جزاك الله خيرا شيخنا الفاضل كنت حائرة و مترددة في الأمر و سبحان الله كان لدي إحساس بأنه ربا لذلك لم أقدم عليه منذ إعلانه..اللهم اكفني بحلالك عن حرامك و أغنني بفضلك عمن سواك
لاحول ولا قوة الا بالله العلي العظيم من اين يحصل المسلم على قرض ؟؟؟ وكل البنوك والمؤسسات تنتهج اساليب الربا والناس تخاف على مالها ولا تقرض بعضها البعض ما هو الحل ؟؟؟؟
@@ammmoula الدين سهل و أمثالكم يبحثون على تسهيله اكثر مما هو عليه ، اذا لم تكن تعلم لا بأس ، لكن حتى القانون لا يحمي المغفلين ، و في الدين يوجد التوبة ، المصيبة هو تحليل ما حرم الله و رسوله و التمادي و الدفاع عن هذا الموقف و تبريره!
الفقيه الربا عند دوك السماسرة وعصابات العقار الدين تركو الانسان بدون لذة للحياة الفقيه الربا عند دوك لتيحتكرو الاكل في رمضان الربا عند دوك لتيكرو منزل وقليل ان تجده صالح للسكن و بثمن غاااااال جدا.
وجب أن تكون في مرتبة المجتهد، حتى تحكم على ان الأمر اجتهادات فارغة...لا تقف ما ليس لك به علم. في المعاملات المالية الشرعية لا نطلب بنوكا توزع المال بالمجان ، و إنما المطلب هو أن تتعامل البنوك بدون ربا و وفق حدود الشرع كالمرابحة و المشاركة ...و هدا موجود و الحمد لله نسأل الله لنا ولك التوفيق و السداد
اولا المرابحة ليست قرضا، و إنما عملية بيع و شراء، ثانيا من من أهل العلم قال أن المرابحة ربا؟؟؟ نسأل الله لنا و لكم الرشد في القول و العمل. أنصحك بهذا الفيديو th-cam.com/video/QRWbj4dgpZg/w-d-xo.html
شكون يسلفك َ و الكراء لياخد ليك النص الصالير ديالك كتبقا مقجوج حياتك كاملة ونتا من دار لدار و الكراء مع الوقت ثمن ديالو كيتزاد الله يحسن عوان المواطن المغربي و صافي
حسبنا الله سيؤتينا الله من فضله ورسوله انا الى الله راغبون .لا تفقد الامل من رحمة الله قادر ان يغنيك ولا تستخدم اسلوب الرياضيات مع الله انه على كل شيء قدير
من فضلكم، بخصوص قرض مؤسسة محمد السادس قلتم أنه قرض ربوي، ولكن هذه المؤسسة تقتطع شهريا من أجورنا مبلغا من المال، ولا نستفيد من خدمات هذه المؤسسة. كما أنه كلما جمعنا مبلغا من المال، نضطر إلى إخراج الزكاة منه، وبالتالي يصعب علينا تحصيل المال الكافي لشراء مسكن خلال مدة قصيرة.
اولا انا لست الفقيه الذي بسط و شرح الموضوع في الفيديو، لكن سأعمل على توضيح بعض الأمور، بالنسبة للمؤسسة فهي تقيم شراكات و تقدم خدمات متنوعة فمنها ما قد يتماشى مع ما أعتقده و أومن به و العكس، أنا رجل تعليم و استفيد من كل خدمات المؤسسة، في السكن استفدت من مبلغ 4 ملايين عن طريق الأبناك التشاركية، و استفدت من دعم التعليم الأولي و شراء الحاسوب و اشتراك الهاتف و التنقل بالقطار.... فيما يخص دفع الزكاة و نقصان المال ، فما تراه نقصان هو زيادة في الأجر و الفضل و البركة سواء علمت ذلك أو جهلته، و هذا من مقتضيات الايمان الذي يجب أن نعتقده و نجزم به ، فقد يبتليك الله بمرض او ...فيذهب مالك كله ، و قد يحفظك و يبارك لك في القليل لتحقق به الكثير حفظكم الله و رعاكم
فين كيحط هاد الفقيه نقوده؟ اذا كان موظف لدى الدولة كيف يحصل على اجرته؟ اليس عبر الابناك الربوية؟ لماذا لا تطرح الدولة حلولا جديدة من اقتراح فقهاءنا؟ الدولة تقترض قروضا ربويا، هل الجميع له وزر ذلك. نريد حلولا بديلة
الله هو الرزاق ما كاين ما ولكن ... صبر وربي غيسهل عليك من حيث لا تدري ، الإنسان أولا يكري، ثانيا يشري دار على قدو صغيره ويخرج من لكرا ثالتا من بعد سنوات يزيد يجمع يشري دار كبيرة... 15 سنة اصاحبي ... جمع غير 2 مليون في العام من بعد 15 سنة غتكون جمعتي 30 مليون طبعا غتكون حسن من دار لي خدتي ب25 او أكثر. ... طبعا من بعد 15 سنة غتزاد ليك الأجرة...الله يعافينا ويوفقنا يا رب للخير ويبارك لينا في مالنا وصحتنا... لهاد الدرجه نتيقو في البنك ومنتيقوش في الرزاق
لكن، المقترض محتاج لقدر من المال، يحتاجه....من سيقرضه هذا القدر...الكل سيسبق الميم باش يرتاح... والله ما عندي والوا، والله ما خبعت عليك والو ... ما الحل يا استاذ...نريد الحل...
الدولة لاعلاقة لها بالعقد ، العقد يتضمن ثلاثة أطراف : البنك الذي سيمنح القرض و المؤسسة التي ستؤدي الفائدة الربوية و الموظف الذي سيأخذ القرض، و الشيخ حفظه الله شرح و بسط الأمر ، و الله أعلم و السلام عليكم
و العقد الذي بين المؤسسة و البنك أن تؤدي الفائدة نيابة عن رجل التعليم ، و العقد الذي بين المسلم و ربه أن لا يأخذ أو يعطي الربا سواء أداها بنفسه أو من ينوب عليه و الله أعلى و أعلم
علاش التحريم أو الاجازة فين حنا من لفلوس لي كياخدوا المغنيين والراقصات و الشيخات واللاعبين بالملايير حنا كنخلصوا القرض لي خدينا وكنستافدوا من دعم الملك الذي يساعد المعلم على إيجاد السكن اللائق
نساو مؤسسة محمد السادس وقلبو عند علماء آخرون كيهضرو على حكم الاقتراض من البنك على أن ترد الدولة الأقساط وشوفو الحكم ، غتلقاوه ربا الألباني رحمه الله قالها، وسبحان الله كتشوفوا راه ربا وكتبغيو تلقاو منين تحللوها باش تاخذوها صافي ربا ربا ، زعمت عليها تقدم راه ماغيحاسبك حد وتحمل العاقبة ، واحد صاحبتي والو قالت لك ماشي ربا هي في عقلها ماشي ربا ولكن حنا راه خاصنا ناخذو الحكم من أهل الفتوى ماشي من عقلنا . الله يهدينا .
كنت دفعت في شقة وكنستنى الكريدي يخرج لي من البنك ،واتصلت بشيخنا الفاضل جزاه الله خيرا ،وأنا كان في بالي أن المؤسسة هي لي غتقرضني 15 مليون وفاش دخلات البنكة راودتني شكوك ،وفعلا كان حدسي في محله والشيخ أكد لي أنه قرض ربوي وسمحت في التسبيق وتنازلت على الشقة والحمد لله أنا كارية حتى يحن الله
كلامك صحيح، في حالة واحدة، إذا كان لك من العلم الشرعي ما يؤيد قولك و إدعاءك ، فالحجة بالحجة و الدليل بالدليل ، غير ذلك جمود في الفكر و افتراء على الناس و تشجيعهم على عصيان الله
@@نلتقيلنرتقي-خ4ل طيب مادمنا نتحدث عن الحلال والحرام هل أجرة كل موظف مصدرها الحلال؟ أم هناك نسبة من ضرائب الخمور والخمارات والمراقص الليلية والتبغ و و؟ ثانيا هذه النسبة من الفائدة مؤسسة من الدولة من تتولاها وكان الدولة هي من تسدد نيابة عنه فأين الضرر؟
@@ahmedelbrak3589 السؤال الأول لن أجيب عنه لأنه بعد عن موضوعنا ، و التفصيل فيه يحتاج إلى فيديو آخر... السؤال الثاني ، الفيديو يجيب عنه ، نحن نتحدث عن القرض هل يتضمن الربا: نعم ام لا ، ما دام أن هناك ربا فلا يهم الجهة التي تدفع نيابة عنك سواء كانت الدولة أو زيد من الناس ...هذا ما شرح الشيخ جزاه الله خيرا في الفيديو و الله أعلم
ان رأيت حقين. فاعلم ان أحدهما باطل. قرض المؤسسة هو مدعم بفائدة ربوية للبنك. الوسيط ابطل العقد. نسأل الله أن يغفر لنا...... راه الربا حرب....... الحل: المؤسسة تملك المال وعليه فهي قادرة على التمويل المباشر.
ان راجلي توفي مولات لكرا خرجتي من دار وجلي رجل تعليم عشرين عام وحنا كارين حتى راجلي ربا متيبغهاش عشا كارين عمرنا وداب توفي وان غنتلاح زنقة اش حل فين نمشي معرفت واش الأرملة تاخدو ولالا
عظم الله أجركم و غفر لميتكم، و رزقكم الصبر، لا يمكنني إعطاء الحل و إنما بعض المقترحات التي قد تكون حلا، و الله أعلم. يمكنك البحث في الشقق الاقتصادية أو الاجتماعية و اللجوء إلى البنوك التشاركية، يشتريها البنك و يعيد بيعها لك، باقتطاع شهري في حدود 1500درهم ، أقل أو أكثر بقليل، حسب هل هناك تسبيق ، و في جميع الأحوال يمكنك الاستفسار و السؤال في أقرب مجلس علمي محلي ، عن مختلف المعاملات البنكية ، و شرح وضعيتك ، و أن شاء الله تجدين الحل
@@نلتقيلنرتقي-خ4ل البنوك التشاركية أسوأ من البنوك الاخرى. بحيث ان الزيادة على القروض عندها عالية جدا وتستغل كلمة بنك اسلامي وهذا يشوه صورة الإسلام النقية ويفقد المصداقيه
بالله عليك هل انتم تعيشون معنا الواقع او انتم في عالم أخر . القرض ربوي و الواقع المعاش كله سرقات و زيادات و اثمنة الكراء جد مرتفعة فمن منكم يواجه بخطابه اصحاب القرار
واش باش يكون هو عايش الواقع خصو اجتهاده ان يوافق ما تريده انت وما يريده الواقع الاجتهاد في الدين والافتاء في الدين لا يتأثر بالواقع وانما الذي يتأثر بالواقع مجريات المكلف وما يعترض له
قبل أن تقول الحلال و الحرام، تفقه قليلا ، عد إلى كتب الفقه و انظر الى حكم الأجير و المستأجر و الأموال.... نسأل الله لنا و لكم التوفيق و السداد في القول و العمل
@@elkaaboud4674 ما دخل الربا في الأجرة، نفرض أنك عامل بناء أديت عملا فتعطى مقابله أجرا ، متى يدخل الربا إذا أسلفك من شغلك وطلب منك إنجاز عمل مقابل السلف، فهذه المعاملة تعتبر ربا، لأنها زيادة منفعة مشترطة. ربما لم تفهم سياق التعليق، أنا رردت على قوله إن الأجرة مبنية على مال حرام
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته سيدي اقترضت مالا بالفائدة من مؤسسة بنكية مضطرا وعند رد الين والاداء رفضت ان لا اؤدي الا الدين الاصلي المقترض بدون فائدة فما حكم ذلك شرعا؟ وهل انا اثم في جميع ااحالات؟ وجزاكم الله خيرا
ما لم يرد الشيخ ان يفهمه او ان يخوض فيه ان ما يقصده الرجل هو ان هذا القرض في اصله بالفوائد يعني المؤسسة تؤدي عنك الفوائد..وانت تأخذه بدون فوائد وانت تعرف انه في الاصل من بنك ربوي
ولكن ما هو البديل اين أجد من يقرضني بدون فائدة ؟ لااااااا يوجد. في زمن الرسول صلى الله عليه وسلم كان هناك اشخاص اغنياء يقرضون بدون فائدة اما اليوم فلاااايوجد من يقرض قرضا بدون فائدة
إذا كان القرض من أجل اقتناء منزل أو سيارة...فهناك و لله الحمد البنوك التشاركية كحل شرعي وافق عليه العلماء... أما إذا كان الأمر يتعلق بقضاء ضرورة من ضرورات الحياة أو المرض....فيمكن عرض المسألة على عالم من العلماء أو أقرب مجلس علمي لك...لأخذ الفتوى الشرعية من أهل الذكر(فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون)
والله غير دير نية صادقة انك مبغيتي الربا وخا تزير واحد عام او عامين والله اقسم سيغنيك الله وعن تجربة من يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيت لايحتسب انا تزيرت ولكن فالاخير شريت داري والله متسلفت من البنك وفوق من هذا خذيت شقة مفصلة مزيان وموقعها مزيان وبدون عناء البحت اسأل الله ان يغنيك غنى ليس بعده فقر
أسأل الشيخ هل أنت مشترك في الضمان الإجتماعي التغطية الصحية ونظام التقاعد إذا كان الجواب بنعم يعني أنك تذفع أقساط شهرية ضمانا وتحسبا لمرض أو لشيخوخة نفس الشيء يقوم به رجل التعليم له إشتراك مع المؤسسة بحصل على بطاقة يستفيذ من خدماتها ( النقل - الصحة - الحواسيب الأنترنيت ..... القروض ) بالبقابل أقساط شهرية
هل إذا دفعت عنه المؤسسة مصاريف التطبيبة يعتبر ربا إذا كان الجواب بنعم فأنت كذلك واقع في ربا ( في حالة كان جوابك بنعم أيها الشيخ) ما كامل إحترامي لك المرجو الإجابة
حينما ياتي التسؤال هل هو ربوي ام لا. فاعلم ان الفطرة تقول انه حرام.. لو كان حلال لما كان هناك تساؤل في الأذهان.. اوفيت و ايتوفيت شيخنا الكريم... راه باين راه ربا لماذا يتحايلون على الخالق... اللهم ارزق عبادك من حيث لا يحتسبون و ارزقهم البركة في الرزق و القنااعة. لماذا حرب مع الله لاجل سكن في الدنيا ؟ السكن راه كاين الكرا المهم كاينة وسليلة مايباتش فالزنقة. السلف بالربا يكون فحالة وحدة في حياة او موت تريد عتق روح هنا ايه ممكن .
لكن اسي الفقيه غفلت على واحد النقطة، لهي انو المؤسسة البنكية تابعة للدولة و كذلك المؤسسة المانحة، ولا توجد ربى بين المؤسستين لانهما تابعان لنفس المالك لهي الدولة، هدشي لفراسي، الاشكال كاين فالتسمية ديال هذ القرض لتاتخليه اتشابه على الناس
العقد لي مع المؤسسة البنكية فيه 0 درهم خص السؤال يتعاود بصيغة صحيحة ونحن لا نعلم العلاقة بين المؤسسة البنكية ومؤسسة رجال التعليم اذن العقد الموقع هو بين المفترض والبنك ويحمل 0 فائدة اذن ينبغي أن يعاد صياغة السؤال بشكل صحيح وتحري المعلومات
السلام عليكم ومن سبق لهم أن أخذو هذا القرض لاعتقادهم أنه لا فائدة فيه بعد أن سألوا بعض المشايخ وأجابوهم بجوازه وأكدو لهم بأنه لا ضير عليهم. فماذا يفعلون وكيف يتخلصون من هذا القرض؟ جزاكم الله خيرا
واش فنظرك البنك غادي يصدع راسو و يخدم الموضفين ديالو و يخسر مصاريف الملف باش يعطيك 2 مليون سلف بدون فائدة؟!زعما هاد الناس مالين البنك متقين الله حتى لدرجة أنهم يعطيو لخوتهم المسلمين قروض حسنة!! الأبناك يا أخي كون لقاو شي طريقة يمصو لينا الدم ديالنا و يصورو منو لفلوس كون طبقوها و انت راك غتكون كتعرف مزيان الخطورة ديال الابناك و الألاعيب ديالها
@@medben8615 مع احترامي خلينا من النظري القرض د 3 مليون معروفة الفائدة التفضيلة .... و التي تؤديها المؤسسة ... اما جوج د مليون مامعروفاش ... الفتوى تاتبغي التحري الدقيق ... و اصلا عدد محدود لي تايستافد ....
ماهو مدون في شروط هذا القرض ان مؤسسة محمد السادس تتحمل فوائده وبالتالي فهو قرض ربوي الامور واضحة ماكرهناش ناخذوه لكن سنتركه ونرجو من الله ان يرزقنا من فضله.
جزاك الله خيرا شيخنا الفاضل، كنت متردد والان سأبتعد من هذا الحرام لست مستعدا للحرب مع الله ورسوله
جزاك الله خيرا على هذه المعلومة والله كنت في ريبة من أمري
شكر الله لك يا شيخ..
والمرج. من المشاهدين الاحتفاظ بتعليقاتهم حتى يشاهدوا المقطع كاملا..
تحياتي
جزاك الله خيرا شيخنا الفاضل كنت حائرة و مترددة في الأمر و سبحان الله كان لدي إحساس بأنه ربا لذلك لم أقدم عليه منذ إعلانه..اللهم اكفني بحلالك عن حرامك و أغنني بفضلك عمن سواك
بارك الله فيكم وجزاكم خيرا شيخنا الفاضل ❤
الله يجزيك كل خير شيخنا الفاضل كنت حاءرة ومترددة ريي بنورك على التوضيح ..ادن حد الله بيني وبين هاد السلف
جزاك الله ألف خير
حفظكم الله السي عبد الرازق الوزكيتي
بوركت سيدي على التوضيح
بارك الله فيكم
شكرا على التوضيح
جزاك الله خيرا فضيلة الشيخ المحترم، كلام سليم صحيح
السلام عليكم و جزاكم الله خيرا ♥️
لاحول ولا قوة الا بالله العلي العظيم
من اين يحصل المسلم على قرض ؟؟؟ وكل البنوك والمؤسسات تنتهج اساليب الربا والناس تخاف على مالها ولا تقرض بعضها البعض ما هو الحل ؟؟؟؟
جزاك الله خيرا على التوضيح
جزاك الله خيرا
حفظك الله ورعاك شيخنا الفاضل
المؤسسة مصت دمنا بالاقتطاع... كيف نستفيد منها.... هي أموالنا... ما العمل إذن
حسب شحال اقتطعات ليك و ماتفوتش داك المبلغ لي اقتطعات ليك حيت تقد دخل ف الربا و الله أعلم
أتستافد ف القطار و الحاسوب
وايه كاينة استفاذة فالقطار و الانترنيت@@elmahdibenaboud4721
تستفيذمن التغطية الصحية التكميلية و التخفيض على اشتراكات الانترنت ومنح التعليم الاولي وتخفيض النقل
جزاك الله خيرا شيخنا ...هذا ما نتساءل عليه باستمرار...شكرا على التوضيح وضوح الشمس...
جزاك الله خيرا ؛ مقنع جدا
جزاك الله فضيلة الشيخ
قرض المؤسسة ربوي حرام. الحرام بين والحلال بين. لذلك عدلت عنه.
زمن صعب. أهل الباطل في جهة الإنتاج و أهل الحق في جهة الاستهلاك أو إصدار الأحكام
المهم هو أن نوطن أنفسنا و نبرئ الذمة تجاه ربنا
@@نلتقيلنرتقي-خ4ل
هذا على المستوى الفردي. كل فرد يبحث عن خلاصه
نحن بصدد إنتاج وعي وهو الأهم
شكرا لكم على الشرح
بارك الله فيك
الله ينورك
جزاكم الله خيرا
علما أن النقود،نقودنا ... وهي بالملايير ...
نعم صحيح قرض ربوي حرام
حنا معرفناش واش كتخلص عليه المؤسسة هذيك الفائدة الربوية ؟؟!!!
البنك ماغديش يسلفك لوجه الله
الفائدة تؤديها المؤسسة عن الموضف
وحنا كتقتاطع لنا المؤسسة ولا نستفيد شيءا ما العمل
ولكن شيخ راه المؤسسة كتقطع لينا شهريا شي بركة بدون ما نستافذو منها
بالفعل , انا لي كنت عارفة ,ان الكريدي 0 درهم,مشكيلة هاذي ,قالك ما بني على باطل فهو باطل ,شكون لي غادي يسلفك شي ريال 😣😣😣
كتستافدي فالقطار و شراء الحاسوب ووو . بحال التأمين، ماشي كلشي كيدير كسيدا و لكن ضروري تخلصي
كفاش قضية الحاسوب الله يحفظك@@thechallenger3020
اعتبرها صدقة
كان خاص اقول في السؤال ان الفائدة تؤديها المؤسسة عن المنخرط
راه ذكرها الشيخ في التوضيح ديالو.ذكر بلي المؤسسة هي لي كتخلص الربا
راه انت غتخلص انت والمؤسسة الفاءدة
حرام في حرام قمة الريع ، واللامساوات،
عجبت لتعليقات بعض الأشخاص يريدون أن يحللو القرض مع المؤسسة بجميع الطرق، اتقوا الله قليلا
يمحق الله الربى ويربي الصدقات والله لا يحب كل كفار اثيم
بورك فيكم على التوضيح
شكرا
الفقيه لا يجيز
الربا سبب الخراب كان قليلا أو كثيرا....هذا نوع من التحايل ...خذوا العبرة من أصحاب السبت
لماذا لا ينشئ أهل الفضل مؤسسة تفرض المحتاجين بدون فائدة مع العلم ان مجموعة من الناس يضعون أموالهم في البنوك دون فائدة
لان اصحاب البنوك هم المتحكمون
تنميرت (تحيه)المال للرواج وليس للكنز. والله. واعلم واكرم
يا شيخ أوجدوا الحلول كفانا كلاما وتعسيرا
السيد يشرح الموقف الديني وليس الحل . و هادشي داروا مولانا ماشي الناس. باش منتضروش. حنا و ننا و ناس كاملين
ما كاين لا دعم الأستاذ لا تضامن أ سي المفتي راه المؤسسة كاتقتطع لينا
السلام عليكم. اتمنى ان اجد جوابا.بالنسبة للقرض فهو حرام.والجمعية يعني دارت .هل هي ايضا حرام.؟ من خلال كلامه القرض يكون لوجه الله
هذا القرض المدعم لا يخرج عن المعاملة الربوية كما قال الشيخ الألباني.
سي الفقيه شوف الراتب الشهري منين جاك اصل ذيالو ... ، راه الدولة مقترضة من صندوق النقد الدولي .
اما لو هو شغلو كيتخلص على خدمتو دولة تجيبهوم ميما بغات
صافي دولة غارقة قروض تنوض نتا كذلك دير القرض ... منطق هذا ؟
من لا يزال يحتكم إلى أقوال هؤلاء الشيوخ فليعلم أن لا فرق بينه وبين من كان يتعبد بالأصنام في زمن الجاهلية.
قبل أن ترد علي يا أستاذ، تذكر أنك ستدفع أقساط الدين "الربوي" مكان صاحب الشقة التي اكتريتها.
@@ALoKaF01الزينة هي انك درتي هاد التعليق و حتى واحد اصلا ما تسوق لك هههه
ما بني على باطل فهو باطل
لماذا البنك الإسلامي ( التشاركي) لا يقرضنا المال لوجه الله ؟
هل تعلم أن مصاريف التأمين هي 2540 dh
الفائدة تؤديها المؤسسة نيابة عن المنخرط الذي بدوره يؤدي واجب الإنخراط الشهري
في هذه الحالة اي منخرط في المؤسسة قد ارتكب الربا لانه بدوره يؤدي للمؤسسة التي تساعد منخرط اخر في الربا
@@gausstutoriels2127 جواب غير منطقي فلا تزر وازرة وزر أخرى
@@ammmoula افهم و لا تزر وازرة وزر أخرى أولا !!!
@@nournour7808 انتما لفاهمين اكثر من الناس حتى كرهتوهم فالدين . حين حصلت على الوظيفة لم يشاورني احد هل انخرط ام لا الامر سرى بشكل رسمي .كفاكم تعقيدا
@@ammmoula الدين سهل و أمثالكم يبحثون على تسهيله اكثر مما هو عليه ، اذا لم تكن تعلم لا بأس ، لكن حتى القانون لا يحمي المغفلين ، و في الدين يوجد التوبة ، المصيبة هو تحليل ما حرم الله و رسوله و التمادي و الدفاع عن هذا الموقف و تبريره!
الفقيه الربا عند دوك السماسرة وعصابات العقار الدين تركو الانسان بدون لذة للحياة
الفقيه الربا عند دوك لتيحتكرو الاكل في رمضان
الربا عند دوك لتيكرو منزل وقليل ان تجده صالح للسكن و بثمن غاااااال جدا.
شاركهم ايضا وكن من ياخد قرضا ربويا. لاتجعلو نفسكم تخدعكم.
الفقيه جاوب على السؤال. وانت اذا اردت اكل الربا فتفضل ولا تبحث عن مبررات مردود عنها . الله يهدينا كاملين
بدون فائدة ولكن مصاريف الملف والتامين لأنه عن طريق البنوك
ليس التأمين ومصاريف الملف فقط. البنك ياخذ فوائد على القرض لكن المؤسسة هي من تؤديها عن المقترض.
القرض ربوي لان المؤسسة تؤدي فقط نسبة مئوية من لفاءدة، اي بدل ان يرجع القرضب5٪ يؤدي 3٪ والمؤسسة 2٪
كيف عرفت ان المؤسسة هي من تأدي الفوائد للبنك هل اطلعت على الاتفاقية بين البنك والمؤسسة؟ لايمكن بناء حكم على افتراضات
و من يؤديها يا أخي ؟
@@elmahdibenaboud4721مؤسسة
ايوا دكشي علاش خاصك تعرف جوانب الموضوع ماشي تسمع غير لي بغيتي
@@elmahdibenaboud4721 الجواب يكون مكتوب في العقد او العقود وأنا لا يمكنني الإجابة بحكم لم اطلع على الوثيقة
ولكن المشكل هو اقتطاع التأمين كل سنة مدة القرض .
شهرية اللي تياخد رجل التعليم جاية من قرض ربوي كبير جدا بفواءد خطيرة من البنك الدولي.
اجتهادات فارغة للاسف يجب الرفق بالمواطنين وتسهيل الامور وليس تفسير الوضعيات على هواكم .اذن ننتظر ظهور بنك يوزع المال دون مقابل وهذا من سابع المستحيلات
وجب أن تكون في مرتبة المجتهد، حتى تحكم على ان الأمر اجتهادات فارغة...لا تقف ما ليس لك به علم.
في المعاملات المالية الشرعية لا نطلب بنوكا توزع المال بالمجان ، و إنما المطلب هو أن تتعامل البنوك بدون ربا و وفق حدود الشرع كالمرابحة و المشاركة ...و هدا موجود و الحمد لله
نسأل الله لنا ولك التوفيق و السداد
اجتهادات كلها موجهة للفقراء نحتاج اجتهادات موجهة للأغنياء الاثرياء
وهل قروض المرابحة خلال وخا فيها الربا لاباس لباس الحجاب يعني كاين الاستغلال بل اكثر من البنوك الاخرى اتقوا الله أيها العلماء
اولا المرابحة ليست قرضا، و إنما عملية بيع و شراء، ثانيا من من أهل العلم قال أن المرابحة ربا؟؟؟
نسأل الله لنا و لكم الرشد في القول و العمل.
أنصحك بهذا الفيديو
th-cam.com/video/QRWbj4dgpZg/w-d-xo.html
@@نلتقيلنرتقي-خ4ل تحايل فقط لا تبع ماليس ملكك
جزاك الله خيرا للعلم أن مؤسسة محمد السادس تقتطع 40 درهم من اجر الموظف.
هادشي لي بغيت نسول عليه تانا
40درهم من بعد اخذ القرض ام دائما ما تقتطعه
@@karimakarima1311دائما من أول ما تتوظف
ءاساتذة الكرام راه قرض 15مليون كاينة فيه الفاءدة ماتكرروش الخطء لي وقعت
طلبت كريدي ولقيت زايدين عليا 7مليون يعني تسلفت 15 وغنرجع21مليون ولغيت القرض
15 مليون هي كيرجع المفترض فقط
إوا سي الفقي راه ناس في مكة كيتعاملو هكا، دابا لبغيتي تمشي الحج واش غادي تمشي بدون مقابل لوجهي الله.
شكون يسلفك َ و الكراء لياخد ليك النص الصالير ديالك كتبقا مقجوج حياتك كاملة ونتا من دار لدار و الكراء مع الوقت ثمن ديالو كيتزاد الله يحسن عوان المواطن المغربي و صافي
حسبنا الله سيؤتينا الله من فضله ورسوله انا الى الله راغبون .لا تفقد الامل من رحمة الله قادر ان يغنيك ولا تستخدم اسلوب الرياضيات مع الله انه على كل شيء قدير
من فضلكم، بخصوص قرض مؤسسة محمد السادس قلتم أنه قرض ربوي، ولكن هذه المؤسسة تقتطع شهريا من أجورنا مبلغا من المال، ولا نستفيد من خدمات هذه المؤسسة.
كما أنه كلما جمعنا مبلغا من المال، نضطر إلى إخراج الزكاة منه، وبالتالي يصعب علينا تحصيل المال الكافي لشراء مسكن خلال مدة قصيرة.
اولا انا لست الفقيه الذي بسط و شرح الموضوع في الفيديو، لكن سأعمل على توضيح بعض الأمور، بالنسبة للمؤسسة فهي تقيم شراكات و تقدم خدمات متنوعة فمنها ما قد يتماشى مع ما أعتقده و أومن به و العكس، أنا رجل تعليم و استفيد من كل خدمات المؤسسة، في السكن استفدت من مبلغ 4 ملايين عن طريق الأبناك التشاركية، و استفدت من دعم التعليم الأولي و شراء الحاسوب و اشتراك الهاتف و التنقل بالقطار....
فيما يخص دفع الزكاة و نقصان المال ، فما تراه نقصان هو زيادة في الأجر و الفضل و البركة سواء علمت ذلك أو جهلته، و هذا من مقتضيات الايمان الذي يجب أن نعتقده و نجزم به ، فقد يبتليك الله بمرض او ...فيذهب مالك كله ، و قد يحفظك و يبارك لك في القليل لتحقق به الكثير
حفظكم الله و رعاكم
@usالله يجازيك بخير واش 4 مليون مفيهاش ربا
لا لانك لا تردها. هي مساهمة من المؤسسة تستعملها في احد المعاملات مع الابناك التشاركية@@mouatakifhalima7420
الزكاة رغم إخراجها فهي مصدر للرزق وبركة في المال المتبقي .
أما بالنسبة الاقتطاعات نفترض أنها 500 درهم سنويا تؤخذ منا ,هذا المبلغ لا يسد فائدة تصل 5%
@@نلتقيلنرتقي-خ4لسيدي لدي سؤال من اين اقترضت مال من اي بنك تشاركي ؟؟
فيه الفاءذة كل القروض فالمغرب بالفاءذة
ها الفائدة كيفاش كتكب متبقاشي غير تخلط
و لكن هال القرض راه كبحدرانا فالشهر 40 درهم يعني واه غير رزقنا
نعم رزقنا يعني راه نتا لي أتخلص الربا و زميل ديالك في العمل أيعونك بإشتراك ديالوا
حنا منخرطين في مؤسسة محمد السادس وهي كدير منتجعات باموالنا...فيها اختلاط وفيها مسابح وفيها فنادق....واش حنا انخدوا الذنب
القاعدة الفقهية لا تزر وازرة وزر اخرى.
فين كيحط هاد الفقيه نقوده؟ اذا كان موظف لدى الدولة كيف يحصل على اجرته؟ اليس عبر الابناك الربوية؟ لماذا لا تطرح الدولة حلولا جديدة من اقتراح فقهاءنا؟ الدولة تقترض قروضا ربويا، هل الجميع له وزر ذلك. نريد حلولا بديلة
القرض المدعوم من المؤسسة قرض ربوي فيه فائدة
صراحة هدا السؤال لا يستحق الطرح ولا الرد لان هدا سؤال مبني على الغباء التلميد في الابتدائي يعرف ماهي الربا
الله هو الرزاق ما كاين ما ولكن ... صبر وربي غيسهل عليك من حيث لا تدري ، الإنسان أولا يكري، ثانيا يشري دار على قدو صغيره ويخرج من لكرا ثالتا من بعد سنوات يزيد يجمع يشري دار كبيرة... 15 سنة اصاحبي ... جمع غير 2 مليون في العام من بعد 15 سنة غتكون جمعتي 30 مليون طبعا غتكون حسن من دار لي خدتي ب25 او أكثر. ... طبعا من بعد 15 سنة غتزاد ليك الأجرة...الله يعافينا ويوفقنا يا رب للخير ويبارك لينا في مالنا وصحتنا... لهاد الدرجه نتيقو في البنك ومنتيقوش في الرزاق
بصح أوافقك الراي
فكرة زوينة ولكن خويا 15عام غتجمع 30 مليون متنساش التضخم والزكاة نقصهم من 30 مليون
لكن، المقترض محتاج لقدر من المال، يحتاجه....من سيقرضه هذا القدر...الكل سيسبق الميم باش يرتاح... والله ما عندي والوا، والله ما خبعت عليك والو ...
ما الحل يا استاذ...نريد الحل...
الفايدة من الدولة والى الدولة كيف هي حرام ارجو التوضيح لان ابني يريد ان يقترض
الدولة لاعلاقة لها بالعقد ، العقد يتضمن ثلاثة أطراف :
البنك الذي سيمنح القرض و المؤسسة التي ستؤدي الفائدة الربوية و الموظف الذي سيأخذ القرض، و الشيخ حفظه الله شرح و بسط الأمر ،
و الله أعلم
و السلام عليكم
@@نلتقيلنرتقي-خ4ل نعم
العقد الذي يبرم بين رجل التعليم و البنك التي تمده بالقرض مكتوب عليه 0 درهم فائدة .
و العقد الذي بين المؤسسة و البنك أن تؤدي الفائدة نيابة عن رجل التعليم ، و العقد الذي بين المسلم و ربه أن لا يأخذ أو يعطي الربا سواء أداها بنفسه أو من ينوب عليه
و الله أعلى و أعلم
@@نلتقيلنرتقي-خ4ل الخلصة ديال رجال التعليم حتى هي حرام
@@نلتقيلنرتقي-خ4ل وو
@@نلتقيلنرتقي-خ4ل
الحرام لا يتعلق بدمتين ..
المهم ان المبلغ الذي سأرده لا يشمل زيادة . .
@@نلتقيلنرتقي-خ4لفي
علاش التحريم أو الاجازة فين حنا من لفلوس لي كياخدوا المغنيين والراقصات و الشيخات واللاعبين بالملايير
حنا كنخلصوا القرض لي خدينا وكنستافدوا من دعم الملك الذي يساعد المعلم على إيجاد السكن اللائق
والله مكدبتي دوخونا جوج جدريال حنا بغينيا فين نسكنو و صافي
نساو مؤسسة محمد السادس وقلبو عند علماء آخرون كيهضرو على حكم الاقتراض من البنك على أن ترد الدولة الأقساط وشوفو الحكم ، غتلقاوه ربا الألباني رحمه الله قالها، وسبحان الله كتشوفوا راه ربا وكتبغيو تلقاو منين تحللوها باش تاخذوها صافي ربا ربا ، زعمت عليها تقدم راه ماغيحاسبك حد وتحمل العاقبة ، واحد صاحبتي والو قالت لك ماشي ربا هي في عقلها ماشي ربا ولكن حنا راه خاصنا ناخذو الحكم من أهل الفتوى ماشي من عقلنا . الله يهدينا .
كنت دفعت في شقة وكنستنى الكريدي يخرج لي من البنك ،واتصلت بشيخنا الفاضل جزاه الله خيرا ،وأنا كان في بالي أن المؤسسة هي لي غتقرضني 15 مليون وفاش دخلات البنكة راودتني شكوك ،وفعلا كان حدسي في محله والشيخ أكد لي أنه قرض ربوي وسمحت في التسبيق وتنازلت على الشقة والحمد لله أنا كارية حتى يحن الله
سؤال شركات الخمور. النبيذ والجعة التي هي في ملك محمد السادس وأسرته وأماكن الميسر. القمار. الموجودة في المغرب. هل هي حلال
في هذه الدنيا نحن في امتحان وكل منا يجب أن ينتبه مع ورقته فقط دون النظر الى أوراق الاخرين
جمود في الفكر للأسف وتضييق على الناس وسد كل أبواب التنفيس عن البسطاء.
كلامك صحيح، في حالة واحدة، إذا كان لك من العلم الشرعي ما يؤيد قولك و إدعاءك ، فالحجة بالحجة و الدليل بالدليل ، غير ذلك جمود في الفكر و افتراء على الناس و تشجيعهم على عصيان الله
@@نلتقيلنرتقي-خ4ل
طيب مادمنا نتحدث عن الحلال والحرام
هل أجرة كل موظف مصدرها الحلال؟
أم هناك نسبة من ضرائب الخمور والخمارات والمراقص الليلية والتبغ و و؟
ثانيا هذه النسبة من الفائدة مؤسسة من الدولة من تتولاها وكان الدولة هي من تسدد نيابة عنه فأين الضرر؟
@@ahmedelbrak3589 السؤال الأول لن أجيب عنه لأنه بعد عن موضوعنا ، و التفصيل فيه يحتاج إلى فيديو آخر...
السؤال الثاني ، الفيديو يجيب عنه ، نحن نتحدث عن القرض هل يتضمن الربا: نعم ام لا ، ما دام أن هناك ربا فلا يهم الجهة التي تدفع نيابة عنك سواء كانت الدولة أو زيد من الناس ...هذا ما شرح الشيخ جزاه الله خيرا في الفيديو
و الله أعلم
هدا شرع الله هدا دين هده عقيدة الحلال بين والحرام بين فاتق الله الدنيا دار امتحان وانت الان تمتحن لدالك لا تتبع الهوى
@@نلتقيلنرتقي-خ4ل
لا توجد ربا
انت تأخذ مبلغا من المؤسسة وترد مثله دون زيادة.
هل الصورة واضحة؟ فأين الربا؟
ان رأيت حقين.
فاعلم ان أحدهما باطل.
قرض المؤسسة هو مدعم بفائدة ربوية للبنك.
الوسيط ابطل العقد.
نسأل الله أن يغفر لنا......
راه الربا حرب.......
الحل:
المؤسسة تملك المال
وعليه فهي قادرة على التمويل المباشر.
ان راجلي توفي مولات لكرا خرجتي من دار وجلي رجل تعليم عشرين عام وحنا كارين حتى راجلي ربا متيبغهاش عشا كارين عمرنا وداب توفي وان غنتلاح زنقة اش حل فين نمشي معرفت واش الأرملة تاخدو ولالا
عظم الله أجركم و غفر لميتكم، و رزقكم الصبر،
لا يمكنني إعطاء الحل و إنما بعض المقترحات التي قد تكون حلا، و الله أعلم.
يمكنك البحث في الشقق الاقتصادية أو الاجتماعية و اللجوء إلى البنوك التشاركية، يشتريها البنك و يعيد بيعها لك، باقتطاع شهري في حدود 1500درهم ، أقل أو أكثر بقليل، حسب هل هناك تسبيق ،
و في جميع الأحوال يمكنك الاستفسار و السؤال في أقرب مجلس علمي محلي ، عن مختلف المعاملات البنكية ، و شرح وضعيتك ، و أن شاء الله تجدين الحل
@@نلتقيلنرتقي-خ4ل البنوك التشاركية أسوأ من البنوك الاخرى. بحيث ان الزيادة على القروض عندها عالية جدا وتستغل كلمة بنك اسلامي وهذا يشوه صورة الإسلام النقية ويفقد المصداقيه
@@aminaderhourhi2947 البنوك الاسلامية تمتص الدماء أكثر من البنوك السفارة
اللهم تأدي المؤسسة لي هي أصلا جزء لايتجزء من البنك
th-cam.com/video/QRWbj4dgpZg/w-d-xo.html
@@aminaderhourhi2947فعلا
بالله عليك هل انتم تعيشون معنا الواقع او انتم في عالم أخر . القرض ربوي و الواقع المعاش كله سرقات و زيادات و اثمنة الكراء جد مرتفعة فمن منكم يواجه بخطابه اصحاب القرار
واش باش يكون هو عايش الواقع خصو اجتهاده ان يوافق ما تريده انت وما يريده الواقع
الاجتهاد في الدين والافتاء في الدين لا يتأثر بالواقع وانما الذي يتأثر بالواقع مجريات المكلف وما يعترض له
الأجرة التي تأخدها من وزارة الاوقاف هي عبارة عن موال مصدرها قروض ربوية من البنك الدولي. اذن اجرتك حرام
قبل أن تقول الحلال و الحرام، تفقه قليلا ، عد إلى كتب الفقه و انظر الى حكم الأجير و المستأجر و الأموال....
نسأل الله لنا و لكم التوفيق و السداد في القول و العمل
الحرام لا يتعلق بذمتين، فلو اشترى منك بائع خمر كيلو موز وأعطاك مالا مقابله، فذاك المال لايحرم عليك باعتبار أن أصله حرام
اسأل اهل العلم ولا تفت من عنديتك..اجرة الموظف لا تعتبر ربا..
@@mohamedbendris2471 لكن أجرته يحصل عليها من عقود مبنية على أسس ربوية
@@elkaaboud4674 ما دخل الربا في الأجرة، نفرض أنك عامل بناء أديت عملا فتعطى مقابله أجرا ، متى يدخل الربا إذا أسلفك من شغلك وطلب منك إنجاز عمل مقابل السلف، فهذه المعاملة تعتبر ربا، لأنها زيادة منفعة مشترطة. ربما لم تفهم سياق التعليق، أنا رردت على قوله إن الأجرة مبنية على مال حرام
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
سيدي اقترضت مالا بالفائدة من مؤسسة بنكية مضطرا وعند رد الين والاداء رفضت ان لا اؤدي الا الدين الاصلي المقترض بدون فائدة فما حكم ذلك شرعا؟ وهل انا اثم في جميع ااحالات؟ وجزاكم الله خيرا
أنصحك أن تتوجه إلى المجلس العلمي بمدينتك، و هناك يمكنك عرض قضيتك ، و ستجد علماء أفاضل سيجيبك عن سؤالك، بارك الله فيكم و زادكم حرصا على الحلال
الشيخ حمزة يقول العكس
الزوج ديالي اخذ هاد القرض وأنا كنت رافضة رفضا تاما ولكن هو مشا بلا خباري ودارو وكدب عليا واش عليا الذنوب اخاف أن يلحقني وبناتي عقاب الله
ولا تزر وازرة وزرى أخرى......
هناك فائدة 2 %.
ما لم يرد الشيخ ان يفهمه او ان يخوض فيه ان ما يقصده الرجل هو ان هذا القرض في اصله بالفوائد يعني المؤسسة تؤدي عنك الفوائد..وانت تأخذه بدون فوائد وانت تعرف انه في الاصل من بنك ربوي
ولكن ما هو البديل اين أجد من يقرضني بدون فائدة ؟ لااااااا يوجد. في زمن الرسول صلى الله عليه وسلم كان هناك اشخاص اغنياء يقرضون بدون فائدة اما اليوم فلاااايوجد من يقرض قرضا بدون فائدة
إذا كان القرض من أجل اقتناء منزل أو سيارة...فهناك و لله الحمد البنوك التشاركية كحل شرعي وافق عليه العلماء...
أما إذا كان الأمر يتعلق بقضاء ضرورة من ضرورات الحياة أو المرض....فيمكن عرض المسألة على عالم من العلماء أو أقرب مجلس علمي لك...لأخذ الفتوى الشرعية من أهل الذكر(فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون)
@@نلتقيلنرتقي-خ4ل و لكن ماذا نقول بالنسبة لهامش الربح الكبير الذي تستفيد منه هذه الفئة من الأبناك
@@نلتقيلنرتقي-خ4ل ليس كل العلماء متفقين على البنوك التشاركية
القران الكريم صالح لكل مكان و زمان
والله غير دير نية صادقة انك مبغيتي الربا وخا تزير واحد عام او عامين والله اقسم سيغنيك الله وعن تجربة من يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيت لايحتسب انا تزيرت ولكن فالاخير شريت داري والله متسلفت من البنك وفوق من هذا خذيت شقة مفصلة مزيان وموقعها مزيان وبدون عناء البحت
اسأل الله ان يغنيك غنى ليس بعده فقر
أسأل الشيخ هل أنت مشترك في الضمان الإجتماعي التغطية الصحية ونظام التقاعد إذا كان الجواب بنعم يعني أنك تذفع أقساط شهرية ضمانا وتحسبا لمرض أو لشيخوخة
نفس الشيء يقوم به رجل التعليم له إشتراك مع المؤسسة بحصل على بطاقة يستفيذ من خدماتها ( النقل - الصحة - الحواسيب الأنترنيت ..... القروض ) بالبقابل أقساط شهرية
هل إذا دفعت عنه المؤسسة مصاريف التطبيبة يعتبر ربا إذا كان الجواب بنعم فأنت كذلك واقع في ربا ( في حالة كان جوابك بنعم أيها الشيخ) ما كامل إحترامي لك المرجو الإجابة
ماحكم دارت التي يقوم بها رجال تعليم. كل شهر يستفيد منها شخص
حينما ياتي التسؤال هل هو ربوي ام لا. فاعلم ان الفطرة تقول انه حرام.. لو كان حلال لما كان هناك تساؤل في الأذهان..
اوفيت و ايتوفيت شيخنا الكريم... راه باين راه ربا لماذا يتحايلون على الخالق...
اللهم ارزق عبادك من حيث لا يحتسبون و ارزقهم البركة في الرزق و القنااعة. لماذا حرب مع الله لاجل سكن في الدنيا ؟ السكن راه كاين الكرا المهم كاينة وسليلة مايباتش فالزنقة.
السلف بالربا يكون فحالة وحدة في حياة او موت تريد عتق روح هنا ايه ممكن .
لكن اسي الفقيه غفلت على واحد النقطة، لهي انو المؤسسة البنكية تابعة للدولة و كذلك المؤسسة المانحة، ولا توجد ربى بين المؤسستين لانهما تابعان لنفس المالك لهي الدولة، هدشي لفراسي، الاشكال كاين فالتسمية ديال هذ القرض لتاتخليه اتشابه على الناس
العقد لي مع المؤسسة البنكية فيه 0 درهم خص السؤال يتعاود بصيغة صحيحة ونحن لا نعلم العلاقة بين المؤسسة البنكية ومؤسسة رجال التعليم
اذن العقد الموقع هو بين المفترض والبنك ويحمل 0 فائدة
اذن ينبغي أن يعاد صياغة السؤال بشكل صحيح وتحري المعلومات
الفقيه سيادتكم لم تفهموا السؤال جيدا هذا قرض دون مقابل لكن مؤسسة محمد السادس هي التي ستؤدي الفائدة
السلام عليكم
ومن سبق لهم أن أخذو هذا القرض لاعتقادهم أنه لا فائدة فيه بعد أن سألوا بعض المشايخ وأجابوهم بجوازه وأكدو لهم بأنه لا ضير عليهم. فماذا يفعلون وكيف يتخلصون من هذا القرض؟ جزاكم الله خيرا
هل أموال الفقهاء والأئمة التي تأتي كأجور من أبناك ربوية حلال أو حرام
سؤال بليد تحاول به خداع نفسك واباحة ما حرم الله.
سؤال للشيخ هناك قرض ديال 2 مليون هل أنت متأكد بلي المؤسسة تؤديييها ؟؟؟؟
واش فنظرك البنك غادي يصدع راسو و يخدم الموضفين ديالو و يخسر مصاريف الملف باش يعطيك 2 مليون سلف بدون فائدة؟!زعما هاد الناس مالين البنك متقين الله حتى لدرجة أنهم يعطيو لخوتهم المسلمين قروض حسنة!! الأبناك يا أخي كون لقاو شي طريقة يمصو لينا الدم ديالنا و يصورو منو لفلوس كون طبقوها و انت راك غتكون كتعرف مزيان الخطورة ديال الابناك و الألاعيب ديالها
@@medben8615 مع احترامي خلينا من النظري القرض د 3 مليون معروفة الفائدة التفضيلة .... و التي تؤديها المؤسسة ... اما جوج د مليون مامعروفاش ... الفتوى تاتبغي التحري الدقيق ... و اصلا عدد محدود لي تايستافد ....
ماهو مدون في شروط هذا القرض ان مؤسسة محمد السادس تتحمل فوائده وبالتالي فهو قرض ربوي الامور واضحة ماكرهناش ناخذوه لكن سنتركه ونرجو من الله ان يرزقنا من فضله.
جزاك الله خيرا
جزاك الله خيرا