I am a Tamil Buddhist. Father Tamil Hindu. Mother Sinhala Buddhist. My name is Dharshaka Sivasuriam. I learned Buddhism from Ananda College, Colombo. I follow this program with great interest. I was happy to hear that there were great Tamil Buddhist priests.
I remember an interview given by the President of the Tamil Buddhist Association published in a Sinhala daily newspaper some years back.He had mentioned in a regretting manner of the lethargy of the Sinhala Buddhists for not having any connection with them at least religious wise.
I am a Tamil Buddhist. Father Tamil Hindu. Mother Sinhala Buddhist. My name is Dharshaka Sivasuriam. I learned Buddhism from Ananda College, Colombo. I follow this program with great interest. I was happy to hear that there were great Tamil Buddhist priests.
මම මෙම වැඩසටහන සවන්දීම ආරම්භ කළේ කොරෝනා ලොක්ඩවුන් දවස්වල මට හරිම සංවේදී කථාවක් මම මේ දවස්වල බණ ඇසීම ටිකක් බණ වෙනුවට මේම කතා පේලිය නිතරම බලනවා ලංකාතුල ඔබ වැනි ගුරුවරුන් අදාල විෂයන්ට බිහිවන කාලයක් උදාවේවා.ඔබට දීර්ඝායුෂ ලැබේවා.බුදු සරණයි..ඉදිරියට ගෙනයෑමට
ඔබ තුමන් දෙපල කරගෙන යන මෙම වැඩසටහන මම බොහොම ඕනෑකමින් අහනවා. බොහොම වැදගත්. නොදන්නා බොහෝ දේ දැන ගන්න ලැබුණා. බොහෝම ස්තූතියි.... තෙරුවන් සරණයි.. දෙවි පිහිටයි... 🙏
Thank you professor somadeva and nuwan god bless you 🙏♥️👌
Obathumallata godak pin apita me nodanna de kiyala dannawata budusaranai 🙏🙏🙏🙏🙏🙏❤️❤️❤️
Great Zen Master Bodhidarma was born in south India.
Thank you sir!
Thank you all doing amazing job 👌
ආඩම්බරයි
can calm down hearts and minds !!! thanks.
Thank you for your open thoughs
ස්තුතිය sar
Excellent program
ආචාර්ය හිඳගල ඤාණාධාර හිමි දිල්ලි විශ්ව විද්‍යාලයට ඉදිරිපත් කරන ලද උපාධි නිබන්ධනයේ සිංහල පරිවර්තනය 'දකුණු ඉන්දියාවේ ථේරවාද බුදු දහමේ ව්‍යාප්තිය' යනුවෙන් පලකර ඇත. ලංකාවේ බුදු දහම පිහිටුවීමෙන් අනතුරුව අරිට්ඨ හිමියන්ද සමග මිහිඳු හිමියන් ඉන්දියාවට වැඩම කොට බුදු දහම ප්‍රචාරය කිරීමෙන් අනතුරුව යලි ලංකාවට වැඩම කර ඇත. ඔවුන්ගේ නම් වලින් තවමත් පවත්නා ස්ථාන පිළිබඳ විස්තරද ඇතුලත් වේ.
කෝට්ටේ යුගයේ වීදාගම සඟ පරපුරේ ආරමිභ ක වීදාගම මයිත්ත්රී හිමියෝද චෝල වංශිකයෙකි.
I remember an interview given by the President of the Tamil Buddhist Association published in a Sinhala daily newspaper some years back.He had mentioned in a regretting manner of the lethargy of the Sinhala Buddhists for not having any connection with them at least religious wise.
හොඳම දක්ෂයන් , බුද්ධිමතුන් , විද්වතුන් , හට නිසි ඇගයීමක් නොමැති වීම තුල රට හැරයාමක් මෙන්ම , විදේශගතවන ලාංකික ජනතාව මෙරට බොහෝ පාරම්පරික බොදුණුවන් ගේ ආමිෂ පූජාවෙන් ඉදිරියට ගොස් ත්‍රිපිටක අනුබද්ධව ප්‍රතිපත්ති පූජාවට පත්වන බවක්ද පෙනෙන්නට ඇත .ඔබ තුමා රටේ පැරණි පැවති සමුර්ධිමත් යුගයකට බොදුදහම ජනජීවිත කරා විකාශනය වූ අයුරූ , සංස්කෘතිය , සාහිත්‍ය , කලාව, හා සදාචාර සමාජ තලය නිර්මාණය ට , වු ඉතාමත් වැදගත් කරුණු පිළිබඳ ඔබතුමාගේ නිපුණතාවයට හිසනමා ආචාර කරමි.අපගේ ලංකා මාතාවට ලත් උතුම් පුත්‍ර රත්නයකි.අධ්‍යාත්මිකව දියුණු වීම පිණිස සිතන පතන සියලු දෙනට ඔබතුමාගේ ඓතිහාසික පර්‍යේශණාත්මක කරුණු ජාති භේද වලින් , රෝගි වූ,අපිරිසිදු විකුර්ති සිත් සුවපත් කරන කැඩුනු බිදුනු සිත් යා කරන මහා මානසික ඔසුවකි.ඔසුවකි.ත්‍රිවිධ රත්නයේ අනන්ත වූ ගුණ බලයෙන් මෙවැනි වැඩ සටහන් තවත් කිරීම පිණිස ඔබ දෙපළ නිදුක් වෙත්වා , නිරෝගී වෙත්වා , දීර්ඝායුෂ ලබත්වා,🙌🌼🙌🌼
sathyai.
👍👍👍
🙏🙏🙏
🙏🙏🙏
🙏🙏🙏🙏🙏
අද ඉන්නේ වියපත් ගණනයන් විතරයි.😢
අනුරාධපුර යුගය අවසාන උනාට පස්සේ අභයගිරිය, මහා විහාරය හා ජේතවනාරාමය තව දුරටත් සුළුවෙන් හෝ පැවතුනා ද නැත්නම් සම්පූර්ණයෙන්ම අභාවයට ගියාද ?
සාමාන්‍යයෙන් රටේ පාලකයා සවන් දුන්නේ හා අනුගමනය කලේ කුමන නිකායේ අනුශාසනා වලටද ? අද දවසේ මෙන් මල්වතු හා අස්ගිරි දෙපාර්ශවයටම පාලකයා පිරිකර රැගෙන ගොස් අනුශාසනා ලබා ගත්තා ද ?
🎉
👍👍👍🙏🙏🙏👏
Apa sinhalay Algama akamutukamak national aka ratapalanaya karanna horu
budun upanne lankawe kiyana ayata meka pennanna.
melo loka ithihase danumak nathuwa ewage dewal kiyawana ayata oba wage maha loka ithihaasa shaasthra vidwathek ge danuma ithaa watinawa. Indiawe sellipi ashoka rajuge sellipi gana lankawe aya nathinam kohoma danagannada. Ithama vishishtai obage danuma mahacharya thumani. Mewan vidwathunge saakachcha sawan deema video lesa thibeema bohoma watiwi idiri parapurata. Srilankika apata abhimaanayak obathuma.
ඔබ ඔබ බුදු දහම ඉගෙනගෙන ඉගෙන ගෙන තියෙනව ද
ගරු මහාචාර්යතුමණි, "කුළ සංඝට්ඨ වරද" යනු මහාවිහාරය උසස් යයි සම්මත කුළ වල අයට පමණක් මහණකම දෙද්දී අභයගිරිය කුළ භේදයකින් තොරව කැමති සුදුසු සැමටම පොදුවේ මහණකම දීම වන්නට නොහැකිද? (මෙය අවිහිංසක අදහසක් පමනක් බව කරුණාවෙන් සළකන්න)
මීට, ගජබ.අතුරුපාන,
Maha unge palanaya nisa parli manthuwe enne un BADA wadanisa ..
තුන්වෙනි සංගායනාව නේද පළවෙනි සංගායනාව කියලා කියවුනේ