هل ممكن تساعدنا في احكام الجزية واحكام الزكاة والتاريخ العملي لهذين. انا مهتم لهذا لأن المدافعين عن الجزية يقولون انها عادلة لان المسلمين يدفعون الزكاة وعلى اهل الكتاب ان يدفعوا الجزية للمسلمين الذين يحمونهم.
احب جدا تحليلك للتاريخ الاسلامى اكثر من المواضيع الفلسفية ربما هذا بسبب احساسى انه الموضوع الاساسى التى نعانى منه سؤاء من التيارات الدينية او الفكر السائد فى المجتمع ...تحياتى لك
🔺الانقلاب بعد وفاة النبي ص 🔺 لقد انقلب منافقو الصحابة وتامروا على السلطة في السقيفة عند وفاة النبي (ص)(( وَمَا مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ ٱلرُّسُلُ ۚ أَفَإِيْن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ ٱنقَلَبْتُمْ عَلَىٰٓ أَعْقَٰبِكُمْ ۚ وَمَن يَنقَلِبْ عَلَىٰ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضُرَّ ٱللَّهَ شَيْـًٔا ۗ وَسَيَجْزِى ٱللَّهُ ٱلشَّٰكِرِينَ )) حيث اقصي الخليفة الشرعي الذي اوصى به الله ورسوله وهو الامام علي بن ابي طالب رض ومن هنا بدأ الانحراف والانقسام بين كتلة المتقين المتابعة لاهل البيت وكتلة المنافقين الملتفة حول من ولي الحكم واستمر الخلاف والانحراف الى ان بلغ ذروته في حكومة عثمان التي سلطت الفسقة من بني امية على رقاب المسلمين فعاثوا في الارض فسادا كما قد قال عنهم الرسول وحذر من فتنتهم الامر الذي ادى الى خروج الصحابة والتابعين في تظاهرة كبيرة على عثمان ومحاصرته لكي يرضخ ويعود الى رشده لكنه ابى واستعصى عليهم فقتلوه وهذه هي الفتنة الكبرى التي استغلها معاوية وطلحة والزبير وعائشة للصراع على السلطة باثارة الفتن وسفك الدماء وهكذا فان هذه الفتنة قد فتحت القتل والقتال بين المسلمين الى يوم القيامة …
ملاحظة: على فكرة أول من أسس للدولة العربية الإسلامية الأولى هو ابو بكر و عمر، و لم يكن من مقصدهم ان تتكون بل ظروف العصر و ما كان يحيط بهم من اخطار و تهديدات، جعلهم يسلكون سلوك الدولة و ظهرت معالمها بقوة في عصر عمر ابن الخطاب الذي توسع شمالا و صار من اعتى خصوم البيزطيين و الفرس.
ملاحظة في خصوص الأعراب من القرآن: --------------------------- قَالَتِ الأَعْرَابُ آمَنَّا قُل لَّمْ تُؤْمِنُوا وَلَكِن قُولُوا أَسْلَمْنَا وَلَمَّا يَدْخُلِ الإِيمَانُ فِي قُلُوبِكُمْ وَإِن تُطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ لا يَلِتْكُم مِّنْ أَعْمَالِكُمْ شَيْئًا إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ ثُمَّ لَمْ يَرْتَابُوا وَجَاهَدُوا بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أُوْلَئِكَ هُمُ الصَّادِقُونَ قل للمخلفين من الاعراب ستدعون الى قوم اولي باس شديد تقاتلونهم او يسلمون فان تطيعوا يؤتكم الله اجرا حسنا وان تتولوا كما توليتم من قبل يعذبكم عذابا اليما سيقول لك المخلفون من الاعراب شغلتنا اموالنا واهلونا فاستغفر لنا يقولون بالسنتهم ما ليس في قلوبهم قل فمن يملك لكم من الله شيئا ان اراد بكم ضرا او اراد بكم نفعا بل كان الله بما تعملون خبيرا وممن حولكم من الاعراب منافقون ومن اهل المدينة مردوا على النفاق لا تعلمهم نحن نعلمهم سنعذبهم مرتين ثم يردون الى عذاب عظيم الاعراب اشد كفرا ونفاقا واجدر الا يعلموا حدود ما انزل الله على رسوله والله عليم حكيم ومن الاعراب من يتخذ ما ينفق مغرما ويتربص بكم الدوائر عليهم دائرة السوء والله سميع عليم ومن الاعراب من يؤمن بالله واليوم الاخر ويتخذ ما ينفق قربات عند الله وصلوات الرسول الا انها قربة لهم سيدخلهم الله في رحمته ان الله غفور رحيم ----------------------------------- هذه صفاتهم في القرآن منذ عهد الرسول إلى اليوم هذا
هاكم المخرج من الفتنة حديث الثقلين: صحيح مسلم ج4/ص1873 2 1. ... قام رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما فينا خطيبا بماء يدعى خُمًّا بين مكة والمدينة، فحمد الله وأثنى عليه ووعظ وذكر، ثم قال: أمّا بعد ألا أيها الناس فإنما أنا بشرٌ يوشك أن يأتي رسولُ ربي فأجيبُ، وأنا تاركٌ فيكم ثقليْنِ أوّلُهما كتابُ الله فيه الهدى والنور فخذوا بكتاب الله واستمسكوا به، فحثَّ على كتاب الله ورغَّبَ فيه، ثم قال: وأهلُ بيتي، أذكِّرُكُمُ اللهَ في أهل بيتي، أذكّركم الله في أهل بيتي، أذكركم الله في أهل بيتي. 2. أخرج الترمذي وقال: "حسن غريب"، والحاكم في "المستدرك" عن زيد بن أرقم رفعه: "إني تارك فيكم ما إن تمسكنم به لن تضلوا بعدي، أحدهما أعظم من الآخر: كتاب الله حبل ممدود من السماء إلى الأرض، وعترتي أهل بيتي، ولن يتفرقا حتى يردا علي الحوض، فانظروا كيف تخلفوني فيهما". 3. رواه بهذا اللفظ الإمام أحمد في مسنده (10720) عن أبي سعيد الخدري، والترمذي في سننه (3788)، عن أبي سعيد الخدري وزيد بن أرقم رضي الله عنهما، وقال عقبه: "هذا حديث حسن غريب، إنما نعرفه من هذا الوجه". والطبراني في "الصغير" (1/ 135) عن أبي سعيد أيضا. 4. وأخرج البزار عن علي مرفوعا: "إني مقبوض، وإني قد تركت فيكم الثقلين: كتاب الله وأهل بيتي، وإنكم لن تضلوا بعدهما".4 رواه بهذا اللفظ الحافظ البزار في مسنده (2612- كشف الأستار) 5. وأخرج أحمد وأبو يعلى عن أبي سعيد مرفوعا: "إني أوشك أن أُدعى فأجيب، وإني تارك فيكم الثقلين: كتاب الله حبل ممدود من السماء إلى الأرض، وعترتي أهل بيتي، وإن اللطيف الخبير أخبرني أنهما لن يتفرقا حتى يردا علي الحوض. فانظروا كيف تخلفوني فيهما". رواه الإمام أحمد في مسنده (3/ 14، 17، 26، 59)، والترمذي (3788)، وأبو يعلى في مسنده (1017) وغيرهم، وبنحوه ابن أبي عاصم في "السنة" (رقم 1598). 6. وأخرج الترمذي وقال: "حسن غريب"، والطبراني في "الكبير" عن جابر بن عبد الله مرفوعا: "أيها الناس؛ قد تركت فيكم ما إن أخذتم به لن تضلوا: كتاب الله وعترتي أهل بيتي".
نعم في دمشق ، واستنجد به الخليفة عثمان بكتاب ارسله ووصل ليد معاوية وقرأه وجهز قرابة ٤٠٠٠ من جند الشام وامرهم ان يصلوا لمكان ...............! ولا يتعدوه الا بامره ....... وضل يتنطس اخبار المدينة ... ويتربص ... الى ان قتل عثمان ... فامر بالجيش ان يرجع لدمشق .
رحمك الله يامعاويه نصرت المظلوم والمقتول غدرا عثمان ابن عفان رضى الله عنه وطالبت بدمه فاضهرك الله عليهم واتم وعده بالقصاص من قتلة عثمان امير المومنين وقد قال الله عز وجل اعوذ بالله من الشيطان الرجيم (وَلَا تَقْتُلُوا النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ ۗ وَمَن قُتِلَ مَظْلُومًا فَقَدْ جَعَلْنَا لِوَلِيِّهِ سُلْطَانًا فَلَا يُسْرِف فِّي الْقَتْلِ ۖ إِنَّهُ كَانَ مَنصُورًا) كنت انت الولى وسلطان سلطك الله عليهم فضفرت بهم وكنت خير ولى لخير خليفه رحمكم الله والى جنت الخلد
ما هذا الافتراء الرسول عليه الصلاة و السلام تاخر دفنه لانهم كانوا يصلون عليه واحدا و واحدا و هذا اخذ وقت بالاضافة الا انهم ترددوا في تغسيله بلباسه او لا و ايضا مكان دفنه هل يدفنونه في المكان اللذي توفي فيه او نقله الی مقبرة المٶمنين،و دفن بنفسي و ابي و امي هو في بيت عاءشة يوم الثلاثاء و كانت وفاته في يوم الاثنين۔
بس حضرتك لم تذكر ان الرسول أراد ان يُملى حين كان يحتضر و ان عمر رفض ، و لم تذكر حديث الغدير ، و لم تذكر ان علىّ دفن النبى وحده في الوقت الذى انشغل فيه الصحابة بالجدال في السقيفة على من سيكون الخليفة ، و علىّ لم يبايع أبا بكر لمدة 6 شهور ، و ان عمر أراد الضغط عليه و لكن دون جدوى.. اعتقد انه عليه السلام كان أولى الناس بالخلافة لانه كان الصق الناس بالرسول و اسبقهم للإسلام .. أوافقك بأن الشيعة يشيطنون الكثير من الناس ، و لكننا نحن نتصور المثالية في كثير من الناس بدرجة كبيرة من السذاجة و اللامنطقية
لا اعتقد ان الاخطاء البشرية تمثل ضربة فى وجه الدين ، و اذا كانت كذلك فهذا راجع لخطا المنهجية التى بنى عليها علماء اهل السنة التدين من البداية ، فهم من افهمونا ان الصحابة جزء لا يتجزء من الدين و ان الكلام عنهم بسوء او تخطءتهم فى فعل _ حتى لو كانوا اخطاءوا فعلا_ انما هو كفر و زندقة ، فمعلش حين يتعلم الصبى هذه القاعدة ثم يكبر ليكتشف اخطاء ابو بكر و عمر و طلحة و الزبير و هو معتقد انهم هم الدين " طبقا لاقوال العلماء" فنعم سيكفر بهذا الدين ، و لكن لو احترم العلماء عقول الناس منذ البداية و افهموهم ان هؤلاء كانوا بشرا و ان اخطاءهم تخصهم ولا تمثل الدين ، و ان الدين منزه ، فقط حينها لن ينفر الناس من الدين و لن يكرهوا الصحابة بالضرورة ، فانا لا اكره ايا منهم لانهم ليسوا معصومين ، صحيح اتصدمت جدا _دون مبالغة_ حين علمت هذه الحقاءق نظرا لاعتقادى المثالية فيهم ، لكن حين فكرت وجدت ان الموضوع عادى فهم بشر لهم ما لهم و عليهم ما عليهم ، فسيدنا عمر على سبيل المثال لم يختلف احد على عدله _على الاقل حتى الان _ فلا مشكلة عندى مع احد اللهم الا علماء اهل السنة اللذين يخفون الحقايق
Ghuss Ws نعم ، و الله لسة بقرا حالا عن فتنة ابن الزبير ، احداث تقشعر لها الابدان ، اقتتال و حبس لال الرسول و تعمد عدم الصلاة على الرسول ، و كل ده كان داخل الحرم المكى ، اشياء يستحرم فعل نصفها اعتى العتاة الان ، لكن بردو الخطا على العلماء اللذين يساووا بين جميع الصحابة و معظم التابعين ، فالجميع فى نظرهم " سيدنا " و الجميع يستحق الترضى ..
ملاحظة ثالثة: لا يمكن منطقيا النفي أنه لم يكن هناك منافقين في مكة قبل الهجرة، المنافق له صفاة واردة في القرآن و لها شبائه في المرويات، فمن اجتمعت فيه تلك الأوصاف كان منافقا، و مرفوض ان يحصر المنافقون في إطار نفاق السلطة، أصلا النفاق نفاق عقائدي و مصلحي، لانه مثال أن يكون هناك جاسوس بين المسلمين او مجموعة جواسيس بين المسلمين كان واردا جدا.
الملاحظة الأخرى: بَلِ الإِنسَانُ عَلَى نَفْسِهِ بَصِيرَةٌ وَلَوْ أَلْقَى مَعَاذِيرَهُ، لا تُحَرِّكْ بِهِ لِسَانَكَ لِتَعْجَلَ بِهِ، إِنَّ عَلَيْنَا جَمْعَهُ وَقُرْآنَهُ فَإِذَا قَرَأْنَاهُ فَاتَّبِعْ قُرْآنَهُ، ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا بَيَانَهُ. هذه الآيات تبين أن الجمع كان مع رسول الله الأكرم، و كان شاهدا عليه و على كيفية ترتيبه و تشكيله في صورته الثابتة المحفوظة كتابا و ذكرا. و نرى من القرآن العظيم أصدق الحديث على الإطلاق أن الله تكلم عن نفسه بالجمع: إن علينا.... كما هو الحال في آية: إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ و في هذا إشارة لإجتماع كل أسماء الله و ذاته العظمى في حفظ هذا القرآن للعالمين. حفظ القرآن و كيفية حفظه أساسا جزء من القرآن و هي محل إيمان قبل أن تكون لها آثار في عالم الشهادة مثل المصحف و الصوت المذكور التالي للقرآن المسموع. عقائديا، القرآن محفوظ و هو أساس من أسس الإيمان، و هو حجة الله على عباده بأن كان تبيان لكل شيء، إذا فبقاؤه كما هو في شكله الأصلي الذي اكتمل على يدي النبي و الرسول الأعظم، إلى يوم القيامة هو محل إيمان إيضا، و الإيمان محل بداهة و ضرورة و حتمية منطقية إساسية، بنقضها ينهار كل الكيان الإيماني معه و يسقط صاحبه في العبثية المطلقة. الذي أريد أن أصل إليه أن كل ما قيل عن جمع القرآن في مرويات اهل السنة خصوصا، إنما هو كفر بحد ذاته، كفر بالقرآن و سماته العلا. كيف يكون ذلك؟ فنقول: كيف يمكن أن يكون من هو محل إمتحان و اختبار بالقرآن، و المقصود هنا الجيل الأول من اتباع النبي، آلة و مرجع في حفظ القرآن؟ القرآن محفوظ بذاته و من آثار محفوظيته الأشكال التي نعرفها من عالم الشهادة من كتاب و ذكر، لكنه أصلة هو روح من الله و أصدق الحديث. فكيف يكون بمنظوركم ان الصحابة هم من جمعوا القرآن و شكلوه فصورته التي نعرف اليوم، هذه لو تعلم يا أخ أحمد سعد، ضربة لكل ما تقول و ما ستقول، و كل الذي يروى ليس بقرآن و ليس بحقيقة مطلقة، إنما هي صيغ أفهام عن ناس، و الإنسان في حد ذاته محكوم بكل أنواع التشوه و النقصان في حسياته و مفهومياته فما أدراك ما يقال سماعيا من أخبار و خرافات و أكاذيب يظن الإنسان انها من الحق.
ملاحظة الأولى: وصفت النواة الأولى من السابقين من المهاجرين و الأنصار بانهم دولة، فهل حقا كانوا دولة؟ و ما معنى أن تصفهم بالدولة، فحتى بالتعريف الحديث للدولة لا يمكن وصفهم بذلك. الملاحظة الثانية: السابقون كانوا من قبائل مختلفة، و كانوا يعيشون جميعهم في قبائلهم قبل الهجرة، بما في ذلك الأنصار، والقبيلة وقتها هي الصورة الإجتماعية البدائية للكيان الإنساني الجماعي، و هي أيضا لا يمكن ان توصف بالدولة، و لا حتى من قريب. فالأحرى أن تفرق بين مفهوم الأمة الذي هو مفهوم عالمي و بين مفهوم الدولة و ما دونها من كيانات ممكنة إجتماعيا. و عليه يمكن ان نجيب على الملاحظة الأولى و نقول أن النواة الأولى للمهاجرين و الأنصار كانت أمة و ليس بدولة.
الملاحظة الأخرى: سعد ابن عبادة شخصية ثانوية؟؟؟ أم انها الموريات التي جعلته ثانويا؟؟؟ سعد ابن عبادة من السابقين و تم قتله من بشر و لا قيمة عقلية لمن يؤمنون بان الجن قتلته، فأمثال هؤلاء يريدون الغي و التهاون في معالجة التاريخ. و أمثال سعد كثر أولهم الأرقم ابن ابي الأرقم؟؟؟ اين هو تاريخيا؟؟؟ كيف لا نجده في التاريخ إلا نادرا جدا؟؟؟ مع أنه حارب مع علي في صفين، بمعنى انه تأخر في حياته و لم يمت إلا بعد السنة 55 للهجرة و صفين حدثت في 37 أي توفي بعد وفاة الحسن ابن علي بخمس سنوات. فمن المهازل أن يتقبل الناس أن سعدا الذي لم يبايع لا ابا بكر و لا عمر يقتل غدرا و بالأحرى سما في تلك العصور و ينسب ذلك للجن. و المعلوم ان ابا بكر لم يحقد عليه بل تركه، غلا أن أشخاصا أخرين كان لهم مشاريعهم في الشام، و وجدوا في إقامته هناك أكبر عقبة لهم فاغتالوه،و لا أدل على ذلك من بني سفيان ابن حرب. فالقول بأن سعدا اغتاله عمر واردة و لكن ما المصلحة من ذلك؟ خاصة و انه في الشام بعيد عنه. و المعلوم ان عمرا صدم صدمة كبيرة لما سافر إلى الشام زمن معاوية و رآى ما كان عليه معاوية في ملكه هناك. فيفهم من بعيد ان سعدا قتله معاوية بيده أو بأمر منه لا يهم، لكن المقصد معلوم. و المثال بعده معلوم و هو ابو ذر الغفاري الذي طرده معاوية يريد ان يتخلص منه، حتى مات وحيدا في منفاه، و كلها لعبة سايسة كان من وراءها بنو سفيان، الأعداء الاوئل للنبوة و الرسالة.
اعتقد انك لم توفيق يا استاذ احمد في هذا الطرح فانت تعتمد اعتماد كلي على مصادر معينه من اتجاه معين فلو تفكرنا قليلا في المصادر التي تعتمد عليها انما كتبت تحت اشراف بني العباس ( تحت اشراف سلطه سياسيه ) وطبيعي السلطه السياسيه لن تكتب الا مافيه الصلاح لها فبدرجه الاولئ في اعتقادي انه يجب التحقيق اولا في القضايا لاعطى حكم نهائي وتقديم قراءه وما قدمته هو اشبه بقراءه كتاب سيرة ابن هشام ! فمثلا قضية جمع القران وهل كان القران غير مجموع هي من القضايا المختلف عليها والعجيب ان هناك احاديث نبويه تنص على فضل ختم القران ! وكيف يختمه الناس في عهد الرسول وهو لم يجمعه ؟ فالمسأل بعضها غير مسلمه وتحتاج الى تحقيق وتدقيق وفي رأيي ان ما قدمته هزيل جدا كتقديم قراءه او نظره موضوعيه جديده فقد كانت قراءتك مؤدلجه وتتبع خط واحد وفي الاخير نعتذر على الانتقاد الاذع وانا من متابعيكم واتمنى ان تواصلوا مسيرتكم الثقافيه والتنويره وتشكر يا استاذ احمد على ما تقدمه من تثقيف وتعليم للناس.
الملاحظة الأخرى: كونك تقول انه لم يكن هناك مصحف يوم وفاة الرسول أعتبره كارثة بحد عينها و تكذيب للقرآن، الذي من اسماءه الكبرى المعلومة أنه كتاب، و من اسماءه الأخرى الذكر، الحكيم، المهيمن، الإمام المبين، التبيان لكل شيء، العزيز... ناهيك عن أنه من كتب المرويات أن الرسول كان قائما و يقوم دائما على لجنة من الكتبة و الخطاطين، يحضرها الكثير من الناس، يكتبون القرآن في نسخ عديدة و لا اتصور انها نسخة واحدة، بل هي على اقل تقدير ثلاث نسخ، و هذا له أصل من القرآن، فالتعزيز يكون بثالث. و المرويات كانت تقول أن الرسول سمح بأن تدون الآيات عند الناس على عمومهم، لا المرويات و سمح بأن يحدث الناس بعضهم عن بعض بأعمال وأقوال النبي بشرط ألا يكذبوا عليه. فلو كان المصحف النبوي ليس موجودا و هو من صنع ناس آخرين، فأنت هنا تقع في كارثة عقائدية أخرى نشرحها في ما يأتي من الملاحظات.
اخوتي يوجد برنامج حقائق التاريخ للمفكر عبد الباقي الجزائري يلتقي فيه مع اثنين من مفكرين وباحثين في الإسلام وما جرى في حياة الرسول وبعد مماته. حلقات أوضح وأروع وهناك حقائق حدثت تقشهر لها الأبدان انصحكم لمشاهده البرنامج.
انا احترمك اخي احمد زايد لكنك بدأت تخيب املي فيك لانك لا تذكر كل الوقائع والاحداث المهمة والفاصلة كخطبة الرسول الشهيرة في حجة الوداع/غدير خم لامر ما في نفسك. ثم انك تتغافل عن المؤامرة الكبرى على الاسلام المحمدي الاصيل من قبل سادة قريش واخص بالذكر منهم بني امية (واكاد اقارنهم بالشجرة الملعونة في القرآن) الذين ظلوا يضمرون كل اشكال الحقد على الرسول وآل بيته وصحبه الاخيار حتى اوصلوها الى عثمان واستغلوه استغلالآ بشعآ بتغلغلهم في كيان الدولة الفتية واثاروا فتنة قتل عثمان التي تبنوها برعاية وتحريض مباشر منهم (وعلى رأسهم الخبيث معاوية بن ابي سفيان) كما استغلوا السيدة عائشة ودفعوها الى الفتنة والمطالبة بقميص عثمان رغم انها كانت تردد عليه ندائها الشهير في حياته (اقتلوا نعثلآ فقد كفر) وقد ظلت هذه المرأة تشعل الفتنة في خلافة علي وهي من اشعلت حرب الجمل وشاركت فيها بدلآ من ان تقر في بيتها كما امرها القرآن. سيد احمد لست في وارد اتهام أحد او الاصطفاف مع احد ولكني ادعوك الى الالتزام بالامانة التاريخية والحياد الاكاديمي الموضوعي وبخلاف ذلك فانك ستضيع جوهر القضية ويتحول كلامك الى مجرد دردشة فاقعة لا ترتقي الى مستوى التحليل التاريخي الكاشق لما خفي تحت السطح. لا تشوه ولا تربك اذهان المشاهدين بالسفسطة والشرح السطحي...ارجوك وتقبل تمنياتي لك بالسداد والتوفيق.
هل لك أي مصادر عن زينب التي هي اكبر الاسرار والتي بقت وفضلت البقاء مع زوجها المشرك الذي حارب الإسلام ونبي الإسلام حتي اخر لحظه وفدت زوجها بالذهب بعد أسرة ببدر لي اكثر من 7 سنين ابحث ولا معلومات عنها هل كانت تعلم السر وما كان يحدث من تلاعب من قبل فلانه وفلان
هل فعلا علي دفن الرسول وحده ..طيب وليه استنى 3 ايام طالما مش شاغله الامر وليه دفنوه فى حجره عائشه وليه استعجال الانصار على مين اللي يحكم وليه تتدخل عمر وابو بكر بالرغم ان الانصار هم الاولى وليه الرسول مرجعش مكه بعد الفتح وطالما الرسول وصى ل علي باقى المسلمين بايعوا ابوبكر ليه وهل فعلا العلاقه بين المهاجرين والانصار كانت اخويه ....وليه السنه شايفين ان لو مترضتش ع الصحابه ابقى خارج الاسلام والشيعه لو مكنتش من ال علي ابقى مش مسلم ....نزاع على الحكم بقى هو الاسلام
بعد أن قسمت المخابرات الصهيونية العالم الإسلامي بالقوة إلى شعوب مقهورة ويائسة مع قلة قاهرة ومتصهينة ... يأتي الدور على الشعوب المقهورة لضمان تمزقها الفكري بأمثال أحمد زايد لتقسيمهم إلى ملحد ومتطرف دينيا لمحاولة تشوية الإسلام الوسطي وإظهاره كأقلية منبوذه سياسيا واجتماعيا ... كل محاولات أحمد زايد تهدف لتزييف الواقع وتشويه كل ما هو إسلامي وسطي دون التصريح كثيرا باسم الإخوان حتى لا يفتضح أمره ويظل الغموض هو منهجه الذي يفضح به الناس
بسبب الوسخاه إلي في الناس دي . وترسيخ مفهوم أخذ الحقوق ده و إغتصاب الحقوق وتغييب الضمير و إستعماء العيون ده .وتشبيع الناس بالعجز قدام ناس منتحله شخصيتهم وفكرهم يعني واخد حجته بالمناسبه لو بتعمل إعلان كلت بتدفع للي بتصوره بيه . ما علينا هيطلع جيل زي جيل أيام الانجليز ما كانوا بيقولوا للمصريين هفضل أضربك و ما يطلعلكش صاحب . ناس أمن إن الانجليز مش هيخرجوا من مصر زي أحمد عرابي و هيطلع جيل بلده تتاخد منه و حقه يتاخد وميتكلمش . بس مصر الولاده طلعت من إنكسار أحمد عرابي أول من قال حريه و إنكساره إنكسار الابطال و المحاربين و يحسب ليه ولا يحسب عليه . لاسباب كتير بعدين هبقي أحاضرك فيها لاتسرقها إنت و غيرك . مصر الولاده جابت مصطفي كامل و إتولد من جيلها الجديد و صحي ضمير سعد زغلول إلي كان سكير أومرتي . هتشوف كل ما زاد وسخكوا ده ينبء بمعاد ولادت مصر جديده فيها . الكل ضميره صاحي الكل مش مأمن حتي للبلده الميري إلي وسخها عبد الناصر و غير عقيدتها . أتحداك و أجيال كتيره لما حد يتبجح بفكر مش فكره هيقولوا إوعي تكون زي فلان و لا علان إسمك بينهم . حكم شويت عساكر رجع مصر لعصور الاندلسيين إلي جم للمنطقه العربيه و العجم إلي جم و أساسوا فكر . بعد ما جرفوا عقولهم لدرجت غفقر مصر عن ولاده أي مفكر بعد العقاد و الجيل ده ومحمد عبده من إنها تطلع حدتطلع صور ومسوخ . فقر فكري وهزيمه فكريه ونكسه مجتمعيه و إذلال لمصر لضميرها و فكرها و أمانها و لجيشها . إنت واحد من الناس مشارك فيه .
يا أخي لماذا تحجب الحقائق التأريخية؟؟؟ الفتنة الكبرى كان طرفها الأساسي هو علي ابن أبي طالب و ال البيت. و تقول ان الرسول لم يوصي؟ ؟؟ أين حادثة الغدير ؟؟؟ لماذا تذكر أسماء و تغفل شخصياتهم و آثارهم؟؟؟أين علي ابن أبي طالب؟ ؟؟ تقول أمية من أكبر بطون العرب لم تكن حاضرة في السقيفة ..صحيح و لكنك لم تقول ان أمية كانت مهزومة بعد فتح مكة
لقد نقم على الخليفة عثمان رض. كثيرون منهم. علي بن ابي طالب ، ام المؤمنين عائشة وحفصة والصحابي عمار بن ياسر وعمرو بن العاص والصحابي عبد الرحمن بن عوف وابو ذر الغفاري ومحمد بن ابي بكر كما حرض عليه الصحابي طلحة بن عبيد الله .... والسبب في كل هذه النقمة ان الاموال الموقوفة للرسول ولله من الزكاة والخمس اعطاها عثمان الى اقربائه من بني أمية واعطاىٰ لنفسه ايضا وهذا أثار حفيظة اهل المدينة والكوفة ومصر وكان ( مروان ) ابن الحكم بن ابي العاص الاموي هو السبب الاعظم في النقمة على عثمان .
رحمك الله يامعاويه نصرت المظلوم والمقتول غدرا عثمان ابن عفان رضى الله عنه وطالبت بدمه فاضهرك الله عليهم واتم وعده بالقصاص من قتلة عثمان امير المومنين وقد قال الله عز وجل اعوذ بالله من الشيطان الرجيم (وَلَا تَقْتُلُوا النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ ۗ وَمَن قُتِلَ مَظْلُومًا فَقَدْ جَعَلْنَا لِوَلِيِّهِ سُلْطَانًا فَلَا يُسْرِف فِّي الْقَتْلِ ۖ إِنَّهُ كَانَ مَنصُورًا) كنت انت الولى وسلطان سلطك الله عليهم فضفرت بهم وكنت خير ولى لخير خليفه رحمكم الله والى جنت الخلد
دائما مبدع استاذنا
كتاب " الفتنة، جدلية الدين والسياسة في الإسلام المبكر " للمفكر التونسي د. هشام جعيط من أحسن الكتب التي قرأتها عن هذه الحقبة من التاريخ.
أنصح به بشدة.
تحليل منطقي للأحداث خلافا للتراثيين الذين أبعدوا الصراع الحقيقي قبل البعثة بين بني هاشم وبني أمية
يا سلام عليم يا احمد يا سعد يا زايد، يا ريت ترجع وتقول محاضرات رائعة زي دي
شكراااااا....لك
ابداع...
يمر..التاريخ...بدقائق
ونبقى..نحنو...بجهلنا..وعدم..معرفتنا
نعيشه...كان..احداثه..الان
مهم
شرح مبسط مشكور استاذ احمد
مبدع وشكرا لك ، ما رأيك بكتابات نبيل فياض ؟
هل ممكن تساعدنا في احكام الجزية واحكام الزكاة والتاريخ العملي لهذين.
انا مهتم لهذا لأن المدافعين عن الجزية يقولون انها عادلة لان المسلمين يدفعون الزكاة وعلى اهل الكتاب ان يدفعوا الجزية للمسلمين الذين يحمونهم.
احب جدا تحليلك للتاريخ الاسلامى اكثر من المواضيع الفلسفية ربما هذا بسبب احساسى انه الموضوع الاساسى التى نعانى منه سؤاء من التيارات الدينية او الفكر السائد فى المجتمع ...تحياتى لك
😊😊😊😊a😊😊😊p😅😊a😅😊😊😊😊a😊😊😊😊😊😊😊😊😊a😊aa😅😅❤😊aa😊aaa😊😊aaaaa😊AA😊 zz aaaaaaa😊😊aaaaaaaaaaaaa😊😊a😊a😊aa😊aa😊aaa😅😊a😊aaaaa😊 AA😊aa😊😊a😊aa😊aappaaaaaaaaaaaaaaaa😊😊a😊aa😊😊😅😊😊😊😊😊😊a😊😊a😊😊😊aa😊😊a😊aaaapapaa a😊paaopp aaaaa oa😊ppopp😊😊p😊😊p😊😊😊😊😊😊a😊😊😊😊😊😊😊😊a😊😊😊a😊 AA😊ppo😊pp😅p😅a😊😊ppp😅p😊pp😊😊😊😊😊pppapp😊ppppp😅😊😊😊😊
P😊😊😊😊😊😊pp😊
😊😊p
😊😊😊😊😊😊p😊😊ppppppapa😊😊
Aa
مبدع كالعادة
مفكر حر كبير .احبك واحترمك مع. وجود بعض الخلاف .
من كان يعبد محمداً ف إن محمد قد مات
و من كان يعبد الله ف إن الله حي لا يموت
كلام يلامس القلب بشدة
ومن كان من الصحابة يعبد محمد
ومحمد يتلو على الصحابة انك ميت وأنهم ميتون....؟؟؟
@@drissniba9950 🤣
ياسلام عليك يا استاذ أتمنى لك التوفيق الدائم
تمت مصادرة الرسالة الإسلامية بمجرد وفاة النبي ..انت تقتصر على المصادر السنية وتترك المصادر الاخرى وكم تمنيت أن تذكرها ..كم تمنيت
🔺الانقلاب بعد وفاة النبي ص 🔺
لقد انقلب منافقو الصحابة وتامروا على السلطة في السقيفة عند وفاة النبي (ص)(( وَمَا مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ ٱلرُّسُلُ ۚ أَفَإِيْن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ ٱنقَلَبْتُمْ عَلَىٰٓ أَعْقَٰبِكُمْ ۚ وَمَن يَنقَلِبْ عَلَىٰ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضُرَّ ٱللَّهَ شَيْـًٔا ۗ وَسَيَجْزِى ٱللَّهُ ٱلشَّٰكِرِينَ ))
حيث اقصي الخليفة الشرعي الذي اوصى به الله ورسوله وهو الامام علي بن ابي طالب رض ومن هنا بدأ الانحراف والانقسام بين كتلة المتقين المتابعة لاهل البيت وكتلة المنافقين الملتفة حول من ولي الحكم واستمر الخلاف والانحراف الى ان بلغ ذروته في حكومة عثمان التي سلطت الفسقة من بني امية على رقاب المسلمين فعاثوا في الارض فسادا كما قد قال عنهم الرسول وحذر من فتنتهم الامر الذي ادى الى خروج الصحابة والتابعين في تظاهرة كبيرة على عثمان ومحاصرته لكي يرضخ ويعود الى رشده لكنه ابى واستعصى عليهم فقتلوه وهذه هي الفتنة الكبرى التي استغلها معاوية وطلحة والزبير وعائشة للصراع على السلطة باثارة الفتن وسفك الدماء وهكذا فان هذه الفتنة قد فتحت القتل والقتال بين المسلمين الى يوم القيامة …
روووووووعه
محاضرة جميلة
ما رأيك بكتابات خالد محمد خالد فى هذا الموضوع
ملاحظة: على فكرة أول من أسس للدولة العربية الإسلامية الأولى هو ابو بكر و عمر، و لم يكن من مقصدهم ان تتكون بل ظروف العصر و ما كان يحيط بهم من اخطار و تهديدات، جعلهم يسلكون سلوك الدولة و ظهرت معالمها بقوة في عصر عمر ابن الخطاب الذي توسع شمالا و صار من اعتى خصوم البيزطيين و الفرس.
ملاحظة في خصوص الأعراب من القرآن:
---------------------------
قَالَتِ الأَعْرَابُ آمَنَّا قُل لَّمْ تُؤْمِنُوا وَلَكِن قُولُوا أَسْلَمْنَا وَلَمَّا يَدْخُلِ الإِيمَانُ فِي قُلُوبِكُمْ وَإِن تُطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ لا يَلِتْكُم مِّنْ أَعْمَالِكُمْ شَيْئًا إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ
إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ ثُمَّ لَمْ يَرْتَابُوا وَجَاهَدُوا بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أُوْلَئِكَ هُمُ الصَّادِقُونَ
قل للمخلفين من الاعراب ستدعون الى قوم اولي باس شديد تقاتلونهم او يسلمون فان تطيعوا يؤتكم الله اجرا حسنا وان تتولوا كما توليتم من قبل يعذبكم عذابا اليما
سيقول لك المخلفون من الاعراب شغلتنا اموالنا واهلونا فاستغفر لنا يقولون بالسنتهم ما ليس في قلوبهم قل فمن يملك لكم من الله شيئا ان اراد بكم ضرا او اراد بكم نفعا بل كان الله بما تعملون خبيرا
وممن حولكم من الاعراب منافقون ومن اهل المدينة مردوا على النفاق لا تعلمهم نحن نعلمهم سنعذبهم مرتين ثم يردون الى عذاب عظيم
الاعراب اشد كفرا ونفاقا واجدر الا يعلموا حدود ما انزل الله على رسوله والله عليم حكيم
ومن الاعراب من يتخذ ما ينفق مغرما ويتربص بكم الدوائر عليهم دائرة السوء والله سميع عليم
ومن الاعراب من يؤمن بالله واليوم الاخر ويتخذ ما ينفق قربات عند الله وصلوات الرسول الا انها قربة لهم سيدخلهم الله في رحمته ان الله غفور رحيم
-----------------------------------
هذه صفاتهم في القرآن منذ عهد الرسول إلى اليوم هذا
هاكم المخرج من الفتنة
حديث الثقلين:
صحيح مسلم ج4/ص1873 2
1. ... قام رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما فينا خطيبا بماء يدعى خُمًّا بين مكة والمدينة، فحمد الله
وأثنى عليه ووعظ وذكر، ثم قال: أمّا بعد ألا أيها الناس فإنما أنا بشرٌ يوشك أن
يأتي رسولُ ربي فأجيبُ، وأنا تاركٌ فيكم ثقليْنِ أوّلُهما كتابُ الله فيه الهدى
والنور فخذوا بكتاب الله واستمسكوا به، فحثَّ على كتاب الله ورغَّبَ فيه، ثم قال:
وأهلُ بيتي، أذكِّرُكُمُ اللهَ في أهل بيتي، أذكّركم الله في أهل بيتي، أذكركم
الله في أهل بيتي.
2. أخرج الترمذي وقال: "حسن غريب"،
والحاكم في "المستدرك" عن زيد بن أرقم رفعه: "إني تارك فيكم ما إن
تمسكنم به لن تضلوا بعدي، أحدهما أعظم من الآخر: كتاب الله حبل ممدود من السماء
إلى الأرض، وعترتي أهل بيتي، ولن يتفرقا حتى يردا علي الحوض، فانظروا كيف تخلفوني
فيهما".
3. رواه بهذا اللفظ الإمام أحمد في مسنده
(10720) عن أبي سعيد الخدري، والترمذي في سننه (3788)، عن أبي سعيد الخدري وزيد بن
أرقم رضي الله عنهما، وقال عقبه: "هذا حديث حسن غريب، إنما نعرفه من هذا
الوجه". والطبراني في "الصغير" (1/ 135) عن أبي سعيد أيضا.
4. وأخرج البزار عن علي مرفوعا: "إني
مقبوض، وإني قد تركت فيكم الثقلين: كتاب الله وأهل بيتي، وإنكم لن تضلوا بعدهما".4
رواه بهذا اللفظ
الحافظ البزار في مسنده (2612- كشف الأستار)
5. وأخرج أحمد وأبو يعلى عن أبي سعيد مرفوعا:
"إني أوشك أن أُدعى فأجيب، وإني تارك فيكم الثقلين: كتاب الله حبل ممدود من
السماء إلى الأرض، وعترتي أهل بيتي، وإن اللطيف الخبير أخبرني أنهما لن يتفرقا حتى
يردا علي الحوض. فانظروا كيف تخلفوني فيهما".
رواه الإمام أحمد في
مسنده (3/ 14، 17، 26، 59)، والترمذي (3788)، وأبو يعلى في مسنده (1017) وغيرهم،
وبنحوه ابن أبي عاصم في "السنة" (رقم 1598).
6. وأخرج الترمذي وقال: "حسن
غريب"، والطبراني في "الكبير" عن جابر بن عبد الله مرفوعا:
"أيها الناس؛ قد تركت فيكم ما إن أخذتم به لن تضلوا: كتاب الله وعترتي أهل
بيتي".
Bellah Bachir هؤلاء لا يريدون أن يروا الحقيقة إستكبارآ.
ما هي كاميرتك لتصوير مقاطعك على اليوتيوب ؟
سؤال محورى اين كان معاوية خلال بداية احداث الفتنة الكبرى هل كان بالشام ؟
رفض البيعة الا بعد اخذ الثار ممن قتل عثمان
نعم في دمشق ، واستنجد به الخليفة عثمان بكتاب ارسله ووصل ليد معاوية وقرأه وجهز قرابة ٤٠٠٠ من جند الشام وامرهم ان يصلوا لمكان
...............! ولا يتعدوه الا بامره ....... وضل يتنطس اخبار المدينة ... ويتربص ... الى ان قتل عثمان ... فامر بالجيش ان يرجع لدمشق .
@@aliibrahim6974 لماذا لم يدخل الجيش للمدينة لامساك الخوارج وفك الحصار عن عثمان
رحمك الله يامعاويه نصرت المظلوم والمقتول غدرا عثمان ابن عفان رضى الله عنه وطالبت بدمه فاضهرك الله عليهم واتم وعده بالقصاص من قتلة عثمان امير المومنين وقد قال الله عز وجل اعوذ بالله من الشيطان الرجيم (وَلَا تَقْتُلُوا النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ ۗ وَمَن قُتِلَ مَظْلُومًا فَقَدْ جَعَلْنَا لِوَلِيِّهِ سُلْطَانًا فَلَا يُسْرِف فِّي الْقَتْلِ ۖ إِنَّهُ كَانَ مَنصُورًا)
كنت انت الولى وسلطان سلطك الله عليهم فضفرت بهم وكنت خير ولى لخير خليفه رحمكم الله والى جنت الخلد
سعد بن عبادة سيد الخزرج .. وسعد بن معاذسيد الأوس.. استاذ احمد..شكرا
ما هذا الافتراء الرسول عليه الصلاة و السلام تاخر دفنه لانهم كانوا يصلون عليه واحدا و واحدا و هذا اخذ وقت بالاضافة الا انهم ترددوا في تغسيله بلباسه او لا و ايضا مكان دفنه هل يدفنونه في المكان اللذي توفي فيه او نقله الی مقبرة المٶمنين،و دفن بنفسي و ابي و امي هو في بيت عاءشة يوم الثلاثاء و كانت وفاته في يوم الاثنين۔
في تقديري اهم من كتب عن الفتنة الكبرى و قام بتحليلها طه حسين و محمد عابد الجابري و من الدعاة عدنان ابراهيم و حسن المالكي
سيدي الغالي . ممكن تذكرلي اسماء المؤلفات التي تكلم بها طه حسين والجابري عن الفتنة الكبرى وشكرا لك.
+عبدالله الهندي طه حسين اسم كتابه "الفتنة الكبرى"
الفتنة الكبرى لطه حسين
في اي كتاب للجابري
من هنا بدأ الشرخ الأكبر في هذه الأمة
هل يعقل يااستاد انويرحل الرسول ولا يترك خليفة ..اين حديث رزيه الخميس
استاذ احمد من الممكن ارفع الفيديو بقناتي....وتحياتي
حييووووو✊
ماهو الجديد
بس حضرتك لم تذكر ان الرسول أراد ان يُملى حين كان يحتضر و ان عمر رفض ، و لم تذكر حديث الغدير ، و لم تذكر ان علىّ دفن النبى وحده في الوقت الذى انشغل فيه الصحابة بالجدال في السقيفة على من سيكون الخليفة ، و علىّ لم يبايع أبا بكر لمدة 6 شهور ، و ان عمر أراد الضغط عليه و لكن دون جدوى.. اعتقد انه عليه السلام كان أولى الناس بالخلافة لانه كان الصق الناس بالرسول و اسبقهم للإسلام .. أوافقك بأن الشيعة يشيطنون الكثير من الناس ، و لكننا نحن نتصور المثالية في كثير من الناس بدرجة كبيرة من السذاجة و اللامنطقية
لا اعتقد ان الاخطاء البشرية تمثل ضربة فى وجه الدين ، و اذا كانت كذلك فهذا راجع لخطا المنهجية التى بنى عليها علماء اهل السنة التدين من البداية ، فهم من افهمونا ان الصحابة جزء لا يتجزء من الدين و ان الكلام عنهم بسوء او تخطءتهم فى فعل _ حتى لو كانوا اخطاءوا فعلا_ انما هو كفر و زندقة ، فمعلش حين يتعلم الصبى هذه القاعدة ثم يكبر ليكتشف اخطاء ابو بكر و عمر و طلحة و الزبير و هو معتقد انهم هم الدين " طبقا لاقوال العلماء" فنعم سيكفر بهذا الدين ، و لكن لو احترم العلماء عقول الناس منذ البداية و افهموهم ان هؤلاء كانوا بشرا و ان اخطاءهم تخصهم ولا تمثل الدين ، و ان الدين منزه ، فقط حينها لن ينفر الناس من الدين و لن يكرهوا الصحابة بالضرورة ، فانا لا اكره ايا منهم لانهم ليسوا معصومين ، صحيح اتصدمت جدا _دون مبالغة_ حين علمت هذه الحقاءق نظرا لاعتقادى المثالية فيهم ، لكن حين فكرت وجدت ان الموضوع عادى فهم بشر لهم ما لهم و عليهم ما عليهم ، فسيدنا عمر على سبيل المثال لم يختلف احد على عدله _على الاقل حتى الان _ فلا مشكلة عندى مع احد اللهم الا علماء اهل السنة اللذين يخفون الحقايق
Ghuss Ws نعم ، و الله لسة بقرا حالا عن فتنة ابن الزبير ، احداث تقشعر لها الابدان ، اقتتال و حبس لال الرسول و تعمد عدم الصلاة على الرسول ، و كل ده كان داخل الحرم المكى ، اشياء يستحرم فعل نصفها اعتى العتاة الان ، لكن بردو الخطا على العلماء اللذين يساووا بين جميع الصحابة و معظم التابعين ، فالجميع فى نظرهم " سيدنا " و الجميع يستحق الترضى ..
Menna ragab nice comment I am agree with you 100%
كانوا متقاتلين على الكرسي والسلطة لا لدين ...
Menna ragab لقد وضعت اليد على الداء تماما
فتحت عنيا على حجات كتير .. ولكن المسلمين سبقوا المجاناكارتا ب 600 سنة ولو اتيح لاسلوب انتخاب الخلفاء ان يستمر لوضع المسلمون نظامهم الخاص للحكم
انتخاب
ملاحظة ثالثة: لا يمكن منطقيا النفي أنه لم يكن هناك منافقين في مكة قبل الهجرة، المنافق له صفاة واردة في القرآن و لها شبائه في المرويات، فمن اجتمعت فيه تلك الأوصاف كان منافقا، و مرفوض ان يحصر المنافقون في إطار نفاق السلطة، أصلا النفاق نفاق عقائدي و مصلحي، لانه مثال أن يكون هناك جاسوس بين المسلمين او مجموعة جواسيس بين المسلمين كان واردا جدا.
الفضيحة الكبرى
الملاحظة الأخرى: بَلِ الإِنسَانُ عَلَى نَفْسِهِ بَصِيرَةٌ وَلَوْ أَلْقَى مَعَاذِيرَهُ، لا تُحَرِّكْ بِهِ لِسَانَكَ لِتَعْجَلَ بِهِ، إِنَّ عَلَيْنَا جَمْعَهُ وَقُرْآنَهُ فَإِذَا قَرَأْنَاهُ فَاتَّبِعْ قُرْآنَهُ، ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا بَيَانَهُ.
هذه الآيات تبين أن الجمع كان مع رسول الله الأكرم، و كان شاهدا عليه و على كيفية ترتيبه و تشكيله في صورته الثابتة المحفوظة كتابا و ذكرا. و نرى من القرآن العظيم أصدق الحديث على الإطلاق أن الله تكلم عن نفسه بالجمع: إن علينا.... كما هو الحال في آية:
إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ
و في هذا إشارة لإجتماع كل أسماء الله و ذاته العظمى في حفظ هذا القرآن للعالمين.
حفظ القرآن و كيفية حفظه أساسا جزء من القرآن و هي محل إيمان قبل أن تكون لها آثار في عالم الشهادة مثل المصحف و الصوت المذكور التالي للقرآن المسموع.
عقائديا، القرآن محفوظ و هو أساس من أسس الإيمان، و هو حجة الله على عباده بأن كان تبيان لكل شيء، إذا فبقاؤه كما هو في شكله الأصلي الذي اكتمل على يدي النبي و الرسول الأعظم، إلى يوم القيامة هو محل إيمان إيضا، و الإيمان محل بداهة و ضرورة و حتمية منطقية إساسية، بنقضها ينهار كل الكيان الإيماني معه و يسقط صاحبه في العبثية المطلقة.
الذي أريد أن أصل إليه أن كل ما قيل عن جمع القرآن في مرويات اهل السنة خصوصا، إنما هو كفر بحد ذاته، كفر بالقرآن و سماته العلا. كيف يكون ذلك؟
فنقول: كيف يمكن أن يكون من هو محل إمتحان و اختبار بالقرآن، و المقصود هنا الجيل الأول من اتباع النبي، آلة و مرجع في حفظ القرآن؟
القرآن محفوظ بذاته و من آثار محفوظيته الأشكال التي نعرفها من عالم الشهادة من كتاب و ذكر، لكنه أصلة هو روح من الله و أصدق الحديث. فكيف يكون بمنظوركم ان الصحابة هم من جمعوا القرآن و شكلوه فصورته التي نعرف اليوم، هذه لو تعلم يا أخ أحمد سعد، ضربة لكل ما تقول و ما ستقول، و كل الذي يروى ليس بقرآن و ليس بحقيقة مطلقة، إنما هي صيغ أفهام عن ناس، و الإنسان في حد ذاته محكوم بكل أنواع التشوه و النقصان في حسياته و مفهومياته فما أدراك ما يقال سماعيا من أخبار و خرافات و أكاذيب يظن الإنسان انها من الحق.
🎉
سردك للأحداث غريب شوية ، غير منصف في عرض المصادر
ملاحظة الأولى: وصفت النواة الأولى من السابقين من المهاجرين و الأنصار بانهم دولة، فهل حقا كانوا دولة؟ و ما معنى أن تصفهم بالدولة، فحتى بالتعريف الحديث للدولة لا يمكن وصفهم بذلك.
الملاحظة الثانية: السابقون كانوا من قبائل مختلفة، و كانوا يعيشون جميعهم في قبائلهم قبل الهجرة، بما في ذلك الأنصار، والقبيلة وقتها هي الصورة الإجتماعية البدائية للكيان الإنساني الجماعي، و هي أيضا لا يمكن ان توصف بالدولة، و لا حتى من قريب. فالأحرى أن تفرق بين مفهوم الأمة الذي هو مفهوم عالمي و بين مفهوم الدولة و ما دونها من كيانات ممكنة إجتماعيا. و عليه يمكن ان نجيب على الملاحظة الأولى و نقول أن النواة الأولى للمهاجرين و الأنصار كانت أمة و ليس بدولة.
هشام جعيط المؤرخ التونسي تناول أيضا الفتنة الكبرى بطريقة جديدة ومجردة
مصادرك كلها من ينبوع واحد ...واتهمت النبي انه لم يوصي و هذا جهل منك تغاضيت عن مصادر اهل البيت فوقعت في التضليل... ابصرك الله الحق
مش لازم نصف اي مجتهد بالجهل والضلال .. ناخذ الكلام ونقرء غيره ونحترم الاخرين .. ولعل ذلك هو اساسا الفتنه التي عصفت بارواح وعقول امتنا
Mohamed Farouk لم يصفه بالجهل وإنما جهل الشيء اَي لم يوفق لمعرفة المصادر الآخري ،فقط للتوضيح،و شكرًا
هل النبي صلي الله عليه وسلم وصي؟
و ما كانت وصيته ؟
حتي نستفيد يا مولانا
لأ
حسب بعض الآيات المكية فقد كان هناك منافقون قبل الهجرة. لعل الأستاذ حسن بن فرحان المالكي يفيدك في هذا المجال.
من الشخص الي فاللوحة ؟
منطقيا.. المقتول كان ظالم.. لذا تم قتله
الملاحظة الأخرى: سعد ابن عبادة شخصية ثانوية؟؟؟ أم انها الموريات التي جعلته ثانويا؟؟؟ سعد ابن عبادة من السابقين و تم قتله من بشر و لا قيمة عقلية لمن يؤمنون بان الجن قتلته، فأمثال هؤلاء يريدون الغي و التهاون في معالجة التاريخ. و أمثال سعد كثر أولهم الأرقم ابن ابي الأرقم؟؟؟ اين هو تاريخيا؟؟؟ كيف لا نجده في التاريخ إلا نادرا جدا؟؟؟ مع أنه حارب مع علي في صفين، بمعنى انه تأخر في حياته و لم يمت إلا بعد السنة 55 للهجرة و صفين حدثت في 37 أي توفي بعد وفاة الحسن ابن علي بخمس سنوات.
فمن المهازل أن يتقبل الناس أن سعدا الذي لم يبايع لا ابا بكر و لا عمر يقتل غدرا و بالأحرى سما في تلك العصور و ينسب ذلك للجن. و المعلوم ان ابا بكر لم يحقد عليه بل تركه، غلا أن أشخاصا أخرين كان لهم مشاريعهم في الشام، و وجدوا في إقامته هناك أكبر عقبة لهم فاغتالوه،و لا أدل على ذلك من بني سفيان ابن حرب. فالقول بأن سعدا اغتاله عمر واردة و لكن ما المصلحة من ذلك؟ خاصة و انه في الشام بعيد عنه. و المعلوم ان عمرا صدم صدمة كبيرة لما سافر إلى الشام زمن معاوية و رآى ما كان عليه معاوية في ملكه هناك. فيفهم من بعيد ان سعدا قتله معاوية بيده أو بأمر منه لا يهم، لكن المقصد معلوم.
و المثال بعده معلوم و هو ابو ذر الغفاري الذي طرده معاوية يريد ان يتخلص منه، حتى مات وحيدا في منفاه، و كلها لعبة سايسة كان من وراءها بنو سفيان، الأعداء الاوئل للنبوة و الرسالة.
اعتقد انك لم توفيق يا استاذ احمد في هذا الطرح فانت تعتمد اعتماد كلي على مصادر معينه من اتجاه معين
فلو تفكرنا قليلا في المصادر التي تعتمد عليها انما كتبت تحت اشراف بني العباس ( تحت اشراف سلطه سياسيه ) وطبيعي السلطه السياسيه لن تكتب الا مافيه الصلاح لها
فبدرجه الاولئ في اعتقادي انه يجب التحقيق اولا في القضايا لاعطى حكم نهائي وتقديم قراءه وما قدمته هو اشبه بقراءه كتاب سيرة ابن هشام !
فمثلا قضية جمع القران وهل كان القران غير مجموع هي من القضايا المختلف عليها
والعجيب ان هناك احاديث نبويه تنص على فضل ختم القران ! وكيف يختمه الناس في عهد الرسول وهو لم يجمعه ؟
فالمسأل بعضها غير مسلمه وتحتاج الى تحقيق وتدقيق وفي رأيي ان ما قدمته هزيل جدا كتقديم قراءه او نظره موضوعيه جديده فقد كانت قراءتك مؤدلجه وتتبع خط واحد
وفي الاخير نعتذر على الانتقاد الاذع وانا من متابعيكم واتمنى ان تواصلوا مسيرتكم الثقافيه والتنويره وتشكر يا استاذ احمد على ما تقدمه من تثقيف وتعليم للناس.
يا اخي تكلم بسرعة اكثرت كلام اي اااا يعني وووو ااااه وتكرار كلام هذا يفقد الكلام رونقه
معقول يا أستاذ ؟ من كان يعبد محمدا فإن محمدا قد مات : هل هذا القول آية ؟ سبحان الله ما كنت اتوقع منك هذا
الملاحظة الأخرى: كونك تقول انه لم يكن هناك مصحف يوم وفاة الرسول أعتبره كارثة بحد عينها و تكذيب للقرآن، الذي من اسماءه الكبرى المعلومة أنه كتاب، و من اسماءه الأخرى الذكر، الحكيم، المهيمن، الإمام المبين، التبيان لكل شيء، العزيز...
ناهيك عن أنه من كتب المرويات أن الرسول كان قائما و يقوم دائما على لجنة من الكتبة و الخطاطين، يحضرها الكثير من الناس، يكتبون القرآن في نسخ عديدة و لا اتصور انها نسخة واحدة، بل هي على اقل تقدير ثلاث نسخ، و هذا له أصل من القرآن، فالتعزيز يكون بثالث. و المرويات كانت تقول أن الرسول سمح بأن تدون الآيات عند الناس على عمومهم، لا المرويات و سمح بأن يحدث الناس بعضهم عن بعض بأعمال وأقوال النبي بشرط ألا يكذبوا عليه. فلو كان المصحف النبوي ليس موجودا و هو من صنع ناس آخرين، فأنت هنا تقع في كارثة عقائدية أخرى نشرحها في ما يأتي من الملاحظات.
لبست هذه المصيبة .. الطامة الكبرى انه يظن ( من كان يعبد محمدا ) آية
باي فهم للاسلام يكون هارون الامة قائد للفتنة ؟
اولى الناس بالخلافه هم اهل المدينه ويا ريت كان حد تولى منهم وكنا ارتحنا من افلام سنه وشيعه ..فرقوا الدين الله يسامحهم
شكلك مش ناوى تقول حاجه .السلامو عليكوا
اخوتي يوجد برنامج حقائق التاريخ للمفكر عبد الباقي الجزائري يلتقي فيه مع اثنين من مفكرين وباحثين في الإسلام وما جرى في حياة الرسول وبعد مماته. حلقات أوضح وأروع وهناك حقائق حدثت تقشهر لها الأبدان انصحكم لمشاهده البرنامج.
يكفي ان مفكرك هذا ايراني
@@gharibarray من باب الإنصاف والشغف بالعلم وحب العلم ونصرة العلم أيضاً أن تسمع العلم من أي شخص ولو من فم كلب ثم ترد عليه إن شئت أو تتركه.
@@Dl.702 العلم يؤخذ من الرجال لا من الكلاب .
خذ علمك من كلب من خنزير اما انا لاحاجة بي لاسمع من كلب او خنزير ثم ارد عليه .
مأساة
انا احترمك اخي احمد زايد لكنك بدأت تخيب املي فيك لانك لا تذكر كل الوقائع والاحداث المهمة والفاصلة كخطبة الرسول الشهيرة في حجة الوداع/غدير خم لامر ما في نفسك. ثم انك تتغافل عن المؤامرة الكبرى على الاسلام المحمدي الاصيل من قبل سادة قريش واخص بالذكر منهم بني امية (واكاد اقارنهم بالشجرة الملعونة في القرآن) الذين ظلوا يضمرون كل اشكال الحقد على الرسول وآل بيته وصحبه الاخيار حتى اوصلوها الى عثمان واستغلوه استغلالآ بشعآ بتغلغلهم في كيان الدولة الفتية واثاروا فتنة قتل عثمان التي تبنوها برعاية وتحريض مباشر منهم (وعلى رأسهم الخبيث معاوية بن ابي سفيان) كما استغلوا السيدة عائشة ودفعوها الى الفتنة والمطالبة بقميص عثمان رغم انها كانت تردد عليه ندائها الشهير في حياته (اقتلوا نعثلآ فقد كفر) وقد ظلت هذه المرأة تشعل الفتنة في خلافة علي وهي من اشعلت حرب الجمل وشاركت فيها بدلآ من ان تقر في بيتها كما امرها القرآن. سيد احمد لست في وارد اتهام أحد او الاصطفاف مع احد ولكني ادعوك الى الالتزام بالامانة التاريخية والحياد الاكاديمي الموضوعي وبخلاف ذلك فانك ستضيع جوهر القضية ويتحول كلامك الى مجرد دردشة فاقعة لا ترتقي الى مستوى التحليل التاريخي الكاشق لما خفي تحت السطح. لا تشوه ولا تربك اذهان المشاهدين بالسفسطة والشرح السطحي...ارجوك وتقبل تمنياتي لك بالسداد والتوفيق.
هل لك أي مصادر عن زينب التي هي اكبر الاسرار والتي بقت وفضلت البقاء مع زوجها المشرك الذي حارب الإسلام ونبي الإسلام حتي اخر لحظه وفدت زوجها بالذهب بعد أسرة ببدر لي اكثر من 7 سنين ابحث ولا معلومات عنها هل كانت تعلم السر وما كان يحدث من تلاعب من قبل فلانه وفلان
يقال ان زوجها اسلم
وايضا لماذا أكرمه الرسول وأمر قطاع الطرق المسلمين الذين تعرضوا له واسروه واخذوا بضاعته باعادتها له لما كل هذا التمييز
هل فعلا علي دفن الرسول وحده ..طيب وليه استنى 3 ايام طالما مش شاغله الامر وليه دفنوه فى حجره عائشه وليه استعجال الانصار على مين اللي يحكم وليه تتدخل عمر وابو بكر بالرغم ان الانصار هم الاولى وليه الرسول مرجعش مكه بعد الفتح وطالما الرسول وصى ل علي باقى المسلمين بايعوا ابوبكر ليه وهل فعلا العلاقه بين المهاجرين والانصار كانت اخويه ....وليه السنه شايفين ان لو مترضتش ع الصحابه ابقى خارج الاسلام والشيعه لو مكنتش من ال علي ابقى مش مسلم ....نزاع على الحكم بقى هو الاسلام
بعد أن قسمت المخابرات الصهيونية العالم الإسلامي بالقوة إلى شعوب مقهورة ويائسة مع قلة قاهرة ومتصهينة ... يأتي الدور على الشعوب المقهورة لضمان تمزقها الفكري بأمثال أحمد زايد لتقسيمهم إلى ملحد ومتطرف دينيا لمحاولة تشوية الإسلام الوسطي وإظهاره كأقلية منبوذه سياسيا واجتماعيا ... كل محاولات أحمد زايد تهدف لتزييف الواقع وتشويه كل ما هو إسلامي وسطي دون التصريح كثيرا باسم الإخوان حتى لا يفتضح أمره ويظل الغموض هو منهجه الذي يفضح به الناس
من انت؟
بربكم .. !! ارايتم احدا يحسن مثل هذا !!ا
لا
اغلب كلامه سطحي
.واقرب إلى الحكواتي
اول اغتيال سياسي كان بحق سعد بن عبادة علينا ان نذكر الحقيقه
بسبب الوسخاه إلي في الناس دي . وترسيخ مفهوم أخذ الحقوق ده و إغتصاب الحقوق وتغييب الضمير و إستعماء العيون ده .وتشبيع الناس بالعجز قدام ناس منتحله شخصيتهم وفكرهم يعني واخد حجته بالمناسبه لو بتعمل إعلان كلت بتدفع للي بتصوره بيه . ما علينا هيطلع جيل زي جيل أيام الانجليز ما كانوا بيقولوا للمصريين هفضل أضربك و ما يطلعلكش صاحب . ناس أمن إن الانجليز مش هيخرجوا من مصر زي أحمد عرابي و هيطلع جيل بلده تتاخد منه و حقه يتاخد وميتكلمش . بس مصر الولاده طلعت من إنكسار أحمد عرابي أول من قال حريه و إنكساره إنكسار الابطال و المحاربين و يحسب ليه ولا يحسب عليه . لاسباب كتير بعدين هبقي أحاضرك فيها لاتسرقها إنت و غيرك . مصر الولاده جابت مصطفي كامل و إتولد من جيلها الجديد و صحي ضمير سعد زغلول إلي كان سكير أومرتي . هتشوف كل ما زاد وسخكوا ده ينبء بمعاد ولادت مصر جديده فيها . الكل ضميره صاحي الكل مش مأمن حتي للبلده الميري إلي وسخها عبد الناصر و غير عقيدتها . أتحداك و أجيال كتيره لما حد يتبجح بفكر مش فكره هيقولوا إوعي تكون زي فلان و لا علان إسمك بينهم . حكم شويت عساكر رجع مصر لعصور الاندلسيين إلي جم للمنطقه العربيه و العجم إلي جم و أساسوا فكر . بعد ما جرفوا عقولهم لدرجت غفقر مصر عن ولاده أي مفكر بعد العقاد و الجيل ده ومحمد عبده من إنها تطلع حدتطلع صور ومسوخ . فقر فكري وهزيمه فكريه ونكسه مجتمعيه و إذلال لمصر لضميرها و فكرها و أمانها و لجيشها . إنت واحد من الناس مشارك فيه .
يا أخي لماذا تحجب الحقائق التأريخية؟؟؟ الفتنة الكبرى كان طرفها الأساسي هو علي ابن أبي طالب و ال البيت. و تقول ان الرسول لم يوصي؟ ؟؟ أين حادثة الغدير ؟؟؟ لماذا تذكر أسماء و تغفل شخصياتهم و آثارهم؟؟؟أين علي ابن أبي طالب؟ ؟؟ تقول أمية من أكبر بطون العرب لم تكن حاضرة في السقيفة ..صحيح و لكنك لم تقول ان أمية كانت مهزومة بعد فتح مكة
لقد نقم على الخليفة عثمان رض. كثيرون منهم. علي بن ابي طالب ، ام المؤمنين عائشة وحفصة والصحابي عمار بن ياسر وعمرو بن العاص والصحابي عبد الرحمن بن عوف وابو ذر الغفاري ومحمد
بن ابي بكر كما حرض عليه الصحابي طلحة بن عبيد الله .... والسبب في كل هذه النقمة ان الاموال الموقوفة للرسول ولله من الزكاة والخمس اعطاها عثمان الى اقربائه من بني أمية واعطاىٰ لنفسه ايضا
وهذا أثار حفيظة اهل المدينة والكوفة ومصر وكان ( مروان ) ابن الحكم بن ابي العاص الاموي هو السبب الاعظم في النقمة على عثمان .
تحليل غير علمي .ويستند على مصدر واحد وغير حيادي.
ذ
رحمك الله يامعاويه نصرت المظلوم والمقتول غدرا عثمان ابن عفان رضى الله عنه وطالبت بدمه فاضهرك الله عليهم واتم وعده بالقصاص من قتلة عثمان امير المومنين وقد قال الله عز وجل اعوذ بالله من الشيطان الرجيم (وَلَا تَقْتُلُوا النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ ۗ وَمَن قُتِلَ مَظْلُومًا فَقَدْ جَعَلْنَا لِوَلِيِّهِ سُلْطَانًا فَلَا يُسْرِف فِّي الْقَتْلِ ۖ إِنَّهُ كَانَ مَنصُورًا)
كنت انت الولى وسلطان سلطك الله عليهم فضفرت بهم وكنت خير ولى لخير خليفه رحمكم الله والى جنت الخلد