بارك الله فيك و في علمك و نفع بك. اكثر ما يعجبني في الشيخ انه يفسر و يفتي مراعيا الواقع المعاش ليس كالبعض يجلس في برج عاجي ويصدر الاحكام و الفتاوى دون مراعاة ظروف الناس وما تعانيه.
ماشاء الله عليك يا شيخنا ..و الله كلامك واقوي ..وحضرتك تربط الحاضر مع الدين و المعامله ....شكرا لحضرتكم ...انت واقعي في كلامك ....احب أهل المغرب جداااا..المغرب المغرب ..كم أحب بلد المغرب الشقيق .....👍💐💐💐💐🤲✋✋ ارجع كلام حضرتك مع كلام الشيخ شعراوي في القرض والرباء و أجد تشابه في كلامكما معا ..الله يوفق ..
شكرا جزيلا استاذ.. على جملة ان كل الفقهاء الذين يتحدثون عن السلف في السكن يملكون منازل ومساكن واسعة وسيارة ووووو.. لم يجربو حرقة السكن في الكرا واللا الزنقة
@@princessecuisine5558 الربا حرام ولا نقاش فيها كل من اعرف وتعامل مع الربا الا وهو الآن يعيش في مشاكل زوجية او او او او وهدا جاي يحلل الربا هدا الشيخ والشيخ القرضاوي هم من ححللوها بس 🇩🇪🇩🇪🇲🇦🇲🇦
المقصود هو متخدش فلوش كاش من البنك باش تشري هما لي تيوليو ربا اما الا البنك لي شرات انتا تتخلص لبانكة باش شرات مافيها ربا الله المستعان الله يرزق كل مسلم لي تيتمناه
يقول الرسول صلى الله عليه وسلم « إن الحلال بين والحرام بين، وبينهما مشتبهات لا يعلمهن كثير من الناس، فمن اتقى الشبهات فقد استبرا لدينه وعرضه، ومن وقع في الشبهات وقع في الحرام، كالراعي يرعى حول الحمى يوشك أن يقع فيه، ألا وإن لكل ملك حمى، ألا وإن حمى الله محارمه، ألا وإن في الجسد مضغة، اذا صلحت صلح الجسد كله، وإذا فسدت فسد الجسد كله، ألا و هي القلب«
(( اللهم صل على سيدنا محمد عبدك ونبيك ورسولك النبي الأمي وعلى آله وسلم . اللهم صل على سيدنا محمد النبي الأمي الحبيب العالي القدر العظيم الجاه وعلى آله وسلم . اللَّهُمَّ صَلِّ وسلم وبارك عَلى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ الفاتِحِ لِمَا أُغْلِقَ و الخاتِمِ لِمَا سَبَقَ نَاصِرِ الحَقِّ بَالحَقِ و الهَادِي إلى صِرَاطِكَ المُسْتَقِيم صلى الله عليهِ و عَلَى آلِهِ حَقَّ قَدْرِهِ و مِقْدَارِهِ العَظِيمِ . اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى اله عدد كمال الله وكما يليق بكماله . ))
افتراضي العلماء ثلاثة أقسام: عالم مِلَّةْ، وعالم دولة، وعالم أمة قال الشيخ العثيمين-رحمه الله-: (العلماء ثلاثة أقسام: عالم مِلَّةْ، وعالم دولة، وعالم أمة). أما عالم الْمِلَّة: فهو الذي ينشر دين الإسلام، ويفتي بدين الإسلام عن علم، ولا يبالي بما دل عليه الشرع أوافق أهواء الناس أم لم يوافق. وأما عالم الدولة: فهو الذي ينظر ماذا تريد الدولة فيفتي بما تريد الدولة، ولو كان في ذلك تحريف كتاب الله وسنة رسوله-صلى الله عليه وسلم-. وأما عالم الأمة: فهو الذي ينظر ماذا يرضي الناس، إذا رأى الناس على شيء أفتى بما يرضيهم، ثم يحاول أن يحرف نصوص الكتاب والسنة من أجل موافقة أهواء الناس. نسأل الله أن يجعلنا من علماء الملة العاملين بها)(4/307-308/شرح رياض الصالحين). واللهِ لَوْ عَلِمُوا قَبِيحَ سَرِيرَتِي....لأَبَى السَّلاَمَ عَلَيَّ مَنْ يَلْقَانِي وَلأَعْرضُوا عَنِّي وَمَلُّوا صُحْبَتِي....وَلَبُؤْتُ بَعْدَ كَرَامَةٍ بِهَوَانِ لَكِنْ سَتَرْتَ مَعَايِبِي وَمَثَالِبِي....وَحَلِمْتَ عَنْ سَقَطِي وَعَنْ طُغْيَاني فَلَكَ الَمحَامِدُ وَالمَدَائِحُ كُلُّهَا....بِخَوَاطِرِي وَجَوَارِحِي وَلِسَانِي وَلَقَدْ مَنَنْتَ عَلَيَّ رَبِّ بِأَنْعُمٍ....مَا لِي بِشُكرِ أَقَلِّهِنَّ يَدَانِ *س : هل يجوز لي اقتراض قرض من بنك ربوي لشراء بيت ؟ أفيدونا جزاكم الله خيرا .* أجاب الشيخ ربيع بن هادي المدخلي حفظه الله تعالى : لو كنت تحتاج إلى خبزة لتأكل بها وتنقذ بها نفسك من الموت فلا تأخذ من البنك شيئا فضلا عن بناء بيت أو شراء سيارة . الله أحل لك الميتة ولحم الخنزير والموقوذة والمتردية ؛ أحلها لك في حال الإضطرار . وما أحل لك الربا ؛ الربا خطير جدا خطير جدا . فلا تتعامل بالربا واصبر ; فإن الله عز وجل يقول (( ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب )) . فالربا إثم كبير وأمر خطير ؛ والذي يستحله يكفــــر . فإن احتجت بيتا فاصبر حتى يرزقك الله ، والجأ إلى الله وابذل الأسباب حتى يهيئ الله لك بيتا ، وإلا تموت وأنت سليم من محاربة الله ؛ لأن المرابي محارب لله والعياذ بالله ـ ؛ كما قال الله عز وجل (( فإن لم تفعلوا فأذنوا بحرب من الله ورسوله وإن تبتم فلكم رؤوس أموالكم لا تظلمون ولا تظلمون )) أعلن الحرب على أهل الربا . ولعن رسول الله آكل الربا وموكله وكاتبه وشاهديه . ماذا تريد بعد اللعن ؟ هل ينفعك البيت وأمامك جهنم ؟ فليتق الله المؤمن وليصبر على فقره وعلى حاجته ؛ فإن الله قال (( ولنبلونكم بشئ من الخوف والجوع ونقص من الأموال والأنفس والثمرات وبشر الصابرين )) اصبر ويعطيك الله هذا الجزاء العظيم ، بدل أن تعرض للعنه وغضبه وسخطه وعقابه . تحمل هذه الشدة في الدنيا وليست بشئ بالنسبة لغضب الله وعقابه . نسأل الله أن يكفينا بفضله ومنه كل ما يسخطه ويغضبه ؛ إن ربنا لسميع الدعاء . وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم . المصدر : موسوعة مؤلفات ورسائل وفتاوى الشيخ ربيع المدخلي . المجلد : الأول رقم الصفحة : 134 - 135
شكرا الفقيه المحترم ما رايكم في هذه الصوزة يقوم البنك الاسلامي بشراء البيت الذي اختاره المشتري وكان ثمن السوق ٣٠٠٠٠٠ درهم ثم ابرم البنك مع العميل عقد كراء او ايجار بثمن يفوق بكثير اثمان الكراء في منطقة وجود البيت حسب ما هو موثق في ااسجلاث العقارية الحكومية. وقد كانت تلك الزيادة من قبل البنك لتغطية ما وصفه البنك بانه ثمن شراء البيت،و اتعاب او عمولة البنك، ثم ارباحا ثابتة يحددها البنك مسبقا،ثم يحملها للعميل على ان تدفع كجزء من الا جار الشهري طيلة مدة العقد. ومعلوما ان سبب رفع قيمة الاجار فوق ثمن السوق هو تحميلات البنك . بناء على هذه الصورة ، ما رايكم في المسساءيل التالية؛ ١. لو توفر لدى العميل المبلغ الكافي لشراء البيت لما توجه الي البنك ليقوم الاخير بشراءه بدله. او لو توجه العميل الى مسلم محسن وقادر على اقراض العميل ثمن الشراء، وتم القبول، فان العميل سيسدد القرض الحسن دون زياة بسبب زمن التسديد. لكن السبب الوحيد الذي اضطر المشتري للتوجه الى البنك هو للحصول علي البيت عن طريق طلبه بتدخل البنك كمشتري ثم ا عادة بيعه بعد احثساب ارباح محددة مسبقا على العميل دون الاخذ بعين الاعتبار مخاطر تقلب سوق الكراء العقاري، اي انه في حال هبوط او صعود سعر الكراء في منطقة وجود البيت فان وحدا من الطرفين سوف يتضرر لانه في حالة هبوط الاسعار اقل من الكراء المحدد في العقد فسوف يتضرر المشتري، و العكس بالعكس. و السوءال هو هل الضرر الناتج لهذا الطرف او ذاك عن مخاطر تقلب السوق لا يخالف اي امر من امور الفقه و الشريعة الاسلامية . ثم هل شراء البيت من قبل البنك بثمن اعلي من السعر الذي كان باستطاعة العميل شراءه به لو فقط توفر له مبلغ ثمن شراء البيت مخالف لاي امر من امور الفقه والشريعة. ثم هل عملية شراء البيت من قبل البنك ثم بيعه الى العميل هي طريقة غير مشروعة للالتفاف حول تحريم الربى. نظرا للاسباب التالية او لغيرها ١. لقد تحمل العميل سعرا يفوق سعر السوق حين الشراء، و السبب الوحيد هو عدم توفر العميل علي مبلغ السعر من جهة ، وتوفر ذالك المبلغ لدى البنك من جهة اخري وبالتالى فان الموضوع الجوهري لعقدي الشراء والكراء هو الحصول على تمويل شراء البيث، وليس شراء وبيع العقار كما يتم عادة في سوق العقار حيث تخضع الاسعار للتنافس ومعايير اخرى. والعقود تعتبر بجواهر مواضيعها وليس بشكلياتها. ولربما كان الوضع يختلف لو ان البنك باع بثمن السوق للعميل لان العميل يستطيع ان يقوم بذالك لو فقط توفر له مبلغ الثمن، ثم يتم التاجير بسعر يلاءم سعر السوق. مع كل من الطرفين معرض امخاطر تغيرات السوق والمخاطر الاخري التي يتحملها عادة اي باءع او مشتري او مؤءجر او مستاجر في السوق الحرة ووفقا للقوانين المطبقة. وشكرا لكم مع توفيق الله للجميع.
جزاكم الله خيرا ولكن قرض السكن لا تعطيه لك البنك الا اذا احضرت الوثائقالمتعلقة بالبيت الذي اخترته الا ييعتبر هذا تمويل بضاعة وكذلك الشان بالنسبة للسيارة ،؟؟؟؟؟؟؟؟؟
التأجير المنتهي بالتمليك: leasing * هو معاملة يشوبها عيب في عقدها. وعيبها أن المصرف أو غيره لا يعطي لك خيار التراجع عن البيع ابتداءً ويقرنه بشرط جزائي يأخذ به نسبة من ثمن العقار في حال تراجعك عن إتمام البيع، وهذا أخذ لأموال الناس بالباطل، بل إن منهم من لا يحوز العقار حال بيعه لك، وهذا عيب أكبر (بيع ما لا يملك). كما أن المصرف لا يقدم على اشتراء البيت إلا بعد أن يلزمك باشترائه منه. وهذا ما لا يجوز في البيوع. وخلاصة القول، أن عمل المصارف إنما هو كمشية الحرباء، تتلون بمحيطها. فلما وجدت منافسة غير شريفة لا تقدر عليها من المصارف الربوية المدعومة، تلونت بلون إسمه leasing دون ضبطه وتكييفه ليوافق الشرع الحنيف. ما هو حل مشكلة السكن؟ 1. أن تخرج المصارف والأبناك من دائرة القرض الضيقة فقط (وهذا انتحارلها لأنه لا مال لها إلا ودائع الناس)، إلى رحاب تجارة العقار فتحيز العقارات حيازة كاملة وتعرضها للبيع بالتقسيط دون جزاء في حال التأخر عن الدفع. ويكون هامش الربح أقل من هامش ربح المصارف الربوية فتمحق المصارف الربوية وتربو بركة المصارف الشرعية. 2. أن تحدث مختلف الوزارات صناديق خاصة بها لتمويل قروض حسنة لموظفيها تغنيهم عن اللجوء إلى المصارف الربوية التي تتربص بهم. 3. التضييق على المصارف الربوية وحجب الناس عنها ووضع علامة مميزة لها على أبوابها تبين ضررها وحرمتها، على غرار ما يكتب على علب التدخين والخمور في البلدان غير الإسلامية.
يا عباد الله الشيخ قال أن قرص المال بفائدة هو ربا. وقال أن تملك المنزل عن طريق الأبناك التشاركية ليس ربا لأن الأمر يتعلق ببيع وشراء وليس قرض مالي بفائدة. لأن البنك التشاركي يقوم بشراء المنزل الذي اخترته أنت ويبقى هذا البيت في ملكية البنك إلى أن تنتهي مدة أداء المبلغ كاملا من طرف الزبون حينئذ تنتقل الملكية إليك. هذه الطريقة هي مثل credit leasing المشكلة هي أن الكلفة النهائية بواسطة هذا النوع من الشراء تكون في الأخير أغلى من القرض الربوي! ما العمل إذا؟ هل قبول شراء البيت بواسطة البنك التشاركي بثمن أغلى من القرض الربوي أم اختيار قرض من البنك العادي (الربوي)؟
سبحان الله من يستمع لمثل هؤلاء ينسى ان الرزق بيد الله يقول الله تبارك وتعالى يريحك يا ابن ادم (وفي السماء رزقكم وماتوعدون )ويقول تعالى( وما من دابة في الارض الا على الله رزقها ويعلم مستقرها ومستودعها كل في كتاب مبين ) اللهم اجعلنا من الصادقين وحفظنا بماتحفظ به الذكر الحكيم
العالم المتمكن من العلوم الشرعية له الحق في مناقشة وإبداء رأيه في كلام عالم مثله أما الباقي فعليه طرق باب التعلم والسؤال وعدم الخوض في مسائل ليت من اختصاصاته
مهما افتى العلماء تنقصهم الحجة والدليل والفهم الحسن فمثلا في يوم من الايام سألت شيوخا منهم الشيخ بن حمزة السؤال التالي : متى وقت الساعة المستجابة يوم الجمعة ؟؟؟ من العلماء من قال بعد صلاة الظهر ومنهم من قال قبل صلاة العصر ومنهم من قال وقت صلاة العصر ومنهم من قال قبل صلاة المغرب بقليل وكلهم معهم حق اتعرفون ماذا اجابني احدهم ،ان ما اقوله خرافة فكيف كلهم معهم حق وهي ساعية واحدة ،وهي بالفعل ساعة واحدة وكل هؤلاء العلماء معهم حق ،يعلمها من يعلمها ويجهلها من يجهلها واللغز الذي تجدون بواسطته وقت الساعة المستجابة يوم الجمعة هو ان تبحثوا في قوقل او اليوتوب عن حديث المرآة التي اتى بها جبريل عليه السلام لنبي الله محمد عليه الصلاة والسلام ؟؟؟ وهذا السؤال مطروح للجميع من وجد حله يترك حله هنا وسأعود مرة لارى الاجابات ،فمنكم من سينعثني بالتخريف والمستحيل تصديقه ،لكنها معلومة وعروفو بفصل هذا الحديث ،حديث المرآة ولكم مني كل الاحترام والتقدير
لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم كم من انسان ياتي يوم القيامة يحمل وزرة الاخربن مع اوزاره نطلب من الله الاخلاص والتقوى وان لانخشى في الله لومة لاءم
بارك الله في العلامة الذي وجدت فيه معنى الفقيه الذي يعيش الواقع وينظر الى المآلات.عكس أشباه الفقهاء الذين يعيشون خارج التاريخ ويتحدثون في شؤون العباد التي هي في تحول مطرد .ذاك التحول الذي يتطلب من ديننا الجواب والمواكبة طبعا في ظل الشريعة وبعيدا عن الأهواء.
هذا في نظري تحايل على الدين. لأنه لا يجوز بيع شيئ لا تمتلكه. هنا البنك الربوي لا يملك المنزل وإنما تشتريه أنت وتضعه رهينة عندها ليس إلا....حسبنا الله ونعم الوكيل
سؤال اقترضت ١٠٠ الف دينارا واشترى بثمنه بيتا ووعدت برد ثمنه الى المقرض بعد عشره سنوات - الا ترى ان هناك غبن لان قيمه ال ١٠٠الف قد تساوى ٨٥ الف بعد مرور ال١٠ سنوات بسبب التضخم !!!
مثلا اذا اشترينا منزلا ب 20مليون نقذا وشخص اخر اشترى بيتا ب 20مليون بالدين من البنك ومرت 25سنة مثلا ذلك الذي اشترى من البنك سيكون المبلغ الذي اداه هو الضعف او اقل او اكثر وذلك الشخص الذي اشترى منزلا منذ 25سنة اصبح ثمنه حاليا الضعف والسؤال هو لماذا برأيكم ازداد ثمن بيت الذي اشترى بيته نقذا ،وتسمع عادة ما يقولون الملك ازداد ثمنه وتغرة تسمع الملك نزل ثمنه مع كسر ميم كلمة ملك والجواب الصحيح لهذا التسائل هو هن اصل التعامل بالمال هو الذهب
جزاكم الله خيرا شيخنا الفاضل على هذا التوضيح. قرأة أغلب التعليقات ووجدت البعض هداهم الله بعيدون كل البعد عن المسائل الفقهية والاصولية ومع ذلك يقذفون في تفسير الشيخ لهذا الموضوع. الله المستعان
و مادا عن المبلغ الدي يسمى بالوعد بالبيع يا اخي الدي يجبر الشاري على دفعه قبل تملك البنك للمنزل اليس البنك يبيع ما لم يملكه بعد .و هدا داخل في الحرام كما نهى عنه رسول الله ( ص )
تبارك الله عليك ‘لكن قهرنا لكرا شهر كاي طير. ثلاثين عام او واليديا كاريين ...او انا تزوجت كريت كن راه شرينا جوج ديور... او مالين دار غي كاي زيدو فالكرااا
@@redakamal4139 oui c'est normal Ma kan chkich juste je dis ce qu'on vis avec le loyer.. Tu vois..... Chakwa lbnadam ma faydanach 👎 Merci Dieu pour tout
من فضلكم لدي سؤال بالنسبة لأصحاب التعليم لديهم الحق في الاستفادة من قرض 15 مليون عن طريق مؤسسة محمد السادس للأعمال الاجتماعية، وهي التي تدفع عنهم الفائدة. بمعنى أن الأستاذ سيرجع 15 مليون التي اقترضها من البنك كما هي بالضبط، بدون زيادة، ولكن مؤسسة محمد السادس هي التي ستدفع تلك الفائدة بدلا عنه. وليكن في علمكم أن مؤسسة محمد السادس تقتطع إجباريا وليس اختاريا من أجور الأساتذة مبلغا من المال شهريا، رغم أن الأساتذة لا يستفيدون من خدماتها.
ربا بطريقة مغايرة هذا مايبدو ايها الفقيه والمشكل العويص لاضمانة اذا ما توفى الشخص وليس له احد يتمم معهم العملية يمتلك البنك البيت اي يستولي عليها عكس البنوك الربوية العادية هذا ماتم شرحه لي لما قصدتهم راغبة في التعامل معهم
هكذا قال المشركون في جوابهم إنما البيع مثل الربا لي بدل هو الاسم فقط أما اربا هي هي ياسيدنا الشيخ مسكين يشري ب 40 وهو تحسب عليه 80 باش نحللوها ماهي سوى حيلة وتحايول فقط
سيدي الشيخ ألا ترى أن المجازفة بالكراء الذي سينتهي بالشراء فيه خطر على الزبون؟؟وفيها كذلك استنزاف أكثر لموارد الزبون المسكين والذي في الغالب يضيق عليه الأمر....؟؟؟العبد لله لا يناقشك...حاشا لله... وإنما اطرح الأمر من وجهة أخرى...... فإذا مات الشخص...وكان على وشك إتمام مدة الكراء ولو لثلاثة أشهر..فهل يظنن عاقل أن الجهة صاحبة العقار (البنك)سترحم الورثة سواء كانوا قصرا أو فيهم من هو راشد؟؟؟؟
عن عبد الله بن مسعود - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: الربا ثلاثة وسبعون بابا أيسرها مثل إتيان الرجل أمه وإن أربى الربا استطالة الرجل في عرض أخيه بغير حق عن عبد الله بن حنظلة - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "درهم ربا يأكله الرجل وهو يعلم, أشد من ستة وثلاثين زنية" عن عبد الله بن مسعود - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "ما ظهر الربا والزنا في قوم إلا أحلوا بأنفسهم عقاب الله - عز وجل عن عوف بن مالك - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: " إياك والذنوب التي لا تغفر: الغلول، فمن غل شيئا أتى به يوم القيامة، وأكل الربا , فمن أكل الربا بعث يوم القيامة مجنونا يتخبط، ثم قرأ: {الذين يأكلون الربا لا يقومون إلا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس} عن أبي سعيد الخدري - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: " الآخذ والمعطي سواء في الربا " عن عبد الله بن مسعود - رضي الله عنه - قال: " آكل الربا ومؤكله وكاتبه , وشاهداه إذا علموا ذلك , والواشمة , والموشومة للحسن, ومانع الصدقة, والمرتد أعرابيا بعد الهجرة , ملعونون على لسان محمد - صلى الله عليه وسلم - يوم القيامة " عن جابر بن عبد الله - رضي الله عنهما - قال: " لعن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - آكل الربا , ومؤكله , وكاتبه , وشاهديه , وقال: هم سواء " عن عبد الله بن مسعود - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -( الربا وإن كثر , فإن عاقبته تصير إلى قلة )
من وجهة نظر هناك ،بالنسبة لطبقة المتوسطة بدون قرض لا يمكنك امتلاك سكن،و ان اردنا ان نشتري لازم ان نوفر لمدة 20 سنة مع دفع راتب الكراك وهذا مستحيل،من جهة اخرى اغلب الناس يوفرون مال لمدة سنين مبالغ تفوق النصاب للزكاة المال ولا يؤدونها اما ربا قروض اما اكل الزكاة
هنا يجب تدخل الدولة، وليس البنك لأن الدولة التي تتصرف في قوة العملة في السوق والبنك فقط وأو كما يسمى بالدارجة المغربية الشناق والوساطة اابنكية تثقل كاهل المواطن البسيط وطالب معاشو حسبنا الله ونعم الوكيل في وطنك وتشتري منزل بسيط بسومة دولية. فيها ضريبة على الضريبة إلخ.. حتى يقع الإضراب عن تسديد الضريبة والفوائد وثمن الشراء زائد ثمن البيع. أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يحاسبهم بقوانينهم يوم الحساب، وَضَرَبَ اللهُ مَثَلًا لِلَّذِينَ آَمَنُوا اِمْرَأَةَ فِرْعَوْنَ إِذْ قَالَتْ رَبِّ ابْنِ لِي عِنْدَكَ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ وَنَجِّنِي مِنْ فِرْعَوْنَ وَعَمَلِهِ وَنَجِّنِي مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِـمِينَ من سورة التحريم- آية (11)
تجربة شخصية خديت دار كريدي سكنت فيها ١٠ سنوات ممرتاحش من بعد قررت نبيعها او بعتها ماربحت والوا ....تعادل انا او البنكة. ومن بعد خرجت كريت الحمد لله عايش مرتاح مابقتش باغي ندير الدار
ارجو سيدي ان تفيدوني فقد حرم كل من الشيخيين الألباني وابن عثيمين هذه المعاملة m.th-cam.com/video/55he7C8fuhc/w-d-xo.html فهل هناك فرق ؟؟ لم استطع الاستقرار على أمر فعلمائنا المغربة أجازوا ذلك بينما ضل آخرون دون خروج بإفتاء في القضية ك سعيد الكاملي هل لك سيدي ان توضح لي اكثر حتى يرتاح قلبي اما بالقبال او الاعتزال
أنا أرى أن الصواب مع الشيخان صالح العثيمين والألباني رحمهم الله، بدون نقاش وهو تحايل على الله كما تحايل أصحاب السبت، والبيع لا يجوز بيع ما لا تملك والبنك يبيعك البيت قبل أن يشتريه والصواب أن يشتروا منازل قبل أن يأتي المشتري، والرسول عليه الصلاة والسلام حرم بيعتان في بيعة، مثال dropshoping لا أنصحك يا أخي وعليك بكبار العلماء فهم أعلم وأحكم والله أعلم
وابحث عن ما إذا قدر الله ومات المشتري وله ورثة وليس هناك من يسدد دين أبيهم لشراء المنزل، ماذا سيفعل البنك؟ سيبيع البيت وغالبا ما يباع بثمن بخس ويأخذ الأرباح ويعطي ما تبقى للورثة المتضررين من كل جانب فقدان البيت ونصيب من المال
@@uberinparis سلام عليكم سبق لي ان طرحة هذا السؤال على احد مسؤولي هذه الابناك فأجاب بسليم الملك للورثة دون أداء اي درهم .لانهم يتحملون هامش الخسارة ...والله أعلم.
بارك الله في شيخنا الجليل, واقول لو أدى كل اغنياء المغرب حقوق الله من زكوات وحقوق العباد من ضرائب لكان خيرا للمغاربة جميعا, ما داموا ياكلون الحقوق ويستغلون المناصب بالتملص من أداء الضرائب والزكوات سيبقى الوضع كما هو عليه وربما سيسوء أكثر. والمواطن البسيط هو الذي سيؤدي الثمن. ولكن لازال الخير في المغاربة الأحرار.
السلام عليكم امي تبلغ من 90 سنة عند اوقات الصلاة لاتستطيع الا بصعوبة القيام لاتجاه القبلة لكي تصلي فهل يجوز لها ان تصلي من غير ان تتجه الى القبلة ولك جزيل الشكر
بدلوا ليها الجلسة بحيت تكون مستقبلة القبلة اوا مجانبة غير ماشي تعطي بالظهر للقبلة. وتصلي والنية ابلغ من العمل اللهم لا تاخذنا ان نسينا او اخطانا. والله اعلم. واسالي من جهة اخري
![[MV] A leap of faith...ความเชื่อใจครั้งสุดท้าย (From "Petrichor the series")](http://i.ytimg.com/vi/U1piZH2CNXA/mqdefault.jpg)
قال الله تعالى :(وما من دابة في الأرض إلا على الله رزقها ويعلم مستقرها ومستودعها كل في كتاب مبين)
فعلا.
لكن هذا لا يمنع الانسان بالاخذ بالاسباب و الاجتهاد في تحسين حالته.
تحياتي
اللهم فرج عنا يارب وسهل لنا منزلا مباركا ولا تحوجنا إلى الربا يا أرحم الراحمين.
الأرزاق بيد الله .كنتم سببا في دخولنا في متاهة الربا فأفسدتم حياتنا . الله يغفر ليكم . فرجاء أعيدوا النضر في موضوع الربا وافتو الناس بالحق
اللهم صل وسلم وبارك على عبدك ونبيك وحبيبك محمد وعلى آله وصحبه وسلم عدد خلقك ورضاء نفسك وزنة عرشك ومداد كلماتك .
بارك الله فيك و في علمك و نفع بك.
اكثر ما يعجبني في الشيخ انه يفسر و يفتي مراعيا الواقع المعاش ليس كالبعض يجلس في برج عاجي ويصدر الاحكام و الفتاوى دون مراعاة ظروف الناس وما تعانيه.
هادة عاليم دولة وأنتا تبحت عن فتوة لتي على هواك
@@AhmadAhmad-mo4md مند متى دولة تىاعى ظروف ناس اي وحد رحم ناس ترجعهم قباح
لا رحمة في معصية الله @@lalafaimazahraelalami9040
ماشاء الله عليك يا شيخنا ..و الله كلامك واقوي ..وحضرتك تربط الحاضر مع الدين و المعامله ....شكرا لحضرتكم ...انت واقعي في كلامك ....احب أهل المغرب جداااا..المغرب المغرب ..كم أحب بلد المغرب الشقيق .....👍💐💐💐💐🤲✋✋
ارجع كلام حضرتك مع كلام الشيخ شعراوي في القرض والرباء و أجد تشابه في كلامكما معا ..الله يوفق ..
ارجو من العلماء الذين لا يفقهون شيئا في المرابحة الا يضللوا الناس تحية للعالم الجليل بنحمزة
شكرا جزيلا استاذ.. على جملة ان كل الفقهاء الذين يتحدثون عن السلف في السكن يملكون منازل ومساكن واسعة وسيارة ووووو.. لم يجربو حرقة السكن في الكرا واللا الزنقة
ما بقيناش عارفين آش من طريق غادي نتبعو. اللهم عِش ايامك باللي بغا الله او مادير لا هادي لا ديك او بقا نقي مع مولاك
th-cam.com/video/no0lkdwvylU/w-d-xo.html
Koulchi bayan gui li ma bguach yafham hram c hram rabi rah ymtahan fina ida nasbrou fi wajh alah am la
@@princessecuisine5558 الربا حرام ولا نقاش فيها كل من اعرف وتعامل مع الربا الا وهو الآن يعيش في مشاكل زوجية او او او او وهدا جاي يحلل الربا
هدا الشيخ والشيخ القرضاوي هم من ححللوها بس 🇩🇪🇩🇪🇲🇦🇲🇦
@@meriyem6336 المعمول حنا واحلين
أحسن نصيحة جزاك الله خيرا
اللهم اكفنا بحلالك عن حرامك وبطاعتك عن معصيتك وبفضلك عمن سواك
إذن من اجل الحصول على طابع حلال يستغلون الفقراء بزيادات اكثر بكثير من البنوك الربوية وهو نوع من الاحتكار خاصة وان اغلب الناس يبحثون عن حلول شرعية
شراء شيء إلى أجل بربح للبائع غير متراض عنه مع المشتري بنسبة فاحشة يعد ربا من نوع النسيئة.
والله انهكنا الكراء والبحث كل مرة من سكن الى سكن.....يارب فرج عني وعن الجميع
صبري دار الاخرة خير و ابقى
اللهم امين اختي الله يفرج علينا اجمعين
Fifi Fatiha امين
Amin
Fifi Fatiha
السلام عليكم. فتيحه
اللهم اميين يارب ارزقنا من فضلك ورحمتك فإنه لا يملكها الاانت
الله يفرج على كل إخوتنا ببيوت تسترهم،
اللهم ارزقنا الحلال والسكن الحلال بإذنك يالله
Amin rabi 3alamin
المقصود هو متخدش فلوش كاش من البنك باش تشري هما لي تيوليو ربا اما الا البنك لي شرات انتا تتخلص لبانكة باش شرات مافيها ربا الله المستعان الله يرزق كل مسلم لي تيتمناه
اذا كان الذي تتحدت عنه بيعا ليس قرضا فلما لا يملكونك البيت يقولون لك كراء حتى تنتهي من سداد الدين ...هذا هو التحايل كما فعل اصحاب السبت.
وما الضمانة بعد التمليك أنك ستؤدي الثمن راه فكلا الحالتين إشكال
علاش واش مكتكتبش بسميتك الدار
شكرا لك مصفى بن حمزة❤
اللهم صلي على محمد عليه افضل الصلوات
الحمد لله على نعمة الإسلام و على علمائنا!
الدار هيا دار القرار والدنيا دار فناء والله خير الرزيقين نشري الدار لولدي بغذاب الله أنا كري وحمد الله وشكرو
لا حيلة مع الله .
✓✓لا تحسبن الله غافلا عمى يعمله ضالمون ✓✓ ......✓✓.: ( ذلك بأنهم قالوا إنما البيع مثل الربا وأحل الله البيع وحرم الربا ✓✓
من اراد ان يعرف ويلات الربا يسال من تعامل به وستعرفون الجحيم الذي نعيش فيه انا شخصيا شفت الجحيم بعدما شريت دار بالقرض من البنك
والله ندمت اشد الندم
3lach
نعم اخي اقسم لكم هادي حقيقا هدا شهر رمضان المبارك الي اخد سكن من الربا ولله لعديم الى امي وابي مريض بسبب الربا ام ديالي ولله حتا كنهزها ارجو لمستشفى عندها خنشا ديال دوا انا دابه مزوج ا ساكن معاهم ولاكن معنديش باش نشري مبغيتش نوقع في هاد شي لوقعو فيه ولديه وخا نكري انا مكنقولش ناس باش يعونوني انا كان قول عير اش كيوقع
صحح كلمة الله العظيم
صحيح هو حرب مع الله الله يغفر لينا
th-cam.com/video/no0lkdwvylU/w-d-xo.html
يقول الرسول صلى الله عليه وسلم « إن الحلال بين والحرام بين، وبينهما مشتبهات لا يعلمهن كثير من الناس، فمن اتقى الشبهات فقد استبرا لدينه وعرضه، ومن وقع في الشبهات وقع في الحرام، كالراعي يرعى حول الحمى يوشك أن يقع فيه، ألا وإن لكل ملك حمى، ألا وإن حمى الله محارمه، ألا وإن في الجسد مضغة، اذا صلحت صلح الجسد كله، وإذا فسدت فسد الجسد كله، ألا و هي القلب«
أسألو أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون
عجبني كيهدر بالدرجة جزاك الله خيرا
سبحان الله هذا الأستاذ بامثابة الأب يقدم نصائح مبسطة وسهلة بالدارجة المغربية
اللهم صل و سلم على سيدنا محمد و على آله و صحبه أجمعين
(( اللهم صل على سيدنا محمد عبدك ونبيك ورسولك النبي الأمي وعلى آله وسلم .
اللهم صل على سيدنا محمد النبي الأمي الحبيب العالي القدر العظيم الجاه وعلى آله وسلم .
اللَّهُمَّ صَلِّ وسلم وبارك عَلى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ الفاتِحِ لِمَا أُغْلِقَ و الخاتِمِ لِمَا سَبَقَ نَاصِرِ الحَقِّ بَالحَقِ و الهَادِي إلى صِرَاطِكَ المُسْتَقِيم صلى الله عليهِ و عَلَى آلِهِ حَقَّ قَدْرِهِ و مِقْدَارِهِ العَظِيمِ .
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى اله عدد كمال الله وكما يليق بكماله . ))
سلام دكتور جزاكم خير الجزاء أردت شرا ء شقة ودفعت التسيبق لكن مترددة في شارع هل شرائها يعتبر ربا جزاك الله خير الجزاء
افتراضي العلماء ثلاثة أقسام: عالم مِلَّةْ، وعالم دولة، وعالم أمة
قال الشيخ العثيمين-رحمه الله-: (العلماء ثلاثة أقسام: عالم مِلَّةْ، وعالم دولة، وعالم أمة).
أما عالم الْمِلَّة: فهو الذي ينشر دين الإسلام، ويفتي بدين الإسلام عن علم، ولا يبالي بما دل عليه الشرع أوافق أهواء الناس أم لم يوافق.
وأما عالم الدولة: فهو الذي ينظر ماذا تريد الدولة فيفتي بما تريد الدولة، ولو كان في ذلك تحريف كتاب الله وسنة رسوله-صلى الله عليه وسلم-.
وأما عالم الأمة: فهو الذي ينظر ماذا يرضي الناس، إذا رأى الناس على شيء أفتى بما يرضيهم، ثم يحاول أن يحرف نصوص الكتاب والسنة من أجل موافقة أهواء الناس. نسأل الله أن يجعلنا من علماء الملة العاملين بها)(4/307-308/شرح رياض الصالحين).
واللهِ لَوْ عَلِمُوا قَبِيحَ سَرِيرَتِي....لأَبَى السَّلاَمَ عَلَيَّ مَنْ يَلْقَانِي
وَلأَعْرضُوا عَنِّي وَمَلُّوا صُحْبَتِي....وَلَبُؤْتُ بَعْدَ كَرَامَةٍ بِهَوَانِ
لَكِنْ سَتَرْتَ مَعَايِبِي وَمَثَالِبِي....وَحَلِمْتَ عَنْ سَقَطِي وَعَنْ طُغْيَاني
فَلَكَ الَمحَامِدُ وَالمَدَائِحُ كُلُّهَا....بِخَوَاطِرِي وَجَوَارِحِي وَلِسَانِي
وَلَقَدْ مَنَنْتَ عَلَيَّ رَبِّ بِأَنْعُمٍ....مَا لِي بِشُكرِ أَقَلِّهِنَّ يَدَانِ
*س : هل يجوز لي اقتراض قرض من بنك ربوي لشراء بيت ؟ أفيدونا جزاكم الله خيرا .*
أجاب الشيخ ربيع بن هادي المدخلي حفظه الله تعالى :
لو كنت تحتاج إلى خبزة لتأكل بها وتنقذ بها نفسك من الموت فلا تأخذ من البنك شيئا فضلا عن بناء بيت أو شراء سيارة .
الله أحل لك الميتة ولحم الخنزير والموقوذة والمتردية ؛ أحلها لك في حال الإضطرار .
وما أحل لك الربا ؛ الربا خطير جدا خطير جدا .
فلا تتعامل بالربا واصبر ; فإن الله عز وجل يقول (( ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب )) .
فالربا إثم كبير وأمر خطير ؛ والذي يستحله يكفــــر .
فإن احتجت بيتا فاصبر حتى يرزقك الله ، والجأ إلى الله وابذل الأسباب حتى يهيئ الله لك بيتا ، وإلا تموت وأنت سليم من محاربة الله ؛
لأن المرابي محارب لله والعياذ بالله ـ ؛ كما قال الله عز وجل (( فإن لم تفعلوا فأذنوا بحرب من الله ورسوله وإن تبتم فلكم رؤوس أموالكم لا تظلمون ولا تظلمون ))
أعلن الحرب على أهل الربا .
ولعن رسول الله آكل الربا وموكله وكاتبه وشاهديه .
ماذا تريد بعد اللعن ؟ هل ينفعك البيت وأمامك جهنم ؟
فليتق الله المؤمن وليصبر على فقره وعلى حاجته ؛ فإن الله قال (( ولنبلونكم بشئ من الخوف والجوع ونقص من الأموال والأنفس والثمرات وبشر الصابرين ))
اصبر ويعطيك الله هذا الجزاء العظيم ، بدل أن تعرض للعنه وغضبه وسخطه وعقابه .
تحمل هذه الشدة في الدنيا وليست بشئ بالنسبة لغضب الله وعقابه .
نسأل الله أن يكفينا بفضله ومنه كل ما يسخطه ويغضبه ؛ إن ربنا لسميع الدعاء .
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم .
المصدر : موسوعة مؤلفات ورسائل وفتاوى الشيخ ربيع المدخلي .
المجلد : الأول
رقم الصفحة : 134 - 135
هدانا و هداك الله يا هذا حتى المداخلة.. أصبح لهم رأي و عجباه أسألك. متى أصبحت هذه الفرقة الضالة التي تسمي نفسها المداخلة تفتي و تعرف الحلال من الحرام
طريقة البنوك الإسلامية مثلها مثل طريقة أهل السبت
إحتيال محض
صدقت.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
في أي مسجد يقدم الشيخ دروسه بوجدة وفي أي موعد تحديدا ؟
شكراً جزيلاً أستاذنا الفاضل.
تحياتي لاستاذي الجليل درست عنده في الجامعة مادة التوحيد أطال الله في عمره
وأنا أيضا ،جزاه الله عنا خيرا
انها ربوية فلا تراوغ انهم يمصون دم الناس
شكرا الفقيه المحترم
ما رايكم في هذه الصوزة
يقوم البنك الاسلامي بشراء البيت الذي اختاره المشتري وكان ثمن السوق ٣٠٠٠٠٠ درهم ثم ابرم البنك مع العميل عقد كراء او ايجار بثمن يفوق بكثير اثمان الكراء في منطقة وجود البيت حسب ما هو موثق في ااسجلاث العقارية الحكومية. وقد كانت تلك الزيادة من قبل البنك لتغطية ما وصفه البنك بانه ثمن شراء البيت،و اتعاب او عمولة البنك، ثم ارباحا ثابتة يحددها البنك مسبقا،ثم يحملها للعميل على ان تدفع كجزء من الا جار الشهري طيلة مدة العقد. ومعلوما ان سبب رفع قيمة الاجار فوق ثمن السوق هو تحميلات البنك . بناء على هذه الصورة ، ما رايكم في المسساءيل التالية؛
١. لو توفر لدى العميل المبلغ الكافي لشراء البيت لما توجه الي البنك ليقوم الاخير بشراءه بدله. او لو توجه العميل الى مسلم محسن وقادر على اقراض العميل ثمن الشراء، وتم القبول، فان العميل سيسدد القرض الحسن دون زياة بسبب زمن التسديد. لكن السبب الوحيد الذي اضطر المشتري للتوجه الى البنك هو للحصول علي البيت عن طريق طلبه بتدخل البنك كمشتري ثم ا عادة بيعه بعد احثساب ارباح محددة مسبقا على العميل دون الاخذ بعين الاعتبار مخاطر تقلب سوق الكراء العقاري، اي انه في حال هبوط او صعود سعر الكراء في منطقة وجود البيت فان وحدا من الطرفين سوف يتضرر لانه في حالة هبوط الاسعار اقل من الكراء المحدد في العقد فسوف يتضرر المشتري، و العكس بالعكس. و السوءال هو هل الضرر الناتج لهذا الطرف او ذاك عن مخاطر تقلب السوق لا يخالف اي امر من امور الفقه و الشريعة الاسلامية . ثم هل شراء البيت من قبل البنك بثمن اعلي من السعر الذي كان باستطاعة العميل شراءه به لو فقط توفر له مبلغ ثمن شراء البيت مخالف لاي امر من امور الفقه والشريعة. ثم هل عملية شراء البيت من قبل البنك ثم بيعه الى العميل هي طريقة غير مشروعة للالتفاف حول تحريم الربى. نظرا للاسباب التالية او لغيرها
١. لقد تحمل العميل سعرا يفوق سعر السوق حين الشراء، و السبب الوحيد هو عدم توفر العميل علي مبلغ السعر من جهة ، وتوفر ذالك المبلغ لدى البنك من جهة اخري وبالتالى فان الموضوع الجوهري لعقدي الشراء والكراء هو الحصول على تمويل شراء البيث، وليس شراء وبيع العقار كما يتم عادة في سوق العقار حيث تخضع الاسعار للتنافس ومعايير اخرى. والعقود تعتبر بجواهر مواضيعها وليس بشكلياتها. ولربما كان الوضع يختلف لو ان البنك باع بثمن السوق للعميل لان العميل يستطيع ان يقوم بذالك لو فقط توفر له مبلغ الثمن، ثم يتم التاجير بسعر يلاءم سعر السوق. مع كل من الطرفين معرض امخاطر تغيرات السوق والمخاطر الاخري التي يتحملها عادة اي باءع او مشتري او مؤءجر او مستاجر في السوق الحرة ووفقا للقوانين المطبقة. وشكرا لكم مع توفيق الله للجميع.
اين هي امتلاك السلعة والمخاطرة في هدا النوع من البيع .اهداف اللنك
بما ان الربح مضمون فهو غير جاءز
جزاكم الله خيرا
ولكن قرض السكن لا تعطيه لك البنك الا اذا احضرت الوثائقالمتعلقة بالبيت الذي اخترته الا ييعتبر هذا تمويل بضاعة وكذلك الشان بالنسبة للسيارة ،؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ابواب الربا كثيرة على الاءمة ان يجتهدوا .لقد داق الناس بالكراء ومشاكله والبحث عن راس المال من اجل مشروع
كراء منازل ارتفع كتيرا وليست مراقبة حسبي الله ونعم الوكيل
التأجير المنتهي بالتمليك: leasing * هو معاملة يشوبها عيب في عقدها. وعيبها أن المصرف أو غيره لا يعطي لك خيار التراجع عن البيع ابتداءً ويقرنه بشرط جزائي يأخذ به نسبة من ثمن العقار في حال تراجعك عن إتمام البيع، وهذا أخذ لأموال الناس بالباطل، بل إن منهم من لا يحوز العقار حال بيعه لك، وهذا عيب أكبر (بيع ما لا يملك). كما أن المصرف لا يقدم على اشتراء البيت إلا بعد أن يلزمك باشترائه منه. وهذا ما لا يجوز في البيوع.
وخلاصة القول، أن عمل المصارف إنما هو كمشية الحرباء، تتلون بمحيطها. فلما وجدت منافسة غير شريفة لا تقدر عليها من المصارف الربوية المدعومة، تلونت بلون إسمه leasing دون ضبطه وتكييفه ليوافق الشرع الحنيف.
ما هو حل مشكلة السكن؟
1. أن تخرج المصارف والأبناك من دائرة القرض الضيقة فقط (وهذا انتحارلها لأنه لا مال لها إلا ودائع الناس)، إلى رحاب تجارة العقار فتحيز العقارات حيازة كاملة وتعرضها للبيع بالتقسيط دون جزاء في حال التأخر عن الدفع. ويكون هامش الربح أقل من هامش ربح المصارف الربوية فتمحق المصارف الربوية وتربو بركة المصارف الشرعية.
2. أن تحدث مختلف الوزارات صناديق خاصة بها لتمويل قروض حسنة لموظفيها تغنيهم عن اللجوء إلى المصارف الربوية التي تتربص بهم.
3. التضييق على المصارف الربوية وحجب الناس عنها ووضع علامة مميزة لها على أبوابها تبين ضررها وحرمتها، على غرار ما يكتب على علب التدخين والخمور في البلدان غير الإسلامية.
السلام عليكم السي مصطفى ماحكم الاقتراض من الأبناك الاشتراكية
سلام عليكم
من فطلك هل الرهن ربا ام حلال
اللهم ارزقنا الحلال
يجب أن ينافس البنك الاسلامي البنك الربوي من حيث الفائدة المستخلصة.
يا سي مصطفى في البداية يجب على البنك ان يحدد ثمن البيع حتى يبقى الامر واضح للمشتري .هذا تظليل .القرض بالفائدة ربا و انتهى الكلام
يا علماء المسلمين هاذ القضية ديال البنك اما ربا او حلال ولا شيئ آخر
يا عباد الله الشيخ قال أن قرص المال بفائدة هو ربا.
وقال أن تملك المنزل عن طريق الأبناك التشاركية ليس ربا لأن الأمر يتعلق ببيع وشراء وليس قرض مالي بفائدة. لأن البنك التشاركي يقوم بشراء المنزل الذي اخترته أنت ويبقى هذا البيت في ملكية البنك إلى أن تنتهي مدة أداء المبلغ كاملا من طرف الزبون حينئذ تنتقل الملكية إليك.
هذه الطريقة هي مثل credit leasing
المشكلة هي أن الكلفة النهائية بواسطة هذا النوع من الشراء تكون في الأخير أغلى من القرض الربوي!
ما العمل إذا؟
هل قبول شراء البيت بواسطة البنك التشاركي بثمن أغلى من القرض الربوي أم اختيار قرض من البنك العادي (الربوي)؟
أحسن الله إليكم دكتور وجزاكم الله خيرا على ماقدمتموه لنا من شروحات و توضيحات .
كلام جميل 💯💯
سبحان الله من يستمع لمثل هؤلاء ينسى ان الرزق بيد الله يقول الله تبارك وتعالى يريحك يا ابن ادم (وفي السماء رزقكم وماتوعدون )ويقول تعالى( وما من دابة في الارض الا على الله رزقها ويعلم مستقرها ومستودعها كل في كتاب مبين ) اللهم اجعلنا من الصادقين وحفظنا بماتحفظ به الذكر الحكيم
العالم المتمكن من العلوم الشرعية له الحق في مناقشة وإبداء رأيه في كلام عالم مثله أما الباقي فعليه طرق باب التعلم والسؤال وعدم الخوض في مسائل ليت من اختصاصاته
والله يسلم لسانك يا دكتور متنور المفروض الفقهاء يبحثوا للناس على حلول تناسب العصر ودين الله واسع ورحمته اوسع
مهما افتى العلماء تنقصهم الحجة والدليل والفهم الحسن
فمثلا في يوم من الايام سألت شيوخا منهم الشيخ بن حمزة السؤال التالي :
متى وقت الساعة المستجابة يوم الجمعة ؟؟؟
من العلماء من قال بعد صلاة الظهر
ومنهم من قال قبل صلاة العصر ومنهم من قال وقت صلاة العصر ومنهم من قال قبل صلاة المغرب بقليل
وكلهم معهم حق
اتعرفون ماذا اجابني احدهم ،ان ما اقوله خرافة فكيف كلهم معهم حق وهي ساعية واحدة ،وهي بالفعل ساعة واحدة وكل هؤلاء العلماء معهم حق ،يعلمها من يعلمها ويجهلها من يجهلها
واللغز الذي تجدون بواسطته وقت الساعة المستجابة يوم الجمعة هو ان تبحثوا في قوقل او اليوتوب عن حديث المرآة التي اتى بها جبريل عليه السلام لنبي الله محمد عليه الصلاة والسلام ؟؟؟ وهذا السؤال مطروح للجميع من وجد حله يترك حله هنا وسأعود مرة لارى الاجابات ،فمنكم من سينعثني بالتخريف والمستحيل تصديقه ،لكنها معلومة وعروفو بفصل هذا الحديث ،حديث المرآة
ولكم مني كل الاحترام والتقدير
Allahu ma sali wasalem ala saidina mohamed. W ariba. Interseerd haramaha. Allahu asfalaf bi zeyaada
لا حول ولا قوة إلا بالله .المسلم خص أمن الدار الآخرة مشي الدار الدنيا
لاحول ولا قوة الا بالله العلي العظيم
لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم كم من انسان ياتي يوم القيامة يحمل وزرة الاخربن مع اوزاره نطلب من الله الاخلاص والتقوى وان لانخشى في الله لومة لاءم
بارك الله في العلامة الذي وجدت فيه معنى الفقيه الذي يعيش الواقع وينظر الى المآلات.عكس أشباه الفقهاء الذين يعيشون خارج التاريخ ويتحدثون في شؤون العباد التي هي في تحول مطرد .ذاك التحول الذي يتطلب من ديننا الجواب والمواكبة طبعا في ظل الشريعة وبعيدا عن الأهواء.
لكن المشكلة هو أن البنك يلزمك بشراء العقار قبل حيازته وهو ما يخالف الشرع إذ لا يجوز لأحد بيع ما لا يملك
الله يرحم الوالدييين
لكن اصلا تريد الشراء والعملية الاولى والثانية متباعدتان في الزمن
@@khalidtayib6661 ؟؟؟
@@mohamedousliman7502 آمين بارك الله فيك
هذا في نظري تحايل على الدين.
لأنه لا يجوز بيع شيئ لا تمتلكه.
هنا البنك الربوي لا يملك المنزل وإنما تشتريه أنت وتضعه رهينة عندها ليس إلا....حسبنا الله ونعم الوكيل
السلام عليكم. هلا تمدوننا برقم الدكتور بن حمزة الله يجازيكم؟
سؤال
اقترضت ١٠٠ الف دينارا واشترى بثمنه بيتا ووعدت برد ثمنه الى المقرض بعد عشره سنوات - الا ترى ان هناك غبن لان قيمه ال ١٠٠الف قد تساوى ٨٥ الف بعد مرور ال١٠ سنوات بسبب التضخم !!!
مثلا اذا اشترينا منزلا ب 20مليون نقذا
وشخص اخر اشترى بيتا ب 20مليون بالدين من البنك
ومرت 25سنة مثلا
ذلك الذي اشترى من البنك سيكون المبلغ الذي اداه هو الضعف او اقل او اكثر
وذلك الشخص الذي اشترى منزلا منذ 25سنة اصبح ثمنه حاليا الضعف
والسؤال هو لماذا برأيكم ازداد ثمن بيت الذي اشترى بيته نقذا ،وتسمع عادة ما يقولون الملك ازداد ثمنه وتغرة تسمع الملك نزل ثمنه مع كسر ميم كلمة ملك
والجواب الصحيح لهذا التسائل هو هن اصل التعامل بالمال هو الذهب
الله يغفرررررلك
لماذا لا توجد بنوك إسلامية لمحاربة الربا وتسهيل عمليات شراء الشقق
جزاكم الله خيرا شيخنا الفاضل على هذا التوضيح.
قرأة أغلب التعليقات ووجدت البعض هداهم الله بعيدون كل البعد عن المسائل الفقهية والاصولية ومع ذلك يقذفون في تفسير الشيخ لهذا الموضوع.
الله المستعان
و مادا عن المبلغ الدي يسمى بالوعد بالبيع يا اخي الدي يجبر الشاري على دفعه قبل تملك البنك للمنزل اليس البنك يبيع ما لم يملكه بعد .و هدا داخل في الحرام كما نهى عنه رسول الله ( ص )
انا لن اشتري ولن اتزوج ولن اقترض....اعيش فقط متحديا النمط التسلطي والنمط الاستهلاكي....لا اريد ان ادخل في شباكهم
Bravo je suis comme toi meme pensee que toi waffakani allaho wa iyyaka
تبارك الله عليك ‘لكن قهرنا لكرا شهر كاي طير. ثلاثين عام او واليديا كاريين
...او انا تزوجت كريت كن راه شرينا جوج ديور...
او مالين دار غي كاي زيدو فالكرااا
@@abdoobd9720
Iwa achakwa li allah machi li al3abd
@@redakamal4139 oui c'est normal
Ma kan chkich juste je dis ce qu'on vis avec le loyer.. Tu vois..... Chakwa lbnadam ma faydanach 👎
Merci Dieu pour tout
@علامة إستفهام بصح غي الكرا فرباط رجع غاالي مع لوليدات خاص ضروري جوج بيوت الله يسهل علينا
من فضلكم لدي سؤال
بالنسبة لأصحاب التعليم لديهم الحق في الاستفادة من قرض 15 مليون عن طريق مؤسسة محمد السادس للأعمال الاجتماعية، وهي التي تدفع عنهم الفائدة. بمعنى أن الأستاذ سيرجع 15 مليون التي اقترضها من البنك كما هي بالضبط، بدون زيادة، ولكن مؤسسة محمد السادس هي التي ستدفع تلك الفائدة بدلا عنه. وليكن في علمكم أن مؤسسة محمد السادس تقتطع إجباريا وليس اختاريا من أجور الأساتذة مبلغا من المال شهريا، رغم أن الأساتذة لا يستفيدون من خدماتها.
ماشي عند العلماء هي دار انهم يتنعمون في فيلات ويركبون افخم السيارات ويفتون بتحريم الربا للاقتناء منزل
الله يجزيك
Bravo fkihs
ربا بطريقة مغايرة هذا مايبدو ايها الفقيه والمشكل العويص لاضمانة اذا ما توفى الشخص وليس له احد يتمم معهم العملية يمتلك البنك البيت اي يستولي عليها عكس البنوك الربوية العادية هذا ماتم شرحه لي لما قصدتهم راغبة في التعامل معهم
سلام عليكم ارجو منكم ان تدعون مع ابني بلهداية
يارب اجعله من الصالحين و من البارين بكم
الله يهديه وهدي وليداتنا كاملين
يا شيخ هذه الابناك ربوية اي لأنها لا تملك ما تبيع. و إذا أرادت هذه المؤسسات ان تخرج من المعالات الرباوية عليها أن تتحول إلى مقاولات عقارية
Rabi yahdi chouyoukhna
L’halal bayin wal haram bayin
هل يحللون ماحرم الله
هكذا قال المشركون في جوابهم إنما البيع مثل الربا لي بدل هو الاسم فقط أما اربا هي هي ياسيدنا الشيخ مسكين يشري ب 40 وهو تحسب عليه 80 باش نحللوها ماهي سوى حيلة وتحايول فقط
السلام عليكم ورحمة الله شكرا لك
المرجو من الشيخ أن يجب على السؤال التالي :
هل تريد انت أن تملك أو تسكن ؟
سعيد الكملي
يا اخي انت لاتفهم معنا السكن. السكن هو السكينة و الطمأنينة و راحة البال. و هذا لا يضمنه الكراء. دائما المشاكل و ربما تطرد.
الناس تيهضرو ومفهمين وااالو عرفين غير الربا حرام الربا راها نوعان متبقاوش غير تخربقو وراه ٧ ديال الصحابة ومنهوم مترجم القرءان لي قالو هاد الكلام
متى كانت البنوك تشري وتبيع في العقار، معاملة البنوك هي السلف كيفما كانت إذن الربى الا ان هناك الربا الحلال والربا الحرام
هو يتحدث عن البنوك التشاركية
Lah ihfdkkk
يا شيخ البنك الاسلامي يتعامل كالبنك الربوي الدي ماديا هو افضل لكن نريد الحلال وهو ليس عند كليهما
تماما
المشكل أن البنك الإسلامي أغلى بشكل هستيري ، تخيل 1000درهم أغلى في الشهر ، اللهم إن هدا منكر.
سيدي الشيخ ألا ترى أن المجازفة بالكراء الذي سينتهي بالشراء فيه خطر على الزبون؟؟وفيها كذلك استنزاف أكثر لموارد الزبون المسكين والذي في الغالب يضيق عليه الأمر....؟؟؟العبد لله لا يناقشك...حاشا لله... وإنما اطرح الأمر من وجهة أخرى...... فإذا مات الشخص...وكان على وشك إتمام مدة الكراء ولو لثلاثة أشهر..فهل يظنن عاقل أن الجهة صاحبة العقار (البنك)سترحم الورثة سواء كانوا قصرا أو فيهم من هو راشد؟؟؟؟
ماذا عن قرض سكني ترد أصله دون زيادة و تتكلف مؤسسة عمومية برد الفائدة المترتبة للبنك ؛ هل من وزر على الموظف المقترض ؟
الكراء ب 2000 درهم
والبنك 1400 درهم
لي خدام بالسميك را ماغاديش يعيش ولو خيرتيه غيختار البنك لان الكراء مرتفع بزاف ومعرض تخرج في اي وقت
عن عبد الله بن مسعود - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: الربا ثلاثة وسبعون بابا أيسرها مثل إتيان الرجل أمه وإن أربى الربا استطالة الرجل في عرض أخيه بغير حق
عن عبد الله بن حنظلة - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "درهم ربا يأكله الرجل وهو يعلم, أشد من ستة وثلاثين زنية"
عن عبد الله بن مسعود - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "ما ظهر الربا والزنا في قوم إلا أحلوا بأنفسهم عقاب الله - عز وجل
عن عوف بن مالك - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: " إياك والذنوب التي لا تغفر: الغلول، فمن غل شيئا أتى به يوم القيامة، وأكل الربا , فمن أكل الربا بعث يوم القيامة مجنونا يتخبط، ثم قرأ: {الذين يأكلون الربا لا يقومون إلا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس}
عن أبي سعيد الخدري - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: " الآخذ والمعطي سواء في الربا "
عن عبد الله بن مسعود - رضي الله عنه - قال: " آكل الربا ومؤكله وكاتبه , وشاهداه إذا علموا ذلك , والواشمة , والموشومة للحسن, ومانع الصدقة, والمرتد أعرابيا بعد الهجرة , ملعونون على لسان محمد - صلى الله عليه وسلم - يوم القيامة "
عن جابر بن عبد الله - رضي الله عنهما - قال: " لعن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - آكل الربا , ومؤكله , وكاتبه , وشاهديه , وقال: هم سواء "
عن عبد الله بن مسعود - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -( الربا وإن كثر , فإن عاقبته تصير إلى قلة )
من وجهة نظر هناك ،بالنسبة لطبقة المتوسطة بدون قرض لا يمكنك امتلاك سكن،و ان اردنا ان نشتري لازم ان نوفر لمدة 20 سنة مع دفع راتب الكراك وهذا مستحيل،من جهة اخرى اغلب الناس يوفرون مال لمدة سنين مبالغ تفوق النصاب للزكاة المال ولا يؤدونها اما ربا قروض اما اكل الزكاة
هنا يجب تدخل الدولة، وليس البنك لأن الدولة التي تتصرف في قوة العملة في السوق والبنك فقط وأو كما يسمى بالدارجة المغربية الشناق والوساطة اابنكية تثقل كاهل المواطن البسيط وطالب معاشو حسبنا الله ونعم الوكيل في وطنك وتشتري منزل بسيط بسومة دولية. فيها ضريبة على الضريبة إلخ.. حتى يقع الإضراب عن تسديد الضريبة والفوائد وثمن الشراء زائد ثمن البيع.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يحاسبهم بقوانينهم يوم الحساب،
وَضَرَبَ اللهُ مَثَلًا لِلَّذِينَ آَمَنُوا اِمْرَأَةَ فِرْعَوْنَ إِذْ قَالَتْ رَبِّ ابْنِ لِي عِنْدَكَ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ وَنَجِّنِي مِنْ فِرْعَوْنَ وَعَمَلِهِ وَنَجِّنِي مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِـمِينَ
من سورة التحريم- آية (11)
فقيه عملاتو مجموعة الضحى والعرفان الربوية
تجربة شخصية خديت دار كريدي سكنت فيها ١٠ سنوات ممرتاحش من بعد قررت نبيعها او بعتها ماربحت والوا ....تعادل انا او البنكة. ومن بعد خرجت كريت الحمد لله عايش مرتاح مابقتش باغي ندير الدار
واش بعتها خوفا من الربا او لظروف اخرى قل الحقيقة بلا كذوب
@@maroctubetv685 انت مرتاح فدار الكراء ومامرتاحش فدا؟؟؟؟ ولكن حتى الكراء راه صعيب
@@latifaberghout8143 انا شريت الدار وخا فيها الربا المهم مرتاح في داري ما يصدعني كراي
مررت بنفس تجربتك و لكن في فرنسا والان انا كارية و مرتاحه الحمد لله و لن يفهمني إلا الذين جربوا الربا
@وفضـة العلم عند الله
ارجو سيدي ان تفيدوني
فقد حرم كل من الشيخيين الألباني وابن عثيمين هذه المعاملة m.th-cam.com/video/55he7C8fuhc/w-d-xo.html
فهل هناك فرق ؟؟ لم استطع الاستقرار على أمر فعلمائنا المغربة أجازوا ذلك بينما ضل آخرون دون خروج بإفتاء في القضية ك سعيد الكاملي
هل لك سيدي ان توضح لي اكثر حتى يرتاح قلبي اما بالقبال او الاعتزال
أنا أرى أن الصواب مع الشيخان صالح العثيمين والألباني رحمهم الله، بدون نقاش وهو تحايل على الله كما تحايل أصحاب السبت، والبيع لا يجوز بيع ما لا تملك والبنك يبيعك البيت قبل أن يشتريه والصواب أن يشتروا منازل قبل أن يأتي المشتري، والرسول عليه الصلاة والسلام حرم بيعتان في بيعة، مثال dropshoping
لا أنصحك يا أخي
وعليك بكبار العلماء فهم أعلم وأحكم
والله أعلم
وابحث عن ما إذا قدر الله ومات المشتري وله ورثة وليس هناك من يسدد دين أبيهم لشراء المنزل، ماذا سيفعل البنك؟ سيبيع البيت وغالبا ما يباع بثمن بخس ويأخذ الأرباح ويعطي ما تبقى للورثة المتضررين من كل جانب فقدان البيت ونصيب من المال
والتجارة التي ربحها مضمون مع انعدام الخسارة هي غير جائزة
@@uberinparis سلام عليكم سبق لي ان طرحة هذا السؤال على احد مسؤولي هذه الابناك فأجاب بسليم الملك للورثة دون أداء اي درهم .لانهم يتحملون هامش الخسارة ...والله أعلم.
Lah ihdik à si lf9ih khditi 20dh mn lbank rditiha bi 25dh ach kt kharb9 fi lasl mkinch kira kain bi3
L islam est venu et donne des solutions pour tous les êtres humains il y a des droits et des devoirs
ليست هناك ابناك إسلامية في المغرب . كلها ربوية بطريقة فنية. اللهم اكفنا بحلالك عن حرامك واغننا عمن سواك.
بارك الله في شيخنا الجليل, واقول لو أدى كل اغنياء المغرب حقوق الله من زكوات وحقوق العباد من ضرائب لكان خيرا للمغاربة جميعا, ما داموا ياكلون الحقوق ويستغلون المناصب بالتملص من أداء الضرائب والزكوات سيبقى الوضع كما هو عليه وربما سيسوء أكثر. والمواطن البسيط هو الذي سيؤدي الثمن. ولكن لازال الخير في المغاربة الأحرار.
السلام عليكم امي تبلغ من 90 سنة عند اوقات الصلاة لاتستطيع الا بصعوبة القيام لاتجاه القبلة لكي تصلي فهل يجوز لها ان تصلي من غير ان تتجه الى القبلة ولك جزيل الشكر
السلام أختي الكريمة
اسف جدا عليكي ان تبحتي عن اهل الدين 100/100
بدلوا ليها الجلسة بحيت تكون مستقبلة القبلة اوا مجانبة غير ماشي تعطي بالظهر للقبلة. وتصلي والنية ابلغ من العمل اللهم لا تاخذنا ان نسينا او اخطانا. والله اعلم. واسالي من جهة اخري
عيرو لها المكان بحيث تكون دائما بجهة القبلة والله اعلم
كين اللي يزني ويكدب ويشرب الخمر و يظلم ووو ويقول لك لا اقترض من البنك الربوي حرام