طرحٌ جميل وجديد، ومنطقي في نفس الوقت. بارك في المهندس عدنان، وزاده أجراً. ولكني لم أفهم هذه الحدة والتجاوز في نفد أصحاب الطروحات القائمة ونعتهم بـ"المهرجين" وما إلى ذلك. ولا يجو للمهندس الادعاء بأن طرحه هو نهاية المطاف في فهم القرآن الكريم. المساحة تتسع له وللجميع، ومن يدري أن يكون قد فاته أمر كبير في الاستيعاب، فيظهر ذلك، ومنه يستحق هو بنفسه الوسم بمثل تلك النعوت... مهلاً، أستاذنا المهندس عدنان الرفاهي، ولك منا أطيب الدعوات بالنسديد والقبول والثواب.
والله ياستاذ اغلبية لا يريدون الحقيقة ، فقليل ممن يريدون سماعها ومواجهة موروثهم ، يهاجمون كل تذبر في كتاب الله ويصفون الشخص انه عدو للاسلام دون ادنى دليل بل ويحذرون منه ، والله حالنا مخزي 😢، لا ادري متى سيتغير الحال
بحسب ما قلت، فالسنة اذا اما شمسية واما قمرية، انا الشمسية فهي اطول بقرابة ١١ يوم في السنة. ف ' مما تعدون ' بحسب ما هو متعارف عليه في زمنهم. فالسنة اذا تشير الى ١٢ شهرا ايا كانت شمسية او قمرية، وقد تحدد اي منها حسب المراد في الاية. اما العام، فلربما هو المحدد بعدد ايامها، والله اعلم.
يا اخي تمييز المائة يكون دائما مفرد مجرور بالاضافة و ان كلمة سنين ليست تمييز للثلاثة مائة حيث ان عدد الفتية هم ثلاث مائة فتى ثم ازدادوا تسعا بدليل واو و الف الجماعة فلو كانت الزيادة منسوبة للسنوات لقال و زيدت او لقال و ازدادت او لقال ثلاث مائة و تسع سنين بمعنى ان عدد الفتية كانوا ثلاثة مائة ثم انضم اليهم تسعة انفار او انجبوا تسعة اولاد و اصبح عددهم ثلاث مائة و تسعدة لان واو والف الجماعة لا يمكن الحاقها للسنوات و انما تعود على الفتية وهذا مايستقيم و اللغة الصحيحة و المنطق الصحيح
هنالك تناقض ولبس في المفهوم،، اكدت في بداية قولك ان السنة شمسية والشهر قمري في القرآن الكريم وهو صحيح تماما!! ثم بعد ذلك تؤكد ان 12 شهرا قمريا هو سنة قمرية مما نعد!! اليس هذا بالتناقض؟؟ لو كان المقصود في الأية الكريمة(وَلَبِثُوا فِي كَهْفِهِمْ ثَلَاثَ مِائَةٍ سِنِينَ وَازْدَادُوا تِسْعًا) انهم لبثوا 309 سنين قمرية مما نعد !! لجاءت الأية وحسب تدبرك (وَلَبِثُوا فِي كَهْفِهِمْ ثَلَاثَ مِائَةٍ سِنِينَ وَازْدَادُوا تِسْعًا مما تعدون)!! ولكننا لانرى كلمة (مما تعدون) لكي نفهم الأية كما تفهمها أنت!! المعادلة الرياضية لحساب عدد السنين القمرية المقابلة لعدد السنين الشمسية لم تكن موفقة لأثبات فرق (وَازْدَادُوا تِسْعًا) من السنين القمرية!! والسبب هو وجود باق الذي مقداره هو0,21 سنة قمرية اي شهرين ونصف شهر قمري،، وهو لاينطبق مع نظريتك العددية التي تعتمد عدم وجود باق لأثبات فكرة محددة!! القول ان (َالْعُرْجُونِ) هو حال الهلال في بداية الشهر الذي نراه بأعيينا في السماء هو قول لا صحة له،، لان العرجون هو حال الهلال في أي بوم من أيام الشهر وهو ليس صفة القمر في بداية الشهر فقط (يشبه عذق النخلة إذا يبس) ثم يصبح بدراً لكي يعود ليصبح كالعُرْجُونِ!! فالأية(وَالْقَمَرَ قَدَّرْنَاهُ مَنَازِلَ حَتَّىٰ عَادَ كَالْعُرْجُونِ الْقَدِيمِ) تعني أن أي منزلة من منازل القمر يعود اليها القمر تسمى عُرْجُونِ قديم،، أي عَرَجَ القمر ليعود لنفس الحالة القديمة التي أنطلق منها،، أيً كانت هذه المنزلة!! (كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُولُو الْأَلْبَابِ)
وزدادو ا تسعا تعني ازدادوا تسعا بالنسبة لحسابنا ، اي ان الله تعالى لم يقل ولبثوا في كهفهم ثلاثمئة وتسعا ، قال وازدادوا تسعا ليعني ان هده السنين التسع تزداد اعتبارا لحسابنا ، انا ارى ان تفسيره منطقي ،
ثم ان العرجون القديم ليست حالة الهلال في اي يوم من ايام الشهر ، كيف سيكون هكدا وفي اليوم 15 من الشهر يصبح بدرا دائريا ، لا يمكن ان يكون هدا المعنى صحيح ابدا ، هده اشياء لا يختلف عليها اثنان ، صحيح ان اي منزلة يبدأ منها القمر ثم يعود اليه يحسب شهرا هدا في حالة خاصة مثلا عند حساب العدة وليس حالة يتفق عليها كل البشر وان شاء الله فهمتي قصدي ، ولان الله تعالى والقمر قدرناه منازل حتى عاد كالعرجون القديم ، قال عاد اي بدأ منه وسيعود اليه ويحسب شهرا ، ان شاء الله فهمتي قصدي
@@lamia997 لو أراد سبحانه ان يبلغنا انهم ازدادوا تسعا بالنسبة لحسابنا،، لقال (مما تعدون) حسب التدبر الذي يتكلم به الرفاعي!! لقد تمت صياغة هذه الأية الكريمة على هذا النحو الذي نراه من أجل أن يتم الأتيان بكلمة(سِنِينَ) بصيغة الجمع.. هذه الكلمة التي تصور حصرا ولزاما.. كماً ما من السنين المعروفة التي نَعِدُ بها..دون زيادة أو نقصان.. وذلك على مساحة القرآن الكريم كله من أوله الى أخره..
@@lamia997 هناك فرق بين (الحال) وبين (الصفة) في اللغة العربية،، صحيح القمر في اليوم 15 من الشهر يصبح بدرا دائريا ولكن هذه صفتهُ،، اما حالهُ فهو يدور حول الأرض ويسير معها بشكل خطي،، وهو مايصفه سبحانه ب(العرجون)!! أما كلمة (القديم) فهي أي منزلة سابقة عاد اليها القمر طالت أم قصرت،، كلمة (العرجون) هي من الجذر اللغوي (ع،ر،ج).. وهذا الجذر في أطار المادة لا ينفك عن تعلقه بالحركة أطلاقا.. والحركة المنبثقة عن هذا الجذر هي حركة لولبية تجمع بين الأستقامة والأنحناء والدائرية في الوقت ذاته.. وكل حركة في السماء هي حركة لولبية ترتبط بالجذر اللغوي(ع،ر،ج).. فكل شئ في السماء يدور..وبالتالي فان أي سائر بحركة مستقيمة في السماء.. هو سائر بحركة دائرية أيضاً دون أن يدري.. وهذا مانراه في النص القرآني التالي(وَلَوْ فَتَحْنَا عَلَيْهِمْ بَابًا مِنَ السَّمَاءِ فَظَلُّوا فِيهِ يَعْرُجُونَ)!! القول ان اي منزلة يبدأ منها القمر ثم يعود اليها يحسب شهرا هذا غير صحيح!! فالقمر ينتهي بهلال ثم يعود ويظهر بهلال جديد فهل الفترة بينهما تمثل شهر؟؟( إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَذِكْرَىٰ لِمَنْ كَانَ لَهُ قَلْبٌ أَوْ أَلْقَى السَّمْعَ وَهُوَ شَهِيدٌ)
تحياتي.سؤال لماذا ورد في سورة النمل الايه (٤٨) كلمة (تسعة) اما في بقية السور في ايات القران ورد كلمة (تسع) وان كلمة تسع من افعاله- اتسع/ متسع/ يتسع اتساع/ يتسعوا/...الخ .وهو اجزاء الشيء الواحد لرقم (١) وهو السعي. وسعى. ممكن الشرح مفصلا..❤
عفوا بشمهندس لا يوجد في القران ما يثبت ان الشهر هو29 او 30 يوم بل الشهر هو اليوم في القران , والسنة 12 شهر ( اي 12 يوم ) , وهي الوحدة التي اسخدمها الله في مدة لبث نوح في قومه والتي تعادل اثناعشرالف يوم الا خمسين عاما وتساوي ثلاثة وثلاثون (سنة مما نعد) الا خمسين عاما. وتساوي تتسع وعشرون (سنة مما نعد) والسنة مما نعد هي 356 او 365 وشهر رمضان ه يوم كل اثناعشر يوما .. يعني مجموع ثلاثين مفرقة في 360 يوم ,,,, ولكن بسبب النسيء تواطئت واصبحت متتاليه ... انما النسيء زيادة في الكفر ====== النسي زيادة في ليالي السنة بدل ان كانت السنة 12 يوم ( وهي اقل فترة تتكرر : معنى كلمة سنة) زادت الى 356 والعام في القران هو ما نسميه بالشهر
![[Sub Thai] APT. - ROSÉ & Bruno Mars](http://i.ytimg.com/vi/bYjhzP8x_uc/mqdefault.jpg)
ليصلكم كل جديد للمهندس عدنان الرفاعي لا تنسوا الاشتراك في القناة وتفعيل الجرس
اللهم العفو والعافية في الدنيا والاخرة ولله الامر من قبل ومن بعد 🌿🥀🍃🌾👍
قدوس الله ❤
بارك الله تعالى بك وبعلمك مهندس عدنان الرائع ..
❤ القرآن ❤
حياك الله
الحمد لله وسلام على عباده الذين اصطفى
حياكم الله تعالى
لمن كان له قلب وألقى السمع وهو شهيد 🌹
جزاك الله الف خير استاذنا و حبيبنا المصطفى
نقول الفرق ولانقول الفارق . الفرق هو الاختلاف، الفرق بين شيئين هو الاختلاف بينهما ، بينما الفارق هو الفاصل كالفارق في السن .
حفظكم الله تعالي أستاذي الفاضل/ عدنان الرفاعي
جزاكم الله تعالي كل خير
حياك الله تعالى اختي الكريمة
طرحٌ جميل وجديد، ومنطقي في نفس الوقت. بارك في المهندس عدنان، وزاده أجراً.
ولكني لم أفهم هذه الحدة والتجاوز في نفد أصحاب الطروحات القائمة ونعتهم بـ"المهرجين" وما إلى ذلك.
ولا يجو للمهندس الادعاء بأن طرحه هو نهاية المطاف في فهم القرآن الكريم. المساحة تتسع له وللجميع، ومن يدري أن يكون قد فاته أمر كبير في الاستيعاب، فيظهر ذلك، ومنه يستحق هو بنفسه الوسم بمثل تلك النعوت...
مهلاً، أستاذنا المهندس عدنان الرفاهي، ولك منا أطيب الدعوات بالنسديد والقبول والثواب.
عذراً عن الأخطاء الطباعية:
"بارك الله"
"ولا يجوز"
"الرفاعي"
الله يبارك فيك 💚 و يحسن اليك
هدة المحاضرة جاوبتني . . شكرا
ما شاء الله عليك مهندس❤❤❤
جزاك الله خير
حلقة جميلة جدا شكرا جزيلا استاذنا المهندس عدنان
والله ياستاذ اغلبية لا يريدون الحقيقة ، فقليل ممن يريدون سماعها ومواجهة موروثهم ، يهاجمون كل تذبر في كتاب الله ويصفون الشخص انه عدو للاسلام دون ادنى دليل بل ويحذرون منه ، والله حالنا مخزي 😢، لا ادري متى سيتغير الحال
حفظكم الله تعالى ❤❤❤
جزاك الله تعالى كل خير
أحسنت بارك الله فيك
الله يجزيك كل خير
الله يجزيك عنا كل خير ❤
يا أستاذ نريد حلقة عن الزكاة . بارك الله فيك
نرجوكم سيدس ان تجيبنا في اقرب الأجال عن السآل المطروح هل شهر رمضان ثابت أم متحرك مع الشكر الجزيل -الطيب العبيدي من تونس
نشكرك على كل ماتقدمه ونسأل الله ان يجازيك عنا كل خير - استاذنا الذي يهمنا كثيرا ولم تجبنا عنه صارحة هو هل شهر رمضان ثابت ام متحرك على مدار السنة وشكرا
لو سلما بان المقصود بالثلاثة مائة هي السنوات لكانت الزيادة تختص بالسنوات و في هذه الحالة من الخطاء القول و ازدادوا و انما و زادوا او و زيدت
بحسب ما قلت، فالسنة اذا اما شمسية واما قمرية، انا الشمسية فهي اطول بقرابة ١١ يوم في السنة. ف ' مما تعدون ' بحسب ما هو متعارف عليه في زمنهم. فالسنة اذا تشير الى ١٢ شهرا ايا كانت شمسية او قمرية، وقد تحدد اي منها حسب المراد في الاية.
اما العام، فلربما هو المحدد بعدد ايامها، والله اعلم.
تدبر جيدا فاعل الزيادة
مالفرق بين المنازل والأهلة للقمر في القرءان وهذا تطابق ،
لكن هناك سؤال جوهري في قوله تعالى والقمر قدرناه منازل لتعلموا عدد السنين ....فما هو المقصود بالسنين هنا
يا استاذ
هل الاشهر الحرم ثابتة ام متغيرة؟
قال عن نوح الف سنه الا خمسون عمافكيف نحسبها
ما هو الدليل من القرآن على أن السنة تعني 12 شهرا؟
ممكن رقم جوالك دكتور عدنان
رقم الوتس يا أستاذ معلومه جديده عن القمر
🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏
يا اخي تمييز المائة يكون دائما مفرد مجرور بالاضافة و ان كلمة سنين ليست تمييز للثلاثة مائة
حيث ان عدد الفتية هم ثلاث مائة فتى ثم ازدادوا تسعا بدليل واو و الف الجماعة فلو كانت الزيادة منسوبة للسنوات لقال و زيدت او لقال و ازدادت او لقال ثلاث مائة و تسع سنين بمعنى ان عدد الفتية كانوا ثلاثة مائة ثم انضم اليهم تسعة انفار او انجبوا تسعة اولاد و اصبح عددهم ثلاث مائة و تسعدة لان واو والف الجماعة لا يمكن الحاقها للسنوات و انما تعود على الفتية وهذا مايستقيم و اللغة الصحيحة و المنطق الصحيح
هنالك تناقض ولبس في المفهوم،، اكدت في بداية قولك ان السنة شمسية والشهر قمري في القرآن الكريم وهو صحيح تماما!! ثم بعد ذلك تؤكد ان 12 شهرا قمريا هو سنة قمرية مما نعد!! اليس هذا بالتناقض؟؟ لو كان المقصود في الأية الكريمة(وَلَبِثُوا فِي كَهْفِهِمْ ثَلَاثَ مِائَةٍ سِنِينَ وَازْدَادُوا تِسْعًا) انهم لبثوا 309 سنين قمرية مما نعد !! لجاءت الأية وحسب تدبرك (وَلَبِثُوا فِي كَهْفِهِمْ ثَلَاثَ مِائَةٍ سِنِينَ وَازْدَادُوا تِسْعًا مما تعدون)!! ولكننا لانرى كلمة (مما تعدون) لكي نفهم الأية كما تفهمها أنت!! المعادلة الرياضية لحساب عدد السنين القمرية المقابلة لعدد السنين الشمسية لم تكن موفقة لأثبات فرق (وَازْدَادُوا تِسْعًا) من السنين القمرية!! والسبب هو وجود باق الذي مقداره هو0,21 سنة قمرية اي شهرين ونصف شهر قمري،، وهو لاينطبق مع نظريتك العددية التي تعتمد عدم وجود باق لأثبات فكرة محددة!! القول ان (َالْعُرْجُونِ) هو حال الهلال في بداية الشهر الذي نراه بأعيينا في السماء هو قول لا صحة له،، لان العرجون هو حال الهلال في أي بوم من أيام الشهر وهو ليس صفة القمر في بداية الشهر فقط (يشبه عذق النخلة إذا يبس) ثم يصبح بدراً لكي يعود ليصبح كالعُرْجُونِ!! فالأية(وَالْقَمَرَ قَدَّرْنَاهُ مَنَازِلَ حَتَّىٰ عَادَ كَالْعُرْجُونِ الْقَدِيمِ) تعني أن أي منزلة من منازل القمر يعود اليها القمر تسمى عُرْجُونِ قديم،، أي عَرَجَ القمر ليعود لنفس الحالة القديمة التي أنطلق منها،، أيً كانت هذه المنزلة!! (كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُولُو الْأَلْبَابِ)
وزدادو ا تسعا تعني ازدادوا تسعا بالنسبة لحسابنا ، اي ان الله تعالى لم يقل ولبثوا في كهفهم ثلاثمئة وتسعا ، قال وازدادوا تسعا ليعني ان هده السنين التسع تزداد اعتبارا لحسابنا ، انا ارى ان تفسيره منطقي ،
ثم ان العرجون القديم ليست حالة الهلال في اي يوم من ايام الشهر ، كيف سيكون هكدا وفي اليوم 15 من الشهر يصبح بدرا دائريا ، لا يمكن ان يكون هدا المعنى صحيح ابدا ، هده اشياء لا يختلف عليها اثنان ، صحيح ان اي منزلة يبدأ منها القمر ثم يعود اليه يحسب شهرا هدا في حالة خاصة مثلا عند حساب العدة وليس حالة يتفق عليها كل البشر وان شاء الله فهمتي قصدي ، ولان الله تعالى والقمر قدرناه منازل حتى عاد كالعرجون القديم ، قال عاد اي بدأ منه وسيعود اليه ويحسب شهرا ، ان شاء الله فهمتي قصدي
@@lamia997
لو أراد سبحانه ان يبلغنا انهم ازدادوا تسعا بالنسبة لحسابنا،، لقال (مما تعدون) حسب التدبر الذي يتكلم به الرفاعي!! لقد تمت صياغة هذه الأية الكريمة على هذا النحو الذي نراه من أجل أن يتم الأتيان بكلمة(سِنِينَ) بصيغة الجمع.. هذه الكلمة التي تصور حصرا ولزاما.. كماً ما من السنين المعروفة التي نَعِدُ بها..دون زيادة أو نقصان.. وذلك على مساحة القرآن الكريم كله من أوله الى أخره..
@@lamia997
هناك فرق بين (الحال) وبين (الصفة) في اللغة العربية،، صحيح القمر في اليوم 15 من الشهر يصبح بدرا دائريا ولكن هذه صفتهُ،، اما حالهُ فهو يدور حول الأرض ويسير معها بشكل خطي،، وهو مايصفه سبحانه ب(العرجون)!! أما كلمة (القديم) فهي أي منزلة سابقة عاد اليها القمر طالت أم قصرت،، كلمة (العرجون) هي من الجذر اللغوي (ع،ر،ج).. وهذا الجذر في أطار المادة لا ينفك عن تعلقه بالحركة أطلاقا.. والحركة المنبثقة عن هذا الجذر هي حركة لولبية تجمع بين الأستقامة والأنحناء والدائرية في الوقت ذاته.. وكل حركة في السماء هي حركة لولبية ترتبط بالجذر اللغوي(ع،ر،ج).. فكل شئ في السماء يدور..وبالتالي فان أي سائر بحركة مستقيمة في السماء.. هو سائر بحركة دائرية أيضاً دون أن يدري.. وهذا مانراه في النص القرآني التالي(وَلَوْ فَتَحْنَا عَلَيْهِمْ بَابًا مِنَ السَّمَاءِ فَظَلُّوا فِيهِ يَعْرُجُونَ)!! القول ان اي منزلة يبدأ منها القمر ثم يعود اليها يحسب شهرا هذا غير صحيح!! فالقمر ينتهي بهلال ثم يعود ويظهر بهلال جديد فهل الفترة بينهما تمثل شهر؟؟( إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَذِكْرَىٰ لِمَنْ كَانَ لَهُ قَلْبٌ أَوْ أَلْقَى السَّمْعَ وَهُوَ شَهِيدٌ)
@@salahibraheem5979 اذن لماذا قال وازدادوا تسعا ، لن يكون الا كما بينه الاستاذ ثم ان لديه دليل رياضي
تحياتي.سؤال
لماذا ورد في سورة النمل الايه (٤٨) كلمة (تسعة) اما في بقية السور في ايات القران ورد كلمة (تسع) وان كلمة تسع من افعاله- اتسع/ متسع/ يتسع اتساع/ يتسعوا/...الخ .وهو اجزاء الشيء الواحد لرقم (١) وهو السعي. وسعى. ممكن الشرح مفصلا..❤
جعلت اطوار القمر نفسها منازل القمر وهذا خطأ فادح لا سيما من مفكر ومؤلف مثلك.
عفوا بشمهندس
لا يوجد في القران ما يثبت ان الشهر هو29 او 30 يوم بل الشهر هو اليوم في القران ,
والسنة 12 شهر ( اي 12 يوم ) , وهي الوحدة التي اسخدمها الله في مدة لبث نوح في قومه والتي تعادل اثناعشرالف يوم الا خمسين عاما وتساوي ثلاثة وثلاثون (سنة مما نعد) الا خمسين عاما. وتساوي تتسع وعشرون (سنة مما نعد)
والسنة مما نعد هي 356 او 365
وشهر رمضان ه يوم كل اثناعشر يوما .. يعني مجموع ثلاثين مفرقة في 360 يوم ,,,, ولكن بسبب النسيء تواطئت واصبحت متتاليه ...
انما النسيء زيادة في الكفر ====== النسي زيادة في ليالي السنة بدل ان كانت السنة 12 يوم ( وهي اقل فترة تتكرر : معنى كلمة سنة) زادت الى 356
والعام في القران هو ما نسميه بالشهر