لا فض فوكم سيدي .. استفدت من طروحاتكم كثيرا .. معرفتي بآرائكم قديمة وعززت عندي الوسطية والاعتدال المنوط بالشرع وعلى أساس علمي .. أرجو أن تكونوا وأمثالكم من مدرستكم ومن المدارس الأخرى سببا في وضع حجر الأساس للقاء الأمة من جديد بدلا من التشظي الحاصل.
ماذا عساي أقول، جزاكم الله خيرا ياشيخ حاتم، هذا هو العلم الصحيح والمنهج السليم في التعامل مع الخلافيات، التجرد لله عز وجل، وإرادة الحق واعيدها جزاكم الله خيرا، فقد ظللت ردحا من الزمن متحيرة في هذه المسائل وكان صدري يضيق بمثل هذه الخلافات دون معرفة الصواب لكن حلقاتكم هذه جاءت كالصيب النافع، اللهم ارنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وارنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه آمين
ما أحوج أمتنا إلى العلماء الراسخين في العلم أمثالك أيها الشيخ الجليل. ولي طلب عند فضيلتكم أن تكثروا من هذه الدروس وهذه الإضاءات التي تنير لشباب الأمة طريقهم وتردهم إلى الجادة. شكر الله لكم وأجزل لكم الأجر والثواب وحفظكم من كل سوء.
جزاكم الله خير وبارك فيكم وحفظكم وكثركم بمدده 💐 ونرجوا الله سبحانه وتعالى أن يرد الأمانات الى أهلها وأولها أمانة العلم والحكم في الأمة المحمدية ويسعدنا بهذا وحسبنا الله آمين 🤲🏼
بارك الله فيكم وجزاكم الله خيرا وفتح عليكم من علمه النافع ورزقكم الرزق الطيب الواسع ونفع بكم الأمة وأزال عنها الغمة وحفظكم بعينه التي لا تنام وركنه الذي لا يرام. آمين
والله ياشيخ حاتم العوني أيها الشريف الفاضل وددت زيارتك لأقبل رجليك ويديك وإن كتب الله لي ذلك لأفعل ذلك على الملأ وهذا أمنية أسأل الله أن يحققها لي في الدنيا وإلا يوم القيامة في مستقر الرحمة والرضوان
لما كثر المبتدعة من المعطلة والمجسمة وقويت شوكتهم وازداد المسلمون فرقه؟ أيّد الله تعالى لدينه من يجمع كلمة عباده فكان من هؤلاء الذين أيدهم الله تعالى بمدده أبو الحسن الأشعري (ت:٣٢٤ه) في البصرة من العراق وأبو جعفر الطحاوي (ت:٣٣١ه) في مصر وأبو منصور الماتُريدي (ت:٣٣٣ه) في سمرقند من أوزبكستان فكتب كل منهم رضي الله عنهم ونافح في سبيل بيان عقيدة أهل السنة والجماعة وتنقيتها من التجسيم والتعطيل فكان منهجهم وسطاً بين هذا وذاك قائم على احترام النصوص دون الإثبات الجامد المؤدي للتشبيه والتجسيم واحترام العقل دون تطرق لتعطيل وهذا من عجيب رحمة الله تعالى بهذه الأمة والأعجب هو ظهور هؤلاء الأيمة المخلصين في زمن واحد _كلهم في القرن الثالث والرابع _ دون أن يلتقوا ببعض ليس هذا إلا من رحمته جل جلاله وعز سلطانه!! * بسم الله الرحمن الرحيم "مصطلح الأشاعرة" وقال الحافظ ابن عساكر رحمه الله تعالى: "ولسنا نسلم أن أبا الحسن اخترع مذهبا خامسا، وإنما أقام من مذاهب أهل السنة ما صار عند المبتدعة دارسا، وأوضح من أقوال من تقدمه من الأربعة وغيرهم ما غدا ملتبسا، وجدد من معالم الشريعة ما أصبح بتكذيب من اعتدى منطمسا، ولسنا ننتسب بمذهبنا في التوحيد إليه، على معنى أنا نقلده فيه، ونعتمد عليه ولكنا نوافقه على ما صار إليه من التوحيد، لقيام الأدلة على صحته، لا لمجرد التقليد وإنما ينتسب منا من انتسب إلى مذهبه لتميز عن المبتدعة الذين لا يقولون به من أصناف المعتزلة والجهمية والكرامية والمشبهة والسالمية، وغيرهم من سائر طوائف المبتدعة وأصحاب المقالات الفاسدة المخترعة، لأن الأشعري هو الذي انتدب للرد عليهم حتى قمعهم، وأظهر لمن لا يعرف البدع بدعهم، ولسنا نرى الأئمة الأربعة الذين عنيتم في أصول الدين مختلفين، بل نراهم في القول بتوحيد الله وتنزيهه في ذاته مؤتلفين، وعلى نفي التشبيه عن التقديم سبحانه وتعالى مجتمعين، والأشعري رحمه الله تعالى في الأصول على منهاجهم أجمعين، فما على من انتسب إليه على هذاالوجه جناح، ولا يرجى لمن تبرأ من عقيدته الصحيحة فلاح، فإن عددتم القول بالتنزيه وترك التشبيه تمشعرا فالموحدون بأسرهم أشعرية، ولا يضر عصابة انتمت إلى موحد مجرد التشنيع عليها بما هي منه برية"¹اه. فانظر - رحمك الله - كيف جعل الانتساب إلى الإمام الأشعري تميزا عن أهل البدع والأهواء، وأنه ومن انتسب إليه على ما كان عليه السلف الصالح من الأربعة وغيرهم. وقال أيضا رحمه الله تعالى: "وهم - يعني الأشاعرة- المتمسكون بالكتاب والسنة، والتاركون للأسباب الجالبة للفتنة، الصابرون على دينهم عند الابتلاء والمحنة، الظاهرون على عدوهم مع اطراح الانتصار والإحنة، لا يتركون التمسك بالقرآن والحجج الأثرية، ولا يسلكون في المعقولات مسالك المعطلة القدرية، لكنهم يجمعون في مسائل الأصول بين الأدلة السمعية وبراهين العقول، ويتجنبون إفراط المعتزلة، ويتنكبون طرق المعطلة، ويطرحون تفريط المجسمة المشبهة، ويفضحون بالبراهين عقائد الفرق المموهة، وينكرون مذاهب الجهمية، وينفرون عن الكرامية والسالمية، ويبطلون مقالات القدرية، يرذلون شبه الجبرية فمذهبهم أوسط المذاهب، ومشربهم أعذب المشارب ، ومنصبهم أكرم المناصب، ورتبهم أعظم المراتب، فلا يؤثر فيهم قدح قادح، ولا يظهر فيهم جرح جارح"²اه. وقال الإمام المرتضى الزبيدي رحمه الله تعالى: " وليعلم أن كلا من الإمامين أبي الحسن وأبي منصور رضي الله عنهما، وجزاهما عن الإسلام خيرا، ولم يبدعا من عندهما رأيا، ولم يشتقا مذهبا، إنما هما مقرران لمذاهب السلف، مناضلان عما كانت عليه أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، وناظر كل منهما ذوي البدع والضلالات حتى انقطعوا وولوا منهزمين"³اه. هؤلاء هم الأشاعرة أتباع الإمام أبي الحسن الأشعري، فمن هذا الإمام الفذ الذي انتسبوا إليه؟ ¹"تبيين كذب المفتري" ص ٣٥٩ ²"تبيين كذب المفتري"ص ٣٩٧ ³"إتحاف السادة المستقيم" (٧:٢) */ قال الإمام تاج الدين السبكي رحمه الله تعالى: "اعلم أن أبا الحسن لم يبدع رأيا، ولم ينشئ مذهبا، وإنما هو مقرر لمذاهب السلف، ومناضل عما كانت عليه صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم، فالانتساب إليه إنما هو باعتبار أنه عقد على طريق السلف نطاقا، وتمسك به، وأقام الحجج والبراهين عليه، فصار المقتدي به في ذلك، السالك سبيله في الدلائل يسمى أشعريا"¹اه. ثم قال رحمه الله تعالى: مبينا أن هذه الطريقة عليها جل الأمة: "وقد ذكر شيخ الإسلام عز الدين بن عبد السلام أن عقيدته- يعني الأشعري- اجتمع عليها الشافعية والمالكية والحنفية وفضلاء الحنابلة، ووافقه على ذلك من أهل عصره شيخ المالكية في زمانه أبو عمرو بن الحاجب، وشيخ الحنفية جمال الدين الحصيري"اه. "الطبقات~٣-٣٦٥"..... قال حافظ الشام ومحدثها الحافظ الكبير ابن عساكر الدمشقي رحمه الله : ( ت : 571 - هـ ) في كتابه النفيس: ( تبيين كذب المفتري فيما نسب إلى الإمام أبي الحسن الأشعري ) : وهم - يعني الأشاعرة - 👈المتمسكون بالكتاب والسنة 👉، التاركون للأسباب الجالبة للفتنة ، الصابرون على دينهم عند الابتلاء والمحنة ، الظاهرون على عدوهم مع اطراح الانتصار والإحنة ، لا👈يتركون التمسك بالقرآن والحجج الأثرية 👉، ولا يسلكون في 👈المعقولات مسالك المعطلة القدرية👉 ، لكنهم يجمعون في مسائل 👈 الأصول بين الأدلة السمعية👉 👈وبراهيـن العقول 👉، 👈ويتجنبون إفراط المعتزلة 👉 👈ويتنكبون طرق المعطلة 👉، ويَطَّرِحون تفريط 👈المجسمة المشبهة👉 ، ويفضحون 👈بالبراهين عقائد الفرق المموهة👉 ، 👈وينكرون مذاهب الجهمية 👉 👈وينفرون عن الكرامية والسالمية👉 ، 👈ويبطلون مقالات القدرية👉 👈ويرذلون شُبَهَ الجبرية👉 فمذهبهم أوسط المذاهب ، ومشربهم أعذب المشارب ، ومنصبهم أكرم المناصب ، ورتبتهم أعظم المراتب فلا يؤثر فيهم 👈قدح قادح👉 ، ولا يظهر فيهم 👈جرح جارح👉.
محتاجين بل والله متعطشين لهذا الكلام.. وأن يكون علمياً بالأدلة والأمثلة فأسأل الله أن تكون ممن يجمع الله على يديه خلافات كثيرة مزقتنا أيما تمزيق.. يكاد يكون اليهودي والنصراني أقرب إلى كثير من هؤلاء من الأشعري ولا حول ولا قوة إلا بالله
الأشاعرة لا ينكرون اتصاف الله بالعلو وإنما ينكرون العلو المكاني، أي أنهم ينكرون الجهة الحقيقية لله لأن الجهات نسبية فما هو علو بالنسبة لك هو سفل بالنسبة لغيرك، والله موجود قبل خلق المكان والله لا يلحقه التغير مثل المخلوقات، أما الآيات التي توهم أن الله بذاته في السماء فالأشاعرة يحملونها على علو المكانة لا المكان ومنه قول الصحابي النابغة الجعدي: بلغنا السما مجدا وعزا ورفعة وإنا لنرجو فوق ذلك مظهرا أما القول أن الأشاعرة ينفون صفة العلو فهو تلبيس، فنحن مثلا نؤمن من صفات الله الباطن، والمحيط، وأنه قريب من المحسنين، وأنه معنا...دون أن نعتقد المعنى الحسي لها فنفس الشيء بالنسبة لصفة العلو والله أعلم
رأيي في هذا الشيخ . وليس لدي عنه اي معلومات كافية إلا أن العلم لايخفى الا على جاهل بليد مطموس على قلبه ... سمعت قطعا من محاضراته النيرات هذا شيخ قرأ وتعلم العلم وعرف حقيقة مقرأ فكلامه عن علم وليس يتكلم عن جهل او هوىً يعرّف المسائل تعريفا دقيقا ويردها الى اصولها ويحترم العلماء والفقهاء ويجلهم ولأنهم ورثة الأنبياء وحماة الشريعة . فهو على طريق قويم مستقيم ويبين الحق ولا يتعصب لأحد بل مع الحق ولايكفر احدا من اهل القبلة وهذا هو نهج الراسخين في العلم السابقين والله ماسمعت أذناي قط مثله في الخليج العربي فهو على نهج شيوخه الذين اخذ عنهم العلم والادب والفقه والعربية يبين ويوضح كل مذهب ويحترم كل قول في مذهب من المذاهب الأربعة بينه وبين المتشددين المكفرين لعامة المسلمين كما بين السماء والأرض فهو يتكلم عن علم وأدب فهو على نور من ربه . اما المتشددين في الدين غلبهم الدين واتبعوا اهواءهم وزين لهم الشيطان اعمالهم فلما زاغوا أزاغ الله قلوبهم
أهل السنة هم المحدثين المتمسكون بالآثار والمتكلمون بلسان أهل السنة وهم الاشعرية والماتريدية خلاصة القول هناك منهجين في طرح أمور العقائد منهج المحدثين ومنهج المتكلمين في الحقيقة منهج المتكلمين منهج قوي ورصين جمع بين النقل والعقل وعلوم اللغة بخلاف من يتمسك فقط بظواهر النصوص ! الله سبحانه في كتابه العزيز يؤمرنا بأعمال العقل ويقول سبحانه كذلك انه أنزله قرءانا عربيا
بارك الله فيك فضيلة الشيخ...لقد فهمنا ان مدارس اهل السنة في العقيدة ثلاثة ... لكن السؤال الذي يحتاج الي توضيح هل الوهابية من اهل الأثر و الحديث أو لا علاقة لهم بذلك ؟؟؟ أي أن الوهابية ليسوا من أهل الحديث؟؟؟
(يتبع) و الواقع أن الشيخ العوني لو تنبه و أظنه كذلك لمنهج المدعو محمد شمس محاور الشيخ الحسيني لكان هذا منطلقا جيدا لكشف عوار هذا المنهج المتمسح بالسلف. و عند متابعتي للمحاورة كنت أتعجب من كونهما حسما موضوع تبديع الأشاعرة ، و وضعوه جانبا. و ااحاصل أن هذا هو لب النقاش الذي نحتاجه اليوم. و أول ما يُسأل عنه هؤلاء : من انتم حتى تحكموا على الناس بالتبديع؟ ما حقيقة دعواكم أنكم تتبعون منهج ااسلف الصالح ؟ و من هم السلف الصالح؟ و ما الذي يجعل ابن بطة سلفيا و يجعل البيهقي مبتدعا؟ و هل كان السلف يقولون مثلا ( نثبت اليد على الحقيقة) و أيم أنتم مما ينسب للامام الجليل أحمد بن حنبل ( أمروها كما جاءت بلا كيف و لا معنى) وووو. و الكلام يطول. .. و الله غالب على أمره، و لا حول و لا قوة إلا بالله
هؤلاء الذين يقولون إنهم على مذهب السلف الصالح، بعد ان انتهوا من تبديع الأشاعرة و ربما كفروا كثيرا من علمائهم، صاروا الآن طرائق قددا يبدع بعضهم بعضا. العجيب في الأمر أنهم يتحدثون كأن أمر تبديع الأشاعرة المحسوم غندهم طوي فكان من نتاج ذلك أن غفلوا عن توحيد المسلمين و النصح لهم و اارفق بهم. لقد صار شغلهم الشاغل هو التبديع و التفسيق. و لعل أكبر دليل على أنهم ليسوا على منهج السلف تبديعهم لبعضهم و بث الفرقة بين المسلمين. و معلوم أن السلف الصالح مع اختلافهم في أمور اجتهادية كثيرة ( و من السلف من كانت لهم آراء في مسألة معينة خالف فيها علماء عصره) إلا أنهم كانوا حريصين على جمع شتات المسلمين و نصرة الاسلام و رد كيد الاعداء. و هذا ما فات من يزعم اليوم أنه سلفي.
أهل سنة و الجماعة في العقيدة فضلاء الحنابلة الاشاعرة الماترودية في الفقه الحنفية المالكية الشافعية الحنابلة في السلوك (التصوف) جنيد البغدادي عبد القادر الجيلاني ابن عطاء الله اسكندري
بيض الله وجهكم شيخنا الحبيب
بينت الحقيقة وبرأت نفسك أمام الله
وأوضحت الحقيقة للشباب حتى لا ينغروا بمن كل من هب ودب
لا فض فوكم سيدي .. استفدت من طروحاتكم كثيرا .. معرفتي بآرائكم قديمة وعززت عندي الوسطية والاعتدال المنوط بالشرع وعلى أساس علمي .. أرجو أن تكونوا وأمثالكم من مدرستكم ومن المدارس الأخرى سببا في وضع حجر الأساس للقاء الأمة من جديد بدلا من التشظي الحاصل.
سبحان من جعل اهى بيت رسول الله صلى الله عليه و سلم يسعون الى جمع كلمة الامة في كل عصر
بارك الله فيك يا سيدي الكريم ولا حرمك من شفاعة النبي محمد صلى الله عليه وسلم وآله البررة الكرام وصحبه الغر المبامين.
ماذا عساي أقول، جزاكم الله خيرا ياشيخ حاتم، هذا هو العلم الصحيح والمنهج السليم في التعامل مع الخلافيات، التجرد لله عز وجل، وإرادة الحق واعيدها جزاكم الله خيرا، فقد ظللت ردحا من الزمن متحيرة في هذه المسائل وكان صدري يضيق بمثل هذه الخلافات دون معرفة الصواب لكن حلقاتكم هذه جاءت كالصيب النافع، اللهم ارنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وارنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه آمين
الشيخ حاتم العوني رجل فاضل ومنصف وشريف وغير متعصب كثر الله من أمثاله في الأمة. الله يشهد أنني أحترم وأقدر هذا الشيخ كثيرا.
لا فض فوك مولانا
نسأل الله أن يصلح حال أمتنا وأن يجمع كلمتهم على الحق
كلام الراسخين في العلم، رضي الله عنكم وأرضاكم.
ما أحوج أمتنا إلى العلماء الراسخين في العلم أمثالك أيها الشيخ الجليل. ولي طلب عند فضيلتكم أن تكثروا من هذه الدروس وهذه الإضاءات التي تنير لشباب الأمة طريقهم وتردهم إلى الجادة. شكر الله لكم وأجزل لكم الأجر والثواب وحفظكم من كل سوء.
حضرتك يا سيدنا من العلماء الحكماء ، زادك الله من فضله وعلمه ، آمين .
نفع الله بكم أستاذنا، أحسنت وأفضلت كالعادة، ولطالما استفدنا منكم
اللهم اكفنا شر كل محرش بين المسلمين . واحفظ كل من سدد وقارب
هداية العترة النبوية الشريفة هي من قادت هذا الشريف لهذا الإنصاف رغم بيئته الوهابية
زضي الله عنكم وأرضاكم .. لم نعهد منكم إلا الصدق و الإنصاف والكلام بالعلم ..
جزاكم الله خير وبارك فيكم وحفظكم وكثركم بمدده 💐 ونرجوا الله سبحانه وتعالى أن يرد الأمانات الى أهلها وأولها أمانة العلم والحكم في الأمة المحمدية ويسعدنا بهذا وحسبنا الله آمين 🤲🏼
كلام جميل جدا جزاكم الله خيرا على الإنصاف
بارك الله فيكم، نرجو منكم إفراد حلقات في ضرب المثل للخلاف بين المدرسة الحنبلية والمدرسة الأشعرية
والله لقد انتفعنا من فضيلتكم نفعا كبيرا جعله الله في ميزان حسناتكم شيخنا الفاضل .
والله هذا الرجل ذو تحقيق وتدقيق وإنصاف… بارك الله بكم!
فتح الله عليك شيخنا فوالله انك احسنت ونصحت
بارك الله فيكم وجزاكم الله خيرا وفتح عليكم من علمه النافع ورزقكم الرزق الطيب الواسع ونفع بكم الأمة وأزال عنها الغمة وحفظكم بعينه التي لا تنام وركنه الذي لا يرام. آمين
ماشاء الله على كلامك الصريح الصحيح
الله يحفظك.. ويعلي شأنك.. ويكرمك.. ويزيدك حكمة وبصيرة وعلم.. ويحشرك يوم القيامة مع العلماء الربانيين الحقيقيين
ما شاء الله
من أفضل ما سمعت من انصاف وعقلانية.
بارك الله فيكم
التسامح والتضامن والاعتدال… حفظ الله ريحانة الحجاز شيخنا الشريف حاتم بن عارف العوني الحنبلي وسدد خطاه ووفقه لما فيه صلاح العباد والبلاد
لا فض فوك أستاذنا الفاضل زادك الله علما .
شو يعني ( لافض فوك ) ؟
والله ياشيخ حاتم العوني أيها الشريف الفاضل وددت زيارتك لأقبل رجليك ويديك وإن كتب الله لي ذلك لأفعل ذلك على الملأ وهذا أمنية أسأل الله أن يحققها لي في الدنيا وإلا يوم القيامة في مستقر الرحمة والرضوان
حفظكم الله يا شيخنا الفاضل على بيان الحق
جزاك الله خير الجزاء وبارك الله لكم الأجر والثواب من الله. حبذا لو بينت ما ذكرت في حلقات قادمة
بارك الله فيكم شيخنا الفاضل وجزاكم خيرا وصلى الله على سيدنا محمد النبي الأمي الحبيب المحبوب العالي القدر العظيم الجاه وعلى آله وصحبه وسلم
حفظك الله سيدي. ورحم الله علماء المسلمين. وجزاهم عنا خير الجزاء.
بارك الله في جهودكم
في جمع المسلمين على المنهج الوسط
وفقكم الله وسدد خطاكم وبارك فيكم وفتح لكم، ولن يكون العالم ربانيا حتى يكون شجاعا في الحق حين يجبن الناس..
وفقكم الله لما يحب ويرضى
اللهم صل على سيدنا محمد طب القلوب و دوائها و عافية الأبدان و شفائها و نور الأبصار و ضيائها و على آله و صحبه و سلم
جزى الله الشيخ خير الجزاء، ما أحوجنا إلى ما يجمعنا ولا يفرقنا.
جزاكم الله خيرا وبارك فيكم شيخنا الفاضل أحبك في الله
جزاكم الله خيرا
أنا مسلم جزائري حنفي أشعري و أعجبني إنصاف و سعة هذا الشيخ الفاضل، ليت كل الحنابلة و السلفية مثله في الأدب و الرقي.
بارك الله فيك يا شيخ على هدا الإنصاف
شيخنا الفاضل ارجو تلبيه طلبي بان يتم شرح عقيده الاشاعرة في عدة حلقات حتي تتضح الصوره
وإذا لحاك العاذلون فقل لهم
قول امرىء في دينه مستبصر
إن كـان تـنـزيه الإلـه تمشـعـراً
فليشهد الثقلان أَني أشعري🤍
لا تستغنى هذه الأمة عن الأشاعرة هم حملة هذا الشرع العظيم جيل بعد جيل
بارك الله فيك ونفع بك المسلمين
نصركم الله و سدد خطاكم
أشهد أن فضل جدك يسري في عروقك.
أنتم يا أبناء العترة الشريفة جنة الأمة ولأمتها وحملة لوائها.
رااااااائع يا فضيلة الشيخ ، قواك الله وزادك توفيقا
حفظكم الله شيخنا وبارك فيكم
نسأل الله العظيم أن يعجل بنهاية الخوارج. وان يحفظ المسلمين وبلادهم من شرهم
هذا هو الانصاف
نور من نور الهدى .... جعل الله سعيكم مشكورا ...
لما كثر المبتدعة من المعطلة والمجسمة وقويت شوكتهم وازداد المسلمون فرقه؟ أيّد الله تعالى لدينه من يجمع كلمة عباده فكان من هؤلاء الذين أيدهم الله تعالى بمدده
أبو الحسن الأشعري (ت:٣٢٤ه) في البصرة من العراق
وأبو جعفر الطحاوي (ت:٣٣١ه) في مصر
وأبو منصور الماتُريدي (ت:٣٣٣ه) في سمرقند من أوزبكستان
فكتب كل منهم رضي الله عنهم ونافح في سبيل بيان عقيدة أهل السنة والجماعة وتنقيتها من التجسيم والتعطيل فكان منهجهم وسطاً بين هذا وذاك قائم على احترام النصوص دون الإثبات الجامد المؤدي للتشبيه والتجسيم واحترام العقل دون تطرق لتعطيل
وهذا من عجيب رحمة الله تعالى بهذه الأمة
والأعجب هو ظهور هؤلاء الأيمة المخلصين في زمن واحد _كلهم في القرن الثالث والرابع _ دون أن يلتقوا ببعض
ليس هذا إلا من رحمته جل جلاله وعز سلطانه!!
* بسم الله الرحمن الرحيم
"مصطلح الأشاعرة"
وقال الحافظ ابن عساكر رحمه الله تعالى: "ولسنا نسلم أن أبا الحسن اخترع مذهبا خامسا، وإنما أقام من مذاهب أهل السنة ما صار عند المبتدعة دارسا، وأوضح من أقوال من تقدمه من الأربعة وغيرهم ما غدا ملتبسا، وجدد من معالم الشريعة ما أصبح بتكذيب من اعتدى منطمسا، ولسنا ننتسب بمذهبنا في التوحيد إليه، على معنى أنا نقلده فيه، ونعتمد عليه ولكنا نوافقه على ما صار إليه من التوحيد، لقيام الأدلة على صحته، لا لمجرد التقليد وإنما ينتسب منا من انتسب إلى مذهبه لتميز عن المبتدعة الذين لا يقولون به من أصناف المعتزلة والجهمية والكرامية والمشبهة والسالمية، وغيرهم من سائر طوائف المبتدعة وأصحاب المقالات الفاسدة المخترعة، لأن الأشعري هو الذي انتدب للرد عليهم حتى قمعهم، وأظهر لمن لا يعرف البدع بدعهم، ولسنا نرى الأئمة الأربعة الذين عنيتم في أصول الدين مختلفين، بل نراهم في القول بتوحيد الله وتنزيهه في ذاته مؤتلفين، وعلى نفي التشبيه عن التقديم سبحانه وتعالى مجتمعين، والأشعري رحمه الله تعالى في الأصول على منهاجهم أجمعين، فما على من انتسب إليه على هذاالوجه جناح، ولا يرجى لمن تبرأ من عقيدته الصحيحة فلاح، فإن عددتم القول بالتنزيه وترك التشبيه تمشعرا فالموحدون بأسرهم أشعرية، ولا يضر عصابة انتمت إلى موحد مجرد التشنيع عليها بما هي منه برية"¹اه.
فانظر - رحمك الله - كيف جعل الانتساب إلى الإمام الأشعري تميزا عن أهل البدع والأهواء، وأنه ومن انتسب إليه
على ما كان عليه السلف الصالح من الأربعة وغيرهم.
وقال أيضا رحمه الله تعالى: "وهم - يعني الأشاعرة- المتمسكون بالكتاب والسنة، والتاركون للأسباب الجالبة للفتنة، الصابرون على دينهم عند الابتلاء والمحنة، الظاهرون على عدوهم مع اطراح الانتصار والإحنة، لا يتركون التمسك بالقرآن والحجج الأثرية، ولا يسلكون في المعقولات مسالك المعطلة القدرية، لكنهم يجمعون في مسائل الأصول بين الأدلة السمعية وبراهين العقول، ويتجنبون إفراط المعتزلة، ويتنكبون طرق المعطلة، ويطرحون تفريط المجسمة المشبهة، ويفضحون بالبراهين عقائد الفرق المموهة، وينكرون مذاهب الجهمية، وينفرون عن الكرامية والسالمية، ويبطلون مقالات القدرية، يرذلون شبه الجبرية فمذهبهم أوسط المذاهب، ومشربهم أعذب المشارب ، ومنصبهم أكرم المناصب، ورتبهم أعظم المراتب، فلا يؤثر فيهم قدح قادح، ولا يظهر فيهم جرح جارح"²اه.
وقال الإمام المرتضى الزبيدي رحمه الله تعالى: " وليعلم أن كلا من الإمامين أبي الحسن وأبي منصور رضي الله عنهما، وجزاهما عن الإسلام خيرا، ولم يبدعا من عندهما رأيا، ولم يشتقا مذهبا، إنما هما مقرران لمذاهب السلف، مناضلان عما كانت عليه أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، وناظر كل منهما ذوي البدع والضلالات حتى انقطعوا وولوا منهزمين"³اه.
هؤلاء هم الأشاعرة أتباع الإمام أبي الحسن الأشعري، فمن هذا الإمام الفذ الذي انتسبوا إليه؟
¹"تبيين كذب المفتري" ص ٣٥٩
²"تبيين كذب المفتري"ص ٣٩٧
³"إتحاف السادة المستقيم" (٧:٢)
*/ قال الإمام تاج الدين السبكي رحمه الله تعالى: "اعلم أن أبا الحسن لم يبدع رأيا، ولم ينشئ مذهبا، وإنما هو مقرر لمذاهب السلف، ومناضل عما كانت عليه صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم، فالانتساب إليه إنما هو باعتبار أنه عقد على طريق السلف نطاقا، وتمسك به، وأقام الحجج والبراهين عليه، فصار المقتدي به في ذلك، السالك سبيله في الدلائل يسمى أشعريا"¹اه.
ثم قال رحمه الله تعالى: مبينا أن هذه الطريقة عليها جل الأمة: "وقد ذكر شيخ الإسلام عز الدين بن عبد السلام أن عقيدته- يعني الأشعري- اجتمع عليها الشافعية والمالكية والحنفية وفضلاء الحنابلة، ووافقه على ذلك من أهل عصره شيخ المالكية في زمانه أبو عمرو بن الحاجب، وشيخ الحنفية جمال الدين الحصيري"اه.
"الطبقات~٣-٣٦٥".....
قال حافظ الشام ومحدثها الحافظ الكبير ابن عساكر الدمشقي رحمه الله : ( ت : 571 - هـ ) في كتابه النفيس:
( تبيين كذب المفتري فيما نسب إلى الإمام أبي الحسن الأشعري ) :
وهم - يعني الأشاعرة -
👈المتمسكون بالكتاب والسنة 👉، التاركون للأسباب الجالبة للفتنة ، الصابرون على دينهم عند الابتلاء والمحنة ، الظاهرون على عدوهم مع اطراح الانتصار والإحنة ،
لا👈يتركون التمسك بالقرآن والحجج الأثرية 👉،
ولا يسلكون في
👈المعقولات مسالك المعطلة القدرية👉 ، لكنهم يجمعون في مسائل
👈 الأصول بين الأدلة السمعية👉
👈وبراهيـن العقول 👉،
👈ويتجنبون إفراط المعتزلة 👉
👈ويتنكبون طرق المعطلة 👉، ويَطَّرِحون تفريط
👈المجسمة المشبهة👉 ، ويفضحون
👈بالبراهين عقائد الفرق المموهة👉 ، 👈وينكرون مذاهب الجهمية 👉
👈وينفرون عن الكرامية والسالمية👉 ، 👈ويبطلون مقالات القدرية👉
👈ويرذلون شُبَهَ الجبرية👉
فمذهبهم أوسط المذاهب ، ومشربهم أعذب المشارب ، ومنصبهم أكرم المناصب ، ورتبتهم أعظم المراتب فلا يؤثر فيهم 👈قدح قادح👉 ، ولا يظهر فيهم 👈جرح جارح👉.
بارك الله فيكم وجزاكم الله خيرا فضيلة الشريف الدكتور حاتم العوني و جعل إجتماع الأمة على أيديكم
جزاكم الله خيرا وبارك الله فيكم
بارك الله فيك يا شيخ وحفظك ونفع المسلمين بك، إن شاء الله
جزاكم الله خير يا شيخ واحسن اليك
الله يرحم والديك يا سي الشريف.
الله يصلح حال هذه الامة ويصلح الاخوة الاسلامية ويجمعهم على الاخوة والمحبة في الله
والله من وراء القصد
محتاجين بل والله متعطشين لهذا الكلام.. وأن يكون علمياً بالأدلة والأمثلة فأسأل الله أن تكون ممن يجمع الله على يديه خلافات كثيرة مزقتنا أيما تمزيق..
يكاد يكون اليهودي والنصراني أقرب إلى كثير من هؤلاء من الأشعري ولا حول ولا قوة إلا بالله
الله الله في هذا الثغر يا مولانا، أعني بيان الخلاف اللفظي لعل الله يجمع بين عقلاء أهل السنة على يديكم،، وفقكم الله
الأشعرية قوم قد وفقوا للصواب
لم يحيدوا في اعتقاد عن سنة و كتاب
يقولون مدرسة اثرية ولا يستطعون الوصول الى رسول الله باسناد لا يوجد فيه اشعري
صدقت و هذه من عجائب الزمان!😅
بارك الله بكم سماحة العلامة المحدث على هذا الكلام العلمي المتين الذي لايفقهه إلا مطلع منصف
بارك الله فيكم وجزاكم الله الف الف الف خير
نفع الله بكم سيدي
الله يبارك فيك و يزيدك فضلا كفضل النووي ويزيدك علما
بارك الله فيكم أيها الشيخ الفاضل وسدد خطاكم
حفظكم الله شيختا
حزاك الله خيرا
حفظكم الله د. حاتم
ليت الوهابية يتعلمون منكم
جزاكم الله خيرا و بارك الله فيكم و حفظكم من كل مكروه
بارك الله بكم
جزاكم الله خيرا و نفع الله بكم
جزاك الله خيرا وبارك الله فيكم
جزاكم الله خيراً ❤
ما احوجنا اليوم الي مثل هذه الرسائل
رضي الله عنكم فضيلة شيخنا المفضال
كلام جميل وياليت تنزل فيديوهات تبين موضع الخلاف وتحريره وتبين المقصود في الخلاف الللفظي والسائغ منها خصوصا مسئلة انكار العلو وصفات الله عزوجل
الأشاعرة لا ينكرون اتصاف الله بالعلو وإنما ينكرون العلو المكاني، أي أنهم ينكرون الجهة الحقيقية لله لأن الجهات نسبية فما هو علو بالنسبة لك هو سفل بالنسبة لغيرك، والله موجود قبل خلق المكان والله لا يلحقه التغير مثل المخلوقات، أما الآيات التي توهم أن الله بذاته في السماء فالأشاعرة يحملونها على علو المكانة لا المكان ومنه قول الصحابي النابغة الجعدي:
بلغنا السما مجدا وعزا ورفعة
وإنا لنرجو فوق ذلك مظهرا
أما القول أن الأشاعرة ينفون صفة العلو فهو تلبيس، فنحن مثلا نؤمن من صفات الله الباطن، والمحيط، وأنه قريب من المحسنين، وأنه معنا...دون أن نعتقد المعنى الحسي لها فنفس الشيء بالنسبة لصفة العلو والله أعلم
كلام يكتب بماء الذهب.
ولكن للأسف السلفيون على فكر ذلك الأعرابي الذي قال: اللهم ارحمني ومحمدا، ولا ترحم معنا أحدا.
بارك الله فيك يا شيخ اللهم صل على أمة محمد جمعاء أشاعرها وحنابلها
عندما يتكلم أهل الفضل والعلم
رأيي في هذا الشيخ . وليس لدي عنه اي معلومات كافية إلا أن العلم لايخفى الا على جاهل بليد مطموس على قلبه ... سمعت قطعا من محاضراته النيرات
هذا شيخ قرأ وتعلم العلم وعرف حقيقة مقرأ
فكلامه عن علم وليس يتكلم عن جهل او هوىً
يعرّف المسائل تعريفا دقيقا ويردها الى اصولها
ويحترم العلماء والفقهاء ويجلهم ولأنهم ورثة الأنبياء وحماة الشريعة . فهو على طريق قويم مستقيم ويبين الحق ولا يتعصب لأحد بل مع الحق ولايكفر احدا من اهل القبلة
وهذا هو نهج الراسخين في العلم السابقين
والله ماسمعت أذناي قط مثله في الخليج العربي
فهو على نهج شيوخه الذين اخذ عنهم العلم والادب والفقه والعربية
يبين ويوضح كل مذهب ويحترم كل قول في مذهب من المذاهب الأربعة
بينه وبين المتشددين المكفرين لعامة المسلمين
كما بين السماء والأرض
فهو يتكلم عن علم وأدب فهو على نور من ربه .
اما المتشددين في الدين غلبهم الدين واتبعوا اهواءهم وزين لهم الشيطان اعمالهم فلما زاغوا أزاغ الله قلوبهم
بارك الله فيك وجزاك عن الاسلام والمسلمين خير الجزاء وصلي اللهم علي سيد الخلق وامام الهدي سيدنا محمد وعلي اله وصحبه وسلم
جزاك الله كل خير
من يسمع كلام السلفيون ، لن يبقى في ذهنه أحد مسلم .
الان يتهمونك بأنك من اهل البدع وانك اشعري منحرف وانك من أصحاب علم الكلام جماهير ملعب الكرة لن يتركوك في حالك الله المستعان على ما يصفون
رضي الله عنك يا ابن رسول الله عليه الصلاة والسلام نحبك في الله يا شيخ حاتم❤️
الله أكبر
وقل جاء الحق وزهق الباطل
هذا من اجمل الكلام الذي سمعته في هذه الفتنة
بارك الله فيكم يا مولانا ❤❤
جزاك الله كل خير دكتور
جزاك الله خيرا
جميل واحسنتم احسن الله اليكم
الله أكبر وبارك الله فيك يا شيخنا الفاضل.
الفرقة السلفية قائمة على تفريق وتكفير وتفتيت الامة وخاصة علماء اهل السنة من المتاخرين كحال الامام النووي
بوركت يا شيخنا الجليل
أهل السنة هم المحدثين المتمسكون بالآثار والمتكلمون بلسان أهل السنة وهم الاشعرية والماتريدية خلاصة القول هناك منهجين في طرح أمور العقائد منهج المحدثين ومنهج المتكلمين في الحقيقة منهج المتكلمين منهج قوي ورصين جمع بين النقل والعقل وعلوم اللغة بخلاف من يتمسك فقط بظواهر النصوص ! الله سبحانه في كتابه العزيز يؤمرنا بأعمال العقل ويقول سبحانه كذلك انه أنزله قرءانا عربيا
بارك الله فيك فضيلة الشيخ...لقد فهمنا ان مدارس اهل السنة في العقيدة ثلاثة ... لكن السؤال الذي يحتاج الي توضيح هل الوهابية من اهل الأثر و الحديث أو لا علاقة لهم بذلك ؟؟؟ أي أن الوهابية ليسوا من أهل الحديث؟؟؟
هذا المقطع فيه جواب عن تساؤلك :
th-cam.com/video/GonRbhk9j3I/w-d-xo.html
(يتبع) و الواقع أن الشيخ العوني لو تنبه و أظنه كذلك لمنهج المدعو محمد شمس محاور الشيخ الحسيني لكان هذا منطلقا جيدا لكشف عوار هذا المنهج المتمسح بالسلف. و عند متابعتي للمحاورة كنت أتعجب من كونهما حسما موضوع تبديع الأشاعرة ، و وضعوه جانبا. و ااحاصل أن هذا هو لب النقاش الذي نحتاجه اليوم.
و أول ما يُسأل عنه هؤلاء : من انتم حتى تحكموا على الناس بالتبديع؟ ما حقيقة دعواكم أنكم تتبعون منهج ااسلف الصالح ؟ و من هم السلف الصالح؟ و ما الذي يجعل ابن بطة سلفيا و يجعل البيهقي مبتدعا؟ و هل كان السلف يقولون مثلا ( نثبت اليد على الحقيقة) و أيم أنتم مما ينسب للامام الجليل أحمد بن حنبل ( أمروها كما جاءت بلا كيف و لا معنى) وووو.
و الكلام يطول.
..
و الله غالب على أمره، و لا حول و لا قوة إلا بالله
هؤلاء الذين يقولون إنهم على مذهب السلف الصالح، بعد ان انتهوا من تبديع الأشاعرة و ربما كفروا كثيرا من علمائهم، صاروا الآن طرائق قددا يبدع بعضهم بعضا.
العجيب في الأمر أنهم يتحدثون كأن أمر تبديع الأشاعرة المحسوم غندهم طوي فكان من نتاج ذلك أن غفلوا عن توحيد المسلمين و النصح لهم و اارفق بهم. لقد صار شغلهم الشاغل هو التبديع و التفسيق.
و لعل أكبر دليل على أنهم ليسوا على منهج السلف تبديعهم لبعضهم و بث الفرقة بين المسلمين. و معلوم أن السلف الصالح مع اختلافهم في أمور اجتهادية كثيرة ( و من السلف من كانت لهم آراء في مسألة معينة خالف فيها علماء عصره) إلا أنهم كانوا حريصين على جمع شتات المسلمين و نصرة الاسلام و رد كيد الاعداء. و هذا ما فات من يزعم اليوم أنه سلفي.
سلمت وصح لسانك سيدنا… ما اروع الانصاف والوسطية، والحق احق ان يتبع
أهل سنة و الجماعة
في العقيدة
فضلاء الحنابلة
الاشاعرة
الماترودية
في الفقه
الحنفية
المالكية
الشافعية
الحنابلة
في السلوك (التصوف)
جنيد البغدادي
عبد القادر الجيلاني
ابن عطاء الله اسكندري
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وال سيدنا محمد