珂拉琪〈葬予規路火烌猶在〉：民俗元素的華麗對話 | 聽歌職業病 ft.謝宜安
ฝัง
- เผยแพร่เมื่อ 20 ก.ย. 2024
- 之前出了一支影片講珂拉琪的「萬千」，接著有非常多人敲碗他們的其他作品。我自己本來就很喜歡，也打算要做影片來聊珂拉琪的〈葬予規路火烌猶在〉。但是因為這首歌非常複雜，並且牽涉到更多台灣民俗方面的知識，所以我邀請了「臺北地方異聞工作室」的謝宜安來跟我一起談這首歌⋯⋯沒想到，聊著聊著，我們兩個竟然出現了意見分歧！
✨喜歡的話請訂閱並開小鈴鐺✨
如果你願意，也可以加入頻道會員，以火力支援我推廣文學：
/ @chuck158207
＃朱宥勳使出人生攻擊 ＃聽歌職業病
![[LIVE] : ONE ลุมพินี 80 | คู่เอก "รักษ์ vs ยอดนำชัย"](http://i.ytimg.com/vi/ckLMRorsMeY/mqdefault.jpg)
感謝兩位的分析，很精彩。
但我有些不同意見，我認為這首歌裡的亡者是「孩子」，生者是「父母」
-------
揣我的身軀 行入你的夢中
用我的雙跤 去寫你的溫柔無限
你暗淡的心 是咱兩人未解的結
我就欲離開 你嘛是無可奈何
＊
這段我覺得兩位講得都很好。
這裡用「揣」非常生動，除了代表魂體分離外，還有就是身體不知道被拿去哪裡了。
「雙跤」對應上一句的「行入」，因為要走入的「你」在睡夢中，通常會是在家裡，而家就是父母無限溫柔的地方。
所以「用我的雙跤 去寫你的溫柔無限」一面寫我自己用腳走回家（對應車送或人扛），另一方面表示這個亡者不是在家裡過世的。
「未解的結」我認為比較用在子女跟父母上，但如果用在情人間也是可以。
「我就欲離開 你嘛是無可奈何」這句話一開始看沒什麼特別線索，但整首歌到最後，這句線索才會出現（後面再講）
-------
時代猛獸內底 揣袂著有名有姓的人
我想起
彼个時陣 (亻因)無消無息
提銃踏入 咱的所在
規城眾生絕望
＊
這段我看法跟兩位類似。
------
檢采我有千年 千百種人生
也無法度阻擋 人造的惡意
我看著這條路 沃澹的塗跤
行佇你的頭前 是我的生死
＊
我會認為這首歌亡者是孩子是從這段出來的
「行佇你的頭前 是我的生死」如果亡者是父母，那這句一點特色都沒有，反而有點冗贅
但如果亡者是孩子，那這句就就很味道了，因為通常情形是父母比小孩先過走，但因為發生了某件事，所以一反常態的「是我的死 行佇你的頭前」（生死只取死意）
至於發生什麼事呢？
「彼个時陣 (亻因)無消無息
提銃踏入 咱的所在
規城眾生絕望
檢采我有千年 千百種人生
也無法度阻擋 人造的惡意」
另外「沃澹」我認為可能是雨、血、淚三者之一，或者三者並存也可以。
還有「我的生死」這邊的「生死」我重複聽了好幾次，不確定是珂拉琪的發音（這比較不可能）、配合曲調或是刻意的弦外之音
我聽起來很音近「姓氏」
其實這段更大規格的解讀是 台灣反抗的路
走在前頭代表後面會繼續有人
而前輩們以他們的生命走在前頭，也許不會也不願留下名字
還有我也有想到白色恐怖時期亂葬崗的墓碑很多只會寫姓氏OO，如王OO之墓，也可能這樣解讀。
------
你恬恬仔看我 倒佇咧水底
你恬恬仔咧聽 遙遠的風聲
你恬恬仔愛我 愛我一世人
你講 你會恬恬仔等我
轉來你身邊 身軀邊
＊
我覺得「倒佇咧水底」不太是水中倒映長相，因為有「倒佇」這明顯的動作
這段整個場景我是解讀為父母看到孩子被殺後，屍體丟棄在港、湖、水溝裡
而風聲中可能藏著亡者的話語，但生者跟亡者陰陽相隔、距離遙遠，所以安靜的想聽清楚
「你恬恬仔愛我 愛我一世人
你講 你會恬恬仔等我
轉來你身邊 身軀邊」從上面的解讀認為亡者是孩子的話，這句的解釋現而易見。
------
鬼使火神 徛佇咧路邊
伊的目睭 閣擘袂金
過路陰司 毋是你的跡
心安 就免驚惶
毋知影你的冤屈 看袂著頭前的路
你跤步愛踏予好 連鞭過橋就好
（眾神衛旁）
＊
這段前半段我很認同宜安的解讀
但整段的口吻，我解讀起來不太是孩子對父母說的，反而是父母對子女說的話
因為整段裡的口吻比較有那種交代、指示與呵護的意味，像是「你跤步愛踏予好」，如果是年邁過世的父母，孩子有可能這樣交代
但如果是一個青壯年去參與反抗的父母，很難想像孩子會這樣交代父母。
而如果是青壯年的孩子去參與反抗，父母眼中孩子永遠都是孩子，所以會有這樣的叮囑。
另外這邊的橋我解讀是奈何橋，過了奈何橋，喝了孟婆湯，那些你在這世間所受的不公義就會遺忘，也就「好了」
------
攏予你 全部攏予你
是按怎講袂清 時代的怨嘆
＊
「攏予你 全部攏予你」這裡我的解讀是生者解釋沒人相信無奈到放棄或不敢幫亡者辯駁，將亡者的死因全部交給其他人去認定或解讀。
-----
「有耳無喙 佇這个世界
美麗的你 好好讀冊」
伊講的話 佇風中咧飛
咧吹我的頭毛
＊
這裡「有耳無喙 佇這个世界 美麗的你 好好讀冊」在珂拉琪的歌詞裡是引號起來的
所以這四句要一起看，是同一人講的
這裡如果照宜安的解釋會有點怪怪的，如果這是以亡者的死來換取的生存智慧，亡者又是在什麼時候跟生者說的？而有「伊講的話」，看起來不是生者因為亡者的死而自己的得到的體悟
另外亡者如果是會去參與反抗的，怎麼會在行前交代孩子「有耳無喙」？
所以我的解讀是這首歌的亡者是孩子，生者是父母
在某個時間點，亡者憶起了生者曾經交代過「有耳無喙 佇這个世界 美麗的你 好好讀冊」
-----
心也茫茫 無清醒的夢
逐家家財萬貫 我的
心也茫茫 無清醒的夢
逐家一生平安 轉來
＊
這裡我本來也解讀不出「逐家家財萬貫 我的」中的「我的」是什麼意思
直到看到宜安說這可能是封釘時法師可能講的例稿，我有個想法是封釘時會說子孫家財萬貫這類的話，而這裡的家財萬貫是「子孫」，也就是亡者我
-----
最後回到第一段，為什麼會無可奈何呢？
我的解讀是生者（父母）要亡者（孩子）不要去，但孩子依舊執意前往，所以無可奈何。也因此帶出「心結」。
另外，我超喜歡鬼使火神那邊的編曲，帶出另一個時空場景。
文本如何解讀，關係到解讀者生命經驗及相關背景知識，而我相信好的詞曲不會只有單一面向的解讀，最強的是放到不同時空、不同生命經驗的人眼前，會有不同的解讀，
我認為珂拉琪與王家權的作品充分做到這一點。
也謝謝謝宜安與朱宥勳開啟了這美好的討論。
我喜歡你的分析！！感覺很多地方更對得上了！
但兩位老師的解讀也很有味道～
我也認同你的說法！亡者應該是孩子，生者是父親；會叛逆去反政府的孩子不太可能會那樣跟父母說話
我發現一個不知道是不是重要的點，他歌曲的封面圖應該都是每首歌的主角，我看完你的留言再重聽一次，亡者是兒子的觀點比較貼切~~
若 《萬千花蕊慈母悲哀》聯接起來的話，就是媽媽在焦急得等待孩子歸來，但後來確認死亡無法歸來，在後來聯接到這首，就是正在進行告別式並以孩子的角度去敘述這整件事情
歐買尬我也是這樣想 還好不孤單
我認為每一種解讀都是對的
親子、夫妻、師生等等等等
那都是歌詞裡所謂千百種的人生
想起北野武的一句話：「災難並不是死了兩萬人或八萬人這樣一件事，而是死了一個人這件事，發生了兩萬次。」
你說的兩萬次讓我聯想到房思琪書中說的概念，真正的災難
我是看完金曲獎才知道有珂拉琪這個樂團，
非常喜歡，讚嘆不已。
我自己的解讀是專輯前四首歌，是敘述同一主角的四部曲，四部曲歌名最後一字是「愛在哀魂」，也是四部曲的核心：悼念與安魂。
故事背景設定在白色恐怖時期，
一位年輕男子就義身亡。
四部曲像電影般的四個場景：
前四首歌分別是：
這該死的拘執佮愛：是男子與戀人告別對話。
葬予規路火烌猶在：老父捧兒骨灰最後一程。
萬千花蕊慈母悲哀：慈母念兒徹夜輾轉難眠。
傷心地獄芳花引魂：男子地獄視角最終篇章。
珂拉琪歌詞的敘事視角會變，
但是只要知道亡者生者是誰，
對於歌詞的理解就比較容易。
第一首的場景是男主角正在告知女友自己即將離去，也希望女友和他一起去救落水的人。
第二首是男子已經被殺棄屍在水邊，老父收屍火化，捧骨灰下葬時的情景。歌曲開場是男子魂魄對著父親說話。直到中途轉場，鬼使火神那句後，換成老父對亡魂的叮嚀和追憶。
第三首是還沒被告知兒子已死，但是隱隱知道兒子已經不可能回來，卻還抱最後一絲期待的母親獨白和最後對菩薩的祈求。
第四首英魂已在九泉，看到陰司閻羅。眾神知其因義而死，也聽到父母的悼念祈求，最後進行的安魂。
歌曲營造出歷史畫面，旋律節奏也都是上乘。
每年的金曲新人入圍名單，真是寶庫。
我也覺得是，老父捧兒骨灰最後一程。
你理解得好完整，推一個。
柯拉琪會得獎真的不是沒原因❤
完美
沃澹的塗跤，讓我聯想到地面有大量血跡的場景，半乾的血有黏滯性
澹這個字很像軍靴踩著血行走的聲音，因為黏滯性吸音，讓鞋子的叩叩聲變成澹澹聲
我也是聯想到走在血跡上的畫面！
連結前後文
我覺得是血也說得通
這句厲害就厲害在沒說是什麼沃澹了，可能是血，可能是雨，也可能是淚
這首歌一開始有雷聲雨聲 我覺得是午後雷陣雨
南部人會知道下午都有午後雷陣雨 XD
而且下雨會積水 後面 你恬恬仔看我 倒佇咧水底 也說得通
應該是雨水和血水混合在一起
淚要弄濕地板也太多
當初陳儀在228事件後，一方面假借要和台灣代表人們談判，實際上，陳同時向在中國的蔣介石要救兵，所以當時台灣人以為會有和談，就不再那麼激進的抗爭，但等到蔣的中國士兵靠岸基隆，先是用機關槍掃射廣場民眾，當時眾生錯愕絕望。無消無息地突然開始屠殺，原本等待談判的民眾，被開進來的士兵，沿街掃射，鐵絲串在男人手上，串好幾個人，拖到岸邊開槍先殺一個，踢入水中，其他人也因為負荷不了重量，紛紛墜入水裡活活淹死，基隆港的場景是後來與當時活著的見證者之記載訪問，而基隆，是雨都，經常是雨天。
我聽歌時的畫面也是基隆用鐵絲人串打進海中的畫面。
被殺時連名字都沒有（一串人用一顆子彈，多麼卑微），沒有審判，只能淹死在水底看著子孫
同感 第一次聽到歌詞就有這個畫面
原来228还是内战结束之前发生的事情啊……那个疯狂的年代……
@@eelflss 在這該死的拘執佮愛 有一句 "咱就會使 做伙搝彼陣落水的人" 跟你說的場景很像
@@tianxiu 時時都是瘋狂的時代
我贊同朱宥勳的說法，因為以珂拉琪的風格，確實有可能讓敘事者很跳躍，但卻做得非常好，不僅沒有混亂的感覺，還更豐富，再加上12:13那段，如果是爸爸給兒子亦或是女兒都過於彆扭，如果習俗都要以當代的規矩去推斷的話，也應該以當代父親的個性去想像他會說的話，舊時代的爸爸幾乎不會對小孩這樣表達愛，而兒女也不會對父親承諾愛你一世這樣的話。
我認為「你恬恬的愛我」，這段是指老婆不願意改嫁，默默的繼續愛著老公，而「愛我一世人」是夫妻對於彼此的承諾：「愛你一生一世。」這句，更加強後面「你講 你會恬恬仔的等我」，表示老婆的固執和對老公堅信不移的愛！
另外有看到其他人討論封面的照片，我認為這是老婆，第一為什麼會是短髮，就很像是女生失戀就會剪短頭髮的那種行為，因為老婆知道老公不會回來了，所以某種程度她失去戀人也就是失戀了，但是她還是依舊想要等老公、愛老公，於是那個花跟緞帶就有點像是要出嫁的新娘頭紗，一開始還沒點進去歌裡面時，花是蓋住眼睛的，因為要再次跟老公結婚的話，就必須要觀落陰才能結冥婚，此外也有發現一個小細節是封面照的人在耳垂上有個像是穿耳環的傷口，最早期穿耳環其實是要警示女生忠貞、生活檢點、行為謹慎，因此我認為老婆是自己刺穿一個耳洞(剛穿的所以傷口旁邊還紅紅腫腫)，用意是時時刻刻提醒自己對老公的忠貞不渝。
且若是人物有父親、母親、兒女這樣的話，整首歌的層次跟故事感又更上一層樓！
我也是，
同意這個觀點
其實 比較像是父子 因為 我們華人 大部分的老爸兒子 都是那樣 以前的老爸 那種觀念 一家之主
是安靜的愛著孩子 安靜的聽著孩子的事情 安靜的扛起這個家 安靜的愛著自己的孩子
前面 淋濕的路 表達的...應該也有 淋濕那條路的 是淚水 還是鮮血 所以才會更顯得沉重陰森
「你恬恬仔看我，倒佇咧水底」這句，腦中浮現的是屠殺過後、天空陰雨綿綿造成地上泥濘，然後親屬來認屍，看見屍首被隨意拋至地上，剎那間晴天霹靂的畫面
您說得好有畫面喔，好讚的解讀
「你恬恬仔看我，倒佇咧水底」，我腦中是浮現228受難者們被沉基隆港或拋屍基隆港後，亡魂們躺在海中漂浮著，因為已經陰陽兩隔，只能默默地望著岸上尋找他們的親人朋友們
為什麼是兒子不是女兒？因為假使這是一場葬禮，那它應該發生在1950年代。那時的台灣還是很傳統的。而傳統上，會讓兒子捧斗，不會讓女兒捧。為什麼呢？因為在傳統觀念中，女兒終究是要嫁出去、成為「別人家」的媳婦、祭祀夫家的祖先。只有兒子才會留在自己家，繼承香火、在未來祭祀父親與祖先。捧斗的人就是未來要祭祀的人。所以在傳統的漢人觀念中，會是兒子，而不會是女兒。
雖然這點現今看來很值得商榷，女兒也應該要有可以祭祖的權利。
不過當時的情況，應該就是那樣。
我有買特蒐台灣都市傳說的電子書版！！！好驚喜🤣🤣🤣
@@WANGGGtw 哇好驚喜，感謝你！！
我覺得不能斷定，萬一都沒有兒子的話那只剩女兒了，「美麗的你，好好讀冊」，不也有女兒的可能性嗎
@@shih-hsuanho6080 其實萬千花蕊也有說對方美麗呀，美麗不一定說女生，突然想到而已XD
覺得或許現在相對來說開放一點，但祭祖這件事台灣還是太保守，在喪葬這一塊，縱使女兒是最大的，但長男還是會比較被看重。
我覺得這首歌沒有很明確表示敘事者的身分，也可能是想泛指，當時所有人都有可能發生這樣的事，不管男女、老少
猛的
精闢精闢
同意
內容以父子視角來看是比較合理，但是的確在用詞上那段混入更多的情感，也擴大視角的可能。或許就提示了這個死亡所影響層面的廣泛....歌詞指涉的不確定性，我覺得有加深帶入感的效果。
「你恬恬仔看我 倒佇咧水底」
想到的是以前莫名其妙被帶走調查，被虐死後棄屍，漂浮或倒臥在水塘或水溝邊。
或是當時在基隆港那些手腕、腳踝被鐵絲穿過，一群人串在一起丟下海，最後到處是浮屍漂上岸，家裡有失蹤家屬的紛紛趕到岸邊認屍找人。
我總覺得「萬千花蕊慈母悲哀」講的不是夫妻而是母子，歌詞中以花指人，那孩子就是母親血肉澆灌的花，因為萬千花朵萎去所以造成萬千家庭破碎母親哀痛，這樣歌詞給我的感覺就合理了。
沒錯我也這麼覺得，而且標題都寫了慈母悲哀了應該很明示了XD
那句南無觀世音菩薩，我想只有母親才會有那樣失控的情緒
我個人覺得謝小姐才是正解，朱先生是男性，所以在最傳統的葬禮上很多細節無感，明顯謝小姐有感，不過謝小姐情商高完全沒有細說。
提示，傳統中妻子在那時代就算可以捧相，那也會要求一路哭或低頭哀傷決不可東張西望，這是一種禮，很重要，至少在那個時代，現代的葬禮對女性的禮方面的要求真的減半以上了。
我是從小身邊老人太多，時代對葬禮的影響很有感。
哈哈 剛剛好奇在Google搜尋了一下謝宜安
跳出第一個是FB 點進去發現與朱宥勳穩定交往中
原來是嫂子啊XD
是因為他們坐很近啦^^“
原來是拉了女朋友來一起拍影片~難怪兩人之間的氣氛這麼親密~
防疫期間不用帶口罩的來賓除了同住家人還有什麼可能呢😋
我就在想如果在下面留言說他們很有夫妻的感覺會不會很沒有禮貌 原來他們實際上就是一對wwwwwwwww
@@ae86409888 我當初也覺得他們很有夫妻相，沒想到真的一對XD
裡面有句黑嗓的「眾神衛旁」 依據之前萬千花蕊內「南無觀世音菩薩」 黑嗓給這兩句都帶來了一種極力祈求到有點透漏憤慨的感覺 這句結合前面的出山意象就有種基於無奈與父親的冤枉而生出的恨憤而吶喊出「眾神衛旁」來護衛著這位至親 這位被時代冤枉的冤魂
小弟拙見
請恕我貪心的要求第三集（真的爆好看）
「有耳無喙」這邊之後使用的不是「你講的話」，而是「伊講的話」
這裏我也覺得很厲害，因為對方已經過橋了，真正的陰陽兩隔，沒有辦法對話了
會不會有一種可能，這並非亡者說的話，而是在世的長輩因為這場悲劇，對其他晚輩發出的教誨
@@vogueing1 看上下文，我傾向於這是父親對兒子說的話
因為這邊出現一個第三人，我覺得會有點突兀，但也不排除這種解讀方式~
我覺得是因為這是一個回憶的意象，已經不是在當下了，所以用“伊”
其實跳脫父母子女的親情，用師生之間的意志傳承或是擁有共同理想的戀人，我覺得也是可以套用的，柯拉奇真的厲害，填詞真的厲害，用一首歌把時代的一切濃縮了，用一切的一切去拼貼出了「時間」
1 我認為是父女順便呼應另一首歌的母子
2 爸爸對女兒說默默愛你一輩子的話合理
3 文學手法上母子父女組合感動得多
4 我的雙腳寫你溫柔無限
5 風中、頭毛、美麗的你
6 好好讀冊
7 一生平安無法達成看起來更像家破人亡剩下女兒捧斗
本留言無任何性別歧視因素
一切以歌詞、民俗、解讀、原作為主
雖然我不同意父女/母子在文學上比較感動（有很多寫父子母女的作品也很好），但其他點我都覺得對，尤其是家破人亡只剩下一個孤女給父親出殯這點，很有畫面感
家破人亡只剩女兒真的很有畫面感，可是這裡歌詞是一對一的對話，我覺得有點衝突。如果是因為白色恐怖死了全家，會選擇性只和一個家人對話嗎，歌詞對向應該會出現父女、母女、兄妹等身分吧？我覺得這樣比較合我的感受啦🤔
用台語紀錄敘述228真的太適切不過了。
有多少人會因為金曲獎發現這個優質的頻道呢😊
我承認兩天前第一次聽到但這並不表示他們不是好音樂，很多我在看的頻道也是開播好幾年我才收看
我（舉手
我+1
找來另一個專家來帶給我們更不同的解讀，真的超讚！
耶是久違的聽歌職業病系列!
我一直覺得
可能在以前，文學只能單純純文字呈現，或頂多搭配圖像，或是說書舞蹈
但是現在2021年，文學明明可以結合歌曲，結合動畫，結合電影，結合遊戲，甚至這些好的內容必須要文本好才有機會是能夠傳世的作品
但是國文課能傳達給人們的內涵，同樣大部分只能透過國文課本純文字，背著註釋。最後班上有一半以上的人不會特別喜歡國文，甚至大部分的人都還不懂文學的本質。
大學的時後，曾經聽過余光中先生的演講，看了他對藝術和文學的見解，才讓我眼睛一亮，天啊，文學竟然是這麼有內涵有趣的，和一直在創作的藝術其實只是呈現方式不同的東西。那時候竟然讓我大開眼界，我到那個時候才開始覺得國文是有趣的。
現在看了你的頻道，覺得很有共鳴! 對呀，文學在現代一樣很重要，只是擴展成更多更應用，更打入大眾生活的方向，希望你的頻道可以大紅! 讓更多人能夠體會文學的魅力!
敲碗蓮花空行身染愛🙏
附議，這首真的超好聽
敲碗+1
推推
敲敲敲
敲碗+1
過橋是否也有可能是指奈何橋呢？該段鬼神在旁的場景顯示亡者身處陰間，而《西遊記》裡也有描述奈何橋由鬼神把守的場景。奈何橋作為陰間的出入口，罪惡深重的人是無法通過的，然而行善的人卻能輕易通過，或許解釋了為何把守奈何橋的鬼神的眼睛「閣擘袂金」，讓枉死的亡者能輕易通過。最後的「連鞭過橋就好」則隱含著希望亡者能安穩的離開冤屈的一生。
喜歡這種鬼神給予滿滿憐憫的感覺
我剛開始聽歌的時候，想像中的這一段就是奈何橋的場景
我也覺得是奈何橋！
奈何橋+1
好喜歡對話的這種呈現方式 ! 可以聽到不同角度的想法，希望以後還可以有很多這種類型的講解或分享
"兒子走過河邊看見自己酷似父親的倒影"的解法也令我眼睛為之一亮，完全被說服了XD
不太會打台語字所以直接用中文打
淋濕的地板的另一種含意，如果在往前帶的話，對應到「提槍踏入我們的所在，全城眾生絕望」，那個被淋濕的地板就是一個很血淋淋的場景，而且這個是「無法被阻擋的惡意」
千百種人生我的解讀是，不管我是什麼人我是誰我是做什麼的，也「無法阻擋人造的惡意」，換句話說就是「無差別攻擊」
在你前面是我的生死，我的解釋就比較直白，就是「我死在你面前」，這邊的視角切換就比較明顯是2個人，「看著這條淋濕的路」是A看B，「我死在你前面」是B看A，也是再次強調了當下恐怖的場景，看著一堆人死在自己面前，血染紅了地板的畫面
我自己是覺得如果真的要解讀這首歌歌詞的話，假設真的是父子或夫妻那種上對下，對我來說意象太薄弱太流俗，但再假設真的是父子，但是是「下對上」的話，那整個歌詞的意象會更衝擊
兒子硬要離開父親無可奈何因此留下了解不開的心結，再把「找我的身體」和「走入你的夢中」拆開來看，就會變成父親找兒子的身體，而兒子晚上的時候走入了父親的夢中
，跳到第三段寫說「在你面前是我的生死」，當死在我面前的人是兒子，感受會更加強烈
太長了吧分幾個留言來寫
「你靜靜地看我倒映在水裡」，當時白色恐怖不少人是用鐵絲串手串起來站在河邊被掃射落水的，這句對應到當時的情景，再回到第一段「找我的身體」，變成了我看著你落水，想找回你的屍體但我卻找不到，一種非常絕望的畫面
而第三句「你靜靜的愛我」，就會變成一種很笨拙的愛，我愛你，但我說不出來所以我只能看著你對我說「你會回來我身邊」，所以「我會靜靜地等」
這種我明明知道會發生什麼事，我希望你不要去，但你還是去了，我選擇等待，卻等不回來，才是一開始所提到的心結吧
再來是「不知道你的委屈」，一樣對應到我所說的部分的話，就是「我不知道你在外面受了多少苦多少委屈」，而後面的「你腳步要走好，等等過橋就好」，我自己解讀是走奈何橋，所以你慢慢走就好，「心安就不必驚慌」
最悲哀的那句
「有耳無嘴」和「好好讀書」
也反映了當時白色恐怖的情況下，任何人都有可能因為隨便一種理由死去，所以告誡孩子們「不要亂說話」，「好好的讀你的書不要亂想」
但一樣回到我前面所說的，假設死去的人而「兒子」，也等於再次證實了我所說的「心結」是什麼
而那個風我比較沒有明確的解釋，對我來說比較像是，你的聲音像風一般消散了，我只能用感受的但再也聽不到了
最後一段歌詞真的非常，非常的悲哀
對我來說他同時間切換2個場景，一個是「心也茫茫，無清醒的夢」對應的是「大家家財萬貫」和「大家一生平安回來」
「我心徬徨，一切都好像做夢一樣，這是假的嗎？這到底是真的還是做夢？」
對上
「我帶著一堆錢，人也好好的回來了」
聽起來好像是國民黨黨產呢 (Ӧ∀Ӧ#)###
我感謝你們看到這裡，但我也不知道有多少人真的會看啦
總之這都是我個人自己的解讀，是不是真的我不知道，但每個人都有自己的解讀，理性討論就好
覺得不同的觀點很有意思
這邊想提出不一樣的觀點分享：
比較無關乎是父子還是夫妻
或者其實都可以有
因為這裡的死者太多，感覺是一場生者們幫死者們辦的聯合喪禮
整體上更讓我聯想到的
是白色恐怖時代下
死者承擔的是明知必死的路仍然往前
生者承擔的無奈、痛苦，卻不能相隨，要努力活下來傳承意念
然而在白色恐怖的時代，生者不見得能夠認屍幫自己親人辦喪禮
更有可能的是一場大型的喪禮
生者無法相認
呼應歌名葬予規路火烌猶在的規路
以及
只能恬恬仔看、恬恬仔聽
恬恬仔想著明明就叫你有耳無喙 好好讀冊
也才有後面的逐家家財萬貫、逐家一生平安
逐家不只是大家，也是每一家(辦喪禮的人)
中間的攏予你 全部攏予你
lóng hōo lí, tsuân-pōo lóng hōo lí
是按怎講袂清 時代的怨嘆
sī-án-tsuánn kóng-bē-tshing, sî-tāi ê uàn-thàn
讓我聯想到
生者在被奪走田地、親人、什麼都不能講、什麼都不能說的崩潰
也在前後死者根生者的壓抑訴說中
爆發出情感上的無奈
我認同是更大規模的祭祀的概念，但是因為時代背景不能辦實體的公祭，所以我看歌詞的感覺是同時代人的共感，不只發生在哪家哪戶的感覺。
確實這首歌喪禮意象實在太強烈，不管是歌詞或是中間間奏的編曲。但看完這個解析忽然想到，在那個時代有太多的政治受難者遇難後家屬不知情，或是也有家屬不敢去領遺體，或也有告知家屬後因付不起子彈錢而直接葬在亂葬崗中的例子。這種時候還會有這種敘事嘛？下面有看到一則留言有說到整首歌其實沒有真正講到喪禮的實際描述，在這裡提出一點反思？
封面的人頭上掛的花應該是白月季，在日本，白月季有父愛的象徵
！長知識
👍👍
如此一來，父子關係就更確定了。
我的想法是這首是接續萬千花蕊的概念
萬千花蕊是妻對夫訴說思念
故事時間軸從等待到喪禮
因為歌詞末有提到牽你的亡魂
這首則是先從亡魂視角開始
所以是夫對妻傾吐的話
那種雖有念想但卻仍是起身反抗
（或是被抓走的無奈）
我不在了 除了你要好好的也交代和叮囑未來與孩子
銜接到喪禮的時間軸和萬千合併
我想到的是孩子還小正在捧斗
後面是妻子的內心話
她不能開口的
由法師說、兒子還小照著大人說
請他好好走這邊
旋律漸漸急促但還是以溫柔的哀嘆為主
到有耳無嘴那邊開始
（節奏更清楚 一個字一個字唸出來
可能是太傷心哽咽，也可能是要堅強起來和年幼兒子講清楚）
則是丈夫已經蓋棺了
母親走上前和年幼的兒子叮囑
這些是爸爸說的
你看他化成風吹著我的頭髮
會認為夫妻連結比較合理的原因是
家中有白色恐怖受害者
其實兒女晚輩都不甚清楚發生了什麼事情
一直都是媽媽緊閉嘴巴不敢多嘴
那時候的小孩越無知越沒聽過越好
爸爸怎麼不見了
是慢慢長大才漸漸知道當時爸爸怎麼突然不在
所以才覺得孩子應該不會那麼成熟和父親對話
所謂「子承父志」應該不能算是「光榮」和被鼓勵的事情
葬予規路火烌猶在 (tsòng hōo kui-lōo, hué-hu iû tsāi)。剛好要解釋的字注音可標，為方便解釋姑且用注音。
1. 路 (lōo) 用注音標的話是「ㄌㄛ-」
2. 烌 (hu) 用注音標的話是「ㄏㄨ」
2-1 火 (hué) 的本調的確讀做「ㄏㄨㄟˋ」但唸「火烌」這裡要變調成「ㄏㄨㄟ」，整個唸起來是「ㄏㄨㄟ ㄏㄨ」。本調唸對了很棒留意一下變調會更貼近。
佩服朱老師的毅力，希望您能持續到台語腔調浮現的那天。
--
13:22 台羅字幕上的「跡」寫做 tsiah，跟教育部辭典的標音和歌手的讀音符合。
如果真的要用注音符號標，聲調就算了，建議可以用擴充版符號，hué 應寫作 ㄏㄨㆤˋ
ㆤ[e] 方框內是國際音標 IPA
華語 ㄟ[ei̯] 這個音是一個雙母音，亦即「ㄝㄧ」，唸起來差蠻多的
（其實覺得要講發音的話 IPA 最理想，相信這個頻道的觀眾都有那個能力搜尋一下，維基百科頁面還能聽到發音 XD）
@@lenfer8645 多謝回應。的確「ㄟ」在講法標準的情形下是雙母音，但台灣華語的口音我自己觀察多半「ㄟ」尾音的「ㄧ」會弱化，接近台語的「e」，加上我自己擔心如果看音還得讓人自己查 IPA 會讓大家懶得看，所以姑且用這個音來標。
我同意用中文語音標台語不準確，不過為了降低閱讀成本我做了點折衷。
葬 怎麼不是念 Die’ ㄉㄞˊ?
@@imsleepgod 字不一樣。你講的那個寫做「埋 (tâi)」，語意是掩埋，因傳統土葬最後的步驟需要將棺木掩埋而延伸為死亡的暗語；而「葬 (tsòng)」本身語意即為埋葬，如台語「葬式 (tsòng-sit)」為葬禮、「落葬 (lo̍h-tsòng)」為安葬等。
感覺這首歌穿插了不只一種關係的對話，非常精采，但如果以後半段要確定是兒子的角色的證據，我覺得還可以提出一個，那就是出山的時候妻子不能陪同，老一輩是說夫妻不相送，而是由後輩子孫以及同輩親兄弟姊妹來完成出山、火化、入塔的程序，網路上查到的說法是妻子會堅守忠貞的愛情，後半輩子不會再婚，相反地，如果妻子會再婚，就會出席出山儀式，但還有一種說法是為了不讓伴侶親眼看見另一半被推入火化而情緒崩潰，而做出殉情的行為；不管如何，妻子通常不會跟著出山的儀式，而是待在家中，等待其他後輩將儀式完成後，回到家裡吃完團圓飯，並且晚輩都要剪掉一小搓頭髮，整個葬禮才算圓滿結束，雖說我不確定其他地方的葬禮儀式是不是都是這樣，但我經歷家中長輩的葬禮，聽到的禁忌規矩大致上是這樣，如果有相對錯誤的地方，還請見諒⊙▽⊙。
聽老師講珂拉琪次次都讓我起雞皮疙瘩
另外好想聽暮沉武德殿的分析ಥ‿ಥ～
我也好愛這首歌帶出來的畫面感
其實剛開始我也是從朱老師的「萬千花蕊」講解看起，後來看了珂拉琪的YT頻道，發現與「拘執的愛」、「葬予規路」應是處在同一背景下的故事。我也當然認同上述其他人的詮釋或者個別理解文本，但是這3首歌曲中都有相呼應的詞存在，讓我覺得可以做連貫性的解釋。
「拘執的愛」可以認為是在講情人間的愛，其中「暗淡的愛」可以與「葬予規路」的「暗淡的心」呼應，也能解釋為與妻子的對話，也可以認為是後來的伏筆或者是彩蛋。
「葬予規路」普遍認為是父子，但其中「美麗的你」在「萬千花蕊」也有出現，當時我因為花蕊的意象跟曲名有「慈母悲哀」，所以認為是母子的關係(當然大多數人都認為「萬千花蕊」是在講情人)。但「葬予規路」卻無花蕊的意象，突然出現的「美麗的你」若作男子解，在解釋上略有薄弱。而這樣一來，「萬千花蕊」中，以花代指女兒，也可以說得通了。
至於「葬予規路」子或女的認定，個人覺得可能有點理想的成分存在。文學創作無須完全拘泥於現實架構，在其中參雜些許理想，也是說得通。
這樣一來3首歌曲的連貫性就出來了，「拘執的愛」可以認為是父親因與政府抗爭，丟下妻女(兒)與理想奮鬥，後來抗爭過程中遭鎮壓死去，而有後來「葬予規路」與妻女(兒)的對話。最後「萬千花蕊」講述的是女(兒子)好好讀書之後，發現政府的暴政與不公，憤而繼承父親的遺志，與政府抗爭，結果也是如同父親一樣消失在黑暗時代裡。
當然也可以個別詮釋3首歌曲，但以上個人的詮釋，令小弟覺得別有一番趣味。
看完我超想喊「謝謝老師～」的😂
朱大真的是文學界的理工人👍🏻
（許願）想知道在進行文本分析後怎麼確認自己沒有藍色窗簾
*常常被說「妳是不是腦補太多😭」
但朱大上什麼影片我都會準時收看的！！！
今年金曲獎上直接唱這首我超開心啊啊
「我看著這條路，沃澹的塗跤，行佇你的頭前，是我的生死。」
我覺得父子都是國民政府眼中的激進份子，歌詞說兒子跟父親走在同一條路上，也許不單指物理現實上的出山，也暗指父子都同樣對政府有反抗或是不滿的情緒（或言行），但爸爸先被殺了。
下一段兒子水中看到的不只是爸爸的屍體也是自己的倒影，如果繼續對國民政府有反抗的意圖，未來沉在水裡的可能也是自己，
雖然爸爸最後希望他好好讀書有耳無嘴，但那些亡者的叮嚀也隨著風聲稍縱即逝了（所以我覺得兒子最後還是會走上跟爸爸同樣的路吧）
如果以萬千花蕊慈母悲哀銜接歌曲的話，我個人覺得主角還是有可能是母子，下面純屬個人分析請不要介意><
揣我的身軀 行入你的夢中
用我的雙跤 去寫你的溫柔無限
你暗淡的心 是咱兩人未解的結
我就欲離開 你嘛是無可奈何
→呼應萬千花蕊慈母悲哀中，媽媽試圖阻止兒子不要去參加抗爭行為
時代猛獸內底 揣袂著有名有姓的人
我想起
彼个時陣 (亻因)無消無息
提銃踏入 咱的所在
規城眾生絕望
→兒子視角的敘事手法，覺得這個社會不公平想試圖對抗，才會有覺得社會是個猛獸這樣子兇猛的詞彙
檢采我有千年 千百種人生
也無法度阻擋 人造的惡意
我看著這條路 沃澹的塗跤
行佇你的頭前 是我的生死
→第一段有講到找我的身體，以當時的政治立場來講可能沒有兒子的屍體，媽媽有可能是捧著兒子的遺像走在路上
你恬恬仔看我 倒佇咧水底
你恬恬仔咧聽 遙遠的風聲
你恬恬仔愛我 愛我一世人
你講 你會恬恬仔等我
轉來你身邊 身軀邊
→媽媽孤獨一個人走在送兒子的路上，路上的水窪倒映出捧在手上兒子的照片
→最後兩句呼應萬千花蕊慈母悲哀的最後幾句，後世人再會，等兒子再回來與媽媽團聚
鬼使火神 徛佇咧路邊
伊的目睭 閣擘袂金
過路陰司 毋是你的跡
心安 就免驚惶
毋知影你的冤屈 看袂著頭前的路
你跤步愛踏予好 連鞭過橋就好
（眾神衛旁）
→媽媽可能正在夢中或是夢醒，以上帝視角叮囑兒子，腳步踏好安心過橋就好，以前的事過橋之後就都會忘記了
攏予你 全部攏予你
是按怎講袂清 時代的怨嘆
→對照萬千花蕊慈母悲哀，以文字手法來講感覺比較像媽媽的內心話
「有耳無喙 佇這个世界
美麗的你 好好讀冊」
伊講的話 佇風中咧飛
咧吹我的頭毛
→死者想到媽媽曾經叮囑過的這些話語，自己卻當耳邊風一樣
→美麗的你也曾在萬千花蕊慈母悲哀中出現過，也是媽媽對死者的敘述
心也茫茫 無清醒的夢
逐家家財萬貫 我的
心也茫茫 無清醒的夢
逐家一生平安 轉來
→在當下的背景時代，尤其是政治犯的話，可能不會有正常的葬禮
→也許媽媽幻想著自己兒子會有個正常的葬禮，裡面有法師喊著家財萬貫
→逐漸認清現實，只希望跟自己有同樣境遇的家庭，大家都能平安歸來
謝謝朱老師和謝老師的講解，每次聽完歌曲和分析都會起雞皮疙瘩，完全沒辦法想像那時候的人們要怎麼度過😭
我的解讀也跟你比較像，覺得是母子……
而”行佇你的頭前 是我的生死”因這段是亡者視角，我覺得也可以解讀為”在生死這條路上，我(兒子)比你(母親)先走了”
@@yamihuang6003 對的我也有這麼想過，身為晚輩都會知道長輩基本上會比我們早離開，如果是以兒子角度去敘事，跟媽媽說我先走了也是很合理的
覺得是母子+1
可以解釋兩首歌的敘事和場景
美麗和遲疑害怕的形象暗示亡者可能是一個年輕人
然後腦補一下劇情設定
為什麼是主角只剩下母子？
父親可能是第一代遇害的人
讓兒子（或女兒）體會到時代猛獸
讓母親告誡孩子保持低調
但是子輩依然吞不下這口氣
繼承父輩的仇恨和精神
最後家裡剩下母親掛念孩子
父親如果是很早以前就遇害
母子相依為命的感情可能因此更緊密
才會希望下輩子能再次重逢
合理推測這該死的拘執和愛是父親給母親的歌
「傳統上」，基於不要(讓死者)當一個不孝的兒女，不太會有白髮人送黑髮人的情形。所以母親通常會遠遠地跟著送葬隊伍，而非捧著遺像。以上是個人淺見。
比較傾向父子+1
主要是這樣子的層次、情感才會層層疊加又凝聚，雖然視角一直切換，但還是在他們來來往往去來回連結。
如果前面一二段是另外一個人，敘事跟情感相較就散了。
會這樣偏好和解讀是個人喜好的創作模式啦，會覺得就目的性來說，前面用妻子敘事對傳達沒有意義與幫助，並且會削弱。
如果要寫妻子，就會乾脆拉出來做番外篇章（另外獨立但又有關聯），而不會破壞本文結構跟情感營造。
我其實覺得都可以，借以那個時空背景的泛指各種關係都行，沒必要一定討論出誰對誰錯，這種讓大家想像不同視角不同解讀的方式很棒呢
我覺得是鄭南榕自焚後喪禮意象。
個人感受這首歌市鄭南榕喪禮的意象很強烈。我贊成敘事角度有轉換，前段是夫妻(鄭南榕與葉菊蘭)，後段是兒子(後輩追隨者)。歌名〈葬予規路火烌猶在〉火烌猶在的意象就是鄭南榕自焚，第一段就是夫妻敘事，「我就欲離開 你嘛是無可奈何」，鄭南榕自囚自焚的意志堅決，妻子你也無可奈何。「我看著這條路 沃澹的塗跤，行佇你的頭前 是我的生死」，鄭南榕喪禮當天是雨天，到達總統府前又發生詹益樺自焚，政府有出動水車，整個喪禮行列都是雨水、淚水、水車所沃澹的塗跤。「你恬恬仔看我 倒佇咧水底」這段也是夫妻敘事，鄭南榕自焚後灑水搶救，所以鄭南榕遺體是倒佇咧水底。「攏予你 全部攏予你，是按怎講袂清 時代的怨嘆」，鄭南榕自嘆，攏予你 全部攏予你，我連生命都都給你了，為什麼還是講不清楚我想說的時代怨嘆(時代又呼應時代雜誌)，「有耳無喙 佇這个世界，美麗的你 好好讀冊」，對支持者的交代，好好讀冊是只讀台灣歷史、民主、人權法治的知識。「伊講的話 佇風中咧飛，咧吹我的頭毛」，妻子視角，他的理念還是空中飛，還沒實現。
我覺得有很多意象的是鄭南榕與葉菊蘭，兒子的意象者是喪禮送行的支持者。
「美麗的你 好好讀冊」，美麗得你可能是 鄭竹梅的意象。
可能整首都是父女對話
鄭南榕 鄭竹梅的意象
我覺得場景順序應該是：揣我的身軀 行入你的夢中（透過托夢作為序曲intro）－時代猛獸內底 揣袂著有名有姓的人（回到屠殺的背景）－我看著這條路 沃澹的塗跤（亡者被屠殺當下，又有可能是回憶過去的屠殺時刻）－鬼使火神 徛佇咧路邊（亡者走陰陽路）－毋知影你的冤屈 看袂著頭前的路（回到陽間的葬禮過程）－「有耳無喙 佇這个世界美麗的你 好好讀冊」（亡者在葬禮中對孩子說話）並到最後是法師的話語迴盪。
所以，照這樣的時序，前面「我看著這條路 沃澹的塗跤」的時序整個段落，也可以是廣義「家人」看著亡者被屠殺，被殺後踢倒入水中。因為前面一段講的是屠殺背景，後面詮釋成的亡者屠殺的場景也蠻合邏輯的，包括「你恬恬仔看我 倒佇咧水底」比較像是人「倒」進水中，屠殺場景比較符合。例如這句：「我看著這條路 沃澹的塗跤 行佇你的頭前 是我的生死 」就會是亡者被壓著帶往屠殺，所以才是我的「生死」，而這生死其實就是「死」，呼應屠殺的意象。而接著亡者又說「你恬恬仔愛我 愛我一世人」等等後面告白的話，就像是亡者最後的遺言，或是亡者回憶道屠殺當下，對「親屬們」的告白，也帶出「某位家人」說願意等亡者回來，回到家人的身軀旁。
所以依照這時序，屠殺當下(或亡者回憶屠殺當下）是對妻子，後面亡者到陽間葬禮對著孩子說話，就可以構成不同的對話對象，不一定要全文都是以葬禮為主體，也能解決掉敘事者到底是妻子還是孩子的難題。
「沃澹的塗跤」其實很有血流成河的意象，呼應「你恬恬仔看我 倒佇咧水底」。
好喜歡這個解析! 我之前在看的時候是覺得敘事角度像「兄弟」，因為想像不到「父親」會是那個因衝撞政府被抓走冤死的人，但顯然我是把現在的社會氛圍套到過去的時代了，用父子來解釋的確也很貼切，重要的是可以貼合後面出殯的場景
另外「攏呼你! 全部攏呼你」，老師解析為兒子把愛通通給父親，我個人喜歡解析為亡者到另一個世界前對這不公的世界悲憤說道「都給你! 什麼自由! 民主! 權利! 我通通不要了! 我什麼都不該要的!」亡者為自己的選擇後悔，也才會在歌詞後段有「有耳無嘴，好好讀書」，不知道這樣的解讀會不會太濫情，我只要一想到亡者這樣哭喊眼淚就快流下來了
"11:28" 不正是因為是父子這種不會明確的說出“愛你”的關係，所以才會用“惦惦仔愛”去表達
還有“愛我一世人”也是從出生開始就認識才能有愛一世的情境
沃澹的塗腳，什麼東西淋濕了土地一定要說一下。是血跟眼淚！
走在你的前面是我的生死（數個家庭），可說是走在你們的前面是我們的生死。說一個人的故事是大家的故事。這是用亡者角度沒錯，但是後輩對長輩的面向。後段是亡者對長輩說的你看我躺在水底……等亡者會回長輩身邊……等等。鬼神火使，眼睛看不明真相。代表了一種怨嘆鬼神的意思，過路陰司會有明斷，做正事心無所懼。不知道你的冤屈，不知道前面的路，走好，過橋就好。眾神護衛。是指給後世評斷（已經知道是正事了）。所以請眾神保護亡者好走。後面就雙面敘事了，亡者跟長輩是互通的，長輩叮囑過多聽少說，好好讀書給亡者。伊講的話風中飛是亡者曾說的理想革命。吹動三千煩惱絲是長輩諸多感觸很多理想革命的話。後面是亡者對其他革命人士說的話，悲愴的平安回來。個人觀點啦…是白髮人送黑髮人的角度。想想那個時代背景有念書了有民運意識的角色，我是用沒讀書的長輩跟讀書後的後輩帶入的。純屬個人意見喔～還有謝謝你們宥勳跟宜安。讓大家能有更多的見解與觀點。
同意這邊是在形容血浸濕的土地
另外惦惦的看我 倒佇咧水底 是指亡者的屍體倒在血泊中 而這灘血泊是由太多人的生命匯聚成 才會用水底這樣誇張的措辭 同時也呼應了前面選擇用沃澹來營造的潮濕氛圍
純屬個人意見
覺得您解釋得也很好，有點解答我的疑惑
感覺沃澹兩字聽起來也很像黯淡
我也覺得比較像晚輩對長輩
最喜歡的是這該死的駒執與愛
求剖析
這首歌，家權曾在訪談影片中說過，此曲原形不是這樣 是他後來大改過，當時改歌的時候正值選舉，他寫了好幾句都是在說家人的不理解。這個可以去看閃靈-林昶佐fb 的訪談直播，會比較詳細
這是我自己家人的經驗，提供給朱先生參考，你在影片中，提到妻子拿著遺像參與出山，這點就我的經驗與理解來說，可能不存在，因為老一輩人會說，妻子參與出山代表要再嫁，所以很少會看到妻子參與出山的，這也是我經驗過才知道的老一輩的習俗，還在世的未亡人為了展現對另一半的堅貞不移，所以不會在告別式當天相送。
我覺得"行佇妳的頭前 是我的生死"這句
感覺就是白髮人送黑髮人
後面出山那段 "你跤步愛踏予好 連鞭過橋就好"
知道兒子枉死 也是知道英年早是對於死後的世界可能連聽都沒聽過
所以心裡對著兒子說 要走好
過了橋就好 與前面出山行進可能也剛好過橋之類的對應
6:52 檢採這個用詞我覺得用的很不錯
因為這個轉折詞語在台語上有種"說不定、尚不能說死"的感覺
讓人覺得句子後半段還有救的感覺
殊不知他下半句說了也無法阻擋人造的惡意
來強化這個否定句的語氣更為強烈。
這歌的台語用詞真的很精準，給寫詞改詞的人拍拍手
好愛聽歌職業病這個系列！
想許願閃靈的暮沉武德殿
推
推
推
推
推
台灣習俗，配偶是不參與出殯當天禮儀過程的，所以不會是配偶捧著遺像，小孩特別是兒子捧斗在那個年代應該是唯一解。
另外關於來賓捧斗的台語念法，至少我家那邊不是這樣念，而是比較類似「旁」的華語音。
每次聽完珂拉琪的講解都會不自覺鼻酸泛淚，平時不太觸碰的領域，透過一首歌，也讓自己有了些微成長
恭喜珂拉琪最佳新人
很喜歡《我是傳奇》結局的最後一段台詞，男主角研究出疫苗並交給一對母子後與殭屍們同歸於盡。
「我們是他的遺愛，這是他的傳奇。」
根據傳統葬禮的習俗，捧斗的是兒子或長孫，捧遺像的也會是兒子。至少在某些習俗裡，未亡人甚至是不會參加送葬過程的。因此，若歌詞的意境是送葬的過程，那角色應該只有父親與兒子的機率比較高。只是，在傳統社會中不論是父親還是丈夫的角色，其實都不會把"愛"這個字掛在嘴邊，他們對妻子、對兒子的"愛"大概就是不斷的付出與教養責任。甚至連子對父這種ˇ下對上的關係，也不太會講"愛"這個字。
說明一下過橋那一段，我不確定在其他地方，但是在南部，因為普便認為，死者看不到橋，如果沒有人跟他說前面有橋，他可能就會跌落河道，無法超生，所以當出山（或是移靈，例如要遷墳或是遷神主公媽）的隊伍經過橋之前，都會喊「過橋喔」來告知亡靈要小心（我阿嬤出山的時候就是這樣）
酷耶,原來死者是看不到橋的
@@壓力 我在猜可能以前早期的橋是比較簡陋，例如木頭或竹子搭起來的便橋，以前是人工扛棺出山，為了要讓扛棺的人注意到有橋，否則可能不小心跌落河裡，所以才會演變出這種習俗跟邏輯。不過這當然只是我的推測而已
火烌是灰燼的意思，烌的發音應該是hu。另外，強烈希望開個珂拉琪專區，把他們的音樂都分析一遍吧😂
就是hu 啊....聽到他們念hiu好不自在
應該是用文讀音《集韻》虛尤切，音休。不過台語一般不會這樣讀...
就（呼）讀音
想補充兩位老師可能沒帶到的時代場景，雖然整個敘事時空已經到出山過程了。但「你恬恬仔看我 倒佇咧水底」這句我還有一些聯想，死者（或剩最後一口氣的人）才會不由自主倒進水裡，只能恬恬仔在旁邊看，是因為那個時代，跟「叛亂者」有關的人很容易受到牽連，至少，在拿銃的人離開之前，你不能明目張膽的去收屍。在那個時代很多悄悄被失蹤的人，其實也有當眾被「懲治」的，但家人只能裝作無關者去當場盯好自家人的屍體被丟到哪個角落，再偷偷的收屍。
金曲獎後再回來看一次朱老師對於歌詞分析的影片，珂拉琪拿下最佳新人獎真的實至名歸！！！
我也覺得裡面應該是只有"父子"這兩個腳色
前面四句中，可以猜測父親應該是當時的激進分子，而兒子是個乖乖牌是個溫柔的人
就因為這樣反差的觀念造成兩人心中有了許多的心結，而"我就欲離開 你嘛是無可奈何"
其實是在描述父親不顧兒子要去做件顛翻時代的大事，而兒子滿心無奈的心境。
而"時代猛獸內底到規城眾生絕望"呼應到前段父親要去做一件大事及後來的結果
接下來這兩句"我看著這條路 沃澹的塗跤
;行佇你的頭前 是我的生死 "
第一層的含意是可能現在是雨天抑或是雨後所以地板是濕的，然後兒子拿著遺照出殯的場景
第二層的含意則是用父親的血肉去鋪層兒子未來平安的道路
"你恬恬仔看我 倒佇咧水底到轉來你身邊 身軀邊"，我覺得倒映在水中的父親的遺照
而這裡的"愛"我覺得比較像是崇拜，像是崇拜某個英雄的那種愛慕
父親知道兒子對自己的崇拜，而"你講 你會恬恬仔等我"呼應到前面的無可奈何，
什麼都不能做只能說我會在這等你回來，而當兒子說出這句話的時候其實就有
感覺到父親這次可能會一去不回，而後面說"轉來你身邊 身軀邊"，有種無論如何都要回來的感覺
身邊，比較抽象，所以如果真的怎麼樣了也要回來託夢給我，所以才有第一句"揣我的身軀 行入你的夢中
"
而又在強調一次"身軀邊"是帶著乞求希望能活著回來。
最後"心也茫茫 無清醒的夢"到"逐家一生平安 轉來"
再呼應到你的夢中，兒子的夢大家都家財萬貫、一生平安，再次強調了兒子的溫柔
無清醒的夢則是說明了夢境的美好讓他不願醒來，不願面對這殘酷的現實
而另一個觀點是，到這邊才知道前面其實都是兒子自己做的夢，前面的那些場景他其實都在場
最後醒來了，但醒來還是在夢裡有種一層夢套著一層夢的感覺。
以上是我的拙見.......
天！！是蛇郎君的作者！！！還沒機會看但是書已經買了~~沒想到兩位會合作😍😍
謝謝你買書>///
台灣習俗，妻子好像是不送丈夫上山頭的喔！至少我家是這樣啦！所以謝宜安推論應該比較合情。
對！我記得送丈夫上山頭是未來會改嫁，所以我也不認為送行者是妻子
我有不同的想法(舉手)，但我也很喜歡朱老師和謝老師形容喪禮的觀點!
但對我來說我的想像是抗爭後死去的子女和父母之間的對話。
揣我的身軀 行入你的夢中
用我的雙跤 去寫你的溫柔無限
你暗淡的心 是咱兩人未解的結
我就欲離開 你嘛是無可奈何
===========
描述抗爭子女的亡魂回來父母的夢中。
兩人未解的結我推測是對於這場抗爭的立場有所不同(一方不願屈服，一方忍氣吞聲)
執意要離開抗爭，父母只能無可奈何的看著他們的情緒。
_______________________________________
時代猛獸內底 揣袂著有名有姓的人
我想起
彼个時陣 (亻因)無消無息
提銃踏入 咱的所在
規城眾生絕望
檢采我有千年 千百種人生
也無法度阻擋 人造的惡意
我看著這條路 沃澹的塗跤
行佇你的頭前 是我的生死
===========
亡者回想起抗爭當下
時代猛獸內底揣袂著有名有姓的人，描述著革命開始
（個人非常喜歡這句，在時代的潮流當中，我們都太過渺小，只會被淹沒，最後被遺忘）
面對著當權者的鎮壓，全城只剩絕望（抗爭失敗）
即便我有數百次的人生，也阻止不了當權者的惡意壓迫
我看著這條淋濕的地板，上面是雨水或是血水已經分不清。
為了讓理想更向前推進一點，我付出了我的生命。(也可解釋成為了自己家中的家人，為了自己堅持的理想，所以必須在前方替他們擋著)
_______________________________________
你恬恬仔看我 倒佇咧水底
你恬恬仔咧聽 遙遠的風聲
你恬恬仔愛我 愛我一世人
你講 你會恬恬仔等我
轉來你身邊 身軀邊
===========
在抗爭外的父母，看到抗爭現場的迷茫。
靜靜的看著抗爭者一個個倒在水(血)中，
聽著遙遠的風聲，心裡想著自己的子女。
希望一切都是虛幻，靜靜的等著他們歸來（死去）
_______________________________________
鬼使火神 徛佇咧路邊
伊的目睭 閣擘袂金
過路陰司 毋是你的跡
心安 就免驚惶
毋知影你的冤屈 看袂著頭前的路
你跤步愛踏予好 連鞭過橋就好
（眾神衛旁）
============
進入冥界(這段我的看法有點特別，是掌管冥界的神明的角度)
鬼神伴隨著死者的亡魂
他雙眼仍無法張開，因為他不屬於這裡
神明：走在奈何橋上，一片迷茫，忘了自己的冤屈，忘了這世界的惡意吧。沒事的，走好，過橋後一切就沒事了
眾神衛旁（輪迴）
_______________________________________
攏予你 全部攏予你
是按怎講袂清 時代的怨嘆
「有耳無喙 佇這个世界
美麗的你 好好讀冊」
伊講的話 佇風中咧飛
咧吹我的頭毛
心也茫茫 無清醒的夢
逐家家財萬貫 我的
心也茫茫 無清醒的夢
逐家一生平安 轉來
============
亡者在輪迴之前，把自己的冤屈及記憶全數托出，但仍訴說不完這世界的惡意、這時代的怨嘆。
在最後，想起來父母對自己所說過的
「有耳無喙 佇這个世界
美麗的你 好好讀冊」
這句話，徘徊在自己心頭，或許什麼都不知道，什麼都不了解，才是最幸福的吧。（轉世）
再次轉世，這次選擇不再清醒，不再去看這世界的惡意以及苦難。
家財萬貫一生平安。
（諷刺著不去了解，不去看這世界的惡意或許才是最幸福的）
天啊！好喜歡你的看法！覺得這首歌能有這麼多種解讀方式真的很驚人！
@@user-nb6nx2rr2i 謝謝你的喜歡！我也覺得這首歌真的很棒，看完大家的想法也讓我對這首歌的意象跟畫面更清晰了一點
不好意思 不過兩位有考慮找台語較流利的人一起合拍嗎？
因為這類歌詞滿多在發音上也是其玄妙之處 不過一集聽下來 兩位在台語方面似乎還不是相當熟稔 所以想建議是不是能找台語方面的專家一起分析？
感謝兩位的分享
感覺風吹頭髮那段
像是爸爸在摸兒子的頭
像小時候被摸頭一樣
希望兒子乖乖的平安沒事
小小的舉動背後卻是非常深沉的父愛
看到你的解讀直接給跪，差點噴淚
@@sakaovsumi 😆
自己覺得是切換了兩次視角
1.一開始是丈夫對妻子說的話
主要是因為"惦惦等你" "等你轉來我身邊"
通常另一半才是相守一世的對象 而不是兒女
2.鬼使火神那一段我覺得像是妻子對丈夫說的話
像是在叮嚀丈夫一路走好不要害怕
"攏吼你"則是對丈夫決定離以身涉險的無奈
3.有耳無嘴之後則是兩人孩子的獨白
會有這樣的想法是因為這句話是從「伊」說出來的 而不是前面出現的「你」
稱謂的轉換讓我覺得應該是又切了一次視角
個人覺得這句話是母親不希望孩子步上父親後塵而說的
因為在陽間的時空下 喪禮的主角是父親 也就是「你」
最後則是結束在孩子對家破人亡及混沌時代所產生的無力感
從在陰間丈夫的獨白和對妻子的思念和歉意開始
再透過華麗的過場音樂把時空拉到陽間丈夫的喪禮
陽間的妻子對丈夫叮嚀和無奈
再透過希望孩子不要涉險的叮嚀
接到孩子對生存在混亂世道的茫然徬徨
覺得這樣好像整個情境蠻完整的>
我自己聽的時候常常覺得「鬼使火神」這段同時也是生者的自述，文字描寫他站在路邊像是個護衛，維護儀式的秩序，眼睜不開，這一直讓我聯想到憲兵。過路陰司 毋是你的跡 心安 就免驚惶，讓我聯想到後面的有眼無嘴，不知道太多心才能安。死者的冤不為人知，生者也一併受罪失去至親，眼前的道路同樣渺茫。後面兩句雖然描寫的完全是死者要經歷的，但我反而感受到這種有如命令的口氣，好像在說這條路行不由己，套在生者的視角，他也是只能跟著命令走，生死由掌權者掌握。眾神衛旁一吼更是讓我覺得緊繃，不敢妄為好像被監視著
超喜歡謝宜安的百鬼夜行系列的作品!!!!我都買了
有沒有可能是觀落陰不是喪禮，封面是花蓋住眼睛而播放時花是脫下的所以兒女都可以
閃靈的烏牛欄大護法，夕陽武士的枉費青春，一步的海島悲歌，忒修斯的駐水，血肉的打開太陽都蠻有意思的
夫妻不相送，我爺爺走的時候，雖然我奶奶一手打理所有的喪禮的事
但要送棺木去火葬時，我奶奶是沒有去的
我覺得這首歌很完美的演繹出何為 珂拉琪（Collage）的拼貼
有著【承先啟後，前後呼應】的效果
→此篇以《拘執》代稱《這該死的拘執佮愛》；
以《悲哀》代稱《萬千花蕊慈母悲哀》。
→我對這三首的解讀是夫妻的陰陽對談，時代的悲劇。
1.這邊「黯淡的心」可以與
《拘執》中的「黯淡的愛」形成呼應
而妻子不贊同但丈夫堅持前行，這是他倆的心結。
2.「倒佇咧水底」與《拘執》的「落水的人」
「在聽遙遠的風聲」與後段的「伊講的話 佇風中咧飛」
「愛我」與《拘執》中妻子對丈夫的愛
「等我」與《悲哀》的「戇戇咧等」
我們可以發現她所有的行為都是靜靜的，一方面難受的無法作為
另一方面，我想也是在那個時空背景下，並不允許一切的張揚
如同後來她絮絮叨叨地對下一代說著他們這代的生存智慧
「有耳無喙 佇這个世界 美麗的你 好好讀冊」
期許下一代能像她安靜地活著，這或許也是已逝者對孩子的最大期盼吧！
只要「逐家一生平安 轉來」就好！（這首歌的最後一句歌詞）
3.另外，「轉來」這個詞在台語有兩個意思
不僅是直觀的「回來」也有逝世回到極樂世界的意思
在這邊可以帶出直觀的回來身邊，但是是本人還是魂魄呢？
（與《悲哀》的「無欲轉來的人」、「轉去彼个所在」皆有呼應）
當然還有其他大家所言的對應，我這邊單就三點論述~
如果想看我其他更多的論述細節可以到我的IG看看
可以搜尋：@stayhere_getbetter
instagram.com/stayhere_getbetter/?hl=zh-tw
昨天剛好才發 對於《這該死的拘執佮愛》的解讀分享XDDD
我也一直覺得是夫妻，因為「愛你一世人」「恬恬仔等我」「轉來你身邊」總覺得只會是夫妻間的對話。
我唯一認為有父親對孩子說的話只有那句「有耳無喙 佇這個世界 美麗的你 好好讀冊」，我覺得會不會是丈夫死去的時候，妻子身上懷著孩子，丈夫想對未出生的孩子說的呢。
（而且在珂拉琪貼的歌詞裏也只有這一句使用了引號，所以我才覺得只有這一句是特別對妻子之外的人說的話）
@@lunasolaris1999 對照歌詞的意境是傾聽風中的話 或許那也是父親對孩子的期許吧 然後妻子來跟孩子叮嚀 這樣
兩位專業老師，看見金曲新人 ! ! !
謝謝分析歌詞，讓我更加理解 ~~~
只看到「你恬恬仔看我」那段時，我也認為這是描寫丈夫、妻子的文字。因為
若是將其解為父子間的對話，放在漢人家庭未免略顯肉麻。但後來看到「美麗的你，好好讀冊」後，我便轉而認為從頭到尾出現的角色只有父子二人。因習慣上，美麗也不會是父親用來形容兒子的詞，但筆者依然這麼寫了，那麼前面「你恬恬的看我」理解成父子對話，也說得通了。
敲碗何瑞康的，感謝您
這首很讚……
推～～～
跟著同推
推
好棒 ! ! 真的講這首了
下次也可以講一下華康少女體內分子🥺
感覺那首太直白了，分析起來應該滿無聊的
有關第12分鐘之後兩位所爭論的，我倒覺得原作可能想呈現的只是不特定對象的「受難者家屬」，不拘身分、不確定單複數。
捧斗 我知道的唸法是 phâng-táu（近似音ㄆㄤˊ ㄉㄠˋ）
聽過是這樣，網路查也是。
給你們參考
真的瘋狂敲碗「囍」😭
喔喔喔喔喔喔喔喔喔喔我也敲
+1這首很可怕！
卡
卡
關於出山的事情，別人家辦的葬禮怎樣我是不知道，但我爺爺、爸爸、阿公過世的時候，奶奶跟媽媽、阿嬤，她們都是迴避的，她們都按習俗不能出來送。這種習俗還真是沒道理啊⋯⋯
我覺得這首唱的是父子情呢，因為我感覺如果是唱夫妻之情，好像都會很直接的表達，但是親情我們好像就很難直接表現出來，讓我想起曾在報紙副刊，看過一篇文章講父愛的，作者說父愛就像一個古井，你可以從裡面取出很多水，雖然古井的水是靜止的，但你扔了一顆石頭進去，他還是會靜靜地、默默的起漣漪。
葬禮通常是男丁拿著，而且是子輩，除非子輩無人，才會是妻子或是兄弟，不管是斗還是遺照或是招魂幡，所以通常是兒子契子抑或是關係較好侄子拿著
其實我覺得有一段話，比較點出是白髮人送黑髮人的角度
你恬恬仔看我 倒佇咧水底
你恬恬仔咧聽 遙遠的風聲
你恬恬仔愛我 愛我一世人
夫妻之間，基本上相愛不是完整的一輩子
如果亡者是父親，兒子也不會是愛了父親的一輩子
那只有白髮人送黑髮人，那麼死者確實就是一整輩子都受到家長的愛
且是「恬恬仔愛」的這種
另外根據網友指出的視角
去聽「萬千花蕊慈母悲哀」
發現一首為母親視角 一首為父親視角
「美麗的你」都是這對父母用來對孩子的稱呼
雖然可能比較晚了，不過我在聽完了這首歌之後，以下為個人觀點：
我個人認為這首歌不但是夫妻也是父子間的歌，但我還是偏向這首歌主要是寫給妻子的
當我們還沒有點進這首歌時，封面的圖是一位男孩的眼睛被花給蒙蔽(看得出來是男孩吧？)我認為花遮住眼睛有兩個意思：
1.我們還沒點開這首歌
2.花象徵母親的子宮，由於未點開歌曲，也就暫且表示孩子還未聽到父親要講的內容
以及在影片下面的歌詞中，有一段歌詞是被特別框起來的「有耳無喙 佇這个世界
美麗的你 好好讀冊」這句應該是專對孩子講的，因為一邊來說我們不會要妻子好好讀書
而會用美麗的原因則是因為，當時的科技並沒有非常發達，可以知道肚子中的孩子性別，因此就用了「美麗」這個詞語來形容孩子
不過這些只是我在影片中顯示的圖和歌詞判斷出來的結果，並不代表作者想法。
同意是父子，就是因為受難者是知識分子，也難說當時知識分子父親對孩子的關愛不會以說「愛」來表達，
也因為之後叮囑的對象都是兒子，更不難看出父親對兒子的關愛是非常強烈的，希望自己能夠毫髮無傷地回到兒子身邊（深怕兒子在這樣的時代下也遭遇一樣的事情）。
拜託下一集一定要蓮花空行身染愛，拜託🙏
敲碗
你們實在分析的太棒了👏喜歡 支持一波 已訂閱
補充幾個我的看法：
沃澹應該唸成(a-eˋ da-mˊ) 淋濕 濕的台語澹比較接近國語的二聲
行佇應該唸(giaˊ diˇ)佇的音接近國語的底，所以常常會看到空耳的台語歌KTV會說(底加底加)
另外父親過世，不論是遺照 捧斗(pangˊ dauˋ)，都會是後輩來拿，妻子是遺孀，是不會拿這幾樣東西的，如果沒有兒子，通常會是姪子或是弟弟來拿。
遺孀通常會有人用黑傘撐著跟在捧斗、遺照的後面
我是長子，也是長孫，我爺爺過世的時候就是由我來捧斗，因為捧斗這個儀式代表你是這個家族未來的希望，要捧著斗為這個家族中興做努力，所以是長子長孫來捧。
老師就是按照一句一句的歌詞來分析；旁邊女生是已經明白整首歌的寓意，再來解說歌詞.所以老師還是老師能夠傳達智者的智慧
你陪我走到奈何橋前，看我走過那條路，在來世等你再續前緣。路旁陰司列列，我們心安變不必驚惶。 中間間奏感覺像是一個切換，場景由陽轉陰，像是港片裡喜事碰到喪事隊伍；在這一刻我們所處的空間瞬間切換已非尋常的陽世。個人覺得前段是夫對妻的遺言與關切，後段是母對子望你平安的教誨，但追求自由的意志不滅，才有了後來的萬千花蕊⋯⋯珂拉琪真的太令人驚艷了
我覺得也可以解讀成
前段是夫對妻的話
「你暗淡的心 是咱兩人未解的結」
也許是妻不諒解為何夫生前一直要冒險堅持理想的心結
「你恬恬仔看我 倒佇咧水底」
有可能是捧遺像的妻子 遺像倒影在水坑
「你恬恬仔愛我 愛我一世人」
像夫妻間的話
「有耳無喙 佇這个世界
美麗的你 好好讀冊
伊講的話 佇風中咧飛
咧吹我的頭毛」
像父親對女兒
因為當時髮禁 兒子如果還在唸書
應該是平頭
美麗的你 對女兒意象也相似
這樣好像也不一定要有兒子😂
我一直覺得是夫妻耶
尤其是「轉來你身邊 身軀邊」一直給我一種之後死了要葬在一起的感覺
我也覺得是夫妻，雖然有許多地方是講兒子沒錯，但交代後事通常也會是先跟妻子講一些話(通常會比兒子短，但也可能是我受許多電影的影響才這樣覺得)，再跟兒子交代，因為不管孩子多大，在父母眼裡都是小孩，所以會交代許多父親擔心的事，好好讀書、有耳無嘴等等
這邊我也覺得是夫妻，夫妻比較會有在陰間互等的承諾，對子女通常是好好活著的叮囑
我覺得死者是孩子耶～還在世的父母告訴死者會永遠等他回到自己身邊，不管以何種形式（寵物、蝴蝶、靈魂，或是未來出世的親人）
@@vogueing1孩子叫父母好好讀書？
感覺就是死者辦葬禮 死者在告白 當然有一部分給另一半 一部分給後代 所以我老婆跟兒子都有
敲碗第三集講「這該死的拘執佮愛」
我覺得封閉的分析這首歌是父子較為合理，因為外部證據確實父子較為連貫，可是情緒轉折讓人感到不協調，
如果把這首歌跟萬千花蕊一起想像，前半部的妻子則顯得合理，最後進入傳承的意象也就顯得非常的到位。
好開心看到另一首柯拉琪的歌詞分析，而且還是(我也強烈希望是)跟萬千一組的葬予!!! 很感謝專家解說習俗的部分，最後一段原來是封棺時會說的話啊!茅塞頓開!
台北地方異聞工作室！説妖超好看的
....我父親去年罹世，喪事有一個規則是，送亡魂者只能讓平輩與晚輩送行，妻子只能觀禮不能送行，怕被亡魂者相約著入墳，還在世的送行人年紀越小越好，加上我是我父親唯一的女兒，所以是我捧著父親入土，身邊也有平輩的堂弟表弟陪行。
我捧斗前，也有駁杯問亡魂者物品有收到嗎?飯有吃飽嗎?要走了嗎?
這個對談也太精彩了！
雙方都有無法同意對方的點XD
重看了一遍歌詞，我覺得比較同意謝宜安的看法，整首歌在父子間的敘事觀點切換，因為從夫對妻跳到子對父未免也太跳躍啦XD（嗯？）
雖然也同意宥勳說的前段的情感描寫更偏向夫妻間的情感。像是「你的溫柔無限」、「你暗淡的心，是咱兩人未解的結」更像是妻子對於丈夫涉入政治一直心結未解又無奈。
先說能有兩方面的專家一起分析歌詞這件事，真的是讓人太開心了，兩種享受一起來😍
台灣有「夫妻不相送」的習俗，通常是一種守貞行為的表現。
亡者的另一半送葬出現並撐著黑傘就代表要再婚，跟亡者要「散」了。
不過無法送另外一半是一件很悲傷很遺憾的事情，所以目前看到其實會守著這個習俗的家庭其實挺少的。
因為年代是早期台灣，而且確定有兒子，所以意象上我是支持一直都是父子。
看完熊仔的《再聯絡》，裡面寫兒子對離婚離家的爸爸說我愛你，發現也許男生之間不輕易說愛，反倒是在離別後因悲傷而變得坦率。
倒在水底這段歌詞都會讓我聯想是不是引申基隆港屠殺事件
想到基隆港+1
但當時也有人是被自殺之後棄屍在路邊水溝、水圳當作對民眾警告的
我也是這樣想.......