QQ可怕的是雙方都各執一詞認為自己是正義的要去消滅不正義的，所以自我認為是聖戰也是沒有違背著不可謀殺人的誡命。權力欲望一旦驅使就會讓人迷失在自我認同的環境裡面，最可怕不是人為惡，是人不知道自己在為惡，謝謝牧師的分享。
感謝分享🤗
很得安慰，谢谢弟兄的信息！
箴言21:2~3 人所行的.在自己眼中都看為正.惟有耶和華衡量人心.行仁義公平.比獻祭更蒙耶和華悅納.
謝謝莊老師的教導，真的，不能看見別人的作為，就覺得自己是上帝了！！謝謝您
雖然在下如今已經不需要這類的提醒了，但這篇真的說得好呢！！
Anen Hallelujah！
摩門教呢? 我也在想這個問題?
好幾個初期教會的教父也被之後的人視為異端，但現代仍然封他們為初期教父。而我個人經歷是小時候覺得天主教是異端，但長大後知道天主教徒的光譜是很廣闊的，有些天主教徒甚至反對天主教的傳統。從此我有點迷茫“宗派”和“正統”究竟是甚麼一回事。如果以教義來定義，有些教會的教義沒問題，但長執的教導卻另一回事。
曾經有長老會的會友批評某些教會「長老」只是「老」而不「長」（長進），從這個批評看到一個傳統教會的普遍現象：教會長執的教導確實存在不成熟的現象，更多的是言行不一的問題。所以耶穌才在〈馬太福音〉23：5－12說：.. 他們所吩咐你們的，你們都要謹守遵行，但不要效法他們的行為，因為他們能說不能行。他們把難擔的重擔捆起來，擱在人的肩上，但自己一個指頭也不肯動。他們一切所做的事都是要叫人看見，所以將佩戴的經文做寬了，衣裳的穗子做長了； 喜愛筵席上的首座、會堂裡的高位， 又喜愛人在街市上問他安，稱呼他『拉比。 但你們不要受拉比的稱呼，因為只有一位是你們的夫子，你們都是弟兄。 也不要稱呼地上的人為父，因為只有一位是你們的父，就是在天上的父。 10 也不要受師尊的稱呼，因為只有一位是你們的師尊，就是基督。你們中間誰為大，誰就要做你們的用人。凡自高的，必降為卑；自卑的，必升為高。
你認為天主教為異端的原因是什麼？
@@ivanchu5942某個角度看也是因為傳來的基督新教的差會通常對舊教本身有某種程度的對立。以及因為這個“對立”，基督新教教會企圖切割2000多年來大公教會的傳承，造成許多認知上的誤解。
莊老師是不是天主教
@@y0y4y1y7 不是
阿們！
庄老师，可以请您谈谈对马吉安主义相关论点的看法吗？
看过电影《血战钢锯岭》，非常精彩！
老師，是否可以把目前以／巴的狀況專門開一集視頻專輯？
目前以／巴的狀況，每天都在改變，我跟你還有許多人都很關心，我的節目不可能做即時報導，只能在重大事件發生後，再做分析跟討論。
得救主权在神。人应谦卑自己，不少基督徒把自己对神的认识作为唯一正确的，华人里典型例子，李常受的地方教会。
確切的說那個團體不能算是地方教會，因為不是屬主的「不包括裡面少數個別的不明真相的信徒」，而是屬死人李常受的，最多只能算是“衛李公會”。
😂
榮耀歸主耶穌啊，內心定晴於衪
阿們
我認為莊老師的結論是對的,但仍要看道斯是否已將主接入他的內心中成為佢自己的救主而非只以守十誡為主,那只是律法主義之下的信徒而矣,所以我不敢評論道斯是否可以得救的人,因為聖經話唔係我們定他人可否得救乃係神自己.
老师没有解释异端可以得救的问题，没有解释为什么称他们为异端，哪里和圣经有违背的地方，用一个人的例子，来说明异端是否得救，是否妥当？
我沒有說異端可以得救，因為得救是神決定的，我沒有資格斷定誰可以得救？誰不可以得救？我只是不認同某些牧師傳道人以及神學家們，他們說「異端阻礙了人得救」。他們和我一樣沒有資格斷定誰可以得救？因為他們跟我們一樣－不是神，關於「異端」這個希臘文，意思是「選擇」 ，或者是「派別」的意思。 所以起初的時候，異端這個詞並沒有現在負面的含義。我在上一集節目說過了，我在節目中用這個字的時候，都用括號框起來，表示這是某些「正統派」稱呼的，這是學術慣用方式，關於「異端」哪裡跟「正統派教會」不“對盤”？導致被稱「異端」，我在上一集節目留言版上回答網友問題時，我都鉅細彌遺都指出來了，例如基督復臨安息日會，他們在星期六聚會，還有一些關於健康飲食習慣的異象 ，以及認為艾倫·懷特是上帝的女先知⋯這些部分，被一些「正統」的基督徒批評是「異端」。我在節目中也說明了。至於用道斯做例子，是否妥當？你覺得不妥當，有人覺得妥當，我沒有必要做到每個人滿意，但是我認為我從頭到尾堅持了一點：我沒有說過誰可以得救？誰不可以得救？我只是問觀眾的看法，我是有講稿的，事先我就仔細寫下來，確保我絕對沒有說誰可以得救？誰不可以得救？有人抹黑我說，我說因為道斯救了75個人，所以可以得救。你一個字一個字查，看我說過沒有？
耶稣都不知道什么时候来、
保羅不是說：“凡口裏承認耶穌基督為主，心裡相信神叫他從死裡復活，就必得救”嗎？
保羅說的意思很深層，相信承認主必在個人生命思想行為有義人的表現，而且我們不是靠自己或保羅得救，聖經中搜尋主耶穌完整了解主怎麼說的❤
道斯會得救的。雖然他對第六戒不謀殺人這條有理解偏差，但是他是行善的，信耶穌基督。 相比之下，那些所謂的除異己殺人的是在犯罪。
道斯不拿枪，因着是信，他在钢锯岭上将信心行出来，是披挂耶稣的典型例子。那其他在战场上拿枪的基督徒英勇杀敌也是因着信，因着信心，将公义的事行出来，也是披挂基督，这两者并不矛盾。道斯对第六戒的理解偏差并不影响他得救，得救是因着信。
庄老师好，今天看到您的频道， 内容非常好，我连着看了3个小时。 非常赞同您对异端的观点。 有个问题关于杀人， 战争杀人的问题。 如果交战双方都有基督徒，那他们相互的杀伤， 不是违背了基督徒要相爱吗？ 基督徒是没有国家界限的， 是属上帝的， 不是属世界的。
以烏克蘭俄羅斯戰爭為例： 雙方都是信奉基督教國家，啟動戰爭本身就是錯誤，然而雙方國民被政府徵召入伍，除了違抗徵兵令，否則就是屠殺自己弟兄，兩者如何權衡？答： 無解。推薦你看一部Christian Carion執導的電影「近距交戰」（Joyeux Noel，2005），描述第一次大戰期間，有一年的聖誕夜，在法、英、德緊密交戰、已達短兵交接的法國佔領區，因一首平安夜，導致交戰雙方三國暫時弭平對立關係，共度聖誕夜、一齊禮拜的故事。這真實故事背後，篤信神的基督徒對爭奪利益的戰爭的質疑、對生命的執著，並對愛的渴望，更呈現出聖誕節的真義，與戰爭本性的背道而馳，只可惜，年年聖誕，年年仍舊有戰爭，這世界，終究無法和平！
有沒有一種可能 其他教派的世界觀 救贖觀 以及對神和基督的傳析更所謂主流教會 不是一回事 你那『主流』教會那一套去規範別人 別人根本就不在乎更何況得救的權限在於基督 而不在乎教會 蒙主寵召 回歸基督之前誰都沒辦法判斷什麼人得救 什麼人不得救
人可不可以得救，要靠人的判斷與決定？ 同釘十字架的罪犯，主耶穌對他說今日你要與我同在樂園； 終日說主啊，主啊的人，主耶穌說我不認識你。
哪些教派属于异端，基督教各宗派还是有争议的。比如说天主教，信义宗就看她是正统。
因為華人世界對天主教的論述基本都是新教出身的人在講，但天主教會有他們的堅持其實也有一套很堅固的邏輯在後面。所以與其稱天主教，我個人比較愛稱呼「羅馬教會」，畢竟對外人而言，我們都信仰耶穌是神子。
不符合自己派别的教义的，都叫异端。
说某时间耶稣就来了，这都是假先知。
Matthew 7:3, 5[3] “And why worry about a speck in your friend’s eye when you have a log in your own? [5] Hypocrite! First get rid of the log in your own eye; then you will see well enough to deal with the speck in your friend’s eye.
QQ可怕的是雙方都各執一詞認為自己是正義的要去消滅不正義的，所以自我認為是聖戰也是沒有違背著不可謀殺人的誡命。權力欲望一旦驅使就會讓人迷失在自我認同的環境裡面，最可怕不是人為惡，是人不知道自己在為惡，謝謝牧師的分享。
感謝分享🤗
很得安慰，谢谢弟兄的信息！
箴言21:2~3 人所行的.在自己眼中都看為正.惟有耶和華衡量人心.行仁義公平.比獻祭更蒙耶和華悅納.
謝謝莊老師的教導，真的，不能看見別人的作為，就覺得自己是上帝了！！謝謝您
雖然在下如今已經不需要這類的提醒了，但這篇真的說得好呢！！
Anen Hallelujah！
摩門教呢? 我也在想這個問題?
好幾個初期教會的教父也被之後的人視為異端，但現代仍然封他們為初期教父。
而我個人經歷是小時候覺得天主教是異端，但長大後知道天主教徒的光譜是很廣闊的，有些天主教徒甚至反對天主教的傳統。
從此我有點迷茫“宗派”和“正統”究竟是甚麼一回事。如果以教義來定義，有些教會的教義沒問題，但長執的教導卻另一回事。
曾經有長老會的會友批評某些教會「長老」只是「老」而不「長」（長進），從這個批評看到一個傳統教會的普遍現象：教會長執的教導確實存在不成熟的現象，更多的是言行不一的問題。所以耶穌才在〈馬太福音〉23：5－12說：.. 他們所吩咐你們的，你們都要謹守遵行，但不要效法他們的行為，因為他們能說不能行。他們把難擔的重擔捆起來，擱在人的肩上，但自己一個指頭也不肯動。他們一切所做的事都是要叫人看見，所以將佩戴的經文做寬了，衣裳的穗子做長了； 喜愛筵席上的首座、會堂裡的高位， 又喜愛人在街市上問他安，稱呼他『拉比。 但你們不要受拉比的稱呼，因為只有一位是你們的夫子，你們都是弟兄。 也不要稱呼地上的人為父，因為只有一位是你們的父，就是在天上的父。 10 也不要受師尊的稱呼，因為只有一位是你們的師尊，就是基督。你們中間誰為大，誰就要做你們的用人。凡自高的，必降為卑；自卑的，必升為高。
你認為天主教為異端的原因是什麼？
@@ivanchu5942某個角度看也是因為傳來的基督新教的差會通常對舊教本身有某種程度的對立。
以及因為這個“對立”，基督新教教會企圖切割2000多年來大公教會的傳承，造成許多認知上的誤解。
莊老師是不是天主教
@@y0y4y1y7 不是
阿們！
庄老师，可以请您谈谈对马吉安主义相关论点的看法吗？
看过电影《血战钢锯岭》，非常精彩！
老師，是否可以把目前以／巴的狀況專門開一集視頻專輯？
目前以／巴的狀況，每天都在改變，我跟你還有許多人都很關心，我的節目不可能做即時報導，只能在重大事件發生後，再做分析跟討論。
得救主权在神。人应谦卑自己，不少基督徒把自己对神的认识作为唯一正确的，华人里典型例子，李常受的地方教会。
確切的說那個團體不能算是地方教會，因為不是屬主的「不包括裡面少數個別的不明真相的信徒」，而是屬死人李常受的，最多只能算是“衛李公會”。
😂
榮耀歸主耶穌啊，內心定晴於衪
阿們
我認為莊老師的結論是對的,但仍要看道斯是否已將主接入他的內心中成為佢自己的救主而非只以守十誡為主,那只是律法主義之下的信徒而矣,所以我不敢評論道斯是否可以得救的人,因為聖經話唔係我們定他人可否得救乃係神自己.
老师没有解释异端可以得救的问题，没有解释为什么称他们为异端，哪里和圣经有违背的地方，用一个人的例子，来说明异端是否得救，是否妥当？
我沒有說異端可以得救，因為得救是神決定的，我沒有資格斷定誰可以得救？誰不可以得救？我只是不認同某些牧師傳道人以及神學家們，他們說「異端阻礙了人得救」。他們和我一樣沒有資格斷定誰可以得救？因為他們跟我們一樣－不是神，關於「異端」這個希臘文，意思是「選擇」 ，或者是「派別」的意思。 所以起初的時候，異端這個詞並沒有現在負面的含義。我在上一集節目說過了，我在節目中用這個字的時候，都用括號框起來，表示這是某些「正統派」稱呼的，這是學術慣用方式，關於「異端」哪裡跟「正統派教會」不“對盤”？導致被稱「異端」，我在上一集節目留言版上回答網友問題時，我都鉅細彌遺都指出來了，例如基督復臨安息日會，他們在星期六聚會，還有一些關於健康飲食習慣的異象 ，以及認為艾倫·懷特是上帝的女先知⋯這些部分，被一些「正統」的基督徒批評是「異端」。我在節目中也說明了。至於用道斯做例子，是否妥當？你覺得不妥當，有人覺得妥當，我沒有必要做到每個人滿意，但是我認為我從頭到尾堅持了一點：我沒有說過誰可以得救？誰不可以得救？我只是問觀眾的看法，我是有講稿的，事先我就仔細寫下來，確保我絕對沒有說誰可以得救？誰不可以得救？有人抹黑我說，我說因為道斯救了75個人，所以可以得救。你一個字一個字查，看我說過沒有？
耶稣都不知道什么时候来、
保羅不是說：“凡口裏承認耶穌基督為主，心裡相信神叫他從死裡復活，就必得救”嗎？
保羅說的意思很深層，相信承認主必在個人生命思想行為有義人的表現，而且我們不是靠自己或保羅得救，聖經中搜尋主耶穌完整了解主怎麼說的❤
道斯會得救的。雖然他對第六戒不謀殺人這條有理解偏差，但是他是行善的，信耶穌基督。 相比之下，那些所謂的除異己殺人的是在犯罪。
道斯不拿枪，因着是信，他在钢锯岭上将信心行出来，是披挂耶稣的典型例子。那其他在战场上拿枪的基督徒英勇杀敌也是因着信，因着信心，将公义的事行出来，也是披挂基督，这两者并不矛盾。道斯对第六戒的理解偏差并不影响他得救，得救是因着信。
庄老师好，今天看到您的频道， 内容非常好，我连着看了3个小时。 非常赞同您对异端的观点。 有个问题关于杀人， 战争杀人的问题。 如果交战双方都有基督徒，那他们相互的杀伤， 不是违背了基督徒要相爱吗？ 基督徒是没有国家界限的， 是属上帝的， 不是属世界的。
以烏克蘭俄羅斯戰爭為例： 雙方都是信奉基督教國家，啟動戰爭本身就是錯誤，然而雙方國民被政府徵召入伍，除了違抗徵兵令，否則就是屠殺自己弟兄，兩者如何權衡？答： 無解。推薦你看一部Christian Carion執導的電影「近距交戰」（Joyeux Noel，2005），描述第一次大戰期間，有一年的聖誕夜，在法、英、德緊密交戰、已達短兵交接的法國佔領區，因一首平安夜，導致交戰雙方三國暫時弭平對立關係，共度聖誕夜、一齊禮拜的故事。這真實故事背後，篤信神的基督徒對爭奪利益的戰爭的質疑、對生命的執著，並對愛的渴望，更呈現出聖誕節的真義，與戰爭本性的背道而馳，只可惜，年年聖誕，年年仍舊有戰爭，這世界，終究無法和平！
有沒有一種可能 其他教派的世界觀 救贖觀 以及對神和基督的傳析更所謂主流教會 不是一回事 你那『主流』教會那一套去規範別人 別人根本就不在乎
更何況得救的權限在於基督 而不在乎教會 蒙主寵召 回歸基督之前誰都沒辦法判斷什麼人得救 什麼人不得救
人可不可以得救，要靠人的判斷與決定？ 同釘十字架的罪犯，主耶穌對他說今日你要與我同在樂園； 終日說主啊，主啊的人，主耶穌說我不認識你。
哪些教派属于异端，基督教各宗派还是有争议的。比如说天主教，信义宗就看她是正统。
因為華人世界對天主教的論述基本都是新教出身的人在講，但天主教會有他們的堅持其實也有一套很堅固的邏輯在後面。
所以與其稱天主教，我個人比較愛稱呼「羅馬教會」，畢竟對外人而言，我們都信仰耶穌是神子。
不符合自己派别的教义的，都叫异端。
说某时间耶稣就来了，这都是假先知。
Matthew 7:3, 5
[3] “And why worry about a speck in your friend’s eye when you have a log in your own?
[5] Hypocrite! First get rid of the log in your own eye; then you will see well enough to deal with the speck in your friend’s eye.