إذا كان إسرائيل هو يعقوب لماذا ذكرت الاية [ كل الطعام كان حلا لبني إسرائيل إلا ما حرم إسرائيل على نفسه ] ولم تكن الاية إلا ما حرم يعقوب على نفسه . وإيضا في سورة البقرة [أم كنتم شهداء إذ حضر يعقوب الموت .... ] ولم تكن إذ حضر إسرئيل الموت . اعتقد الموضوع يحتاج الى دراسة و تعمق أكثر
@@slimanelmoudden5448 إسرائيل من أبناء آدم وهو ليس من الصالحين والدليل على ذلك معظم الأنبياء والمرسلين قتلوهم وكذبوهم إلآ القلة القليلة منهم أو مابقي من ذرية إدريس المتقين
كلام صحيح ...كلهم يشرحون مثل بني اسراءيل حتى يجعلوا اصلوهم لإبراهيم... هم ليسوا من ال يعقوب لان زكريا عندما دعا الله إن يكون له غلام لم يذكره الله على انه من بني اسراءيل و قال ان يكون من ال يعقوب ... فهذا دليل ان يعقوب ليس باسراءيل. عندما ذكر الله ...ادم و نوح و ابراهيم و اسراءيل .... الأربعة هم آباء...الاول اب لانسانية و ثاني اب لمن آمنوا معه و ذهبوا في فلك و ثالت ابو الإسلام و رابع اب لبني اسراءيل .... اسراءيل هو ابن آدم الذي قتل اخوه و ندم... هو أول جنات القتل و فساد على الأرض. و بعيدا عن الاسراءليات الخداعة موجودة في الاحاديت.... فلا اظن انه كان يوجد إلا اثنين من أبناء ادم ...لكن بني اسراءيل و جنات بني اسراءيل اتت من اول قاتل على وجه الأرض... ليس لهم علاقة ب ال ابراهيم و لا ال عمران... و يهود هم من اتبعوا موسى عليه سلام من بني اسراءيل ... و الله اعلم .
صديقي موضوع الخلاف وارد جدا وطبيعي جدا طالما ان الموضوع موضوع فرعي فهو لن يدخلك جنة ولن يخرجك من نار , فمعرفتك بمن هو اسرائيل موضوع فكري ابحث عنه واختلف قدر ما استطعت ولكن بأدلة مقنعة ولا اظن ان ذلك سيخرجك من الملة- وبالمناسبة هم لم لخنتلفوا كثيراً والغالبية العظمى على ان اسرائيل هو يعقوب@@nadiamahmoud4496
@@user-hf9oz6ui8j هناك جدل كبير في هذا الخصوص والموضوع غير مهم ولا ياتي منه يوم الحساب هكذا يظهر للقارئ الغير متحيز الى رأي والاستاذ فقط اضاف براهين تدعم نفس التوجه.
#تدبر في كتاب الله 👈ترد قصة ابني آدم الأولى في القرآن الكريم على النحو التالي:👇 وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ ابْنَيْ آدَمَ بِالْحَقِّ إِذْ قَرَّبَا قُرْبَانًا فَتُقُبِّلَ مِنْ أَحَدِهِمَا وَلَمْ يُتَقَبَّلْ مِنَ الْآخَرِ قَالَ لَأَقْتُلَنَّكَ ۖ قَالَ إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ اللَّهُ مِنَ الْمُتَّقِينَ (27) لَئِنْ بَسَطْتَ إِلَيَّ يَدَكَ لِتَقْتُلَنِي مَا أَنَا بِبَاسِطٍ يَدِيَ إِلَيْكَ لِأَقْتُلَكَ ۖ إِنِّي أَخَافُ اللَّهَ رَبَّ الْعَالَمِينَ (28) إِنِّي أُرِيدُ أَنْ تَبُوءَ بِإِثْمِي وَإِثْمِكَ فَتَكُونَ مِنْ أَصْحَابِ النَّارِ ۚ وَذَٰلِكَ جَزَاءُ الظَّالِمِينَ (29) فَطَوَّعَتْ لَهُ نَفْسُهُ قَتْلَ أَخِيهِ فَقَتَلَهُ فَأَصْبَحَ مِنَ الْخَاسِرِينَ (30) فَبَعَثَ اللَّهُ غُرَابًا يَبْحَثُ فِي الْأَرْضِ لِيُرِيَهُ كَيْفَ يُوَارِي سَوْءَةَ أَخِيهِ ۚ قَالَ يَا وَيْلَتَا أَعَجَزْتُ أَنْ أَكُونَ مِثْلَ هَٰذَا الْغُرَابِ فَأُوَارِيَ سَوْءَةَ أَخِي ۖ فَأَصْبَحَ مِنَ النَّادِمِينَ (31) مِنْ أَجْلِ ذَٰلِكَ كَتَبْنَا عَلَىٰ بَنِي إِسْرَائِيلَ أَنَّهُ مَنْ قَتَلَ نَفْسًا بِغَيْرِ نَفْسٍ أَوْ فَسَادٍ فِي الْأَرْضِ فَكَأَنَّمَا قَتَلَ النَّاسَ جَمِيعًا وَمَنْ أَحْيَاهَا فَكَأَنَّمَا أَحْيَا النَّاسَ جَمِيعًا ۚ وَلَقَدْ جَاءَتْهُمْ رُسُلُنَا بِالْبَيِّنَاتِ ثُمَّ إِنَّ كَثِيرًا مِنْهُمْ بَعْدَ ذَٰلِكَ فِي الْأَرْضِ لَمُسْرِفُونَ (32)👇 👈القصة معروفة على الإجمال: فربما لن نحتاج في الوقت الراهن أن ندخل في كثير من جزئياتها لكن ما يهمنا بعض التسأولات نتيجه لتدبر الايات الكريمه خصوصاً الايه(32). #ما علاقة بني إسرائيل بتلك الحادثة؟ لماذا تقضي مشيئة الله على بني إسرائيل فقط دون غيرهم من الامم بسبب تلك الحادثة👇👈 "مِنْ أَجْلِ ذَٰلِكَ كَتَبْنَا عَلَىٰ بَنِي إِسْرَائِيلَ"؟ وكيف كانت مشيئة الله على من سبق بني إسرائيل من الأمم وعلي الأمم التي جاءت بعدهم؟ #من هم بني إسرائيل ؟ ولماذا انتظر الله 👈 (كل تلك الفترة الطويله بين حادثه ابني آدم والي مجيء بني إسرائيل) لبقضي مشيئته عليهم بسبب تلك الحادثة؟... ثم أن عبارة "بني إسرائيل" هذه كما وردت في الكثير من السياقات القرآنية تحتاج إلى الكثير من التدبّر !!! #فالله لم يخص بهذه المفرده سوي اثنين فقط . ١- بني آدم ٢- بني إسرائيل. #هل إسرائيل هو يعقوب ؟؟؟ إن صح ما يقولون أن إسرائيل هو يعقوب النبي، فهم مدينون لنا بتبرير لماذا يكون👈 لهذا النبي على وجه التحديد (دون غيره من أنبياء الله ورسله جميعاً) "بني، بنو" (بني إسرائيل) وليس "آل" كغيره من أنبياء الله ورسله؟ ولماذا يأتي الحديث عن من ينتسب لإبراهيم على نحو "آل إبراهيم"؟ فحتى فرعون نفسه له "آل" (آل فرعون) ولماذا ليس هناك بنو فرعون؟ وهناك آل لموسى وهناك آل لهارون وهناك آل لداوود وهناك آل لعمران، ولكن ليس لأي منهم "بني" هكذا الذي ملحق باسم اسرائيل ؟ 👇👇👇👇👇 هناك سوء فهم متعلق بعبارة واحدة وهي عبارة "بني إسرائيل"، هذا الخلط نفسه الذي وقع فيه من سبقهم من الأمم. فلا أظن أن فهم علماء المسلمين لتلك العبارة نبعت من عقيدتهم نفسها، ولكنهم قد لحقوا بمن سبقهم من الأمم (كاليهود والنصارى) في تصوراتهم الخاطئة دون تمحيص ولا تدقيق... لماذا ؟. أن يعقوب عليه السلام ليس إسرائيل.والدليل جاء في كتاب الله الكريم عن إسرائيل ما يلي: كُلُّ الطَّعَامِ كَانَ حِلًّا لِبَنِي إِسْرَائِيلَ إِلَّا مَا حَرَّمَ إِسْرَائِيلُ عَلَىٰ نَفْسِهِ مِنْ قَبْلِ أَنْ تُنَزَّلَ التَّوْرَاةُ ۗ قُلْ فَأْتُوا بِالتَّوْرَاةِ فَاتْلُوهَا إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ (93) ونحن نتحداهم - مرددين التحدي الذي جاء في كتاب الله- أن يأتوا بالتوراة وأن يتلوها من أولها إلى أخرها ليثبتوا لنا افتراءهم بأن إسرائيل هو يعقوب نفسه. فنحن على يقين أن التوراة تتحدث عن الرجلين (يعقوب وإسرائيل) على أنهما شخصان مختلفان تماماً (ونترك لأهل التخصص في مقارنة الأديان مهمة التقصي والبحث). ولكن لماذا؟ وما الدليل لدينا. لا شك أن يعقوب هو نبي كريم، أليس كذلك؟ لذا فإن يعقوب كنبي لا شك يتبع ما يوحى إليه من ربه: (قُلْ مَا كُنْتُ بِدْعًا مِنَ الرُّسُلِ وَمَا أَدْرِي مَا يُفْعَلُ بِي وَلَا بِكُمْ ۖ إِنْ أَتَّبِعُ إِلَّا مَا يُوحَىٰ إِلَيَّ وَمَا أَنَا إِلَّا نَذِيرٌ مُبِينٌ (9) فالنبي (أي نبي) يستحيل أن يتبع إلا ما يوحي إليه من ربه، ويستحيل أن يسير إلا على خطى من سبقه من رسل الله، أليس كذلك؟ ولمّا كان يعقوب هو ابن اسحق ابن إبراهيم وهم جميعاً بيت النبوة والرسالة، فيستحيل أن يستقيم المعنى أن يكون الرجل يحرّم على نفسه ما يشاء أو أن يحل لنفسه ما يشاء، ألم نقرأ قول يعقوب نفسه لأبنائه لحظة أن حضره الموت: أَمْ كُنْتُمْ شُهَدَاءَ إِذْ حَضَرَ يَعْقُوبَ الْمَوْتُ إِذْ قَالَ لِبَنِيهِ مَا تَعْبُدُونَ مِنْ بَعْدِي قَالُوا نَعْبُدُ إِلَٰهَكَ وَإِلَٰهَ آبَائِكَ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ إِلَٰهًا وَاحِدًا وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ (133) فهل يعقل أن يقوم من يطلب من أبناءه إتباع شريعة آباءه إبراهيم وإسحق فهل يعقل أن يحرّم على نفسه ما يشاء بدون أن يأمره الله. ألم ينزل قرآنا يتلى ينهى محمدا صلى الله عليه وآله وسلم عن فعل كهذا: يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ ۖ تَبْتَغِي مَرْضَاتَ أَزْوَاجِكَ ۚ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ (1) قَدْ فَرَضَ اللَّهُ لَكُمْ تَحِلَّةَ أَيْمَانِكُمْ ۚ وَاللَّهُ مَوْلَاكُمْ ۖ وَهُوَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ (2). أنه لو قام يعقوب بمثل هذا العمل لجاء الأمر الإلهي له (كما جاء الأمر الإلهي لمحمد صلي الله عليه وآله وسلم ) لسبب بسيط وهو ليس من حق أي نبي أن يحلّ أو يحرّم على نفسه ما يشاء من تلقاء نفسه، فالتحريم والتحليل هو أمر يأتي من الله فقط، لا يجب أن يتبادر إلى الذهن بأن إسرائيل هذا الذي يحرم على نفسه ما يشاء هو نبي كيعقوب عليه السلام. فإسرائيل هذا هو شخص مبتدع، ويعقوب ذاك هو نبي متبع لأوامر الله. فالزعم بأن نبياً مثل يعقوب يحرم على نفسه ما يشاء فيه اتهام خطير لنبي كريم مثل يعقوب عليه السلام لا بل ولكل نبي كريم مثل يعقوب؟ فلا يعقل إذاً أن يكون إسرائيل هو نفسه يعقوب .
اوافقك فيما ذهبت اليه، إضافة إلى ذلك، ففي سورة يوسف، والتي تتحدث عن قصة سيدنا يوسف وأخوته، لم يذكر لفظ "بني إسرائيل" بل استعمل لفظ "آل يعقوب".... كما أن استعمال "بني" لم يرد الا في حالتين:بني إسرائيل و بني أدم... لم ياترى وماهو السر في ذلك... الله اعلم
السلام عليكم أخي عدنان ..بارك اللّه فيك...ولكن تدبرك هذه المرة ليس في محله...كل الآيات تدل على أن يعقوب عليه السلام غير إسرائيل إسرائيل من زمن آدم عليه السلام بدليل قصة إبني آدم وهم ممن حملوا مع نوح عليه السلام في بداية سورة الإسراء والنبي لا يحرم عكسه الذي حرم والفاضحة سورة يوسف التي كانت من المفروض تذكر بني إسرائيل (عسب تتدبركم)...و لكنها ذكرت يوسف و إخوته... بني إسرائيل ليس منهم أحد من النبيين بل جعل فيهم أنبياء ﴿وَإِذۡ قَالَ مُوسَىٰ لِقَوۡمِهِۦ یَـٰقَوۡمِ ٱذۡكُرُوا۟ نِعۡمَةَ ٱللَّهِ عَلَیۡكُمۡ إِذۡ جَعَلَ فِیكُمۡ أَنۢبِیَاۤءَ وَجَعَلَكُم مُّلُوكࣰا وَءَاتَىٰكُم مَّا لَمۡ یُؤۡتِ أَحَدࣰا مِّنَ ٱلۡعَـٰلَمِینَ﴾ [المائدة ٢٠]
مثلا اسم الله الاعظم.. ليس حكرا او عينا وإنما لكل شخص منا عنده لله اسم اذا دعاه به استجاب... مثلا انا ادعو بالعليم وانت تدعو بالولي... وقد يكون الولي اسم أعظم بالنسبه لك و اسم العليم أعظم بالنسبه لي هذا والله اعلم
(2):. فاذا كان إبراهيم -لا شك عندنا- يعلم أن الدين عند الله الإسلام، ويعلم كذلك أنه هو نفسه مسلماً، ويجب أن يكون كذلك لأنه إن لم يكن مسلماً فلن يقبل منه، فكيف إذن يستقيم المعنى - يا علماء الإسلام- أن يقوم إبراهيم بإطلاق صفة "المسلمين" على فرع من ذريته (إسماعيل وذريته) "هو سماكم المسلمين من فبل" دون الفرع الآخر (إسحق وذريته)؟ فهل يعقل أن يقبل إبراهيم أن يكون إسماعيل مسلماً ولا يكون إسحق ويعقوب مسلمين كذلك؟ والتساؤل الأكبر هو: إذا كان إبراهيم (كما تزعمون - يا علماء الإسلام-) قد أختص فرع إسماعيل بتلك التسمية، فماذا سمى الفرع الآخر من ذريته؟ هل يعقل أن يطلق نبي كريم مثل إبراهيم تسمية على فرع من ذريته ويترك الفرع الآخر دون اسم يعرف به؟ كلا وألف كلا، لم يكن لإبراهيم أن يعلم يقيناً أن الدين عند الله الإسلام ولم يكن لإبراهيم أن يعلم يقيناً أنه من ابتغى غير الإسلام ديناً فلن يقبل منه، ولم يكن لإبراهيم أن يعلم يقيناً أنه هو نفسه مسلماً، ليقوم بعد ذلك كله بإطلاق تلك التسمية على جزء من ذريته دون الجزء الآخر، أو أن يقبل أن يكون فرع من بيته الشريف مسلماً ولا يكون الفرع الآخر مسلما. إن هذا أبعد ما يكون عن الحقيقة، بل هو -👈 التحريف الواضح والفاضح للعقيدة السليمة..
من المتفق عليه بين المفسرين أن يعقوب هو إسرائيل ماهي الحكمه من استخدام كلمة يعقوب تارة وإسرائيل تارة واحيانا ًفي نفس السورة كما هو في هذه المواضع الثلاث من سورة مريم
بارك الله لك و فيك استاذ. لقد قمت ببحث حول سيدنا اسماعيل في القران و لم اجد ما بدل على أنه ابن سيدنا ابراهيم و الآية الوحيدة التي يقول فيها الحمد لله الذي وهب لي على الكبر اسماعيل هي تماثل طلب سيدنا موسى من الله ان بهب له سيدنا هارون أخاه ليكون له وزيرا. ارجو من فضلكم النضر في هذا الامر لتبيانه لنا مع كل الشكر لما تقدمه للامة و جزاك الله كل الخير
(3): نعتقد ان التسمية التي أطلقها إبراهيم يعود على جميع أبناءه (إسماعيل وإسحق) وذريتهم من بعدهم. فكل الذين جاءوا من ذرية إبراهيم هم - دون أدنى شك- مسلمون: مِلَّةَ أَبِيكُمْ إِبْرَاهِيمَ ۚ هُوَ سَمَّاكُمُ الْمُسْلِمِينَ مِنْ قَبْلُ فالذين جاءوا من ذرية إسحق كانوا على ملة إبراهيم وكانوا مسلمين، فأقرءوا - يرحمكم الله- ما قاله أبناء يعقوب أنفسهم في حضرة أبيهم: أَمْ كُنْتُمْ شُهَدَاءَ إِذْ حَضَرَ يَعْقُوبَ الْمَوْتُ إِذْ قَالَ لِبَنِيهِ مَا تَعْبُدُونَ مِنْ بَعْدِي قَالُوا نَعْبُدُ إِلَٰهَكَ وَإِلَٰهَ آبَائِكَ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ إِلَٰهًا وَاحِدًا وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ (133) وليس أدل على ذلك من دعاء يوسف (ابن يعقوب ابن اسحق ابن إبراهيم) عندما شعر بدنو الأجل: رَبِّ قَدْ آتَيْتَنِي مِنَ الْمُلْكِ وَعَلَّمْتَنِي مِنْ تَأْوِيلِ الْأَحَادِيثِ ۚ فَاطِرَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ أَنْتَ وَلِيِّي فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ ۖ تَوَفَّنِي مُسْلِمًا وَأَلْحِقْنِي بِالصَّالِحِينَ (101) فهل يعقل - يا علماء الإسلام- أن يطلب يوسف نفسه (وهو من فرع إسحق وليس من فرع إسماعيل) أن يموت على ملة أبيه وجده ليلحق بالصالحين "مُسْلِمًا"، ثم تأتون أنتم بعلمكم الغزير لتروجوا للناس بضاعتكم الفاسدة في أنكم أنتم فقط من سمّاهم إبراهيم "المسلمين"، وتدللوا على افترائكم هذا بتحريفاتكم لكلام نبي كريم مثل إبراهيم نفسه؟!!!إننا نؤمن يقيناً بأن ذرية إبراهيم (وهم إسماعيل وإسحق) كانوا جميعاً مسلمين، وأن إبراهيم هو من أطلق تلك التسمية على جميع أبناءه مادام أنه قد وجّه وجهه منذ اليوم الأول لربه ليكون حنيفاً مسلما👇 مَا كَانَ إِبْرَاهِيمُ يَهُودِيًّا وَلَا نَصْرَانِيًّا وَلَٰكِنْ كَانَ حَنِيفًا مُسْلِمًا وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ (67) ولما علم إبراهيم أنه من يبتغي غير الإسلام ديناً فلن يقبل منه: وَمَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الْإِسْلَامِ دِينًا فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الْآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ (85) جاء قراره أن يرضى أن يكون جميع أبناءه وذريته على تلك الملّة: وَجَاهِدُوا فِي اللَّهِ حَقَّ جِهَادِهِ ۚ هُوَ اجْتَبَاكُمْ وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ ۚ مِلَّةَ أَبِيكُمْ إِبْرَاهِيمَ ۚ هُوَ سَمَّاكُمُ الْمُسْلِمِينَ مِنْ قَبْلُ وَفِي هَٰذَا لِيَكُونَ الرَّسُولُ شَهِيدًا عَلَيْكُمْ وَتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ ۚ فَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَاعْتَصِمُوا بِاللَّهِ هُوَ مَوْلَاكُمْ ۖ فَنِعْمَ الْمَوْلَىٰ وَنِعْمَ النَّصِيرُ (78
صفات المؤمنين الطيبين كلها تجدونها بعد ايه ال عمران ( ماكان الله ليذر المؤمنين على مانتم عليه حتى يميز) إلى آخر الصوره.. وهي صفات مستحيل ان يفعلها المؤمن الخبيث... هذا وصل الله على محمد وآل محم.د
سلااام..اخسنت استاذ....وايضا هناك شئ استاذ عدنان هناك ايضا دليل من هو اسرائيل...بسورة ال عمران وسورة البنت مريم فنركز علي هذه الايتين (إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَىٰ آدَمَ وَنُوحًا وَآلَ إِبْرَاهِيمَ وَآلَ عِمْرَانَ عَلَى الْعَالَمِينَ) [سورة آل عمران 33] هذه اية الأب نلاحظ ورود اصل النبوة وذرياتهم نلاحظ الترتيب من ادم الي ال عمران (أُولَٰئِكَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ مِنْ ذُرِّيَّةِ آدَمَ وَمِمَّنْ حَمَلْنَا مَعَ نُوحٍ وَمِنْ ذُرِّيَّةِ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْرَائِيلَ وَمِمَّنْ هَدَيْنَا وَاجْتَبَيْنَا ۚ إِذَا تُتْلَىٰ عَلَيْهِمْ آيَاتُ الرَّحْمَٰنِ خَرُّوا سُجَّدًا وَبُكِيًّا ۩) [سورة مريم 58] وهنا سورة بنت عمران مريم...الله يأتي بنفس الترتيب من ادم الي اسم عمران يبدله الله بإسم إسرائيل...وهذه اشاره ان عمران هو اسرائيل وسوره ال عمران ثاني سوره فمن هو عمران الذي جعل الله ثاني سورة بكتابه بإسمه ولماذا اختلف الترتيب مابين ذكر ذرية الانبياء بالايتين ادم ونوح وابراهيم وعمران وفي اية البنت بين من هو عمران بإستبدال عمران بإسرائيل...ارجوا الإنتباه استاذ والبحث بما ذكرته لك....سلاااام
أولا الله قال فى سورة الإسراء الآية الثالثة ذرية من حملنا مع نوح إنه كان عبدا شكورا وهى عائدة على الآية الثانية والتى تقول وأتينا موسى الكتاب وجعلناه هدى لبنى إسرائيل ألا تتخذوا من دونى وكيلا وهنا تكون الإشارة عائدة على بنى إسرائيل بأنهم ذرية من حملنا مع نوح ثانيا الأنبياء لا يحرمون من تلقاء أنفسهم بدليل قوله تعالى يا أيها النبى لم تحرم ما أحل الله لك تبتغ مرضات أزواجك فى حين أن إسرائيل حرم على نفسه بعض الطعام ثالثا قصة ابنى أدم إذ قربا قربانا فتقبل من أحدهما ولم يتقبل من الأخر إلى أخر الآيات التى تخبرنا بأن من أجل ذلك كتبنا على بنى إسرائيل أنه من قتل نفسا بغير نفس أو فساد فى الأرض فكأنما قتل الناس جميعا فكيف يعقل أن تركت البشرية بدون تشريع للقتل منذ ابنى أدم حتى جاء بنى إسرائيل بعد زمن طويل والأولى هنا أن يكون إسرائيل يرجع إلى ما قبل الطوفان وقد يكون أحد أبناء أدم إن لم يكن هو القاتل وهذا يفسر دموية بنى إسرائيل وحبهم للقتل
أتفق معك في هذا الرأي أن إسرائيل هو من أبناء آدم وهو من قتل أخيه والدليل في الآية أن الله سبحانه وتعالى خصهَم بالذكر وكتب على أبنائه أن من قتل نفسا" كأنما قتل الناس جميعأ ، والموضوع مازال تحت البحث لكثير من المتدبرين وكل منهم له رأي مختلف ، والله سبحانه أعلى وأعلم من الجميع ، تحياتي
اراك تود المعرفة. فان كنت كذالك. فعليك ان تدخل في تفكيرك معادلة انه ان كان آدم هو اب الإنس فان واسراديل هو اب الجن....... وستحل لك المعادلة. لان هذا الكتاب للعالمين وليس لعالم واحد وهو الإنس....
بقي سؤال عالق بعد كل ما تفضلتَ به وهو ، لماذا ذكر الله عز وجل أسم الصفة(اسم صفة يعقوب) ولم يذكر الاسم العَلم (يعقوب) في قوله تعالى:( كل الطعام كان حلا لبني إسرائيل....) مع العلم أن ذكر الٱسم العلم حسب السياق هو الأولى لأن المقام يقتضي ذلك فهو مقام تشريع فوق التشريع( تحريم ما أحل الله) وهل يعقل أن يحرم يعقوب عليه السلام على نفسه ما أحل الله له! ولم يرد وحي من السماء ينهاه عن ذلك على غرار ما ورد في سيرة الرسول عليه صلوات الله وسلامه عندما كره طعاما معينا خشية رائحته كما أوهمته بعض أزواجه .. فنزل. قوله تعالى:( يا ايها النبئ لم تحرم ما أحل الله لك تبتغي مرضاة أزواجك) .. يبدو لي أن الأستاذ لم يستوف المسألة حقها ولم يفدنا بشئ واستغرق درسه كله في المضاف والمضاف إليه ..
هذا كلام اليهود. يعقوب مات واسمه يعقوب. أم كنتم شهدآء إذ حضر يعقوب الموت. يعني بيموت واسمه يعقوب. لماذا لم يقل ام كنتم شهدآء إذ حضر إسرآئيل الموت. وبشرناه بإسحاق ومن ورآء اسحق يعقوب. لماذا لم يقل إسرآئيل. صديقي اخطأت في تدبرك. وهذا ليس عيبا علي الإطلاق. فالحنيف هو من يتدبر دوما ويستفيد يفيد نسفه مثل إبراهيم. وجميع اسمآء الانبيآء هي اسم صفه. حتي إبراهيم اسم صفه. ابرأ. الذي تبرأ. هيم الضلال. واذا كان إسرآئيل من ذريه ابراهيم. فلن يقول الله من ذريه ابراهيم وإسرآئيل. يكفي يقول من ذريه إبراهيم. ثم هذا يناقض كلمه بني إسرآئيل في القران كله. لان ذلك يجعل بني إسرآئيل من بني آدم. فلماذا يفرق الله بينهم. بني إسرآئيل هم المنتمون لصفه استقبال رساله الله وإيصالها الي الناس. وقد يكونون نوعا آخر من البشر واذا نظرت حولك ستجد انواعا مختلفه من البشر. الألماني والمصري مختلفين تماما. اسرآئيل إذا كان شخصا بالتأكيد كان قريبا جدا من نوح. والا لماذا بني إسرآئيل ذريه من حملنا مع نوح. صديقي. الايات بها إشارات إعجازيه لم تتدبرها بما يكفي.
في سورة الإسراء بني إسرائيل هم ذرية من حملنا مع نوح. و نوح قبل ابراهيم فإسرائيل حتما قبل إبراهيم و قبل نوح و لا علاقة لبني إسرائيل مع بني ادم و لا يوجد نبي واحد من بني إسرائيل إلا إسرائيل نفسه الذي انسلخ عن آيات ربه فأتبعه الشيطان و غير في منظومة الحلال و الحرام من دون الله فأصبح مشركا أي أشرك ذاته مع الله. لم تتكلموا قطعا عن سورة الإسراء. إذا كان الروح الأمين اسم صفة لجبريل و إسماعيل إسمه و ليس اسم صفة و يعقوب إسمه و ليس اسم صفة فحتما إسرائيل إسمه و ليس إسم صفة و الدليل هو أن اسم يعقوب سمي هكذا قبل ولادته و لما حضره الموت أي يعقوب لم يتغير إسمه عبر الزمن من ولادته حتى مماته بقي اسمه يعقوب و لم يتغير اسمه لإسرائيل أبدا. و من المعلوم أن الله ذكر لنا بني إسرائيل و بني ادم فقط و لا ثالث لهما أي بني ادم شجرة و بني إسرائيل شجرة منفصلة تماما عن بني ادم. و الله ذكر لنا إصطفاء من شجرة ادم آدم نفسه و نوح و آل ابراهيم و آل عمران ذرية بعضهم من بعض و لم يذكر في هذا الإصطفاء بني إسرائيل أبدا.
ضيف عليها الاية ٢ والاية ٣ من سورة الاسراء..على حسب الايتين فبني اسرائيل هم ذرية من حملنا مع نوح، يعني اسرائيل أو على الاقل ابنائه حاضرين في سياق زمنى سابق لإبراهيم.
لو تدبرت هذه السورة من الآية الأولى ستجد أنها تتحدث عن الذين يكذبون بالدين (أرأيت الذي يكذب بالدين،،،،) فهؤلاء الذين قطعوا صلتهم بالله (،،،،،، الذين هم عن صلاتهم ساهون) وصلتهم هنا تعني التواصل والدعاء وذكر الله بدليل أنهم (يراؤن ويمنعون الماعون) بمعنى ليس فقط قطعوا صلتهم بالله (ساهون) وإنما أيضآ منعوا أنفسهم وحرضوا الناس بمنع مساعدت الفقراء والمحتاجين للعون (الماعون) والمساعدة ، هذا هو فهمي لهذه السورة ويحتمل الخطأ. @@user-wr2tq4zc2m
أستاذنا الفاضل هناك موضوع هام جدا لم أر أحدا قط تكلم فيه و هو الساعة أو القيامة على الإشكالية التالية: الكل يقول أن الساعة هي القيامة هي يوم الحشر أو القارعة أو الحساب أو باقي الأسماء المذكورة في القرآن، في حين هناك أمور مهمة جدا وجب تدبرها و التفكر فيها و هي كالآتي: بعد النفخة الأولى في الصور كل من عليها سيفنى و يموت لقوله تعالى "كل من عليها فان و يبقى وجه ربك ذو الجلال و الاكرام" و هذه هي آخر فترة زمنية أو اليوم الأخير من هذه الحياة الأولى وهي الدنيا. ثم يأتي فاصل زمني ليس فيه حياة إلا ما شاء الله من مخلوقات السماء ثم سينفخ في الصور للمرة الثانية ثم نبعث من جديد أي أن هناك فترة زمنية جديدة و هو يوم الحشر أو يوم الحساب أو أول يوم من الحياة الآخرة أو الأخرى أو الابدية. السؤال 1 الذي يطرح نفسه هنا هو: الساعة هل المقصود بها ساعة الفناء بعد النفخة الأولى أو ساعة البعث بعد النفخة الثانية? السؤال 2 يوم القيامة الكل يسقطه على اليوم الاخير من الدنيا بعد النفخة الاولى و على اليوم الاول من الحياة الاخرى بعد النفخة الثانية و كأنهما يوم واحد، كيف ذلك علما أننا ذكرنا أنه بينهما فترة زمنية فاصلة يبقى فيها ربنا عز وجل في حين أن الكل قد توفي (على الاقل من على الارض)،?
يا أستاذ يجب أن تذكر كل الايات التي تذكر اسم إسرائيل و ليس فقط التي توافق تفسيرك. مثال : ذرية من حملنا مع نوح، ننتظر الجواب و التفاعل، اعتبرنا تلامذتك و أجبنا.
استاذ عدنان ارجو ان ترد على سؤالي ارجوك ففي حلقه شاهدتها عن قصه زيد وكيف قضى وطرا وقلت حضرتك ان زيد في الايه هي مصدر وانا فعلا أعجبت بهذا التدبر ولكن سؤالي لو أردنا اعراب زيد في الايه فما اعرابها لان حسب التفاسير هي فاعل للفعل قضى ارجو الاجابه في حال اعتبار زيد هي مصدر وماهو اعرابها مع جزيل الشكر @@adnan-alrefaei
@@pertpaol5388نعم اخي آلعزيز أنا اوؤيد ما تقول بان إسرائيل اسم قديم بقدم آدم عليه السلام ، واالقرآن يذكر بني آدم وبني اسوائيل وهذا دليل على ان كلٍ من آدم وإسرائيل له ذريته الخاصة به ، فأما ان يكون أخو آدم او ابنه والله العالم
القاتل من أبناء ادم هو من تقبل الله منه فظن انه يحق له قتل أخيه صاحب الخطيئه فأتى بطيئه أكبر وأشد فأصبح من الخاسرين بعد ما كان من الفائزين أقرؤا الأيه صح وقد شرحتها بكل تفاصيلها وعقب الله بعدها لأجل ذلك كتبنا على بني إسرائيل ......لأن القاتل هو إسرائيل بشحمه ولحمه ولم يكتب علينا هذه العقوبه الشديدة لكي ينزع منهم عرق القتل في إحفاده.. دائما بني إسرائيل يطلبون قربان تأكله النار مثل جدهم ولايوجد بشر يسأل هذا السؤال الا بني إسرائيل
هل ينسب الأولاد للاسم الأصلي الذي ظل يحمله صاحبه حتى لحظة الموت كُنْتُمْ شُهَدَاءَ إِذْ حَضَرَ يَعْقُوبَ الْمَوْتُ (133) سورة البقرة أم لاسم الصفة ؟ لماذا وصفت ذرية يعقوب المزعومة ببني إسرائيل وليس بني يعقوب ؟ كلمة ذرية بصيغة المفرد لا تشير بالضرورة إلى الذرية المشتركة كما يدل قول وَالَّذِينَ آمَنُوا وَاتَّبَعَتْهُمْ ذُرِّيَّتُهُمْ بِإِيمَانٍ أَلْحَقْنَا بِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ (21) سورة الطور وحتى لو افتضنا ذلك فإن ذلك لا يثبت بالضرورة انتماء إسرائيل لذرية إبراهيم بل يشير إلى اختلاط الذريتين وانتماء فئة من الأنبياء المذكورين في سياق سورة مريم إلى كل من نسل إبراهيم وإسرائيل والله تعالى أعلم
اليهود يحنون الرأس إلى الأذقان كما نلاحظه في الآية 58 من سورة البقرة (وَادْخُلُوا الْبَابَ سُجَّدًا) جاء في تفير الطبري: (وأما قوله: (سجدا) فإن ابن عباس كان يتأوله بمعنى الركع).(البقرة 125) (الأسراء:107)( يس:8)
إبراهيم هو الخليل موسي هو الكليم ويونس هو ذا النون وأبوبكر هو الصديق وعمر هو الفاروق لذلك لا تستغرب أن يكون ليعقوب عليه السلام اسمين اسم علم ( يعقوب) سماه به الله قبل مولده واسم شهره وصفه وهو إسرائيل وجمال السياق القراني انه يستخدم حسب السياق الأنسب في كل موضع
أيتها الاسراءيلي يعقوب وإسحاق واسماعيل وإبراهيم هم من ذرية نوح عليهم السلام الآية ٨٢ حتى ٨٧..سورة الأنعام... أما بني إسرائيل هم ذرية الاسراءليين الاراذل اللذين آمنوا وحملهم نوح وأهله في السفينة الآية ٣ من سورة الإسراء والاية ٢٧ و ٤٠ من سورة هود..... القوا نظرة على فيديو " اسراءيل ليس هو يعقوب خدعونا وضللونا "
السلام عليكم ءاحسنت جزاك الله خيرا ءاسراءيل بالعربي هو عبد الله..... وهو ءاسم يعقوب قبل الولادة ، ك😢ءاسم النبي الكريم هو ءاحمد قبل الولادة ومحمد بعدها ...والله اءعلى واءعلم
اذا كان يعقوب هو اسم النبي واسرائيل هو الصفة.. هذا يعني ان ابراهيم واسماعيل وجبريل وغيرهم كلها اسماء صفات وليست الاسماء الحقيقية لهم.. ولا اظن ان هذا صحيح والله اعلم.. جزاك الله خيرا
هل يعقل ان يكون الاسباط هم ابناء النبي يعقوب و هم ارادوا قتل اخيهم و كذبوا على ابيهم سنوات طويلة و قالوا عنه ان ابانا في ضلال مبين و هو نبي فكيف تحولوا الى اتقياء هذه غير معقولة
ماقول الله في الوضوء تجد الواو العطف برءوسكم وأرجلكم إلى الكعبين .يعني نمسح على الكعبين.. الله اعلم أن الواو العطف على آدم لأن الله ذكر بنو إسرائيل بعد أن قتل ابن آدم اخوه.فيعقوب من ذرية ابراهيم.
اسم إسرائيل ارتبط بيعقوب و أبنائه و أحفاده من بعد هجرتهم إلى مصر في زمن يوسف عليه السلام و في مصر اختلط نسل يعقوب بالمصريين فكانت نسبهم إلى اللقب إسرائيل كذرية و ليس كآل يعقوب، و بعض اسماء الانبياء و البلدان و عامة الناس تتغير بتغير المكان و الانتقال إلى بلد آخر
ربنا سبحانه خص إسرائيل بالذكر في الآية من سورة مريم لأن الأنبياء كلهم من بعد إبراهيم و اسماعيل و اسحاق من ذرية إسرائيل، و لم تكن لٱسماعيل ذرية و كانت النبوة في يعقوب و ذريته من بعدهم، فكان يوسف و موسى و هارون و داوود و سليمان و اليسع و ذو الكفل و إلياس و زكريا و يحيى و عيسى بن مريم و محمد خاتم النبيين من ذرية إسرائيل عليهم السلام
اسرائيل ليس م̷ـــِْن ذرية ابراهيم الأيه بتقول ممن حملنا مع نوح م̷ـــِْن ذرية ابراهيم واسرائيل الاية بتثبت ڵـڱ بان اسرائيل موجود في السفينه الاثنين في وقت واحد
إذا كان إسرائيل هو يعقوب فكيف لم يقترن الاسميين معا ولو مرة واحدة في القرآن كله، ضف إلى ذالك فإنه في سورة يوسف لم يتم نهائيا ذكر كلمة إسرائيل. هل يعقل أن لا تذكر كلمة إسرائيل في سورة يوسف والسورة كلها تتحدث عن يعقوب وأولاده؟ هل القرآن بهذه الصعوبة حتى يجعلك تبحث ثم تبحث ثم تبحث.... حتى تصل إلى نتيجة تناقض القرآن لمجرد أنه ورد في السنة أن إسرائيل هو يعقوب؟ ثم أنظر يا أستاذ هذه الآيات سُبۡحَٰنَ ٱلَّذِيٓ أَسۡرَىٰ بِعَبۡدِهِۦ لَيۡلٗا مِّنَ ٱلۡمَسۡجِدِ ٱلۡحَرَامِ إِلَى ٱلۡمَسۡجِدِ ٱلۡأَقۡصَا ٱلَّذِي بَٰرَكۡنَا حَوۡلَهُۥ لِنُرِيَهُۥ مِنۡ ءَايَٰتِنَآۚ إِنَّهُۥ هُوَ ٱلسَّمِيعُ ٱلۡبَصِيرُ (1) وَءَاتَيۡنَا مُوسَى ٱلۡكِتَٰبَ وَجَعَلۡنَٰهُ هُدٗى لِّبَنِيٓ إِسۡرَٰٓءِيلَ أَلَّا تَتَّخِذُواْ مِن دُونِي وَكِيلٗا (2) ذُرِّيَّةَ مَنۡ حَمَلۡنَا مَعَ نُوحٍۚ إِنَّهُۥ كَانَ عَبۡدٗا شَكُورٗا (3) سورة الإسراء بنو إسرائيل هم ذرية ممن حملنا مع نوح اي ان بنو إسرائيل هم ذرية من أناس كانوا مع نوح في السفينة اي قبل إبراهيم عليه السلام كان بنو إسرائيل موجودين؟ زد عل ذالك الاسباط يا أستاذ لا تعني الأبناء السبط هو الحفيد من جهة البنت ؟!!!
إسرائيل هو إبن أدم الذي قتل أخوه لاشك في ذلك أبدا ..وهنا إنقسمت البشريه الى فريقين بعد أن تبرأ بنوا أدم من إسرائيل في القرآن لم يذكر الله صنف أخر غير يابني أدم ويا بني إسرائيل
اذا كان اسراىيل من ذريه ابراهيم كما تقول . لماذا قال الله على بني اسراىيل واتينا موسى الكتاب وجعلناه هدا لبني اسراىيل ذريه من حملنا مع نوح .... يعني اسراىيل كان قبل ابراهيم .
أخطأت في هذا التفسير يا عدنان مع إحترامي لك وتفسيراتك الجميله كل كلامك مردود عليه عندنا ونسطيع توضيحيه لك لأنك أخطأت فيه والمشكله عندكم ١٢ سبط ويعقوب عنده ١٢ ولد عملت لكم مشكله لكن في القرآن في سورة يوسف في كلمه ما أحد انتبه لها من العلماء توضح ماهو سبب ١٢ سبط... من هو إسرائيل فقد إتضح لدينا دون شك انه هو إبن ادم قابيل سمي قابيل حين تقبل منه وحين قتل أخاه وتم أسره سمي بأسير الإله(إسرائيل ) والحكم القاتل هو القتل وبعد طلب من أولاده والتوسل لأهل المقتول كان العفو عنه ونفيهم والتبرء منهم وتحريم إسرائيل على نفسه بعض الأطعمة. لان الرسل لاتحرم على أنفسها الا ماحرم الله لانه متبع وحين سيدنا محمد حرم على نفسه بعض الأطعمة عاتبه الله وزجره ( يا أيها النبي لما تحرم ما أحل الله لك تبغي مرضاة أزواجك....) إنقسموا الناس من البدايه الي فصلين إثنين بني أدم وبني إسرائيل بعد ما تم التبرء من إسرائيل حيث لا يجوز أن ينسبوا لأدم . حتى نزلت عليهم التوراه الشريعه الجديده الم ترى في كتاب الله أن هناك نوعين من الناس هم بني أدم وبني إسرائيل فقط ولم يذكر الله اي بني أخرين الم تقرأ قصة إبني أدم في سورة المائدة ايه ٢٢ ...٢٨ الم تقرأ سورة الإسراء..انهم ذرية من حملنا مع نوح ..ولم يقل الله تعالى ذرية نوح الم تقرأ في سورة يوسف وحمل واليه على العرش وماذا تعني لتفسير ١٣ سبط ...القرآن واضح .... اتصل بني وانا سوف أشرح لك تاريخهم كامل وكيف زوروا في نسبهم حيث انهم نسبوا أنفسهم لنوح فلما صدقوا الناس ذلك نسبوا نفسهم لإبراهيم ..وسوف أفسر لك ١٢ سبط من أين جاءت لتكمل تفسيراتك الجميله والمقنعه
ان كان اسرائيل من ذرية ابراهيم لماذا جاء عليه العطف مع ابراهيم عليه السلام. وكأن تقول ذرية ابراهيم وذرية إسرائيل هذا هو المعنى.والله أعلم. أنا مقتنع بأن يعقوب عليه السلام ليس هو اسرائيل. هل هناك رسول او نبي لديه اسماء في القرأن الكريم. كل نبي ذكره الله باسم واحد
إسرائيل هم من يرثوا الأرض بعد المقام الاخير اذا قالها ابراهيم اجعلني لسان صدق في الآخرين ابراهيم لم يشارك في جريمة في الأولين ما يكتمون من حق اليهود و النصارى و وصى ابنيه ان يموتوا مسلمين و لكن يا حسرتاه ما نراه قوم تبع يتبعون يودون إلى اليهود و النصارى دون أن يشعروا ما يكتموا عليهم انهم في غفلة
ليصلكم كل جديد للمهندس عدنان الرفاعي يرجى الاشتراك في القناة وتفعيل الجرس
أخي الكريم عدنان الرفاعي كيف أتواصل معك للضرورة القصوى بخصوص بعض ما سمعته منك سابقاً في بعض المسائل ؟
الواضح ان الله بشر بيعقوب من قبل ان يولد
وحتي قول الله اذا حضر يعقوب الموت
معني ان الله سمي يعقوب من قبل ان يولد وحتي وفاته
إذا كان إسرائيل هو يعقوب لماذا ذكرت الاية [ كل الطعام كان حلا لبني إسرائيل إلا ما حرم إسرائيل على نفسه ] ولم تكن الاية إلا ما حرم يعقوب على نفسه . وإيضا في سورة البقرة [أم كنتم شهداء إذ حضر يعقوب الموت .... ] ولم تكن إذ حضر إسرئيل الموت . اعتقد الموضوع يحتاج الى دراسة و تعمق أكثر
إسرائيل من ذرية آدم
كلنا من ذرية آدم @@laidmadani3404
اسرائيل هي الصفة التي يمتاز بها يعقوب عليه السلام مع السماء
@@slimanelmoudden5448 إسرائيل من أبناء آدم وهو ليس من الصالحين والدليل على ذلك معظم الأنبياء والمرسلين قتلوهم وكذبوهم إلآ القلة القليلة منهم أو مابقي من ذرية إدريس المتقين
كلام صحيح ...كلهم يشرحون مثل بني اسراءيل حتى يجعلوا اصلوهم لإبراهيم...
هم ليسوا من ال يعقوب لان زكريا عندما دعا الله إن يكون له غلام لم يذكره الله على انه من بني اسراءيل و قال ان يكون من ال يعقوب ...
فهذا دليل ان يعقوب ليس باسراءيل.
عندما ذكر الله ...ادم و نوح و ابراهيم و اسراءيل ....
الأربعة هم آباء...الاول اب لانسانية و ثاني اب لمن آمنوا معه و ذهبوا في فلك و ثالت ابو الإسلام و رابع اب لبني اسراءيل ....
اسراءيل هو ابن آدم الذي قتل اخوه و ندم...
هو أول جنات القتل و فساد على الأرض.
و بعيدا عن الاسراءليات الخداعة موجودة في الاحاديت....
فلا اظن انه كان يوجد إلا اثنين من أبناء ادم ...لكن بني اسراءيل و جنات بني اسراءيل اتت من اول قاتل على وجه الأرض...
ليس لهم علاقة ب ال ابراهيم و لا ال عمران...
و يهود هم من اتبعوا موسى عليه سلام من بني اسراءيل ...
و الله اعلم .
حفظكم الله تعالي وبارك بكم أستاذي الفاضل/عدنان الرفاعي
جزاكم الله تعالي كل خير
رفع الله تعالى شانك وعظم اجرك، وجزاك الله تعالى كل خير وصحة وزادك من علمه
جزاك الله خيرا وبارك الله فيك وزادك الله علما !
بارك الله في تدبرك.. أفلا يتدربون القرآن ان على قلوب اقفالها...
شكر الله لك سعيك، تدبر عميق بنتائج لا ريب فيها.
بارك الله فيك
بارك الله فيك ❤❤
انا اسأل نفسي اذا كان اسم يعقوب وارد في القران الكريم صراحة، لماذا يجب ان نفترض ان له اسما اخر هو إسرائيل.
صحيح واذا تغير اسمه لماذا ذكر عندما حضره الموت باسم يعقوب ؟ يعني عندما ولد اسمه يعقوب وعندما توفي اسمه يعقوب .
يقول تعالى ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا وهذا الموضوع فعلا فيه اختلاف من التفاسير الغير واضحة
اسم يونس ايضا وارد في القران ولكن القران سماه مرة يونس ومرة صاحب الحوت ومرة ذا النون والثلاثة هم نفس الشخص
@@positivewords77 لماذ لم يختلف فيه احد مثل اسرائيل
صديقي موضوع الخلاف وارد جدا وطبيعي جدا طالما ان الموضوع موضوع فرعي فهو لن يدخلك جنة ولن يخرجك من نار , فمعرفتك بمن هو اسرائيل موضوع فكري ابحث عنه واختلف قدر ما استطعت ولكن بأدلة مقنعة ولا اظن ان ذلك سيخرجك من الملة- وبالمناسبة هم لم لخنتلفوا كثيراً والغالبية العظمى على ان اسرائيل هو يعقوب@@nadiamahmoud4496
والله مستنيين الحلقة دى من زمان
بارك الله بك دكتور
ماشآءالله على طريقة الأداء
استنباط ملهم بارك الله فيك
هكذا يظهر عند قراءة الايات ان يعقوب واسرائيل واحد
اشارة جيدة لان اللاحقة يل تعني المنسوب لله
الاستاذ عدنان دقيق ومتميز زادك الله علما ووفقك
هل يعني الان ان اسرائيل هو يعقوب؟
@@user-hf9oz6ui8j
هناك جدل كبير في هذا الخصوص
والموضوع غير مهم ولا ياتي منه يوم الحساب
هكذا يظهر للقارئ الغير متحيز الى رأي والاستاذ فقط اضاف براهين تدعم نفس التوجه.
معروف أن إسرائيل هو يعقوب
وبني اسرائيل كل بني اسرائيل
ام 12 سبط
تحياتي لك استاذ عدنان
الله يحفظك استاذ عدنان الرفاعي
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. نورتنا والله دكتور.
بوركت استاذي الفاضل انار الله قلبك و قلبي بما تحمله من تفسيراتك المنطقية و الواضحة جزاك الله الف خير ❤❤
#تدبر في كتاب الله
👈ترد قصة ابني آدم الأولى في القرآن الكريم على النحو التالي:👇
وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ ابْنَيْ آدَمَ بِالْحَقِّ إِذْ قَرَّبَا قُرْبَانًا فَتُقُبِّلَ مِنْ أَحَدِهِمَا وَلَمْ يُتَقَبَّلْ مِنَ الْآخَرِ قَالَ لَأَقْتُلَنَّكَ ۖ قَالَ إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ اللَّهُ مِنَ الْمُتَّقِينَ (27) لَئِنْ بَسَطْتَ إِلَيَّ يَدَكَ لِتَقْتُلَنِي مَا أَنَا بِبَاسِطٍ يَدِيَ إِلَيْكَ لِأَقْتُلَكَ ۖ إِنِّي أَخَافُ اللَّهَ رَبَّ الْعَالَمِينَ (28) إِنِّي أُرِيدُ أَنْ تَبُوءَ بِإِثْمِي وَإِثْمِكَ فَتَكُونَ مِنْ أَصْحَابِ النَّارِ ۚ وَذَٰلِكَ جَزَاءُ الظَّالِمِينَ (29) فَطَوَّعَتْ لَهُ نَفْسُهُ قَتْلَ أَخِيهِ فَقَتَلَهُ فَأَصْبَحَ مِنَ الْخَاسِرِينَ (30) فَبَعَثَ اللَّهُ غُرَابًا يَبْحَثُ فِي الْأَرْضِ لِيُرِيَهُ كَيْفَ يُوَارِي سَوْءَةَ أَخِيهِ ۚ قَالَ يَا وَيْلَتَا أَعَجَزْتُ أَنْ أَكُونَ مِثْلَ هَٰذَا الْغُرَابِ فَأُوَارِيَ سَوْءَةَ أَخِي ۖ فَأَصْبَحَ مِنَ النَّادِمِينَ (31) مِنْ أَجْلِ ذَٰلِكَ كَتَبْنَا عَلَىٰ بَنِي إِسْرَائِيلَ أَنَّهُ مَنْ قَتَلَ نَفْسًا بِغَيْرِ نَفْسٍ أَوْ فَسَادٍ فِي الْأَرْضِ فَكَأَنَّمَا قَتَلَ النَّاسَ جَمِيعًا وَمَنْ أَحْيَاهَا فَكَأَنَّمَا أَحْيَا النَّاسَ جَمِيعًا ۚ وَلَقَدْ جَاءَتْهُمْ رُسُلُنَا بِالْبَيِّنَاتِ ثُمَّ إِنَّ كَثِيرًا مِنْهُمْ بَعْدَ ذَٰلِكَ فِي الْأَرْضِ لَمُسْرِفُونَ (32)👇
👈القصة معروفة على الإجمال: فربما لن نحتاج في الوقت الراهن أن ندخل في كثير من جزئياتها لكن ما يهمنا بعض التسأولات نتيجه لتدبر الايات الكريمه خصوصاً الايه(32).
#ما علاقة بني إسرائيل بتلك الحادثة؟
لماذا تقضي مشيئة الله على بني إسرائيل فقط دون غيرهم من الامم بسبب تلك الحادثة👇👈 "مِنْ أَجْلِ ذَٰلِكَ كَتَبْنَا عَلَىٰ بَنِي إِسْرَائِيلَ"؟
وكيف كانت مشيئة الله على من سبق بني إسرائيل من الأمم وعلي الأمم التي جاءت بعدهم؟
#من هم بني إسرائيل ؟
ولماذا انتظر الله 👈 (كل تلك الفترة الطويله بين حادثه ابني آدم والي مجيء بني إسرائيل) لبقضي مشيئته عليهم بسبب تلك الحادثة؟...
ثم أن عبارة "بني إسرائيل" هذه كما وردت في الكثير من السياقات القرآنية تحتاج إلى الكثير من التدبّر !!!
#فالله لم يخص بهذه المفرده سوي اثنين فقط .
١- بني آدم
٢- بني إسرائيل.
#هل إسرائيل هو يعقوب ؟؟؟
إن صح ما يقولون أن إسرائيل هو يعقوب النبي، فهم مدينون لنا بتبرير لماذا يكون👈 لهذا النبي على وجه التحديد (دون غيره من أنبياء الله ورسله جميعاً) "بني، بنو" (بني إسرائيل) وليس "آل" كغيره من أنبياء الله ورسله؟
ولماذا يأتي الحديث عن من ينتسب لإبراهيم على نحو "آل إبراهيم"؟
فحتى فرعون نفسه له "آل" (آل فرعون) ولماذا ليس هناك بنو فرعون؟
وهناك آل لموسى وهناك آل لهارون وهناك آل لداوود وهناك آل لعمران، ولكن ليس لأي منهم "بني" هكذا الذي ملحق باسم اسرائيل ؟
👇👇👇👇👇
هناك سوء فهم متعلق بعبارة واحدة وهي عبارة "بني إسرائيل"، هذا الخلط نفسه الذي وقع فيه من سبقهم من الأمم. فلا أظن أن فهم علماء المسلمين لتلك العبارة نبعت من عقيدتهم نفسها، ولكنهم قد لحقوا بمن سبقهم من الأمم (كاليهود والنصارى) في تصوراتهم الخاطئة دون تمحيص ولا تدقيق... لماذا ؟.
أن يعقوب عليه السلام ليس إسرائيل.والدليل جاء في كتاب الله الكريم عن إسرائيل ما يلي:
كُلُّ الطَّعَامِ كَانَ حِلًّا لِبَنِي إِسْرَائِيلَ إِلَّا مَا حَرَّمَ إِسْرَائِيلُ عَلَىٰ نَفْسِهِ مِنْ قَبْلِ أَنْ تُنَزَّلَ التَّوْرَاةُ ۗ قُلْ فَأْتُوا بِالتَّوْرَاةِ فَاتْلُوهَا إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ (93)
ونحن نتحداهم - مرددين التحدي الذي جاء في كتاب الله- أن يأتوا بالتوراة وأن يتلوها من أولها إلى أخرها ليثبتوا لنا افتراءهم بأن إسرائيل هو يعقوب نفسه. فنحن على يقين أن التوراة تتحدث عن الرجلين (يعقوب وإسرائيل) على أنهما شخصان مختلفان تماماً (ونترك لأهل التخصص في مقارنة الأديان مهمة التقصي والبحث). ولكن لماذا؟ وما الدليل لدينا.
لا شك أن يعقوب هو نبي كريم، أليس كذلك؟
لذا فإن يعقوب كنبي لا شك يتبع ما يوحى إليه من ربه:
(قُلْ مَا كُنْتُ بِدْعًا مِنَ الرُّسُلِ وَمَا أَدْرِي مَا يُفْعَلُ بِي وَلَا بِكُمْ ۖ إِنْ أَتَّبِعُ إِلَّا مَا يُوحَىٰ إِلَيَّ وَمَا أَنَا إِلَّا نَذِيرٌ مُبِينٌ (9)
فالنبي (أي نبي) يستحيل أن يتبع إلا ما يوحي إليه من ربه، ويستحيل أن يسير إلا على خطى من سبقه من رسل الله، أليس كذلك؟
ولمّا كان يعقوب هو ابن اسحق ابن إبراهيم وهم جميعاً بيت النبوة والرسالة، فيستحيل أن يستقيم المعنى أن يكون الرجل يحرّم على نفسه ما يشاء أو أن يحل لنفسه ما يشاء،
ألم نقرأ قول يعقوب نفسه لأبنائه لحظة أن حضره الموت:
أَمْ كُنْتُمْ شُهَدَاءَ إِذْ حَضَرَ يَعْقُوبَ الْمَوْتُ إِذْ قَالَ لِبَنِيهِ مَا تَعْبُدُونَ مِنْ بَعْدِي قَالُوا نَعْبُدُ إِلَٰهَكَ وَإِلَٰهَ آبَائِكَ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ إِلَٰهًا وَاحِدًا وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ (133)
فهل يعقل أن يقوم من يطلب من أبناءه إتباع شريعة آباءه إبراهيم وإسحق فهل يعقل أن يحرّم على نفسه ما يشاء بدون أن يأمره الله.
ألم ينزل قرآنا يتلى ينهى محمدا صلى الله عليه وآله وسلم عن فعل كهذا:
يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ ۖ تَبْتَغِي مَرْضَاتَ أَزْوَاجِكَ ۚ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ (1) قَدْ فَرَضَ اللَّهُ لَكُمْ تَحِلَّةَ أَيْمَانِكُمْ ۚ وَاللَّهُ مَوْلَاكُمْ ۖ وَهُوَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ (2).
أنه لو قام يعقوب بمثل هذا العمل لجاء الأمر الإلهي له (كما جاء الأمر الإلهي لمحمد صلي الله عليه وآله وسلم ) لسبب بسيط وهو ليس من حق أي نبي أن يحلّ أو يحرّم على نفسه ما يشاء من تلقاء نفسه، فالتحريم والتحليل هو أمر يأتي من الله فقط،
لا يجب أن يتبادر إلى الذهن بأن إسرائيل هذا الذي يحرم على نفسه ما يشاء هو نبي كيعقوب عليه السلام. فإسرائيل هذا هو شخص مبتدع، ويعقوب ذاك هو نبي متبع لأوامر الله. فالزعم بأن نبياً مثل يعقوب يحرم على نفسه ما يشاء فيه اتهام خطير لنبي كريم مثل يعقوب عليه السلام لا بل ولكل نبي كريم مثل يعقوب؟
فلا يعقل إذاً أن يكون إسرائيل هو نفسه يعقوب .
بالضبط 👌 وهذا ما أراه أنا أيضاََ،بارك الله فيك أخي المتدبر
تدبر ممتاز وهذا ايضا ما توصلت اليه
اوافقك فيما ذهبت اليه، إضافة إلى ذلك، ففي سورة يوسف، والتي تتحدث عن قصة سيدنا يوسف وأخوته، لم يذكر لفظ "بني إسرائيل" بل استعمل لفظ "آل يعقوب".... كما أن استعمال "بني" لم يرد الا في حالتين:بني إسرائيل و بني أدم... لم ياترى وماهو السر في ذلك... الله اعلم
ببساطة لأنهم ليسوا من بني ادم ، بل من درية من بعت فيهم ادم .@@TheHanen80
عن عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ قال: حَضَرَتْ عِصَابَةٌ مِنْ الْيَهُودِ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالُوا: يَا أَبَا الْقَاسِمِ حَدِّثْنَا عَنْ خِلَالٍ نَسْأَلُكَ عَنْهُنَّ لَا يَعْلَمُهُنَّ إِلَّا نَبِيٌّ, فَكَانَ فِيمَا سَأَلُوهُ: أَيُّ الطَّعَامِ حَرَّمَ إِسْرَائِيلُ عَلَى نَفْسِهِ قَبْلَ أَنْ تُنَزَّلَ التَّوْرَاةُ؟ قَالَ: فَأَنْشُدُكُمْ بِاللَّهِ الَّذِي أَنْزَلَ التَّوْرَاةَ عَلَى مُوسَى هَلْ تَعْلَمُونَ أَنَّ إِسْرَائِيلَ يَعْقُوبَ عَلَيْهِ السَّلَام مَرِضَ مَرَضًا شَدِيدًا فَطَالَ سَقَمُهُ فَنَذَرَ لِلَّهِ نَذْرًا لَئِنْ شَفَاهُ اللَّهُ مِنْ سَقَمِهِ لَيُحَرِّمَنَّ أَحَبَّ الشَّرَابِ إِلَيْهِ وَأَحَبَّ الطَّعَامِ إِلَيْهِ, فَكَانَ أَحَبَّ الطَّعَامِ إِلَيْهِ لُحْمَانُ الْإِبِلِ, وَأَحَبَّ الشَّرَابِ إِلَيْهِ أَلْبَانُهَا؟ فَقَالُوا: اللَّهُمَّ نَعَمْ. رواه أحمد ( 4 / 277 ) وحسَّنه محققو المسند.
لم يومنوا مع نوح عليه السلام.
سته اخوه خمسه اهلكوا بالطوفان، والذي نجا هو العبد الشكور عزير .
وردت أخطاء لغوية قد تغير المعنى وهذا التصحيح . اسف
أخي الكريم عدنان الرفاعي كيف أتواصل معك للضرورة القصوى بخصوص بعض ما سمعته منك سابقاً في بعض المسائل ؟
السلام عليكم أخي عدنان ..بارك اللّه فيك...ولكن تدبرك هذه المرة ليس في محله...كل الآيات تدل على أن يعقوب عليه السلام غير إسرائيل
إسرائيل من زمن آدم عليه السلام بدليل قصة إبني آدم
وهم ممن حملوا مع نوح عليه السلام في بداية سورة الإسراء
والنبي لا يحرم عكسه الذي حرم
والفاضحة سورة يوسف التي كانت من المفروض تذكر بني إسرائيل (عسب تتدبركم)...و لكنها ذكرت يوسف و إخوته...
بني إسرائيل ليس منهم أحد من النبيين بل جعل فيهم أنبياء ﴿وَإِذۡ قَالَ مُوسَىٰ لِقَوۡمِهِۦ یَـٰقَوۡمِ ٱذۡكُرُوا۟ نِعۡمَةَ ٱللَّهِ عَلَیۡكُمۡ إِذۡ جَعَلَ فِیكُمۡ أَنۢبِیَاۤءَ وَجَعَلَكُم مُّلُوكࣰا وَءَاتَىٰكُم مَّا لَمۡ یُؤۡتِ أَحَدࣰا مِّنَ ٱلۡعَـٰلَمِینَ﴾ [المائدة ٢٠]
و عليكم السلام ورحمة الله تعالى وبركاته
الفيديو لم يكن به اجابة على السؤال المطروح بالعنوان؟
مثلا اسم الله الاعظم.. ليس حكرا او عينا وإنما لكل شخص منا عنده لله اسم اذا دعاه به استجاب... مثلا انا ادعو بالعليم وانت تدعو بالولي... وقد يكون الولي اسم أعظم بالنسبه لك و اسم العليم أعظم بالنسبه لي هذا والله اعلم
شكرا لك استاذ عدنان على هذا التوضيح العلمي
أحسنت تحليل منطقي وكل التوفيق ان شاءالله.
الله أعلم
لم ياتى ابدا لفظ آل مع اسرائيل و لم يأتى ابدا لفظ بنى مع يعقوب .......
لماذا ؟؟؟؟؟؟؟
إن كان إسرائيل هو إسم صفة للنبي يعقوب فما هو إسم إسماعيل إن كانت هذة الأخيرة مجرد اسم صفة ؟
صادق الوعد إسماعيل
@@user-wr2tq4zc2m
يا اخى الرجل يسئل عن الاسم العلم للصفه إسماعيل .
تقوله صادق الوعد التى هى ايضا صفه !!!!!!!!
😂😂😂
استاذ عدنان انت رائع وتفسير منطقي
{ما كان إبراهيم يهوديا ولا نصرانيا ولكن كان حنيفا مسلما وما كان من المشركين} [آل عمران:
(2):.
فاذا كان إبراهيم -لا شك عندنا- يعلم أن الدين عند الله الإسلام، ويعلم كذلك أنه هو نفسه مسلماً، ويجب أن يكون كذلك لأنه إن لم يكن مسلماً فلن يقبل منه، فكيف إذن يستقيم المعنى - يا علماء الإسلام- أن يقوم إبراهيم بإطلاق صفة "المسلمين" على فرع من ذريته (إسماعيل وذريته) "هو سماكم المسلمين من فبل" دون الفرع الآخر (إسحق وذريته)؟ فهل يعقل أن يقبل إبراهيم أن يكون إسماعيل مسلماً ولا يكون إسحق ويعقوب مسلمين كذلك؟
والتساؤل الأكبر هو: إذا كان إبراهيم (كما تزعمون - يا علماء الإسلام-) قد أختص فرع إسماعيل بتلك التسمية، فماذا سمى الفرع الآخر من ذريته؟
هل يعقل أن يطلق نبي كريم مثل إبراهيم تسمية على فرع من ذريته ويترك الفرع الآخر دون اسم يعرف به؟
كلا وألف كلا، لم يكن لإبراهيم أن يعلم يقيناً أن الدين عند الله الإسلام ولم يكن لإبراهيم أن يعلم يقيناً أنه من ابتغى غير الإسلام ديناً فلن يقبل منه، ولم يكن لإبراهيم أن يعلم يقيناً أنه هو نفسه مسلماً، ليقوم بعد ذلك كله بإطلاق تلك التسمية على جزء من ذريته دون الجزء الآخر، أو أن يقبل أن يكون فرع من بيته الشريف مسلماً ولا يكون الفرع الآخر مسلما. إن هذا أبعد ما يكون عن الحقيقة، بل هو -👈 التحريف الواضح والفاضح للعقيدة السليمة..
ليس ابراهيم من سمى ابراهيم بل هو الله و الواو هي حرف عطف على الله
من المتفق عليه بين المفسرين أن يعقوب هو إسرائيل
ماهي الحكمه من استخدام كلمة يعقوب تارة وإسرائيل تارة واحيانا ًفي نفس السورة كما هو في هذه المواضع الثلاث من سورة مريم
تحياتي مهندس . ممكن رقم تلفونك
بارك الله لك و فيك استاذ. لقد قمت ببحث حول سيدنا اسماعيل في القران و لم اجد ما بدل على أنه ابن سيدنا ابراهيم و الآية الوحيدة التي يقول فيها الحمد لله الذي وهب لي على الكبر اسماعيل هي تماثل طلب سيدنا موسى من الله ان بهب له سيدنا هارون أخاه ليكون له وزيرا. ارجو من فضلكم النضر في هذا الامر لتبيانه لنا مع كل الشكر لما تقدمه للامة و جزاك الله كل الخير
(3):
نعتقد ان التسمية التي أطلقها إبراهيم يعود على جميع أبناءه (إسماعيل وإسحق) وذريتهم من بعدهم. فكل الذين جاءوا من ذرية إبراهيم هم - دون أدنى شك- مسلمون:
مِلَّةَ أَبِيكُمْ إِبْرَاهِيمَ ۚ هُوَ سَمَّاكُمُ الْمُسْلِمِينَ مِنْ قَبْلُ
فالذين جاءوا من ذرية إسحق كانوا على ملة إبراهيم وكانوا مسلمين، فأقرءوا - يرحمكم الله- ما قاله أبناء يعقوب أنفسهم في حضرة أبيهم:
أَمْ كُنْتُمْ شُهَدَاءَ إِذْ حَضَرَ يَعْقُوبَ الْمَوْتُ إِذْ قَالَ لِبَنِيهِ مَا تَعْبُدُونَ مِنْ بَعْدِي قَالُوا نَعْبُدُ إِلَٰهَكَ وَإِلَٰهَ آبَائِكَ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ إِلَٰهًا وَاحِدًا وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ (133)
وليس أدل على ذلك من دعاء يوسف (ابن يعقوب ابن اسحق ابن إبراهيم) عندما شعر بدنو الأجل:
رَبِّ قَدْ آتَيْتَنِي مِنَ الْمُلْكِ وَعَلَّمْتَنِي مِنْ تَأْوِيلِ الْأَحَادِيثِ ۚ فَاطِرَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ أَنْتَ وَلِيِّي فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ ۖ تَوَفَّنِي مُسْلِمًا وَأَلْحِقْنِي بِالصَّالِحِينَ (101)
فهل يعقل - يا علماء الإسلام- أن يطلب يوسف نفسه (وهو من فرع إسحق وليس من فرع إسماعيل) أن يموت على ملة أبيه وجده ليلحق بالصالحين "مُسْلِمًا"، ثم تأتون أنتم بعلمكم الغزير لتروجوا للناس بضاعتكم الفاسدة في أنكم أنتم فقط من سمّاهم إبراهيم "المسلمين"، وتدللوا على افترائكم هذا بتحريفاتكم لكلام نبي كريم مثل إبراهيم نفسه؟!!!إننا نؤمن يقيناً بأن ذرية إبراهيم (وهم إسماعيل وإسحق) كانوا جميعاً مسلمين، وأن إبراهيم هو من أطلق تلك التسمية على جميع أبناءه مادام أنه قد وجّه وجهه منذ اليوم الأول لربه ليكون حنيفاً
مسلما👇
مَا كَانَ إِبْرَاهِيمُ يَهُودِيًّا وَلَا نَصْرَانِيًّا وَلَٰكِنْ كَانَ حَنِيفًا مُسْلِمًا وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ (67)
ولما علم إبراهيم أنه من يبتغي غير الإسلام ديناً فلن يقبل منه:
وَمَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الْإِسْلَامِ دِينًا فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الْآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ (85)
جاء قراره أن يرضى أن يكون جميع أبناءه وذريته على تلك الملّة:
وَجَاهِدُوا فِي اللَّهِ حَقَّ جِهَادِهِ ۚ هُوَ اجْتَبَاكُمْ وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ ۚ مِلَّةَ أَبِيكُمْ إِبْرَاهِيمَ ۚ هُوَ سَمَّاكُمُ الْمُسْلِمِينَ مِنْ قَبْلُ وَفِي هَٰذَا لِيَكُونَ الرَّسُولُ شَهِيدًا عَلَيْكُمْ وَتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ ۚ فَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَاعْتَصِمُوا بِاللَّهِ هُوَ مَوْلَاكُمْ ۖ فَنِعْمَ الْمَوْلَىٰ وَنِعْمَ النَّصِيرُ (78
إسرائيل ليس يعقوب..
بدليل من القرأن و ليس من التفاسير كما يذكر الشيخ.. في سورة مريم اثبتت الاية 58 انه ليس يعقوب.
بالضبط لان ذريه ابراهيم تشمل يعقوب فلماذا يذكر الله ذريه ابراهيم ثم ذريه يعقوب بالخصوص لو كان اسرائيل هو يعقوب
السلام عليكم أخي العزيز
من هو الأول سيدنا نوح أم سيدنا إدريس؟
أَمْ كُنْتُمْ شُهَدَاءَ إِذْ حَضَرَ يَعْقُوبَ الْمَوْتُ إِذْ قَالَ لِبَنِيهِ مَا تَعْبُدُونَ مِنْ بَعْدِي قَالُوا نَعْبُدُ إِلَـٰهَكَ وَإِلَـٰهَ آبَائِكَ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ إِلَـٰهًا وَاحِدًا وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ
البقرة-133
اين ذكر اسرائيل في هذه الايات لولا ان يكون يعقوب هو اسرائيل
هو اسم صفه وهل من العقل ان يذكر اسم الصفه أكثر من اسم الذات
انا اعتقد ان إسرائيل هو ابن نوح عليه الصلاة والسلام والذي يسميه الناس اليوم ( سام ).
صفات المؤمنين الطيبين كلها تجدونها بعد ايه ال عمران ( ماكان الله ليذر المؤمنين على مانتم عليه حتى يميز) إلى آخر الصوره.. وهي صفات مستحيل ان يفعلها المؤمن الخبيث... هذا وصل الله على محمد وآل محم.د
سلااام..اخسنت استاذ....وايضا هناك شئ استاذ عدنان هناك ايضا دليل من هو اسرائيل...بسورة ال عمران وسورة البنت مريم فنركز علي هذه الايتين
(إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَىٰ آدَمَ وَنُوحًا وَآلَ إِبْرَاهِيمَ وَآلَ عِمْرَانَ عَلَى الْعَالَمِينَ)
[سورة آل عمران 33]
هذه اية الأب نلاحظ ورود اصل النبوة وذرياتهم نلاحظ الترتيب من ادم الي ال عمران
(أُولَٰئِكَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ مِنْ ذُرِّيَّةِ آدَمَ وَمِمَّنْ حَمَلْنَا مَعَ نُوحٍ وَمِنْ ذُرِّيَّةِ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْرَائِيلَ وَمِمَّنْ هَدَيْنَا وَاجْتَبَيْنَا ۚ إِذَا تُتْلَىٰ عَلَيْهِمْ آيَاتُ الرَّحْمَٰنِ خَرُّوا سُجَّدًا وَبُكِيًّا ۩)
[سورة مريم 58]
وهنا سورة بنت عمران مريم...الله يأتي بنفس الترتيب من ادم الي اسم عمران يبدله الله بإسم إسرائيل...وهذه اشاره ان عمران هو اسرائيل وسوره ال عمران ثاني سوره فمن هو عمران الذي جعل الله ثاني سورة بكتابه بإسمه ولماذا اختلف الترتيب مابين ذكر ذرية الانبياء بالايتين ادم ونوح وابراهيم وعمران وفي اية البنت بين من هو عمران بإستبدال عمران بإسرائيل...ارجوا الإنتباه استاذ والبحث بما ذكرته لك....سلاااام
الا تلاحظ أن بني اسرائيل جاءوا قبل زمان مريم ابنة عمران فكيف فهمت أن عمران هو اسرائيل
❤
أولا الله قال فى سورة الإسراء الآية الثالثة ذرية من حملنا مع نوح إنه كان عبدا شكورا
وهى عائدة على الآية الثانية والتى تقول وأتينا موسى الكتاب وجعلناه هدى لبنى إسرائيل ألا تتخذوا من دونى وكيلا
وهنا تكون الإشارة عائدة على بنى إسرائيل بأنهم ذرية من حملنا مع نوح
ثانيا الأنبياء لا يحرمون من تلقاء أنفسهم بدليل قوله تعالى يا أيها النبى لم تحرم ما أحل الله لك تبتغ مرضات أزواجك فى حين أن إسرائيل حرم على نفسه بعض الطعام
ثالثا قصة ابنى أدم إذ قربا قربانا فتقبل من أحدهما ولم يتقبل من الأخر إلى أخر الآيات التى تخبرنا بأن من أجل ذلك كتبنا على بنى إسرائيل أنه من قتل نفسا بغير نفس أو فساد فى الأرض فكأنما قتل الناس جميعا
فكيف يعقل أن تركت البشرية بدون تشريع للقتل منذ ابنى أدم حتى جاء بنى إسرائيل بعد زمن طويل والأولى هنا أن يكون إسرائيل يرجع إلى ما قبل الطوفان وقد يكون أحد أبناء أدم إن لم يكن هو القاتل وهذا يفسر دموية بنى إسرائيل وحبهم للقتل
أتفق معك في هذا الرأي أن إسرائيل هو من أبناء آدم وهو من قتل أخيه والدليل في الآية أن الله سبحانه وتعالى خصهَم بالذكر وكتب على أبنائه أن من قتل نفسا" كأنما قتل الناس جميعأ ، والموضوع مازال تحت البحث لكثير من المتدبرين وكل منهم له رأي مختلف ، والله سبحانه أعلى وأعلم من الجميع ، تحياتي
لقد قلت له كل شيء جزاك الله خيرا المعلق انك على الصواب اسرائيل هو ابن ادم الذي قتل اخوه
اراك تود المعرفة. فان كنت كذالك. فعليك ان تدخل في تفكيرك معادلة انه ان كان آدم هو اب الإنس فان واسراديل هو اب الجن....... وستحل لك المعادلة. لان هذا الكتاب للعالمين وليس لعالم واحد وهو الإنس....
بقي سؤال عالق بعد كل ما تفضلتَ به وهو ، لماذا ذكر الله عز وجل أسم الصفة(اسم صفة يعقوب) ولم يذكر الاسم العَلم (يعقوب) في قوله تعالى:( كل الطعام كان حلا لبني إسرائيل....) مع العلم أن ذكر الٱسم العلم حسب السياق هو الأولى لأن المقام يقتضي ذلك فهو مقام تشريع فوق التشريع( تحريم ما أحل الله) وهل يعقل أن يحرم يعقوب عليه السلام على نفسه ما أحل الله له! ولم يرد وحي من السماء ينهاه عن ذلك على غرار ما ورد في سيرة الرسول عليه صلوات الله وسلامه عندما كره طعاما معينا خشية رائحته كما أوهمته بعض أزواجه .. فنزل. قوله تعالى:( يا ايها النبئ لم تحرم ما أحل الله لك تبتغي مرضاة أزواجك) ..
يبدو لي أن الأستاذ لم يستوف المسألة حقها ولم يفدنا بشئ واستغرق درسه كله في المضاف والمضاف إليه ..
هذا كلام اليهود. يعقوب مات واسمه يعقوب.
أم كنتم شهدآء إذ حضر يعقوب الموت.
يعني بيموت واسمه يعقوب. لماذا لم يقل
ام كنتم شهدآء إذ حضر إسرآئيل الموت.
وبشرناه بإسحاق ومن ورآء اسحق يعقوب. لماذا لم يقل إسرآئيل.
صديقي اخطأت في تدبرك. وهذا ليس عيبا علي الإطلاق. فالحنيف هو من يتدبر دوما ويستفيد يفيد نسفه مثل إبراهيم.
وجميع اسمآء الانبيآء هي اسم صفه. حتي إبراهيم اسم صفه. ابرأ. الذي تبرأ. هيم الضلال.
واذا كان إسرآئيل من ذريه ابراهيم. فلن يقول الله من ذريه ابراهيم وإسرآئيل. يكفي يقول من ذريه إبراهيم.
ثم هذا يناقض كلمه بني إسرآئيل في القران كله. لان ذلك يجعل بني إسرآئيل من بني آدم. فلماذا يفرق الله بينهم.
بني إسرآئيل هم المنتمون لصفه استقبال رساله الله وإيصالها الي الناس. وقد يكونون نوعا آخر من البشر واذا نظرت حولك ستجد انواعا مختلفه من البشر. الألماني والمصري مختلفين تماما.
اسرآئيل إذا كان شخصا بالتأكيد كان قريبا جدا من نوح.
والا لماذا بني إسرآئيل ذريه من حملنا مع نوح.
صديقي. الايات بها إشارات إعجازيه لم تتدبرها بما يكفي.
في سورة الإسراء بني إسرائيل هم ذرية من حملنا مع نوح. و نوح قبل ابراهيم فإسرائيل حتما قبل إبراهيم و قبل نوح و لا علاقة لبني إسرائيل مع بني ادم و لا يوجد نبي واحد من بني إسرائيل إلا إسرائيل نفسه الذي انسلخ عن آيات ربه فأتبعه الشيطان و غير في منظومة الحلال و الحرام من دون الله فأصبح مشركا أي أشرك ذاته مع الله. لم تتكلموا قطعا عن سورة الإسراء. إذا كان الروح الأمين اسم صفة لجبريل و إسماعيل إسمه و ليس اسم صفة و يعقوب إسمه و ليس اسم صفة فحتما إسرائيل إسمه و ليس إسم صفة و الدليل هو أن اسم يعقوب سمي هكذا قبل ولادته و لما حضره الموت أي يعقوب لم يتغير إسمه عبر الزمن من ولادته حتى مماته بقي اسمه يعقوب و لم يتغير اسمه لإسرائيل أبدا. و من المعلوم أن الله ذكر لنا بني إسرائيل و بني ادم فقط و لا ثالث لهما أي بني ادم شجرة و بني إسرائيل شجرة منفصلة تماما عن بني ادم. و الله ذكر لنا إصطفاء من شجرة ادم آدم نفسه و نوح و آل ابراهيم و آل عمران ذرية بعضهم من بعض و لم يذكر في هذا الإصطفاء بني إسرائيل أبدا.
القاتل إن آدم قاتل أخيه هو إسرائيل.الايه..من.اجل.ذالك.كتبنا.
على بني إسرائيل
احسنت ما يسموان انفسهم اليوم الساميوون
جزاك الله خير على تدبركم، ولكنني لا ازال اتسائل لماذا قال الله تعالى من اجل ذلك كتبنا على بني اسرائيل في قصة ابني ادم بالحق، بارك الله فيك
ضيف عليها الاية ٢ والاية ٣ من سورة الاسراء..على حسب الايتين فبني اسرائيل هم ذرية من حملنا مع نوح، يعني اسرائيل أو على الاقل ابنائه حاضرين في سياق زمنى سابق لإبراهيم.
السلام عليكم
ارجوا تفسير الايه ويل للمصلين
هل تعني الصلاه
وهل ترك الصلاه كفر ارجوا الايضاح من كتاب الله
الذين يصلون .. وهم ساهون ويورائون ويمنعون الماعون .. لا تغني صلاتهم وهم يحاربون الله
لو تدبرت هذه السورة من الآية الأولى ستجد أنها تتحدث عن الذين يكذبون بالدين (أرأيت الذي يكذب بالدين،،،،) فهؤلاء الذين قطعوا صلتهم بالله (،،،،،، الذين هم عن صلاتهم ساهون) وصلتهم هنا تعني التواصل والدعاء وذكر الله بدليل أنهم (يراؤن ويمنعون الماعون) بمعنى ليس فقط قطعوا صلتهم بالله (ساهون) وإنما أيضآ منعوا أنفسهم وحرضوا الناس بمنع مساعدت الفقراء والمحتاجين للعون (الماعون) والمساعدة ، هذا هو فهمي لهذه السورة ويحتمل الخطأ. @@user-wr2tq4zc2m
أستاذنا الفاضل هناك موضوع هام جدا لم أر أحدا قط تكلم فيه و هو الساعة أو القيامة على الإشكالية التالية:
الكل يقول أن الساعة هي القيامة هي يوم الحشر أو القارعة أو الحساب أو باقي الأسماء المذكورة في القرآن، في حين هناك أمور مهمة جدا وجب تدبرها و التفكر فيها و هي كالآتي:
بعد النفخة الأولى في الصور كل من عليها سيفنى و يموت لقوله تعالى "كل من عليها فان و يبقى وجه ربك ذو الجلال و الاكرام" و هذه هي آخر فترة زمنية أو اليوم الأخير من هذه الحياة الأولى وهي الدنيا. ثم يأتي فاصل زمني ليس فيه حياة إلا ما شاء الله من مخلوقات السماء ثم سينفخ في الصور للمرة الثانية ثم نبعث من جديد أي أن هناك فترة زمنية جديدة و هو يوم الحشر أو يوم الحساب أو أول يوم من الحياة الآخرة أو الأخرى أو الابدية.
السؤال 1 الذي يطرح نفسه هنا هو:
الساعة هل المقصود بها ساعة الفناء بعد النفخة الأولى أو ساعة البعث بعد النفخة الثانية?
السؤال 2 يوم القيامة الكل يسقطه على اليوم الاخير من الدنيا بعد النفخة الاولى و على اليوم الاول من الحياة الاخرى بعد النفخة الثانية و كأنهما يوم واحد، كيف ذلك علما أننا ذكرنا أنه بينهما فترة زمنية فاصلة يبقى فيها ربنا عز وجل في حين أن الكل قد توفي (على الاقل من على الارض)،?
يا أستاذ يجب أن تذكر كل الايات التي تذكر اسم إسرائيل و ليس فقط التي توافق تفسيرك. مثال : ذرية من حملنا مع نوح، ننتظر الجواب و التفاعل، اعتبرنا تلامذتك و أجبنا.
لا يجاوب بعد عدة مرات سألته انا كذلك في مواضيع لكن لا يريد الجواب أرى أن إسرائيل كلمة قديمة على ابراهيم مثل جبراءيل
في حلقتين قادمتين إجابات شافية على أسئلتكم
استاذ عدنان ارجو ان ترد على سؤالي ارجوك ففي حلقه شاهدتها عن قصه زيد وكيف قضى وطرا وقلت حضرتك ان زيد في الايه هي مصدر وانا فعلا أعجبت بهذا التدبر ولكن سؤالي لو أردنا اعراب زيد في الايه فما اعرابها لان حسب التفاسير هي فاعل للفعل قضى
ارجو الاجابه في حال اعتبار زيد هي مصدر وماهو اعرابها مع جزيل الشكر
@@adnan-alrefaei
@@pertpaol5388نعم اخي آلعزيز أنا اوؤيد ما تقول بان إسرائيل اسم قديم بقدم آدم عليه السلام ، واالقرآن يذكر بني آدم وبني اسوائيل وهذا دليل على ان كلٍ من آدم وإسرائيل له ذريته الخاصة به ، فأما ان يكون أخو آدم او ابنه والله العالم
القاتل من أبناء ادم هو من تقبل الله منه فظن انه يحق له قتل أخيه صاحب الخطيئه فأتى بطيئه أكبر وأشد فأصبح من الخاسرين بعد ما كان من الفائزين
أقرؤا الأيه صح وقد شرحتها بكل تفاصيلها وعقب الله بعدها لأجل ذلك كتبنا على بني إسرائيل ......لأن القاتل هو إسرائيل بشحمه ولحمه ولم يكتب علينا هذه العقوبه الشديدة لكي ينزع منهم عرق القتل في إحفاده..
دائما بني إسرائيل يطلبون قربان تأكله النار مثل جدهم ولايوجد بشر يسأل هذا السؤال الا بني إسرائيل
هل ينسب الأولاد للاسم الأصلي الذي ظل يحمله صاحبه حتى لحظة الموت
كُنْتُمْ شُهَدَاءَ إِذْ حَضَرَ يَعْقُوبَ الْمَوْتُ (133) سورة البقرة
أم لاسم الصفة ؟ لماذا وصفت ذرية يعقوب المزعومة ببني إسرائيل وليس بني يعقوب ؟
كلمة ذرية بصيغة المفرد لا تشير بالضرورة إلى الذرية المشتركة كما يدل قول
وَالَّذِينَ آمَنُوا وَاتَّبَعَتْهُمْ ذُرِّيَّتُهُمْ بِإِيمَانٍ أَلْحَقْنَا بِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ (21) سورة الطور
وحتى لو افتضنا ذلك فإن ذلك لا يثبت بالضرورة انتماء إسرائيل لذرية إبراهيم بل يشير إلى اختلاط الذريتين وانتماء فئة من الأنبياء المذكورين في سياق سورة مريم إلى كل من نسل إبراهيم وإسرائيل
والله تعالى أعلم
(واسجدي واركعي مع الراكعين ) قدم الله السجود على الركوع وهذا ليس يعني ان المذكور اولا يكون اقدم كما استدل به المهندس في ترتيب الانبياء
اليهود يحنون الرأس إلى الأذقان كما نلاحظه في الآية 58 من سورة البقرة
(وَادْخُلُوا الْبَابَ سُجَّدًا) جاء في تفير الطبري: (وأما قوله: (سجدا) فإن ابن عباس كان يتأوله بمعنى الركع).(البقرة 125)
(الأسراء:107)( يس:8)
إبراهيم هو الخليل
موسي هو الكليم
ويونس هو ذا النون
وأبوبكر هو الصديق
وعمر هو الفاروق
لذلك لا تستغرب أن يكون ليعقوب عليه السلام اسمين اسم علم ( يعقوب) سماه به الله قبل مولده واسم شهره وصفه وهو إسرائيل وجمال السياق القراني انه يستخدم حسب السياق الأنسب في كل موضع
استاذ عدنان... هل مريم ابنة عمران عليها السلام هي اخت موسى ابن عمران عليه السلام....
يعقوب هو حفيد ابراهيم وابراهيم من الاميين اما اسرائيل لا
أيتها الاسراءيلي يعقوب وإسحاق واسماعيل وإبراهيم هم من ذرية نوح عليهم السلام الآية ٨٢ حتى ٨٧..سورة الأنعام... أما بني إسرائيل هم ذرية الاسراءليين الاراذل اللذين آمنوا وحملهم نوح وأهله في السفينة الآية ٣ من سورة الإسراء والاية ٢٧ و ٤٠ من سورة هود..... القوا نظرة على فيديو " اسراءيل ليس هو يعقوب خدعونا وضللونا "
و من ذرية ابراهيم و إسرائيل ليس دليل على أن إسرائيل من ذرية إبراهيم و لكن المعنى انه نتج ذريه أصلها اشترك فبه كلا من إبراهيم و اسرائيل
اسرائيل هو ممن نجاهم الله مع نوح...
سورة الاسراء
ذرية من حملنا مع نوح...!!!!
Salam alkm
يعقوب هو جد يوسف وليس والده .ويوسف من ذرية نوح .كيف تفسر الاية 83 من سورة الانعام ؟
أحسنت هو من آل يعقوب أي من بناته وليس من ذرية يعقوب فيعقوب لا عاقب له من الذكور
السلام عليكم
كله صح إلّلي قلته سيّدي و لكن حصل كل ذالك في اليمن و ليس مصر
من ذرية ( ابراهيم و إسرائيل و .....)
إسرائيل ليس من ذرية ابراهيم
بالضبط لان ذريه ابراهيم تشمل يعقوب فلماذا يذكر الله ذريه ابراهيم ثم ذريه يعقوب بالخصوص لو كان اسرائيل هو يعقوب
إسرائيل النبي محمد صلى الله عليه وآله وسلم وعترته
إسرائيل اخ آدريس ابن آدم
السلام عليكم
ءاحسنت جزاك الله خيرا
ءاسراءيل بالعربي هو عبد الله..... وهو ءاسم يعقوب قبل الولادة ، ك😢ءاسم النبي الكريم هو ءاحمد قبل الولادة ومحمد بعدها ...والله اءعلى واءعلم
ياعمي الله بشرباسمه قبل يولد يعقوب ماتصدقش كل كلام التفاسير
اسباط بني اسرائيل هم يوسف واخوته فجعل الله من يوسف واخوته اثنا عشر امة مقطعون في الارض اسباطا امما
اذا كان يعقوب هو اسم النبي واسرائيل هو الصفة.. هذا يعني ان ابراهيم واسماعيل وجبريل وغيرهم كلها اسماء صفات وليست الاسماء الحقيقية لهم.. ولا اظن ان هذا صحيح والله اعلم.. جزاك الله خيرا
كل الانبياء وحتى محمد من بني اسرائيل
هل يعقل ان يكون الاسباط هم ابناء النبي يعقوب و هم ارادوا قتل اخيهم و كذبوا على ابيهم سنوات طويلة و قالوا عنه ان ابانا في ضلال مبين و هو نبي فكيف تحولوا الى اتقياء هذه غير معقولة
احسنت ، لا يعقل هذا ابداً
ذا الكفل = زكريا = وكفلها زكريا
كثيرون يقولون ان اسرائيل هو عمران وانه عاش عمرا مديدا وله ابناء كثر وذريه وهم بنوه اي بنو اسرائيل
ماقول الله في الوضوء تجد الواو العطف برءوسكم وأرجلكم إلى الكعبين .يعني نمسح على الكعبين.. الله اعلم أن الواو العطف على آدم لأن الله ذكر بنو إسرائيل بعد أن قتل ابن آدم اخوه.فيعقوب من ذرية ابراهيم.
انصحك تتبابع د فاضل السامراءي هو افضل من شرح هذه الايه
خطاء….لم يقل الله ذلك و لم يترك لكم ان تاولو ذلك
اسم إسرائيل ارتبط بيعقوب و أبنائه و أحفاده من بعد هجرتهم إلى مصر في زمن يوسف عليه السلام و في مصر اختلط نسل يعقوب بالمصريين فكانت نسبهم إلى اللقب إسرائيل كذرية و ليس كآل يعقوب، و بعض اسماء الانبياء و البلدان و عامة الناس تتغير بتغير المكان و الانتقال إلى بلد آخر
ربنا سبحانه خص إسرائيل بالذكر في الآية من سورة مريم لأن الأنبياء كلهم من بعد إبراهيم و اسماعيل و اسحاق من ذرية إسرائيل، و لم تكن لٱسماعيل ذرية و كانت النبوة في يعقوب و ذريته من بعدهم، فكان يوسف و موسى و هارون و داوود و سليمان و اليسع و ذو الكفل و إلياس و زكريا و يحيى و عيسى بن مريم و محمد خاتم النبيين من ذرية إسرائيل عليهم السلام
تعبنا و نحنا نقول للأمة إن يعقوب هو ليس اسر.ائيل
إسرائيل هو اسم صفه لاسم الزات يعقوب
من ذرية ابراهيم واسرائيل هنالك طريق اخر ان يكون تزاوج ذرية ابراهيم ةاسرائيل ينتج عنها من ذريتهما
اسرائيل ليس م̷ـــِْن ذرية ابراهيم الأيه بتقول ممن حملنا مع نوح م̷ـــِْن ذرية ابراهيم واسرائيل الاية بتثبت ڵـڱ بان اسرائيل موجود في السفينه الاثنين في وقت واحد
إذا كان إسرائيل هو يعقوب فكيف لم يقترن الاسميين معا ولو مرة واحدة في القرآن كله، ضف إلى ذالك فإنه في سورة يوسف لم يتم نهائيا ذكر كلمة إسرائيل.
هل يعقل أن لا تذكر كلمة إسرائيل في سورة يوسف والسورة كلها تتحدث عن يعقوب وأولاده؟
هل القرآن بهذه الصعوبة حتى يجعلك تبحث ثم تبحث ثم تبحث.... حتى تصل إلى نتيجة تناقض القرآن لمجرد أنه ورد في السنة أن إسرائيل هو يعقوب؟
ثم أنظر يا أستاذ هذه الآيات
سُبۡحَٰنَ ٱلَّذِيٓ أَسۡرَىٰ بِعَبۡدِهِۦ لَيۡلٗا مِّنَ ٱلۡمَسۡجِدِ ٱلۡحَرَامِ إِلَى ٱلۡمَسۡجِدِ ٱلۡأَقۡصَا ٱلَّذِي بَٰرَكۡنَا حَوۡلَهُۥ لِنُرِيَهُۥ مِنۡ ءَايَٰتِنَآۚ إِنَّهُۥ هُوَ ٱلسَّمِيعُ ٱلۡبَصِيرُ (1) وَءَاتَيۡنَا مُوسَى ٱلۡكِتَٰبَ وَجَعَلۡنَٰهُ هُدٗى لِّبَنِيٓ إِسۡرَٰٓءِيلَ أَلَّا تَتَّخِذُواْ مِن دُونِي وَكِيلٗا (2) ذُرِّيَّةَ مَنۡ حَمَلۡنَا مَعَ نُوحٍۚ إِنَّهُۥ كَانَ عَبۡدٗا شَكُورٗا (3)
سورة الإسراء
بنو إسرائيل هم ذرية ممن حملنا مع نوح
اي ان بنو إسرائيل هم ذرية من أناس كانوا مع نوح في السفينة اي قبل إبراهيم عليه السلام كان بنو إسرائيل موجودين؟
زد عل ذالك الاسباط يا أستاذ لا تعني الأبناء
السبط هو الحفيد من جهة البنت ؟!!!
إسرائيل هو إبن أدم الذي قتل أخوه لاشك في ذلك أبدا ..وهنا إنقسمت البشريه الى فريقين بعد أن تبرأ بنوا أدم من إسرائيل في القرآن لم يذكر الله صنف أخر غير يابني أدم ويا بني إسرائيل
اذا كان اسراىيل من ذريه ابراهيم كما تقول . لماذا قال الله على بني اسراىيل
واتينا موسى الكتاب وجعلناه هدا لبني اسراىيل ذريه من حملنا مع نوح ....
يعني اسراىيل كان قبل ابراهيم .
تحليل غير دقيق، فلو كان اسرائيل اسم صفة، فكيف يُعطف على اسم الذات إبراهيم؟!
الم تعني كلمة اسرائيل بالعبرية هي كلمة عبدالله بالعربية. كذلك كلمة عبد. وكلمة الله مكونة من كلمتين. كذلك كلمة اسرائيل تعني أسرا عبد وايل تعني الله
لماذايقول الله يا بني آدم ويا بني إسرآئيل إلا إذا كان بني آدم ليسوا بني إسرآئيل.
احسنت وهذا واضح جداً ، يتكرر في آيات القرآن الكريم ذكر بني آدم وبني إسرائيل
أخطأت في هذا التفسير يا عدنان مع إحترامي لك وتفسيراتك الجميله
كل كلامك مردود عليه عندنا ونسطيع توضيحيه لك لأنك أخطأت فيه والمشكله عندكم ١٢ سبط ويعقوب عنده ١٢ ولد عملت لكم مشكله لكن في القرآن في سورة يوسف في كلمه ما أحد انتبه لها من العلماء توضح ماهو سبب ١٢ سبط...
من هو إسرائيل فقد إتضح لدينا دون شك انه هو إبن ادم قابيل سمي قابيل حين تقبل منه وحين قتل أخاه وتم أسره سمي بأسير الإله(إسرائيل ) والحكم القاتل هو القتل وبعد طلب من أولاده والتوسل لأهل المقتول كان العفو عنه ونفيهم والتبرء منهم وتحريم إسرائيل على نفسه بعض الأطعمة. لان الرسل لاتحرم على أنفسها الا ماحرم الله لانه متبع وحين سيدنا محمد حرم على نفسه بعض الأطعمة عاتبه الله وزجره
( يا أيها النبي لما تحرم ما أحل الله لك تبغي مرضاة أزواجك....)
إنقسموا الناس من البدايه الي فصلين إثنين بني أدم وبني إسرائيل بعد ما تم التبرء من إسرائيل حيث لا يجوز أن ينسبوا لأدم . حتى نزلت عليهم التوراه الشريعه الجديده
الم ترى في كتاب الله أن هناك نوعين من الناس هم بني أدم وبني إسرائيل فقط ولم يذكر الله اي بني أخرين
الم تقرأ قصة إبني أدم في سورة المائدة ايه ٢٢ ...٢٨
الم تقرأ سورة الإسراء..انهم ذرية من حملنا مع نوح ..ولم يقل الله تعالى ذرية نوح الم تقرأ في سورة يوسف وحمل واليه على العرش وماذا تعني لتفسير ١٣ سبط ...القرآن واضح .... اتصل بني وانا سوف أشرح لك تاريخهم كامل وكيف زوروا في نسبهم حيث انهم نسبوا أنفسهم لنوح فلما صدقوا الناس ذلك نسبوا نفسهم لإبراهيم ..وسوف أفسر لك ١٢ سبط من أين جاءت لتكمل تفسيراتك الجميله والمقنعه
ان كان اسرائيل من ذرية ابراهيم لماذا جاء عليه العطف مع ابراهيم عليه السلام. وكأن تقول ذرية ابراهيم وذرية إسرائيل هذا هو المعنى.والله أعلم. أنا مقتنع بأن يعقوب عليه السلام ليس هو اسرائيل. هل هناك رسول او نبي لديه اسماء في القرأن الكريم. كل نبي ذكره الله باسم واحد
وهل الله هو ايل اله بابل
لا حضرتك غلطان اقراء بدايه سوره الاسراء. االايات العشره
لا يوجد ترادف في اللغة العربية عموما وكتاب الله خاصه فكيف يكون اسرائيل يعقوب على هذا
يكون مرادفات موجودة في القرآن الكريم
إسرائيل هم من يرثوا الأرض بعد المقام الاخير اذا قالها ابراهيم اجعلني لسان صدق في الآخرين
ابراهيم لم يشارك في جريمة في الأولين ما يكتمون من حق اليهود و النصارى و وصى ابنيه ان يموتوا مسلمين
و لكن يا حسرتاه ما نراه قوم تبع يتبعون يودون إلى اليهود و النصارى دون أن يشعروا ما يكتموا عليهم انهم في غفلة
اخي الكريم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بسم الله الرحمن الرحيم
{ وَءَاتَیۡنَا مُوسَى ٱلۡكِتَـٰبَ وَجَعَلۡنَـٰهُ هُدࣰى لِّبَنِیۤ إِسۡرَ ٰۤءِیلَ أَلَّا تَتَّخِذُوا۟ مِن دُونِی وَكِیلࣰا (٢) ذُرِّیَّةَ مَنۡ حَمَلۡنَا مَعَ نُوحٍۚ إِنَّهُۥ كَانَ عَبۡدࣰا شَكُورࣰا (٣) }
[سُورَةُ الإِسۡرَاءِ: ٢-٣]
إسرائيل هو العبد الشكور الذي حمل مع نوح علية السلام.
هل اسرائيل هو من ذريه ابراهيم علية السلام.؟
الجواب بالتأكيد لا .
الدليل
{ وَتِلۡكَ حُجَّتُنَاۤ ءَاتَیۡنَـٰهَاۤ إِبۡرَ ٰهِیمَ عَلَىٰ قَوۡمِهِۦۚ نَرۡفَعُ دَرَجَـٰتࣲ مَّن نَّشَاۤءُۗ إِنَّ رَبَّكَ حَكِیمٌ عَلِیمࣱ (٨٣) وَوَهَبۡنَا لَهُۥۤ إِسۡحَـٰقَ وَیَعۡقُوبَۚ كُلًّا هَدَیۡنَاۚ وَنُوحًا هَدَیۡنَا مِن قَبۡلُۖ وَمِن ذُرِّیَّتِهِۦ دَاوُۥدَ وَسُلَیۡمَـٰنَ وَأَیُّوبَ وَیُوسُفَ وَمُوسَىٰ وَهَـٰرُونَۚ وَكَذَ ٰلِكَ نَجۡزِی ٱلۡمُحۡسِنِینَ (٨٤) وَزَكَرِیَّا وَیَحۡیَىٰ وَعِیسَىٰ وَإِلۡیَاسَۖ كُلࣱّ مِّنَ ٱلصَّـٰلِحِینَ (٨٥) وَإِسۡمَـٰعِیلَ وَٱلۡیَسَعَ وَیُونُسَ وَلُوطࣰاۚ وَكُلࣰّا فَضَّلۡنَا عَلَى ٱلۡعَـٰلَمِینَ (٨٦) وَمِنۡ ءَابَاۤىِٕهِمۡ وَذُرِّیَّـٰتِهِمۡ وَإِخۡوَ ٰنِهِمۡۖ وَٱجۡتَبَیۡنَـٰهُمۡ وَهَدَیۡنَـٰهُمۡ إِلَىٰ صِرَ ٰطࣲ مُّسۡتَقِیمࣲ (٨٧) }
[سُورَةُ الأَنۡعَامِ: ٨٣-٨٧]
ذريه ابراهيم هما اسحق ومن وراء اسحق يعقوب.
اما ذريه نوح مشكوره في الايات السابقه . ولايوجد ذكر لاسرائيل .
اذا من هو اسرائيل؟
اسرائيل من ذريه ادم من الشجرة الملعونه المذكورة في القران الكريم.
وهو ابن السامري الذي قتل اخوه من الشجره الطيبه من ذريه ادم عليه السلام.
الدليل
{ ۞ وَٱتۡلُ عَلَیۡهِمۡ نَبَأَ ٱبۡنَیۡ ءَادَمَ بِٱلۡحَقِّ إِذۡ قَرَّبَا قُرۡبَانࣰا فَتُقُبِّلَ مِنۡ أَحَدِهِمَا وَلَمۡ یُتَقَبَّلۡ مِنَ ٱلۡـَٔاخَرِ قَالَ لَأَقۡتُلَنَّكَۖ قَالَ إِنَّمَا یَتَقَبَّلُ ٱللَّهُ مِنَ ٱلۡمُتَّقِینَ (٢٧) لَىِٕنۢ بَسَطتَ إِلَیَّ یَدَكَ لِتَقۡتُلَنِی مَاۤ أَنَا۠ بِبَاسِطࣲ یَدِیَ إِلَیۡكَ لِأَقۡتُلَكَۖ إِنِّیۤ أَخَافُ ٱللَّهَ رَبَّ ٱلۡعَـٰلَمِینَ (٢٨) إِنِّیۤ أُرِیدُ أَن تَبُوۤأَ بِإِثۡمِی وَإِثۡمِكَ فَتَكُونَ مِنۡ أَصۡحَـٰبِ ٱلنَّارِۚ وَذَ ٰلِكَ جَزَ ٰۤؤُا۟ ٱلظَّـٰلِمِینَ (٢٩) فَطَوَّعَتۡ لَهُۥ نَفۡسُهُۥ قَتۡلَ أَخِیهِ فَقَتَلَهُۥ فَأَصۡبَحَ مِنَ ٱلۡخَـٰسِرِینَ (٣٠) }
[سُورَةُ المَائـِدَةِ: ٢٧-٣٠]
{ مِنۡ أَجۡلِ ذَ ٰلِكَ كَتَبۡنَا عَلَىٰ بَنِیۤ إِسۡرَ ٰۤءِیلَ أَنَّهُۥ مَن قَتَلَ نَفۡسَۢا بِغَیۡرِ نَفۡسٍ أَوۡ فَسَادࣲ فِی ٱلۡأَرۡضِ فَكَأَنَّمَا قَتَلَ ٱلنَّاسَ جَمِیعࣰا وَمَنۡ أَحۡیَاهَا فَكَأَنَّمَاۤ أَحۡیَا ٱلنَّاسَ جَمِیعࣰاۚ وَلَقَدۡ جَاۤءَتۡهُمۡ رُسُلُنَا بِٱلۡبَیِّنَـٰتِ ثُمَّ إِنَّ كَثِیرࣰا مِّنۡهُم بَعۡدَ ذَ ٰلِكَ فِی ٱلۡأَرۡضِ لَمُسۡرِفُونَ }
[سُورَةُ المَائـِدَةِ: ٣٢]
السامري كان له سته اولاد خمسه اهلكوا في الطوفان لأنهم لم يكونوا مع نوح عليه السلام وهم
{ قَالَ نُوحࣱ رَّبِّ إِنَّهُمۡ عَصَوۡنِی وَٱتَّبَعُوا۟ مَن لَّمۡ یَزِدۡهُ مَالُهُۥ وَوَلَدُهُۥۤ إِلَّا خَسَارࣰا (٢١) وَمَكَرُوا۟ مَكۡرࣰا كُبَّارࣰا (٢٢) وَقَالُوا۟ لَا تَذَرُنَّ ءَالِهَتَكُمۡ وَلَا تَذَرُنَّ وَدࣰّا وَلَا سُوَاعࣰا وَلَا یَغُوثَ وَیَعُوقَ وَنَسۡرࣰا (٢٣) }
[سُورَةُ نُوحٍ: ٢١-٢٣]
هولاء خمسه من هو الله السادس الذي امن مع نوح هو العزير (إسرائيل ) وهو ذاته
{ أَوۡ كَٱلَّذِی مَرَّ عَلَىٰ قَرۡیَةࣲ وَهِیَ خَاوِیَةٌ عَلَىٰ عُرُوشِهَا قَالَ أَنَّىٰ یُحۡیِۦ هَـٰذِهِ ٱللَّهُ بَعۡدَ مَوۡتِهَاۖ فَأَمَاتَهُ ٱللَّهُ مِا۟ئَةَ عَامࣲ ثُمَّ بَعَثَهُۥۖ قَالَ كَمۡ لَبِثۡتَۖ قَالَ لَبِثۡتُ یَوۡمًا أَوۡ بَعۡضَ یَوۡمࣲۖ قَالَ بَل لَّبِثۡتَ مِا۟ئَةَ عَامࣲ فَٱنظُرۡ إِلَىٰ طَعَامِكَ وَشَرَابِكَ لَمۡ یَتَسَنَّهۡۖ وَٱنظُرۡ إِلَىٰ حِمَارِكَ وَلِنَجۡعَلَكَ ءَایَةࣰ لِّلنَّاسِۖ وَٱنظُرۡ إِلَى ٱلۡعِظَامِ كَیۡفَ نُنشِزُهَا ثُمَّ نَكۡسُوهَا لَحۡمࣰاۚ فَلَمَّا تَبَیَّنَ لَهُۥ قَالَ أَعۡلَمُ أَنَّ ٱللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَیۡءࣲ قَدِیرࣱ }
[سُورَةُ البَقَرَةِ: ٢٥٩]
لم يبعث الله عزوجل اي نبي من الشجرة الملعونة من ذريه ادم عليه السلام. (عبدا شكورا) وبني اسرائيل من ذريته .
هل ابراهيم علية السلام من ذريه ادم عليه السلام.
الجواب
بالتأكيد لا ، ابراهيم من الأميين وهم أقوام موجودين قبل أن يهبط ادم الى الارض .
وكان الملا من قوم نوح يطلقون عليهم اراذلنا بادي الرأي
{ وَلَقَدۡ أَرۡسَلۡنَا نُوحًا إِلَىٰ قَوۡمِهِۦۤ إِنِّی لَكُمۡ نَذِیرࣱ مُّبِینٌ (٢٥) أَن لَّا تَعۡبُدُوۤا۟ إِلَّا ٱللَّهَۖ إِنِّیۤ أَخَافُ عَلَیۡكُمۡ عَذَابَ یَوۡمٍ أَلِیمࣲ (٢٦) فَقَالَ ٱلۡمَلَأُ ٱلَّذِینَ كَفَرُوا۟ مِن قَوۡمِهِۦ مَا نَرَىٰكَ إِلَّا بَشَرࣰا مِّثۡلَنَا وَمَا نَرَىٰكَ ٱتَّبَعَكَ إِلَّا ٱلَّذِینَ هُمۡ أَرَاذِلُنَا بَادِیَ ٱلرَّأۡیِ وَمَا نَرَىٰ لَكُمۡ عَلَیۡنَا مِن فَضۡلِۭ بَلۡ نَظُنُّكُمۡ كَـٰذِبِینَ (٢٧) }
[سُورَةُ هُودٍ: ٢٥-٢٧]
وكان اهل الكتاب يعرفونهم
{ ۞ وَمِنۡ أَهۡلِ ٱلۡكِتَـٰبِ مَنۡ إِن تَأۡمَنۡهُ بِقِنطَارࣲ یُؤَدِّهِۦۤ إِلَیۡكَ وَمِنۡهُم مَّنۡ إِن تَأۡمَنۡهُ بِدِینَارࣲ لَّا یُؤَدِّهِۦۤ إِلَیۡكَ إِلَّا مَا دُمۡتَ عَلَیۡهِ قَاۤىِٕمࣰاۗ ذَ ٰلِكَ بِأَنَّهُمۡ قَالُوا۟ لَیۡسَ عَلَیۡنَا فِی ٱلۡأُمِّیِّـۧنَ سَبِیلࣱ وَیَقُولُونَ عَلَى ٱللَّهِ ٱلۡكَذِبَ وَهُمۡ یَعۡلَمُونَ }
[سُورَةُ آلِ عِمۡرَانَ: ٧٥]
الأميين هم ابراهيم و اسحق ويعقوب ومحمد عليهم السلام جميعا .
{ هُوَ ٱلَّذِی بَعَثَ فِی ٱلۡأُمِّیِّـۧنَ رَسُولࣰا مِّنۡهُمۡ یَتۡلُوا۟ عَلَیۡهِمۡ ءَایَـٰتِهِۦ وَیُزَكِّیهِمۡ وَیُعَلِّمُهُمُ ٱلۡكِتَـٰبَ وَٱلۡحِكۡمَةَ وَإِن كَانُوا۟ مِن قَبۡلُ لَفِی ضَلَـٰلࣲ مُّبِینࣲ }
[سُورَةُ الجُمُعَةِ: ٢]
والله أعلى وأعلم.
حتى اللحظة ،تاريخيا لا يوجد لاهدا ولا داك.
2:32
امتياز