5 - فارق الدلالة بين ( يشري ) و ( يشتري ) وبين ( آل ) و ( أهل )

فارق الدلالة بين ( يشري ) و ( يشتري ) وبين ( آل ) و ( أهل ) ..
تحمل الحلقة بيانا في فارق الدلالة بين كلمتي [ يشري ، يشتري ] وأيضا بين كلمتي [ آل ، أهل ] ، وذلك وفق قواعد لسان كتاب الله تعالى

[@adnan-alrefaei]

ليصلكم كل جديد للمهندس عدنان الرفاعي لا تنسوا الاشتراك في القناة وتفعيل الجرس

[@bhdbhd3489]

نريد موضوع عن فارق الدلالة بين البيع و الربا و لماذا احل الله البيع و حرم الربا

[@hortensialila]

البيع يبيع ما هو حلال و لكن لا يربي

[@Ali-zu6uv]

شرحك جميل وواضح وبسيط ومفهوم ومنطقي ومستنبط من كتاب الله تعالى جزاك الله خيرا أستاذنا الكريم وزادك الله علما وحكمة انا أحد متابعيك من سنة 2009❤

[@yasermahdi7230]

4 دقائق في تبيان فلسفة القران الكريم في الفرق بين (ال) و (أهل) تنسف مذهبا بكاملة. ما اعظم هذا الكتاب و ما عظم منزله. الحمد لله

[@neemodalaa6997]

نشكر ربنا وإلهنا العظيم على نعمة القرآن .. ❤🙏
فالقرآن هو النور " فَآمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَالنُّورِ الَّذِي أَنْزَلْنَا " ( التغابن : 8 ) ..
وكل من يتبع القرآن يمشي في النور " أَوَمَنْ كَانَ مَيْتًا فَأَحْيَيْنَاهُ وَجَعَلْنَا لَهُ نُورًا يَمْشِي بِهِ فِي النَّاسِ " ( المائدة : 122 ) ..
لذلك فإن المسلمين الحق هم أتباع النور " فَالَّذِينَ آمَنُوا بِهِ وَعَزَّرُوهُ وَنَصَرُوهُ وَاتَّبَعُوا النُّورَ الَّذِي أُنْزِلَ مَعَهُ أُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ " ( المائدة : 157 ) ..
فالمجد والعزة والقوة لنور السماوات والأرض الله العظيم ، وليُشرق نوره القدوس علينا ..

[@user-vq2hy6bz7v]

بوركت بركة تبلغ بها الى جنات الفردوس الاعلى من الجنه يارب العالمين بارك الله فيك وفى اهلك الى يوم القيامه

[@الهاديات2019]

وَشَرَوْهُ أي باعوه، قال ابن مفرغ الحميري:
وشريت بردا ليتني ... من بعد برد كنت هامة
أي بعت بردا وهو غلامه
#تفسير_الثعالبي

[@Ali-zu6uv]

المهندس عدنان الرفاعي أحد أعظم علماء الامة الاسلامية في هذا العصر ❤

[@user-ki1xg2ht2c]

بارك الله فيك وجزاك خير

[@user-mu1dw1dh5e]

الله يزيدك نور على نور ❤❤ ويحفظك يارب
سبحان رب السموات والأرض رب العرش العظيم

[@nourialabiad209]

الله يزيدك نور على نور وينور طريقك مثلما أنرت عقولنا

[@user-ip1sl9qp8l]

احسنت النشر اخي الحبيب بارك الله في جهودكم

[@mohamedelkanboui2670]

زادكم الله تعالى من العلم 🌹

[@BbmMark-ip1ym]

تحية للمهندس عدنان الرفاعي والي الجميع حلقة جميلة فعلا تحياتي لك

[@boabdallah2022]

وفقك الله استاذ عدنان .
🌹🌹🌹

[@wafaagodah1576]

حفظكم الله تعالي أستاذي الفاضل / عدنان الرفاعي
جزاكم الله تعالي كل خير

[@hudeyfihussein2278]

ماشاء الله

[@amalamal7369]

الله يحميك ويزيدك علم ونور

[@ournostalgia.99]

جزاكم الله خيرا❤

[@hasan7760]

بارك الله فيك وزادك الله علما !

[@bhdbhd3489]

شكرا 🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏

[@essadiklahsini3668]

و عليكم السلام ورحمة الله تعالى وبركاته

[@hortensialila]

هناك ايات فيها المصلحين و الانفس في ان واحد مثل :
بِئْسَمَا اشْتَرَوْا بِهِ أَنفُسَهُمْ أَن يَكْفُرُوا بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ بَغْيًا أَن يُنَزِّلَ اللَّهُ مِن فَضْلِهِ عَلَىٰ مَن يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ ۖ فَبَاءُوا بِغَضَبٍ عَلَىٰ غَضَبٍ ۚ وَلِلْكَافِرِينَ عَذَابٌ مُّهِينٌ ﴿٩٠ البقرة﴾
و الاية الكريمة :
... الْآخِرَةِ مِنْ خَلَاقٍ ۚ وَلَبِئْسَ مَا شَرَوْا بِهِ أَنفُسَهُمْ ۚ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ ﴿١٠٢ البقرة﴾

[@BenourElaid]

جزاك الله كل خير .نريد تعريف للربا

[@mohammedesmail2655]

هل بالاماكن فارق الدلالة بسن البيع والربا.. وهل التعاملات البنكية اليوم ربوية ام بيع

[@maaroufnina9294]

جزاك الله عنا كل خير استاذنا الفاضل

[@neemodalaa6997]

هذا يعني أن [ فرعون ] هو اسم علم وليس لقب ملك مصر ..
منذ زمن وأنا أميل إلى هذا الرأي ..

[@selah920]

هناك فارق بين شرى وباع ذكره بعض العلماء : باع يعني يبيع شيئا ذو قيمة او هو يعتبره ذو قيمة / شرى : باع شيئا يريد التخلص منه ويعتبره غير ذا قيمة / وشروه بثمن بخس اي هم يريدون التخلص من سيدنا يوسف عليه السلام بأي سعر / ومن الناس من يشري نفسه ابتغاء مرضات الله اي يبيعها ولا يحسبها قيمة في سبيل الله / والله اعلم

[@ournostalgia.99]

من فضلكم اخي عدنان اريد شرح هذه الآية:{ و ما يؤمن اكثرهم بالله إلا و هو مشركون}

[@user-xf5se5ze7t]

ومن الناس من يشترى لهو الحديث ..
يشترى ..ليست من كلمة ..شرى ،او شراء ..ضد البيع ..وإنما من كلمة ..شتر ..ويقصد بها ..عيب وحقر واستهتر وماشابه ذلك ..
انظر معانى ..شتر وشتر بتشديد التاء وتخفيفها ..

[@user-xf5se5ze7t]

لانه غير معقول وغير منطقى ان تذكر عبارتين فى الاية ،تخصان بيع يوسف لرجل مصر ..

[@user-xf5se5ze7t]

اكراما وتقديرا للنبى يوسف ،لم يخبرنا ربنا صراحة انه تم بيع يوسف لرجل من مصر ...وإنما ذكر لنا صراحة انه تم شرأه بدراهم معدودة ..
وشروه بدراهم معدودة ...تخص السيارة الذين اشتروا يوسف من اخوته او غيرهم ..
وكانوا به من الزاهدين ..تخص السيارة عندما باعوا يوسف لرجل مصر ..
وهذا التفسير لم يقل به احد من قبلى ..

[@szd4920]

@@user-xf5se5ze7t كيف يستقيم اشتروه من اخوته بينما اخوته القوه في الجب و راحوا لأبيهم؟ثم شروه تعني باعوه،اي ان السيارة باعوه(شروه) و اشتراه شخص من مصر،
في اللغة شراه=باعه
اشتراه=ابتاعه
فشخص يشري و مقابله شخص يشتري يعني شخص يبيع و شخص يبتاع،
و ربّنا اعلمنا ان السيارة باعوه(شروه) لشخص من مصر(اشتراه)

[@user-xf5se5ze7t]

@@szd4920 ..
ذاك هو التفسير الشائع الظاهرى لنا ..
ونحن من حورنا وحولنا بان ..شروه ،تعنى باعوه ..وقال الذى اشتراه من مصر ..هل يعنى ان المصرى باع ايضا النبى يوسف لشخص اخر ..
- وغير معقول ان نزعم ان كلمة ،شراه تحتمل معنين متضادين ..اشراه ،وباعه

[@user-xf5se5ze7t]

@@szd4920
اخوة يوسف اجمعوا ان يلقوا بيوسف داخل الجب ..ثم ذهب احدهم بعد فترة الى الجب ،لكى يخرج يوسف ..فحضرت السيارة واخرجوا يوسف من داخل الجب ..ثم اصحاب السيارة اشتروه يوسف من اخوته (بدراهم معدودة ) ..ثم ان اصحاب السيارة باعوا يوسف الى رجل من مصر ..بمبلغ قليل (كانوا من الزاهدين فى بيعه ،وربما كانوا مبالغيين جدا فى بيعه ،اى باعوا بمبلغ كبير جدا .) ويفترض ان يبيعوا بمبلغ كبير ،اكراما له .
- ربنا قال عن اخوته ..انهم شروه (اى باعوه،لاصحاب السيارة ) ،ولم يقل صراحة انهم باعوه الى اصحاب السيارة او الى المصرى ..

[@szd4920]

​​​​@@user-xf5se5ze7t
شراه غير اشتراه، يا اخي افهم معنى شراه و اشتراه و الفرق بينهما و سيتضح لك الامر، لا وجود لقول ان متضادين لهما نفس المعنى.
هذا كلام رب العالمين،شروه و كانوا فيه من الزاهدين يعني باعوه و لم يطلبوا ثمنا كبيرا،دراهم معدودة كما قال الله و قال الذي اشتراه من مصر،
ثم ما قال لنا الله لا يمت بصلة لما تدعيه انت من ان احد اخوته رجع الى الجب و ما الى ذلك،و هل ندم و رجع ليخرجه ام ليبيعه؟
ثم لما لم يستقم لك الامر لان فعل شروه للجمع غيرت رأيك و لم يعد اخ واحد بل اخوة،
هذا لا يستقيم.و اتق الله في كلام الله،فلا تلعب،و تعلم قبل ان تتكلم

[@user-xf5se5ze7t]

@@szd4920 ..
لا داعى للغضب ..فذاك مبلغى من العلم ..ولا اجزم انه تفسير صحيح ..

[@Abdullah_M_T]

لا يوجد ذكر آل محمد في القرءان العظيم

[@fahadfahad9264]

شروه تعني باعوه واشتراه يعني دفع ثمنه كذا يستقيم المعنى والله أعلم

[@user-xf5se5ze7t]

وشروه بدراهم معدودة ..اى اشتروا يوسف من اصحابه او اخوته بدراهم قليلة ..ثم باعوه الى صاحب مصر بمبلغ زهيد ايضا ..
فكلمة ،شروه بدراهم معدودة ،لا تخص ولا تتحدث عن بيعهم يوسف لصاحب مصر ..
لان عبارة ..وكانوا به من الزاهدين ..تخص فعلا بيعهم ليوسف لرجل مصر ..

[@szd4920]

من اين لك باصحاب يوسف،و ما دخل اخوته و قد القوه في الجب و ذهبوا لابيهم؟

[@user-xf5se5ze7t]

@@szd4920 ..
انصح بقراة قصة يوسف فى التوراة ..
لمزيد من المعرفة ..

[@user-xf5se5ze7t]

@@szd4920
اذا قرأت قصة يوسف من التوراة ،سوف تجد ان اخوه يهوذا اقترح على اخوته ان يبيعوا يوسف خيرا من ان يقتلوه داخل البئر ..(قال لهم : تعالوا فلنبيعه للاسماعليين ).. فوافقوا اخوته على اقتراحه ..
23 فكان لما جاء يوسف إلى إخوته أنهم خلعوا عن يوسف قميصه، القميص الملون الذي عليه
24 وأخذوه وطرحوه في البئر. وأما البئر فكانت فارغة ليس فيها ماء
25 ثم جلسوا ليأكلوا طعاما. فرفعوا عيونهم ونظروا وإذا قافلة إسماعيليين مقبلة من جلعاد، وجمالهم حاملة كثيراء وبلسانا ولاذنا، ذاهبين لينزلوا بها إلى مصر
26 فقال يهوذا لإخوته: ما الفائدة أن نقتل أخانا ونخفي دمه
27 تعالوا فنبيعه للإسماعيليين، ولا تكن أيدينا عليه لأنه أخونا ولحمنا. فسمع له إخوته
28 واجتاز رجال مديانيون تجار، فسحبوا يوسف وأصعدوه من البئر، وباعوا يوسف للإسماعيليين بعشرين من الفضة. فأتوا بيوسف إلى مصر
29 ورجع رأوبين إلى البئر، وإذا يوسف ليس في البئر، فمزق ثيابه
30 ثم رجع إلى إخوته وقال: الولد ليس موجودا، وأنا إلى أين أذهب
31 فأخذوا قميص يوسف وذبحوا تيسا من المعزى وغمسوا القميص في الدم..

[@user-xf5se5ze7t]

@@szd4920
انصح بقراة القصة من التوراة ..فان يهوذا اقترح على اخوته ان يبيعوا يوسف الى قافلة الاسماعيليين ،خيرا من قتله داخل البئر ..
23 فكان لما جاء يوسف إلى إخوته أنهم خلعوا عن يوسف قميصه، القميص الملون الذي عليه
24 وأخذوه وطرحوه في البئر. وأما البئر فكانت فارغة ليس فيها ماء
25 ثم جلسوا ليأكلوا طعاما. فرفعوا عيونهم ونظروا وإذا قافلة إسماعيليين مقبلة من جلعاد، وجمالهم حاملة كثيراء وبلسانا ولاذنا، ذاهبين لينزلوا بها إلى مصر
26 فقال يهوذا لإخوته: ما الفائدة أن نقتل أخانا ونخفي دمه
27 تعالوا فنبيعه للإسماعيليين، ولا تكن أيدينا عليه لأنه أخونا ولحمنا. فسمع له إخوته
28 واجتاز رجال مديانيون تجار، فسحبوا يوسف وأصعدوه من البئر، وباعوا يوسف للإسماعيليين بعشرين من الفضة. فأتوا بيوسف إلى مصر
29 ورجع رأوبين إلى البئر، وإذا يوسف ليس في البئر، فمزق ثيابه
30 ثم رجع إلى إخوته وقال: الولد ليس موجودا، وأنا إلى أين أذهب
31 فأخذوا قميص يوسف وذبحوا تيسا من المعزى وغمسوا القميص في الدم

[@hamidmorsi6319]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
استاذنا الجليل...هل انت بصدد الإنتهاء من تفسير القران كله؟ سمعت هذه المعلومة ولا اعلم ان كانت صحيحه ام لا..
ارجوكم كتابة اسماء السور مع الايات علي الشاشه...فضلا وليس امرا...الحمد لله رب العالمين

[@hanadiqari4062]

ماهو اسم هذا البرنامج؟؟

[@WafaAlhasan-bn5ro]

لم توضح على ماذا تلقى كلمة آل

[@sardarvayghannezhad9673]

سلمان منّا أهل البيت

[@neemodalaa6997]

من الذي قال هذا الكلام ؟؟؟

[@sardarvayghannezhad9673]

@@neemodalaa6997 روي عن النبي صلعم

[@mostafabouh1131]

الرسول صلى الله عليه وسلم هو من قالها يوم الخندق​@@neemodalaa6997