由於有太多網友提出彼前3：19：耶穌「曾傳道給那些在監獄裡的靈聽」這段經文，而這是新約最難解的經文之ㄧ，歷來對這經文的解釋有很多，以下是其中最主要的看法：1「監獄的靈」是指挪亞時代的罪人2「監獄的靈」是指舊約時代的聖人3. 「監獄的靈」是指挪亞世代被洪水淹沒，在陰間中的罪人4. 「監獄的靈」是指挪亞時代犯罪而被囚禁的天使 ，如果大家耐心等候，會在近期看到這個視頻製作推出。
感謝您的教導
好期待!謝謝
感谢庄老师和团队🙏
謝謝莊老師，非常期待老師能提供這個部分的見解
会耐心期待庄老师的解释。Amen。
我很痛苦，感染冠状病毒很可怕，但上帝总是与我同在，愿耶稣保佑那些与我处境相同的人，祝你们好运。 🙌🙏🙏
謝謝莊老師的教導，主去過我們死後都會去的地方，活著榮耀主，死後有平安！
謝謝莊老師的分享,以前我曾經也想過耶穌都沒有犯過任何的罪,為何要下到陰間?現在有個啟發,既然耶穌以道成肉生的方式,來世上拯救人的靈魂,必然也必經歷過人所必須面對的一切.
哈利路亚！感谢主的救赎，让我这个不配的人有永生的盼望！
謝謝莊牧師的教導，使我對聖經認識更多，也因此，使我越來越喜愛這個節目，盼望在以後的日子裏能夠藉着這個視頻對聖經上各種的難題明白更多，認識更多，充實我喺聖經中的知識，誠心所願🙏阿門🙏🙏🙏謝謝！🙏🙏
衷心祝福诚心呈义上帝赐你安康。
谢谢老师分享。感谢父神！谢谢恩主耶稣！生命有你真好，感谢圣灵领我走天国路。阿们！
耶稣说没有看见，比看见就相信的人更有福了。
謝謝 莊牧師，非常喜歡聽您的解經證道，阿們
感謝主！謝謝莊牧師！主賜福您美好的事奉！
🍓謝謝莊老師。 我也聽過那樣推測的。 在舊約，因主耶穌還未降生，未有寶血潔淨，舊約的人的靈魂，是不能上天堂的，所以，當時的樂園，是設在陰間某處。 所以，主耶穌跟大盜說，「今天」會到樂園。 在KJV的翻譯，也是「今天」。 主耶穌下到陰間3天，去釋放那些願意 接受福音的被囚的人的靈魂。那時，因為主耶穌可以 以寶血為人潔淨，樂園就不再設在陰間，而是在天堂。 所以，保羅上過樂園，KJV 是用 snatched "up" ， 就有 上 的意思。在多處，都透露，人的靈魂上了天堂，或下了陰間，仍然是活動，只有軀體是睡着。 譬如，在啟示錄，約翰聽到有祭壇下面，就傳來民眾的聲音，問何時為他們報仇。然後，又看到有民眾穿着白衣。 後來，又有穿白袍的人，跟隨主耶穌出戰。 又有另一班穿白袍的民眾，是在大災難死的，就在天堂事奉神。還有，在陰間的財主，這都說明，人的靈魂，仍是活動的。
同感。莊老師邊講這處，我心裡都浮與你相同的信息！因為彼得前書3:19說了主耶穌下到陰間一事，那是我洗禮前導師曾解釋過人死後的去處，有主耶穌降生前後的不同。及看過一些主耶穌親身帶過一些人去過天堂與地獄的見證及書籍，在書中作者說主帶她去過主耶穌下去陰間的地方，現在是空的了，因為主後來帶了他們上去天堂(樂園)了。而原希臘文原文的這節「今日」經文這個時間副詞，在新約聖經裡，很多經文都是譯為「今日」的。
感谢老师讲解这类的节目，非常需要讲解这类难解的经文来解除学者的疑惑。
莊老師使我深入天父的偉大慈愛 阿們
❤❤太捧了講的很清楚又明白.謝謝!
感謝主，謝謝莊老師的解經！😀😀😀
只要相信我们的主从死里复活,祂已经胜过这个世界.
谢谢庄老师的教导，明白了很多
祂是全地的主，祂那儿都能去！我们只管凭着信心认信。
謝謝莊老師的 分析
我相信圣经的记载，因它有明说耶稣确实是去了阴间。经文参考：“约拿三日三夜在大鱼肚腹中，人子也要这样*三日三夜在地里头*。（太 12:40）我们的主在地里头做了什么？1. 传道：*祂借这灵曾去传道给那些在监狱里的灵听，就是那从前在挪亚预备方舟、神容忍等待的时候，不信从的人*。当时进入方舟，借着水得救的不多，只有八个人。（彼前 3:19-20）2. 拿阴间的钥匙-权柄转移：“又是那存活的；我曾死过，现在又活了，直活到永永远远；并且拿着死亡和阴间的钥匙。”（启 1:18）3. 胜过死亡：“死啊！你得胜的权势在哪里？ 死啊！你的毒钩在哪里？ 感谢神，使我们借着我们的主耶稣基督得胜。”（林前 15:55, 57） 所以，神将他升为至高， 又赐给他那超乎万名之上的名，*叫一切在天上的、地上的，和地底下的，因耶稣的名无不屈膝*，（腓 2:9-10）
感谢莊老师的分享
謝謝分解教導👍👍👍
啟示錄1:18 又是那存活的．䄉曾死過、現在又活了、直活到永永遠遠．並且拿著死亡和陰間的鑰匙。感謝主耶穌，阿門！
感謝主、
赞美主！
解釋詳細清楚，最重要是容易明白，象我這樣沒什麼文化的人都聽得懂😂
感谢主，庄牧师讲的好，头型也帅
謝謝
感谢分享
謝謝老師
弟兄讲得太好了，
【彼前3:18】因基督也曾一次为罪受苦（“受苦”有古卷作“受死”），就是义的代替不义的，为要引我们到 神面前。按着肉体说，他被治死；按着灵性说，他复活了。【彼前3:19】他藉这灵曾去传道给那些在监狱里的灵听，【彼前3:20】就是那从前在挪亚预备方舟、 神容忍等待的时候，不信从的人。当时进入方舟，藉着水得救的不多，只有八个人。我认为上面的经文暗示主耶稣曾下到阴间。
Amen
對於《使徒信經》的內容如果想要有更多的探索，在此推薦一本好書，是已故的聖經研究者David Pawson（大衛鮑森）生前所寫的《探索耶穌七大奇事》（The Seven Wonders of His Story）這本書。當中也有篇幅提及“陰間”與“地獄”的不同，甚至連耶穌的死因也一併揭曉，會有很棒的得著與收穫！
请问哪里有卖这书的？
印象中，聽大衛鮑森牧師在ㄧ集解經影片的結尾快速簡短提過，耶穌是心臟爆裂而死。我們的耶穌，承擔世人罪孽到此地步。
@@o.h.3887嗯…… 那本書中有更詳盡的說明，可以解釋兵丁用長槍刺耶穌的身體確認是否死亡時，為何會同時噴出血與水，有醫學根據可以證明。而且你可以看到耶穌承受上帝的烈怒（怒杯）以至於死，是何等大的劇痛。
@@askaryu 我記得大衛鮑森牧師有提到豬心的實驗，以及何以流出水，那番話ㄧ直印在我心裡，真是深深感謝耶穌。也謝謝你的分享，我已訂購了「探索耶穌的七大奇事」，感謝主，南加州的ㄧ間福音書局竟有現貨，太開心了。
@@o.h.3887 恭喜啊～我自己在書中有許多得著，願你得著更多！
謝分享,阿們~主死到过阴间三天复活。就如机場的候机室．
庄老师我想听听你讲基督徒奉献十分之一
好的，請耐心等候
🙏阿们
看完這個電影，我明白了神的智慧真是高過人的智慧啊！神用神的聲音來尋找渴慕神顯現、能聽懂神聲音的人，這樣就把不是真心信神、聽不懂神的聲音、抵擋神的人給顯明出來了，這樣人就各從其類了，麥子、稗子，山羊、綿羊，惡僕、善僕都區分開來了。
最後這段最重要~
路16:26 拉撒路在亞伯拉罕的懷裏，正是陰間，財主與拉撒路之間有深淵限定分開
牧师您好，感谢您为我们讲解圣经难解经文，现实生活中我们会遇到很多类似的难题。近几年有（天堂法庭）这一说法，不知道您是否可以给解答一下。谢谢，主与你同在！
抢先点赞
「他藉這靈曾去傳道給那些在監獄裏的靈聽， 就是那從前在挪亞預備方舟、神容忍等待的時候，不信從的人。當時進入方舟，藉着水得救的不多，只有八個人。」彼得前書 3:19-20
彼前3：19：耶穌「曾傳道給那些在監獄裡的靈聽」這是新約最難解的經文之ㄧ，歷來對這經文的解釋有很多，以下是其中最主要的看法：1「監獄的靈」是指挪亞時代的罪人2「監獄的靈」是指舊約時代的聖人3. 「監獄的靈」是指挪亞世代被洪水淹沒，在陰間中的罪人4. 「監獄的靈」是指挪亞時代犯罪而被囚禁的天使 ，如果你願意耐心等候，你會在近期看到這個視頻。
庄老师：馬太福音 25:30 “把這無用的仆人丟在外面的黑暗里，在那里必要哀哭切齒了。”主耶稣所说的“外面的黑暗里”与天主教所提到的炼狱是不是一个意思？我个人认为天主教的炼狱观念与主耶稣说的这句话是有息息相关的！不知庄老师对天主教的炼狱观念看法如何？不吝赐教！🙏🙏
清楚了！
🙏🏿
我也信耶稣下到阴间过，他受刑罚完全为们受的，我相信将来我们不再受刑罚了，他下阴间也是为了我们，我信将来我们就不`用去阴间了，我们要去乐䓁待审判，最终到天堂，永远和神同在。
和佛教的中阴很像。谢谢庄老师。
兄台是信佛的？
@@soliris5776 说实话我都信。
差之毫釐，失之千里
想必庄老师今天的题目会产生很多的问题和争议，教会普遍认为基督徒死后归天家，直接上天堂，这里和庄老师说的在阴间等候审判和复活又不太一致。到是庄老师上次谈到的以诺书把这里写的很清楚，阴间分义人的阴间和恶人的阴间，以诺书22章，感兴趣的可以去看看。
「基督徒死后归天家，直接上天堂」這種思想並非聖經思想，而是來自傳統和異教。莊老師所講的，才是聖經的思想，更是主耶穌親口講述。我們不要受傳統思想所左右，必須回到聖經面前，看看六十六卷聖經正典怎麼說。
人離開世界後，在基督的第二次回來之前，得救的人留在樂園(paradise)或沒得救的人留在陰間(Heidi)，等候最終白色寶座前的大審判。
老师好！请问 按手祷告。我有个朋友是教会的普通信徒！教会升她的职。做关心组的组长。升职典礼的时候 几个人按手在她的头上 身上。说几句祷告的话。就完了。过了一段时间 她性情大变。变了另外一个人似的。后来听一些年长的基督徒说 不能乱给人按手。会把他们的不好的灵之类传给你之类。除非他们过着圣洁的生活。这样就没有问题！真的这样吗？我听了以后不敢给人按手祷告！
在華人基督徒教會中，會後的特別禱告，信徒特別喜歡被按手，他們認為這是恩典與福氣的賜予。教會是可以對負責人的差派按手禱告。例如：傳道、長老、執事的立職禮。因為按手禱告在靈裡會帶來生命與能力的傳遞。一方面，被按手者要有信心，如同觸摸耶穌的婦人一樣，結果患了十二年血漏的疾病好了，所以我們是可以為別人按手禱告。要記得，為別人按手的人要有為父的心情，而且願意幫助人代禱，與受苦者一同受苦的心，他／她本身也應該願意追求聖靈的充滿，所以才會有力量為別人代求。
耶稣说过天上和阴间的钥匙他都拿到了。所有他掌管天堂和地狱。他死亡的那三天，就去地狱里拿了掌权的钥匙🔑
其实不了解某些经文也不要紧，更不要带着怀疑的心态。最重要要相信圣经是神启示圣徒写的。
請問人死了都暫時停在陰間等待審判，這時候的大家在陰間是處於什麼狀況，可找到親人還是彼此都不認識，還是都睡著等待主來？謝謝
下到阴间后人还有活着时的意识吗？ 或像睡着了？等待着召唤或审判呢？
庄老师请问为主殉道的信徒死后灵魂就直接到天堂，不必去阴间或乐园吗？不需等主再来审判后再去天堂吗？
天主教有一個神學觀點，雖然《聖經》裏沒有出現煉獄這個詞語和直接闡釋，但教廷認為《聖經》曾暗示煉獄的存在。天主教的教義認為罪分有大罪和小罪，大罪即該死罪，是使靈魂死的罪；小罪是不致於死的罪，可以在煉獄煉淨。有功德的天主教基督徒（包括殉道者）死後可以直升天堂，但天主教教條指出，信徒若在生前犯有未經寬恕的輕罪和各種惡習，靈魂就會下到煉獄受火煉，淨化後才可進天國。關於殉道者死後可不可以直升天堂？新教則没有提及。
@@CXCY 個人認為： 新教觀點耶穌的寶血已經潔凈了人的罪，人因著信就可以來到上帝的施恩寶座之前，所以就無需再有煉獄凈化之說。
莊老師，可不可以請您解釋“因信稱義”的真諦，我想這也是很多人都想理解的一件事。
翻閱一下莊老師的影片，大約在11個月前有一支「耶穌的兄弟雅各」的影片有提到相關的部分，可詳閱之。
因信称义，就是他字面意思，很多基督徒不明白，是因为他不愿意接受这个真理和事实！因为他已经接受了别人讲的“犯罪的基督徒是罪人”~这样的观点！
王對婦人說：「不要懼怕，你看見了甚麼呢？」婦人對掃羅說：「我看見有神從地裏上來。」掃羅說：「他是怎樣的形狀？」婦人說：「有一個老人上來，身穿長衣。」掃羅知道是撒母耳，就屈身，臉伏於地下拜。撒母耳記上 28:13-14
莊老師，我很想明白 馬太福音11:12「天國是努力進入的，努力的人便得著了」，和 路加福音13:24 耶穌說，「你們要努力進窄門」的意思，謝謝。
馬太福音11:12希臘原文的含義其實是：「從施洗者約翰開始傳道到今天，天國遭受到猛烈的攻擊，強暴的人企圖奪取它。」這是這段〈馬太福音〉的經文最原始的意思，沒有別的解釋可以取代它，所以和合本聖經的翻譯是不到位的，但是和合本翻譯的「天國是努力進入的，努力的人就得着了」很容易了解，而希臘原文卻反而讓這節經文難以理解。這是難解經文之一，我將來會講，至於「你們要努力進窄門」也是難解經文之一，路加說的是「窄門」（narrow door），door 是指房子的大門，是進入的通道。耶穌回答的重點不是因為窄而少人得以進入，耶穌說：「從東、從西、從南、從北將有人來，在神的國裡坐席。」人從各方、各地、各族、各民經過窄門進入神的國。「窄門」（narrow door）是指進天國的方法，窄的意思是唯一的意思，惟獨藉著耶穌提供的通道，人才能進入，此外別無他法。
想了解嗎？我可以給你解答
意思是说你现在要做个勤力的基督徒 ! 不可只口说信耶稣得永生, 而座享其乐, 懒惰不作工, 不事奉神, 不傳福音, 不自已見證神.... 你还要努力...努力工作... 警醒...
谢谢莊老师的讲解，这段时间一直对“天堂和地狱是否已经存在？”这个问题存有疑惑，因为前段时间看了很多关于说自己亲临天堂和地狱的见证视频，想请教老师，我们基督徒该如何看待这样的见证？
我一直不太相信這些穿越天堂與地獄以及靈界的見證，但是十七世紀瑞典神學家──史威登堡先生，所寫的《天堂與地獄》一書；記述了他數十年來穿越天堂與地獄以及靈界的實際經驗，讓我對這些見證的既定看法，有一點動搖。因為連這麼成熟穩定的神學家，都要干冒被稱為「異端」，來說他穿越天堂與地獄的經歷，恐怕當中確實有參考的價值，但是除了史威登堡以外，網上有太多的「見證」，我是不予置評的。
我当时就是对拉萨路和财主的对话是在天堂和地狱还是在阴间弄不明白，看了老师的这个视频以后终于能理解了，谢谢莊老师的回复！
主耶穌阿門救救也幫我離開的罪救我的天堂活存我人類主耶穌保佑天水圍天恒邨27樓27O5地獄犯法好阿們唔好幫也人類阿們
感謝牧師的解釋，還有一處的經文很讓人疑惑，關於以利沙升天的事，是不是有些上帝的僕人可以直接升至天堂呢？經文如下：[列王記下2]” 11 他們邊走邊談的時候，忽然，有火車火馬把他們二人分開，以利亞就在旋風中被接往天上去了。
掃羅透過交鬼的婦人把撒母耳的魂從地下召上來，可見陰間是在地下。舊約時代的人死了之後仍舊要在陰間等候最後的審判，包括挪亞時代因洪水死掉的人。
您好！庄老师，打扰您了，想问您一个关于圣灵恩赐的问题，我们在教会牧师的教导，说医病是恩赐，赶鬼是权柄，每个基督徒都有这样的权柄。但现在在读良友圣经学院，良友老师的教导是，赶鬼是恩赐，所以不解，不知道哪一个是对的？太3:15 ,并给他们权柄赶鬼，请您解答下，谢谢您！
耶穌設立十二使徒要他們常和自己同在，差他們出傳道，並給他們權柄趕鬼(太3:15)，這是指著十二使徒所說的，但是靈恩派教會以此認為，每一個基督徒都有這樣的權柄。你們牧師說這話，顯示他／她受靈恩派思想影響，這種看法不能說有錯，只是在現實層面來講，並不實際，因為就連前教宗都曾嘗試趕鬼，但自承沒有這方面「恩賜」，這位教宗是誠實的。有些靈恩派教會刻意追求聖靈充滿，強調每個聖靈充滿基督徒都有醫病趕鬼的權柄，結果沒能證實，就容易流於被批評是宗教狂熱的缺失，這就不好了。相關靈恩派教會的探討，請看我的視頻CXCY〈教會史〉1906靈恩運動 th-cam.com/video/bnV6NaKBZD0/w-d-xo.html
@@CXCY 谢谢您的答复
老師 可以講述 坐在全能天父的右邊，在舊約那一篇有說明嗎？謝謝 主內平安。
徒1:9-11說了這話，他們正看的時候，祂就被取上升，有一朵雲彩把祂接去，便看不見祂了。當祂往上去，他們定睛望天的時候，忽然有兩個人身穿白衣，站在旁邊，說：「加利利人哪，你們為甚麽站著望天呢？這離開你們被接升天的耶穌，你們見祂怎樣往天上去，祂還要怎樣來。」羅8:34誰能定他們的罪呢？有基督耶穌已經死了，而且從死裡復活，現今在神的右邊，也替我們祈求。
请问，使徒保罗在“林后12:2-4”讲到被提到天上去……他被提到乐园里。这里的乐园是在天上哦？
保羅說他要說說主的異象和啟示。 2 我認識一個在基督裡的人，他十四年前被提到第三層天上去。（是帶著身體被提的呢？我不知道，是離開了身體呢？我也不知道，只有 神知道。） 3 我認識這個人，（是帶著身體被提，還是在身體以外被提，我都不知道，只有 神知道。） 4 他被提到樂園裡去，聽見了難以言喻的話，那是人不可以說的。這個人應該不是死後上天堂或到陰間的樂園，因為他能夠向保羅來做見證，證明他回到陽間來，所以他可能只是靈魂被提，然後再回到陽間來，在這裡保羅已經明說他都不知道，只有 神知道。
每次聽你講都有不同的理解 我也不能確定是錯 例如神曲旦丁的天堂和地獄分九層 在按等級在這裡 聖經好像沒有敘述過
耶穌是到陰間將義人和不義的人分別開來，之後要審判不義之人
天是属上帝，地也是属上帝的!
信徒死後不是直接上天堂？ 而是等judgement 日到来. 请问等待期间, 信徒soul在那里等待？
陰間
耶穌復活向婦女顯現的時候向他們説，祂還未到父上帝哪裡 (約 20:17)。有人認為主耶穌開了陰間義人的所在，帶他們(義人)到天堂去了。不少有瀕死經驗的人，都有親身經歷耶穌接他/她的天堂去。
彼前3:19，耶穌去的監獄又是什麼地方？是何時去？如果是耶穌死後去，那這個監獄能不能算陰間？如果算，那使徒信經談到陰間就有所本了。
阿們
莊老師你好！請問死後的陰間若已經區分了義人與罪人，那是否未審判就已經定了賞罰？
最後的審判是依照人的靈魂狀況被分別安排進入永生與永死時期的情況，跟人死後去的陰間（分義人與罪人區）無關。
曾入陰間傳道(彼得前書3:19)彼得前書3章:｢18 因基督也曾一次為罪受
老師是否可以講一講 史威登堡神學？
史威登堡是一個非常特別的人，我個人一直想談一談他，但是他不屬於任何我講過的節目類別，我想過要開一個特別的專題去談他，但至今仍然沒有感動去製作它。
莊老師可不可以請您解釋 ~ 2：06 的时后 您有提到没有通过审判的基督徒还有机会进天堂。请问这点在哪一本书有提到？ 谢谢您。
彼得前書四章十二節彼得說，『親愛的，有火煉的試驗臨到你們，為要試煉你們，不要以為奇怪，似乎是遭遇非常的事。』這裡用焚燒的爐這隱喻指明，今天主用逼迫和試煉作焚燒的爐，乃是為著積極的目的。逼迫和試煉的積極目的，是要煉淨我們的生命。這跟永遠的火湖不同，因為在大審判之後，許多人要被判為『山羊』，並要被送到火湖裡。他們不會經過陰間，乃會直接往火湖去。他們的全人─體、魂、靈─都要被扔進火湖裡。千年國以後，主耶穌要在白色寶座前審判死了的不信者。那時，祂也要審判鬼。然後不信者和鬼要被扔進火湖裡。這審判將是為著永遠沉淪的審判，「就像經歷過火一樣 從火裡出來」指的是僅僅得救的基督徒，雖經過火湖，畢竟還是信者，通過考驗，悔改後還是得救。很多基督徒都認為，只要信主就得救了，並且一次得救就代表永遠得救，等主再來時就可以直接被提進天國與主同赴筵席。這是不正確的，我們信了主耶穌，只要認罪悔改，罪就能得到赦免，這是事實，但主耶穌只是赦免了人的罪，並沒有赦免人的犯罪本性和撒但性情，人的撒但本性仍然存在，人還都活在犯罪認罪的惡性循環中，過著犯罪認罪的生活，無法擺脫犯罪本性的捆綁與轄制，還沒有從撒但的權下逃脫出來。而基督徒信主以後，如果還在不斷地犯罪，那就是屬於罪的奴僕，若我們的罪根不除掉，就不是真正的得救。〈啟示錄〉裡說的：「那些洗淨自己衣服的有福了！可得權柄能到生命樹那裡，也能從門進城。」（啟22:14）可見得，我們只有脫離撒但的黑暗權勢，生命性情得著潔淨變化，不再被撒但敗壞性情捆綁轄制，能實行真理，順服神、敬畏神，不再犯罪抵擋神了，這才是真正"得救"了，這樣的人才能有資格進入神的國度，也就是天堂。
@@CXCY 谢谢
@@CXCY @我絕對同意莊牧師的見解，所以羅馬書與雅各書是相輔相成，使信徒了解得救的門檻，只有真信心配合好行為，才可蒙神悅納，感謝神差派祂的僕人，為我們解惑，去明白真道。
阿们
感謝主,在末時可以让我更信靠主,坚定信心.謝々莊老师的分享,上帝更多使用莊老师.我想請问这节或有英文版. 上帝祝福
牧師妳好，請問末日主會再來並復活是什麼意思？到底是審判基督徒去天國還是讓基督徒復活？
當世界末日來到時，基督要從天降臨，所有的死人都要復活，接受基督的審判，然後然後天國才來到人間。關於復活有不同看法，將來會講。
关于耶稣死后曾下到阴间，新约中有提及（徒2:22-32，罗10:6，7），旧约中也有相关的暗示预表。圣经经文是我们要信耶稣曾下阴间的依据，庄老师没提到这些有点可惜。
我在節目中提到，神學家古德恩（Wayne Grudem）在1991寫過一篇叫做《祂沒有降到陰間：跟隨聖經而不是《使徒信經》》（"He Did Not Descend into Hell: A Plea for Following Scripture Instead of the Apostles' Creed"）聖經没有提到耶穌死後曾經下到陰間，這是所有聖經學者確定的，包括支持耶穌曾經下到陰間的學者也不反駁。
想請問..有沒有全部舊約跟新約的結說..想全明白。
所以，结论是：阴间义人所在的那部分= 乐园 paradise？对吗？
老師好. 每次教會里的牧師或者長老和信徒死了以後。在葬礼的時候都说回天家了. 意思是去了天堂. 這樣說對不起？
有很多時候，在公開的場合，說基督徒回天家、上天堂⋯，這是一種「宣告」，畢竟，即使是「僅僅得救」也就是得過且過，沒什麼「見證」的基督徒，他說他上天堂，也不算錯，只是他要再經過「火般試煉」，才能進入天堂，關於這一點，我說過多次，請看《永遠的火湖》那一集。
莊牧師平安，我是大陸人，我不想去三自教會受洗，請問可以去三自教堂洗禮嗎？
施洗者要非常確定受洗者的信仰堅定，才能為其施洗的。受洗本來就是主動自願的，受洗牧師會問，你是否接受耶穌做你的救主？你是否相信上帝是獨一的真神？之類的問題。你要回答我願意，我接受，牧師才會說我奉聖父聖子聖靈的名為你施洗。據我所知，國內三自教會受洗有正規流程。對信徒要求：經常性參加三自教堂聚會至少兩年；明白主道；願意公開信仰。然後進行兩個月左右的學習，大約是學習基本都信仰內容，看看自己是否真的認同。然後對一些問題進行統一規範的回答，防止在某些對信仰的認知問題上走偏了。然後會在某一個周日，教會正常禮拜結束後，在大家都見證下，由牧師公開施以洗禮。如果你沒有在那所三自教會聚會，他們大概也不會給你施洗。
@@CXCY 多謝莊牧師的回復講解，因為大陸有三自和家庭教會的分別，三自教會不是以基督為唯一元首的我有點抵制，但我又找不到家庭教會才會有此疑問。
好可怕😢
請問：什麼樣的基督徒是「沒有經過審判的基督徒」？經過什麼樣的「火的試煉」？有聖經根據嗎？
不是所有的「基督徒」都會通過最後的審判，這是為什麼耶穌在馬太福音7:21說： 凡稱呼我『主啊，主啊』的人不能都進天國。而這些「沒有通過審判的基督徒」 要經過火的試煉 才可以進入天堂。按照〈哥林多前書〉3：15提到: 人的工程若被燒了，他就要受虧損，自己卻要得救，雖然得救，乃像從火裡經過的一樣。這也就是說：「僅僅得救的基督徒」要受到虧損，這是在大審判之後，他們沒能進天國。還要經歷「火的試煉」，所以保羅說「雖然得救，乃像從火裡經過的一樣」。但是他們雖然「受虧損」，最終還是可以上天堂，細節部分，聖經没有說。所以引起許多解經家不同的解釋。
我们天主教说：耶稣死后去了古圣所，救古圣人灵魂
一個從不祈禱的信徒，遇難⋯⋯也不知如何是好，試圖找聖歌，也自己唱誦。但未能聽到天主的救拔。卻聽見的是佛經在耳朵唱誦，幻聽嗎？還是怎樣，他為知道佛真正的儀軌是什麼？就他聽見耳朵響起佛經後，又有一些關於佛的聲音。而過了兩年戒毒的他，該怎麼抉擇，戒毒期佛經陪伴他。但他想說什麼都說聖母瑪麗啊⋯⋯怎樣，怎樣。
不了解什麼叫做一個「從不祈禱的信徒」？基督徒？天主教徒？受過洗？如果是的話，為什麼說未能聽到「天主的救拔」？還有佛經在耳朵唱誦？如果你說的是事實，這個人被邪靈困擾了，請看CXCY〈聖經考古〉趕鬼 th-cam.com/video/D3qVXdsL3Go/w-d-xo.html 找個有趕鬼經驗的傳道人幫忙。
如果人死後下到陰間，義人和惡人已經被分隔，加上陰間還分不同的層次。哪耶穌未來的審判還有意義嗎？，人死後已經有定案了。
老师, 你在2.07‘说到 ”沒有通过審判的基督徒将会面对一些火般试炼才能进到天堂。” 请问这是你的神学信念吗？一般福音和灵恩基督徒都不信炼獄。那你是位天主教徒吗？
我不是天主教徒，也不認同煉獄的概念，「沒有通過審判的基督徒將會面對一些火般試煉才能進到天堂」的理念是來自〈哥林多前書〉 3:12-15「 若有人用金、銀、寶石、草木、禾秸在這根基上建造，各人的工程必然顯露，因為那日子要將它表明出來。有火發現，這火要試驗各人的工程怎樣。人在那根基上所建造的工程若存得住，他就要得賞賜。人的工程若被燒了，他就要受虧損；自己卻要得救，雖然得救乃像從火裡經過的一樣。」這裡闡述了耶穌在〈馬太福音〉7:21 「凡稱呼我『主啊，主啊』的人不能都進天國」的教導。
如何解釋羅馬書10章七節
【羅十7】「『誰要下到陰間去呢？』」理解這段要對照上下文。 6~7兩節的意思是說，人不需要登到天上請求基督降世，也不需要下落陰間叫祂從死裏復活。基督道成肉身、死而復活，已經是既成的事實，救恩的大工已經完成，只等著人來接受，並不需要人任何行為上的努力。下文【羅十8】「他到底怎麼說呢？他說：『這道離你不遠，正在你口裏，在你心裏。』這裡和六、七節的『基督』交互使用，指明這道就是基督自己。基督已經復活成了活的話，供我們在口裏述說，心裏感念就可以了。
“神曲”宣扬的是天主教的宗教内容；“使徒信经”又是人的智慧总结出一套不完全的理论，并非“真理”
圣经说两造是哪两造
是基督徒會不能通過審判嗎？
耶穌說：不是每一個稱呼我『主啊，主啊』的人，都能進入天國；只有遵行我天父旨意的人，才能進去。馬太福音7:21
但丁真有趣，神為何要設計各種刑法來虐待人呢？ 一個火湖足矣
那去到陰間的人，知不知道將來他們會去天堂或地獄？
能夠決定他們將來會去天堂或地獄的是耶穌，至於他們「知不知道」應該取決於他們的自知之明吧，大學放榜前，有多少人能知道自己是高中或落榜呢？
希望如此
《马太福音》25:30 把这无用的仆人，丢在外面黑暗里。在那里必要哀哭切齿了。这经文所说的黑暗里就是指阴间吗？
馬太福音 25:30 把這無用的仆人丟在外面的黑暗里，在那里必要哀哭切齒了。有很多的人相信，那些屬肉體的基督徒必然會在“外面的黑暗”里面來渡過千禧年時期的某一段、甚至是全部的光陰。這個觀念被越來越多的人讚同，原因就在於越來越普遍出現的在基督徒當中的敗壞的行為，正在迫使許多解經家們重新去審視這句針對聖徒們而發出的帶有警告性質的經文。至於「外面黑暗里」指的是哪里？不同的解經家們有不同的看法，陰間的極深之處是一個看法，也有其他的看法，如在「國度里面」的一個地方。容我以後在千禧年國度的節目再講。
@@josephlee6768 煉獄是天主教教義之一，是天主教用來描述信徒死後靈魂反省的地方，但是這個教義不被大多數東正教、基督新教所接納，因為聖經並沒有描述。
感谢庄老师的回复！主记念你并赐福与你的服侍！
@@CXCY 感谢神
基督徒也要审判吗？按您举的強盗例子，主耶稣直接让他进乐园，并没有审判！
我說的很清楚，樂園並不是天堂，樂園是陰間的一部分，人死後都要下陰間，將來受審判，強盜去的是陰間樂園的部分，還沒有受審判。
火湖是永滅，沒知覺，而不是永遠的痛苦。罪人沒有永生盼望，並不是永遠在火湖受折磨。
？🤔
@@SPHOENIXI 所以，你的意思是。。。地獄火湖是清醒永生的被折磨痛苦？
耶穌的恩典時代已結束，審判開始，進入耶和華的律法時代了。不義的人有禍了！
有一点不明白，所以不管是义人还是不义人死后都是去往阴间，那为什么基督徒都坚信死后是去往天堂的呢？而且一直是这么被教导的
這不是正確的教導，人死以後到陰間，經過審判後，才去天堂或地獄。
由於有太多網友提出彼前3：19：耶穌「曾傳道給那些在監獄裡的靈聽」這段經文，而這是新約最難解的經文之ㄧ，歷來對這經文的解釋有很多，以下是其中最主要的看法：1「監獄的靈」是指挪亞時代的罪人2「監獄的靈」是指舊約時代的聖人3. 「監獄的靈」是指挪亞世代被洪水淹沒，在陰間中的罪人4. 「監獄的靈」是指挪亞時代犯罪而被囚禁的天使 ，如果大家耐心等候，會在近期看到這個視頻製作推出。
感謝您的教導
好期待!謝謝
感谢庄老师和团队🙏
謝謝莊老師，非常期待老師能提供這個部分的見解
会耐心期待庄老师的解释。Amen。
我很痛苦，感染冠状病毒很可怕，但上帝总是与我同在，愿耶稣保佑那些与我处境相同的人，祝你们好运。 🙌🙏🙏
謝謝莊老師的教導，主去過我們死後都會去的地方，活著榮耀主，死後有平安！
謝謝莊老師的分享,以前我曾經也想過耶穌都沒有犯過任何的罪,為何要下到陰間?現在有個啟發,既然耶穌以道成肉生的方式,來世上拯救人的靈魂,必然也必經歷過人所必須面對的一切.
哈利路亚！感谢主的救赎，让我这个不配的人有永生的盼望！
謝謝莊牧師的教導，使我對聖經認識更多，也因此，使我越來越喜愛這個節目，盼望在以後的日子裏能夠藉着這個視頻對聖經上各種的難題明白更多，認識更多，充實我喺聖經中的知識，誠心所願🙏阿門🙏🙏🙏謝謝！🙏🙏
衷心祝福诚心呈义上帝赐你安康。
谢谢老师分享。感谢父神！谢谢恩主耶稣！生命有你真好，感谢圣灵领我走天国路。阿们！
耶稣说没有看见，比看见就相信的人更有福了。
謝謝 莊牧師，非常喜歡聽您的解經證道，阿們
感謝主！謝謝莊牧師！主賜福您美好的事奉！
🍓謝謝莊老師。
我也聽過那樣推測的。 在舊約，因主耶穌還未降生，未有寶血潔淨，舊約的人的靈魂，是不能上天堂的，所以，當時的樂園，是設在陰間某處。 所以，主耶穌跟大盜說，「今天」會到樂園。 在KJV的翻譯，也是「今天」。
主耶穌下到陰間3天，去釋放那些願意 接受福音的被囚的人的靈魂。
那時，因為主耶穌可以 以寶血為人潔淨，樂園就不再設在陰間，而是在天堂。 所以，保羅上過樂園，KJV 是用 snatched "up" ， 就有 上 的意思。
在多處，都透露，人的靈魂上了天堂，或下了陰間，仍然是活動，只有軀體是睡着。 譬如，在啟示錄，約翰聽到有祭壇下面，就傳來民眾的聲音，問何時為他們報仇。
然後，又看到有民眾穿着白衣。 後來，又有穿白袍的人，跟隨主耶穌出戰。 又有另一班穿白袍的民眾，是在大災難死的，就在天堂事奉神。還有，在陰間的財主，這都說明，人的靈魂，仍是活動的。
同感。莊老師邊講這處，我心裡都浮與你相同的信息！因為彼得前書3:19說了主耶穌下到陰間一事，那是我洗禮前導師曾解釋過人死後的去處，有主耶穌降生前後的不同。及看過一些主耶穌親身帶過一些人去過天堂與地獄的見證及書籍，在書中作者說主帶她去過主耶穌下去陰間的地方，現在是空的了，因為主後來帶了他們上去天堂(樂園)了。而原希臘文原文的這節「今日」經文這個時間副詞，在新約聖經裡，很多經文都是譯為「今日」的。
感谢老师讲解这类的节目，非常需要讲解这类难解的经文来解除学者的疑惑。
莊老師使我深入天父的偉大慈愛 阿們
❤❤太捧了講的很清楚又明白.謝謝!
感謝主，謝謝莊老師的解經！😀😀😀
只要相信我们的主从死里复活,祂已经胜过这个世界.
谢谢庄老师的教导，明白了很多
祂是全地的主，祂那儿都能去！我们只管凭着信心认信。
謝謝莊老師的 分析
我相信圣经的记载，因它有明说耶稣确实是去了阴间。
经文参考：
“约拿三日三夜在大鱼肚腹中，人子也要这样*三日三夜在地里头*。（太 12:40）
我们的主在地里头做了什么？
1. 传道：*祂借这灵曾去传道给那些在监狱里的灵听，就是那从前在挪亚预备方舟、神容忍等待的时候，不信从的人*。当时进入方舟，借着水得救的不多，只有八个人。（彼前 3:19-20）
2. 拿阴间的钥匙-权柄转移：“又是那存活的；我曾死过，现在又活了，直活到永永远远；并且拿着死亡和阴间的钥匙。”（启 1:18）
3. 胜过死亡：“死啊！你得胜的权势在哪里？ 死啊！你的毒钩在哪里？ 感谢神，使我们借着我们的主耶稣基督得胜。”（林前 15:55, 57）
所以，神将他升为至高， 又赐给他那超乎万名之上的名，*叫一切在天上的、地上的，和地底下的，因耶稣的名无不屈膝*，（腓 2:9-10）
感谢莊老师的分享
謝謝分解教導👍👍👍
啟示錄1:18 又是那存活的．䄉曾死過、現在又活了、直活到永永遠遠．並且拿著死亡和陰間的鑰匙。感謝主耶穌，阿門！
感謝主、
赞美主！
解釋詳細清楚，最重要是容易明白，象我這樣沒什麼文化的人都聽得懂😂
感谢主，庄牧师讲的好，头型也帅
謝謝
感谢分享
謝謝老師
弟兄讲得太好了，
【彼前3:18】因基督也曾一次为罪受苦（“受苦”有古卷作“受死”），就是义的代替不义的，为要引我们到 神面前。按着肉体说，他被治死；按着灵性说，他复活了。
【彼前3:19】他藉这灵曾去传道给那些在监狱里的灵听，
【彼前3:20】就是那从前在挪亚预备方舟、 神容忍等待的时候，不信从的人。当时进入方舟，藉着水得救的不多，只有八个人。
我认为上面的经文暗示主耶稣曾下到阴间。
Amen
對於《使徒信經》的內容如果想要有更多的探索，在此推薦一本好書，
是已故的聖經研究者David Pawson（大衛鮑森）生前所寫的《探索耶穌
七大奇事》（The Seven Wonders of His Story）這本書。當中也有篇幅
提及“陰間”與“地獄”的不同，甚至連耶穌的死因也一併揭曉，會有很棒的
得著與收穫！
请问哪里有卖这书的？
印象中，聽大衛鮑森牧師在ㄧ集解經影片的結尾快速簡短提過，耶穌是心臟爆裂而死。我們的耶穌，承擔世人罪孽到此地步。
@@o.h.3887嗯…… 那本書中有更詳盡的說明，可以解釋兵丁用長槍刺耶穌
的身體確認是否死亡時，為何會同時噴出血與水，有醫學根據可以證明。
而且你可以看到耶穌承受上帝的烈怒（怒杯）以至於死，是何等大的劇痛。
@@askaryu 我記得大衛鮑森牧師有提到豬心的實驗，以及何以流出水，那番話ㄧ直印在我心裡，真是深深感謝耶穌。也謝謝你的分享，我已訂購了「探索耶穌的七大奇事」，感謝主，南加州的ㄧ間福音書局竟有現貨，太開心了。
@@o.h.3887 恭喜啊～我自己在書中有許多得著，願你得著更多！
謝分享,阿們~主死到过阴间三天复活。就如机場的候机室．
庄老师我想听听你讲基督徒奉献十分之一
好的，請耐心等候
🙏阿们
看完這個電影，我明白了神的智慧真是高過人的智慧啊！神用神的聲音來尋找渴慕神顯現、能聽懂神聲音的人，這樣就把不是真心信神、聽不懂神的聲音、抵擋神的人給顯明出來了，這樣人就各從其類了，麥子、稗子，山羊、綿羊，惡僕、善僕都區分開來了。
最後這段最重要~
路16:26 拉撒路在亞伯拉罕的懷裏，正是陰間，財主與拉撒路之間有深淵限定分開
牧师您好，感谢您为我们讲解圣经难解经文，现实生活中我们会遇到很多类似的难题。近几年有（天堂法庭）这一说法，不知道您是否可以给解答一下。谢谢，主与你同在！
抢先点赞
「他藉這靈曾去傳道給那些在監獄裏的靈聽， 就是那從前在挪亞預備方舟、神容忍等待的時候，不信從的人。當時進入方舟，藉着水得救的不多，只有八個人。」
彼得前書 3:19-20
彼前3：19：耶穌「曾傳道給那些在監獄裡的靈聽」這是新約最難解的經文之ㄧ，歷來對這經文的解釋有很多，以下是其中最主要的看法：1「監獄的靈」是指挪亞時代的罪人2「監獄的靈」是指舊約時代的聖人3. 「監獄的靈」是指挪亞世代被洪水淹沒，在陰間中的罪人4. 「監獄的靈」是指挪亞時代犯罪而被囚禁的天使 ，如果你願意耐心等候，你會在近期看到這個視頻。
庄老师：馬太福音 25:30 “把這無用的仆人丟在外面的黑暗里，在那里必要哀哭切齒了。”主耶稣所说的“外面的黑暗里”与天主教所提到的炼狱是不是一个意思？我个人认为天主教的炼狱观念与主耶稣说的这句话是有息息相关的！不知庄老师对天主教的炼狱观念看法如何？不吝赐教！🙏🙏
清楚了！
🙏🏿
我也信耶稣下到阴间过，他受刑罚完全为们受的，我相信将来我们不再受刑罚了，他下阴间也是为了我们，我信将来我们就不`用去阴间了，我们要去乐䓁待审判，最终到天堂，永远和神同在。
和佛教的中阴很像。谢谢庄老师。
兄台是信佛的？
@@soliris5776 说实话我都信。
差之毫釐，失之千里
想必庄老师今天的题目会产生很多的问题和争议，教会普遍认为基督徒死后归天家，直接上天堂，这里和庄老师说的在阴间等候审判和复活又不太一致。到是庄老师上次谈到的以诺书把这里写的很清楚，阴间分义人的阴间和恶人的阴间，以诺书22章，感兴趣的可以去看看。
「基督徒死后归天家，直接上天堂」這種思想並非聖經思想，而是來自傳統和異教。莊老師所講的，才是聖經的思想，更是主耶穌親口講述。我們不要受傳統思想所左右，必須回到聖經面前，看看六十六卷聖經正典怎麼說。
人離開世界後，在基督的第二次回來之前，得救的人留在樂園(paradise)或沒得救的人留在陰間(Heidi)，等候最終白色寶座前的大審判。
老师好！请问 按手祷告。我有个朋友是教会的普通信徒！教会升她的职。做关心组的组长。升职典礼的时候 几个人按手在她的头上 身上。说几句祷告的话。就完了。
过了一段时间 她性情大变。变了另外一个人似的。后来听一些年长的基督徒说 不能乱给人按手。会把他们的不好的灵之类传给你之类。除非他们过着圣洁的生活。这样就没有问题！
真的这样吗？我听了以后不敢给人按手祷告！
在華人基督徒教會中，會後的特別禱告，信徒特別喜歡被按手，他們認為這是恩典與福氣的賜予。教會是可以對負責人的差派按手禱告。例如：傳道、長老、執事的立職禮。因為按手禱告在靈裡會帶來生命與能力的傳遞。一方面，被按手者要有信心，如同觸摸耶穌的婦人一樣，結果患了十二年血漏的疾病好了，所以我們是可以為別人按手禱告。要記得，為別人按手的人要有為父的心情，而且願意幫助人代禱，與受苦者一同受苦的心，他／她本身也應該願意追求聖靈的充滿，所以才會有力量為別人代求。
耶稣说过天上和阴间的钥匙他都拿到了。所有他掌管天堂和地狱。他死亡的那三天，就去地狱里拿了掌权的钥匙🔑
其实不了解某些经文也不要紧，更不要带着怀疑的心态。最重要要相信圣经是神启示圣徒写的。
請問人死了都暫時停在陰間等待審判，這時候的大家在陰間是處於什麼狀況，可找到親人還是彼此都不認識，還是都睡著等待主來？謝謝
下到阴间后人还有活着时的意识吗？ 或像睡着了？等待着召唤或审判呢？
庄老师请问为主殉道的信徒死后灵魂就直接到天堂，不必去阴间或乐园吗？不需等主再来审判后再去天堂吗？
天主教有一個神學觀點，雖然《聖經》裏沒有出現煉獄這個詞語和直接闡釋，但教廷認為《聖經》曾暗示煉獄的存在。天主教的教義認為罪分有大罪和小罪，大罪即該死罪，是使靈魂死的罪；小罪是不致於死的罪，可以在煉獄煉淨。有功德的天主教基督徒（包括殉道者）死後可以直升天堂，但天主教教條指出，信徒若在生前犯有未經寬恕的輕罪和各種惡習，靈魂就會下到煉獄受火煉，淨化後才可進天國。關於殉道者死後可不可以直升天堂？新教則没有提及。
@@CXCY 個人認為： 新教觀點耶穌的寶血已經潔凈了人的罪，人因著信就可以來到上帝的施恩寶座之前，所以就無需再有煉獄凈化之說。
莊老師，可不可以請您解釋“因信稱義”的真諦，我想這也是很多人都想理解的一件事。
翻閱一下莊老師的影片，大約在11個月前有一支「耶穌的兄弟雅各」的影片有提到相關的部分，可詳閱之。
因信称义，就是他字面意思，很多基督徒不明白，是因为他不愿意接受这个真理和事实！因为他已经接受了别人讲的“犯罪的基督徒是罪人”~这样的观点！
王對婦人說：「不要懼怕，你看見了甚麼呢？」婦人對掃羅說：「我看見有神從地裏上來。」掃羅說：「他是怎樣的形狀？」婦人說：「有一個老人上來，身穿長衣。」掃羅知道是撒母耳，就屈身，臉伏於地下拜。
撒母耳記上 28:13-14
莊老師，我很想明白 馬太福音11:12「天國是努力進入的，努力的人便得著了」，和 路加福音13:24 耶穌說，「你們要努力進窄門」的意思，謝謝。
馬太福音11:12希臘原文的含義其實是：「從施洗者約翰開始傳道到今天，天國遭受到猛烈的攻擊，強暴的人企圖奪取它。」這是這段〈馬太福音〉的經文最原始的意思，沒有別的解釋可以取代它，所以和合本聖經的翻譯是不到位的，但是和合本翻譯的「天國是努力進入的，努力的人就得着了」很容易了解，而希臘原文卻反而讓這節經文難以理解。這是難解經文之一，我將來會講，至於「你們要努力進窄門」也是難解經文之一，路加說的是「窄門」（narrow door），door 是指房子的大門，是進入的通道。耶穌回答的重點不是因為窄而少人得以進入，耶穌說：「從東、從西、從南、從北將有人來，在神的國裡坐席。」人從各方、各地、各族、各民經過窄門進入神的國。「窄門」（narrow door）是指進天國的方法，窄的意思是唯一的意思，惟獨藉著耶穌提供的通道，人才能進入，此外別無他法。
想了解嗎？我可以給你解答
意思是说你现在要做个勤力的基督徒 ! 不可只口说信耶稣得永生, 而座享其乐, 懒惰不作工, 不事奉神, 不傳福音, 不自已見證神.... 你还要努力...努力工作... 警醒...
谢谢莊老师的讲解，这段时间一直对“天堂和地狱是否已经存在？”这个问题存有疑惑，因为前段时间看了很多关于说自己亲临天堂和地狱的见证视频，想请教老师，我们基督徒该如何看待这样的见证？
我一直不太相信這些穿越天堂與地獄以及靈界的見證，但是十七世紀瑞典神學家──史威登堡先生，所寫的《天堂與地獄》一書；記述了他數十年來穿越天堂與地獄以及靈界的實際經驗，讓我對這些見證的既定看法，有一點動搖。因為連這麼成熟穩定的神學家，都要干冒被稱為「異端」，來說他穿越天堂與地獄的經歷，恐怕當中確實有參考的價值，但是除了史威登堡以外，網上有太多的「見證」，我是不予置評的。
我当时就是对拉萨路和财主的对话是在天堂和地狱还是在阴间弄不明白，看了老师的这个视频以后终于能理解了，谢谢莊老师的回复！
主耶穌阿門救救也幫我離開的罪救我的天堂活存我人類
主耶穌保佑天水圍天恒邨27樓27O5地獄犯法好阿們唔好幫也人類阿們
感謝牧師的解釋，還有一處的經文很讓人疑惑，關於以利沙升天的事，是不是有些上帝的僕人可以直接升至天堂呢？
經文如下：
[列王記下2]
” 11 他們邊走邊談的時候，忽然，有火車火馬把他們二人分開，以利亞就在旋風中被接往天上去了。
掃羅透過交鬼的婦人把撒母耳的魂從地下召上來，可見陰間是在地下。舊約時代的人死了之後仍舊要在陰間等候最後的審判，包括挪亞時代因洪水死掉的人。
您好！庄老师，打扰您了，想问您一个关于圣灵恩赐的问题，我们在教会牧师的教导，说医病是恩赐，赶鬼是权柄，每个基督徒都有这样的权柄。但现在在读良友圣经学院，良友老师的教导是，赶鬼是恩赐，所以不解，不知道哪一个是对的？太3:15 ,并给他们权柄赶鬼，请您解答下，谢谢您！
耶穌設立十二使徒要他們常和自己同在，差他們出傳道，並給他們權柄趕鬼(太3:15)，這是指著十二使徒所說的，但是靈恩派教會以此認為，每一個基督徒都有這樣的權柄。你們牧師說這話，顯示他／她受靈恩派思想影響，這種看法不能說有錯，只是在現實層面來講，並不實際，因為就連前教宗都曾嘗試趕鬼，但自承沒有這方面「恩賜」，這位教宗是誠實的。有些靈恩派教會刻意追求聖靈充滿，強調每個聖靈充滿基督徒都有醫病趕鬼的權柄，結果沒能證實，就容易流於被批評是宗教狂熱的缺失，這就不好了。相關靈恩派教會的探討，請看我的視頻CXCY〈教會史〉1906靈恩運動 th-cam.com/video/bnV6NaKBZD0/w-d-xo.html
@@CXCY 谢谢您的答复
老師 可以講述 坐在全能天父的右邊，在舊約那一篇有說明嗎？謝謝 主內平安。
徒1:9-11說了這話，他們正看的時候，祂就被取上升，有一朵雲彩把祂接去，便看不見祂了。當祂往上去，他們定睛望天的時候，忽然有兩個人身穿白衣，站在旁邊，說：「加利利人哪，你們為甚麽站著望天呢？這離開你們被接升天的耶穌，你們見祂怎樣往天上去，祂還要怎樣來。」
羅8:34誰能定他們的罪呢？有基督耶穌已經死了，而且從死裡復活，現今在神的右邊，也替我們祈求。
请问，使徒保罗在“林后12:2-4”讲到被提到天上去……他被提到乐园里。这里的乐园是在天上哦？
保羅說他要說說主的異象和啟示。 2 我認識一個在基督裡的人，他十四年前被提到第三層天上去。（是帶著身體被提的呢？我不知道，是離開了身體呢？我也不知道，只有 神知道。） 3 我認識這個人，（是帶著身體被提，還是在身體以外被提，我都不知道，只有 神知道。） 4 他被提到樂園裡去，聽見了難以言喻的話，那是人不可以說的。這個人應該不是死後上天堂或到陰間的樂園，因為他能夠向保羅來做見證，證明他回到陽間來，所以他可能只是靈魂被提，然後再回到陽間來，在這裡保羅已經明說他都不知道，只有 神知道。
每次聽你講都有不同的理解 我也不能確定是錯 例如神曲旦丁的天堂和地獄分九層 在按等級在這裡 聖經好像沒有敘述過
耶穌是到陰間將義人和不義的人分別開來，之後要審判不義之人
天是属上帝，地也是属上帝的!
信徒死後不是直接上天堂？ 而是等judgement 日到来. 请问等待期间, 信徒soul在那里等待？
陰間
耶穌復活向婦女顯現的時候向他們説，祂還未到父上帝哪裡 (約 20:17)。
有人認為主耶穌開了陰間義人的所在，帶他們(義人)到天堂去了。
不少有瀕死經驗的人，都有親身經歷耶穌接他/她的天堂去。
彼前3:19，耶穌去的監獄又是什麼地方？是何時去？如果是耶穌死後去，那這個監獄能不能算陰間？如果算，那使徒信經談到陰間就有所本了。
阿們
莊老師你好！請問死後的陰間若已經區分了義人與罪人，那是否未審判就已經定了賞罰？
最後的審判是依照人的靈魂狀況被分別安排進入永生與永死時期的情況，跟人死後去的陰間（分義人與罪人區）無關。
曾入陰間傳道(彼得前書3:19)
彼得前書3章:｢18 因基督也曾一次為罪受
老師是否可以講一講 史威登堡神學？
史威登堡是一個非常特別的人，我個人一直想談一談他，但是他不屬於任何我講過的節目類別，我想過要開一個特別的專題去談他，但至今仍然沒有感動去製作它。
莊老師可不可以請您解釋 ~ 2：06 的时后 您有提到没有通过审判的基督徒还有机会进天堂。请问这点在哪一本书有提到？ 谢谢您。
彼得前書四章十二節彼得說，『親愛的，有火煉的試驗臨到你們，為要試煉你們，不要以為奇怪，似乎是遭遇非常的事。』這裡用焚燒的爐這隱喻指明，今天主用逼迫和試煉作焚燒的爐，乃是為著積極的目的。逼迫和試煉的積極目的，是要煉淨我們的生命。這跟永遠的火湖不同，因為在大審判之後，許多人要被判為『山羊』，並要被送到火湖裡。他們不會經過陰間，乃會直接往火湖去。他們的全人─體、魂、靈─都要被扔進火湖裡。千年國以後，主耶穌要在白色寶座前審判死了的不信者。那時，祂也要審判鬼。然後不信者和鬼要被扔進火湖裡。這審判將是為著永遠沉淪的審判，「就像經歷過火一樣 從火裡出來」指的是僅僅得救的基督徒，雖經過火湖，畢竟還是信者，通過考驗，悔改後還是得救。很多基督徒都認為，只要信主就得救了，並且一次得救就代表永遠得救，等主再來時就可以直接被提進天國與主同赴筵席。這是不正確的，我們信了主耶穌，只要認罪悔改，罪就能得到赦免，這是事實，但主耶穌只是赦免了人的罪，並沒有赦免人的犯罪本性和撒但性情，人的撒但本性仍然存在，人還都活在犯罪認罪的惡性循環中，過著犯罪認罪的生活，無法擺脫犯罪本性的捆綁與轄制，還沒有從撒但的權下逃脫出來。而基督徒信主以後，如果還在不斷地犯罪，那就是屬於罪的奴僕，若我們的罪根不除掉，就不是真正的得救。〈啟示錄〉裡說的：「那些洗淨自己衣服的有福了！可得權柄能到生命樹那裡，也能從門進城。」（啟22:14）可見得，我們只有脫離撒但的黑暗權勢，生命性情得著潔淨變化，不再被撒但敗壞性情捆綁轄制，能實行真理，順服神、敬畏神，不再犯罪抵擋神了，這才是真正"得救"了，這樣的人才能有資格進入神的國度，也就是天堂。
@@CXCY 谢谢
@@CXCY @我絕對同意莊牧師的見解，所以羅馬書與雅各書是相輔相成，使信徒了解得救的門檻，只有真信心配合好行為，才可蒙神悅納，感謝神差派祂的僕人，為我們解惑，去明白真道。
阿们
感謝主,在末時可以让我更信靠主,坚定信心.謝々莊老师的分享,上帝更多使用莊老师.我想請问这节或有英文版. 上帝祝福
牧師妳好，請問末日主會再來並復活是什麼意思？到底是審判基督徒去天國還是讓基督徒復活？
當世界末日來到時，基督要從天降臨，所有的死人都要復活，接受基督的審判，然後然後天國才來到人間。關於復活有不同看法，將來會講。
关于耶稣死后曾下到阴间，新约中有提及（徒2:22-32，罗10:6，7），旧约中也有相关的暗示预表。圣经经文是我们要信耶稣曾下阴间的依据，庄老师没提到这些有点可惜。
我在節目中提到，神學家古德恩（Wayne Grudem）在1991寫過一篇叫做《祂沒有降到陰間：跟隨聖經而不是《使徒信經》》（"He Did Not Descend into Hell: A Plea for Following Scripture Instead of the Apostles' Creed"）聖經没有提到耶穌死後曾經下到陰間，這是所有聖經學者確定的，包括支持耶穌曾經下到陰間的學者也不反駁。
想請問..有沒有全部舊約跟新約的結說..想全明白。
所以，结论是：阴间义人所在的那部分= 乐园 paradise？对吗？
老師好. 每次教會里的牧師或者長老和信徒死了以後。在葬礼的時候都说回天家了. 意思是去了天堂. 這樣說對不起？
有很多時候，在公開的場合，說基督徒回天家、上天堂⋯，這是一種「宣告」，畢竟，即使是「僅僅得救」也就是得過且過，沒什麼「見證」的基督徒，他說他上天堂，也不算錯，只是他要再經過「火般試煉」，才能進入天堂，關於這一點，我說過多次，請看《永遠的火湖》那一集。
莊牧師平安，我是大陸人，我不想去三自教會受洗，請問可以去三自教堂洗禮嗎？
施洗者要非常確定受洗者的信仰堅定，才能為其施洗的。受洗本來就是主動自願的，受洗牧師會問，你是否接受耶穌做你的救主？你是否相信上帝是獨一的真神？之類的問題。你要回答我願意，我接受，牧師才會說我奉聖父聖子聖靈的名為你施洗。據我所知，國內三自教會受洗有正規流程。對信徒要求：經常性參加三自教堂聚會至少兩年；明白主道；願意公開信仰。然後進行兩個月左右的學習，大約是學習基本都信仰內容，看看自己是否真的認同。然後對一些問題進行統一規範的回答，防止在某些對信仰的認知問題上走偏了。然後會在某一個周日，教會正常禮拜結束後，在大家都見證下，由牧師公開施以洗禮。如果你沒有在那所三自教會聚會，他們大概也不會給你施洗。
@@CXCY 多謝莊牧師的回復講解，因為大陸有三自和家庭教會的分別，三自教會不是以基督為唯一元首的我有點抵制，但我又找不到家庭教會才會有此疑問。
好可怕😢
請問：什麼樣的基督徒是「沒有經過審判的基督徒」？經過什麼樣的「火的試煉」？有聖經根據嗎？
不是所有的「基督徒」都會通過最後的審判，這是為什麼耶穌在馬太福音7:21說： 凡稱呼我『主啊，主啊』的人不能都進天國。而這些「沒有通過審判的基督徒」 要經過火的試煉 才可以進入天堂。按照〈哥林多前書〉3：15提到: 人的工程若被燒了，他就要受虧損，自己卻要得救，雖然得救，乃像從火裡經過的一樣。這也就是說：「僅僅得救的基督徒」要受到虧損，這是在大審判之後，他們沒能進天國。還要經歷「火的試煉」，所以保羅說「雖然得救，乃像從火裡經過的一樣」。但是他們雖然「受虧損」，最終還是可以上天堂，細節部分，聖經没有說。所以引起許多解經家不同的解釋。
我们天主教说：耶稣死后去了古圣所，救古圣人灵魂
一個從不祈禱的信徒，遇難⋯⋯也不知如何是好，試圖找聖歌，也自己唱誦。但未能聽到天主的救拔。卻聽見的是佛經在耳朵唱誦，幻聽嗎？還是怎樣，他為知道佛真正的儀軌是什麼？就他聽見耳朵響起佛經後，又有一些關於佛的聲音。而過了兩年戒毒的他，該怎麼抉擇，戒毒期佛經陪伴他。但他想說什麼都說聖母瑪麗啊⋯⋯怎樣，怎樣。
不了解什麼叫做一個「從不祈禱的信徒」？基督徒？天主教徒？受過洗？如果是的話，為什麼說未能聽到「天主的救拔」？還有佛經在耳朵唱誦？如果你說的是事實，這個人被邪靈困擾了，請看CXCY〈聖經考古〉趕鬼 th-cam.com/video/D3qVXdsL3Go/w-d-xo.html 找個有趕鬼經驗的傳道人幫忙。
如果人死後下到陰間，義人和惡人已經被分隔，加上陰間還分不同的層次。哪耶穌未來的審判還有意義嗎？，人死後已經有定案了。
老师, 你在2.07‘说到 ”沒有通过審判的基督徒将会面对一些火般试炼才能进到天堂。” 请问这是你的神学信念吗？一般福音和灵恩基督徒都不信炼獄。那你是位天主教徒吗？
我不是天主教徒，也不認同煉獄的概念，「沒有通過審判的基督徒將會面對一些火般試煉才能進到天堂」的理念是來自〈哥林多前書〉 3:12-15「 若有人用金、銀、寶石、草木、禾秸在這根基上建造，各人的工程必然顯露，因為那日子要將它表明出來。有火發現，這火要試驗各人的工程怎樣。人在那根基上所建造的工程若存得住，他就要得賞賜。人的工程若被燒了，他就要受虧損；自己卻要得救，雖然得救乃像從火裡經過的一樣。」這裡闡述了耶穌在〈馬太福音〉7:21 「凡稱呼我『主啊，主啊』的人不能都進天國」的教導。
如何解釋羅馬書10章七節
【羅十7】「『誰要下到陰間去呢？』」理解這段要對照上下文。 6~7兩節的意思是說，人不需要登到天上請求基督降世，也不需要下落陰間叫祂從死裏復活。基督道成肉身、死而復活，已經是既成的事實，救恩的大工已經完成，只等著人來接受，並不需要人任何行為上的努力。下文【羅十8】「他到底怎麼說呢？他說：『這道離你不遠，正在你口裏，在你心裏。』這裡和六、七節的『基督』交互使用，指明這道就是基督自己。基督已經復活成了活的話，供我們在口裏述說，心裏感念就可以了。
“神曲”宣扬的是天主教的宗教内容；“使徒信经”又是人的智慧总结出一套不完全的理论，并非“真理”
圣经说两造是哪两造
是基督徒會不能通過審判嗎？
耶穌說：不是每一個稱呼我『主啊，主啊』的人，都能進入天國；只有遵行我天父旨意的人，才能進去。馬太福音7:21
但丁真有趣，神為何要設計各種刑法來虐待人呢？ 一個火湖足矣
那去到陰間的人，知不知道將來他們會去天堂或地獄？
能夠決定他們將來會去天堂或地獄的是耶穌，至於他們「知不知道」應該取決於他們的自知之明吧，大學放榜前，有多少人能知道自己是高中或落榜呢？
希望如此
《马太福音》25:30 把这无用的仆人，丢在外面黑暗里。在那里必要哀哭切齿了。这经文所说的黑暗里就是指阴间吗？
馬太福音 25:30 把這無用的仆人丟在外面的黑暗里，在那里必要哀哭切齒了。有很多的人相信，那些屬肉體的基督徒必然會在“外面的黑暗”里面來渡過千禧年時期的某一段、甚至是全部的光陰。這個觀念被越來越多的人讚同，原因就在於越來越普遍出現的在基督徒當中的敗壞的行為，正在迫使許多解經家們重新去審視這句針對聖徒們而發出的帶有警告性質的經文。至於「外面黑暗里」指的是哪里？不同的解經家們有不同的看法，陰間的極深之處是一個看法，也有其他的看法，如在「國度里面」的一個地方。容我以後在千禧年國度的節目再講。
庄老师：馬太福音 25:30 “把這無用的仆人丟在外面的黑暗里，在那里必要哀哭切齒了。”主耶稣所说的“外面的黑暗里”与天主教所提到的炼狱是不是一个意思？我个人认为天主教的炼狱观念与主耶稣说的这句话是有息息相关的！不知庄老师对天主教的炼狱观念看法如何？不吝赐教！🙏🙏
@@josephlee6768 煉獄是天主教教義之一，是天主教用來描述信徒死後靈魂反省的地方，但是這個教義不被大多數東正教、基督新教所接納，因為聖經並沒有描述。
感谢庄老师的回复！主记念你并赐福与你的服侍！
@@CXCY 感谢神
基督徒也要审判吗？按您举的強盗例子，主耶稣直接让他进乐园，并没有审判！
我說的很清楚，樂園並不是天堂，樂園是陰間的一部分，人死後都要下陰間，將來受審判，強盜去的是陰間樂園的部分，還沒有受審判。
火湖是永滅，沒知覺，而不是永遠的痛苦。罪人沒有永生盼望，並不是永遠在火湖受折磨。
？🤔
@@SPHOENIXI 所以，你的意思是。。。地獄火湖是清醒永生的被折磨痛苦？
耶穌的恩典時代已結束，審判開始，進入耶和華的律法時代了。不義的人有禍了！
有一点不明白，所以不管是义人还是不义人死后都是去往阴间，那为什么基督徒都坚信死后是去往天堂的呢？而且一直是这么被教导的
這不是正確的教導，人死以後到陰間，經過審判後，才去天堂或地獄。