleri ile toplanması mümkün olmayan (16/24)a + (11/24)b = şeklindeki payları (27/24) şeklinde toplama yaparak hem ayet metnine hem de matematiksel kural hatası yapmışlardır. Bilindiği üzere; 2a ile 5a toplanabilir veya 2b ile 5 b toplanabilir, ama 2a ile 5 b veya 5 a ile 5 b toplanamaz, tıpkı 2 litre ile 5 galon toplanamadığı gibi, ancak 2 litre ile 5 litre toplanabilir, Sonuç olarak miras hesaplamasındaki matematiksel hatanın nedeni ayetin orjinal metnine uygun bir hesaplama yapılmasından değil tam tersine ayetin orjinal metnin esas alınmamasından kaynaklanmakta olup merak edenler daha detaylı bilgiyi tarafımızdan düzenlenen şu videoda bulabilirler. th-cam.com/video/W45sVxpvCmw/w-d-xo.html Tüm hesaplarla ilgili bilgi edinmek için 142 sayfalık çalışmayı içeren kuranmucizeler.com/kuranda_miras_ayetleri_Bilal_Aksoy_tablolari/Miras_Birakan_Erkek_Kadinin_Kiz-Erkek_Evlatlarina_Ait_Miras_Dosyasi.htm bu linki incelesinler, kelale hesaplarını incelemek isteyenler ise kuranmucizeler.com/kuran-a-gore-nisa-11-nisa-12-ve-nisa-176-mirasci-ve-miras-oranlari-hesaplama-yazilimi-programi içerisinde bulunan linkteki 60 sayfalık kelale linklerini incelesinler veya bilal-aksoy@hotmail.com adresine mail atsınlar. Selamlar
@@suleymanaydemir9240verdiğiniz cevap islam hukukuna göre mi? Yani eşlerden birisi ölurse miras aile icinde mi pay edilir. Anne, baba, kardeş alamaz mı?
@@nebahatatak6581 ölen eşle yaşayan eşin çocukları varsa miras hiç bir şekilde yaşayan eş ve çocukları dışına çıkamaz. eğer ki çocukları yoksa ölen eşin anne babasına da miras gider.
Anlamak için soruyorum. 2 kız bır erkek kardesiz 1 pay kız kardeşe + 1 pay kız kardeşe + 2 dişi payı erkek kardeşe = 4 pay yanı erkek burada dörtte iki pay (yani yarısı) kızlar dörte bir pay alacak
Murisin çocukları kızlı ve erkekli olarak karışık iseler Kızlar bir hisse erkekleride 2 hisse üzerinden toplanır Mesela bir kız bir erkek ise kız bir erkek iki toplam 3 olur.... 2 kız 1 Erkek ise Kızlar bir erkekte iki olduğuna göre 4 olur .... iki erkek bir kız ise kız bir dir erkekler iki iki toplam 5 olur... böyle devam eder ve bu sayıya bölünerek herkes hissesini alır
Ya Cengiz Ocakçı İslam hukukunda miras sana mı kaldı paşam? Kamyonları nasıl paylaşacağız, soğan ve patates tarlalarını nasıl paylaşacağız? Onu da anlatsaydınız ya.
"İhvetun" erkekler, "ehun" kelimesinin çoğulu demektir. Yani ister erkek ister kadın olsun hepsini karşılar denmiş. Kadınların çoğulu "ehevat" şeklindedir.
Ey iman edenler gibi kadın erkek ayırmadan hitap tamamına bazen de Muris kadın erkek ayırmadan varislere miras paylaştırılır burada muris'in yani ölenin Cinsiyeti önemli değildir ve bunu karşılamak için de ayette Eril erkek hitap şekli kullanılmış
Nisa 176. ayette kardeşler (ihvetun) kadınla ve erkekler olduklarında demiş demek ki ihvetun ne anlamda kullanıldığını ayet açıkça bildirmiştir. Eğer ölen kişinin üç kızı, annesi, babası ve karısı şeklinde mirasçısı olduğunda; bu mirasçıların mirasçı paylarını 27/24 olarak hesaplamak hem ayet metnine açıkça aykırı hem de matematiksel olarak hatalı bir işlemdir. Bilindiği üzere; Nisa suresi 11. ayette miras bırakan erkeğin annesi için 1/6, babası için 1/6 ve Nisa 12. ayette ise karısı için 1/8 şeklinde mirasçı payları bildirilmiş ise de bildirilmiş olan bu mirasçı paylarının her birisinin verilebilmesi için "veledun" kelimesi kullanılarak söz konusu mirasçıların miras paylarını almaları miras bırakan erkeğin “bir evladı olması şartına” bağlanmıştır. Ayette "bir evlat olma şartına" bağlanmış olan söz konusu mirasçı paylarının “3 çocuk olma şartına veya çocuklar olma şartına bağlı mirasçı payları” gibi kabul edilmesi ayet hükmüne açıkça aykırıdır. Çünkü arapça'da fiiller ve isimler tekil (müfred), ikili (tesniye) ve çoğul (cemi) şeklinde kurallı bir gramer yapısına sahip olduğu için “bir evlat” anlamındaki “veledün” kelimesinin tekil anlamda olduğu arapça gramer kuralı olarak bilinmektedir. Eğer ayette “bir evlat” olma anlamındaki veledün kelimesinin "evlatlar" şeklinde çoğul anlamının olduğu şeklinde bir tereddütte düşülmesi halinde dahi; hem bir evlat anlamındaki “veledün” kelimesi ve hem de veledün kelimesinin çoğulu olan evlatlar anlamındaki “evladü” kelimesi aynı ayet metnin de bulunması nedeniyle veledün kelimesinin “bir çocuk” anlamının dışında tevil ederek veya anlamını genişletmek suretiyle “veledün” kelimesinin çoğul anlam yüklemek Nisa 11. ayeti tarafından imkansız hale getirilmiştir. Ancak ölen kişinin üç kızı, annesi, babası ve karısı şeklinde mirasçısı olduğunda; ölenin bu mirasçılardan "annesi, babası ve karısı" şeklindeki mirasçılarının miras paylarını almaları ölenin "bir evladı olması şartına bağlı olarak" değil "üç evladı olması şartına bağlı" olarak mirasçı paylarını almaları gerekmektedir. Bu nedenle, Nisa suresi 11. ayette miras bırakan erkeğin annesi için 1/6, babası için 1/6 ve Nisa 12. ayette ise karısı için 1/8 şeklinde mirasçı payları miras bırakan erkeğin “bir evladı olması şartına” bağlandığı için bu payların “üç evladı olması şartına” bağlı paylar olarak değerlendirmek Nisa 11. ve Nisa 12. ayetteki bildirim şekline aykırıdır. Miras Bırakan Erkeğin mirası (1) = bir Kızı 1/2 + karısı 1/8 + Babası 1/6 + Annesi 1/6 + Bilinmeyen Mirasçı 1/24 şeklindeki mirasçı payları (bilinmeyen mirasçı payının kime ait olduğu th-cam.com/video/W45sVxpvCmw/w-d-xo.html şeklindeki videoda açıklanmıştır) olduğu için; Bu denklemde miras bırakan "bir evlat şartına bağlı" miras bırakmakta ve mirasçı olanlar "bir evlat şartına bağlı" olarak miras aldığı için bu paylar kendi aralarında hem toplanmakta hem de çıkarıla bilmektedir. Eğer miras bırakanın üç kız çocuğu olursa bu durumda; Miras Bırakan Erkeğin mirası (1) = Üç Kızı 2/3 + karısı (x) + Babası (y) + Annesi (z) + Bilinmeyen Mirasçısı (q) şeklindeki mirasçı payları (bilinmeyen mirasçı payının kime ait olduğu th-cam.com/video/W45sVxpvCmw/w-d-xo.html şeklindeki videoda açıklanmıştır)
Bu denklemde ise miras bırakan "üç evlat şartına bağlı" miras bırakmakta ve mirasçı olanlar da "üç evlat şartına bağlı" olarak miras aldığı için bu paylar da kendi aralarında hem toplanmakta hem de çıkarıla bilmektedir. Ancak Eğer ölenin "üç evladı olma şartına bağlı olarak" üç kız evlat mirasın 2/3 lük kısmını almışsa bu durumda kalan 1/3 lük mirası ayette ölenin "bir evladı olma şartına bağlı olarak" annesi, babası, karısı için bildirilen miras paylarının esas alınması hem açıkça ayet metnine aykırı ve hem de "üç evlat olma şartına bağlı olarak belirlenen 2/3 lük miras payı" ile "bir evlat şartına bağlı olarak belirlenen miras paylarının" toplanması matematiksel olarak imkansız bir durumdur. Demek ki ölen kişinin üç kızı, annesi, babası ve karısı şeklinde mirasçısı olduğunda; "bir evlat şartına bağlanmış" olan annenin 1/6 lık payı ile ayette "bir evlat şartına bağlanmış" babanın 1/6 lık payı ve yine ayette "bir evlat şartına bağlanmış" karısının 1/8 lik mirasçı payları kendi aralarında toplandığında 11/24 lük mirasçı payı eder, bu 11/24 lük pay bir evlat şartına bağlı bir paydır. Bu nedenle üç kız evlat olduğunda üç kızın aldığı 2/3 lük pay ile ayette bir evlat şartına bağlı olarak bildirilen toplam 11/24 lük payın matematiksel olarak toplanması mümkün değildir. Eğer 2/3+11/24 payı toplarsanız üç evlat şartına bağlı 2/3 lük pay ile bir evlat şartına bağlı toplam 11/24 lük payı toplarsanız ve bu durumda (16+11)/24= 27/24 lük sonuç elde edersiniz. Ama toplama sonucu elde ettiğiniz 27/24 lük hatalı sonucun nedeni hem ayet metninde bildirilmeyen paylar bildirilmiş gibi kabul edilmesinden hem de matematiksel olarak toplanması imkansız olan "bir evlat şartına bağlı pay" ile "üç evlat şatına bağlı payın" birlikte toplanması matematiksel kurallara aykırı hesaplama yapılmaktadır. Neden hatalı işlem yapıldığını matematiksel olarak tanımlamak gerekirse (a) evlatlar veya üç evlat olma şartını ifade etsin, (b) de bir evlat şartına bağlı olma şartını ifade etsin bu durumda; ayette bir evlat şartına bağlı paylar (1/6+1/6+1/8) b şeklinde olur. (2/3)a + (1/6+1/6+1/8) b = (2/3)a + (11/24) b = şeklinde olur ve buradan sonra matematiksel işlem devam edemez, (2/3)a + (11/24) b = (16/24)a + (11/24)b = şeklindeki işlemi zorlar ve 27/24 şeklinde bir hesaplama yapsanız dahi sonucu (27/24)a olarak tanımlayamayacağınız için bu pay ölenin üç evladı bulunma şartına bağlı payı temsil etmediği gibi (27/24)b olarak tanımlayamayacağınız için bu pay ölenin bir evladı bulunma şartına bağlı payları da temsil etmez, Miras hesaplamasında hata yapmalarının nedeni birbirleri ile toplanması mümkün olmayan (16/24)a + (11/24)b = şeklindeki payları (27/24) şeklinde toplama yaparak hem ayet metnine hem de matematiksel kural hatası yapmışlardır. Bilindiği üzere; 2a ile 5a toplanabilir veya 2b ile 5 b toplanabilir, ama 2a ile 5 b veya 5 a ile 5 b toplanamaz, tıpkı 2 litre ile 5 galon toplanamadığı gibi, ancak 2 litre ile 5 litre toplanabilir, Sonuç olarak miras hesaplamasındaki matematiksel hatanın nedeni ayetin orjinal metnine uygun bir hesaplama yapılmasından değil tam tersine ayetin orjinal metnin esas alınmamasından kaynaklanmakta olup merak edenler daha detaylı bilgiyi tarafımızdan düzenlenen şu videoda bulabilirler. th-cam.com/video/W45sVxpvCmw/w-d-xo.html Tüm hesaplarla ilgili bilgi edinmek için 142 sayfalık çalışmayı içeren kuranmucizeler.com/kuranda_miras_ayetleri_Bilal_Aksoy_tablolari/Miras_Birakan_Erkek_Kadinin_Kiz-Erkek_Evlatlarina_Ait_Miras_Dosyasi.htm bu linki incelesinler, kelale hesaplarını incelemek isteyenler ise kuranmucizeler.com/kuran-a-gore-nisa-11-nisa-12-ve-nisa-176-mirasci-ve-miras-oranlari-hesaplama-yazilimi-programi içerisinde bulunan linkteki 60 sayfalık kelale linklerini incelesinler veya bilal-aksoy@hotmail.com adresine mail atsınlar. Selamlar
hocam, baba vefat etti,anne sağ, hamd olsun allaha.6 kız 2 erkek kardeşiz ,bir miktar borç var,karsiliginda birden fazla kiymetli taşınmaz mülk miras kaldı nasıl paylaşırız.allah razi olsun
Koca vefat eder karı kalırsa eşe çocuk varsa 1/8 kalan vefat edenin çocukları kızlı-erkekli iseler ikili birli paylaşırlar karısı çocuk varsa 1/8 alır tereke 80 ise karısı 10 alır ....70 kalır ...6 kız bir paydan 6 .... 2 erkek iki şerden 4 ...10 pay olur... 70 ona bölünür 7.....6 kız 7'şer pay 42... erkekler her biri 2 pay yani 7 x 2 14 pay alırlar ...kalan 70'e kızlar 7 pay olarak 6 ×7 42 olur erkekler ise 14 paydan 2 ise 14 x 2 28 olur 42+ 28 =70 hisseyi bölüşürler
Üstad 8 de 1 annenin yüzde 12.5 kalanı da 5 böl yüzde 17.5 erkeklere kızlarda 8.75 olacak yani altı tane yüzde 8.75 iki tane yüzde 17.5 ve 1 tane yüzde 12.5 yüz liranın paylaşımı böyle elinizde ki paraya göre bunu oranlayabilirsiniz
@@gamandar Eğer ölen kişinin üç kızı, annesi, babası ve karısı şeklinde mirasçısı olduğunda; bu mirasçıların mirasçı paylarını 27/24 olarak hesaplamak hem ayet metnine açıkça aykırı hem de matematiksel olarak hatalı bir işlemdir. Bilindiği üzere; Nisa suresi 11. ayette miras bırakan erkeğin annesi için 1/6, babası için 1/6 ve Nisa 12. ayette ise karısı için 1/8 şeklinde mirasçı payları bildirilmiş ise de bildirilmiş olan bu mirasçı paylarının her birisinin verilebilmesi için "veledun" kelimesi kullanılarak söz konusu mirasçıların miras paylarını almaları miras bırakan erkeğin “bir evladı olması şartına” bağlanmıştır. Ayette "bir evlat olma şartına" bağlanmış olan söz konusu mirasçı paylarının “3 çocuk olma şartına veya çocuklar olma şartına bağlı mirasçı payları” gibi kabul edilmesi ayet hükmüne açıkça aykırıdır. Çünkü arapça'da fiiller ve isimler tekil (müfred), ikili (tesniye) ve çoğul (cemi) şeklinde kurallı bir gramer yapısına sahip olduğu için “bir evlat” anlamındaki “veledün” kelimesinin tekil anlamda olduğu arapça gramer kuralı olarak bilinmektedir. Eğer ayette “bir evlat” olma anlamındaki veledün kelimesinin "evlatlar" şeklinde çoğul anlamının olduğu şeklinde bir tereddütte düşülmesi halinde dahi; hem bir evlat anlamındaki “veledün” kelimesi ve hem de veledün kelimesinin çoğulu olan evlatlar anlamındaki “evladü” kelimesi aynı ayet metnin de bulunması nedeniyle veledün kelimesinin “bir çocuk” anlamının dışında tevil ederek veya anlamını genişletmek suretiyle “veledün” kelimesinin çoğul anlam yüklemek Nisa 11. ayeti tarafından imkansız hale getirilmiştir. Ancak ölen kişinin üç kızı, annesi, babası ve karısı şeklinde mirasçısı olduğunda; ölenin bu mirasçılardan "annesi, babası ve karısı" şeklindeki mirasçılarının miras paylarını almaları ölenin "bir evladı olması şartına bağlı olarak" değil "üç evladı olması şartına bağlı" olarak mirasçı paylarını almaları gerekmektedir. Bu nedenle, Nisa suresi 11. ayette miras bırakan erkeğin annesi için 1/6, babası için 1/6 ve Nisa 12. ayette ise karısı için 1/8 şeklinde mirasçı payları miras bırakan erkeğin “bir evladı olması şartına” bağlandığı için bu payların “üç evladı olması şartına” bağlı paylar olarak değerlendirmek Nisa 11. ve Nisa 12. ayetteki bildirim şekline aykırıdır. Miras Bırakan Erkeğin mirası (1) = bir Kızı 1/2 + karısı 1/8 + Babası 1/6 + Annesi 1/6 + Bilinmeyen Mirasçı 1/24 şeklindeki mirasçı payları (bilinmeyen mirasçı payının kime ait olduğu th-cam.com/video/W45sVxpvCmw/w-d-xo.html şeklindeki videoda açıklanmıştır) olduğu için; Bu denklemde miras bırakan "bir evlat şartına bağlı" miras bırakmakta ve mirasçı olanlar "bir evlat şartına bağlı" olarak miras aldığı için bu paylar kendi aralarında hem toplanmakta hem de çıkarıla bilmektedir. Eğer miras bırakanın üç kız çocuğu olursa bu durumda; Miras Bırakan Erkeğin mirası (1) = Üç Kızı 2/3 + karısı (x) + Babası (y) + Annesi (z) + Bilinmeyen Mirasçısı (q) şeklindeki mirasçı payları (bilinmeyen mirasçı payının kime ait olduğu th-cam.com/video/W45sVxpvCmw/w-d-xo.html şeklindeki videoda açıklanmıştır)
Bu denklemde ise miras bırakan "üç evlat şartına bağlı" miras bırakmakta ve mirasçı olanlar da "üç evlat şartına bağlı" olarak miras aldığı için bu paylar da kendi aralarında hem toplanmakta hem de çıkarıla bilmektedir. Ancak Eğer ölenin "üç evladı olma şartına bağlı olarak" üç kız evlat mirasın 2/3 lük kısmını almışsa bu durumda kalan 1/3 lük mirası ayette ölenin "bir evladı olma şartına bağlı olarak" annesi, babası, karısı için bildirilen miras paylarının esas alınması hem açıkça ayet metnine aykırı ve hem de "üç evlat olma şartına bağlı olarak belirlenen 2/3 lük miras payı" ile "bir evlat şartına bağlı olarak belirlenen miras paylarının" toplanması matematiksel olarak imkansız bir durumdur. Demek ki ölen kişinin üç kızı, annesi, babası ve karısı şeklinde mirasçısı olduğunda; "bir evlat şartına bağlanmış" olan annenin 1/6 lık payı ile ayette "bir evlat şartına bağlanmış" babanın 1/6 lık payı ve yine ayette "bir evlat şartına bağlanmış" karısının 1/8 lik mirasçı payları kendi aralarında toplandığında 11/24 lük mirasçı payı eder, bu 11/24 lük pay bir evlat şartına bağlı bir paydır. Bu nedenle üç kız evlat olduğunda üç kızın aldığı 2/3 lük pay ile ayette bir evlat şartına bağlı olarak bildirilen toplam 11/24 lük payın matematiksel olarak toplanması mümkün değildir. Eğer 2/3+11/24 payı toplarsanız üç evlat şartına bağlı 2/3 lük pay ile bir evlat şartına bağlı toplam 11/24 lük payı toplarsanız ve bu durumda (16+11)/24= 27/24 lük sonuç elde edersiniz. Ama toplama sonucu elde ettiğiniz 27/24 lük hatalı sonucun nedeni hem ayet metninde bildirilmeyen paylar bildirilmiş gibi kabul edilmesinden hem de matematiksel olarak toplanması imkansız olan "bir evlat şartına bağlı pay" ile "üç evlat şatına bağlı payın" birlikte toplanması matematiksel kurallara aykırı hesaplama yapılmaktadır. Neden hatalı işlem yapıldığını matematiksel olarak tanımlamak gerekirse (a) evlatlar veya üç evlat olma şartını ifade etsin, (b) de bir evlat şartına bağlı olma şartını ifade etsin bu durumda; ayette bir evlat şartına bağlı paylar (1/6+1/6+1/8) b şeklinde olur. (2/3)a + (1/6+1/6+1/8) b = (2/3)a + (11/24) b = şeklinde olur ve buradan sonra matematiksel işlem devam edemez, (2/3)a + (11/24) b = (16/24)a + (11/24)b = şeklindeki işlemi zorlar ve 27/24 şeklinde bir hesaplama yapsanız dahi sonucu (27/24)a olarak tanımlayamayacağınız için bu pay ölenin üç evladı bulunma şartına bağlı payı temsil etmediği gibi (27/24)b olarak tanımlayamayacağınız için bu pay ölenin bir evladı bulunma şartına bağlı payları da temsil etmez, Miras hesaplamasında hata yapmalarının nedeni birbirleri ile toplanması mümkün olmayan (16/24)a + (11/24)b = şeklindeki payları (27/24) şeklinde toplama yaparak hem ayet metnine hem de matematiksel kural hatası yapmışlardır. Bilindiği üzere; 2a ile 5a toplanabilir veya 2b ile 5 b toplanabilir, ama 2a ile 5 b veya 5 a ile 5 b toplanamaz, tıpkı 2 litre ile 5 galon toplanamadığı gibi, ancak 2 litre ile 5 litre toplanabilir, Sonuç olarak miras hesaplamasındaki matematiksel hatanın nedeni ayetin orjinal metnine uygun bir hesaplama yapılmasından değil tam tersine ayetin orjinal metnin esas alınmamasından kaynaklanmakta olup merak edenler daha detaylı bilgiyi tarafımızdan düzenlenen şu videoda bulabilirler. th-cam.com/video/W45sVxpvCmw/w-d-xo.html Tüm hesaplarla ilgili bilgi edinmek için 142 sayfalık çalışmayı içeren kuranmucizeler.com/kuranda_miras_ayetleri_Bilal_Aksoy_tablolari/Miras_Birakan_Erkek_Kadinin_Kiz-Erkek_Evlatlarina_Ait_Miras_Dosyasi.htm bu linki incelesinler, kelale hesaplarını incelemek isteyenler ise kuranmucizeler.com/kuran-a-gore-nisa-11-nisa-12-ve-nisa-176-mirasci-ve-miras-oranlari-hesaplama-yazilimi-programi içerisinde bulunan linkteki 60 sayfalık kelale linklerini incelesinler veya bilal-aksoy@hotmail.com adresine mail atsınlar. Selamlar
Eğer ölen kişinin üç kızı, annesi, babası ve karısı şeklinde mirasçısı olduğunda; bu mirasçıların mirasçı paylarını 27/24 olarak hesaplamak hem ayet metnine açıkça aykırı hem de matematiksel olarak hatalı bir işlemdir. Bilindiği üzere; Nisa suresi 11. ayette miras bırakan erkeğin annesi için 1/6, babası için 1/6 ve Nisa 12. ayette ise karısı için 1/8 şeklinde mirasçı payları bildirilmiş ise de bildirilmiş olan bu mirasçı paylarının her birisinin verilebilmesi için "veledun" kelimesi kullanılarak söz konusu mirasçıların miras paylarını almaları miras bırakan erkeğin “bir evladı olması şartına” bağlanmıştır. Ayette "bir evlat olma şartına" bağlanmış olan söz konusu mirasçı paylarının “3 çocuk olma şartına veya çocuklar olma şartına bağlı mirasçı payları” gibi kabul edilmesi ayet hükmüne açıkça aykırıdır. Çünkü arapça'da fiiller ve isimler tekil (müfred), ikili (tesniye) ve çoğul (cemi) şeklinde kurallı bir gramer yapısına sahip olduğu için “bir evlat” anlamındaki “veledün” kelimesinin tekil anlamda olduğu arapça gramer kuralı olarak bilinmektedir. Eğer ayette “bir evlat” olma anlamındaki veledün kelimesinin "evlatlar" şeklinde çoğul anlamının olduğu şeklinde bir tereddütte düşülmesi halinde dahi; hem bir evlat anlamındaki “veledün” kelimesi ve hem de veledün kelimesinin çoğulu olan evlatlar anlamındaki “evladü” kelimesi aynı ayet metnin de bulunması nedeniyle veledün kelimesinin “bir çocuk” anlamının dışında tevil ederek veya anlamını genişletmek suretiyle “veledün” kelimesinin çoğul anlam yüklemek Nisa 11. ayeti tarafından imkansız hale getirilmiştir. Ancak ölen kişinin üç kızı, annesi, babası ve karısı şeklinde mirasçısı olduğunda; ölenin bu mirasçılardan "annesi, babası ve karısı" şeklindeki mirasçılarının miras paylarını almaları ölenin "bir evladı olması şartına bağlı olarak" değil "üç evladı olması şartına bağlı" olarak mirasçı paylarını almaları gerekmektedir. Bu nedenle, Nisa suresi 11. ayette miras bırakan erkeğin annesi için 1/6, babası için 1/6 ve Nisa 12. ayette ise karısı için 1/8 şeklinde mirasçı payları miras bırakan erkeğin “bir evladı olması şartına” bağlandığı için bu payların “üç evladı olması şartına” bağlı paylar olarak değerlendirmek Nisa 11. ve Nisa 12. ayetteki bildirim şekline aykırıdır. Miras Bırakan Erkeğin mirası (1) = bir Kızı 1/2 + karısı 1/8 + Babası 1/6 + Annesi 1/6 + Bilinmeyen Mirasçı 1/24 şeklindeki mirasçı payları (bilinmeyen mirasçı payının kime ait olduğu th-cam.com/video/W45sVxpvCmw/w-d-xo.html şeklindeki videoda açıklanmıştır) olduğu için; Bu denklemde miras bırakan "bir evlat şartına bağlı" miras bırakmakta ve mirasçı olanlar "bir evlat şartına bağlı" olarak miras aldığı için bu paylar kendi aralarında hem toplanmakta hem de çıkarıla bilmektedir. Eğer miras bırakanın üç kız çocuğu olursa bu durumda; Miras Bırakan Erkeğin mirası (1) = Üç Kızı 2/3 + karısı (x) + Babası (y) + Annesi (z) + Bilinmeyen Mirasçısı (q) şeklindeki mirasçı payları (bilinmeyen mirasçı payının kime ait olduğu th-cam.com/video/W45sVxpvCmw/w-d-xo.html şeklindeki videoda açıklanmıştır)
Bu denklemde ise miras bırakan "üç evlat şartına bağlı" miras bırakmakta ve mirasçı olanlar da "üç evlat şartına bağlı" olarak miras aldığı için bu paylar da kendi aralarında hem toplanmakta hem de çıkarıla bilmektedir. Ancak Eğer ölenin "üç evladı olma şartına bağlı olarak" üç kız evlat mirasın 2/3 lük kısmını almışsa bu durumda kalan 1/3 lük mirası ayette ölenin "bir evladı olma şartına bağlı olarak" annesi, babası, karısı için bildirilen miras paylarının esas alınması hem açıkça ayet metnine aykırı ve hem de "üç evlat olma şartına bağlı olarak belirlenen 2/3 lük miras payı" ile "bir evlat şartına bağlı olarak belirlenen miras paylarının" toplanması matematiksel olarak imkansız bir durumdur. Demek ki ölen kişinin üç kızı, annesi, babası ve karısı şeklinde mirasçısı olduğunda; "bir evlat şartına bağlanmış" olan annenin 1/6 lık payı ile ayette "bir evlat şartına bağlanmış" babanın 1/6 lık payı ve yine ayette "bir evlat şartına bağlanmış" karısının 1/8 lik mirasçı payları kendi aralarında toplandığında 11/24 lük mirasçı payı eder, bu 11/24 lük pay bir evlat şartına bağlı bir paydır. Bu nedenle üç kız evlat olduğunda üç kızın aldığı 2/3 lük pay ile ayette bir evlat şartına bağlı olarak bildirilen toplam 11/24 lük payın matematiksel olarak toplanması mümkün değildir. Eğer 2/3+11/24 payı toplarsanız üç evlat şartına bağlı 2/3 lük pay ile bir evlat şartına bağlı toplam 11/24 lük payı toplarsanız ve bu durumda (16+11)/24= 27/24 lük sonuç elde edersiniz. Ama toplama sonucu elde ettiğiniz 27/24 lük hatalı sonucun nedeni hem ayet metninde bildirilmeyen paylar bildirilmiş gibi kabul edilmesinden hem de matematiksel olarak toplanması imkansız olan "bir evlat şartına bağlı pay" ile "üç evlat şatına bağlı payın" birlikte toplanması matematiksel kurallara aykırı hesaplama yapılmaktadır. Neden hatalı işlem yapıldığını matematiksel olarak tanımlamak gerekirse (a) evlatlar veya üç evlat olma şartını ifade etsin, (b) de bir evlat şartına bağlı olma şartını ifade etsin bu durumda; ayette bir evlat şartına bağlı paylar (1/6+1/6+1/8) b şeklinde olur. (2/3)a + (1/6+1/6+1/8) b = (2/3)a + (11/24) b = şeklinde olur ve buradan sonra matematiksel işlem devam edemez, (2/3)a + (11/24) b = (16/24)a + (11/24)b = şeklindeki işlemi zorlar ve 27/24 şeklinde bir hesaplama yapsanız dahi sonucu (27/24)a olarak tanımlayamayacağınız için bu pay ölenin üç evladı bulunma şartına bağlı payı temsil etmediği gibi (27/24)b olarak tanımlayamayacağınız için bu pay ölenin bir evladı bulunma şartına bağlı payları da temsil etmez, Miras hesaplamasında hata yapmalarının nedeni birbirleri ile toplanması mümkün olmayan (16/24)a + (11/24)b = şeklindeki payları (27/24) şeklinde toplama yaparak hem ayet metnine hem de matematiksel kural hatası yapmışlardır. Bilindiği üzere; 2a ile 5a toplanabilir veya 2b ile 5 b toplanabilir, ama 2a ile 5 b veya 5 a ile 5 b toplanamaz, tıpkı 2 litre ile 5 galon toplanamadığı gibi, ancak 2 litre ile 5 litre toplanabilir, Sonuç olarak miras hesaplamasındaki matematiksel hatanın nedeni ayetin orjinal metnine uygun bir hesaplama yapılmasından değil tam tersine ayetin orjinal metnin esas alınmamasından kaynaklanmakta olup merak edenler daha detaylı bilgiyi tarafımızdan düzenlenen şu videoda bulabilirler. th-cam.com/video/W45sVxpvCmw/w-d-xo.html Tüm hesaplarla ilgili bilgi edinmek için 142 sayfalık çalışmayı içeren kuranmucizeler.com/kuranda_miras_ayetleri_Bilal_Aksoy_tablolari/Miras_Birakan_Erkek_Kadinin_Kiz-Erkek_Evlatlarina_Ait_Miras_Dosyasi.htm bu linki incelesinler, kelale hesaplarını incelemek isteyenler ise kuranmucizeler.com/kuran-a-gore-nisa-11-nisa-12-ve-nisa-176-mirasci-ve-miras-oranlari-hesaplama-yazilimi-programi içerisinde bulunan linkteki 60 sayfalık kelale linklerini incelesinler veya bilal-aksoy@hotmail.com adresine mail atsınlar. Selamlar
Yahu benim anlamadığım islamda infak vardır (infak ihtiyaç fazlasi) Yani ihtiyacından fazlasını beytulmala (devlete ) vereceksin devlette ihtiyaç sahiplerine dağıtacak ne mirası kardeşim?
ayetler zaten açık . orda bir sakınca yok . para arttığında ise açıkdaki paranın ne yapılacağı anlatılmıyor bu hukuki bir açıklık . ama asıl sorun pek çok durumda matematik hata oluyor . mevcut mirasdan fazla vermek zorunda kiliyorsunuz daha doğrusu veremiyorsunuz . o yüzde nde bu ayetlerde matematik bir hata var .
Miras Kuran'da miras ayetlerinde (Nisa 11-12) ölenin çocuğu, eşi, babası gibi kişiler için ayrı bir miras katsayısı belirlenmiştir. Fakat bu ayetlerde bir denklem hatası olduğu iddia ediliyor. İddiaya göre miras bölüşümünde her zaman verilen oranların toplamının 1 olması gerekir. Ama bazen 1'i geçiyor. Örneğin; ölen bir adamın kız evlatlara malın 2/3'ünü verirsiniz, anne ve babanın her birine 1/6, karısına 1/8 verdiniz mi toplam 1,125 olur. Yani mal yüzde 125 çıkar. Hâlbuki yüzde yüz çıkmalıydı derler. Cevap: Ortada bir yanlışlık yok fakat insanların mantık hatası var. Şöyle anlatayım, oradaki rakamları düz denklem tarzında algılarsanız oran sonucunun bir (1) rakamından daha az çıktığı da bir sürü denklem yazabilirsiniz. Mesela yukarıdaki örneğe göre mirasçılar sadece bir kız çocuğu olsa idi mirasın 2/3'ü paylaştırılmış olurdu, yani 0,66 sayısı ortaya çıkar ki bu da 1 rakamından azdır, eşit değildir. Yukarıdaki iddia sahibi diyor ki Tanrı örnekteki kombinasyonları hesaplayamamış (!). İyi tamam da sadece bir kişinin örneğin bir kızın kaldığı durumuda mi hesaplayamamış, çünkü o da 1 rakamından düşük çıkıyor. Oysa az sayıda mirasçının kalması çok yaygındır ve herkesin aklına gelir. Veya mirasçı sadece baba ise mirasın 1/6'sı paylaştırılmış olur, bu da bir rakamından azdır. Veya kız çocukları ve babası kalsa bu durumda oran düz denkleme göre 5/6 çıkar, bu seferde bir rakamından küçük çıktı. Bu örnekleri oldukça uzatabilirsiniz. Hâlbuki ölen birinin sadece bir kızı kalabileceğini veya anne babasının kalabileceğini herkes bilir. O halde demek ki burada 1'e eşitlenecek bir denklem verilmemiştir. Peki mesele nedir? Mesele; bu oranların mirasçıların birbirine karşı nispi oranları olmasıdır. Mesela erkek çocuk kız çocuğunun iki katı alacak denildiği zaman kız için 0,5 pay miras, erkek için 1 pay miras diye hesap ederseniz yine denklemde sonuç 1.5 çıkar, yine yanılırsınız. Bu iki oran her iki çocuğun birbirlerine karşı nispi oranlarıdır. Bu nispi oranları bir rakamına tamamlarsınız ve erkek çocuk 0,66 alır, kız çocuk ise 0,33 alır. Aynı şekilde yukarıda saydığımız miras durumlarında oranlar 1'den fazla çıkıyorsa herkesten eşit oranda azaltılarak mal miktarına çekilir. Yine oranlar bir rakamından az çıkıyorsa herkesin oranları eşit oranda artırılarak malin tamamı bölüştürülür. Örneğin bir kız çocuğu kalmışsa ve bu kız çocuğuna 2/3 denmişse başka kişi olmadığı için malın tamamını alır. Eğer bir kız çocuğu ve bir dede varsa sonuç 5/6 çıkacağı için her iki kişinin payı 6/5 oranında artırılır, böylece malın hepsi bölüştürülür. İlk sorudaki örnekte ise her kişinin nispi oranı 5/4 oranında azaltıldığı zaman birbirlerine karşı oranları korunmuş olur ve malın tamamı eksiksiz bölüşülür. Yani ayetteki oranlar denklemi bir (1) rakamına tamamlamak için verilmemiş, mirasçıların aldıkları payın birbirine göre nispi oranları olsun diye verilmiştir. Zaten ilk devirdeki sahabelerden itibaren İslam hukukunda miras paylaşımı bu şekilde yapılmaktadır ve oranları 1'e çekecek şekilde bu artırıp azaltmanın ismi Avliye'dir. Eğer ateistlerin iddia ettiği gibi bütün kombinasyonların 1 rakamına eşit olacak şekilde bir denklem yazmak isterseniz, matematik kanunları çerçevesinde bu imkânsızdır. Çünkü mirasta yüzlerce kombinasyon var ve her kombinasyonun oran olarak değil de denklem olarak 1'e eşit olmasını isterseniz yüzlerce farklı formül yazmanız gerekir. Fakat Kuran, denklemlerin değil de oranların 1 rakamına eşit olacak şekilde bir yol göstermiş. Bu şekilde yüzlerce sayfa ile anlatılabilecek denklemleri, çok basit şekilde bir ayetteki birkaç cümle ile halletmiştir. Aslında Kuran'ın bu yöntemine Nobel Matematik ödülü verilmesi gerekirken, anlamaktan uzak kişiler bu gerçekleri görmemekte veya anlamak istememektedirler.
جزاكم الله خيرا Çok kapalı 40 ihtimalin çoğu atlanıyor tabii olarak th-cam.com/video/NLcSD0Ttl0g/w-d-xo.html Burada hepsi tamamı var inş Buraya bakılsın inş
İlim ihsan eden rabbimize hamdolsun yoksa rehber olmasaydı bizler yolumuzu şaşırır ALLAH'ımıza nasıl şükür ederdik nasıl rabbimizin emirlerini uygulardık hamdolsun KUR'AN 'ı bizlere rehber kılan Rabbbimize KUR'AN büyük bir kitaptır ELHAMDÜLİLLAH..ALLAHIM KUR'AN ile yaşamamızı nasip eylesin amin.Peygamberleri gönderen rabbimiz eğerki Peygamberlerle yolumuzu aydınlatmasaydı batılda kalırdık selam olsun sevgili peygamberimiz Hz. Muhammed (Sallahu Aleyhi Ve Sellem) efendimize ve tüm peygamberlere selam olsun..ELHAMDÜLİLLAH.
جزاكم الله خيرا كثيرا
ALLAH RAZI OLSUN
Çok faydalı olmuş
Bende yazıyorum 1 yıl oldu helal size emeğinize sağlık ben tek olduğumu sanıyordum
Kaç video izledim internette o kadar araştırdım burada anladım ayeti teşekkürler
Çok güzel ve faydalı bir ders olmuş. Maşallah Barekellah
Allah razı olsun hocam
ما شاءالله بارك الله
Rabbim hayırlı uzun ömür ihsan eylesin
Allah razı olsun 🌹
Allah razı olsun
جزاكم الله خيرا
Tahtaya yapıştırılmış olan şemayı nereden tedarik edebilirim. Veya dosya olarak nereden indirebilirim?
hocam emeğinize sağlık. çok güzel bir video ve ders olmuş. Hocam benim bulamadığım bir konu var. Yardımcı olursanız sevinirim. Mirasçılardan birisinin murise borcu varsa ve bunu diğer mirasçılarda biliyorsa bu borç ne olur, mirasçıdan nasıl tahsil edilebilir ?
❤❤❤
Hocam guzel anlatiyorsun anlayana
Cengiz hocam selam.
15:00
Lehû kimin için kullanılır? Her ikisi için de (müennes müzekker) kullanıldığına dair Kuran'dan ayet gösterebilir misiniz?
24:08
Niçin 2 ve daha fazla çoğul sayılıyor? 3'ten itibaren sayılması gerekmez mi gramer açısından?
Neden feraizde böyle bir durum geçerli?
th-cam.com/video/W45sVxpvCmw/w-d-xo.html
Miras bırakan ERKEĞİN Üç çocuğu olma şartına bağlı olarak; Mirası (1/1) = Üç Kızı 2/3 + Karısı 1/8 + annesi 1/6 + babası 1/6 = 27/24 şeklindeki hesaplama Kuran'ın değil alimlerin hesaplama hatasıdır.
Nisa suresi 11. Ve 12. Ayetlerinde miras bırakan erkeğin annesi için 1/6, babası için 1/6 ve karısı için 1/8 şeklinde mirasçı payları bildirilmiş ise de bildirilen bu paylar ile ilgili her iki ayette; bir evlat anlamındaki “veledun” kelimesi kullanılarak miras bırakan erkeğin mirasçı payları “bir evladı olması şartına” bağlanmıştır.
Ayette "bir evlat olma şartına" bağlanmış olan söz konusu mirasçı paylarının “3 çocuk olma şartına veya çocuklar olma şartına bağlı mirasçı payları” gibi kabul edilmesi ayet hükmüne açıkça aykırıdır.
Çünkü arapça'da fiiller ve isimler tekil (müfred), ikili (tesniye) ve çoğul (cemi) şeklinde kurallı bir gramer yapısına sahip olduğu için “bir evlat” anlamındaki “veledün” kelimesinin tekil anlamda olduğu arapça gramer kuralı olarak bilinmektedir.
Eğer ayette “bir evlat” olma anlamındaki veledün kelimesinin "evlatlar" şeklinde çoğul anlamının olduğu şeklinde bir tereddütte düşülmesi halinde dahi; hem bir evlat anlamındaki “veledün” kelimesi ve hem de veledün kelimesinin çoğulu olan evlatlar anlamındaki “evladü” kelimesi aynı ayet metnin de bulunması nedeniyle veledün kelimesinin “bir çocuk” anlamının dışında tevil ederek veya anlamını genişletmek suretiyle “veledün” kelimesinin çoğul anlam yüklemek Nisa 11. ayeti tarafından imkansız hale getirilmiştir.
Nisa suresi 11. Ve 12. Ayetlerinde miras bırakan erkeğin; annesi için 1/6, babasi için 1/6 ve karısı için 1/8 şeklinde “bir evlat olması şartına” bağlı olarak bildirilmiş mirasçı payları ile miras bırakan erkeğin üç kız evladı için nisa 11. ayetinde 2/3 olarak bildirilmiş mirasçı payı birlikte toplanamaz
Örneğin 6 galon benzin ile 6 litre benzinin toplanması mümkün değildir, toplanması için 6 galon ya litreye veya 6 litre galona çevrilmesi gerekir. Onun için bir evlat olma şartına bağlı mirasçı payları ile üç evlada ait mirasçı paylarının da birlikte toplanması matematiksel açıdan imkansızdır.
Bir evlat şartına bağlı olarak miras bırakan erkeğin mirasçı paylarının hesaplanması işlemi;
A- Miras bırakan kişinin veleduna (bir evlada) sahip olarak bıraktığı miras payı = (1/1)
B- Bir kızı olduğu için veledunun (bir evladının) miras payı = 1/2,
C-Veleduna (bir evlada) sahip olup miras bırakan kişinin annesinin miras payı = (1/6),
D-Veleduna (bir evlada) sahip olup miras bırakan kişinin babasının miras payı = (1/6),
E-Veleduna (bir evlada) sahip olup miras bırakan kişinin karılarının miras payı = (1/8),
F-Veleduna (bir evlada) sahip olup miras bırakan kişinin kalan miras payı = (1/24),
Şeklinde olup Mirasçı Denklemi A=B+C+D+E+F şeklinde olur.
Miras bırakan erkeğin BİR ÇOCUĞU OLMA ŞARTINA BAĞLI olarak tüm mirasçı paylarının hesaplanması işlemi;
Miras Bırakan Erkeğin = Kızı 1/2 + karısı 1/8 + Babası 1/6 + Annesi 1/6 + Bilinmeyen Mirasçı 1/24 şeklindedir.
Bilinmeyen miras ve mirasçıların kimler olduğunu gelişi güzel tespit edemeyeceğimiz için bu mirasçıları Nisa Suresi 11. 12. 176. ayetteki mirasçılar arasında bildirilmiş olan mirasçılar arasında aramalıyız, Nisa Suresi 11. 12. ve 176. ayette bildirilen mirasçıları incelediğimizde;
Miras Bırakan Kadın ve Miras Bırakan Erkeğin;
1. Çocuklar,
2. Annesi,
3. Babası.
4. Eşi ve Eşleri
5. Kardeşlere
Şeklinde toplam beşe ayırabileceğimiz bir mirasçı kümesi vardır.
Bu bilgiler ışığında; yukarıda kardeş dışında tüm mirasçılar payını aldığı için bilinmeyen 1/24 lük mirasçı payının kardeşlere ait olduğu sonucu çıkmaktadır.
Bir çocuğu olma şartına bağlı olarak
Miras Bırakan Erkeğin Mirası; (1/1) = Bir Kız evladın payı 1/2 + bir evlat şartına bağlı (karısı 1/8 + Babası 1/6 + Annesi 1/6 + kardeşler 1/24) diğer mirasçı payları şeklindedir.
BURAYA KADAR MİRAS BIRAKAN ERKEĞİN "BİR EVLAT ŞARTINA BAĞLI MİRASÇI PAYLARININ" TESPİTİNİ YAPTIK, ŞİMDİ İSE "ÜÇ EVLAT ŞARTINA BAĞLI MİRASÇI PAYLARININ" TESPİTİNİ YAPMAMIZ GEREKİYOR
ÜÇ EVLAT ŞARTINA BAĞLI OLARAK
BIRAKILAN ERKEĞİN MİRASI (1/1) = Üç kız evladın miras payı 2/3 + üç evlat şartına bağlı diğer mirasçı payları 1/3
Şeklinde olur.
Burada "üç evlat şartına bağlı diğer mirasçı paylarının 1/3" olduğunu biliyoruz ancak üç evlat şartına bağlı 1/3 lük mirasçı payının kimlere ve hangi oranda pay alması gerektiği ayetlerde bildirmediği için bu payları bizim tespit etmemiz gerekmektedir.
Üç evlat şartına bağlı ERKEĞİN bıraktığı miras (1/1) = Üç Kızı olma şartına bağlı ayette bildirilen 2/3 payı + Üç evlat şartına bağlı diğer (Babasının (X)payı + Annesinin payı(Y) + Karısının payı(Z) + Kardeş Payı(Q)) mirasçıların 1/3 lük payı
şeklindedir.
Biz de Nisa 11. ve Nisa 12. ayette Babası 1/6, Annesi 1/6 ve karısı (karıları) 1/8 olarak bildirilmiş olan mirasçı paylarının her birisi ayette "bir evlat olma şartına" tanımlı olarak bildirildiği için bu payları "üç evlat şartına bağlı paylar" gibi kabul etmek de imkansız olduğu yukarıda açıklandığı için bizim bir evlat şartına bağlı payları baz alarak üç evlat şartına bağlı diğer mirasçı paylarından oluşan1/3 lük miras payının kimlere ve hangi oranda olduğunun tespit edilebilmesi matematiksel olarak mümkündür.
Bu tespiti yapabilmek için;
1- ÜÇ ÇOCUĞU OLMA ŞARTINA BAĞLI Miras Bırakan erkeğin babasının miras payının hesaplanma işlemi ;
BİR ÇOCUĞU olma şartı ile miras bırakan ERKEĞİN 1/2'lik mirasından Babası 1/6'lık miras payı alır ise;
ÜÇ ÇOCUĞU olma şartı ile Miras bırakan ERKEĞİN 1/3'lük mirasından Babası (X) miras payı alır ;
Şeklinde hesaplama yaparız,
Bu denklemde
X*(1/2) = (1/6)*(1/3), şeklinde X= 1/9 luk pay olur.
Bu da miras bırakan erkeğin BİR ÇOCUĞU OLMA ŞARTINA BAĞLI OLARAK babası için ayette 1/6 olarak bildirilmiş pay kullanılarak miras bırakan erkeğin ÜÇ ÇOCUĞU OLMA ŞARTINA BAĞLI olarak babasının ayette bildirilmemiş olan mirasçı payının hesaplama yöntemi ile 1/9 olarak tespit edilme işlemidir.
2- ÜÇ ÇOCUĞU OLMA ŞARTINA BAĞLI Miras Bırakan erkeğin annesinin miras payının hesaplanma işlemi ;
BİR ÇOCUĞU olma şartı ile miras bırakan ERKEĞİN 1/2'lik mirasından Annesi 1/6'lık miras payı alır ise;
ÜÇ ÇOCUĞU olma şartı ile Miras bırakan ERKEĞİN 1/3'lük mirasından Annesi (Y) miras payı alır ;
Şeklinde hesaplama yaparız,
Bu denklemde
Y*(1/2) = (1/6)*(1/3), şeklinde Y= 1/9 luk pay olur.
Bu da ÜÇ ÇOCUĞU OLMA ŞARTINA BAĞLI olarak Miras bırakan erkeğin annesinin ayette bildirilmemiş olan mirasçı payının 1/9 olarak tespit edilmesi işlemidir.
3- ÜÇ ÇOCUĞU OLMA ŞARTINA BAĞLI Miras Bırakan erkeğin karısının miras payının hesaplanma işlemi ;
BİR ÇOCUĞU olma şartı ile miras bırakan erkeğin 1/2'lik mirasından Karısı 1/8'lik miras payı alır ise;
ÜÇ ÇOCUĞU olma şartı ile Miras bırakan erkeğin 1/3'lük mirasından Karısı (Z) miras payı alır ;
Z*(1/2) = (1/8)*(1/3), şeklinde olur. Z= 1/12
Bu da ayette BİR ÇOCUĞU OLMA ŞARTINA BAĞLI OLARAK karısı için bildirilmiş olan 1/8 lik pay kullanılarak ÜÇ ÇOCUĞU OLMA ŞARTINA BAĞLI olarak Miras bırakan erkeğin karısının ayette bildirilmemiş olan mirasçı payının hesaplama yöntemi ile 1/12 olarak tespit edilmesi işlemidir.
4- ÜÇ ÇOCUĞU olma şartına bağlı Miras Bırakan erkeğin kardeşinin miras payının hesaplanma işlemi ;
BİR ÇOCUĞU olma şartı ile miras bırakan erkeğin 1/2'lik mirasından Kardeşi 1/24'lük miras payı alır ise;
ÜÇ ÇOCUĞU olma şartı ile miras bırakan erkeğin 1/3'lük mirasından Kardeşi (Q) miras payı alır ;
Q*(1/2) = (1/24)*(1/3), şeklinde olur. Q= 1/36
Kardeş ile ilgili hiç hesap yapmadan kalan kalan 1/36 lık payı kardeş alır da diyebiliriz.
Bu durumda üç çocuğu olan erkeğin mirası = Üç kızın Payı + Annesinin Payı + Babasının Payı + Karısının payı + Kardeş
1/1 = 2/3 + 1/9 + 1/9 + 1/12 + 1/36
1/1 = 36/36
1/1 = 1/1
Miras hesaplaması ile ilgili 200 sayfalık link aşağıda verilmiştir.
1-
Miras bırakan kadın-erkeğin mirasçılarına ilişkin tüm normal miras hesaplamaları
kuranmucizeler.com/kuranda_miras_ayetleri_Bilal_Aksoy_tablolari/Miras_Birakan_Erkek_Kadinin_Kiz-Erkek_Evlatlarina_Ait_Miras_Dosyasi.htm
2- Kelale durumunda erkeğin mirasçılarına ait hesaplamaları
kuranmucizeler.com/kuranda_miras_ayetleri_Bilal_Aksoy_tablolari/Miras_Birakan_Erkegin_Kelale_Durumundaki_Miras_Dosyasi.htm
Sarıklar namaz harici 1.5 karış açılsa efdaldir sünnete uygun olur inşallah namazda toplanır
Hocam tam istediğim gibi anlatıyorsunuz. Allah sizden razı olsun. Keşke bütün islam konuları bu şekilde şematik veya anlaşılır bir şekilde anlatılsa. Eminim diğer hocalarda -Cübbeli Ahmet Hoca vb. gibi- bu konuları biliyorlardır. Fakat bizim gibi cahil insanlar için hocaların bilmesi kadar, hatta ondan daha önemlisi anlatış biçimidir. Böyle detaylı konular olan evlilik, boşanma vb. gibi konuları da bu şekilde anlatmanızı istiyorum. İnternette videolara baktığım zaman, hoca sadece vatandaşın sorduğu bir soruya cevap veriyor ama geri kalan kısım pek anlatılmıyor. Ama her hoca sizin gibi anlatsa, tekrar tekrar soruların o kadar çok geleceğini zannetmiyorum. Hocam bir de şöyle bir şey var. Çocuklar veya kardeş veya anne-baba üvey olurlarsa durum nasıl olur. Böyle güzel anlatımlarınızın devamı dileğiyle...
Kardeşim medreselerde başlı başına bir ders veriliyor mefreseye gidecek ögreneceksin. hocalar sorulan bir soruya bütün olarak nasıl, hangi zamanda anlatacak karşıdaki soru soranın kafası karma karışık olacaktır. bu konu çok büyük ve geniş bi konudur. Herkesin merak edip bu derslere katılıp ögrenmesi gerek
Avukat bey, 3 te 2, 3/2 şeklinde değil 2/3 şeklinde yazılır. Siz bile başta hata yapıyorsunuz.
Hocam hayirli gunler babam vefat etti abim babamla iş yapıyordu biz kızlara iki tir diğerleri abime kaldı babam öldükten sonra satışı abime verdik abim bize tirlardan aylık gelir vermek zorundami o bize tir parasi verecek fakat babam öldüğünden beri tırlar surekli kaza yapıyor surekli içeri giriliyor ben şahsen aylık gelirimi istedim fakat tırlar kaza yaptığında hiç biriniz para vermiyor benden aylık istoyorsunuz dedi bu dogrumu aydınlatırsanız sevinirim
Birde birlikte çalıştıkları için bütün mallar benim havasi var abimde ben kazandım ben yaptim diyor normalde 8 tirdan bize 1er verdi babam babam öldükten sonra satışın hepsini abime verdik tırlar onun üzerinde biz 1e razı olduk ama babamın yaptığı dogrumu 6 sini erkek evlada verip 2sini kızlara vermek
Hocam örnek koymamişsiniz. Tüm mirasçilarin payini tam yazmamissiniz. Başlangic için iyi fakat 2 bölüm bol örnekli olursa konu tam anlaşilir
th-cam.com/video/W45sVxpvCmw/w-d-xo.html
Miras bırakan ERKEĞİN Üç çocuğu olma şartına bağlı olarak; Mirası (1/1) = Üç Kızı 2/3 + Karısı 1/8 + annesi 1/6 + babası 1/6 = 27/24 şeklindeki hesaplama Kuran'ın değil alimlerin hesaplama hatasıdır.
Nisa suresi 11. Ve 12. Ayetlerinde miras bırakan erkeğin annesi için 1/6, babası için 1/6 ve karısı için 1/8 şeklinde mirasçı payları bildirilmiş ise de bildirilen bu paylar ile ilgili her iki ayette; bir evlat anlamındaki “veledun” kelimesi kullanılarak miras bırakan erkeğin mirasçı payları “bir evladı olması şartına” bağlanmıştır.
Ayette "bir evlat olma şartına" bağlanmış olan söz konusu mirasçı paylarının “3 çocuk olma şartına veya çocuklar olma şartına bağlı mirasçı payları” gibi kabul edilmesi ayet hükmüne açıkça aykırıdır.
Çünkü arapça'da fiiller ve isimler tekil (müfred), ikili (tesniye) ve çoğul (cemi) şeklinde kurallı bir gramer yapısına sahip olduğu için “bir evlat” anlamındaki “veledün” kelimesinin tekil anlamda olduğu arapça gramer kuralı olarak bilinmektedir.
Eğer ayette “bir evlat” olma anlamındaki veledün kelimesinin "evlatlar" şeklinde çoğul anlamının olduğu şeklinde bir tereddütte düşülmesi halinde dahi; hem bir evlat anlamındaki “veledün” kelimesi ve hem de veledün kelimesinin çoğulu olan evlatlar anlamındaki “evladü” kelimesi aynı ayet metnin de bulunması nedeniyle veledün kelimesinin “bir çocuk” anlamının dışında tevil ederek veya anlamını genişletmek suretiyle “veledün” kelimesinin çoğul anlam yüklemek Nisa 11. ayeti tarafından imkansız hale getirilmiştir.
Nisa suresi 11. Ve 12. Ayetlerinde miras bırakan erkeğin; annesi için 1/6, babasi için 1/6 ve karısı için 1/8 şeklinde “bir evlat olması şartına” bağlı olarak bildirilmiş mirasçı payları ile miras bırakan erkeğin üç kız evladı için nisa 11. ayetinde 2/3 olarak bildirilmiş mirasçı payı birlikte toplanamaz
Örneğin 6 galon benzin ile 6 litre benzinin toplanması mümkün değildir, toplanması için 6 galon ya litreye veya 6 litre galona çevrilmesi gerekir. Onun için bir evlat olma şartına bağlı mirasçı payları ile üç evlada ait mirasçı paylarının da birlikte toplanması matematiksel açıdan imkansızdır.
Bir evlat şartına bağlı olarak miras bırakan erkeğin mirasçı paylarının hesaplanması işlemi;
A- Miras bırakan kişinin veleduna (bir evlada) sahip olarak bıraktığı miras payı = (1/1)
B- Bir kızı olduğu için veledunun (bir evladının) miras payı = 1/2,
C-Veleduna (bir evlada) sahip olup miras bırakan kişinin annesinin miras payı = (1/6),
D-Veleduna (bir evlada) sahip olup miras bırakan kişinin babasının miras payı = (1/6),
E-Veleduna (bir evlada) sahip olup miras bırakan kişinin karılarının miras payı = (1/8),
F-Veleduna (bir evlada) sahip olup miras bırakan kişinin kalan miras payı = (1/24),
Şeklinde olup Mirasçı Denklemi A=B+C+D+E+F şeklinde olur.
Miras bırakan erkeğin BİR ÇOCUĞU OLMA ŞARTINA BAĞLI olarak tüm mirasçı paylarının hesaplanması işlemi;
Miras Bırakan Erkeğin = Kızı 1/2 + karısı 1/8 + Babası 1/6 + Annesi 1/6 + Bilinmeyen Mirasçı 1/24 şeklindedir.
Bilinmeyen miras ve mirasçıların kimler olduğunu gelişi güzel tespit edemeyeceğimiz için bu mirasçıları Nisa Suresi 11. 12. 176. ayetteki mirasçılar arasında bildirilmiş olan mirasçılar arasında aramalıyız, Nisa Suresi 11. 12. ve 176. ayette bildirilen mirasçıları incelediğimizde;
Miras Bırakan Kadın ve Miras Bırakan Erkeğin;
1. Çocuklar,
2. Annesi,
3. Babası.
4. Eşi ve Eşleri
5. Kardeşlere
Şeklinde toplam beşe ayırabileceğimiz bir mirasçı kümesi vardır.
Bu bilgiler ışığında; yukarıda kardeş dışında tüm mirasçılar payını aldığı için bilinmeyen 1/24 lük mirasçı payının kardeşlere ait olduğu sonucu çıkmaktadır.
Bir çocuğu olma şartına bağlı olarak
Miras Bırakan Erkeğin Mirası; (1/1) = Bir Kız evladın payı 1/2 + bir evlat şartına bağlı (karısı 1/8 + Babası 1/6 + Annesi 1/6 + kardeşler 1/24) diğer mirasçı payları şeklindedir.
BURAYA KADAR MİRAS BIRAKAN ERKEĞİN "BİR EVLAT ŞARTINA BAĞLI MİRASÇI PAYLARININ" TESPİTİNİ YAPTIK, ŞİMDİ İSE "ÜÇ EVLAT ŞARTINA BAĞLI MİRASÇI PAYLARININ" TESPİTİNİ YAPMAMIZ GEREKİYOR
ÜÇ EVLAT ŞARTINA BAĞLI OLARAK
BIRAKILAN ERKEĞİN MİRASI (1/1) = Üç kız evladın miras payı 2/3 + üç evlat şartına bağlı diğer mirasçı payları 1/3
Şeklinde olur.
Burada "üç evlat şartına bağlı diğer mirasçı paylarının 1/3" olduğunu biliyoruz ancak üç evlat şartına bağlı 1/3 lük mirasçı payının kimlere ve hangi oranda pay alması gerektiği ayetlerde bildirmediği için bu payları bizim tespit etmemiz gerekmektedir.
Üç evlat şartına bağlı ERKEĞİN bıraktığı miras (1/1) = Üç Kızı olma şartına bağlı ayette bildirilen 2/3 payı + Üç evlat şartına bağlı diğer (Babasının (X)payı + Annesinin payı(Y) + Karısının payı(Z) + Kardeş Payı(Q)) mirasçıların 1/3 lük payı
şeklindedir.
Biz de Nisa 11. ve Nisa 12. ayette Babası 1/6, Annesi 1/6 ve karısı (karıları) 1/8 olarak bildirilmiş olan mirasçı paylarının her birisi ayette "bir evlat olma şartına" tanımlı olarak bildirildiği için bu payları "üç evlat şartına bağlı paylar" gibi kabul etmek de imkansız olduğu yukarıda açıklandığı için bizim bir evlat şartına bağlı payları baz alarak üç evlat şartına bağlı diğer mirasçı paylarından oluşan1/3 lük miras payının kimlere ve hangi oranda olduğunun tespit edilebilmesi matematiksel olarak mümkündür.
Bu tespiti yapabilmek için;
1- ÜÇ ÇOCUĞU OLMA ŞARTINA BAĞLI Miras Bırakan erkeğin babasının miras payının hesaplanma işlemi ;
BİR ÇOCUĞU olma şartı ile miras bırakan ERKEĞİN 1/2'lik mirasından Babası 1/6'lık miras payı alır ise;
ÜÇ ÇOCUĞU olma şartı ile Miras bırakan ERKEĞİN 1/3'lük mirasından Babası (X) miras payı alır ;
Şeklinde hesaplama yaparız,
Bu denklemde
X*(1/2) = (1/6)*(1/3), şeklinde X= 1/9 luk pay olur.
Bu da miras bırakan erkeğin BİR ÇOCUĞU OLMA ŞARTINA BAĞLI OLARAK babası için ayette 1/6 olarak bildirilmiş pay kullanılarak miras bırakan erkeğin ÜÇ ÇOCUĞU OLMA ŞARTINA BAĞLI olarak babasının ayette bildirilmemiş olan mirasçı payının hesaplama yöntemi ile 1/9 olarak tespit edilme işlemidir.
2- ÜÇ ÇOCUĞU OLMA ŞARTINA BAĞLI Miras Bırakan erkeğin annesinin miras payının hesaplanma işlemi ;
BİR ÇOCUĞU olma şartı ile miras bırakan ERKEĞİN 1/2'lik mirasından Annesi 1/6'lık miras payı alır ise;
ÜÇ ÇOCUĞU olma şartı ile Miras bırakan ERKEĞİN 1/3'lük mirasından Annesi (Y) miras payı alır ;
Şeklinde hesaplama yaparız,
Bu denklemde
Y*(1/2) = (1/6)*(1/3), şeklinde Y= 1/9 luk pay olur.
Bu da ÜÇ ÇOCUĞU OLMA ŞARTINA BAĞLI olarak Miras bırakan erkeğin annesinin ayette bildirilmemiş olan mirasçı payının 1/9 olarak tespit edilmesi işlemidir.
3- ÜÇ ÇOCUĞU OLMA ŞARTINA BAĞLI Miras Bırakan erkeğin karısının miras payının hesaplanma işlemi ;
BİR ÇOCUĞU olma şartı ile miras bırakan erkeğin 1/2'lik mirasından Karısı 1/8'lik miras payı alır ise;
ÜÇ ÇOCUĞU olma şartı ile Miras bırakan erkeğin 1/3'lük mirasından Karısı (Z) miras payı alır ;
Z*(1/2) = (1/8)*(1/3), şeklinde olur. Z= 1/12
Bu da ayette BİR ÇOCUĞU OLMA ŞARTINA BAĞLI OLARAK karısı için bildirilmiş olan 1/8 lik pay kullanılarak ÜÇ ÇOCUĞU OLMA ŞARTINA BAĞLI olarak Miras bırakan erkeğin karısının ayette bildirilmemiş olan mirasçı payının hesaplama yöntemi ile 1/12 olarak tespit edilmesi işlemidir.
4- ÜÇ ÇOCUĞU olma şartına bağlı Miras Bırakan erkeğin kardeşinin miras payının hesaplanma işlemi ;
BİR ÇOCUĞU olma şartı ile miras bırakan erkeğin 1/2'lik mirasından Kardeşi 1/24'lük miras payı alır ise;
ÜÇ ÇOCUĞU olma şartı ile miras bırakan erkeğin 1/3'lük mirasından Kardeşi (Q) miras payı alır ;
Q*(1/2) = (1/24)*(1/3), şeklinde olur. Q= 1/36
Kardeş ile ilgili hiç hesap yapmadan kalan kalan 1/36 lık payı kardeş alır da diyebiliriz.
Bu durumda üç çocuğu olan erkeğin mirası = Üç kızın Payı + Annesinin Payı + Babasının Payı + Karısının payı + Kardeş
1/1 = 2/3 + 1/9 + 1/9 + 1/12 + 1/36
1/1 = 36/36
1/1 = 1/1
Miras hesaplaması ile ilgili 200 sayfalık link aşağıda verilmiştir.
1-
Miras bırakan kadın-erkeğin mirasçılarına ilişkin tüm normal miras hesaplamaları
kuranmucizeler.com/kuranda_miras_ayetleri_Bilal_Aksoy_tablolari/Miras_Birakan_Erkek_Kadinin_Kiz-Erkek_Evlatlarina_Ait_Miras_Dosyasi.htm
2- Kelale durumunda erkeğin mirasçılarına ait hesaplamaları
kuranmucizeler.com/kuranda_miras_ayetleri_Bilal_Aksoy_tablolari/Miras_Birakan_Erkegin_Kelale_Durumundaki_Miras_Dosyasi.htm
4 erkek 1 kız toplam 5 kardeşiz babamızdan kalan miras paylaşmak istiyoruz bildiğimiz kadarıyla kısa bir erkeğe 2 ise veriliyor erkek çocukları 14-15 yaşlardan itibaren 15-20 yıl babalarının yanında sigortasız ve maassiz çalıştı bunlar göz önünde bulundurulmalı mı yoksa kıza bir erkeğe 2 hissemi verilmeli bu süreçte eslerin altınları da tucaret ve ev yapılması için kullanıldı o ev de miras olarak boluncek malin yüzde 90 lık kısmı
Mal kimin . Babanın malı nekadar deden ve halan gibi babanın bakmakla yükümlü akrabası varmı
sadece 4 erkek ve 1 kız iseniz mirası kurana göre paylaşamazsınız . medeni hukuğu deneyin. zaten ilerde aranızdan bir dava açarsa . zaten iislami hukuğu tanımaz mahkemeler o miras bir daha dağıtılır.
th-cam.com/video/H5S1QueJr-w/w-d-xo.htmlsi=x6CnijLyWz1D5QJ2
Üçte ikiyi yanlış yazdınız.
Selâmün aleyküm eğer kişi vefat etmiş geriye hanımı ve 1 oğlu 4 kızı kalırsa paylaşım nasıl olur
Selamünaleyküm Eğer hanımı kalmışsa 1 oğlu 4 kızı kalmış diyorsunuz hanımı 1/8 alır çocuklar olduğu için Nisa 12 kalan miktarı Kızlar bir 4 eder oğlan da 2 alır 6 eder kalan terekeyi hanıma 1/8 verdikten sonra kalanı 6'ya böleriz 1111 4'ü kızlar Alır iki erkek alır miras 48 ise sekizde biri 6 eder hanımı alır geriye 42 kalır 6'ya böleriz kızlar 7 alır 7 x 4 28 eder ..Oğlan 14 alır 28 artı 14 42 eder Allah'a emanet olun
Anlaşılsın diye gayret ettim ama konular bazen gerçekten ağır bir altyapı ve birikim gerekiyor Biz her doktora gittiğimizde tıbbi terimlerle belki hastalığımızı anlayamayız ama onun reçetesiyle onun verdiği ilaçlarla Şifa buluruz burada da önemli olan konuyu bir uzman derecesinde bilemezsek bile onun Allah'ın emrine uygun verdiği reçete ile tedavi olmayı mirası bölüşmeyi kabul etmemiz Müslüman için gerçekten takdire şayan bir durumdur Diyoruz ki Ya Rabbi sen bizim dünya hayatımızı mirasımızı her şeyimizi düzenlersin ve sana uyuyoruz işte iman budur
Doktorun verdiği reçete ile şifa buluruz derken Tabii bu vesileyle şifayı veren Cenabı Hak yanlış anlaşılmasın Biz esbaba tevessül ederiz
@@esmasultan4431 Esma hanım miras 48 e bölünür bunun 6 payı karısına verilir.kızlardan her birine 7 pay verilir.kalan 14 pay da oğla kalır.demek istemis cengiz bey
Şimdi anladım Rabbim razı olsun.
hocam diyelimki baba öldü geriye bir kız çocuğu birde eş bıraktı kıza yarım hisse bıraktı diğer yarısı anneninmi olur sağolun
Baba öldü geriye bir kız ve hanımı kaldı ise Nisa 11 gereği kız 1/2 Alır Nisa 12 gereği kalan eş kadın olduğu için ve çocuk olduğu için 1/8 alır Başka mirasçı yoksa eş ile Muris arasında Akit bağı söz konusu yani hissesi arttırılmaz yani eşe reddiye olmaz avliye Olur Miras Hukuku terimi ile eşin hissesi arttırmaz ama eksiltme yapılır kalan miktar kıza verilir En yakın mirasçı olduğu için el akrabu felakrab Kaidesi gereği Ayrıca Ahzap 6 ve Enam 75 gereği Rahim yakınlığı evladır ... tereke 24 olarak alırsak 1/8 3 hisse hanımının 1/2 12 ise kızın geriye 9 ise kalıyor Onu da gene kız alır
Maşallah Allah'ım ilminizi amelinizi ihlasinizi artırsın
Deden eben halan gibi babanın bakmakla yükümlü akrabası varmı
yok hocam
Abi matematik hatası var ya
hocam dedinizki ölen kişinin çocukları varsa anne babası 6da 1alır bu durumda ölenin eşiyle çocukları ne alır yardımınızdan dolayı teşekkürler
Videoyu izlediyseniz çocukların alacağı değişmez kızlı erkekli ise ikili birli tek kız ise yarım birden fazla kız ise 2/3 alır eşi ise Nisa12'ye göre erkek koca çocuk Yoksa 1/2 çocuk varsa 1/4 alır karı kadın ise çocuk Yoksa 1/4 çocuk varsa 1/8 alır çocuk tabirinde kız erkek farketmez ve sayının da bir olmasıyla çocuk var kabul edilir
Eğer ölen kişinin üç kızı, annesi, babası ve karısı şeklinde mirasçısı olduğunda; bu mirasçıların mirasçı paylarını 27/24 olarak hesaplamak hem ayet metnine açıkça aykırı hem de matematiksel olarak hatalı bir işlemdir.
Bilindiği üzere; Nisa suresi 11. ayette miras bırakan erkeğin annesi için 1/6, babası için 1/6 ve Nisa 12. ayette ise karısı için 1/8 şeklinde mirasçı payları bildirilmiş ise de bildirilmiş olan bu mirasçı paylarının her birisinin verilebilmesi için "veledun" kelimesi kullanılarak söz konusu mirasçıların miras paylarını almaları miras bırakan erkeğin “bir evladı olması şartına” bağlanmıştır.
Ayette "bir evlat olma şartına" bağlanmış olan söz konusu mirasçı paylarının “3 çocuk olma şartına veya çocuklar olma şartına bağlı mirasçı payları” gibi kabul edilmesi ayet hükmüne açıkça aykırıdır.
Çünkü arapça'da fiiller ve isimler tekil (müfred), ikili (tesniye) ve çoğul (cemi) şeklinde kurallı bir gramer yapısına sahip olduğu için “bir evlat” anlamındaki “veledün” kelimesinin tekil anlamda olduğu arapça gramer kuralı olarak bilinmektedir.
Eğer ayette “bir evlat” olma anlamındaki veledün kelimesinin "evlatlar" şeklinde çoğul anlamının olduğu şeklinde bir tereddütte düşülmesi halinde dahi; hem bir evlat anlamındaki “veledün” kelimesi ve hem de veledün kelimesinin çoğulu olan evlatlar anlamındaki “evladü” kelimesi aynı ayet metnin de bulunması nedeniyle veledün kelimesinin “bir çocuk” anlamının dışında tevil ederek veya anlamını genişletmek suretiyle “veledün” kelimesinin çoğul anlam yüklemek Nisa 11. ayeti tarafından imkansız hale getirilmiştir.
Ancak ölen kişinin üç kızı, annesi, babası ve karısı şeklinde mirasçısı olduğunda; ölenin bu mirasçılardan "annesi, babası ve karısı" şeklindeki mirasçılarının miras paylarını almaları ölenin "bir evladı olması şartına bağlı olarak" değil "üç evladı olması şartına bağlı" olarak mirasçı paylarını almaları gerekmektedir.
Bu nedenle, Nisa suresi 11. ayette miras bırakan erkeğin annesi için 1/6, babası için 1/6 ve Nisa 12. ayette ise karısı için 1/8 şeklinde mirasçı payları miras bırakan erkeğin “bir evladı olması şartına” bağlandığı için bu payların “üç evladı olması şartına” bağlı paylar olarak değerlendirmek Nisa 11. ve Nisa 12. ayetteki bildirim şekline aykırıdır.
Miras Bırakan Erkeğin mirası (1) = bir Kızı 1/2 + karısı 1/8 + Babası 1/6 + Annesi 1/6 + Bilinmeyen Mirasçı 1/24 şeklindeki mirasçı payları (bilinmeyen mirasçı payının kime ait olduğu th-cam.com/video/W45sVxpvCmw/w-d-xo.html şeklindeki videoda açıklanmıştır) olduğu için;
Bu denklemde miras bırakan "bir evlat şartına bağlı" miras bırakmakta ve mirasçı olanlar "bir evlat şartına bağlı" olarak miras aldığı için bu paylar kendi aralarında hem toplanmakta hem de çıkarıla bilmektedir.
Eğer miras bırakanın üç kız çocuğu olursa bu durumda;
Miras Bırakan Erkeğin mirası (1) = Üç Kızı 2/3 + karısı (x) + Babası (y) + Annesi (z) + Bilinmeyen Mirasçısı (q) şeklindeki mirasçı payları (bilinmeyen mirasçı payının kime ait olduğu th-cam.com/video/W45sVxpvCmw/w-d-xo.html şeklindeki videoda açıklanmıştır)
Bu denklemde ise miras bırakan "üç evlat şartına bağlı" miras bırakmakta ve mirasçı olanlar da "üç evlat şartına bağlı" olarak miras aldığı için bu paylar da kendi aralarında hem toplanmakta hem de çıkarıla bilmektedir.
Ancak
Eğer ölenin "üç evladı olma şartına bağlı olarak" üç kız evlat mirasın 2/3 lük kısmını almışsa bu durumda kalan 1/3 lük mirası ayette ölenin "bir evladı olma şartına bağlı olarak" annesi, babası, karısı için bildirilen miras paylarının esas alınması hem açıkça ayet metnine aykırı ve hem de "üç evlat olma şartına bağlı olarak belirlenen 2/3 lük miras payı" ile "bir evlat şartına bağlı olarak belirlenen miras paylarının" toplanması matematiksel olarak imkansız bir durumdur.
Demek ki ölen kişinin üç kızı, annesi, babası ve karısı şeklinde mirasçısı olduğunda; "bir evlat şartına bağlanmış" olan annenin 1/6 lık payı ile ayette "bir evlat şartına bağlanmış" babanın 1/6 lık payı ve yine ayette "bir evlat şartına bağlanmış" karısının 1/8 lik mirasçı payları kendi aralarında toplandığında 11/24 lük mirasçı payı eder, bu 11/24 lük pay bir evlat şartına bağlı bir paydır. Bu nedenle üç kız evlat olduğunda üç kızın aldığı 2/3 lük pay ile ayette bir evlat şartına bağlı olarak bildirilen toplam 11/24 lük payın matematiksel olarak toplanması mümkün değildir. Eğer 2/3+11/24 payı toplarsanız üç evlat şartına bağlı 2/3 lük pay ile bir evlat şartına bağlı toplam 11/24 lük payı toplarsanız ve bu durumda (16+11)/24= 27/24 lük sonuç elde edersiniz. Ama toplama sonucu elde ettiğiniz 27/24 lük hatalı sonucun nedeni hem ayet metninde bildirilmeyen paylar bildirilmiş gibi kabul edilmesinden hem de matematiksel olarak toplanması imkansız olan "bir evlat şartına bağlı pay" ile "üç evlat şatına bağlı payın" birlikte toplanması matematiksel kurallara aykırı hesaplama yapılmaktadır.
Neden hatalı işlem yapıldığını matematiksel olarak tanımlamak gerekirse
(a) evlatlar veya üç evlat olma şartını ifade etsin,
(b) de bir evlat şartına bağlı olma şartını ifade etsin bu durumda; ayette bir evlat şartına bağlı paylar (1/6+1/6+1/8) b şeklinde olur.
(2/3)a + (1/6+1/6+1/8) b =
(2/3)a + (11/24) b = şeklinde olur ve buradan sonra matematiksel işlem devam edemez,
(2/3)a + (11/24) b = (16/24)a + (11/24)b = şeklindeki işlemi zorlar ve 27/24 şeklinde bir hesaplama yapsanız dahi sonucu (27/24)a olarak tanımlayamayacağınız için bu pay ölenin üç evladı bulunma şartına bağlı payı temsil etmediği gibi (27/24)b olarak tanımlayamayacağınız için bu pay ölenin bir evladı bulunma şartına bağlı payları da temsil etmez,
Miras hesaplamasında hata yapmalarının nedeni
birbirleri ile toplanması mümkün olmayan (16/24)a + (11/24)b = şeklindeki payları (27/24) şeklinde toplama yaparak hem ayet metnine hem de matematiksel kural hatası yapmışlardır.
Bilindiği üzere; 2a ile 5a toplanabilir veya 2b ile 5 b toplanabilir, ama 2a ile 5 b veya 5 a ile 5 b toplanamaz, tıpkı 2 litre ile 5 galon toplanamadığı gibi, ancak 2 litre ile 5 litre toplanabilir,
Sonuç olarak miras hesaplamasındaki matematiksel hatanın nedeni ayetin orjinal metnine uygun bir hesaplama yapılmasından değil tam tersine ayetin orjinal metnin esas alınmamasından kaynaklanmakta olup merak edenler daha detaylı bilgiyi tarafımızdan düzenlenen şu videoda bulabilirler. th-cam.com/video/W45sVxpvCmw/w-d-xo.html
Tüm hesaplarla ilgili bilgi edinmek için 142 sayfalık çalışmayı içeren kuranmucizeler.com/kuranda_miras_ayetleri_Bilal_Aksoy_tablolari/Miras_Birakan_Erkek_Kadinin_Kiz-Erkek_Evlatlarina_Ait_Miras_Dosyasi.htm bu linki incelesinler,
kelale hesaplarını incelemek isteyenler ise kuranmucizeler.com/kuran-a-gore-nisa-11-nisa-12-ve-nisa-176-mirasci-ve-miras-oranlari-hesaplama-yazilimi-programi içerisinde bulunan linkteki 60 sayfalık kelale linklerini incelesinler veya bilal-aksoy@hotmail.com adresine mail atsınlar.
Selamlar
Degerli hocam ölen erkeğin annesi, babası, eşi ve 3 tane kız çocuğu var ve hayatta iseler miras paylasimi nasıl olmalıdır...selam ve dua ile
Eşine kalır. Anne ve babası mirasçı sıfatı alamaz.
@@suleymanaydemir9240verdiğiniz cevap islam hukukuna göre mi?
Yani eşlerden birisi ölurse miras aile icinde mi pay edilir.
Anne, baba, kardeş alamaz mı?
@@nebahatatak6581 ölen eşle yaşayan eşin çocukları varsa miras hiç bir şekilde yaşayan eş ve çocukları dışına çıkamaz. eğer ki çocukları yoksa ölen eşin anne babasına da miras gider.
medeni kanuna göre.
@@suleymanaydemir9240 medeni kanuna göre olduğunu anladim.islam hukukuna göre olanı soruyorum suleyman bey kardeşim
Anlamak için soruyorum.
2 kız bır erkek kardesiz
1 pay kız kardeşe + 1 pay kız kardeşe + 2 dişi payı erkek kardeşe = 4 pay
yanı erkek burada dörtte iki pay (yani yarısı)
kızlar dörte bir pay alacak
Murisin çocukları kızlı ve erkekli olarak karışık iseler Kızlar bir hisse erkekleride 2 hisse üzerinden toplanır Mesela bir kız bir erkek ise kız bir erkek iki toplam 3 olur.... 2 kız 1 Erkek ise Kızlar bir erkekte iki olduğuna göre 4 olur .... iki erkek bir kız ise kız bir dir erkekler iki iki toplam 5 olur... böyle devam eder ve bu sayıya bölünerek herkes hissesini alır
@@cengizocakc8965 İÜ
Bak hele ya..
Takım elbiseli sarıklı cübbeliye ders anlatıyor 😊
Merhabalar, miras paylaşımlarını "Kuran'daki Miras Ayetlerinin Matematiksel Modellemesi" başlığıyla kanalımda yayınladım, iyi seyirler.
Ya Cengiz Ocakçı İslam hukukunda miras sana mı kaldı paşam? Kamyonları nasıl paylaşacağız, soğan ve patates tarlalarını nasıl paylaşacağız? Onu da anlatsaydınız ya.
Ben anlayanlara anlattım kardeş
"İhvetun" erkekler, "ehun" kelimesinin çoğulu demektir. Yani ister erkek ister kadın olsun hepsini karşılar denmiş. Kadınların çoğulu "ehevat" şeklindedir.
Ey iman edenler gibi kadın erkek ayırmadan hitap tamamına bazen de Muris kadın erkek ayırmadan varislere miras paylaştırılır burada muris'in yani ölenin Cinsiyeti önemli değildir ve bunu karşılamak için de ayette Eril erkek hitap şekli kullanılmış
Nisa 176. ayette kardeşler (ihvetun) kadınla ve erkekler olduklarında demiş demek ki ihvetun ne anlamda kullanıldığını ayet açıkça bildirmiştir.
Eğer ölen kişinin üç kızı, annesi, babası ve karısı şeklinde mirasçısı olduğunda; bu mirasçıların mirasçı paylarını 27/24 olarak hesaplamak hem ayet metnine açıkça aykırı hem de matematiksel olarak hatalı bir işlemdir.
Bilindiği üzere; Nisa suresi 11. ayette miras bırakan erkeğin annesi için 1/6, babası için 1/6 ve Nisa 12. ayette ise karısı için 1/8 şeklinde mirasçı payları bildirilmiş ise de bildirilmiş olan bu mirasçı paylarının her birisinin verilebilmesi için "veledun" kelimesi kullanılarak söz konusu mirasçıların miras paylarını almaları miras bırakan erkeğin “bir evladı olması şartına” bağlanmıştır.
Ayette "bir evlat olma şartına" bağlanmış olan söz konusu mirasçı paylarının “3 çocuk olma şartına veya çocuklar olma şartına bağlı mirasçı payları” gibi kabul edilmesi ayet hükmüne açıkça aykırıdır.
Çünkü arapça'da fiiller ve isimler tekil (müfred), ikili (tesniye) ve çoğul (cemi) şeklinde kurallı bir gramer yapısına sahip olduğu için “bir evlat” anlamındaki “veledün” kelimesinin tekil anlamda olduğu arapça gramer kuralı olarak bilinmektedir.
Eğer ayette “bir evlat” olma anlamındaki veledün kelimesinin "evlatlar" şeklinde çoğul anlamının olduğu şeklinde bir tereddütte düşülmesi halinde dahi; hem bir evlat anlamındaki “veledün” kelimesi ve hem de veledün kelimesinin çoğulu olan evlatlar anlamındaki “evladü” kelimesi aynı ayet metnin de bulunması nedeniyle veledün kelimesinin “bir çocuk” anlamının dışında tevil ederek veya anlamını genişletmek suretiyle “veledün” kelimesinin çoğul anlam yüklemek Nisa 11. ayeti tarafından imkansız hale getirilmiştir.
Ancak ölen kişinin üç kızı, annesi, babası ve karısı şeklinde mirasçısı olduğunda; ölenin bu mirasçılardan "annesi, babası ve karısı" şeklindeki mirasçılarının miras paylarını almaları ölenin "bir evladı olması şartına bağlı olarak" değil "üç evladı olması şartına bağlı" olarak mirasçı paylarını almaları gerekmektedir.
Bu nedenle, Nisa suresi 11. ayette miras bırakan erkeğin annesi için 1/6, babası için 1/6 ve Nisa 12. ayette ise karısı için 1/8 şeklinde mirasçı payları miras bırakan erkeğin “bir evladı olması şartına” bağlandığı için bu payların “üç evladı olması şartına” bağlı paylar olarak değerlendirmek Nisa 11. ve Nisa 12. ayetteki bildirim şekline aykırıdır.
Miras Bırakan Erkeğin mirası (1) = bir Kızı 1/2 + karısı 1/8 + Babası 1/6 + Annesi 1/6 + Bilinmeyen Mirasçı 1/24 şeklindeki mirasçı payları (bilinmeyen mirasçı payının kime ait olduğu th-cam.com/video/W45sVxpvCmw/w-d-xo.html şeklindeki videoda açıklanmıştır) olduğu için;
Bu denklemde miras bırakan "bir evlat şartına bağlı" miras bırakmakta ve mirasçı olanlar "bir evlat şartına bağlı" olarak miras aldığı için bu paylar kendi aralarında hem toplanmakta hem de çıkarıla bilmektedir.
Eğer miras bırakanın üç kız çocuğu olursa bu durumda;
Miras Bırakan Erkeğin mirası (1) = Üç Kızı 2/3 + karısı (x) + Babası (y) + Annesi (z) + Bilinmeyen Mirasçısı (q) şeklindeki mirasçı payları (bilinmeyen mirasçı payının kime ait olduğu th-cam.com/video/W45sVxpvCmw/w-d-xo.html şeklindeki videoda açıklanmıştır)
Bu denklemde ise miras bırakan "üç evlat şartına bağlı" miras bırakmakta ve mirasçı olanlar da "üç evlat şartına bağlı" olarak miras aldığı için bu paylar da kendi aralarında hem toplanmakta hem de çıkarıla bilmektedir.
Ancak
Eğer ölenin "üç evladı olma şartına bağlı olarak" üç kız evlat mirasın 2/3 lük kısmını almışsa bu durumda kalan 1/3 lük mirası ayette ölenin "bir evladı olma şartına bağlı olarak" annesi, babası, karısı için bildirilen miras paylarının esas alınması hem açıkça ayet metnine aykırı ve hem de "üç evlat olma şartına bağlı olarak belirlenen 2/3 lük miras payı" ile "bir evlat şartına bağlı olarak belirlenen miras paylarının" toplanması matematiksel olarak imkansız bir durumdur.
Demek ki ölen kişinin üç kızı, annesi, babası ve karısı şeklinde mirasçısı olduğunda; "bir evlat şartına bağlanmış" olan annenin 1/6 lık payı ile ayette "bir evlat şartına bağlanmış" babanın 1/6 lık payı ve yine ayette "bir evlat şartına bağlanmış" karısının 1/8 lik mirasçı payları kendi aralarında toplandığında 11/24 lük mirasçı payı eder, bu 11/24 lük pay bir evlat şartına bağlı bir paydır. Bu nedenle üç kız evlat olduğunda üç kızın aldığı 2/3 lük pay ile ayette bir evlat şartına bağlı olarak bildirilen toplam 11/24 lük payın matematiksel olarak toplanması mümkün değildir. Eğer 2/3+11/24 payı toplarsanız üç evlat şartına bağlı 2/3 lük pay ile bir evlat şartına bağlı toplam 11/24 lük payı toplarsanız ve bu durumda (16+11)/24= 27/24 lük sonuç elde edersiniz. Ama toplama sonucu elde ettiğiniz 27/24 lük hatalı sonucun nedeni hem ayet metninde bildirilmeyen paylar bildirilmiş gibi kabul edilmesinden hem de matematiksel olarak toplanması imkansız olan "bir evlat şartına bağlı pay" ile "üç evlat şatına bağlı payın" birlikte toplanması matematiksel kurallara aykırı hesaplama yapılmaktadır.
Neden hatalı işlem yapıldığını matematiksel olarak tanımlamak gerekirse
(a) evlatlar veya üç evlat olma şartını ifade etsin,
(b) de bir evlat şartına bağlı olma şartını ifade etsin bu durumda; ayette bir evlat şartına bağlı paylar (1/6+1/6+1/8) b şeklinde olur.
(2/3)a + (1/6+1/6+1/8) b =
(2/3)a + (11/24) b = şeklinde olur ve buradan sonra matematiksel işlem devam edemez,
(2/3)a + (11/24) b = (16/24)a + (11/24)b = şeklindeki işlemi zorlar ve 27/24 şeklinde bir hesaplama yapsanız dahi sonucu (27/24)a olarak tanımlayamayacağınız için bu pay ölenin üç evladı bulunma şartına bağlı payı temsil etmediği gibi (27/24)b olarak tanımlayamayacağınız için bu pay ölenin bir evladı bulunma şartına bağlı payları da temsil etmez,
Miras hesaplamasında hata yapmalarının nedeni
birbirleri ile toplanması mümkün olmayan (16/24)a + (11/24)b = şeklindeki payları (27/24) şeklinde toplama yaparak hem ayet metnine hem de matematiksel kural hatası yapmışlardır.
Bilindiği üzere; 2a ile 5a toplanabilir veya 2b ile 5 b toplanabilir, ama 2a ile 5 b veya 5 a ile 5 b toplanamaz, tıpkı 2 litre ile 5 galon toplanamadığı gibi, ancak 2 litre ile 5 litre toplanabilir,
Sonuç olarak miras hesaplamasındaki matematiksel hatanın nedeni ayetin orjinal metnine uygun bir hesaplama yapılmasından değil tam tersine ayetin orjinal metnin esas alınmamasından kaynaklanmakta olup merak edenler daha detaylı bilgiyi tarafımızdan düzenlenen şu videoda bulabilirler. th-cam.com/video/W45sVxpvCmw/w-d-xo.html
Tüm hesaplarla ilgili bilgi edinmek için 142 sayfalık çalışmayı içeren kuranmucizeler.com/kuranda_miras_ayetleri_Bilal_Aksoy_tablolari/Miras_Birakan_Erkek_Kadinin_Kiz-Erkek_Evlatlarina_Ait_Miras_Dosyasi.htm bu linki incelesinler,
kelale hesaplarını incelemek isteyenler ise kuranmucizeler.com/kuran-a-gore-nisa-11-nisa-12-ve-nisa-176-mirasci-ve-miras-oranlari-hesaplama-yazilimi-programi içerisinde bulunan linkteki 60 sayfalık kelale linklerini incelesinler veya bilal-aksoy@hotmail.com adresine mail atsınlar.
Selamlar
hocam, baba vefat etti,anne sağ, hamd olsun allaha.6 kız 2 erkek kardeşiz ,bir miktar borç var,karsiliginda birden fazla kiymetli taşınmaz mülk miras kaldı nasıl paylaşırız.allah razi olsun
Koca vefat eder karı kalırsa eşe çocuk varsa 1/8 kalan vefat edenin çocukları kızlı-erkekli iseler ikili birli paylaşırlar karısı çocuk varsa 1/8 alır tereke 80 ise karısı 10 alır ....70 kalır ...6 kız bir paydan 6 .... 2 erkek iki şerden 4 ...10 pay olur... 70 ona bölünür 7.....6 kız 7'şer pay 42... erkekler her biri 2 pay yani 7 x 2 14 pay alırlar ...kalan 70'e kızlar 7 pay olarak 6 ×7 42 olur erkekler ise 14 paydan 2 ise 14 x 2 28 olur 42+ 28 =70 hisseyi bölüşürler
Üstad 8 de 1 annenin yüzde 12.5 kalanı da 5 böl yüzde 17.5 erkeklere kızlarda 8.75 olacak yani altı tane yüzde 8.75 iki tane yüzde 17.5 ve 1 tane yüzde 12.5 yüz liranın paylaşımı böyle elinizde ki paraya göre bunu oranlayabilirsiniz
@@gamandar Eğer ölen kişinin üç kızı, annesi, babası ve karısı şeklinde mirasçısı olduğunda; bu mirasçıların mirasçı paylarını 27/24 olarak hesaplamak hem ayet metnine açıkça aykırı hem de matematiksel olarak hatalı bir işlemdir.
Bilindiği üzere; Nisa suresi 11. ayette miras bırakan erkeğin annesi için 1/6, babası için 1/6 ve Nisa 12. ayette ise karısı için 1/8 şeklinde mirasçı payları bildirilmiş ise de bildirilmiş olan bu mirasçı paylarının her birisinin verilebilmesi için "veledun" kelimesi kullanılarak söz konusu mirasçıların miras paylarını almaları miras bırakan erkeğin “bir evladı olması şartına” bağlanmıştır.
Ayette "bir evlat olma şartına" bağlanmış olan söz konusu mirasçı paylarının “3 çocuk olma şartına veya çocuklar olma şartına bağlı mirasçı payları” gibi kabul edilmesi ayet hükmüne açıkça aykırıdır.
Çünkü arapça'da fiiller ve isimler tekil (müfred), ikili (tesniye) ve çoğul (cemi) şeklinde kurallı bir gramer yapısına sahip olduğu için “bir evlat” anlamındaki “veledün” kelimesinin tekil anlamda olduğu arapça gramer kuralı olarak bilinmektedir.
Eğer ayette “bir evlat” olma anlamındaki veledün kelimesinin "evlatlar" şeklinde çoğul anlamının olduğu şeklinde bir tereddütte düşülmesi halinde dahi; hem bir evlat anlamındaki “veledün” kelimesi ve hem de veledün kelimesinin çoğulu olan evlatlar anlamındaki “evladü” kelimesi aynı ayet metnin de bulunması nedeniyle veledün kelimesinin “bir çocuk” anlamının dışında tevil ederek veya anlamını genişletmek suretiyle “veledün” kelimesinin çoğul anlam yüklemek Nisa 11. ayeti tarafından imkansız hale getirilmiştir.
Ancak ölen kişinin üç kızı, annesi, babası ve karısı şeklinde mirasçısı olduğunda; ölenin bu mirasçılardan "annesi, babası ve karısı" şeklindeki mirasçılarının miras paylarını almaları ölenin "bir evladı olması şartına bağlı olarak" değil "üç evladı olması şartına bağlı" olarak mirasçı paylarını almaları gerekmektedir.
Bu nedenle, Nisa suresi 11. ayette miras bırakan erkeğin annesi için 1/6, babası için 1/6 ve Nisa 12. ayette ise karısı için 1/8 şeklinde mirasçı payları miras bırakan erkeğin “bir evladı olması şartına” bağlandığı için bu payların “üç evladı olması şartına” bağlı paylar olarak değerlendirmek Nisa 11. ve Nisa 12. ayetteki bildirim şekline aykırıdır.
Miras Bırakan Erkeğin mirası (1) = bir Kızı 1/2 + karısı 1/8 + Babası 1/6 + Annesi 1/6 + Bilinmeyen Mirasçı 1/24 şeklindeki mirasçı payları (bilinmeyen mirasçı payının kime ait olduğu th-cam.com/video/W45sVxpvCmw/w-d-xo.html şeklindeki videoda açıklanmıştır) olduğu için;
Bu denklemde miras bırakan "bir evlat şartına bağlı" miras bırakmakta ve mirasçı olanlar "bir evlat şartına bağlı" olarak miras aldığı için bu paylar kendi aralarında hem toplanmakta hem de çıkarıla bilmektedir.
Eğer miras bırakanın üç kız çocuğu olursa bu durumda;
Miras Bırakan Erkeğin mirası (1) = Üç Kızı 2/3 + karısı (x) + Babası (y) + Annesi (z) + Bilinmeyen Mirasçısı (q) şeklindeki mirasçı payları (bilinmeyen mirasçı payının kime ait olduğu th-cam.com/video/W45sVxpvCmw/w-d-xo.html şeklindeki videoda açıklanmıştır)
Bu denklemde ise miras bırakan "üç evlat şartına bağlı" miras bırakmakta ve mirasçı olanlar da "üç evlat şartına bağlı" olarak miras aldığı için bu paylar da kendi aralarında hem toplanmakta hem de çıkarıla bilmektedir.
Ancak
Eğer ölenin "üç evladı olma şartına bağlı olarak" üç kız evlat mirasın 2/3 lük kısmını almışsa bu durumda kalan 1/3 lük mirası ayette ölenin "bir evladı olma şartına bağlı olarak" annesi, babası, karısı için bildirilen miras paylarının esas alınması hem açıkça ayet metnine aykırı ve hem de "üç evlat olma şartına bağlı olarak belirlenen 2/3 lük miras payı" ile "bir evlat şartına bağlı olarak belirlenen miras paylarının" toplanması matematiksel olarak imkansız bir durumdur.
Demek ki ölen kişinin üç kızı, annesi, babası ve karısı şeklinde mirasçısı olduğunda; "bir evlat şartına bağlanmış" olan annenin 1/6 lık payı ile ayette "bir evlat şartına bağlanmış" babanın 1/6 lık payı ve yine ayette "bir evlat şartına bağlanmış" karısının 1/8 lik mirasçı payları kendi aralarında toplandığında 11/24 lük mirasçı payı eder, bu 11/24 lük pay bir evlat şartına bağlı bir paydır. Bu nedenle üç kız evlat olduğunda üç kızın aldığı 2/3 lük pay ile ayette bir evlat şartına bağlı olarak bildirilen toplam 11/24 lük payın matematiksel olarak toplanması mümkün değildir. Eğer 2/3+11/24 payı toplarsanız üç evlat şartına bağlı 2/3 lük pay ile bir evlat şartına bağlı toplam 11/24 lük payı toplarsanız ve bu durumda (16+11)/24= 27/24 lük sonuç elde edersiniz. Ama toplama sonucu elde ettiğiniz 27/24 lük hatalı sonucun nedeni hem ayet metninde bildirilmeyen paylar bildirilmiş gibi kabul edilmesinden hem de matematiksel olarak toplanması imkansız olan "bir evlat şartına bağlı pay" ile "üç evlat şatına bağlı payın" birlikte toplanması matematiksel kurallara aykırı hesaplama yapılmaktadır.
Neden hatalı işlem yapıldığını matematiksel olarak tanımlamak gerekirse
(a) evlatlar veya üç evlat olma şartını ifade etsin,
(b) de bir evlat şartına bağlı olma şartını ifade etsin bu durumda; ayette bir evlat şartına bağlı paylar (1/6+1/6+1/8) b şeklinde olur.
(2/3)a + (1/6+1/6+1/8) b =
(2/3)a + (11/24) b = şeklinde olur ve buradan sonra matematiksel işlem devam edemez,
(2/3)a + (11/24) b = (16/24)a + (11/24)b = şeklindeki işlemi zorlar ve 27/24 şeklinde bir hesaplama yapsanız dahi sonucu (27/24)a olarak tanımlayamayacağınız için bu pay ölenin üç evladı bulunma şartına bağlı payı temsil etmediği gibi (27/24)b olarak tanımlayamayacağınız için bu pay ölenin bir evladı bulunma şartına bağlı payları da temsil etmez,
Miras hesaplamasında hata yapmalarının nedeni
birbirleri ile toplanması mümkün olmayan (16/24)a + (11/24)b = şeklindeki payları (27/24) şeklinde toplama yaparak hem ayet metnine hem de matematiksel kural hatası yapmışlardır.
Bilindiği üzere; 2a ile 5a toplanabilir veya 2b ile 5 b toplanabilir, ama 2a ile 5 b veya 5 a ile 5 b toplanamaz, tıpkı 2 litre ile 5 galon toplanamadığı gibi, ancak 2 litre ile 5 litre toplanabilir,
Sonuç olarak miras hesaplamasındaki matematiksel hatanın nedeni ayetin orjinal metnine uygun bir hesaplama yapılmasından değil tam tersine ayetin orjinal metnin esas alınmamasından kaynaklanmakta olup merak edenler daha detaylı bilgiyi tarafımızdan düzenlenen şu videoda bulabilirler. th-cam.com/video/W45sVxpvCmw/w-d-xo.html
Tüm hesaplarla ilgili bilgi edinmek için 142 sayfalık çalışmayı içeren kuranmucizeler.com/kuranda_miras_ayetleri_Bilal_Aksoy_tablolari/Miras_Birakan_Erkek_Kadinin_Kiz-Erkek_Evlatlarina_Ait_Miras_Dosyasi.htm bu linki incelesinler,
kelale hesaplarını incelemek isteyenler ise kuranmucizeler.com/kuran-a-gore-nisa-11-nisa-12-ve-nisa-176-mirasci-ve-miras-oranlari-hesaplama-yazilimi-programi içerisinde bulunan linkteki 60 sayfalık kelale linklerini incelesinler veya bilal-aksoy@hotmail.com adresine mail atsınlar.
Selamlar
Yok hocam siz güzel anlattınızda ben anlayamadım
Eğer ölen kişinin üç kızı, annesi, babası ve karısı şeklinde mirasçısı olduğunda; bu mirasçıların mirasçı paylarını 27/24 olarak hesaplamak hem ayet metnine açıkça aykırı hem de matematiksel olarak hatalı bir işlemdir.
Bilindiği üzere; Nisa suresi 11. ayette miras bırakan erkeğin annesi için 1/6, babası için 1/6 ve Nisa 12. ayette ise karısı için 1/8 şeklinde mirasçı payları bildirilmiş ise de bildirilmiş olan bu mirasçı paylarının her birisinin verilebilmesi için "veledun" kelimesi kullanılarak söz konusu mirasçıların miras paylarını almaları miras bırakan erkeğin “bir evladı olması şartına” bağlanmıştır.
Ayette "bir evlat olma şartına" bağlanmış olan söz konusu mirasçı paylarının “3 çocuk olma şartına veya çocuklar olma şartına bağlı mirasçı payları” gibi kabul edilmesi ayet hükmüne açıkça aykırıdır.
Çünkü arapça'da fiiller ve isimler tekil (müfred), ikili (tesniye) ve çoğul (cemi) şeklinde kurallı bir gramer yapısına sahip olduğu için “bir evlat” anlamındaki “veledün” kelimesinin tekil anlamda olduğu arapça gramer kuralı olarak bilinmektedir.
Eğer ayette “bir evlat” olma anlamındaki veledün kelimesinin "evlatlar" şeklinde çoğul anlamının olduğu şeklinde bir tereddütte düşülmesi halinde dahi; hem bir evlat anlamındaki “veledün” kelimesi ve hem de veledün kelimesinin çoğulu olan evlatlar anlamındaki “evladü” kelimesi aynı ayet metnin de bulunması nedeniyle veledün kelimesinin “bir çocuk” anlamının dışında tevil ederek veya anlamını genişletmek suretiyle “veledün” kelimesinin çoğul anlam yüklemek Nisa 11. ayeti tarafından imkansız hale getirilmiştir.
Ancak ölen kişinin üç kızı, annesi, babası ve karısı şeklinde mirasçısı olduğunda; ölenin bu mirasçılardan "annesi, babası ve karısı" şeklindeki mirasçılarının miras paylarını almaları ölenin "bir evladı olması şartına bağlı olarak" değil "üç evladı olması şartına bağlı" olarak mirasçı paylarını almaları gerekmektedir.
Bu nedenle, Nisa suresi 11. ayette miras bırakan erkeğin annesi için 1/6, babası için 1/6 ve Nisa 12. ayette ise karısı için 1/8 şeklinde mirasçı payları miras bırakan erkeğin “bir evladı olması şartına” bağlandığı için bu payların “üç evladı olması şartına” bağlı paylar olarak değerlendirmek Nisa 11. ve Nisa 12. ayetteki bildirim şekline aykırıdır.
Miras Bırakan Erkeğin mirası (1) = bir Kızı 1/2 + karısı 1/8 + Babası 1/6 + Annesi 1/6 + Bilinmeyen Mirasçı 1/24 şeklindeki mirasçı payları (bilinmeyen mirasçı payının kime ait olduğu th-cam.com/video/W45sVxpvCmw/w-d-xo.html şeklindeki videoda açıklanmıştır) olduğu için;
Bu denklemde miras bırakan "bir evlat şartına bağlı" miras bırakmakta ve mirasçı olanlar "bir evlat şartına bağlı" olarak miras aldığı için bu paylar kendi aralarında hem toplanmakta hem de çıkarıla bilmektedir.
Eğer miras bırakanın üç kız çocuğu olursa bu durumda;
Miras Bırakan Erkeğin mirası (1) = Üç Kızı 2/3 + karısı (x) + Babası (y) + Annesi (z) + Bilinmeyen Mirasçısı (q) şeklindeki mirasçı payları (bilinmeyen mirasçı payının kime ait olduğu th-cam.com/video/W45sVxpvCmw/w-d-xo.html şeklindeki videoda açıklanmıştır)
Bu denklemde ise miras bırakan "üç evlat şartına bağlı" miras bırakmakta ve mirasçı olanlar da "üç evlat şartına bağlı" olarak miras aldığı için bu paylar da kendi aralarında hem toplanmakta hem de çıkarıla bilmektedir.
Ancak
Eğer ölenin "üç evladı olma şartına bağlı olarak" üç kız evlat mirasın 2/3 lük kısmını almışsa bu durumda kalan 1/3 lük mirası ayette ölenin "bir evladı olma şartına bağlı olarak" annesi, babası, karısı için bildirilen miras paylarının esas alınması hem açıkça ayet metnine aykırı ve hem de "üç evlat olma şartına bağlı olarak belirlenen 2/3 lük miras payı" ile "bir evlat şartına bağlı olarak belirlenen miras paylarının" toplanması matematiksel olarak imkansız bir durumdur.
Demek ki ölen kişinin üç kızı, annesi, babası ve karısı şeklinde mirasçısı olduğunda; "bir evlat şartına bağlanmış" olan annenin 1/6 lık payı ile ayette "bir evlat şartına bağlanmış" babanın 1/6 lık payı ve yine ayette "bir evlat şartına bağlanmış" karısının 1/8 lik mirasçı payları kendi aralarında toplandığında 11/24 lük mirasçı payı eder, bu 11/24 lük pay bir evlat şartına bağlı bir paydır. Bu nedenle üç kız evlat olduğunda üç kızın aldığı 2/3 lük pay ile ayette bir evlat şartına bağlı olarak bildirilen toplam 11/24 lük payın matematiksel olarak toplanması mümkün değildir. Eğer 2/3+11/24 payı toplarsanız üç evlat şartına bağlı 2/3 lük pay ile bir evlat şartına bağlı toplam 11/24 lük payı toplarsanız ve bu durumda (16+11)/24= 27/24 lük sonuç elde edersiniz. Ama toplama sonucu elde ettiğiniz 27/24 lük hatalı sonucun nedeni hem ayet metninde bildirilmeyen paylar bildirilmiş gibi kabul edilmesinden hem de matematiksel olarak toplanması imkansız olan "bir evlat şartına bağlı pay" ile "üç evlat şatına bağlı payın" birlikte toplanması matematiksel kurallara aykırı hesaplama yapılmaktadır.
Neden hatalı işlem yapıldığını matematiksel olarak tanımlamak gerekirse
(a) evlatlar veya üç evlat olma şartını ifade etsin,
(b) de bir evlat şartına bağlı olma şartını ifade etsin bu durumda; ayette bir evlat şartına bağlı paylar (1/6+1/6+1/8) b şeklinde olur.
(2/3)a + (1/6+1/6+1/8) b =
(2/3)a + (11/24) b = şeklinde olur ve buradan sonra matematiksel işlem devam edemez,
(2/3)a + (11/24) b = (16/24)a + (11/24)b = şeklindeki işlemi zorlar ve 27/24 şeklinde bir hesaplama yapsanız dahi sonucu (27/24)a olarak tanımlayamayacağınız için bu pay ölenin üç evladı bulunma şartına bağlı payı temsil etmediği gibi (27/24)b olarak tanımlayamayacağınız için bu pay ölenin bir evladı bulunma şartına bağlı payları da temsil etmez,
Miras hesaplamasında hata yapmalarının nedeni
birbirleri ile toplanması mümkün olmayan (16/24)a + (11/24)b = şeklindeki payları (27/24) şeklinde toplama yaparak hem ayet metnine hem de matematiksel kural hatası yapmışlardır.
Bilindiği üzere; 2a ile 5a toplanabilir veya 2b ile 5 b toplanabilir, ama 2a ile 5 b veya 5 a ile 5 b toplanamaz, tıpkı 2 litre ile 5 galon toplanamadığı gibi, ancak 2 litre ile 5 litre toplanabilir,
Sonuç olarak miras hesaplamasındaki matematiksel hatanın nedeni ayetin orjinal metnine uygun bir hesaplama yapılmasından değil tam tersine ayetin orjinal metnin esas alınmamasından kaynaklanmakta olup merak edenler daha detaylı bilgiyi tarafımızdan düzenlenen şu videoda bulabilirler. th-cam.com/video/W45sVxpvCmw/w-d-xo.html
Tüm hesaplarla ilgili bilgi edinmek için 142 sayfalık çalışmayı içeren kuranmucizeler.com/kuranda_miras_ayetleri_Bilal_Aksoy_tablolari/Miras_Birakan_Erkek_Kadinin_Kiz-Erkek_Evlatlarina_Ait_Miras_Dosyasi.htm bu linki incelesinler,
kelale hesaplarını incelemek isteyenler ise kuranmucizeler.com/kuran-a-gore-nisa-11-nisa-12-ve-nisa-176-mirasci-ve-miras-oranlari-hesaplama-yazilimi-programi içerisinde bulunan linkteki 60 sayfalık kelale linklerini incelesinler veya bilal-aksoy@hotmail.com adresine mail atsınlar.
Selamlar
Yahu benim anlamadığım islamda infak vardır (infak ihtiyaç fazlasi)
Yani ihtiyacından fazlasını beytulmala (devlete ) vereceksin
devlette ihtiyaç sahiplerine dağıtacak ne mirası kardeşim?
Slm hocam ben bir anne cocuguyum annem babaligim danda 5 kardesis annem ance babaligimdan öldu kardeleri beni
Bunu kabul etmezler işte. O yüzden zaten hadisle 40/ demişler ya
Ne mirasmis yaa. Allah neden insanları bu kadar ugrastiriyor
?
Adalet Martins adâlet.
Allah EL-ADL'dır. Yani EN ADİL olandır..
KAFİRİN-GAVURUN BİLE HAKKINI BAŞKASINA YEDİRMEZ !
ayetler zaten açık . orda bir sakınca yok . para arttığında ise açıkdaki paranın ne yapılacağı anlatılmıyor bu hukuki bir açıklık . ama asıl sorun pek çok durumda matematik hata oluyor . mevcut mirasdan fazla vermek zorunda kiliyorsunuz daha doğrusu veremiyorsunuz . o yüzde nde bu ayetlerde matematik bir hata var .
ULAN HAYVAN !!
SAYILARIN-RAKAMLARIN KADINI ERKEGI MI OLUR ??
Siz galiba aynada kendi suretinizle konuşuyosunuz öyle anladım
Allah'ın kanunun da erkek kadının üstünde bir derece üstün hakkı var dileyen uysun dileyen uymasın cehennem var .
Hiç guzel anlatim olmamiş.
Daha guzel şema çiz.
Baba ölunce ;eş ,kiz ve erkeklerden başla.En temeli bir anlat .kattin karisdirdin
Miras
Kuran'da miras ayetlerinde (Nisa 11-12) ölenin çocuğu, eşi, babası gibi kişiler için ayrı bir miras katsayısı belirlenmiştir. Fakat bu ayetlerde bir denklem hatası olduğu iddia ediliyor. İddiaya göre miras bölüşümünde her zaman verilen oranların toplamının 1 olması gerekir. Ama bazen 1'i geçiyor. Örneğin; ölen bir adamın kız evlatlara malın 2/3'ünü verirsiniz, anne ve babanın her birine 1/6, karısına 1/8 verdiniz mi toplam 1,125 olur. Yani mal yüzde 125 çıkar. Hâlbuki yüzde yüz çıkmalıydı derler.
Cevap: Ortada bir yanlışlık yok fakat insanların mantık hatası var. Şöyle anlatayım, oradaki rakamları düz denklem tarzında algılarsanız oran sonucunun bir (1) rakamından daha az çıktığı da bir sürü denklem yazabilirsiniz. Mesela yukarıdaki örneğe göre mirasçılar sadece bir kız çocuğu olsa idi mirasın 2/3'ü paylaştırılmış olurdu, yani 0,66 sayısı ortaya çıkar ki bu da 1 rakamından azdır, eşit değildir. Yukarıdaki iddia sahibi diyor ki Tanrı örnekteki kombinasyonları hesaplayamamış (!).
İyi tamam da sadece bir kişinin örneğin bir kızın kaldığı durumuda mi hesaplayamamış, çünkü o da 1 rakamından düşük çıkıyor. Oysa az sayıda mirasçının kalması çok yaygındır ve herkesin aklına gelir.
Veya mirasçı sadece baba ise mirasın 1/6'sı paylaştırılmış olur, bu da bir rakamından azdır. Veya kız çocukları ve babası kalsa bu durumda oran düz denkleme göre 5/6 çıkar, bu seferde bir rakamından küçük çıktı. Bu örnekleri oldukça uzatabilirsiniz. Hâlbuki ölen birinin sadece bir kızı kalabileceğini veya anne babasının kalabileceğini herkes bilir. O halde demek ki burada 1'e eşitlenecek bir denklem verilmemiştir.
Peki mesele nedir? Mesele; bu oranların mirasçıların birbirine karşı nispi oranları olmasıdır. Mesela erkek çocuk kız çocuğunun iki katı alacak denildiği zaman kız için 0,5 pay miras, erkek için 1 pay miras diye hesap ederseniz yine denklemde sonuç 1.5 çıkar, yine yanılırsınız. Bu iki oran her iki çocuğun birbirlerine karşı nispi oranlarıdır. Bu nispi oranları bir rakamına tamamlarsınız ve erkek çocuk 0,66 alır, kız çocuk ise 0,33 alır.
Aynı şekilde yukarıda saydığımız miras durumlarında oranlar 1'den fazla çıkıyorsa herkesten eşit oranda azaltılarak mal miktarına çekilir. Yine oranlar bir rakamından az çıkıyorsa herkesin oranları eşit oranda artırılarak malin tamamı bölüştürülür. Örneğin bir kız çocuğu kalmışsa ve bu kız çocuğuna 2/3 denmişse başka kişi olmadığı için malın tamamını alır. Eğer bir kız çocuğu ve bir dede varsa sonuç 5/6 çıkacağı için her iki kişinin payı 6/5 oranında artırılır, böylece malın hepsi bölüştürülür. İlk sorudaki örnekte ise her kişinin nispi oranı 5/4 oranında azaltıldığı zaman birbirlerine karşı oranları korunmuş olur ve malın tamamı eksiksiz bölüşülür.
Yani ayetteki oranlar denklemi bir (1) rakamına tamamlamak için verilmemiş, mirasçıların aldıkları payın birbirine göre nispi oranları olsun diye verilmiştir. Zaten ilk devirdeki sahabelerden itibaren İslam hukukunda miras paylaşımı bu şekilde yapılmaktadır ve oranları 1'e çekecek şekilde bu artırıp azaltmanın ismi Avliye'dir.
Eğer ateistlerin iddia ettiği gibi bütün kombinasyonların 1 rakamına eşit olacak şekilde bir denklem yazmak isterseniz, matematik kanunları çerçevesinde bu imkânsızdır. Çünkü mirasta yüzlerce kombinasyon var ve her kombinasyonun oran olarak değil de denklem olarak 1'e eşit olmasını isterseniz yüzlerce farklı formül yazmanız gerekir. Fakat Kuran, denklemlerin değil de oranların 1 rakamına eşit olacak şekilde bir yol göstermiş. Bu şekilde yüzlerce sayfa ile anlatılabilecek denklemleri, çok basit şekilde bir ayetteki birkaç cümle ile halletmiştir.
Aslında Kuran'ın bu yöntemine Nobel Matematik ödülü verilmesi gerekirken, anlamaktan uzak kişiler bu gerçekleri görmemekte veya anlamak istememektedirler.
جزاكم الله خيرا
Çok kapalı 40 ihtimalin çoğu atlanıyor tabii olarak
th-cam.com/video/NLcSD0Ttl0g/w-d-xo.html
Burada hepsi tamamı var inş
Buraya bakılsın inş