ไม่สามารถเล่นวิดีโอนี้
ขออภัยในความไม่สะดวก
8 - الفارق بين الإخوة والإخوان ، وبين الزوج والبعل
ฝัง
- เผยแพร่เมื่อ 24 ก.พ. 2024
- تحمل الحلقة بيانا لفارق الدلالة في كتاب الله تعالى بين دلالات صيغة الجمع ( إخوة ) وبين صيغة الجمع ( إخوان ) ، وأيضا بين دلالة كلمة ( زوج ) وبين كلمة ( بعل )
ليصلكم كل جديد للمهندس عدنان الرفاعي لا تنسوا الاشتراك في القناة وتفعيل الجرس
كم نحن بعيدون عن مفاهيم ومقاصد ديننا العظيم الله ينور عليك مثلما انرت عقولنا
صَدَقْت واللّٰه .... باركَ اللّٰه فيك
سهل جدا ومبسط الذكر عندما تفسر القرآن بالقرآن
اللهم اجعل المؤمنون في العالم ان ينتقلوا من أخوة إلى اخوان.
بارك الله فيك
الحمد لله وسلام على عباده الذين اصطفى
أنا مع الله أنا مع القرآن الكريم أنا معك أيها المهندس عدنان الرفاعي وشكراً لك والحمدلله رب العالمين
ربِ يا الله إخوتي لآدم وأنا ردنا إلى الإسلام وإلى الإيمان ردا جميلا فإن نواصينا بيدك وإنك على كل شيء قدير وبالإجابة جدير وإنك يا الملك الحق لا ترضى لعبادك الكفر
شرح ممتاز الواحد صاير يفهم القرآن المجيد اكثر عند مشاهدته كل محاضراتك القيمة و النفيسة
ماشاء الله عليك يا استاد عدنان أنرت عقولنا وابهجت قلوبنا بقرائتك هذه لك كل الشكر
بارك الله بك استاذ ❤
حياك الله ا
شكرا يا أستاذ....
الله يرضى عنك ويبارك فى عمرك
حفظكم الله تعالي
بارك الله تعالي بكم وجزاكم كل خير
الحمد لله على سلامتك ❤ كنت انتظر فيديوا جديد ، كرمتنا بالعلم الله يكرمك
🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏
السَّلام عليك ياغالي ❤❤🌹🌹🌿
بنيتَ كلمة إخوان في سورة النور على حالة افتراضية والله سبحانه لا يبني رسالته العظيمة على افتراضات وهذا لان إخوان هنا لا تعني ما توصّلتَ اليه من دلالة على ان تفاعل ابناء الاخوة هو في تغطية رأس المرأة او عدمه انما تفاعل الإخوة هنا هو اكبر بكثير وله دلالات أهم من تغطية رأس المرأة. وشكراً لجهودك الكريمة
في صيغة المفرد كيف يصبح اخ الاخوة بالنسبة لإخوان؟ اكيد لفظ آخر مادامت بنية و معنى الجمع ليس نفسه
يا باشمهندس ليه حضرتك بتحب تفسر الماء بالماء أيه يعني تفاعل ومش تفاعل ليه مش بتعطي أمثلة توضيحية يعني أيه أخوة متفاعلين ؟ ليه مفيش أمثلة ؟ نجلس ثلث ساعة ونخرج بلا شيء
لا علاقة لكلمة (البَعْل) قي القرآن الكريم ب(القوامة)،، ففي الأية الكريمة (الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ بِمَا فَضَّلَ اللَّهُ بَعْضَهُمْ عَلَىٰ بَعْضٍ وَبِمَا أَنْفَقُوا مِنْ أَمْوَالِهِمْ ۚ ) استخدم سبحانه كلمة (الرِّجَالُ)و(النِّسَاءِ) ولم يستخدم كلمة (الذكور) و(الأناث)!! من هذا نفهم ان القوامة هي للمتقدم مادياً وجسدياً سواء كان ذكرا أم انثى!! أما كلمة (البَعْل) في القرآن الكريم فمعناها الأب البايولوجي للأبن في يطن المرأة!! والدليل في الأية الكريمة(قَالَتْ يَا وَيْلَتَىٰ أَأَلِدُ وَأَنَا عَجُوزٌ وَهَٰذَا بَعْلِي شَيْخًا ۖ إِنَّ هَٰذَا لَشَيْءٌ عَجِيبٌ) أي ان أمرأة ابراهيم عندما جائتها البشرى كانت حامل بأسحاق وأحست بهذا الحمل فأستخدمت كلمة (بَعْلِي) وليس كلمة(زوجي)!! وكذلك في الأية الكريمة(ۚ وَبُعُولَتُهُنَّ أَحَقُّ بِرَدِّهِنَّ فِي ذَٰلِكَ إِنْ أَرَادُوا إِصْلَاحًا ۚ ) أي ان الأب البايولوجي له الحق بارجاع زوجته المطلقة على حقها بالزواج من غيره عند تكون حامل منه (فِي ذَٰلِكَ) الى ان تضع حملها وتنقضي عدتها!! ومن هذا نفهم في الأية الكريمة(أَتَدْعُونَ بَعْلًا وَتَذَرُونَ أَحْسَنَ الْخَالِقِينَ) أي أتدعون إِلَٰهًا اسمه (بَعْلًا) لغرض الحمل وتتركون دعاء الله أحسن الخالقين!! لذلك عندما جاءت صفة البعل (بَعْلِها، َ بَعْلِي، ُبُعُولَتُهُنّ) متعلقة بالمرآة لتعكس جانب المرآة المدخول بها!! وفي الأية الكريمة(وَإِنِ امْرَأَةٌ خَافَتْ مِنْ بَعْلِهَا نُشُوزًا أَوْ إِعْرَاضًا فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا أَنْ يُصْلِحَا بَيْنَهُمَا صُلْحًا ۚ ) أي عندما تخاف من زوجها وأبو أولادها(بَعْلِهَا) نشوزا أو اعراضا بسبب مسؤولية اولادهُ لاضرر في ان تجتهد في الصلح لوجود أولادهُ بينهما !! أما في الأية الكريمة(ۖ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاءِ بُعُولَتِهِنَّ) أي ان لاتستعجل المرآة بأظهار زينتها الى زوجها الا بعد الدخول بها،، لأن الدخول بها يجعلها محرمة على أباء بعلها وأبناء بعلها،، فالطلاق قد يحدث حتى بعد عقد النكاح (وَإِنْ طَلَّقْتُمُوهُنَّ مِنْ قَبْلِ أَنْ تَمَسُّوهُنّ)!! (إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ)
كلام غير صحيح بالنسبة للفرق بين الزوج و البعل
اعطينا أنت الكلام الصحيح!
سهل جدا ومبسط الذكر عندما تفسر القرآن بالقرآن
بارك الله فيك
بارك الله فيك