جزاكم الله خير وبارك فيكم وحفظكم وكثركم بمدده 💐 ونرجوا الله سبحانه وتعالى أن يرد الأمانات الى أهلها وأولها أمانة العلم والحكم في الأمة المحمدية ويسعدنا بهذا وحسبنا الله آمين 🤲🏼
القول بأن ابن تيمية قال باستتابة من أصر على الجهر بالنية في الصلاة الجماعية. ولو عدنا إلى نص ابن تيمية كاملاً في "مجموع الفتاوى" وفي "الفتاوى الكبرى" فسنجد أن المسألة مركبة؛ نظرًا لطبيعة السؤال الذي يجيب عليه. فمن جهة السؤال: يتحدث السائل بوضوح عن رجل "يشوّش على الصفوف"، ويعتقد أن الجهر بالنية "دين الله" و"يجب على كل مسلم أن يفعل هذا"، وأن هذا الشخص يقول للمنكرين عليه "كُلٌّ يَعْمَلُ في دينه ما يشتهي". ومن جهة الجواب: نجد ابن تيمية يفكك السؤال إلى ثلاث جزئيات: الأولى: أن النية محلها القلب باتفاق أئمة المسلمين، وأن ثمة فرقًا بين التلفظ بالنية سرًّا وبين الجهر بها. وبهذا صار الحديث عن ثلاثة مستويات للنية: عزم القلب، والتلفظ بها سرًّا، والتلفظ بها جهرًا. الثانية: أن الجهر بلفظ النية ليس مشروعًا مطلقًا، ولكن الخلاف وقع بين الفقهاء في التلفظ بها سرًّا وهل هو مستحب أو مكروه؟ أما الجهر بها "فهو مكروه منهي عنه غير مشروع باتفاق المسلمين". الجزئية الثالثة هي أن "من ادعى أن الجهر بالنية دين الله وأنه واجبٌ" فـ"يجب تعريفه الشريعة واستتابته من هذا القول"، و"من أصر على فعل شيء من البدع وتحسينها فإنه ينبغي أن يُعزّر تعزيرًا يردعه وأمثالَه عن مثل هذا"، وأن "من نسب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم الباطلَ خطأً فإنه يُعَرَّفُ، فإن لم يَنْتَهِ عوقب، ولا يحلّ لأحد أن يتكلم في الدين بلا علم، ولا يُعينُ من تَكَلَّمَ في الدين بلا علم، أو أدخل في الدين ما ليس منه". ثم عاد إلى لُبّ المسألة فقال: "وأما قول القائل: كُلٌّ يعمل في دينه الذي يشتهي فهي كلمة عظيمة، يجب أن يُسْتَتَابَ منها وإلا عوقب، بل الإصرار على مثل هذه الكلمة يوجب القتل، فليس لأحد أن يعمل في الدين إلا ما شرعه الله ورسوله دون ما يشتهيه ويهواه
وقال سبحانه : ( ومن يدع مع الله إلهاً آخر لا برهان له به فإنما حسابه عند ربه إنه لا يفلح الكافرون ) فجعل الله تعالى من دعا غيره معه متخذاً إلها من دونه ، وقال سبحانه : ( وَالَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ مَا يَمْلِكُونَ مِنْ قِطْمِيرٍ (13) إِنْ تَدْعُوهُمْ لَا يَسْمَعُوا دُعَاءَكُمْ وَلَوْ سَمِعُوا مَا اسْتَجَابُوا لَكُمْ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكْفُرُونَ بِشِرْكِكُمْ وَلَا يُنَبِّئُكَ مِثْلُ خَبِيرٍ ) فبين الله تعالى في هذه الآية أنه هو المستحق للدعاء لأنه المالك المتصرف لا غيره ، وأن تلك المعبودات لا تسمع الدعاء ، فضلاً عن إجابتها للداعي ، ولو قُدِّر أنها سمعت لما استجابت ، لأنها لا تملك نفعا ولا ضرا ، ولا تقدر على شيء من ذلك .
قال تعالى : ( وقال ربكم ادعوني استجب لكم إن الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم داخرين ) ، فبيّن الله تعالى في هذه الآية جزاء من يستكبر عن دعاء الله إما بأن يدعو غيره أو بأن يترك دعائه جملة وتفصيلاً ، كبْراً وعُجْباً وإن لم يدع غيره ، وقال تعالى : ( ادعوا ربكم تضرعاً وخفية) فأمر الله العباد بدعائه دون غيره ، والله يقول عن أهل النار : (تَاللَّهِ إِنْ كُنَّا لَفِي ضَلَالٍ مُبِينٍ (97) إِذْ نُسَوِّيكُمْ بِرَبِّ الْعَالَمِينَ) فكل ما اقتضى تسوية غير الله بالله في العبادة والطاعة فهو شرك به سبحانه ، وقال تعالى : ( ومن أضل ممن يدعوا من دون الله من لا يستجيب له إلى يوم القيامة وهم عن دعائهم غافلون وإذا حشر الناس كانوا لهم أعداء وكانوا بعبادتهم كافرين )
التوسُّلَ ثلاثةُ أنواع: مشروعٌ بالاتِّفاق: وهو التوسُّل بأسماء الله وصفاتِه، وبالأعمالِ الصالحة، وبدُعاء الرجل الصالح، وممنوعٌ بالاتِّفاق: وهو عبادةُ غير الله، ومختَلَفٌ فيه: وهو التوسُّل بذواتِ الأنبياء والصالحين
صدقت ولا يجوز التوسل بالأموات لو كان رسول الله ﷺ والذين قال الله فيهم (إن تدعوهم لا يسمعوا دعاءكم ولو سمعوا ما استجابوا لكم ويوم القيامة يكفرون بشرككم ولا ينبئك مثل خبير)
قال اللـّٰه ﷻ : لَتَجِدَنَّ أَشَدَّ النَّاسِ عَدَاوَةً لِلَّذِينَ آمَـنُـوا الْيَهُودَ وَالَّذِينَ أَشرَكُوا ولا شك ولا ريب ان الشيعة والصوفية من الذين أشركوا فكل من عبد هواه أو استغاث بالأموات فهو من الذين أشركوا
الصوفية الشيخ عدهم بس وصل مرحلت اليقين بزعمهم ترفع عنو العباده قال الشيخ تبعهم استدال بالاية وعبد ربك حتى ياتيك اليقين للاسف مايفهمو (وتفسير الاية وعبد ربك حتى ياتيك اليقين هو الموت ناس جهلا وحسبي الله ونعم الوكيل
أخرجه البيهقي في مناقب الشافعي (ج2/ص207) أخبرنا أبو عبد الله الحافظ قال: سمعت أبا محمد جعفر بن محمد بن الحارث يقول: سمعت أبا عبد الله الحسين بن محمد بن بحر يقول: سمعت يونس بن عبد الأعلى يقو: سمعت الشافعي يقول: لو أن رجلاً تصوف من أول النهار لم يأت عليه الظهر إلا وجدته أحمق.
فقط انتم تفسق الامه وتتهمون الامه بالشرك والكفر ان النبي صلى الله عليه وسلم قال فيكم لان ادركتهم لاقتلنهم قتل عاد وثمود صدقت يا رسول الله ان عندما قلت صدقت يا رسول الله عندما قلت حدثاء الاسنان السفهاء الاحلام يخرجون على الامه في حين فرقه في حين فرقه الامه
نسأل الله السلامة والعافية حينما يصدّر مثل هذا على انه شيخ خاصة في العقيدة ... مجرد اباحته التوسل بالنبي صلى الله عليه وسلم مطلقاً ينسف كل عقيدته وهؤلاء هم المتصوفة اسمع ايها المبتدع ماقاله الله ورسوله وبالدليل واترك عنك وهابي وغيره فمشكلتك مع ألقرآن والسنة وليست مع الوهابية او غيرهم th-cam.com/video/dAT55oQrRIo/w-d-xo.html
من أسماء الله الحسنى السميع البصير. يقول الله تعالى(وإذا سئلك عبادي عني فئني قريب أجيب دعوة الداعي إذا دعان) فلماذا أدعو الموتى وهم لا يملكون شيء لأنفسهم.
خلافنا مع التصوف ليس في فقه ولا مسائل فرعية أنت وامثالك ترددونها! اتحداك ان تتكلم يوما عن الاستغاثة بغير الله ،عن دعاء الاولياء وطلب الحاجات منهم،اتحداك ان تتكلم عن اولئك الذين ادعو الولاية وادعو انهم يعلمون الغيب وانهم يخلقون كخلق الله او يميتون ويحيون!؟ ان كنت تضحك على البسطاء بمثل هذه المسائل فخاصة طلاب العلماء لا تستطيع ان تضحك عليهم
ما يصح إلا الدليل يا Hayaah يا صاحب/ـة العنوان المضلل! على الأقل الجفري ما يهاجم ولكنه يدعي الدفاع عن علماء السلف الذين بينوا بكل جلاء ضلال الصوفية، ولكنه ليستساغ السم الذي يدسه في الدسم يبدأ بالدفاع عن جهابذة علماء السلف الذين هم أغنياء عن دفاع مثله لأنه يبدي ابتداءًا أنه يدافع ليخفف الهجوم عليه ممن يستسيغ كذبه، ولكنه في الحقيقة يريد بدفاعه ذلك أن يثبت زورا خطأ ما يجتزئه من كلام علماء السلف والذي يبدو مجردًا خطأ لعدم إظهار ما اقتطعه مع ما سبقه وما لحقه من كلام ذلك العالم الفذ ولكن مع هذا فإن العنز واهنة القرن تناطح الجبال الشماء التي إذا نظر المتلقي للجبل بكماله ثم رأى العنز تنطح صخرةً في أسفل الجبل احتقر العنز بل لم يعد يراها لأنه أبعد الزوم ليظهر كامل الجبل ما تسبب في اختفاء العنز، فإن هؤلاء المعزى الكذبة يطعنون فيمن اتبعوا نهج رسول الله ﷺ بالدليل القاطع وب قال الله وقال رسوله لا بالهوى ولا البدع ولا استحسانات المعممين والسادة ولا بالتبرك ببصاق مشائخ الطرق ولا بتقبيل أيديهم وأقدامهم، إنهم أولئك الذين أدخلوا الأتباع الجهلة في ظلمات الشرك بأنواعه دون أن يشعر من ركز الزوم على العنز وترك الجبل، ولأن العلماء الربانيين بينوا لهم زيف وخطر ما يدعون إليه دعاة الظلالة المتنمقون والمزينون للباطل ولذلك صدق الأتباع أكاذيب علمائهم، ولذلك انطبق عليهم قول الله جل وعز (وإنهم ليصدونهم عن السبيل ويحسبون أنهم مهتدون)
❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤ الهم اني اتوجه اليك بنبيك محمد نبي الرحمة وبكل الانبياء و أولياء الله الصالحين ان ترفع شأن القائمين علي هذه القناة وتفتح عليهم فتوح العارفين ويثبتهم ويرزقهم من حيث لا يحتسبوا .❤❤❤❤❤❤
القاعدة الأساسية التي تفرق بين العالم الرباني والعالم المبتدع أو الضال هي الغيرة على الدين والدفاع عن ثوابت الإسلام، ومنها الدفاع عن الصحابة وأمهات المؤمنين وكتاب الله سبحانه وتعالى، وهذا لم نلمسه عند الصوفية أو الاشاعرة بل لمسنا العكس تماماً، رأينا الصوفي الأشعري القبوري يزور النجف و كربلاء ويعانق المعممين الطاعنين في عرض النبي صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم وفي القرآن الكريم و الصحابة الاخيار، كما رأينا الصوفي الأشعري القبوري يزور الكنائس والأديرة لتهنئتهم بأعيادهم الوثنية ونسوا قوله تعالى "وقالوا اتخذ الرحمن ولدا،لقد جئتم شيئاً إدا، نكاد السماوات يتفطرن منه وتنشق الأرض وتخر الجبال هدا،ان دعوا للرحمن ولدا" لقد تفطرت السماوات وانشقت الأرض وخرت الجبال من هول طعن اليهود والنصارى والرافضة في الله وفي الإسلام ولم تتفطر قلوب الصوفية والاشاعرة لها. نحن في الحقيقة لم نجد الا علماء السلف المنعوتون بالوهابية هم الذين أخذتهم الغيرة على دين الله وفتحوا قنوات للدفاع عن الإسلام من الفرق الباطنية المنتسبة للإسلام زورا ومن الكفار المسيئين لله ولرسوله وللمؤمنين. هاهم الصوفية والاشاعرة القبورية يقيمون الدنيا ولا يقعودنها حينما يتم التعرض لعقيدتهم،لكنهم يصمتون صمت اهل القبور عن الروافض المجوس وعن الكفرة والملاحدة الذين يؤذون الله ورسوله والمؤمنين ليلا ونهارا، بل ويوالونهم ويجالسونهم ويثنون عليهم ثناء المحب للمحب وكيف لا وهم يلتقون معهم في عبادة الأضرحة وادعاء نسبهم لآل البيت زورا وبهتانا. الصوفية والاشاعرة القبورية فقط مشغولون بالرد على المسلمين من اهل السنه والجماعة على مواقع التواصل الاجتماعي وٱخر همهم نصرة الإسلام والمسلمين، فالحمدلله الذي كشف لنا عورتهم بعد خداع المسلمين ردحا من الزمن . واليوم نحن نقول: اذا كان عباد القبور والأضرحة الطاعنين في رموز الإسلام الموالون لأعداء الله هم المسلمين فنحن بريئون من هذا الإسلام.
الرجل عندما ذهب وتوسل برسول الله وهو كان في دار الأخرة ما رأى الرسول صلى الله عليه وسلم وقال له لقد سقيتم ولكن اشار الى ان يذهب الى العباس وهذا يدل على ان التوسل بالأحياء الذي هم من أهل الصلاح لا الأموات لذالك لا دليل على التوسل بالاموات انما من هم من الذين هم اهل الصلاح كأن نقول لهم لهم أدعو الله ولكن نذهب للقبور ونقول يا فلان اغثني يا غوث يا ...... فهدذا والله ما انزل به من سلطان فأن كان لابد فنتوسل بهم بالدعاء لا بالقبور كأن نقول اللهم اني اتوجه أليك برسولك او ب ..... الخ
أخي تناقض نفسك قلت أنه توسل(وهو أستغاث )وذهب ورسول الله صلى الله عليه وسلم في برزخه الشريف ..( ماحكمه هنا بذاهبه الى قبره الشريف .على أي شيء أستند في فعله هذا الصحابي في زمن عمر رضي الله عنه ؟؟؟؟) ثم الحكم عليهم أنهم مشركون ثم على أساس هذا الفهم والحكم تم تفجير مساجد للصوفية والشيعة في مصر وافغانستان والعراق واليمن وباكستان حتى السعودية والكويت .فالذي فجر على أي شيء أعتمد في تكفيره ثم التفجير .بالاستحلال لدمائهم وهو في مساجدهم يصلون ( لكن النواقض العشرة المطاطة تبطل إسلامهم وقد سبق لهم أن قتلوا المصلين في بداية أنتشار هذا الفكر )
قال اللـّٰه ﷻ : لَتَجِدَنَّ أَشَدَّ النَّاسِ عَدَاوَةً لِلَّذِينَ آمَـنُـوا الْيَهُودَ وَالَّذِينَ أَشرَكُوا ولا شك ولا ريب ان الشيعة والصوفية من الذين أشركوا فكل من عبد هواه أو استغاث بالأموات فهو من الذين أشركوا
وانا اجيبك برسالة لك و لكافة المتدعوشين و شراذم القتل و النحر و التفجير ومن هم على شاكلتك على منهاج الغي و الجهل و قلة الأدب لقد انتهى زمنكم الى الابد و فطن لكم الجميع حكاما و محكومين شعوبا و حكومات مسلمين و غير مسلمين و ظهر للجميع انك الخطر بل كل الخطر على أرواح البشر و على الشجر و الحجر.و انكم عبارة عن أرواح شريرة يتزعمها ابليس شخصيا و ليس نوابه..او وكلائه.. هذا زمن الاعتدال و الوسطية و التي يمثلها احسن تمثيل اهل الله و احباب رسول الله أهل الصفة و الذوق و التصوف. اما الآية الكريمة التي سقتها في إطار سبك و شتمك لاهل القرآن و احباب الله فهي تحريف الكلم عن موضعه و لي عنف اية كريمة لتنعيم رأي شااذ و خبيث.
اللهم انصر الاشاعره اللهم انصر اهل الحق اللهم انصر علماء الصوفيه اللهم اني اسالك واتوجه اليك بنبيك محمد نبي الرحمه يا محمد اني اتوجه بك اني اتوجه بك بك بك بك الى الله في حاجتي هذه لتقضى لي اللهم فشفعه في سبحان الله العظيم الذين ينتقدون هذه المحاضرات الربانيه ليس عندهم علم لا في اللغه ولا تبحر في النحو ولا عندهم قواعد في الاصول الحمد لله الذي عافانا الله مما ابتلاكم بها الله يحفظك يا ايها الجفري
جزاكم الله خير وبارك فيكم وحفظكم وكثركم بمدده 💐 ونرجوا الله سبحانه وتعالى أن يرد الأمانات الى أهلها وأولها أمانة العلم والحكم في الأمة المحمدية ويسعدنا بهذا وحسبنا الله آمين 🤲🏼
قال تعالى ( واذا مرضت فهو يشفين) .
هههههههههههه خلاص لأ تأخذ علاج كوسيلة وسبب للشفاء إذن
من يرفضون الشفاعة والاستغاثة والتوسل فليدعوا ربهم ان يحرمهم من شفاعة سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم يوم الحساب ان كانوا صادقين وهذا تحدي لكل وهابي
القول بأن ابن تيمية قال باستتابة من أصر على الجهر بالنية في الصلاة الجماعية. ولو عدنا إلى نص ابن تيمية كاملاً في "مجموع الفتاوى" وفي "الفتاوى الكبرى" فسنجد أن المسألة مركبة؛ نظرًا لطبيعة السؤال الذي يجيب عليه.
فمن جهة السؤال: يتحدث السائل بوضوح عن رجل "يشوّش على الصفوف"، ويعتقد أن الجهر بالنية "دين الله" و"يجب على كل مسلم أن يفعل هذا"، وأن هذا الشخص يقول للمنكرين عليه "كُلٌّ يَعْمَلُ في دينه ما يشتهي".
ومن جهة الجواب: نجد ابن تيمية يفكك السؤال إلى ثلاث جزئيات: الأولى: أن النية محلها القلب باتفاق أئمة المسلمين، وأن ثمة فرقًا بين التلفظ بالنية سرًّا وبين الجهر بها. وبهذا صار الحديث عن ثلاثة مستويات للنية: عزم القلب، والتلفظ بها سرًّا، والتلفظ بها جهرًا. الثانية: أن الجهر بلفظ النية ليس مشروعًا مطلقًا، ولكن الخلاف وقع بين الفقهاء في التلفظ بها سرًّا وهل هو مستحب أو مكروه؟ أما الجهر بها "فهو مكروه منهي عنه غير مشروع باتفاق المسلمين".
الجزئية الثالثة هي أن "من ادعى أن الجهر بالنية دين الله وأنه واجبٌ" فـ"يجب تعريفه الشريعة واستتابته من هذا القول"، و"من أصر على فعل شيء من البدع وتحسينها فإنه ينبغي أن يُعزّر تعزيرًا يردعه وأمثالَه عن مثل هذا"، وأن "من نسب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم الباطلَ خطأً فإنه يُعَرَّفُ، فإن لم يَنْتَهِ عوقب، ولا يحلّ لأحد أن يتكلم في الدين بلا علم، ولا يُعينُ من تَكَلَّمَ في الدين بلا علم، أو أدخل في الدين ما ليس منه".
ثم عاد إلى لُبّ المسألة فقال: "وأما قول القائل: كُلٌّ يعمل في دينه الذي يشتهي فهي كلمة عظيمة، يجب أن يُسْتَتَابَ منها وإلا عوقب، بل الإصرار على مثل هذه الكلمة يوجب القتل، فليس لأحد أن يعمل في الدين إلا ما شرعه الله ورسوله دون ما يشتهيه ويهواه
في تفسيره قوله تعالى: ((يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللّهَ وَابْتَغُواْ إِلَيهِ الْوَسِيلَةَ)) ( )
روَى الشَّرِيْف الرَّضِيّ في "نهج البلاغة"
عن أمير المؤمنين عليٍّ عليه السلام أنَّه قال:
«إِنَّ أَفْضَلَ مَا تَوَسَّلَ بِهِ الْمُتَوَسِّلُونَ إِلَى اللَّهِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى
الإِيمَانُ بِهِ وَبِرَسُولِهِ وَالْجِهَادُ فِي سَبِيلِهِ، فَإِنَّهُ ذِرْوَةُ الإِسْلامِ، وَكَلِمَةُ الإِخْلاصِ فَإِنَّهَا الْفِطْرَةُ، وَإِقَامُ الصَّلاةِ فَإِنَّهَا الْمِلَّةُ، وَإِيتَاءُ الزَّكَاةِ فَإِنَّهَا فَرِيضَةٌ وَاجِبَةٌ، وَصَوْمُ شَهْرِ رَمَضَانَ فَإِنَّهُ جُنَّةٌ مِنَ الْعِقَابِ، وَحَجُّ الْبَيْتِ وَاعْتِمَارُهُ فَإِنَّهُمَا يَنْفِيَانِ الْفَقْرَ وَيَرْحَضَانِ الذَّنْبَ، وَصِلَةُ الرَّحِمِ فَإِنَّهَا مَثْرَاةٌ فِي الْمَالِ وَمَنْسَأَةٌ فِي الأَجَلِ، وَصَدَقَةُ السِّرِّ فَإِنَّهَا تُكَفِّرُ الْخَطِيئَةَ، وَصَدَقَةُ الْعَلانِيَةِ فَإِنَّهَا تَدْفَعُ مِيتَةَ السُّوءِ، وَصَنَائِعُ الْمَعْرُوفِ فَإِنَّهَا تَقِي مَصَارِعَ الْهَوَانِ»( ).
أقول: الوسيلة إلى الله تعالى هي ما يَتَقَرَّبُ به العبدُ إليه،
ولقد بيَّنَ أميرُ المؤمنينَ عليه السلام في هذه الخطبة المسمَّاة "بالديباج"
أفضلَ طريقِ التقرُّبِ إلى اللهِ سبحانَهُ،وهو:
الإيمان بالله ورسوله،
والتعبُّد بما شرع الله من فرائض وأحكام.
وأمَّا الذين يدْعون مِنْ دونِ اللهِ تعالى آلهةً لِيَكْشِفوا عنهم الضُّرَّ أو يُحَوِّلوه عنهم ويزعمون أنها الوسائل إلى الله، فأولئك عن صراط التوحيد لناكبون، وعن إخلاص العبادة لله تعالى لعادلون،
كما يقول الله عز وجل:
((قُلِ ادْعُواْ الَّذِينَ زَعَمْتُم مِّن دُونِهِ فَلاَ يَمْلِكُونَ كَشْفَ الضُّرِّ عَنكُمْ وَلاَ تَحْوِيلاً. أُولَئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إِلَى رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ وَيَرْجُونَ رَحْمَتَهُ وَيَخَافُونَ عَذَابَهُ إِنَّ عَذَابَ رَبِّكَ كَانَ مَحْذُورًا)) [الإسراء:56-57]
أحسنت و بارك الله في علمك و جزاك الله خير
وقال سبحانه : ( ومن يدع مع الله إلهاً آخر لا برهان له به فإنما حسابه عند ربه إنه لا يفلح الكافرون ) فجعل الله تعالى من دعا غيره معه متخذاً إلها من دونه ، وقال سبحانه : ( وَالَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ مَا يَمْلِكُونَ مِنْ قِطْمِيرٍ (13) إِنْ تَدْعُوهُمْ لَا يَسْمَعُوا دُعَاءَكُمْ وَلَوْ سَمِعُوا مَا اسْتَجَابُوا لَكُمْ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكْفُرُونَ بِشِرْكِكُمْ وَلَا يُنَبِّئُكَ مِثْلُ خَبِيرٍ ) فبين الله تعالى في هذه الآية أنه هو المستحق للدعاء لأنه المالك المتصرف لا غيره ، وأن تلك المعبودات لا تسمع الدعاء ، فضلاً عن إجابتها للداعي ، ولو قُدِّر أنها سمعت لما استجابت ، لأنها لا تملك نفعا ولا ضرا ، ولا تقدر على شيء من ذلك .
قال تعالى : ( وقال ربكم ادعوني استجب لكم إن الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم داخرين ) ، فبيّن الله تعالى في هذه الآية جزاء من يستكبر عن دعاء الله إما بأن يدعو غيره أو بأن يترك دعائه جملة وتفصيلاً ، كبْراً وعُجْباً وإن لم يدع غيره ، وقال تعالى : ( ادعوا ربكم تضرعاً وخفية) فأمر الله العباد بدعائه دون غيره ، والله يقول عن أهل النار : (تَاللَّهِ إِنْ كُنَّا لَفِي ضَلَالٍ مُبِينٍ (97) إِذْ نُسَوِّيكُمْ بِرَبِّ الْعَالَمِينَ) فكل ما اقتضى تسوية غير الله بالله في العبادة والطاعة فهو شرك به سبحانه ، وقال تعالى : ( ومن أضل ممن يدعوا من دون الله من لا يستجيب له إلى يوم القيامة وهم عن دعائهم غافلون وإذا حشر الناس كانوا لهم أعداء وكانوا بعبادتهم كافرين )
التوسُّلَ ثلاثةُ أنواع: مشروعٌ بالاتِّفاق: وهو التوسُّل بأسماء الله وصفاتِه، وبالأعمالِ الصالحة، وبدُعاء الرجل الصالح، وممنوعٌ بالاتِّفاق: وهو عبادةُ غير الله، ومختَلَفٌ فيه: وهو التوسُّل بذواتِ الأنبياء والصالحين
صدقت ولا يجوز التوسل بالأموات لو كان رسول الله ﷺ والذين قال الله فيهم (إن تدعوهم لا يسمعوا دعاءكم ولو سمعوا ما استجابوا لكم ويوم القيامة يكفرون بشرككم ولا ينبئك مثل خبير)
@@twasol9273يعني عمر بن الخطاب اشرك؟
@@abdullahnosla01روح انت تعبد القبور أستغيث بجدك الميت شوف ايش يعطيك 🤦🏾🤦🏾🤦🏾
@@bassamalsanai3729 هل عمر بن الخطاب اشرك
@@abdullahnosla01 لأول افهم الاسلام تعلم. من ناس ثق خذ عقيدتك وليس من واحد. بتعبد ضربح 😀😀😀
قال اللـّٰه ﷻ :
لَتَجِدَنَّ أَشَدَّ النَّاسِ
عَدَاوَةً لِلَّذِينَ آمَـنُـوا
الْيَهُودَ وَالَّذِينَ أَشرَكُوا
ولا شك ولا ريب ان الشيعة
والصوفية من الذين أشركوا
فكل من عبد هواه أو استغاث
بالأموات فهو من الذين أشركوا
كم صار لكم تتوسلوا بالصالحين ولم تخرجوا هذه الأمة من التخلف والضياع .
@@Naifali76 هل السعودية الوهابية اكثر تقدما من ماليزيا الصوفية و تركيا العلمانية؟
من كان بيته من زجاج لا يرمي الناس بالحجاره
التوسل بالموتى حرام حرام قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
لا تجعلو من قبوركم اولياء من دون الله
صدق رسول الله وكدب الجفري
الصوفية الشيخ عدهم بس وصل مرحلت اليقين بزعمهم ترفع عنو العباده قال الشيخ تبعهم استدال بالاية وعبد ربك حتى ياتيك اليقين للاسف مايفهمو (وتفسير الاية وعبد ربك حتى ياتيك اليقين هو الموت ناس جهلا وحسبي الله ونعم الوكيل
أخرجه البيهقي في مناقب الشافعي (ج2/ص207) أخبرنا أبو عبد الله الحافظ قال: سمعت أبا محمد جعفر بن محمد بن الحارث يقول: سمعت أبا عبد الله الحسين بن محمد بن بحر يقول: سمعت يونس بن عبد الأعلى يقو: سمعت الشافعي يقول: لو أن رجلاً تصوف من أول النهار لم يأت عليه الظهر إلا وجدته أحمق.
يعني في صوفية عاصروا الامام الشافعي رحمه الله تعالى أم ماذا ؟؟؟
صدقت أخي
@@user-pr1pi3or3p هل في زمن الشافعي رحمه الله تعالى كان هنالك صوفية
امام يدعو بدون الله ويسجد لغير الله شرك
فقط انتم تفسق الامه وتتهمون الامه بالشرك والكفر ان النبي صلى الله عليه وسلم قال فيكم لان ادركتهم لاقتلنهم قتل عاد وثمود صدقت يا رسول الله ان عندما قلت صدقت يا رسول الله عندما قلت حدثاء الاسنان السفهاء الاحلام يخرجون على الامه في حين فرقه في حين فرقه الامه
احسنت الرد بارك الله فيك اخي الكريم
النبي عليه السلام هو المقياس ،،،
كفاكم بدع
نسأل الله السلامة والعافية
حينما يصدّر مثل هذا على انه شيخ خاصة في العقيدة ... مجرد اباحته التوسل بالنبي صلى الله عليه وسلم مطلقاً ينسف كل عقيدته وهؤلاء هم المتصوفة
اسمع ايها المبتدع ماقاله الله ورسوله وبالدليل واترك عنك وهابي وغيره فمشكلتك مع ألقرآن والسنة وليست مع الوهابية او غيرهم th-cam.com/video/dAT55oQrRIo/w-d-xo.html
الله يسد حلقك
هذا داعية شرك أحذرو منه
بداية الكلام كذب !!!!!
من أسماء الله الحسنى السميع البصير.
يقول الله تعالى(وإذا سئلك عبادي عني فئني قريب أجيب دعوة الداعي إذا دعان)
فلماذا أدعو الموتى وهم لا يملكون شيء لأنفسهم.
خلافنا مع التصوف ليس في فقه ولا مسائل فرعية أنت وامثالك ترددونها!
اتحداك ان تتكلم يوما عن الاستغاثة بغير الله ،عن دعاء الاولياء وطلب الحاجات منهم،اتحداك ان تتكلم عن اولئك الذين ادعو الولاية وادعو انهم يعلمون الغيب وانهم يخلقون كخلق الله او يميتون ويحيون!؟
ان كنت تضحك على البسطاء بمثل هذه المسائل فخاصة طلاب العلماء لا تستطيع ان تضحك عليهم
ما يصح إلا الدليل يا Hayaah يا صاحب/ـة العنوان المضلل! على الأقل الجفري ما يهاجم ولكنه يدعي الدفاع عن علماء السلف الذين بينوا بكل جلاء ضلال الصوفية، ولكنه ليستساغ السم الذي يدسه في الدسم يبدأ بالدفاع عن جهابذة علماء السلف الذين هم أغنياء عن دفاع مثله لأنه يبدي ابتداءًا أنه يدافع ليخفف الهجوم عليه ممن يستسيغ كذبه، ولكنه في الحقيقة يريد بدفاعه ذلك أن يثبت زورا خطأ ما يجتزئه من كلام علماء السلف والذي يبدو مجردًا خطأ لعدم إظهار ما اقتطعه مع ما سبقه وما لحقه من كلام ذلك العالم الفذ ولكن مع هذا فإن العنز واهنة القرن تناطح الجبال الشماء التي إذا نظر المتلقي للجبل بكماله ثم رأى العنز تنطح صخرةً في أسفل الجبل احتقر العنز بل لم يعد يراها لأنه أبعد الزوم ليظهر كامل الجبل ما تسبب في اختفاء العنز، فإن هؤلاء المعزى الكذبة يطعنون فيمن اتبعوا نهج رسول الله ﷺ بالدليل القاطع وب قال الله وقال رسوله لا بالهوى ولا البدع ولا استحسانات المعممين والسادة ولا بالتبرك ببصاق مشائخ الطرق ولا بتقبيل أيديهم وأقدامهم، إنهم أولئك الذين أدخلوا الأتباع الجهلة في ظلمات الشرك بأنواعه دون أن يشعر من ركز الزوم على العنز وترك الجبل، ولأن العلماء الربانيين بينوا لهم زيف وخطر ما يدعون إليه دعاة الظلالة المتنمقون والمزينون للباطل ولذلك صدق الأتباع أكاذيب علمائهم، ولذلك انطبق عليهم قول الله جل وعز (وإنهم ليصدونهم عن السبيل ويحسبون أنهم مهتدون)
امام في المسجد يدعو الناس الى الشرك بالله
جعفري مجرم يجب ان يعاقب.جعفري يحفز على قتل المسلمين في مجلس مع رئيس الشيشان
th-cam.com/video/Ws-m89XKEgk/w-d-xo.htmlsi=1bsg6hVhQDiOi9Nn
لو أن رجلاً تصوف من أول النهار لم يأت عليه الظهر إلا وجدته أحمق.
أعوذ بالله من شرككم
قال الله تعالى: وَلَا تَدْعُ مِنْ دُونِ اللَّهِ مَا لَا يَنْفَعُكَ وَلَا يَضُرُّكَ فَإِنْ فَعَلْتَ فَإِنَّكَ إِذًا مِنَ الظَّالِمِينَ وَإِنْ يَمْسَسْكَ اللَّهُ بِضُرٍّ فَلَا كَاشِفَ لَهُ إِلَّا هُوَ [يونس:106-107].
وقوله تعالى: فَابْتَغُوا عِنْدَ اللَّهِ الرِّزْقَ وَاعْبُدُوهُ [العنكبوت:17].
وقوله تعالى: وَمَنْ أَضَلُّ مِمَّنْ يَدْعُو مِنْ دُونِ اللَّهِ مَنْ لَا يَسْتَجِيبُ لَهُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ [الأحقاف:5].
وقوله: أَمَّنْ يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَيَكْشِفُ السُّوءَ [النمل:62].
تكذب على الله وعلى رسوله وعلى العلماء قطع الله لسانك .
❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤ الهم اني اتوجه اليك بنبيك محمد نبي الرحمة وبكل الانبياء و أولياء الله الصالحين ان ترفع شأن القائمين علي هذه القناة وتفتح عليهم فتوح العارفين ويثبتهم ويرزقهم من حيث لا يحتسبوا .❤❤❤❤❤❤
القاعدة الأساسية التي تفرق بين العالم الرباني والعالم المبتدع أو الضال هي الغيرة على الدين والدفاع عن ثوابت الإسلام، ومنها الدفاع عن الصحابة وأمهات المؤمنين وكتاب الله سبحانه وتعالى، وهذا لم نلمسه عند الصوفية أو الاشاعرة بل لمسنا العكس تماماً، رأينا الصوفي الأشعري القبوري يزور النجف و كربلاء ويعانق المعممين الطاعنين في عرض النبي صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم وفي القرآن الكريم و الصحابة الاخيار، كما رأينا الصوفي الأشعري القبوري يزور الكنائس والأديرة لتهنئتهم بأعيادهم الوثنية ونسوا قوله تعالى "وقالوا اتخذ الرحمن ولدا،لقد جئتم شيئاً إدا، نكاد السماوات يتفطرن منه وتنشق الأرض وتخر الجبال هدا،ان دعوا للرحمن ولدا" لقد تفطرت السماوات وانشقت الأرض وخرت الجبال من هول طعن اليهود والنصارى والرافضة في الله وفي الإسلام ولم تتفطر قلوب الصوفية والاشاعرة لها.
نحن في الحقيقة لم نجد الا علماء السلف المنعوتون بالوهابية هم الذين أخذتهم الغيرة على دين الله وفتحوا قنوات للدفاع عن الإسلام من الفرق الباطنية المنتسبة للإسلام زورا ومن الكفار المسيئين لله ولرسوله وللمؤمنين.
هاهم الصوفية والاشاعرة القبورية يقيمون الدنيا ولا يقعودنها حينما يتم التعرض لعقيدتهم،لكنهم يصمتون صمت اهل القبور عن الروافض المجوس وعن الكفرة والملاحدة الذين يؤذون الله ورسوله والمؤمنين ليلا ونهارا، بل ويوالونهم ويجالسونهم ويثنون عليهم ثناء المحب للمحب وكيف لا وهم يلتقون معهم في عبادة الأضرحة وادعاء نسبهم لآل البيت زورا وبهتانا.
الصوفية والاشاعرة القبورية فقط مشغولون بالرد على المسلمين من اهل السنه والجماعة على مواقع التواصل الاجتماعي وٱخر همهم نصرة الإسلام والمسلمين، فالحمدلله الذي كشف لنا عورتهم بعد خداع المسلمين ردحا من الزمن .
واليوم نحن نقول: اذا كان عباد القبور والأضرحة الطاعنين في رموز الإسلام الموالون لأعداء الله هم المسلمين فنحن بريئون من هذا الإسلام.
الرجل عندما ذهب وتوسل برسول الله وهو كان في دار الأخرة ما رأى الرسول صلى الله عليه وسلم وقال له لقد سقيتم ولكن اشار الى ان يذهب الى العباس وهذا يدل على ان التوسل بالأحياء الذي هم من أهل الصلاح لا الأموات لذالك لا دليل على التوسل بالاموات انما من هم من الذين هم اهل الصلاح كأن نقول لهم لهم أدعو الله ولكن نذهب للقبور ونقول يا فلان اغثني يا غوث يا ......
فهدذا والله ما انزل به من سلطان فأن كان لابد فنتوسل بهم بالدعاء لا بالقبور كأن نقول اللهم اني اتوجه أليك برسولك او ب ..... الخ
أخي تناقض نفسك قلت أنه توسل(وهو أستغاث )وذهب ورسول الله صلى الله عليه وسلم في برزخه الشريف ..( ماحكمه هنا بذاهبه الى قبره الشريف .على أي شيء أستند في فعله هذا الصحابي في زمن عمر رضي الله عنه ؟؟؟؟)
ثم الحكم عليهم أنهم مشركون ثم على أساس هذا الفهم والحكم تم تفجير مساجد للصوفية والشيعة في مصر وافغانستان والعراق واليمن وباكستان حتى السعودية والكويت .فالذي فجر على أي شيء أعتمد في تكفيره ثم التفجير .بالاستحلال لدمائهم وهو في مساجدهم يصلون ( لكن النواقض العشرة المطاطة تبطل إسلامهم وقد سبق لهم أن قتلوا المصلين في بداية أنتشار هذا الفكر )
رسالة الى عباد القبور والمتوسلين بالموتى قُلْ هَلْ نُنَبِّئُكُمْ بِالْأَخْسَرِينَ أَعْمَالًا * الَّذِينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعًا
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا وحبيبنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا طيبا آمين
قال اللـّٰه ﷻ :
لَتَجِدَنَّ أَشَدَّ النَّاسِ
عَدَاوَةً لِلَّذِينَ آمَـنُـوا
الْيَهُودَ وَالَّذِينَ أَشرَكُوا
ولا شك ولا ريب ان الشيعة
والصوفية من الذين أشركوا
فكل من عبد هواه أو استغاث
بالأموات فهو من الذين أشركوا
يعني عمر بن الخطاب ضل سعيه؟
وانا اجيبك برسالة لك و لكافة المتدعوشين و شراذم القتل و النحر و التفجير ومن هم على شاكلتك على منهاج الغي و الجهل و قلة الأدب
لقد انتهى زمنكم الى الابد و فطن لكم الجميع حكاما و محكومين شعوبا و حكومات مسلمين و غير مسلمين و ظهر للجميع انك الخطر بل كل الخطر على أرواح البشر و على الشجر و الحجر.و انكم عبارة عن أرواح شريرة يتزعمها ابليس شخصيا و ليس نوابه..او وكلائه..
هذا زمن الاعتدال و الوسطية و التي يمثلها احسن تمثيل اهل الله و احباب رسول الله أهل الصفة و الذوق و التصوف.
اما الآية الكريمة التي سقتها في إطار
سبك و شتمك لاهل القرآن و احباب الله فهي تحريف الكلم عن موضعه و لي عنف اية كريمة لتنعيم رأي شااذ و خبيث.
@@abdullahnosla01ههه الاستغاثه. في الحي وليس من مات تحت التراب 💀💀😕😕✔️
اللهم انصر الاشاعره اللهم انصر اهل الحق اللهم انصر علماء الصوفيه اللهم اني اسالك واتوجه اليك بنبيك محمد نبي الرحمه يا محمد اني اتوجه بك اني اتوجه بك بك بك بك الى الله في حاجتي هذه لتقضى لي اللهم فشفعه في
سبحان الله العظيم الذين ينتقدون هذه المحاضرات الربانيه ليس عندهم علم لا في اللغه ولا تبحر في النحو ولا عندهم قواعد في الاصول الحمد لله الذي عافانا الله مما ابتلاكم بها الله يحفظك يا ايها الجفري
الله لا ينصر اهل الضلال والعباد الاضريحة