القرآن يعلو فوق الحديث النبوي
ฝัง
- เผยแพร่เมื่อ 21 ม.ค. 2024
- #السعودية #سورية #الإمارات #العراق#المغرب#الجزائر #تونس #الاردن #عمان #اليمن #الكويت #البحرين #قطر #فلسطين #اللبنان #تركيا #السودان #أمريكا #المانيا #كندا #دبي #مصر#فرنسا #السودان #ليبيا
#الإسلام #الحنفاء #الدين #المعاصرة #التنوير #التفكير #الحرية #التجديد #الإنسانية #التعارف #التعايش #التعاون #الفطرة #المنطق #الواقع #العلم #اللسان #العربي #القرآن #السلام #الحديث #النبي
Join this channel to get access to perks:
/ @samerislamboli
لدعم هذه القناة وتوجهها الفكري :
paypal.com/paypal.me/rubaislambouli
الموقع: samerislamboli.com/
المنتدى: / 17030
#القرآن #الحديث #الحديث_النبوي #الترادف #اللغة_العربية #التفسير_المحمدي
![เจ้าผู้เดียว - ดิด คิตตี้ [OFFICIAL MV]](http://i.ytimg.com/vi/q0NLCYKBOTo/mqdefault.jpg)
الله يعطيك الصحه والعافيه لك جزيل الشكر استاذنا على ما تقدم من علم غزير ومفيد جدا وجزاك الله خيرا ❤❤❤🎉🎉🎉
بارك الله فيك أستاذ سامر ❤
اضفتم الكثير لنا فليجازيكم رب الناس
وعليكم السلام ورحمه الله تعالى وبركاته ياداعي لكتاب الله تعالى وحده
لاحديث ولا وحي ولا كتاب ولا سنة ولا حكمة إلا حديث وسنة ووحي وكتاب الله تعالى وحده
الإسلام برسالته الأخيرة هو القرآن والقرآن هو الإسلام بالرسالة الأخيرة
بارك الرحمن لك وبك وعليك استمر يا أستاذنا. العظيم سامر
تحية الاستاذ سامر والجميع
استاذنا الفاضل كلامك صحيح في أغلبه إلا مسألة المجاز..منطقيا لا يوجد ما يمنع المجاز في كتاب الله تعالى و نصا هناك أمثلة كثيرة على استخدام النص القرآني المجاز كوسيلة لتقريب معنى يستحيل إيصاله على حقيقته لمحدودية عقولنا..مثلا قوله تعالى " يد الله فوق أيديهم" و غيرها من الأمثلة الكثيرة في كتاب الله تعالى..
لاتنفي شيء اعتمادا على محفوظاتك
المجاز أسلوب في خطاب الناس وليس في القرءان
th-cam.com/video/9mk7HbBnl2A/w-d-xo.html
المجاز عجز واعتباط في التعبير
samerislamboli.com/?p=2072
يد الله في هذا السياق معنوي وليس مادي ولا علاقة له بالمجاز ...حسب المفهوم التجريدي للكلمة ومحلها بالنص يتبين المعنى معنويٌ كان ام مادي
@@islammuhamed1487
صحيح ..المجاز هو صرف معنى كلمة إلى غير معناها الحقيقي و إعطاؤها مدلول غير حقيقي قريب جزئيا من معناها الحقيقي و هذا هو مدلول يد الله في الآية..اذا هو مجاز
@@dalinaim2854 من بعد اذن الاستاذ سامر ....يا اخي الكريم المجاز قائم على الاعتباط وكلام الله كلام محكم ...الكلمة في اللغة العربية لها مفهوم واحد مجرد وينطبق على عدة سياقات ..يتغير المعنى لكن يبقى المفهوم التجريدي واحد وعلى ما هو وهذا ليس مجاز .... يعني كلمة يد لها معنى مادي ولها معنى معنوي وكل الكلمات كذلك الامر ..وشكرا
@@islammuhamed1487
شكرا..لا اعرف ماذا تقصد بالاعتباط..اللغة كلها قائمة على الاعتباط..ما اعرفه هو أن الكلمة لها معنى و مدلول..المعنى هو المتداول و الموجود في القواميس أما المدلول فهو ما أراد المتكلم صرف الكلمة إليه..المجاز داخل في المدلول و منه قوله تعالى مثلا" و جاء ربك و الملك صفا صفا" الله تعالى خارج الزمان و المكان و لذلك استخدم جاء مجازا لأن إدراكنا محدود ..و شكرا
كل التحية لاستاذنا العزيز
السيد سامر، هل يمكنك أن تخبرنا ما رأيك في القانون المأخوذ من الشريعة الإسلامية والذي ينص على أن المرأة التي تتزوج مرة أخرى بعد الطلاق من رجل آخر تفقد حق حضانة أطفالها؟ ويقول العلماء إن الرجل الجديد أجنبي عن الأولاد، فلا يحق له أن يكون حولهم أو يربيهم مع أمهم في البيت. كثير من النساء لا يتزوجن مرة أخرى خوفا من ذلك. وأيضاً لماذا يعتبر الرجل الجديد أجنبياً إذا كان زوج الأم في مقام الأب؟ أعيش في إنجلترا والناس هنا يحتفلون بالعائلات المختلطة، حيث يقوم العديد من أزواج الأم بتربية الأطفال إلى جانب الأم دون أن يتدخل القانون في أخذ الأطفال من الأم لمجرد أنها تزوجت مرة أخرى.
صديقي هذه القوانين وضعية لتنظيم العلاقات وحفظ الاولاد ولاعلاقة لها بالدين ويمكن أن تتغير من مجتمع إلى آخر
زوج الام هو بمثابة اب للأولاد الصغار وليس أجنبيا
2:16
🎉🙂❤️💚🇲🇦🇲🇦🇲🇦
تحياتي لك أستاذ اسلامبولي ....فقط لي بعض الاستفهام حول مايلي :
- الحديث الذي لايبني حكما ....بمعنى يكون محتواه حول الفضائل أو الأخلاق أو مثلا جزاء المسلم في الجنة ....الخ كيف يعامل ؟؟؟ هل هو نفسه الحديث الذي يشرع ويبني حكما شرعيا
- وأنا أتابع أحد فيديوهاتك قلت هل هناك وحي خارج القرآن ذكرت أنه يوجد من باب التعليم أو التبيين .....هل هذا لايعد حجة للآخر باعتبار أن مايذكره النبي من أحكام خارج القرآن تعتبر وحيا .......تحياتي لك وجزاك الله كل خير
هل يوجد وحي خارج القرءان ؟
th-cam.com/video/M5RBGpBu-RI/w-d-xo.html
تحرير العقل من النقل
samerislamboli.com/?p=651
من فهمى لايات الله ان الرسول عليه السلام لا ينطق الا بكتاب الله وهو معصوم اما فى مقام النبوة فا الوحى كان للنبى لتنظيم ما نهى الله عنه فى القران ويبينه لقومة
Thanks!
❤
@@Samerislamboli عن الطلاق بعد الطلقة الثالثة لو راجل طلق زوجته ثلاث طلقات وارد ان يرجعها قال تعالى فلا تحل له من بعد حتى تنكح زوجا غيره فان طلقها فلا جناح عليهما ان يتراجعا الاية معناها ان اي حد طلق مراته وحب يرجعها لعصمته تاني يروح يجيب اي حدمن الشارع يجوزهاله ليلة وبعدين يطلقها علشان ترجعله صح ممكن تشرحلنا ازاي ده يتم من غير ما تلجا لكتب السنة وياريت استدلالك يكون بالقران
@@hussienmohammed4249 سوف افترض أنك جاد في سؤالك واجيبك
استمع لهذا الفيديو وافهمه وتعلم
الطلاق مشروع مرحلي وليس مجرد ألفاظ
th-cam.com/video/jtRK66L0Svg/w-d-xo.html
@@Samerislamboli
لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة لمن كان يرجو الله واليوم الآخر ) ماهو معنى
الايه ولماذا جعل الله اسوه
الرسول الحسنه ثمره لمن
يرجوا الله واليوم الاخر ؟
@@user-bi1zq8xp4x الأسوة بمعنى الجهة التي يقتدى بها ويعمل الإنسان مثلها في النجاح والفلاح ، والرسول هو مقام يتعلق بالرسالة ليصير المعنى الأسوة بمقام الرسول الذي يتعلق بالرسالة يعني كيفية تعامله مع الرسالة من الناحية المنهجية وأخلاقه الحسنة في الدعوة وذلك لمن كان يرجو اليوم الآخر بمعنى لقاء الله ورضاه
في احدى الفيديوات دكتور رايتك وقد اعطيت مفهوما عميقا للصلاة على الرسول واعطاءها مفهوم الصلة بيننا وبين الرسول الكريم والتسليم بما جاء به لكن مالمسته في الواقع خاصة ان التلفظ بالصلاة على شكل (اللهم صل وسلم على نبينا محمد)واتخاذها وردا يوميا لايشكل تعارضا مع ما ذكرته والتجربة في الواقع تؤكد انه كلما ذكرته باستحضار الدال اي القول كلما زادك ذلك بصيرة ونورا تستشعره بشكل جلي في يومك نور يتجلى على ملامحك والواقع يؤكد ذلك فهل من اثم ان نحن ارتحنا بقول الصيغة اللفظية بعدما امتثلنا للصلة واحترمنا مانزل من شرع ثم ماذا نقول في التشهد اثناء الصلاة اذا نحن الغينا الصيغة اللفظية
الصلاة الإبراهمية في الصلاة فقط وهي دعاء وولاء وتواصل .... ولاعلاقة لها بالثرثرة اللفظية خارج الصلاة غير أنها لأنها واجب أو ركن في الصلاة
الصيغة اللفظية للصلاة على النبي غير صحيحة بل هي من الأخطاء الشائعة لان الله
أمرنا بقوله ان الله وملائكته يصلون على النبي يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا
تسليما أي اعقدوا معه صلة وسلموا أمركم لما يقوله لكم لان قوله لكم جاء من الله فهو
حلقة الوصل بيننا وبين الله ومادة هذا الوصل هو القرآن فالناس بصلاتهم على النبي اللفظية
ردو الأمر إلى الله هو يقول لهم صلوا وهم يقولون له صلي انت لأنهم يقولون اللهم صلي على
محمد اي يردون أمره لنا عليه وهذا لا يجوز لأنهم كأنهم يقولون لله انت صلي عليه...
@@user-gs7wg4mn8oشكرا دكتور
@@Samerislamboliشكرا دكتور
@@user-gs7wg4mn8oوفقنا الله لما فيه خير
دكتور من فضلك ما معنى قول الله عزوجل في أية من سورة مريم......فخلف من خلفهم قوم أضاعو الصلاة و أتبعو الشهوات فلهم عداب غيا ....و هل الصلاة المدكورة هنا في الآية هي الصلوات الخمس التي نصليها في اليوم....وهل الصيغة تدل على الوقوع في زمن الماضي ولايمكن صرفها على المستقبل ...وهل العبرة بعموم اللفظ ولا بخصوص السبب
أضاعوا الصلاة بمعنى اضاعوا الصلاة الاجتماعية من بر وإحسان وعمل صالح وتعاون .....
لو تفضلت : الانسان المتقي هل هو مسلم ومومن رباني وله ليس شرطا. شكرا. لم اشاهد حلقات جديده من اسبوع. ان شاء الله المانع خيرا.
كل إنسان سلمي في نفسه وسلوكه الاجتماعي فهو مسلم كوني أو إنسانيا وإن أضاف له الإيمان بالله واليوم الآخر صار مسلما لله
التوقف عن المحاضرات بسبب السفر وسوف نستانف المحاضرات بعد العودة
@@Samerislamboli شكرا تمام.
وزينا السماء الدنيا بمصابيح وجعلناها رجوما للشياطين) مامعنى مصابيح هل هي النجوم وكيف ترجم الشياطين هل تسترق السمع او لايوجد ؟
اقرأ المنشور هذا
مفهوم الرمز في القرءان
samerislamboli.com/?p=3650
@@Samerislamboli هل الاديان اول من وضعت نظام منع الزواج من المحارم او من قبل الاسلام والاديانو يعرفون الاخلاق وان لايتزوجون محارمهم لان الملحدون يدعون الاخلاق والزواج لاتحتاج دين !
@@iamsoul19 لايوجد أديان هو دين واحد بدا مع بدء الوعي الإنساني وتم تدون ذلك مع بعثة النبي نوح واستمر نزوله وتكامله إلا أن تم إكماله في القرءان
منظومة القيم و الأخلاق والوصايا العشر هي توافق اجتماعي وعقد إنساني ونزل الدين وأعطاها بُعد إيماني وأنشأ الضمير عند الإنسان
@@Samerislamboli وهل الهندوس او الملحدين العلماء الذين افادو البشريه وكانو من الصالحين ولم يوذو احد يدخلون النار ؟
@@iamsoul19 اسمع هذا
فناء النار وخروج من فيها تباعاً بحكمة الله ورحمته
th-cam.com/video/4yAZJZOrE0M/w-d-xo.html
واقرأ دين الإسلام
samerislamboli.com/?p=5342
استاذ سؤال في التاريخ نقرأ أن الرسول فسر نصف القرأن لكن لا اعلم اين اجد هذا التفسير وكيف نعلم به بطريقة موثوقة
شكرا لفكرك و شرحك المنطقي
الف الصلاة و السلام على سيدنا محمد
لم يدع أحد أن النبي فسر نصف القرءان ولاربعه !!! ومع ذلك فهذا الافتراء غير موجود في التراث
@@Samerislamboli شكرا" شيخنا الفاضل
@@Samerislamboli
تتدعى بان الرسول لم
يفسر القران ؟
1- عطنى دليل من القران
يثبت بان الرسول لم يفسر
القران ؟
@@user-bi1zq8xp4x يبدو يوجد حول في التفكير ، البينة على المدعي ، أنت مدعي أن الرسول فسر القرءان تفضل اعرض التفسير واثبته وإن لم تفعل اصمت
ما رأيك بعلم تاريخ اديان و اراء مختصينه هل نصدق ما يقولنه من اطروحاتهم و ادلتهم لان بسب بحوثاتهم نسبه كبيرة من الشباب الحدوا
تاريخ ظني وأغلبه كذب ومؤدلج ومنحول
@@Samerislamboli شكرا علي الرد لكن ماذا عن الاثار القديمة مثلا تماثيل الام الذي كانوا يعبدونها الشعوب القديمة و كهوف الانسان القديم الذي اكتشفوها
@@user-fm9bb6md8o الآثار دليل حسي ثابت كعين نحن نتكلم عن فهم هذه الاثار وتحليلها والزام الاقوام السابقة بمفهومنا عنهم، هو ظني وخاصة النقوش والمخطوطات
@@Samerislamboli جزاك الله خيرا
@@Samerislamboli
من قال لك بان الاثار
حسيه وظنيه وهوائيه …. ومن العلوم ما يناسبه الوثائق والآثار كعلم التاريخ أحد العلوم الإنسانية وهذا العلم مبني على الوثائق ولا مجال للتجرِبة فيه؛ حيث نحتاج لإثبات الحادث التاريخي إلى أخبار وآثار تبرهن على وجود هذا الحدث التاريخي في الماضي والوثائق والآثار التي يعتمد عليها علماء التاريخ قد تكون مكتوبة كالرسائل والسجلات والنقوش
وقد تكون غير مكتوبة كالألبسة والنقود والأوسمة والمباني
وهناك علوم كثيرة لا مجال للتجرِبة فيها، أو تندر التجرِبة فيها فأين التجرِبة في علم اللغة والأدب؟ وأين التجرِبة في علم التاريخ؟ وأين التجرِبة في علم المنطق؟ وأين التجرِبة في علم الفلسفة؟ وأين التجرِبة في علم الاجتماع؟ وأين التجرِبة في علم القانون؟ وأين التجرِبة في علم الاقتصاد؟
ومن هنا ندرك أن ليس كل الأدلة العلمية أدلة حسية أو أدلة تجريبية وأن هناك علومًا لا مجال للدليل الحسي أو التجريبي فيها….
عندي سؤال دايم يشغل بالي لان احس فيه ظلم مع اني ما عشت هالشيء ولسى مو متزوجه لكن في حال شخص تزوج وحده ومرت يمكن ٤ سنوات مع بعض والبنت جات تبي تطلب الطلاق هل من المنطق يسترجع المهر كامل؟ يعني المهر هو مقابل الدخول عليها وفوقها مرت ٤ سنوات وممكن جابت طفل منه يعني قدمت له امور كثير هل يعتبر ارجاع المهر من حقه؟
الفترة الزمنية كما مرت على المرأة أيضا مرت على الرجل، وكل منهما استمتع بالآخر !!!
الإنسان يدفع ثمن قراره ، فكما الرجل ملزم بدفع بقية المهر أو المهر كاملا في حال لم يدفعه عندما يريد الطلاق ويلزم بالنفقة ، فكذلك الزوجة في حال هي طلبت الطلاق فتدفع ثمن قرارها ولاتاخذ شيئا من المهر إن بقي لها وحتى يمكن أن ترجعه له ، ومع ذلك يمكن أن يتم تشريع قوانين تحفظ حقوق الاثنين دون ظلم لأحدمها فالأمر متاح
@@Samerislamboli انا لا اتحدث ان كان بقي لها مهر مؤخر اكيد يجب عليها ان لا تأخذه لكن لو ما باقي من المهر شيء اللي عطاها بالبدايه كيف لما تطلب الطلاق المرأه كيف تسترجع المهر كامل هنا مشكلتي مع ارجاع المهر كامل بذات انها مرت فتره طويلة
@@asmrksa عندما تقوم الزوجة هي بطلب فسخ عقد النكاح فينبغي أن تتحمل قرارها ، وتفدي نفسها من زوجها وتعوضه عن الخسارة بارجاع ما أعطاها أو جزء منه، وهذا حكم نظري وليس للالزام بل يمكن أن يتراضيا ويسامحها ولايطلب شيئا
وفي حال أصر الزوج على حقه وهي لاتملك شيئا يأت دور القاضي وهو يجد الحل المناسب بينهما
@@Samerislamboli صحيح انه يجب عليها ان تتحمل قرارها لكن الله لم يطلب ان يسترجع المهر وذكر (فَإِنۡ خِفۡتُمۡ أَلَّا يُقِيمَا حُدُودَ ٱللَّهِ فَلَا جُنَاحَ عَلَيۡهِمَا فِيمَا ٱفۡتَدَتۡ بِهِۦۗ) لان غير معقول المهر يسترجع لان المهر مقابل الدخول بالمرأه ونكاحها ف ان تفتدي هو انها تقدم شيء على قدها لزوجها على ما فعله فترة زواجهم ولا له دخل بالمهر لان ٤ سنوات وفوقها مو بسيطه حتى يرجع يطلب المهر والافتداء لم يحدد كم نسبته لانه لا صله له بالمهر وإلا قال ان تعيد صدقاتها له
@@asmrksa الفداء هو أن ترجع له شيء مما أعطاها أو هي تقوم بإعطائه شيء لترضيه ، أو يتدخل القاضي
بخصوص الاحاديث القدسية المنسوبة في القول لله عز وجل هل هي فعلا كذلك??
الرسول مأمور بتسجيل اي وحي من الله بالقرآن ولا يجوز له الكتمان فأي شيء قاله النبي غير مسجل بالقرآن فهو من كلام النبي وليس من كلام الله ولذالك يقول له الله يا أيها الرسول بلغ ما أنزل اليك من ربك وان لم تفعل فما بلغت رسالته والله يعصمك من الناس اي انه اي كلام مسجل بالقرآن فأنه وحي من الله والكلام الغير مسجل فأنه من كلام النبي كونه بشر ولا يحاسبنا الله على شيء لم يامرنا به...
أختي الفاضلة..
ما الداعي الذي جعلك تصدقين رسول الله صلى الله عليه وسلم في القرآن الذي هو وحي من الله ...نعم ونقر هذا...
ثم...تكذبين حديثه الذي هو وحي من الله كذلك
أليس هذا هو الضلال والتناقض في حد ذاته!!؟
إذا آمنا به أنه رسول فيجب تصديقه في كل ما صدر منه ....وإلا....
خلاف هذا معناه التكذيب !
وهل يعد مسلما حقيقيا من يشك أو يكذب رسول الله عليه الصلاة والسلام
!!!!؟؟؟؟؟؟؟
أتركك مع ضميرك تفكرين،،،
@@daliiles6638 على أي تصديق يحاسبنا الله على تصديقنا للقرآن ام على تصديقنا
لما تسمونه سنة وماذا تقول للذي يصدق بكل القرآن ويعمل بمقتضاه ولا يصدق بما تسمونه
سنة من احاديث وروايات انت سابقا لم ترد على أي سؤال والجواب موجود في السؤال يعني الجواب لا يحتاج منك بحث وكذالك الآن ستتهرب من الاجابة لكي لا ينهدم عرشك
التراثي على رأسك...
@@salimasalima-pn3vf
ما المحير في الأمر يا أختي المحترمة هاتي به !!؟؟
@@salimasalima-pn3vf
وأما معنى الصلاة على النبي...المعنى أنه..
إذا كان الله وملائكته يصلون على رسول الله فصلو انتم أيضا عليه،،
فانتم احق أن تصلو عليه وتسلمو تسليما لما نالكم ببركة رسالته ويمن سفارته من خير شرف الدنيا والآخرة...
أليس يامر ربنا عز وجل
بقوله..يأيها الذين آمنو صلو عليه وسلمو تسليما!؟
وكلمة صلو..أتت على الامر ..والامر وجب فعله
أليس هذا هو عين الحقيقة والصواب!!
ودعك من الضالين المضللين المشككون في دين الله بإتباع الهوى ..
إلى من ينكر السنة!!
يوجد طائفة من الناس ترى أنه لا يحتج بالسنة!
وإنما يحتج بالقرآن فقط،
وأن السنة فيها الضعيف والصحيح وأنها عندهم ملتبسة لا يحتج بها..
وهذا معناه عصيان قوله
تعالى..أطيعو الله واطيعو الرسول.. فمعناه
..أطيعو الله فقط.. ولا يطاع الرسول!!!!!
فالسنة هي أمر الرسول
عليه السلام ونهيه..
والله يقول.. فليحذر الذين يخالفون عن أمره
ان تصيبهم فتنة أو يصيبهم عذاب أليم... ويقول أيضا.. وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فأنتهو ..
ويقول صلى الله عليه وسلم..إني أوتيت القرآن ومثله معه.. فهذه الطائفة التي ترى ان السنة لا يحتج بها جميعها طائفة كافرة ضالة.. فالواجب ..
هجرهم..وتعريفهم أنهم على باطل .. وأنهم كفار بهذا العمل.. بإنكار السنة يكفرون .. ويخرجون من دائرة الإسلام ..بل يجب على كل مسلم أن يقبل السنة ..وان يعمل بما صح منها..وأن يحذر إنكارها.. فإنكارها بالكلية
وانه لا يحتج إلا بالقرآن
...هذا من أبطل الباطل...
وأعظم الكفر ..نسال الله العافية..
اللهم إني قد بلغت فأشهد..
السلام عليكم:
طبعا أنا درست علم مصطلح الحديث وعندي إجازة بالسند في نزهة النظر لتوضيح نخبة الفكر ٠
ولكن قد نسمع كلام يفلق الصخر ، يدل على جهل صاحبه جهل مقزز ، وهو ما أدى إلا نفسه ٠
ومن هذا الكلام بأن أحاديث الآحاد ضعيفة ولا تفيد الثبوت ٠
بينما هو تقسيم الخبر إلى آحاد و متواثر هذا بالنسبة إلى عدد طرقه وليس له علاقة ٠ بالصحة والضعف لا من قريب ولا من بعيد ٠
عندنا على سبيل المثال حديث " إنما الأعمال بالنيات " ، هذا الحديث آحاد وهو غريب أيضا يعنى تفرد بروايته راوي واحد في أحد طبقات السند ، هو عمر بن الخطاب رضي الله عنه في طبقة الصحابة و رواه عن عمر ، علقمةفي طبقة التابعين، ولكن مع ذلك فهو حديث متفق عليه في البخاري ومسلم رحمهما الله تعالى
وكل شخص يقول عن الأحاديث المتفق عليها بأنها ضعيفة فهو إنسان جاهل لا يفقه في علم الحديث شيئا وهذا بأتفاق العلماء الجهابدة سلاطين العلم لأن هذه الأحاديث المتفق عليها تلقتها الآمة بالقبول فلا مجال للقول بأنها ضعيفة ٠
يبدو أنك جاهل بامتياز و ضيعت وقتك في الحفظ وأنت مش فاهم حاجة يا مسكين وأعطوك إجازة على جهلك وحفظك
بالنسبة للغيبيات استاذ سامر ماذا نسمي كلام الله في غيب المستقبل بما انه غيب فلا يجوز أن يكشفه لنا
لانه اذا كشفه لنا على حقيقته سيصبح خبر وليس نبأ ويصبح واقعا ولذالك انا اقول ان الآيات التي لها علاقة بغيب المستقبل الله يقربها لنا بشيء قريب منها ولكنه ليس هو على الحقيقة فهل هنا لا يجوز أن نقول ان كلام الله على غيب المستقبل مجازا واذا لا يجوز ان نقول مجازا فماذا نقول وشكرا لتواصلك مع المتابعين...
لايوجد مجاز أبدا في القرءان ، ثبت هذا ، وتابع الدراسة والتدبر والأنباء الغيبية حقيقة وهذا لايعني أن تعرف ماهيتها وتسقطها على واقعك
هل الفلنتاين حرام؟
لاعلاقة للدين بهذه الامور هذه الامور تخضع للثقافة والهوية
@@Samerislamboli
هل المخدرات اللى يتعاطاه
الشباب حرام او حلال
@@user-bi1zq8xp4x منهي عنها نازلة تحت الخمر
@@Samerislamboli
1- هل تعطبنا ايه من القران
بان الله قال بان المخدرات
اللى تدمر الامم والمجتمعات
والبشر منهى عنه لانها تندرج
تحت اسم الخمر وماهو الدليل
الشرعى بذلك
2- هل الحرم له علاقه
بالثقافة المجتمعية يعنى
انا مسلم وسافرت الى اوربا
فهل التزم فى ثقافه
ذلك المجتمع واشرب الخمر
واقوم فى ممارسه الزنى
وتعاطىء المخدرات
@@user-bi1zq8xp4x أجبتك الخمر منهي عنه وهذا يتعلق بتغييب العقل فكل ما يغيب العقل بصرف النظر عن اسمه أو طريقة تعاطيه منهي عنه
كيف الانسان الذي تعرض لمصيبه كبيره مثل المرض يضل يومن بالله وانه يختبره ؟ ماهذا الاختبار الذي يضطر لتحمله بجسده لاجل الله رافض انه يستسلم او الفتاه التي تم تحرش بها طفله ولم ينقذها الله ستغضب هذا يسبب غياب الايمان بالله وفقدان الثقه بوجوده بسبب انها لم ينقذها ايمانها ولا احد كيف تصلي وتستعيد ايمانها بعد صدمه كبيره مثل هذي مالدي سنقوله مصيبه من الله او ماذا؟
لا يا شيخ الحديث اولا ثم القرءان ثانيا ليستشهد به وجوبا لتصحيح الحديث وتاكيده .
انقلع من هنا
@@Samerislamboli انت مسلم بكل معنى الكلمة لا تقنع الناي با تقمعهم كما فعل رسولكم الذي اذن له ربه بقتل كل معارصيه .
من يكون هذا النوع من البشر. هو كل من لديه حجة كل من اراد التسلط ، هم ايضا من كان مريضا بجنون العظمة اي كل من له عفدة نفسية اتجاه البشر ( انا ولا شيء او انشر الشر) .
الذي يريد احترتم الناس بدون زوال يقنع الناس بحججه ويترك الناس يحكمون عليه ويعطونهم ثقتهم واحترامهم .
حبل الكذب قصير جدا فان حكم عليه الناس بذالك مات ومات معه كل ما يتمنة ويعمل لصنعه .
الى تعرف ان اللغة العربية هي لغة الكذب لانها لغة يكثر فيها النرادفات والكلمان المتعددة المعنة كما شيؤ واحد ياخذ كلمات عدة ( القط ، الهر .....) يقال عنها انها لغة غنية لا يا حليلي هذه لغة الكذب كجحر الفاءر .
بنيت حضارات والحضارة العصرية بنيت على اللغة الانجلبزية وهي لغة سهلة وبسيطة جدا . وحارت اللغة العربية في ترجمتها ( اللغة الغنية لا تجد مسميات الاشياء ) ههههخه .
اللغة العربية تصلح للنوم الاطفال والاغبياء. وحكاية جحا وحكايات كليلة ودمنة ......
لا تعرفون الا السب واللعن كما فعل الاه محمد الذي لا يعرف حتى حساب اصابعه وان اىدت ان اعطيك الامثلة اطلبها باحترام لاثقفك .
كما قال الاهكم و شريكه محمد :
عليك اللعنة الى يوم الدين .
وهل أنت إنسان محترم وتعرض فكرا وعلما ضمن أدلة حتى نناقشك ونرد عليه ؟
أنت بهيمة بمعنى الكلمة
ما هى طبيعة الله سبحانه؟ ليس كمثله شىء . ليست الاجابة . لانها تفيد ان لا احد يشبهه. نحن نعبد اله لا نعرف ما طبيعته . اى ان المسلمون يعبدون هواء او صنم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
اعرف نفسك أولا وبعد ذلك تعال للتعليق والنقاش
مادام القرءان نزل بالعربية لماذ اجبر الاقوام الاخرى به .
لماذا لو اتيت بكتاب مكتوب بتلصينية واجبرك على الايمان به دما ذا تقول .
القرءان نزل بلغة اكبر قوم كانو يقتلون بعضهم ويكذبون على بعضهم .
كل ما في القرءان هي ما يعرفه محمد تلك كل ثقافته . محمد عديم الثقافة الا ما قصه عليه اليهود وخديجة الكاهنة التي كانت مسيحية ولم ترد قصة واحدة ان خديجة قالت لا الاه الا الله .
انقلع من هنا الفكر ليس لك
@@Samerislamboli حبيبي لا تستطيع ان تصمد امامي ساعة واحدة وخاصة في مت يخص اللغات
انا عندي لسانس في علم النغس و ب.س. ( b.s. ) في اللغات واتكلم 6 لغات لما فيها ااباباميانتو ( papamyento) لغة فريقا في فريقيا تلوسطى وعندي دراسات في تحليل النص وعملت بحثي على القرءان ووجدته لا يرتقي الى درجة كتاب
يبدو أنت بهيمة لاتصلح إلا للركوب والحمولة ولكن معك شهادة تحمل اسفارا
@@Samerislamboli كم مرة شاركت في منتديات في اوروبا واسيا انبهر تلحضور لما قدمته من تحاليا لنصوص في الشعر الجاهلي وفي اللهجة العربية.
اللغة هي قوام بذاته اي لها كتابة مخصصة وحروف غير حروف الاخرين وقواعد قانونا تمتثل اليه .
لكن اللهجة العربية لانها تتداول شفاهيا المعلقات كتبت بالحروف السريانية كما في لفارسبة وغيرها .
القرءان كتب بالسريانية ( طالع قرءان عثمان الذي وجد في البمن )
محمد لم ينزل عليه كتابا ولز نزل لماذا جمع عثمان تلقرءان وهو او كتاب للقرءان محمد (ان وجد ). كام يروي قصص ونهيوءات بسجع الكهان الذي علمته خديجة لانها كانت كاهنة وتتعاطى االازلام وتزوجت بزوجبن قبل مجمد وتنجبت معهم ابناء الذين تبناهم محمد لانه كان ابطر .
واهله يعرفونه افضل منا .
اعود الى اللهجة العربية التي سرفت حروفها من السريانية وسميت بتلحروف العربية ( المسروقة ) اما عن قواعدها وضعت كن طرف الفرس تلذين ادخلو الى دين الصعاليك ( سبويه وغيرهم)
اما الاغلاط النحوية زالاملاءية الموجودو في القرءان لت تعد ولا تحصى .
انا امازيغي واكتب بلغة الصعاليك التي فرضوها علينا لغة عار ابي ( هل تعرف قصة العرب ونشءتهم )
اللغة الامازغية هي لغو بكل مكوناتها لها حروف مستقلة ولها قواعد مستقلة وكانت تكتب بها في دواوين ملوك تمزغا ونوميديا.
لكن تغلب علينا الاوباش وفرضوا علبنا لهجتهم . هل يستطيع تحدكم ان يكتب جملة واحدة بالامازغية با عار ابي.
فيما يخص الكوب لا يركب الا البغال وااحمير الاهكم لم بتنبء بالطايرة والسيارة. والسواريخ مسكين( الاه محمد لا يعلم شيء رغم عامه بكل شيء )يا للمسكين .
قانا تركب الدواب والحمير والبغال لماذا سخرت للركوب لانها حيوانان لا تفكر. تؤمر فتيير ( نحن نفول لهت. ار ... فتسير ) وهذه تلحيوانات تشبه اناس على الارض غباءهم مثل غباء عار ابي . قال الله قال الرسول ويسير القطيع . حاملين غبؤهم فوق اظهرهم .
اخطر شيء اذا قلت للغبي انت عالم .
كفا هذا الدرس خفت عليكم ان تتثقفوا فتحصل الطامة الكبرى . ( عار ابي يفكر )
@@chawiamazighi انقلع فأنت آكل كم كبير بنفسك ومصدق أنك باحث وفاهم