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谢谢老师，我相信圣经有很少很少的抄写错误，但如您说所马太和路加为了自己的写作目的杜撰大段圣经的说法，是很危险的。尽管历史上也许没有相关的记载，这并不表示圣经记录有错误。对于马太和路加的记录，我接受的理解是这样的：耶稣降生的伯利恒，天使报大喜的信息，被牧羊人寻见，后受割礼，在耶路撒冷被献给神后回到伯利恒，博士来朝见耶稣(注意马太的记录：2：11 进了房子，看见小孩子和他母亲马利亚)， 是在房子里，不是在马厩里面，这也许是希律根据博士的描述要杀害2岁以内小孩的原因，耶稣被带着逃往埃及，后返回拿撒勒。圣经都是神所默示的，我们不应该轻易的说无法考证的大段圣经是杜撰的，但是马太为了14代的分开，的确忽略的一些王的名字，是带有目的性的。
I agree with you. Many hiding facts were not written in the history books because of specific reasons due to personal or national purpose. God knows and control every thing happening in the world , we don't worry about.
請收看下集節目「聖經中明顯矛盾經文的合集」
我们教会认为的顺序是：耶稣降生--牧羊人朝见--四十天后抱去圣殿--留在伯利恒受博士朝见--周岁逃往埃及--希律杀婴--希律死亡回拿撒勒。每个主日我们教会都会按照这个时间线轮流记念。想请教一下，庄老师为什么不赞成这种叙述？
莊老師分享得太精彩了期待下集快出來
Danke!
多謝莊老師的精彩分享！
期待下一期的「聖經有誤亅分享！ 衷心地佩服你的聖經知識，並神給你的膽量，多謝！
庄老师，我最近在关注俄罗斯的动向。目前局势来分析，俄罗斯是否已调转方向，如以西结书写的歌革和盟军打以色列？另外，我想您分析一下这一段：当那日，我必将以色列地的谷，就是海东人所经过的谷，赐给歌革为坟地。这段经文中的谷，估计是什么位置？另外我发现其中描述神要用冰雹和瘟疫，暴雨等来攻击这些攻击以色列盟军，在这些描述里面很像之前圣经提到的以色列人用约柜来作战的情景，其中：末后的日子，我必带你来攻击我的地，到我在外邦人眼前，在你身上显为圣的时候，好叫他们认识我。这段经文是不是说上帝会借着约柜让全世界的人认识神？如果这时候约会出现了，那么接下来，就应该停战谈判，第三圣殿也就开始重建，因为约柜也出现了。这是我猜测。但是我很想知道这个山谷，作为坟墓的山谷是哪里？
如果这时候的约会（会字打错了，是柜，）约柜出现了，这里打错字了。😅
哭哭又要等下集了 哈哈
庄老师您好 看了庄老师的很多系列 很喜欢庄老师的视频 也很喜欢庄老师作为一个学者对圣经查考的严谨 我个人也是很较真的人 庄老师的严谨的态度让我对圣经有了新的认识 最近看了庄老师认识基督的系列节目 对圣经有了很多新的认识 我也很赞成庄老师之前的节目的论点 圣经有误我为什么要信 对庄老师圣经真理无误论的观点表示很赞同 但是集的观点对我有些冲击 希望庄老师下一集的视频能解决我的疑惑 如果马太和路加对耶稣基督出生的叙述不是事实 那严谨的来说对耶稣基督出生这段时间发生的事情应验成就了旧约预言的的这个观点 好像就站不住了 那耶稣基督还是旧约先知们预言的弥赛亚吗？耶稣基督别的事件都应验旧约预言了吗？我们应该从什么角度去认识和理解耶稣基督是弥赛亚这件事情呢？初临时代的门徒是如何认出耶稣基督就是旧约预言里提到的弥赛亚呢？
事實上〈馬太福音〉 2 ： 23告訴我們，約瑟為了保護耶穌免受希律王的侵害，從埃及返回以後，把他的家人安置在拿撒勒，來應驗“先知所說的：'他將被稱為拿撒勒人。'”這句話在舊約的任何書卷中都沒有找到，要確定這段話的含義也很困難。至於其他部分的預言，我沒有足夠資料做真偽的評鑑，但是能夠指出另一方面證明：根據〈以賽亞書〉53：1－3記載的：我們所傳的有誰信呢？耶和華的膀臂向誰顯露呢？他在耶和華面前生長如嫩芽，像根出於乾地。他無佳形美容使我們注視他，也無美貌使我們仰慕他。他被藐視，被人厭棄；多受痛苦，常經憂患。他被藐視，好像被人掩面不看的一樣，我們也不尊重他。這裡關於即將到來的彌賽亞的預言是，他出身卑微，將被蔑視和拒絕。先知以賽亞關於彌賽亞的預言，是祂將處於卑微、被輕視的地位，並會被拒絕，這個預言在拿撒勒的耶穌身上完全應驗了。這已經足夠。那麼，我們為什麼還需要耶穌出生在伯利恆來證明祂就是彌賽亞？
@@CXCY 庄老师您好 感谢您的细心回复解答我的问题 但是对于您的回答我还是有所疑问 不知是不是我太较真的问题。如果耶稣基督是弥赛亚那就应该应验所有的旧约预言 如果选择性的应验是否对于耶稣是弥赛亚的预言的说服力会有所减弱？我们相信耶稣基督是弥赛亚的根基是什么呢？是他行的神迹吗？是他死里复活吗？还是因为大家都说他是弥赛亚所以我们才相信吗？我觉得相信耶稣是基督的根基是路加福音 24:44：耶稣对他们说：“这就是我从前与你们同在之时所告诉你们的话说：摩西的律法、先知的书，和诗篇上所记的，凡指着我的话都必须应验。” 如果预言只是选择性应验的话？那耶稣还是弥赛亚吗？可能有的人觉得我太过钻牛角尖？但如果耶稣是真弥赛亚的话神就一定会让他应验所有的预言，在对待如此重要的神学观点上，我觉得是作为信徒 作为一个改变自己一生的信仰来说是应该较真的。
这是有限无误（Limited Inerrancy）的观点吗？就是富勒神学院为代表的福音派的圣经观吧。
8:05那里有个小问题。马太福音并没有说“三博士”，而是“几个博士”。只是他们献上的礼物为三种（黄金、乳香、没药），导致很多人印象中是三个博士。我记得庄老师以前的视频中好像也提到过这一点。
是的，你說的對，我用了俗用的「三博士」來概括，說的時候也有想到，或許以後用詞要更精確點，免得落語病。
这样一来，圣经的权威性，真实性（神的话语），是可怀疑的了，
谢谢老师，我相信圣经有很少很少的抄写错误，但如您说所马太和路加为了自己的写作目的杜撰大段圣经的说法，是很危险的。尽管历史上也许没有相关的记载，这并不表示圣经记录有错误。对于马太和路加的记录，我接受的理解是这样的：耶稣降生的伯利恒，天使报大喜的信息，被牧羊人寻见，后受割礼，在耶路撒冷被献给神后回到伯利恒，博士来朝见耶稣(注意马太的记录：2：11 进了房子，看见小孩子和他母亲马利亚)， 是在房子里，不是在马厩里面，这也许是希律根据博士的描述要杀害2岁以内小孩的原因，耶稣被带着逃往埃及，后返回拿撒勒。圣经都是神所默示的，我们不应该轻易的说无法考证的大段圣经是杜撰的，但是马太为了14代的分开，的确忽略的一些王的名字，是带有目的性的。
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我们教会认为的顺序是：耶稣降生--牧羊人朝见--四十天后抱去圣殿--留在伯利恒受博士朝见--周岁逃往埃及--希律杀婴--希律死亡回拿撒勒。
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如果这时候的约会（会字打错了，是柜，）约柜出现了，这里打错字了。😅
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事實上〈馬太福音〉 2 ： 23告訴我們，約瑟為了保護耶穌免受希律王的侵害，從埃及返回以後，把他的家人安置在拿撒勒，來應驗“先知所說的：'他將被稱為拿撒勒人。'”這句話在舊約的任何書卷中都沒有找到，要確定這段話的含義也很困難。至於其他部分的預言，我沒有足夠資料做真偽的評鑑，但是能夠指出另一方面證明：根據〈以賽亞書〉53：1－3記載的：我們所傳的有誰信呢？耶和華的膀臂向誰顯露呢？他在耶和華面前生長如嫩芽，像根出於乾地。他無佳形美容使我們注視他，也無美貌使我們仰慕他。他被藐視，被人厭棄；多受痛苦，常經憂患。他被藐視，好像被人掩面不看的一樣，我們也不尊重他。這裡關於即將到來的彌賽亞的預言是，他出身卑微，將被蔑視和拒絕。先知以賽亞關於彌賽亞的預言，是祂將處於卑微、被輕視的地位，並會被拒絕，這個預言在拿撒勒的耶穌身上完全應驗了。這已經足夠。那麼，我們為什麼還需要耶穌出生在伯利恆來證明祂就是彌賽亞？
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是的，你說的對，我用了俗用的「三博士」來概括，說的時候也有想到，或許以後用詞要更精確點，免得落語病。
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