حياكم الله وبياكم سيدي الكريم، أنتم ممن هيمن حبهم على قلبي لحسن طرحك وجزيل علمك وأدبك في الطرح وهذا هو الأسلوب الذي أتبناه وأحاول أن أعمل به ولا أدري كيف يمكن لي التواصل معكم للإستفادة من علومكم بارك الله فيكم ونفعنا بكم وبعلومكم في الدارين آمين.
@@AbdulelahArfaj انت انسان اشعري مدلس تتكلم بلسان اهل السنة والجماعة ولكن مذهبك بعيد كل البعد عن السنة رد عليك الشيخ بدر العتيبي وكشف زيفك th-cam.com/video/6fKiR_2oq7E/w-d-xo.html
جزاكم الله خير وبارك فيكم وحفظكم وكثركم بمدده ونرجوا الله سبحانه وتعالى أن يرد الأمانات الى أهلها وأولها أمانة العلم والحكم في الأمة المحمدية وحسبنا الله آمين 🤲🏼
ياإخوان انتبهوا من هذا الاشعري الحساوي المدلس عبدالإله العرفج يتكلم بلسان اهل السنة والجماعة رد عليه الشيخ بدر العتيبي وكشف زيفه th-cam.com/video/6fKiR_2oq7E/w-d-xo.html
ما أجملها من طلّة , ياليت تكثر منها يا شيخ لأننا والله نحبك في الله و نستفيد جدا من علمك و نراك من أكثر الشيوخ الذين نحتاجهم في هذا الزمان. بارك الله في علمك ونفع بك الامّة.
إي والله إي والله رؤية شيخنا الجليل وسيدنا المبارك الكريم وسماع صوته والإنصات إلى كلماته والعمل بتوجيهاته مما يبهج الروح ويسعد القلب ويثبت الفؤاد ويقرّ العين ويشرح الصدر وينوّر البصيرة. لا حرمنا الله تعالى بركات شيخنا وسيدنا المبارك الجليل
ياإخوان انتبهوا من هذا الاشعري الحساوي المدلس عبدالإله العرفج يتكلم بلسان اهل السنة والجماعة رد عليه الشيخ بدر العتيبي وكشف زيفه th-cam.com/video/6fKiR_2oq7E/w-d-xo.html
عقيدة الإمام أبو حنيفة - رضي الله عنه - في التوحيد: 1) قال الإمام أبو حنيفة: لا يوصف الله تعالى بصفات المخلوقين، وغضبه ورضاه صفتان من صفاته بلا كيف، وهو قول أهل السنة والجماعة، وهو يغضب ويرضى ولا يقال: غضبه عقوبته، ورضاه ثوابه. ونصفه كما وصف نفسه أحد صمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفواً أحد، حي قادر سميع بصير عالم، يد الله فوق أيديهم، ليست كأيدي خلقه، ووجهه ليس كوجوه خلقه. [الفقه الأبسط ص56] 2) قال الإمام أبو حنيفة: وله يد ووجه ونفس كما ذكره الله تعالى في القرآن، فما ذكره الله تعالى في القرآن، من ذكر الوجه واليد والنفس فهو له صفات بلا كيف، ولا يقال: إن يده قدرته أو نعمته؛ لأن فيه إبطالَ الصفة، وهو قول أهل القدر والاعتزال… [الفقه الأكبر ص302]
ما شاء الله تبارك الله لله دركم فضيلة شيخنا الجليل وسيدنا المبارك الكريم كلمات تبهج الروح وتقر العين وتثبت الفؤاد وتحيي الحق وتنصر أهله. أدامكم الله تعالى نورا لأهل السنة والجماعة وذخرا للإسلام والمسلمين وبركة على العلم وأهله.
ياإخوان انتبهوا من هذا الاشعري الحساوي المدلس عبدالإله العرفج يتكلم بلسان اهل السنة والجماعة رد عليه الشيخ بدر العتيبي وكشف زيفه th-cam.com/video/6fKiR_2oq7E/w-d-xo.html
بارك الله فيكم شيخنا الحبيب كم اشتاقنا لرؤيتك لنرجو من فضلتكم أن تكون لك دروس أو تعليقات على قضايا العلمية التي تؤثر من هنا وهنا، بشكل مستمر محبكم من كردستان العراق
لا تَزالُ جَهَنَّمُ تَقُولُ: هلْ مِن مَزِيدٍ، حتَّى يَضَعَ فيها رَبُّ العِزَّةِ، تَبارَكَ وتَعالَى، قَدَمَهُ فَتَقُولُ: قَطْ قَطْ، وعِزَّتِكَ ويُزْوَى بَعْضُها إلى بَعْضٍ. الراوي : أنس بن مالك | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم | الصفحة أو الرقم : 2848 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
بارك الله فيكم سيدنا الشيخ الحبيب الدكتور عبد الإله العرفج ورحم الله والديك وأحسن الله إليك وهدانا وإياكم لصالح الأعمال والاقوال أحسنت النشر سيدي وجعلكم الله مناراً للحق وجعلكم الله من أهل البر والتقوى وأحسن الله ختامكم وهدى بكم الضلال الى طريق الحق
ياإخوان انتبهوا من هذا الاشعري الحساوي المدلس عبدالإله العرفج يتكلم بلسان اهل السنة والجماعة رد عليه الشيخ بدر العتيبي وكشف زيفه th-cam.com/video/6fKiR_2oq7E/w-d-xo.html
عن الضَّحَّاكِ في قَولِه تعالى: مَا يَكُونُ مِنْ نَجْوَى ثَلَاثَةٍ إِلَّا هُوَ رَابِعُهُمْ وَلَا خَمْسَةٍ إِلَّا هُوَ سَادِسُهُمْ [المجادلة: 7] قال: (هو على العَرشِ، وعِلْمُه معهم) . وقال مالِكٌ: (اللهُ في السَّماءِ، وعِلمُه في كُلِّ مكانٍ، لا يخلو من عِلْمِه مكانٌ) . وقال يوسُفُ بن موسى القَطَّانِ: (قيل لأبي عبدِ اللهِ أحمدَ بنِ حَنبَلٍ: واللهُ تعالى فوق السَّماءِ السَّابعةِ على عَرْشِه، بائنٌ مِن خَلْقِه، وقُدرتُه وعِلْمُه بكُلِّ مكانٍ؟ قال: نعم، على عَرْشِه، لا يخلو شيءٌ مِن عِلْمِه) . وقال محمَّدُ بنُ إبراهيمَ القيسي: (قلتُ لأحمدَ بنِ حَنبَلٍ: يُحكى عن ابنِ المبارَكِ أنَّه قيل له: كيف نَعرِفُ ربَّنا عزَّ وجَلَّ؟ قال: في السَّماءِ السَّابعةِ على عَرْشِه. فقال أحمدُ: هكذا هو عِندَنا) . وقال المُزَنيُّ صاحِبُ الشَّافعيِّ في وَصفِ اللهِ تعالى: (عالٍ على عَرْشِه في مَجْدِه بذاتِه، وهو دانٍ بعِلْمِه من خَلْقِه، أحاط عِلمُه بالأمورِ، وأنفَذَ في خَلْقِه سابِقَ المقدورِ، وهو الجوادُ الغَفورُ يَعْلَمُ خَائِنَةَ الْأَعْيُنِ وَمَا تُخْفِي الصُّدُورُ [غافر: 19] ) . وقال ابنُ خُزَيمةَ بَعدَ أن ذَكَر مجموعةً كبيرةً من النُّصوصِ الدَّالَّةِ على عُلُوِّ اللهِ تعالى: (فتلك الأخبارُ كلُّها دالَّةٌ على أنَّ الخالِقَ البارئَ فوقَ سَبعِ سماواتٍ، لا على ما زعَمَتِ المعَطِّلةُ: أنَّ مَعبودَهم هو معهم في منازِلِهم) .
ياإخوان انتبهوا من هذا الاشعري الحساوي المدلس عبدالإله العرفج يتكلم بلسان اهل السنة والجماعة رد عليه الشيخ بدر العتيبي وكشف زيفه th-cam.com/video/6fKiR_2oq7E/w-d-xo.html
إي والله إي والله رؤية شيخنا الجليل وسيدنا المبارك الكريم وسماع صوته والإنصات إلى كلماته والعمل بتوجيهاته مما يبهج الروح ويسعد القلب ويثبت الفؤاد ويقرّ العين ويشرح الصدر وينوّر البصيرة. لا حرمنا الله تعالى بركات شيخنا وسيدنا المبارك الجليل
@@Omar-uh5dd ياإخوان انتبهوا من هذا الاشعري الحساوي المدلس عبدالإله العرفج يتكلم بلسان اهل السنة والجماعة رد عليه الشيخ بدر العتيبي وكشف زيفه th-cam.com/video/6fKiR_2oq7E/w-d-xo.html
رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا رأيتم اختلافا فعليكم بالسواد الاعظم اي الأكثرية. ومما لاشك فيه ان الأشاعرة والماتريدية يشكلون ٩٠ بالمائة من أمة الإسلام اي السواد الاعظم. والذي ينكر هذا الأمر الذي لالبس فيه اريد ان اسأله : ماهي العقائد التي تدرس في جميع الجامعات والمعاهد الشرعية في كل بلاد المسلمين عدا ارض نجد قرن الشيطان أليست العقيدة الاشعرية او الماتريدية.
الواجب على كلِّ مُسلم أن يُثبت لله ما أثبته لنفسه من غير تشبيه و لا تمثيل و لا تأويل و لا تعطيل .. نُثبت لله اليدين كما أثبتهما لنفسه "بل يداه مبسوطتان" "يد الله فوق أيديهم" نثبت الله الوجه "و يبقى وجه ربّك ذو الجلال و الإكرام" نثبت لله السمع و البصر "و هو السميع البصير" هذا كُلّه تحت قوله تعالى "ليس كمثله شيء"
جزاكم الله خيرا سيدي ونفعنا بكم وبما نسمع إنه قريب سميع عليم مجيب ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم رضي الله عنكم ببركة النبي العظيم سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم
ياإخوان انتبهوا من هذا الاشعري الحساوي المدلس عبدالإله العرفج يتكلم بلسان اهل السنة والجماعة رد عليه الشيخ بدر العتيبي وكشف زيفه th-cam.com/video/6fKiR_2oq7E/w-d-xo.html
حفظ الله الشيخ عبدالاله العرفج ونفع به الإسلام والمسلمين فهو ممن جمع بين العلم الشرعي الصحيح و الأدب والأخلاق الرفيعه وهو ممن طلب العلم أكثر من ٣٠ سنه بين يدي العلماء في المساجد .. وهي الطريقه المتبعه من أيام السلف وهي التي تخرج العلماء الراسخين .. لا من يدرس في كلية او جامعه بضع سنوات ثم يدعي العلم والإفتاء فهؤلاء ضلوا وأضلوا
ياإخوان انتبهوا من هذا الاشعري الحساوي المدلس عبدالإله العرفج يتكلم بلسان اهل السنة والجماعة رد عليه الشيخ بدر العتيبي وكشف زيفه th-cam.com/video/6fKiR_2oq7E/w-d-xo.html
ياإخوان انتبهوا من هذا الاشعري الحساوي المدلس عبدالإله العرفج يتكلم بلسان اهل السنة والجماعة رد عليه الشيخ بدر العتيبي وكشف زيفه th-cam.com/video/6fKiR_2oq7E/w-d-xo.html
ياإخوان انتبهوا من هذا الاشعري الحساوي المدلس عبدالإله العرفج يتكلم بلسان اهل السنة والجماعة رد عليه الشيخ بدر العتيبي وكشف زيفه th-cam.com/video/6fKiR_2oq7E/w-d-xo.html
ياإخوان انتبهوا من هذا الاشعري الحساوي المدلس عبدالإله العرفج يتكلم بلسان اهل السنة والجماعة رد عليه الشيخ بدر العتيبي وكشف زيفه th-cam.com/video/6fKiR_2oq7E/w-d-xo.html
نعمة من نعم الله انتم يا شيخنا الحبيب نستفيد منكم كثيراً من ذلك العلم الموزون المعزو لأهله... أدام الله نفعكم ولا حرمنا بركة علمكم. حبذا لو يكون ذلك في كتاب لكم
اللهم صل على سيدنا محمد وعلى آل سيدنا محمد كما صليت على سيدنا إبراهيم وعلى آل سيدنا إبراهيم في العالمين انك حميد مجيد وبارك على سيدنا محمد وعلى آل سيدنا محمد كما باركت على سيدنا إبراهيم وعلى آل سيدنا إبراهيم في العالمين انك حميد مجيد
ياإخوان انتبهوا من هذا الاشعري الحساوي المدلس عبدالإله العرفج يتكلم بلسان اهل السنة والجماعة رد عليه الشيخ بدر العتيبي وكشف زيفه th-cam.com/video/6fKiR_2oq7E/w-d-xo.html
ياإخوان انتبهوا من هذا الاشعري الحساوي المدلس عبدالإله العرفج يتكلم بلسان اهل السنة والجماعة رد عليه الشيخ بدر العتيبي وكشف زيفه th-cam.com/video/6fKiR_2oq7E/w-d-xo.html
ياإخوان انتبهوا من هذا الاشعري الحساوي المدلس عبدالإله العرفج يتكلم بلسان اهل السنة والجماعة رد عليه الشيخ بدر العتيبي وكشف زيفه th-cam.com/video/6fKiR_2oq7E/w-d-xo.html
بارك الله فيكم يا شيخنا الحبيب و نفعنا بعلومكم في الدارين فأنا يا شيخنا شديد الإعجاب بكم و بأسلوبكم الهادئ القوي في الطرح دون تجريح و لا تهكم؛ لقد قرأت كتابكم عن البدعة فاتضحت لي أمور كثيرة و أبحث عن كتابكم عن التمذهب لأن المسلمين في أفريقيا جنوب الصحراء عطشى بأمثالكم. طلبكم الذي لا تعرفونه.
ياإخوان انتبهوا من هذا الاشعري الحساوي المدلس عبدالإله العرفج يتكلم بلسان اهل السنة والجماعة رد عليه الشيخ بدر العتيبي وكشف زيفه th-cam.com/video/6fKiR_2oq7E/w-d-xo.html
ياإخوان انتبهوا من هذا الاشعري الحساوي المدلس عبدالإله العرفج يتكلم بلسان اهل السنة والجماعة رد عليه الشيخ بدر العتيبي وكشف زيفه th-cam.com/video/6fKiR_2oq7E/w-d-xo.html
أسأل الله رب العرش العظيم بأسمائه الحسنى وبصفاته العلى أن يجزيك الجزاء الحسن بما تتمنى في الدنيا والآخرة. عرفتك من خلال كتابك الماتع النافع كتابك الفذ . مفهوم البدعة. وأثره في اضطراب الفتاوى المعاصرة الذي قرأته عدة مرات وكرات. واستفدت منه كثيرا . ليس فقط من خلال الموضوعات والقضايا والجزئيات التي ناقشتها فيه. بل حتى منهجية البحث .بسبب قوة الإستدلال بالنصوص والمصادر الأصلية والتبعية وتوظيفها في نسف المضيقين لمفهوم البدعة. وفي الحكم على المعايير المعتمدة لديهم. بأنها معايير مضطربة معتلة. وتذييلك الكتاب الماتع بجدولة يبين بلا أدنى شك. أن تلك المعايير لو كانت منضبطة لاتفق من يحتكم إليها في الحكم على الشيء أو الفعل الواحد بأنه بدعة أو ليس بدعة. ولكن اختلاف هؤلاء في الحكم عليها. إلى حد اعتبار الفعل الواحد عند بعضهم بدعة وعند بعضهم سنة . دليل على اختلال تلك المعايير والموازين ودليل على بطلانها. فالكتاب حقيقة لانظير له في بابه. في نظري. وما تفضلت به شيخنا من أن المذاهب الفقهية المعتبرة بريييئة مما يروج على ألسنة هؤلاء المسمون بالسلفيين. من أن مذهب إثبات الصفات وعدم تفويضها أو تأويلها هو مذهب السلف الصالح. ما جعل كثييرا ممن لم يكلفوا أنفسهم قليل بحث . يصدق ذلك. ويحمله على التجرئ بوصف كبااااار الفقهاء والعلماء بأنهم مبتدعة ومعطلون للصفات. ويكيلون لهم أكيالا من اللعنات والأوصاف القبيحة التي لا يستحقها إلا الشيطان. فواصل جزاك الله خيرا فأنت على ثغر من ثغور الإسلام. وأرجوا منك أن تحرر ما تفضلت به في هذه الحلقة في كتاب أكثر تأصيلا وتفصيلا. على غرار مفهوم البدعة. أو أرشدنا إلى مؤلف في هذا الموضوع بالذات.
نحن عوام المسلمين وجمهورهم .. نؤمن بأن ( الرحمن على العرش إستوى ) .. ولا يهمنا إن كان الإستواء .. بمعنى الجلوس ، أو الإستيلاء .. فهو يحتمل كلا المعنيين .. ولم يرد عن رسول عليه الصلاة والسلام خبراً قطعياً في ذلك .. وكذلك نؤمن بأن ( يد الله فوق أيديهم ) .. وسواء كانت اليد فعلاً يداً حقيقية ، أو يمعنى القوة والقدرة والمعية .. فهذا لا يغير من عقيدتنا شيئاً .. ولا يتدخل في حياتنا العملية .. فلماذا الخوض فيه ؟! وكذلك نؤمن بأن الله تعالى يتكلم .. لأنه قادر على كل شيء .. أما كيفية التكلم : بصوت وحروف ، أو بدونها .. فهذا أمر لم يأمرنا الله ولا رسوله بالخوض فيه .. وكذلك نؤمن بأن الله موجود ، وهو على العرش ، ويستطيع أن ينزل ويصعد كيفما شاء ومتى شاء ، وهو معنا أينما كنا ، وما يتناجى إثنان إلا وهو معهما ، وإنه أقرب إلينا من حبل الوريد .. أما أين يتواجد ؟ داخل الزمان ، أم خارجه ؟ داخل العالم أم خارجه ؟ فهذا موضوع لا يعنينا ، وغير مطلوب منا أن نبحث فيه ، ولا علاقة له بأمور الحلال والحرام ، ولن يسألنا الله عنه يوم القيامة .. فلماذا النزاع بسببه ؟! ونحن نؤمن بأن أهل الجنة يرون الله تعالى .. ولا نعرف الكيفية .. هل هي صورة مقابلة .. أم رؤية يخلقها الله في عقول وقلوب أهل الجنة ؟! فهذه أمور غيبية .. ليست من العقيدة .. ولا أمرنا رسول الله عليه الصلاة والسلام بالبحث فيها .. الحل الصحيح هو أن يتعامل الجميع كأخوة ، لا كأعداء .. ويقولون جميعاً : رأينا صواب يحتمل الخطأ ، ورأي غيرنا خطأ يحتمل الصواب
والله ياشيخ هنا خلط كثييير قدمته في هذه الورقة ومحاولات مزج مالا يُمزج كتب الحنابلة من الأئمة الذين ذكرت تزخر بتكفير الأشاعرة كيف هؤلاء الأئمة الكبار يكفرون من هم على عقيدته ! عجيب! إذن هم مكفراتيّة فقط + الأشاعرة هم من يتهمون أبو يعلى بالتجسيم لأنه يثبت الجهة حقيقةً كما نص في إبطال التأويلات الذي هو كله رد على الأشاعرة! + خطأ في اصطلاح تحديد المتقدمين والمتوسطين والمتأخرين عند الحنابلة ومن ذكرت من الحنابلة كلهم من المتوسطين الذين ظهر فيهم مذهب التفويض بتقريرات الإمام أبي يعلى ، ولا أعلم لماذا لا توردون إظهر نصوص طلاب الإمام أحمد في كتب السنن كحرب وغيره أو متقدمي الحنابلة كألي حامد راسم أصول المذهب وابن شاقلا وال عبد الهادي وو غيرهم + مُصطلح فُضلاء الحنابلة ماظهر إلا عند متأخري الأشاعرة للحنابلة الذين هم على التحقيق أشاعرة ليسوا على طريقة أبي يعلى وابن قدامة وأنت تعلم ياشيخ وفقكم الله تسمية الحنابلة في كتب الأشاعرة قبل وبعد تقي الدين "الحشويّة" و"الضُلال الحنابلة" "الغلاة الحنابلة" وكان كثيرًا في كتبهم تكفيرهم وتبديعهم ورميهم بالتجسيم وهذه كلها تزخر بها كتب أئمتكم فلا يعني أن هؤلاء الأئمة لم يعلموا حقيقة الخلاف وهم أولى بالجمع بين أهل الإسلام وتحرير مذهب المخالف كيف يقال عن أئمة وكبار الأشعرية أنهم انطلقوا في التبديع والتكفير والرمي بالتجسيم وهم لم يعلموا حقيقة الخلاف ويحرروا مذهب مخالفهم هذا إشكال كبير جدًا !! على كُل الإشكالات على هذه التقريرات التي أوردتم فضيلة الشيخ كثيرة، نسأل الله لكم التوفيق والسداد.
هذا المقطع كورقة البحث مطلوب منه إيصال هذه المعلومات بأي وجخ شاء، ولم يجد السلامة بل ولا الابتعاد عن المتواربات فوقع فيما كان منه يحاذر نسأل الله العافية . أحب المنصف، ولا أحب الرجل الذي يغلو في اعتقاده ومذهبه، ويدخل فيه من ليس منه، ويستكثر من الإيرادات المكذوبة على غيره . أما أبو يعلى فإنه كان على اعتقادهم، وعندنا في مكتبة كتاب من كتبه حينما كان أشعريًا ولا أعرف مسلكه فيهم إلا أنه تاب ورجع لطريقة بعض الحنابلة وأرى عنده غلوًا في بعض المسائل واضطرابات في بعض القواعد، وكتابه إبطال التأويلات لا يعتمد في اعتقاد الحنابلة، ولولا تحامل الأشاعرة المعاصرين حتى يجدوا نسخًا منه لما وُجِدْ، لكن حينما خرج ومن عندنا قالوا هذا سلف الوهابية الحنابلة وأئمة الكرامية . وحينما يريد متأخري الأشاعرة ضم المذاهب إلى اعتقادهم يجعلوا الحنابلة كلهم ابن عقيل وابن الجوزي وقد عرف كلام الحنابلة فيهم ورسالة اسحاق العلثي رحمه الله لابن الجوزي وقد أغلط عليه القول وتكلم معه بكلام شديد، أو يجعلوا الحنابلة متأخريهم كمرعي الكرمي وغيره ممن تراهم يتخبطون بين اعتقاد أشعري وغيره . أو تراهم ينقلون بعض الروايات غير المحفوظة عن الامام احمد برواية حنبل وهي التي يبني عليها ابوالفرج اعتقاده . فأسأل الله العافية وحسن القصد والرشد، وأن يرينا الحق حقًا ويرزقنا اتباعه والباطل باطلًا ويرزقنا اجتنابه .
عندما يكون الشيخ منصف ويقول الحق ولا يخاف فى الله لومة لائم.
حفظكم الله تعالى
رفع الله قدرك في الدنيا والاخره وجزاك الله خيرا على ماقدمته من علم موثق بالادله وبكل انصاف
عندما يتكلم أهل الفضل والعلم
جزاكم الله تعالى الجنة ونعيمها
زادكم الله علما وفضلا وجزاكم بكل خير شيخ عبد الإله العرفج ..
كلام أهل العلم منصف ..
رضي الله عنك وعن والديك وزادك الله علماونورا وحفظك بحفظه وعافاك من كل سوء
وفقكم الله لما يحب ويرضى دكتور عبدالإله ونفع الله بكم الاسلام والمسلمين وأعلى قدركم في الدارين آمين.
بارك الله فيك ونفع بك الأمة وجعلك ذخر لها، مولانا الشيخ عبد الإله العرفج
حياكم الله وبياكم سيدي الكريم، أنتم ممن هيمن حبهم على قلبي لحسن طرحك وجزيل علمك وأدبك في الطرح وهذا هو الأسلوب الذي أتبناه وأحاول أن أعمل به ولا أدري كيف يمكن لي التواصل معكم للإستفادة من علومكم بارك الله فيكم ونفعنا بكم وبعلومكم في الدارين آمين.
ما شاء الله
وأنا معك أخي الحبيب
بارك الله في الشيخ
جزاكم الله خيرا
هذا جوالي للتواصل واتساب
٠٠٩٦٦٥٠٣٩٢٨٨٢٨
@@AbdulelahArfaj
نسأل الله أن يحفظكم بحفظه ويرعاكم برعايته
وأن يفرحكم كما فرحتموني
@@AbdulelahArfaj احبكم في الله اخوكم من بلاد شنقيط
@@AbdulelahArfaj
انت انسان اشعري مدلس تتكلم بلسان اهل السنة والجماعة ولكن مذهبك بعيد كل البعد عن السنة
رد عليك الشيخ بدر العتيبي وكشف زيفك
th-cam.com/video/6fKiR_2oq7E/w-d-xo.html
جزاكم الله خير وبارك فيكم وحفظكم وكثركم بمدده ونرجوا الله سبحانه وتعالى أن يرد الأمانات الى أهلها وأولها أمانة العلم والحكم في الأمة المحمدية وحسبنا الله آمين 🤲🏼
زادكم الله تعالى علما وحلما وفضلا، ونفعنا الله بعلومكم
يا شيخنا الفاضل!!!
ياإخوان انتبهوا من هذا الاشعري الحساوي المدلس عبدالإله العرفج يتكلم بلسان اهل السنة والجماعة رد عليه الشيخ بدر العتيبي وكشف زيفه
th-cam.com/video/6fKiR_2oq7E/w-d-xo.html
ما أجملها من طلّة , ياليت تكثر منها يا شيخ لأننا والله نحبك في الله و نستفيد جدا من علمك و نراك من أكثر الشيوخ الذين نحتاجهم في هذا الزمان. بارك الله في علمك ونفع بك الامّة.
إي والله إي والله
رؤية شيخنا الجليل وسيدنا المبارك الكريم وسماع صوته والإنصات إلى كلماته والعمل بتوجيهاته مما يبهج الروح ويسعد القلب ويثبت الفؤاد ويقرّ العين ويشرح الصدر وينوّر البصيرة.
لا حرمنا الله تعالى بركات شيخنا وسيدنا المبارك الجليل
ياإخوان انتبهوا من هذا الاشعري الحساوي المدلس عبدالإله العرفج يتكلم بلسان اهل السنة والجماعة رد عليه الشيخ بدر العتيبي وكشف زيفه
th-cam.com/video/6fKiR_2oq7E/w-d-xo.html
عقيدة الإمام أبو حنيفة - رضي الله عنه - في التوحيد:
1) قال الإمام أبو حنيفة: لا يوصف الله تعالى بصفات المخلوقين، وغضبه ورضاه صفتان من صفاته بلا كيف، وهو قول أهل السنة والجماعة، وهو يغضب ويرضى ولا يقال: غضبه عقوبته، ورضاه ثوابه. ونصفه كما وصف نفسه أحد صمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفواً أحد، حي قادر سميع بصير عالم، يد الله فوق أيديهم، ليست كأيدي خلقه، ووجهه ليس كوجوه خلقه. [الفقه الأبسط ص56]
2) قال الإمام أبو حنيفة: وله يد ووجه ونفس كما ذكره الله تعالى في القرآن، فما ذكره الله تعالى في القرآن، من ذكر الوجه واليد والنفس فهو له صفات بلا كيف، ولا يقال: إن يده قدرته أو نعمته؛ لأن فيه إبطالَ الصفة، وهو قول أهل القدر والاعتزال… [الفقه الأكبر ص302]
ما شاء الله تبارك الله
لله دركم فضيلة شيخنا الجليل وسيدنا المبارك الكريم
كلمات تبهج الروح وتقر العين وتثبت الفؤاد وتحيي الحق وتنصر أهله.
أدامكم الله تعالى نورا لأهل السنة والجماعة وذخرا للإسلام والمسلمين وبركة على العلم وأهله.
غفر الله لكم لما تقدمونه من معرفة وهدى وزادكم الله عزة ورفعة وضاعف لكم أجوركم وسلمكم في الدنيا والآخرة
ياإخوان انتبهوا من هذا الاشعري الحساوي المدلس عبدالإله العرفج يتكلم بلسان اهل السنة والجماعة رد عليه الشيخ بدر العتيبي وكشف زيفه
th-cam.com/video/6fKiR_2oq7E/w-d-xo.html
بارك الله فيكم شيخنا الحبيب كم اشتاقنا لرؤيتك لنرجو من فضلتكم أن تكون لك دروس أو تعليقات على قضايا العلمية التي تؤثر من هنا وهنا، بشكل مستمر
محبكم من كردستان العراق
جزاكم الله خيراً كثيراً شيخنا الفاضل
متّعنا الله بحياتكم ودعواتكم.
لا تَزالُ جَهَنَّمُ تَقُولُ: هلْ مِن مَزِيدٍ، حتَّى يَضَعَ فيها رَبُّ العِزَّةِ، تَبارَكَ وتَعالَى، قَدَمَهُ فَتَقُولُ: قَطْ قَطْ، وعِزَّتِكَ ويُزْوَى بَعْضُها إلى بَعْضٍ.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم | الصفحة أو الرقم : 2848 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
مذا تعني هل تعتقد ان لله رجلا جسمية ؟
بارك الله فيكم سيدنا الشيخ الحبيب الدكتور عبد الإله العرفج ورحم الله والديك وأحسن الله إليك وهدانا وإياكم لصالح الأعمال والاقوال
أحسنت النشر سيدي وجعلكم الله مناراً للحق وجعلكم الله من أهل البر والتقوى
وأحسن الله ختامكم وهدى بكم الضلال الى طريق الحق
بارك الله فيك يا شيخ عبد الاله وزادك علما
زادكم الله علماً .... ونوراً ...❤
محبكم من الاردن ،، جمعنا الله تعالى في مستقر رحمته ،،
جزاكم الله خيرا شيخنا الحبيب ❤
ما شاء الله، بارك الله فيكم شيخنا على هذا الطرح الرائع والمميز.. نفع الله بكم
ياإخوان انتبهوا من هذا الاشعري الحساوي المدلس عبدالإله العرفج يتكلم بلسان اهل السنة والجماعة رد عليه الشيخ بدر العتيبي وكشف زيفه
th-cam.com/video/6fKiR_2oq7E/w-d-xo.html
عن الضَّحَّاكِ في قَولِه تعالى: مَا يَكُونُ مِنْ نَجْوَى ثَلَاثَةٍ إِلَّا هُوَ رَابِعُهُمْ وَلَا خَمْسَةٍ إِلَّا هُوَ سَادِسُهُمْ [المجادلة: 7] قال: (هو على العَرشِ، وعِلْمُه معهم) .
وقال مالِكٌ: (اللهُ في السَّماءِ، وعِلمُه في كُلِّ مكانٍ، لا يخلو من عِلْمِه مكانٌ) .
وقال يوسُفُ بن موسى القَطَّانِ: (قيل لأبي عبدِ اللهِ أحمدَ بنِ حَنبَلٍ: واللهُ تعالى فوق السَّماءِ السَّابعةِ على عَرْشِه، بائنٌ مِن خَلْقِه، وقُدرتُه وعِلْمُه بكُلِّ مكانٍ؟ قال: نعم، على عَرْشِه، لا يخلو شيءٌ مِن عِلْمِه) .
وقال محمَّدُ بنُ إبراهيمَ القيسي: (قلتُ لأحمدَ بنِ حَنبَلٍ: يُحكى عن ابنِ المبارَكِ أنَّه قيل له: كيف نَعرِفُ ربَّنا عزَّ وجَلَّ؟ قال: في السَّماءِ السَّابعةِ على عَرْشِه. فقال أحمدُ: هكذا هو عِندَنا) .
وقال المُزَنيُّ صاحِبُ الشَّافعيِّ في وَصفِ اللهِ تعالى: (عالٍ على عَرْشِه في مَجْدِه بذاتِه، وهو دانٍ بعِلْمِه من خَلْقِه، أحاط عِلمُه بالأمورِ، وأنفَذَ في خَلْقِه سابِقَ المقدورِ، وهو الجوادُ الغَفورُ يَعْلَمُ خَائِنَةَ الْأَعْيُنِ وَمَا تُخْفِي الصُّدُورُ [غافر: 19] ) .
وقال ابنُ خُزَيمةَ بَعدَ أن ذَكَر مجموعةً كبيرةً من النُّصوصِ الدَّالَّةِ على عُلُوِّ اللهِ تعالى: (فتلك الأخبارُ كلُّها دالَّةٌ على أنَّ الخالِقَ البارئَ فوقَ سَبعِ سماواتٍ، لا على ما زعَمَتِ المعَطِّلةُ: أنَّ مَعبودَهم هو معهم في منازِلِهم) .
نفع الله بك وجعلك مبارك اينما كنت شيخنا الفاضل حفظك الله
ياإخوان انتبهوا من هذا الاشعري الحساوي المدلس عبدالإله العرفج يتكلم بلسان اهل السنة والجماعة رد عليه الشيخ بدر العتيبي وكشف زيفه
th-cam.com/video/6fKiR_2oq7E/w-d-xo.html
بارك الله فيكم سيدي الدكتور وجزاكم الله خيرا
الله يبارك في حضرتك يا دكتور ، والله درس كله فوائد ، شكرا لفضيلتكم
إي والله إي والله
رؤية شيخنا الجليل وسيدنا المبارك الكريم وسماع صوته والإنصات إلى كلماته والعمل بتوجيهاته مما يبهج الروح ويسعد القلب ويثبت الفؤاد ويقرّ العين ويشرح الصدر وينوّر البصيرة.
لا حرمنا الله تعالى بركات شيخنا وسيدنا المبارك الجليل
@@Omar-uh5dd
ياإخوان انتبهوا من هذا الاشعري الحساوي المدلس عبدالإله العرفج يتكلم بلسان اهل السنة والجماعة رد عليه الشيخ بدر العتيبي وكشف زيفه
th-cam.com/video/6fKiR_2oq7E/w-d-xo.html
رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا رأيتم اختلافا فعليكم بالسواد الاعظم اي الأكثرية.
ومما لاشك فيه ان الأشاعرة والماتريدية يشكلون ٩٠ بالمائة من أمة الإسلام اي السواد الاعظم.
والذي ينكر هذا الأمر الذي لالبس فيه اريد ان اسأله : ماهي العقائد التي تدرس في جميع الجامعات والمعاهد الشرعية في كل بلاد المسلمين عدا ارض نجد قرن الشيطان أليست العقيدة الاشعرية او الماتريدية.
حفظك الله يا شيخ ونفع بك وزادك علما وفقها وفهما ، الأمة في أشد الحاجة إلى أمثالك ، فجزاك الله خيرا
الواجب على كلِّ مُسلم أن يُثبت لله ما أثبته لنفسه من غير تشبيه و لا تمثيل و لا تأويل و لا تعطيل ..
نُثبت لله اليدين كما أثبتهما لنفسه "بل يداه مبسوطتان" "يد الله فوق أيديهم"
نثبت الله الوجه "و يبقى وجه ربّك ذو الجلال و الإكرام"
نثبت لله السمع و البصر "و هو السميع البصير"
هذا كُلّه تحت قوله تعالى "ليس كمثله شيء"
كيف تقول ان له يد حقيقة و في نفس الوقت ليس كمثله شيء
@@حسينالعمراني-خ7ل
و أين الإشكال عندك؟
@@حسينالعمراني-خ7ل
الله الذي يقول و ليس فلان أو عِلّان ..
ألا تقرأ القُرآن؟؟
@@حسينالعمراني-خ7ل
هل عقيدتك أنّ صِفات الله مجازية؟
@@esmailbadran512
و هل يتعبّدُنا الله بخلاف ما يقول؟
جزاكم الله خيرا شيخنا الفاضل على هذا التوضيح والبيان.
نفعنا الله بعلومكم سيدي
بارك الله فيك وزادك علما وجزاك الله خيرا ونفع بك
جزاكم الله خيرا سيدي ونفعنا بكم وبما نسمع إنه قريب سميع عليم مجيب ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم رضي الله عنكم ببركة النبي العظيم سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم
وفقكم الله وجعلكم ممن يتعلم العلم فيعمل به🤍🤍
ياإخوان انتبهوا من هذا الاشعري الحساوي المدلس عبدالإله العرفج يتكلم بلسان اهل السنة والجماعة رد عليه الشيخ بدر العتيبي وكشف زيفه
th-cam.com/video/6fKiR_2oq7E/w-d-xo.html
ما شاء الله عليكم على هذا التوضيح ...❤
جزاك الله خيرا وبارك الله فيك وفي علمك فضيلة الدكتور عبدالاله العرفج
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم بارك الله فيكم ياشيخنا الفا ضل وجزاك الله خيرا كثيراً
شكرا شكرا
بارك الله فيكم شيخنا الفاضل على هذا البيان والتوضيح
حفظ الله الشيخ عبدالاله العرفج ونفع به الإسلام والمسلمين فهو ممن جمع بين العلم الشرعي الصحيح و الأدب والأخلاق الرفيعه وهو ممن طلب العلم أكثر من ٣٠ سنه بين يدي العلماء في المساجد .. وهي الطريقه المتبعه من أيام السلف وهي التي تخرج العلماء الراسخين .. لا من يدرس في كلية او جامعه بضع سنوات ثم يدعي العلم والإفتاء فهؤلاء ضلوا وأضلوا
ياإخوان انتبهوا من هذا الاشعري الحساوي المدلس عبدالإله العرفج يتكلم بلسان اهل السنة والجماعة رد عليه الشيخ بدر العتيبي وكشف زيفه
th-cam.com/video/6fKiR_2oq7E/w-d-xo.html
بارك الله فيكم وجزاكم الله خيرا
حفظكم الله تعالى ورعاكم وأدام نفعكم لهذه الأمة المعظمة
ياإخوان انتبهوا من هذا الاشعري الحساوي المدلس عبدالإله العرفج يتكلم بلسان اهل السنة والجماعة رد عليه الشيخ بدر العتيبي وكشف زيفه
th-cam.com/video/6fKiR_2oq7E/w-d-xo.html
جزاكم ربي الجنة شيخنا الفاضل, وأنت من أحب المشايخ إلى قلبي
ياإخوان انتبهوا من هذا الاشعري الحساوي المدلس عبدالإله العرفج يتكلم بلسان اهل السنة والجماعة رد عليه الشيخ بدر العتيبي وكشف زيفه
th-cam.com/video/6fKiR_2oq7E/w-d-xo.html
حياك الله سيدي و بياك و رضي عنك انشاء الله و على والديك و جميع المسلمين
احسبك من اهل التقى لاتخاف في الله لومة لائم كلام حق وأدلته قوية وصاحبه مأدب لايسب ولتيذم هدفه إظهار الحق وابطال الباطل
بارك الله فيك شيخنا
اللهم حبب فينا نبيك سيدنا محمد صلي الله عليه وسلم
جزاكم الله كل خير علي هذا الشرح الواضح الجامع ونفع بكم جموع المسلمين
جزاكم الله خيرا 🌹
سيدنا العرفج بارك الله في جهودكم ورزقنا صحبتكم في الدنيا وفي الآخرة بصحبة حبيبنا المصطفى صلى الله عليه وسلم في جنات عدن
والله اشتقنا الى لقائك مولانا الحبيب الغالي❤
زيد زيد زيد بارك الله فيكم آمين👍🏼💯💯💐
سدد الله خطاكم ورضى عنكم انتم اعلام هذه الأمة
جزاكم الله خير...تقرير مفيد نفع الله به.... ارجو ان كان لديكم نسخة مكتوبة منه ارفاقها في وصف الفيديو او في تعليق منكم
تم إرفاق بعض النص في الوصف
@@AbdulelahArfaj اكرمكم الله ودمتم منافحين لمنهج اهل السنة
أحسنت وأجدت وأفدت سماحة الشيخ
جزاكم الله خير الجزاء عن سائر الأمة"من يهده الله فهو المهتد"
جزاك الله خير الجزاء و نفع الله بكم
ياإخوان انتبهوا من هذا الاشعري الحساوي المدلس عبدالإله العرفج يتكلم بلسان اهل السنة والجماعة رد عليه الشيخ بدر العتيبي وكشف زيفه
th-cam.com/video/6fKiR_2oq7E/w-d-xo.html
جزاك الله خيرا يا دكتور 🙏🏼
جزاكم الله خيراً ونفع بكم وبعلمكم وجعلكم مباركين أينما كنتم.
بارك الله فيكم ....❤
لله درك شيخنا الكريم
نسال الله ان يحفظك ويؤيدك ويعلو من شأنك ماشاء الله عليك
نعمة من نعم الله انتم يا شيخنا الحبيب
نستفيد منكم كثيراً من ذلك العلم الموزون المعزو لأهله... أدام الله نفعكم ولا حرمنا بركة علمكم.
حبذا لو يكون ذلك في كتاب لكم
رضي الله عنكم وأعلى الله شأنكم وأظهر الله الحق على لسانكم .
اللهم ارفع شأن السادة الاشاعرة وقدس أسرارهم
th-cam.com/video/6fKiR_2oq7E/w-d-xo.html
بارك الله فيك يا شيخ
بارك الله فيك شيخنا واكثرالله امثالك ونفع الله بك و بعلمك الإسلام والمسلمين وحفظك من كيد الكفار والمنافقين والظالمين والضالين اللهم امين
الله يحفظك يا شيخ ويغفرلك ويدخلك جنة الفردوس الاعلى
الله يحفظك ويحميك يا رب ويوفقك الى كل خير
أعانك الله شيخنا وحفظك الله ورعاك محبك من العراق
جازاك الله خيرا شيخنا الحبيب
ماشاءالله بارك الله في علمك
بارك الله فيكم يا شيخنا
جزاك الله خير الجزاء وحفظك بما يحفظ به عباده الصالحين
جزاكم الله خيراً❤
جزاكم الله خيراً ...❤
جزاك الله خيرا الجزاء على الصواب الصحيح
حفظكم الله شيخنا الحبيب
اللهم صل على سيدنا محمد وعلى آل سيدنا محمد كما صليت على سيدنا إبراهيم وعلى آل سيدنا إبراهيم في العالمين انك حميد مجيد وبارك على سيدنا محمد وعلى آل سيدنا محمد كما باركت على سيدنا إبراهيم وعلى آل سيدنا إبراهيم في العالمين انك حميد مجيد
أحبك في الله يا شيخنا عبد الإله العرفج
الله يبارك فيكم يا سيدي ويحفظكم
بارك الله فيكم سيدي ونفع بكم ❤️
ثبتك الله وحماك الله
حياكم وبياكم وجزاكم الله خيرا كثيرا الشيخ الكريم
ولا تزال طائفة من أمتي ظاهرين على الحق
ياإخوان انتبهوا من هذا الاشعري الحساوي المدلس عبدالإله العرفج يتكلم بلسان اهل السنة والجماعة رد عليه الشيخ بدر العتيبي وكشف زيفه
th-cam.com/video/6fKiR_2oq7E/w-d-xo.html
بارك الله فيك شيخنا الحبيب
ما شاء الله بارك الله بكم
جزاكم الله خيرا يا دكتورنا الفاضل ونفع بكم
بارك الله فيكم مولانا الحبيب 💚
رضي الله عنكم يا شيخ عبد الإله
ياإخوان انتبهوا من هذا الاشعري الحساوي المدلس عبدالإله العرفج يتكلم بلسان اهل السنة والجماعة رد عليه الشيخ بدر العتيبي وكشف زيفه
th-cam.com/video/6fKiR_2oq7E/w-d-xo.html
بارك الله فيكم ياشيخ
جزاكم الله خيرا وبارك الله فيكم الدكتور الشيخ عبد الإله
حفظكم الله يا مولانا وجمعنا واياكم فى جنات النعيم
ما شاء الله تبارك الله
ياإخوان انتبهوا من هذا الاشعري الحساوي المدلس عبدالإله العرفج يتكلم بلسان اهل السنة والجماعة رد عليه الشيخ بدر العتيبي وكشف زيفه
th-cam.com/video/6fKiR_2oq7E/w-d-xo.html
بارك الله فيك
بارك الله فيكم
تسلم يا شيخ .
والله تسرد عقيدة نقية صافية يتقبلها القلب السليم .
بارك الله فيكم يا شيخنا الحبيب و نفعنا بعلومكم في الدارين فأنا يا شيخنا شديد الإعجاب بكم و بأسلوبكم الهادئ القوي في الطرح دون تجريح و لا تهكم؛ لقد قرأت كتابكم عن البدعة فاتضحت لي أمور كثيرة و أبحث عن كتابكم عن التمذهب لأن المسلمين في أفريقيا جنوب الصحراء عطشى بأمثالكم.
طلبكم الذي لا تعرفونه.
وانا مثلك والله. قرأت كتاب البدعه وتغيرت كل مفاهمي وابحث عن كتب للشيخ اخرى
ياإخوان انتبهوا من هذا الاشعري الحساوي المدلس عبدالإله العرفج يتكلم بلسان اهل السنة والجماعة رد عليه الشيخ بدر العتيبي وكشف زيفه
th-cam.com/video/6fKiR_2oq7E/w-d-xo.html
جزاك الله خيرا
بارك الله فيكم أحسنتم جزاجم الله خيرا
ياإخوان انتبهوا من هذا الاشعري الحساوي المدلس عبدالإله العرفج يتكلم بلسان اهل السنة والجماعة رد عليه الشيخ بدر العتيبي وكشف زيفه
th-cam.com/video/6fKiR_2oq7E/w-d-xo.html
أسأل الله رب العرش العظيم بأسمائه الحسنى وبصفاته العلى أن يجزيك الجزاء الحسن بما تتمنى في الدنيا والآخرة.
عرفتك من خلال كتابك الماتع النافع كتابك الفذ . مفهوم البدعة. وأثره في اضطراب الفتاوى المعاصرة الذي قرأته عدة مرات وكرات. واستفدت منه كثيرا . ليس فقط من خلال الموضوعات والقضايا والجزئيات التي ناقشتها فيه. بل حتى منهجية البحث .بسبب قوة الإستدلال بالنصوص والمصادر الأصلية والتبعية وتوظيفها في نسف المضيقين لمفهوم البدعة. وفي الحكم على المعايير المعتمدة لديهم. بأنها معايير مضطربة معتلة. وتذييلك الكتاب الماتع بجدولة يبين بلا أدنى شك. أن تلك المعايير لو كانت منضبطة لاتفق من يحتكم إليها في الحكم على الشيء أو الفعل الواحد بأنه بدعة أو ليس بدعة. ولكن اختلاف هؤلاء في الحكم عليها. إلى حد اعتبار الفعل الواحد عند بعضهم بدعة وعند بعضهم سنة . دليل على اختلال تلك المعايير والموازين ودليل على بطلانها.
فالكتاب حقيقة لانظير له في بابه. في نظري.
وما تفضلت به شيخنا من أن المذاهب الفقهية المعتبرة بريييئة مما يروج على ألسنة هؤلاء المسمون بالسلفيين. من أن مذهب إثبات الصفات وعدم تفويضها أو تأويلها هو مذهب السلف الصالح. ما جعل كثييرا ممن لم يكلفوا أنفسهم قليل بحث . يصدق ذلك. ويحمله على التجرئ بوصف كبااااار الفقهاء والعلماء بأنهم مبتدعة ومعطلون للصفات. ويكيلون لهم أكيالا من اللعنات والأوصاف القبيحة التي لا يستحقها إلا الشيطان. فواصل جزاك الله خيرا فأنت على ثغر من ثغور الإسلام.
وأرجوا منك أن تحرر ما تفضلت به في هذه الحلقة في كتاب أكثر تأصيلا وتفصيلا. على غرار مفهوم البدعة.
أو أرشدنا إلى مؤلف في هذا الموضوع بالذات.
نحن عوام المسلمين وجمهورهم .. نؤمن بأن ( الرحمن على العرش إستوى ) .. ولا يهمنا إن كان الإستواء .. بمعنى الجلوس ، أو الإستيلاء .. فهو يحتمل كلا المعنيين .. ولم يرد عن رسول عليه الصلاة والسلام خبراً قطعياً في ذلك ..
وكذلك نؤمن بأن ( يد الله فوق أيديهم ) .. وسواء كانت اليد فعلاً يداً حقيقية ، أو يمعنى القوة والقدرة والمعية .. فهذا لا يغير من عقيدتنا شيئاً .. ولا يتدخل في حياتنا العملية .. فلماذا الخوض فيه ؟!
وكذلك نؤمن بأن الله تعالى يتكلم .. لأنه قادر على كل شيء .. أما كيفية التكلم : بصوت وحروف ، أو بدونها .. فهذا أمر لم يأمرنا الله ولا رسوله بالخوض فيه ..
وكذلك نؤمن بأن الله موجود ، وهو على العرش ، ويستطيع أن ينزل ويصعد كيفما شاء ومتى شاء ، وهو معنا أينما كنا ، وما يتناجى إثنان إلا وهو معهما ، وإنه أقرب إلينا من حبل الوريد .. أما أين يتواجد ؟ داخل الزمان ، أم خارجه ؟ داخل العالم أم خارجه ؟ فهذا موضوع لا يعنينا ، وغير مطلوب منا أن نبحث فيه ، ولا علاقة له بأمور الحلال والحرام ، ولن يسألنا الله عنه يوم القيامة .. فلماذا النزاع بسببه ؟!
ونحن نؤمن بأن أهل الجنة يرون الله تعالى .. ولا نعرف الكيفية .. هل هي صورة مقابلة .. أم رؤية يخلقها الله في عقول وقلوب أهل الجنة ؟! فهذه أمور غيبية .. ليست من العقيدة .. ولا أمرنا رسول الله عليه الصلاة والسلام بالبحث فيها ..
الحل الصحيح هو أن يتعامل الجميع كأخوة ، لا كأعداء .. ويقولون جميعاً : رأينا صواب يحتمل الخطأ ، ورأي غيرنا خطأ يحتمل الصواب
اللهم صل وسلم على سيدنا محمد ﷺ
بارك الله فيك ياشيخ نور الله وجهك ياشيخنا عبدالاله العرفج
اللهم صل وسلم وبارك على نبيك سيدنا محمد بعدد مافي علمك صلوات و تسليمات و بركات دائمات دوام ملكك و على اله و صحبه.
والله ياشيخ هنا خلط كثييير قدمته في هذه الورقة ومحاولات مزج مالا يُمزج كتب الحنابلة من الأئمة الذين ذكرت تزخر بتكفير الأشاعرة كيف هؤلاء الأئمة الكبار يكفرون من هم على عقيدته ! عجيب! إذن هم مكفراتيّة فقط + الأشاعرة هم من يتهمون أبو يعلى بالتجسيم لأنه يثبت الجهة حقيقةً كما نص في إبطال التأويلات الذي هو كله رد على الأشاعرة!
+
خطأ في اصطلاح تحديد المتقدمين والمتوسطين والمتأخرين عند الحنابلة ومن ذكرت من الحنابلة كلهم من المتوسطين الذين ظهر فيهم مذهب التفويض بتقريرات الإمام أبي يعلى ، ولا أعلم لماذا لا توردون إظهر نصوص طلاب الإمام أحمد في كتب السنن كحرب وغيره أو متقدمي الحنابلة كألي حامد راسم أصول المذهب وابن شاقلا وال عبد الهادي وو غيرهم
+ مُصطلح فُضلاء الحنابلة ماظهر إلا عند متأخري الأشاعرة للحنابلة الذين هم على التحقيق أشاعرة ليسوا على طريقة أبي يعلى وابن قدامة
وأنت تعلم ياشيخ وفقكم الله تسمية الحنابلة في كتب الأشاعرة قبل وبعد تقي الدين "الحشويّة" و"الضُلال الحنابلة" "الغلاة الحنابلة" وكان كثيرًا في كتبهم تكفيرهم وتبديعهم ورميهم بالتجسيم وهذه كلها تزخر بها كتب أئمتكم فلا يعني أن هؤلاء الأئمة لم يعلموا حقيقة الخلاف وهم أولى بالجمع بين أهل الإسلام وتحرير مذهب المخالف كيف يقال عن أئمة وكبار الأشعرية أنهم انطلقوا في التبديع والتكفير والرمي بالتجسيم وهم لم يعلموا حقيقة الخلاف ويحرروا مذهب مخالفهم هذا إشكال كبير جدًا !!
على كُل الإشكالات على هذه التقريرات التي أوردتم فضيلة الشيخ كثيرة، نسأل الله لكم التوفيق والسداد.
جزاك الله خيرًا على أدبك.
هذا المقطع كورقة البحث مطلوب منه إيصال هذه المعلومات بأي وجخ شاء، ولم يجد السلامة بل ولا الابتعاد عن المتواربات فوقع فيما كان منه يحاذر نسأل الله العافية .
أحب المنصف، ولا أحب الرجل الذي يغلو في اعتقاده ومذهبه، ويدخل فيه من ليس منه، ويستكثر من الإيرادات المكذوبة على غيره .
أما أبو يعلى فإنه كان على اعتقادهم، وعندنا في مكتبة كتاب من كتبه حينما كان أشعريًا ولا أعرف مسلكه فيهم إلا أنه تاب ورجع لطريقة بعض الحنابلة وأرى عنده غلوًا في بعض المسائل واضطرابات في بعض القواعد، وكتابه إبطال التأويلات لا يعتمد في اعتقاد الحنابلة، ولولا تحامل الأشاعرة المعاصرين حتى يجدوا نسخًا منه لما وُجِدْ، لكن حينما خرج ومن عندنا قالوا هذا سلف الوهابية الحنابلة وأئمة الكرامية .
وحينما يريد متأخري الأشاعرة ضم المذاهب إلى اعتقادهم يجعلوا الحنابلة كلهم ابن عقيل وابن الجوزي وقد عرف كلام الحنابلة فيهم ورسالة اسحاق العلثي رحمه الله لابن الجوزي وقد أغلط عليه القول وتكلم معه بكلام شديد، أو يجعلوا الحنابلة متأخريهم كمرعي الكرمي وغيره ممن تراهم يتخبطون بين اعتقاد أشعري وغيره .
أو تراهم ينقلون بعض الروايات غير المحفوظة عن الامام احمد برواية حنبل وهي التي يبني عليها ابوالفرج اعتقاده .
فأسأل الله العافية وحسن القصد والرشد، وأن يرينا الحق حقًا ويرزقنا اتباعه والباطل باطلًا ويرزقنا اجتنابه .