I am very impressed by your knowledge, Mr. Thotawatta. Wish I could have a chat with you sometime. Also when you talk about "time", at the point of death and before next birth, it is not the same "time" as the physical world. Measurements outside of this physical world we see and touch, has to be done with different measure, we don't even know. Keep sharing your knowledge with a positive tone, that will resonate with many even-tempered people. Personally I dislike when people bash others, we have so much hatred in this world, we should all learn to concentrate on the good things of all human beings, not the negatives. I am not accusing you of anything, just my two cents when I see all these TH-cam videos with people with high ego's bashing others with anything they find. We all are faltered people, one way or the other, until you are attain the super state of Nirvana. All the best to all of you.
Excellent topic , dear Thota watta, Death after mind and re birth,( recantation) is very huge topic compare to Hinduism and Buddhism . But you explained very well. I am proud about you and your knowledge with Buddhism.
![กี่หมื่นฟ้า | Your Sky Series EP.1 [1/4]](http://i.ytimg.com/vi/vLGjxFL6U_I/mqdefault.jpg)
ඉන්දික තොටවත්ත කියන්නේ දැනුම් සාගරයක් ඉන්දොතක් අපිට බෙදාදෙනඑකගැන ඔබට ස්තුති .
th-cam.com/video/XsLmghAOjzo/w-d-xo.html
දන්න රෙද්දක් නැ- මෙයා අනුන්ගේ සල්ලිවලට කහින කෙනෙක්- කට ඇරියොත් කියන්නේ පච-
@@dtcfilmskuruneagala9246 උඹ වගේ මෝඩ හරකෙක්
@@amilabandara9369 ඒහෙම කියලවත් හිත හදා ගනින්-බන්ඩෝ-
🙏 මහත්තයත් බොහොම කරුණාවන්ත මහත්තයෙක් ඔබ දෙපළ ජාතියකට විශාල සේවාවක් කරනවා තව දීර්ඝ කාලයක් ඔබ දෙපලට මෙම වැඩසටහන මීට වඩා ව්‍යාප්ත කරගෙන ලෝකයටම ගෙනියන්න හැකි වේවා ඔබ දෙපොළ නිදුක් නිරෝගී සුවපත් වෙත්වා
🙏🙏🙏🙏🙏
ඇත්ත වශයෙන්ම ඔබතුමා කතා කරපු කරුණු කාරණා සම්බන්ධව මහත් ඕනෑකමින් අසා සිටියා ඔබතුමාගේ ඉතා කාරුණිකව ඉල්ලා සිටිනවා බුදුරජාණන්වහන්සේ විසින් දේශනා කර ඇති සූත්‍ර දේශනාවල් අතරින් වැඩසටහන් ඉදිරියටත්
කරගෙනයනලෙස
අාසන්න කම්ම , ආචින් න කම්ම , කටත්තා කම්ම වශයෙන් තමන් කරගත් කර්ම වලින් ප්‍රබලම කර්මය චූති සිත ට උපාදාන වී , ගති නිමිත්ත
පහල වී , ප්‍රතිසන්ධිය කරා චිත්ත පරම්පරාව ගමන් කරයි. එනම් පැවැත්මට තැනක් ( කයක් ) සොයාගනියි.
ඉන්දික මහත්තයෝ ඔබත් උමන්දාවේ ස්වාමීන් වහසේ ත් අපට දෙන දැනුම හා එහි වටිනාකම මේ ලෝක සත්වයාට හොදින් වැටහේවා ඔබදෙපලට තිසරන සරනයි
බොහොම ස්තූතියි....!!!
මෙම වටිනා වැඩසටහන සම්බන්ධව මට තිබෙනවා ඉල්ලීමක් කරන්න.
යම් ජන්මියෙකුගේ උපන් නැකත ඔහුගේ මනස සහ ගති පැවතුම් වලට බලපාන ආකාරය පැහැදිලි කරන්න
කවුරු මොනව කීවත්,,මෙතුමාගේ දැනුම ගැන ආඩම්බරයි ..මම නොදත් ගොඩාක් දේවල් වටහා ගත්තා ...ඔබ දෙපලටම බුදු සරණයි
අදහස් දැක්වීමට ස්තුතිය
Yes..
Harima hodai ahan enna asai Oba thumata budusaranai👏🌸👏👏
ඔලුවක් නැද්ද?.
th-cam.com/users/shortsW_PJ3TeExU0?feature=share
ඉතා වටිනා විග්‍රහයක් ! නොදන්නා බොහෝ දේ උගත්මි..
" නොපෙනෙන ලෝකය" කෘතිය අනුව බලංගොඩ ආනන්ද මෛත්‍රී හිමියන් ගන්ධබ්භ අවස්ථාව පිළිගන්නා නමුත් මා අසා ඇති පරිදි නා උයනේ අරිධම්ම හිමියන් දරණ මතය නම් ගන්ධබ්භ අවස්ථාව ක් නොමැති ය යන්නයි.. " නොපෙනෙන ලොවක සැබෑ තතු " නමින් අරිධම්ම හිමියන් ගේ අදහස් ඇතුලත් ග්‍රන්තයක එසේ තිබෙනු දුටුවෙමි..
රටේ පිළිගත් ගරු ස්ථීවරයානන් වහන්සේ නමක් ලෙස අරිධම්ම හිමියන්ගේ මතය සම්බන්ධයෙන් ද අවධානය යොමුකරන්නේ නම් යහපති..
ස්තූතියි !
බුදු සරණයි .ස්තුතිය අදහස් දැක්වීමට .
මහත්තයා කුතුහලසාලා සූත්‍ර දේශනාව කියවලා බලන්න.බුදුන්ගෙන් අහනවා කෙනෙක් මේම, සත්වයා මතු කයකට ගියෙත් නැත්නම් උපතක් ලැබුවේත් නැත්තම් කුමක් උපාදාන කරන් ජීවත්වේද කියලා.උත්තරය ලැබෙනවා සත්ත්වයා තණ්හාව උපාදාන කරන් ජීවත් වෙනවා කියලා.ගන්ධබ්බයෙක් නැත්නම් මේම කියන්නේ නැ.අනික මරණ වර්ග 4ක් විස්තර කරන්න බැහැ ගන්ධබ්බ අවස්ථාවක් නැත්නම්.උපච්ජේද මරණය විස්තර කරන විධිය බලන්න..මා දන්නා තරමින් කීවෙ.වැඩි විස්තරය බුද්ධ දේශනාවෙන් හොයලා බලන්න.
එකගයි. අන්තරාභවය පිළබද මගේ අදහස නම්, එවැන්නක් නොමැති බවයි. වෙන විදිහකින් කියනවානම් එයත් එක්තරා උපතක් බවයි. චුති සිතත් උප්පත්ති (පටිසන්ධි) සිතත් අතර ඉඩක් හෝ හිස්තැනක් නොමැත. කෙනෙකු මිය ගිය විගස (චුති) නැවත උපතක් සිදු වේ (පටිසන්ධි). එම උපත තත්පර ගනණක, මිනිත්තු ගණනක, පැය කීපයක හෝ දින කීපයක ඉතා කෙටි උපතක් විය හැකි යි. එනම් මැසි මදුරුවෙකුව ඉපදීම වගේ දෙයක්. විඥානයක් මරණයට පත්වී මනුෂ්‍ය භවයක් ලැබීම අතර පෙර සදහන් කල පරිදි යම් කාල පරාසයක් වී නම්, එය අන්තරාභවයක් නොව තවත් යම්කිසි ජීවියෙකුගේ ජීවිත කාලයකි.
මං නම් කියන්නේ එයත් එක්තරා උපතක් බව යි. තණ්හාව උපාදානය කරගෙන ජීවත්වෙනවා යනු ජීවතයක්ම යි. මෙතන ගැටළුව තියෙන්නේ අපි මෙය මනුෂ්‍ය භවයන් දෙකක් අතර කාලයක් (අන්තරාභව හෝ ගන්ධබ්බ) තිබේ යැයි පටලවාගෙන තිබීම යි. මනුෂ්‍ය භවයක් ලබන තෙක් කෙනෙකු වෙනත් කෘමි, මැසි මදුරු හෝ ප්‍රේත වැනි කෙටිකාලීන උපතක් ලැබීම ගන්ධබ්බ අවස්ථාව ලෙස වරදවා වටහාගෙන තිබේ යනු මගේ අදහස යි.
නහිදං අත්තකතං බිමිබං නහිදං පරකතං අගං..එලොවින් එන කෙනෙක්ද නැත.පරලොවකට යන කෙනෙක්ද නැත..කවුද මැරෙන්නෙ කවුද ඉපදෙන්නෙ.විසංකාර ගතං චිත්තං.මෙි ගතයි සිතයි සකස් වෙන්නෙ නැ.විසංකාරයි..නිර්මල බුදු ධර්මය අවබෝද කරන්න උත්සාහ කරන්න .මෙි පටිට බොරැ කියන්නෙ
ඉතා වටිනා පැහැදිලි කිරීමක්.එතුමා විශාල දැනුම් සම්භාරයක් ඇති පුද්ගලයෙක්..වසර ගණනක් මා මෙම විශයන් ගැඹුරින් අධ්‍යයනය කරනවා..මෙතුමා කී සියල්ලම සත්‍යක්..තෙරුවන් සරණයි!
ආඩම්බරයක්.නියමයි.බුද්ධාගම ගැන පුලුල් දැනුමක් ලබා දෙනවා.🙏🙏🙏☸☸👍👍
මං දකින දේ මට තේරෙන දේ.සිත හා විඤ්ඤාණය. සෑම කෙනෙකුටම තියෙනවා.. එය උතුම් වූ නිවන් අවබෝධය දක්වා ම තමා පසු පස පැමිණෙනවා මය. ඉන්දික මහතා විසින් ඉදිරිපත් කරන ලද කරුණු සත්‍ය වශයෙන්ම නිවැරදියි.
th-cam.com/video/XsLmghAOjzo/w-d-xo.html
Theruan.saranai
ජීවිතය සුන්දරයි සතුටින් විඳින්න මරණය අති සුන්දරයි සතුටින් බාරගන්න ලෝකය මායාවක් බව menahi කරන්න ජීවත් වෙද්දී ම මරණය අත්දකින්න
මරණය තියෙන්නේ මායාව තුළ ජීවිතය සුන්දරයි මරණය අති සුන්දරයි නිවන් මඟ yonisomanasikarayai
Kl8ámsa k
1.විඥානය ගමන් කරනවා කියලා ත්‍රිපිටකයේ තියනවද?
2.අපි නිකමට උපකල්පනය කරමු අපිට කතා කරන්ට භාශාවක් නෑ කියලා.එතකොට මේ නම් දීලා අපිට මේ දේවල් කියන්ට හෝ හිතන්ට බෑනෙ.එතකොට ඔය කියන ටික ඔබ කියන්නේ හෝ අපි දැනගන්නේ කොහොමද?
3.භාශාව යනු මිනිසා විසින් හදාගත්ත දෙයක්නේ.එතකොට මේ හිතන හැමදෙයක්ම අපි වචන වලින්නේ හිතන්නේ.එතකොට මේ භාශාවල් හදාගන්ට කලින් ලෝකෙ නිවන කියලා දෙයක් තිබුනේ නැද්ද?
ඔබ හරි.විඤ්ඤාණය සැදෙන ක්‍රිය වලිය දකිනව නම් සත්‍ය දැකීමට පත්විය හැකිය. ඔබ ගැ න ආඩම්බරයි මට. පුද්ගලයෙක් නැති තැන ගමන් කරන්නේ කුමක් දැයි වටහා ගැනීමට උත්සාහ නොකරන්නේ ඇයි මේ මිනිසුන්.
බොහොම හරි ඔබගේ කීම. මේ සාකච්ඡාවේ ඉන්දික අර්ථ දක්වන සමහර වචන වැරදියි....... ඒවා නොදන්න අය ඔහේ සාදූ කාර දීම දිගටම කරනවා.... නමුත් ඒවා ප්‍රශ්න කරන අයට පිලිතුරු මේගොල්ලෝ දෙන්නේ නෑ....
චේතනාවක් නැතුව කෙනෙක් මැරෙන්නේ නෑ කියලා ඉන්දික කියනවා....
එතකොට තද නින්දක ඉන්න කෙනෙක් මිය යනවා, එයා ඉන්නේ සිතුවිල්ලක නෙවෙයි, එයා ඉපදෙන්නේ කොහොමද ?
මේවා හෙණ පුහු කථා.....ඉන්දික කියවන්නේ පරණ තැටියක් විතරයි. ඕක අපි බණට අහලා තියන කථා ඔක්කෝම....
නිවන එකයි 🙂
තව තවත් මෙි වගේ සාකචිචා කරන්න
ගොඩක් පින් මේවා කියාදෙනවට
Great Mr . Indika , well done.
මගේ අදහස මේ වැඩ සටහන් සාකච්චා අපට බෙහෙවින් වටිනවා බොහෝ හිතන්න ඉගෙන ගන්න දේ තියෙන්නේ ,
අපගේ මේ ,මහත්මලාට බොහොම ස්තුති කියල තමයි කියන්නේ ,!!
th-cam.com/video/XsLmghAOjzo/w-d-xo.html
" නුමුත්: මළවුන් නැගිටින්නේ කෙසේද? ඔව්හු කොයි ප්‍රකාර ශරීරයක් ඇතුව එද්දැයි යමෙක් අසනවා ඇත. අඥානය, නුඹම වපුරන දේ මළොත් මිස නැත්නම් පැළවෙන්නේ නැත. නුඹ වපුරන කල වපුරන්නෙත් මතු අටගන්න කඳ නොව තිරිඟු හෝ වෙන වර්ගයක බීජයක් හෝ පමණය; නුමුත් දෙවියන්වහන්සේ තමන් කැමතිවූ හැටියට ඊට කඳක්ද එක එක බීජයට නියමවූ කඳක්ද දෙනසේක. සියලු මාංස එකාකාර මාංස නොවේ. මනුෂ්‍යයන්ගේ මාංසය එක් ආකාරයක, මෘගයන්ගේ මාංසය වෙන ආකාරයක, පක්ෂීන්ගේ මාංසය තවත් ආකාරයක, මසුන්ගේ මාංසය වෙනත් ආකාරයක. ස්වර්ගීක ශරීරද, භූමික ශරීරද ඇත්තාහ. නුමුත් ස්වර්ගීකයන්ගේ තේජස එකක්ය, භූමිකයන්ගේ තේජස අනිකක්ය. සූර්යයාගේ තේජස එකක්ය, චන්ද්‍රයාගේ තේජස අනිකක්ය, තාරකාවන්ගේ තේජස තවත් එකක්ය; මක්නිසාද තේජසින් තාරකාවක් තාරකාවකට වෙනස්ය. මළවුන්ගෙන් නැගිටීමත් එසේමය. ජරාවෙන් යුක්තව වපුරනු ලැබේ; ජරාවෙන් වියුක්තව නැගුටුවනු ලැබේ. අගෞරවයෙන් යුක්තව වපුරනු ලැබේ; තේජසින් යුක්තව නැගුටුවනු ලැබේ. දුර්වලකමෙන් යුක්තව වපුරනු ලැබේ; බලයෙන් යුක්තව නැගුටුවනු ලැබේ. ස්වාභාවික ශරීරයක්ව වපුරනු ලැබේ; ආත්මික ශරීරයක්ව නැගුටුවනු ලැබේ. ස්වාභාවික ශරීරයක් තිබේ නම් ආත්මික ශරීරයක්ද තිබේ. එසේම: පළමුවෙනි මනුෂ්‍යයාවූ ආදම් ජීවමාන ප්‍රාණයක් වුණේයයි ලියා තිබේ. අන්තිම ආදම් ජීවනදායක ආත්මයක් විය. " - (1 කොරින්ති 15:35-45 [CBS-OV-1938])" එසේවී නුමුත් ප්‍රථමවන්නේ ආත්මික එක නොව ස්වාභාවික එකය; පසුව ආත්මික එක විය. පළමුවෙනි මනුෂ්‍යයා භූමියෙන්ය, භූමිකය. දෙවෙනි මනුෂ්‍යයා ස්වර්ගයෙන්ය. භූමික තැනැත්තා යම්සේද භුමිකයොත් එසේමය. ස්වර්ගීක තැනැත්තා යම්සේද ස්වර්ගීකයොත් එසේමය. අපි භූමිකවූ තැනැත්තාගේ රූපය දැරුවා සේම ස්වර්ගීක තැනැත්තාගේ රූපයද දරන්නෙමුව. ඉතින්, සහෝදරයෙනි, මාංසයට හා රුධිරයට දෙවියන්වහන්සේගේ රාජ්‍යය උරුමකරගන්ට බැරි බවත් දිරන ස්වභාවට නොදිරන ස්වභාව උරුමකරගන්ට බැරි බවත් කියමි. මෙන්න, නුඹලාට රහසක් කියමි. අපි සියල්ලෝම නොසැතපෙන්නෙමුව, නුමුත් අන්තිම හොරණෑව පිඹින කල මොහොතකින්, ඇසිපිය හෙළන ක්ෂණයකින්, අපි සියල්ලෝම වෙනස්කරනු ලබන්නෙමුව. මක්නිසාද හොරණෑව පිඹිනු ලබන්නේය, එකල මළාහු නොදිරන ස්වභාවෙන් යුක්තව නැගුටුවනු ලබන්නෝය, අපිද වෙනස්කරනු ලබන්නෙමුව, මක්නිසාද දිරන සුලුවූ මේක නොදිරන බවට පැමිණෙන්ට ඕනෑය, මරණීයවූ මේක අමරණ භාවයට පැමිණෙන්ට ඕනෑය. දිරන සුලුවූ මේක නොදිරන භාවයටත් මරණීයවූ මේක අමරණ භාවයටත් පැමිණි කල්හි: මරණය ජයෙන් ගිලිනාලද්දේයයි ලියා තිබෙන වචනය සම්පූර්ණවේ. එම්බා මරණය, තාගේ ජය කොයිද? එම්බා මරණය, තාගේ කටුව කොයිද? මරණයේ කටුව නම් පාපයය; පාපයේ බලය නම් ව්‍යවස්ථාවය. " - (1 කොරින්ති 15:46-56 [CBS-OV-1938])" නුමුත් අපගේ ස්වාමිවූ යේසුස් ක්‍රිස්තුස්වහන්සේ කරණකොටගෙන අපට ජය දෙන්නාවූ දෙවියන්වහන්සේට ස්තුතිවේවා. එහෙයින්, මාගේ ප්‍රේමවන්ත සහෝදරයෙනි, ස්වාමීන්වහන්සේ කෙරෙහි නුඹලාගේ මෙහෙය නිෂ්ඵල නොවන බව නුඹලා දන්නා බැවින් ස්ථිරවව්, නිශ්චලවව්, නිතරම ස්වාමීන්වහන්සේගේ මෙහෙයෙහි වඩ වඩා පවතිව්. " - (1 කොරින්ති 15:57-58 [CBS-OV-1938])
You are correct. Meka danna aya adui. Siyallatama pilithuru. Bible thiyanawa.
Thank you both. Like to see a long discussion on this subject.
Thanks .
Thank you both.
🙏🙏🙏ඉතාම වැදගත් වැඩසටහන.ගොඩක් ස්තුති 🙏
❤️😇සමාදානය තුළ
"ඉවසීම සැනසීමයි!
"සැනසීම සතුටයි!
"සතුට ආසවල් රස විදිමයි!
"රස විදිම සැහිමකට පත්වීමයි!
"මරණය ජීවිතයයි!
"ජීවිතය ගැලවීමයි!
"ගැලවීම නතර වීමයි!
ඉංදික මහත්මය කතා කරන්නේ කතා කලයුතුම මාතෘකාවකි. බොහෝ අය මෙම කාරණාව කතා නොකර මග ඇර යන්නේ ආඳාගේ පිළිවෙත අනුගමනය කරමින් කපටි පිළිතුරක් දී ලිස්සා යෑමෙනි.
මමත් කැමතියි භාග්‍යවතුන් වහන්සේගේ දේශනා උපයෝගීකරගෙන සකාරණව මේ ගැන කතාකරන්න. එය තවකෙකුට කරුණු සහිතව ප්‍රතික්ෂේප කල නොහැකි ආකාරයට පෙන්වා දීම කලහැකිය. ඒ සඳහා ගනු ලබන්නේ ධර්මයේ ඇති කරුණුම වේ. එ් සඳහා ගනු ලබන කරුණු බොහෝ අය අසා ඇති කරුණුමය. එවා මතුපිට්න් බැළුවම එක්වර නොපෙනෙන නමුත් පෙන්වාදීමෙන් ම අන්අයටත් වැටහෙන කරුණු කාරණා වන්නේමය.
මම ස්වාමීන්වහන්සේ නමකි.
හරියට උත්තරයක් දෙන්න මෙන්න ගැටලුව
ආගමික විශ්වාස අනුව කෙනෙකුට පෙර බවයක් හා මතු බවයක් තිබේ. එය එසේ නම් විශ්වයේ කවර හෝ කලෙක පලමුවන ජීවය හටගැනීමක් සිදු විම හා ජිවින් ප්‍රමාණය වැඩි වීමට අවශ්ය චුති සිත් කොහෙන්ද ලබා ගන්නේ ???
නිරවුල් පිළිතුරුක් සපයන්න.
hariyata hari.matath tiyena ekama gataluva.puluwannam me gataluva visdanna
👍
බුද්ධ දේශනාවට අනුව විග්‍රහය අඩුපාඩු සහිතයි...
Really it's excellent.pls continue the other chapters about the Bawaya before and after death. Oba depolata godak pin apawa danuwath kerrema gana
ඇත්තටම කියන්න ඕනේ මට අවුරුදු 18 මම ඉන්දික අන්කල් ගේ හැම වීඩීයෝව ක්ම මගහරින්නෙ නැතුව බලනවා ඇත්තටම මට තිබ්බ හැම ප්‍රශ්ණයකටම උත්තර ලැබුනේ මේ අන්කල් ගෙන්.. තෙරුවන් සරණයි 🙏☸️....
ඇස්දෙක පේන අයට නැහැනෙ මෙහෙම දැනුමක්
පෙන්වලා දුන්නත් හරි දේ පේන්නෙ නැති මිනිසුන් ඉන්නෙ
ස්තුතියි මේ වැඩ සටහනට .
වැඩසටහන මෙහෙයවන මහතා කැමරාව දිහා බලාගෙන සිටීම පොඩ්ඩක් අඩු කරන්න නැත්නම් ඉදගෙන ඉන්න තැන වෙනස් කරන්න back ground එක ප්‍රිය මනාප නැහැ ..
th-cam.com/video/XsLmghAOjzo/w-d-xo.html
I am very impressed by your knowledge, Mr. Thotawatta. Wish I could have a chat with you sometime.
Also when you talk about "time", at the point of death and before next birth, it is not the same "time" as the physical world. Measurements outside of this physical world we see and touch, has to be done with different measure, we don't even know.
Keep sharing your knowledge with a positive tone, that will resonate with many even-tempered people. Personally I dislike when people bash others, we have so much hatred in this world, we should all learn to concentrate on the good things of all human beings, not the negatives. I am not accusing you of anything, just my two cents when I see all these TH-cam videos with people with high ego's bashing others with anything they find. We all are faltered people, one way or the other, until you are attain the super state of Nirvana. All the best to all of you.
ඔබ තූමා 100 % හරිනැ.
පුද්ගලයන් 8 දෙනෙක් ඇරැන්න ,ඔබ තූමාට ඔක විග්‍රහ කරන්න බැ..
පුලුවන් නම් තත්වය පුකාශයට පත්කරන්න....ඔබගේ සියලු සන්වාද වලට විවෘතයි..
බැරි දේ විග්‍රහ කරන්න එපා...පින් සිද්ද වෙයි...ගොඩක් දේවල් හරි ,,,, ඒත් ඔයා දන්න මෙක විග්‍රහ කරන විදිහ වැරදි....
ඔබ 100 _ 99 හරි ඒත් වැරදියි...බාරගැනීම ඒතනයි තියෙන්නේ...ධර්මය දැන ගැනීම නොවේ අවබෝධය වැදගත්..විග්‍රහය වැදගත්..නමුත් පුද්ගලයන් 8 දෙනාට ඇතුලත් නොවු අය ගැන විස්වාස නොකරන්න.
13.20 iadan ඔබට වැරදුනා ඉන්දික මහත්තයා
හැමගේම සන්වාදයට විවෘතයි...
ධර්මය පිළිබඳ අවබෝධයක් නැත. දැනුම පමණයි.
හිස් ඔලුවලට රසම රස අහරක්.
තෙරුවන් සරණයි ඉන්දික මහත්මයා
මෙ මගින් අදහස් කරන්නෙ අපෙ හමුරැවො මොකක්ද ඉන්දික මහාත්මා කියන එක වැරදිද , හරිද ?
අන් අයගේ සිත් රිදවීම් දෙමාපියන්ගේ සිත් රිදවීම් නිසා ඉන් ලබන්නාවු විපාක ගැන දේශනයක් කරනවානම් ඔබතුමාට පින් දීර්ඝායුෂ
කණ්ඩායම් දෙකක් නොවේ කණ්ඩායම් තුනක් ඉන්නවා මරණින් පසු ඉපදීම විශ්වාස කරන අය නොකරන අය ඔය දෙකම විශ්වාස නොකරන අය
දේශපාලන හින්දා මෙතුමාට ඇතම් අය බැන්නට තර්ක කිරීම සහ බුද්ධි නම් අනර්ඝයි
හරිම interesting ..please අන්තරාභවය ගැන තව video එකක් කරන්න
මරණය කියන්නේ මාරයට
ණය. ණය නැත්නන් සිදුවන්නේ, පිරිනිවන් පෑම
නැත්නම් අපවත් වීම
යන සිදුවීම් දෙක, එයට
කර්ම බීජ නැහැ, නැවත
ඉපදීමක් නැහැ.
කෘතක් ජන පුද්ගලයෙක්
මැරෙනවා කියන්නේ වින්ඥානය අහෝසි වෙනවා,
එහෙත් එම පුද්ගලයා පෙර
සංසාර යෙත් එම අත්මයෙත්
රැස්කර ගත් ගති නිසා ගති
හතරක් නීර්මය වෙනවා,
එම ගති නම් , කාමාසව,
භවාසාව, දිට්ටාසාව, අවිජ් ජාසව, යන ගති නිසා කර්ම
බීජ පොදියක් සකසදෙන්,
එම ගති ලක්ෂණ වලට
අනුව මේ තල 31 කොතැන
හරි උපතක් ලබනවා.
සසර ගමන සකස්වීම
නතර කිරීමට අවශ්ය නම්
කලයුත්තේ ගති තුන නැති
කරගැනීම . මොකද්ද මේ
ගති තුන රාග ගතිය , ද්වේෂ
ගතිය, මෝහ ගතිය,
මේ ගති නැති කරගන්න,
එතකොට අමරණීය.
0719405413 දු අංක තව
ඕනෙනම් කියන්නන්.
දැන් අපට අහන්න දකින්න ලැබෙනව හුගාක් විශ්වශක්තිය සමග ගනුදෙනු කරන අය ,
ඉතන් ඉන්දික මහත්තයට පුලුවන්ද ඒ අයත් සමග සාකච්චා වටයක් යන්න ඒ අයත් සමග , එවිට අපට දැනගන්න පුලුවන් ඒ අයට හරියටම විශ්වශක්තිය තියෙන අයද කියල
Wonderful discussion
Budusaranai
නිවේදකයනම් වැඩක්ම නෑ. දැනුමක් තියන හොදට ඉදිරිපත් කිරීමේ හැකියවක් තියන කෙනෙක් හිටියනම් මේ චැනල් එක ගොඩක් තව ඉස්සරහට ගේන්න පුලුවන්. හොද වටිනාකමක් එක්ක. තරහ වෙන්නේපා. පේන දේ කිව්වේ videos ගොඩක් බලලා. ✋
ඇස් දෙකේ ඇති ආබාධය නිසා, ඔහු ඇස් දෙක ආවරණය වන ලෙස, කණ්නාඩියක් පැළැඳීම සුදුසුය. මෙසේ ලිව්වා කියා මට කුණුහරුපෙන් බනින්න එපා. මෙය යෝජනාවක් පමණයි.
th-cam.com/video/XsLmghAOjzo/w-d-xo.html
samahara comments dana ayata vada me manussayata danumak thiyenava. hithata thattu karala balanna. thanks
මොන මොනවා හරි කරලා ගොඩයමු, ඔබ කරන ක්‍රියාවන් මූලික වශයෙන් ඊලඟ දීර්ඝ ගමනට හෝ කෙටි ගමනට හේතුවන බව පිලි ගනිමු.
අදහස් දැක්වීමට ස්තුතිය
@@sathyavlogs841 ප්‍රස්න අහනවා විනා ඔහු අනුගත ව්මක් නැතිවඉ ප්‍රශ්න කරනවානෙද ?
ඔබතුමා නියම බෞද්ධ යෙක් ,, සුවපත් වේවා ,,,!! අහෝ,,,' උතුම් බුදු සසුනකට ගිය කල,,, ?? මේ මිසදුටු උම්මත්තක මහන බමුනන්ගේ පුහුදුන් කෙරුවාවක තරමයි ,!! උතුම් බුද්ධ ශ්‍රාවක වේශයෙන් සිවුර දරාගෙන පෙනිසිටිමින් අසරන දුප්පත් මිනිසුන් ගෙන් සිවුපසයෙන් යැපෙමින් කටබඩ තරකරගෙන උපාධිය නම්වු රැකියා සුදුසුකම සපුරාගැනීමට සිල්වතක් දැරීමට තරම් විකුර්තිව අද මෙලෙස අස්සුතවත් පෘතග්ජනයින්ගේ සම්මත ම්සදූටු බුද්ධ නැමති ආගම් අතරට උතුම් හේතුපල දහම විකුර්තිවී ඇති බවට කදිම සාධකයි මේ ,,,!! මාධ්‍ය සංදර්ශන වල යෙදෙමින් මේ නටන නාඩගම කුමක්දැයි දැන්වත් දැනගත යුතුමය,, මිසදුටු ආගම් කඩතුරාවේ හිරවු ඔහුන් සිවුරුදමාගෙන මධ්‍ය සංදර්ශන තුලින් රාග,දේවේශ , මෝහ , වැපිරීම නිරයට, සතරඅපායට තමාම පාරකපා ගැනීමකි , ඒ ඔහුන් සිරිසද් ධර්මය නොදන්නා කමයි,, එදා බුදුන් දවස මෙන් වසර1800 ක කාලයක් උතුම් හේතුපල දහම,මෙලෙස 62 ක් මිසදුටු ආගම් අතරට විකුර්ති වී ඇති බව පරම සත්‍යකි , බුදු පියාණන් වහන්සේ පහලවි දේශනා කල පරම පවිත්‍ර නිබ්බානගාමී ප්‍රතිපදාව යනු උතුම් හේතුපල දහමයි ,, යේ ධම්මා හේතුබ්පබවා තේසං හේතුං තතාගතෝ ආහ මෙහි තේ -:- සං යනු රාග දේශ මොහ හේතු 3 යී, ඒ වර්තමාන මොහොතක් මොහොතක් පාසාම තමාගේ චිත්තසංතානයේ බැදෙන කැමැත්තට පිරි (ප්‍රිය) අන්තය අල්ලාගැනීමට දෙඅන්තයන් අතර සං සංදනය කරමින් (මැනමැන මංඥති )පිරි අත්තයේ ඇලීමමයි පුහුදුන් උම්මත්තක ගතිය , " යද නිච්චන් තන් දුක්කා " නිච්ච යනු අපේ ඇස කන නාසය දිව කය මනට භාහිරින් ගෝචරවෙන ප්‍රිය රූප ශබ්ද ගන්ද රස පහස (ධම්ම = දීර්ග සංසාරයේ මතක සිතුවිලි )හා පටිච්ච වීමෙන් සං = රාග දේශ මෝහ උප්පන්න වීමයි, පටිච්චසමුප්පාද දර්මය යනු මෙයයි, අනේක ජාති සංසාරං කියා දේශනා කලේ (සං සංසාර) ලෙස ගැනීමෙන් ජාති යන උපත තල 31 ක තමතමාම උරුමකර ගැනීමට කර්මබීජ මනෝමය ඛායයේ තැම්පත් කරගැනීමයි , ඒ රාග බව, දේශ බව ,මෝබවයි , මේය ගති පටිසංදියට හේතුවන කර්මබීජ උපදින උපදින තැන ඛය කිරීමයි, නිබ්බානං යනු බුදු පියාණන් වහන්සේ පහලවි දේශනා කල මාර්ග ප්‍රතිපදවායි, එකයි රාගක්ඛයෝ දේසක්ඛයෝ මෝහක්ඛයෝ නිබ්බානං යනු ත් නිබ්බානං පරමං සුඛං කියාත් දේශනා කලේ, නිබ්බාන යනු රාග යෙන් ,දේශයෙන් හා මෝහයෙන් සසර පැවැත්මට නොබැදීමයි,, !!! යංකිංචි සමුදය ධම්මං සබ්බන්තං නිරෝද ධම්මංති යනුද සිතේ උපදින කෙසෙස් , සිතින් රෝදනොගහා සිත නිහස් කිරීමයි නිවන , මේ පරම සත්‍ය බුද්ධ දෙශනාවයි,, මෙය යටපත්වී භක්තියෙන් අදහන වැදුම් පිදුම් යැදුම් පැතුම් කරමින් ප්‍රාර්ථනා මගින් නොපෙනෙන බලවේගයෙන් බෝගසින් බුදුපිලිමයෙන් යාචකෛන්සේ සේ නිවන ඉල්ලමින් මෛත්‍රී බූදුන්ලග නිවන් දකින්න ප්‍රාර්ථනා කරවන භක්තියෙන් අදහන විකුර්ති ආගම පරයා උතුම් නිබ්බානගාමී ප්‍රතිපදාව නැවත පනපිහිටවු පින්වත් මීවනපලානේ සිරිසද්දර්මා ලන්කාර සිවුපිලිසිබ්යා පත් අරහතුන් වහන්සේ පහලවි උන්වහන්සේගේ 67ක් වු සිවූපිලිසිභීයාපත් ශක්තිය තුලින් සම්මත ම්සදූටු සමාජයට දේශනා කරනුයේ මේ දර්මතාවයයි මේ යුගයේ නැවත සෝතාවදානේ පඤා සුතමයේ ඥානය ලබාගෙන සද්ධස්ස කුල පුත්‍රයින්වි සෝතාපන්න ආදි මගපල පූර්ණ කර ගැනීමට හැකියි ,, පෙරපින් ඇති නිහතමානී සිව්හෙල වැසියන් අප්‍රමද වෙත්වා එදා විශාලා මනහනුවර මෙන් අද kovid19 කොරෝනා වසන්ගතය නමැති තුන්බිය පැතිරිලා කියාපෑ ලොවුතුරු දහම මෙයයි,, මේ යුගයේ රාවනා සක්විති රාජ්‍යයේ ඉතිහාසය මතුවෙන්නේ ත් , දහම විකුර්ති කරන , ඉතිහාසය විකුර්ති කරන බවට අස්සුතවත් පෘතග්ජන ස්වාමින්වහන්සේලා ඇතුලු සම්මත ම්සදූටු මිනිසුන් විරෝධතා පාන්නේ මේ දර්මතාවය තේරුම් ගැනීමට අරිය උපවාද කරගෙන කම්මාවරණ වලින් මනස මුහාකරහැනීමයි,, එදා මේ දේශනාව ඇසූ සූනීත, සෝපාක පටාචාරා රජ්ජුමාලා කිසාගෝත්මීයන් අම්බඔආලී දාරුකීරියලා උතුම් බුද්ධ ශ්‍රාවක ශ්‍රාවිකා බවට පත් වී මගපල ලැබුවේ මේ උතුම් සිරිසද්දර්මය ශ්‍රවණය කිරීමෙන්මයි,, පෙර පින් නැති අසරන අස්සුතවත් පෘතග්ජන මිනිසුන් මේ දර්මතාවය සමග නොගැටෙත්වා උපෙක්ඛාසහගතව මිදෙත්වා සියලු සත්ත්වයෝ පරම සත්‍ය තේරුම් ගනිත්වා සුසිත් 0714413521 min of health www sirisaddharmaya lk and බෝපිටියේ දහම් පාසැල, හා මිත්‍යාවෙන් එහා යතාර්තය නාලිකාවෙන් වඩසටන් බලන්න
Thotawatta මහතා ගේ දැනුම ධර්ම භාණ්ඩාගාරික වගේ.බුදුසරණ යි!!!
විවෘත මනසකින් ශ්‍රවණය කරන ඕනම අයෙක්ට ඉන්දික මහතාගේ සාකච්ඡාව ඥාණය පුලුල් කිරිමට උදව් වෙනවා.ඔබ ශ්‍රේෂ්ඨ මනුස්ස සිතකි.
ඒ පාර එම්බාම් විශාරද පොට්ට නවුෆර් ඇස් පේන එවුන්වත් අන්ඳනවා ......
අළුත් දෙයක් කියවුනේ නෑ.පරණ රෙකෝඩ් එකක් නැවත දැමීමක්.
අනර්ඝ පැහැදිලි කිරීමක්. ඔබගේ දැනුම අති විශිෂ්ඨ යි
මොනව උනත් බුද්ධිය නම් අනර්ඝයි තොටවත්ත මහත්මයා
අනේ මන්ද ඉතින්....එතුමා මැරිල බැලුවෙත් නෑ අපි මැරිල බැලුවෙත් නෑ...ඒත් කොහොම උනත් එක පැත්තක් විතරක් හරී කියල අදිනව...😊
ඉන්දික තොටවත්ත මහත්මයාණෙනි .
ඔබගේ දැනුම අතිවිශිෂ්ඨයි .
මං බලාගෙන හිටියා ඔබ කුතුහලසාලා සූත්‍රය කියාවිද, නොකියාවිද කියලා .
අවසානයේ ඒක කිව්ව . 🌷🌷🌷
මු පහු ගිය දවස් වල රටෙ මිනිස්සුන්ට බොරු කියල කියල දැන් බන කියන්ව.
මිනිසුන්ටත් වරදිනවානෙ බන් උබටත් , මටත් වඩා වැදගත් වෙන්නෙ එ වැරදි අපි හදා ගන්න එක නෙවෙයි ද ?
ලන්කවෙ මද්දය ගැන ලන්කවෙ ඉන්නවානම් කියන්න දෙයක් නැ නෙ 😂
අහන්න අහන්න ආසයි දැනුමත් වර්දනය කරගන්න පුළුවන් ඔබ දෙපළ රටට ආදර්ශමත් දේ දෙන්නේ ස්තුතියි
බොහොම ස්තුති දෙපලටම ...❤️❤️❤️👍
අදහස් දැක්වීමට මාගේ ස්තුතිය .
මාර දැනුමක් thiuenne ඉන්දිල මහත්තයට 🙏
th-cam.com/video/XsLmghAOjzo/w-d-xo.html
හොඳ කතිකාවක් .ඉන්දිකට මම ගොඩක් කැමතියි.හැබැයි සමහර වෙලාවට ඉන්දික පොඩ්ඩක් පිස්සු කෙලින ගතියක් තියෙනවා.මම දන්නෑ ඒවා පුද්ගලයන් ඉන්දිකව මෙහෙය වන ආකාරය අනුව ද කියලා. නැත්තං පොදුවේ ගත්තහම ඉන්දිකට හොඳ දැනුම් සම්භාරයක් තියෙනවා. ඒක ඉන්දික හොඳට බෙදලත් දෙනවා.
වොයවගේ දර්ම සාකච්චා අපි සතුටින් අහගෙන ඉන්නෙ අපිට දැනගැනිම සදහා ගොඩක් වටිනවා
මු බදුදහම විනාසකරනවා දැනගත්කෙනා නැවතඉපදෙන්නෙනැ
නෙදැනගත්තකෙනා ඉපදෙනවා එහෙනමි මෙය බුද්ධිමත්අය ට බාරයි
හිම් දැන ගෙන පවු කරා නම් හරි එහෙනම්.😂
ප්රාණය මරණයට කලින් තිබු තත්ත්වයට පත්වෙනවා! භෞතික ශරීරය පරිසරයට එකතු වෙනවා!
Excellent topic , dear Thota watta, Death after mind and re birth,( recantation) is very huge topic compare to Hinduism and Buddhism . But you explained very well. I am proud about you and your knowledge with Buddhism.
යකෝ කුලියට මිනී මරන එකෙක් දවස් ගානක් ප්ලෑන් කරල ආයුද හොයාගෙන අදාල පුද්ගලයගෙ ෆොටෝ හොයාගෙන දවස් ගානක් මිනිහව ෆලෝ කරලා
සමහරවිට වෙලාවට ඒ මිනිහත් එක්ක එකට කන බොන අවස්තාත් අපි දැකල තියෙනව
එච්චර දේවල් කරල මිනී මරන එක චේතනාන්විත නෑලු සාපේක්ෂව
ඉඩම් ප්‍රශ්නෙකට හරි මොකකට හරි පිස්සු වැටිල මෙලෝ සිහියක් නැතුව ගිහින් මරන එක ඊට වඩා බයානකයිලු
යකෝ සමහරවිට ක්ශනික කොපය තියෙන එකා අනික් එකාව මැරුවට පස්සෙ තමයි සමහරවිට මතක් වෙන්නෙ අයියෝ මන් මේ මිනිහව මැරුව නේද කියල
ඔය වගේම තමයි අශෝක අදිරාජ්‍යයගෙ කතාවත්
අනේ මන්ද මට නම් තේරෙන්නෙ නෑ
බුදුන් වහන්සේගේ හිසේ කැක්කුමක් තිබුන කියනවා, හේතුව මාළු අල්ලන්නෙක් මාළු අල්ලලා ගොඩින් තිබ්බම මාළු මැරෙන්න කලින් දගලනවනේ දගලන මාළු දැක සතුටු වීමලු,මාළු අල්ලපු මිනිහ සමහර විට ඒ අපේ බුදුන්ගේ කාලේ වෙද්දී නිවන් දැකලත් ඇති, සිනහ වුන කේනා,බුදුවෙලත් ඒ විපාකය ගෙවනවා මේකෙනුත් චේතනාව බලවත් බව පැහැදිලියි.
සොබාදහමට අනුව ඔබගේ නැවත ඉපදීම යනු ඔබවිසින් මේ බවයේ නිර්මාණය කරන ජිවයි
අයියෝ මට තියෙන අවුල තමයි, මේ වගේ අතිෂය, උපරිම වටින මිනිසෙක් කරනවයි කියන දේවල් ඇයි ඉක්මනින් නොකරන්නෙ කියන එක මොකද, බොහොම කුතුහලයෙන් ඉන්නෙ මේ නාලිකාවෙන් ඉන්දික මහතාගෙ වීඩියෝ එකක් එනකන් මොකද මෙතුමාගේ වචනයක පවා තියෙන්නෙ වැදගත් දේවල් බොභොම ස්තූතීයි ඔබ තුමාට මා මාගෙ ජීවිතේ අතිෂය කැමති තැනැත්තෙක් තමයි ඔබ. මා මේ පැවසූ දෑ මෙ නාලිකාවෙ අයිති කරු ඉන්දික මහතාට කියයි යැයි කියා බලාපොරොත්තු වෙමි. කරුනාකර එතුමාට මාගේ වර්නනාව පවසන්න. මාගේ වැදගත් ඉල්ලීමකි
මං කියන්නම්....එක දිගට ඔහුගේම විතරක් වීඩියෝ දැම්මොත්...ඒකාකාරිනේ....වෙනසක් කරමින්.ගමන යමු.ස්තුතිය .
අනේ...මැරුනට පස්සේ කය ආපහු මහපොලොවට පස් වෙනවා.
නැත්නම් අලුවෙනවා.
සිතයි කයයි දෙකම මැරෙන්නෙ එකටම එකවර ,
නිවන් අවබෝ්ධ කලාම මැරෙන්න කෙනෙක් නැහැ.
සිතෙන් නිදහස් වෙන්න. නම් තණ්හාව නැමති ,ඕජාව,(ශක්ති විශේෂය) පරදවන්න.
නිවේදකයා මෙලෝ රහක් නැහැ
ඔබ හරි. හොද ප්‍රශ්න ඇසිය යුතුය.
අදහස් දැක්වීමට ස්තුතිය .
බොහෝ කරුනු මා තේරුම් ගෙන තිබෙන පරිදි නිවැදියි. අභි ධර්මයේ කියවෙන පරිදි සිතක ආයුශ චිත්තක්ෂණ එකයි. උත්පාද, ථිති, භංග ලෙස කුඩා ක්ෂණ තුනයි. සිත් දෙකක් අතර කාල පරතරයක් සදහන් නෑ. ඒ අනුව චුති සිත හා ප්රතිසන්දි සිත අතරත් කාල පරතරයක් නෑ. ඒ අනුව මෙම සාකච්චාවේ කියවෙන අන්තරාබවය පිලිබද ගැටලුවක් පැන නගිනව. බෙහෝ අය අන්තරාබවය ලෙස සලකන අවස්තා යනු දල කය නොමැති හෝ සියුම් කයක් ඇති තවත් භවයකි. මනුශ්ය භව දෙකක් අතර පිහිටි මනුශ්ය නොවන භවයක් ලෙස ගත හැක. අභි ධර්මය අනුව භව දෙකක් අතර භවයක් නොවන යමක් පැවතිය නොහැක.
එය එසේ උවත් ඉන්දික මහතාගේ කරුනු දැක්වීම ශ්රේෂ්ඨයි.
නිවැරදි ධර්මය අප සැමට දැනගැනීමට ලැබේවා.
තෙරුවන් සරණයි!
අභිධර්මය නිවැරදිව ඉගෙන ගත්තා නම් ඔවැනි දෘෂ්ඨියකට වැටෙන්නේ නෑ,....,ථෙරවාදී ධහමේ අන්තරාභවයක් නෑ,...
භව වශයෙන් ගත්තත්
කාමභව සතර අපාය මනුලොව සදිව්‍යලෝකයයි
රෑපභව......බ්‍රහ්ම ලෝක දාසයයි
අරෑපභව....සතර අරෑපලෝකයි
මේ එකම ලෝකයකට අයිති නැතිනම් අන්තරාභවික සත්වයා කුමණ භවයකටද අයත්වන්නේ,.... මේ මොඝපූරැෂයෝ බුදු දහම අතිධාවනය කර බොහෝ අකුසල් රැස් කර අපාගත වන්නෝය,....
අන්තරාභව වාදයෙදී මොග්ගලීපුත්ත තිස්ස මහරහතන්වහන්සේ විසඳා ඇත,..එයිනුත් සනාතයි අන්තරාභවයක් නොමැති බව
අන්තරාභවය කියල එකක් නෑ .බුදු දහම තුල චුතිය හා ප්‍රතිශන්ධිය ගැන කියන්න උදාහරණ ගන්නේ කූඩැල්ලා යොදාගෙන ..මොකද මැරෙන්නේ ම තැනක් අල්ලාගෙන ..අතරමැදි භවයක් නෑ
ඔබ තුමා මා සදහන් කර ඇති දේ තේරුම් ගෙන නෑ. අන්තරා භවයක් නෑ කියලයි මමත් සදහන් කරේ. චුති සිත සහ ප්රතිසන්දි සිත අතර කාලයක් නෑ යනු අන්තරා භවයක් නෑ කියන එක. මා අදහස් කලේ මෙම සාකච්චාවේ ඇති ගැටලුව ගැන.
@@sampathds89 ඔව් ඔබ හරි,.....ඔබගේ අර්ථ කථනයට ඌනපූර්ණයක් ලෙසින් ඉදිරිපත් කලේ භවය කියන වචන ටික අලලා එවිච චිත්තක්ෂණ වශයෙන් ගත්තත් අතරක ඉඩක් නැතිවා සේම භවයකුත් නැති බව සනාත කලේ වඩාත් හොඳින් තේරැම් ගන්නා අයට පැහැදිලිවනූ පිනිසයි,..
මොග්ගලීපූත්ත තිස්ස ස්වාමීන් වහන්සේ අන්තරාභවය ගෙනා වජ්ජිපුත්‍රක භික්ෂූන් ගෙන් ප්‍රශ්ණ 1000 ක් අහලත් උත්තර ඒ අයට නැති උනා එම වාදයේදී,...
ඒ වෙනුවෙන් ලියවූනූ ග්‍රන්ථය පූද්ගලවත්ථු ප්‍රකරණය හි මේ ගැන සඳහන් වනවා,..තවද නා උනේ අරියධම්ම ස්වාමීන් වහන්සේ මේ පිළිබඳ ධර්මදේසනා දෙකක් කර තිබෙනවා එකක් අන්තරාභවය ගෙනා මහායානික භික්ෂූන් හැදුන ආකාරය සහ චිත්ත චෛතසිකයන්ගේ ක්‍රියා කාරීත්වය සහ උත්පත්තිය ගන්නා ආකාරය පිළිබඳව අලලා දේසනාවක්...
මෙපමණ තර්ක විතර්ක අවශ්ය නෑ,..තොටවත්තයාගේ උත්පත්තිය පිළිබඳවත් මේ වගේ ධර්මවිකුර්ති කිරිමට හේතුවත් විඩියෝවක අදහස් ලෙස මා පල කලා,..
ත්‍රිහේතුක පුද්ගලයෙක් අවබෝධ කරගන්නා සූක්ෂම ධර්ම කවදාවත් ද්විහේතුක පුද්ගලයෙකු කෙසේ නම් අවබෝධ කර ගන්නද? .,.. ධර්මයම වශයෙන් ගත්තත් තොටවත්තයා අභව්‍ය පුද්ගලයෙක්,...එයිනුත් පැහැදිලිවන්නේ තොටවත්තයා වල්මත් වූ පූඟුලෙකු බව නොවේද?......
ඔහු ත්‍රිහේතුක ප්‍රතිසන්ධියක් ලබා නොමැති වුවත් ඔහු දෑස නොපෙනී තිබියදීත් ලබාගෙන ඇති දැනුම ත්‍රිහේතුක ප්‍රතිසන්ධියක් ඇති බහුතරයකට වර්තමානය වන විට එවැනි දැනුමක් වත් නෑ. දැනුමේ අඩු පාඩු තිබුනත් ඔහු විශාල දැනුමක් රැස් කරගෙන තිබෙනවා. දැනුම ඇති අය කල යුත්ත‌ේ එම වැරදි නිවැරදි කිරීමයි. අනික අප හට ඇත්තේ දැනුමක්. එම දැනුම එකතු කිරීමේදී තේරුම්ගත් ආකාරය පුද්ගලයාගෙන් පුද්ගලයාට වෙනස්. ධර්මය අවබෝධ කර ගැනීම යනු දැනුමෙන් ඔබ්බට ගිය කාරනයක්. කෙසේ වෙතත් දැනුම හා අවබෝ්‍ධය ඇත්තෝ ඉදිරිය‌ට ආ යුතු කාලයක් මේ.
මිනිසුන් ගේ චුති සිත අනුව ඊලග භවය තීරණය වෙනවා කියා අපි සිතමු ...නමුත් ඔය චුති සිත හේතු වෙලා මිනිස් ආත්මයක් ලබන්න චුති සිතක් තියෙනවා ද තිරිසන් සතුන්ට ...අඩුම ගානේ මිනිස්සු පින් පව් දෙකම කරනවා ජිවත් වෙලා ඉන්න කොට නමුත් තිරිසන් සතුන් කොහොමද පින් පව් තෝරා බේරගන්න ජිවත් වෙන්නේ ...ඌ කොහොමද දන්නේ මරණාසන්න මොහොතේ චුති සිත සන්සුන්ව තියා ගන්න ....? මුන්ට පිස්සු ...නිකම් සර්වදත්තලා වගේ පඩි ටෝක් දෙනවා....
I like Thotawatta . He is well aware of the facts and truth.
He is talking from the reality.
මරණින් මතු අපට මොකද වෙන්නේ,යන වග බුදුරජාණන් වහන්සේගේ අසූ හාරදහසක් වන ශ්‍රී සද්ධර්මස්කන්දය පුරාවටම දේශනා කොට වදාළා තිබෙනවා.අපි කරන්න ඕන ශ්‍රද්ධාවෙන් යුතුව උතුම් ශ්‍රී මුඛ දේශනාවන් පිළිගෙන, යායුතු තැනට අදාල පින් කුසල් පූර්ණය කරමින් උතුම් ප්‍රතිපදාවේ පිහිටා කටයුතු කිරීමය.මා වැරදි නම්,මට බැනල අපහාස කමෙන්ට් කරන්න එපා.තවත් අකුසල් වෙනවනේ. ත්‍රිපිටකාචාර්යය ස්වාමීන් වහන්සේ නමකගෙන් ගෞරවයෙන් යුතුව විමසා බලන්න.
ගොඩක් වටිනා video එකක්.දෑස නොපෙනී ත් ඉන්දික මහත්තයා ලබා ගෙන තියන දැනුම විශිෂ්ට යි
දැනූම අවබෝධය නේවේ නම් , ඒය සාකච්ඡාවට භාජනය නෝවේ...මෙයා වගේ...
ගොඩක් වටින කරුනු ගොඩක් දැන ගත්ත....තෙරුවන් සරනෛ
1. මැරෙන මොහොතේදී විඥානය එක තැනක ඉඳන් තවත් තැනකට යනවා නං , අන්තිමට පහළ වන චුති සිතේ "උත්පාද" අවස්ථාව මැරෙන කෙනාගේ චිත්ත සන්තානයේ පහල වෙන්න ඕනේ. එතකොට ඊළඟ භවයට සංක්‍රමණය වෙන්න ඕනේ ඒ පහළ වුණු හිතේ තියෙන "ස්ථිති" අවස්ථාවෙ නේද ? එතකොට උපදින තැන "උත්පාද" අවස්ථාවක් නැද්ද ? ඒ වගේම චුති සිතේ " භංග " අවස්ථාව තියෙන්නේ අලුතින් ඉපදුනු තැන ද ? මේ කියන කතාවට අනුව එකම හිත පුද්ගල සන්තාන දෙකක පිහිටන්න ඕනේ . "උත්පාද" අවස්ථාව එක පුද්ගල සන්තානයක . "ස්ථිති"අවස්ථාව සහ "භංග" අවස්ථාව තවත් පුද්ගල සන්තානයක. එහෙම වෙන්නේ කොහොමද ? විඤ්ඤාණය ගමන් කරනවා කියන එක පිළිගන්න බැරි කතාවක්. හිතක පවතින අවස්ථා තුන අනුව මේක තවදුරටත් පැහැදිලි කළොත් හොඳයි. ඒ වගේම විඤ්ඤාණයේ ගමන් කිරීමක් ගැන බුදුහාමුදුරුවෝ දේශනා කරලා තියෙනවා කියලා අහලා නෑ. සාති භික්ෂුව මේ කතාවම කීව නිසා නේද බුදු හාමුදුරුවෝ ප්‍රතික්ෂේප කළේ ? මටනම් මතක ඒ විදිහට
2. ගන්ධබ්බයා අයිති වෙන්නේ නව සත්වාවාස වලින් කෝකටද ? එහෙම නැත්තං ගන්ධබ්බයා නව සත්තාවාස වලින් එකකටවත් අයිති නැති කෙනෙක් ද ? අනික් කාරණය තමයි, උපදින්න සුදුසු තැන තැනක් හොයමින් ඉන්නවනම් ඒ ගන්ධබ්බයාට රූප වේදනා සංඥා සංඛාර විඤ්ඤාණ කියන පංචස්කන්ධය තියෙන්න ඕනේ. එතකොට ඉතින් ගන්ධබ්බයා කියන්නේ තවත් එක සත්වයෙක් නේ. අපි මොකටද ඒකට transit එකක් කියන්නේ? ගන්ධබ්බ කතාවෙත් පැහැදිලි කිරීම, විශ්වාස කිරීමට තරම් මදි.
ඉතා හොද පැහැදිලි කිරීමක් බුද්ධික. අන්තරාභවය හෝ ගන්ධබ්බ පිළබද මගේ අදහස නම්, එවැන්නක් නොමැති බවයි. වෙන විදිහකින් කියනවානම් එයත් එක්තරා උපතක් බවයි. චුති සිතත් උප්පත්ති (පටිසන්ධි) සිතත් අතර ඉඩක් හෝ හිස්තැනක් නොමැත. කෙනෙකු මිය ගිය විගස (චුති) නැවත උපතක් සිදු වේ (පටිසන්ධි). එම උපත තත්පර ගනණක, මිනිත්තු ගණනක, පැය කීපයක හෝ දින කීපයක ඉතා කෙටි උපතක් විය හැකි යි. එනම් මැසි මදුරුවෙකුව ඉපදීම හෝ වෙනත් ප්‍රේත භවයක ඉපදීම වගේ දෙයක්. කෙනෙකු මරණයට පත්වී තවත් මනුෂ්‍ය භවයක් ලැබීම අතර පෙර සදහන් කල පරිදි යම් කාල පරාසයක් වී නම්, එය අන්තරාභවයක් නොව තවත් යම්කිසි ජීවියෙකුගේ ජීවිත කාලයකි.
@@madhusgaming738 🙏🙏🙏
ඔබගෙ කතාව මමට් තරයෙම අනුමත කරනව මමත් කෙටියෙන් කිවුවෙ මෙකමයි
ගොඩාක් පිං මා නොදන්න කරැනු පැහැදිලිවම තෙරැම් ගියා ඔබ දෙපලට තෙරැවන් සරණයි
I’m learning atlest something, really great talks, respect 🙏
මරනයෙන් පසු වෙනදෙය කල්පනා නොකර ජීවත් වෙනතුරු යහපත් ලෙසට ජීවිතය ගත කරන්න .
A merunata passe nemerenna kalin oyata monwa weda?
Indika thotawaththa me wage thawa programme ekak karanna...obage pehedeli kirima visistai.....theruwan saranai obata.....
අතිශය පරස්පර සහිතයි. බාහිර මාරයෙක් පෙන්වීම. සිතැගි පරිදි අන්තරා භවයකට පන දීම. කර්මානුරූපී පහල වීමම පෙන්වන්න. අන්තරා භවයක් විග්ගරහ කරන්න ගොස් මිනිස්සු නොමග යවන්න එපා. ඔබට ගරු කරනවා ඔබ බුද්ධිමත්.
විග්‍රහ කිරීමේදී අපැහැදිලි ගැටලුකාරී තැන් ඇතිවන්නේ නම් ඒවා අසත්‍යතාවයෙහි ලක්ෂණ වේ.
නොදන්න දේවල් දන්නවා වගේ කියවන එඋන් මලාට පස්සෙ මොකද බං වෙන්නෙ
කේන්දර මුලාවෙ වැටුනු ඉන්දික කියන සියල්ල කොහොම පිලිගන්නද
බුදුදහම සත්තිය නම් සතර අපාය
අදහස් දැක්වීමට ස්තුතිය
දෑස නොපෙනුනත් මගේ වැඩේ පාඩු නෑ...
රාශි චක්‍ර කරකවා හම්බ කරමි මා.
භූගෝලය ඉතිහාසය දන්නේ නෑ මා...
අපල තියෙන තැන් සොයා එල්ල කරමි මා
ජාති අන්දෛන්ට දහම් අවබෝද කරන්න බැරිබව දේසනා කරාඇත ම්‍රෙයා n g o රූකඩයක්
කොටුවෙ පොඩ්ඩවත් මේ දේවල් දන්නවද දන්නෙ නෑ
😂
😂
😂 සිරස ටීවී එකේ යන ටෙලි නාට්‍යය සේරම බලනවා කියලා නම් කිව්වා.
Meewanapalane himiyan samaga thotawaththa mahathage sanwadayak nsrabanna kemathii
@@yakapeople3851 🐃 රිගම පැත්තේ තියෙන පරම ගොං බාන ආයතනයේ
🐃 වන පලානේ
🐃 ගොං වහන්සේ පරදිනවා
ෂුවර්.
මොනවාද ඔට්ටු?
හිතන්නවත් බැ බන් .
Indika is wellread. We are proud of you.
හොදම පැහැදිලි කිරිමක්.ස්තුතියි
මරණින් පස්සේ කොහෙද යන්නෙ කියල මෙයගෙන් අහන්න ඕනි නැහැ . බුදුන් විතරයි කියල තියෙන්නේ මොකද වෙන්නේ කියල. ඒක හරියටම පැහැදිලි කරගෙන තියනවනම් මෙයාලගෙන් අහන්නෙ නැහැ .
අැත්තම කීවොත් මේ පවිතින සමාජයේ කිසිවෙක් මරණින්මතු ජීවිතයක් ගැන හිතනවාද කියන එකනම් විශාල සැකයක්ය.බුදුදහම අැතුලුව අනෙකුත් සියලුම අාගම් මිනිසුන් නාමිකව තබාගෙන එ්වායේ තත්වයන්ට පිටදීගෙන මරනෙන් මතු ජීවිතයකට නියත මිත්‍යා දෘෂ්ඨියෙන් උත්තර සපයමින් ඉඳියි.එවැන් වූ සමාජ පසුබිමක් ඉදිරියේ මරනෙන් මතු උපතක් පිළිබඳව බෞද්ධාගමික ඉගැන්වීම මත සැකසුන ලියවිලි අනුසාරයෙන් බරට බර යෙදූ වචනවලින් සමාජයට යම් අභිපේරනයක් දීමට උත්සාහ කිරීම කාලෝචිත නොවෙයි යනු මාගේ විශ්වාසයයි.
ඉන්දික තොටවත්ත නම් දාර්ශනික ගුරුවරයා මේ රටට පහල වී අැති සම්පතකි.නමුත් ඔහුගෙන් රටට වියයුතු සේවාව පිළිබඳව ඔහු තවමත් නිසියාකාර අවබෝධයකින් තොරව තම දැනුම හා චතුරත්වය නිකං අවභාවිතයේ යොදවමින් කාලය ගතකිරීම මහත් වූ අපරාධයකි. සරුගසක හටගන්නා ඵළ සියලුසත්වයාගේ කුසගිණි නිවීමට මිසක් යම් පිරිසකගේ පමණක් කුසගිණි නිවීමට සීමාවී නම් එය අභ්‍යගයකි.හරියට ඉන්දික වගේමයි.
බාහිර ලෝකය පිලිබඳව මනා පරිචයක්ද ලබා ත්‍රිපිඨකයද අතැඹුලක් කොට සිය පාඨකයායට වචන හරඹයන් පාන්නේ සමාජය තුල කඳවුරු ගණනාවක් සැදී වික්ශිප්ත මනසකින් යුක්තව කණ්ඩායම් ගතවීම සඳහාය. එ් ක්‍රියාවලිය. හෝ ඔහු දරන මතයම ඔහුව දාර්ශනිකත්වයෙන් බැහැර කොට මනෝව්‍යයාධියකු බවට පත්කිරීමට යම් දිනක කර්මරූපයන් සකස් වෙතැයි කියාද පසෙකින් ඉඳ බලනවිට හැඟෙයි.
හිතවත් ඉන්දික මෙරටට අාවේනික ථෙරවාදය තවටිකක් තවටිකක් ගැඹුරට මෙනෙහි කරන්න එහි අක්මුල් විහිදී අැති අාකාරයත්.මුල උදුරාගෙනම ගස වැටෙන්නට අැලවෙන අාකාරයත් සිහි නුවනින් දැක එයට පිහිට වීමට අැති හැකියාව කරපින්නාගෙන තම සිතෙන් නැවත සමාජයට යමක් කිරීමට උත්සාහයක් දරන්න.
ප්‍රායෝගිකවම දහමට බැසගෙන හදවතට දැනෙන ලෙස බුදුදහම අවබෝධකරගන සමාජ සංකීර්ණතා අවබෝධයෙන් පිටුදකින්න කියලාදෙන ගුරුවරුන් හීන රටක් වශයෙන් මේ රට පත්වෙනවිට පොතේ දැණුමෙන් උරෙන් උර ගැටුමට පත්ව පලක් නැති රණ බිමක් බවට පත්විය හැකි වාතාවරනයක් දැන් දැන් අැතිවෙමින් තිබේ එය බුදුදහම නෙවෙයි. ද්වේශයයි. රාගය මෝහයද එ් පසුපසවෙයි.
අවබෝධයෙන් යුතුව බුදුදහම මූලික කරගෙන කතාවට පිළිපන්නේනම් බේදයකින් තොරව සියලු සතහට වචනයකුදු සේවාවක් වී ඔවුන් ගේ ජීවිතයේ අඩුලුහුඩුවන් සකස් වී මානසිකව පවතින කිලුටු ගොන්නෙන් ග්‍රෑම් එකක් හෝ බර අඩුකරගෙන නව මානයකින් ජීවිතය දිනන්නට ධාර්මික පණිවිඩයක් දිය යුතුයි....
අැත්තටම අද මරණින් මතු ජීවිතයක් කතාකිරීම එතරම්ම වැදගත්කමක් නොවෙයි සම්මුතික වශයෙන්ද පරමාර්ථ වශයෙන්ද දියවී යන බෞද්ධයාගේ ජීවත්වීම හා සහ ජීවනය කතාකල යුතුයි. නිවේදක මහතාද මහත් වූ පාඨකලබ්දියක් හිස මුදුනෙහි තබාගෙන ඉතාමත් ගෞරවයෙන් වීඩියෝවන් සැකසීම නිසාම ඔහුටත් සාධාරණයක් වටිනාකමක් එක් කරන්නට ඉන්දිකට හැකියාව ලැබේවා...
NńbbbbvbbBenn
Idiriyatamagena yanna. Yahapathakma wewa.
දැන්ම ඒ ගැන කලබල වෙන්න එපා..මැරුනට පස්සේ වෙනදෙයක් වේවි!
පැහැදිලි කිරීම හොදයි 🤔 බුදු දහමට අනුව කාමේ සුමිච්ඡාචාරා කියන්නේ කුමක්ද මීලගට පැහැදිලි කරන්න 🤔 රජුට අන්තප්පුර තිබ්බා 🤔 බහු විවාහ කළා 👀 දැන් එක්කෙනෙක්ගෙන් පිට නම් අවුල් 😂 මේක පැහැදිලි කරන්න 😂
නියමයිනේ හොද මාර්තුකාවක් .අදහස් දැක්වීමට ස්තුතිය .
😂😂😂.යකෝ සක්කි...☸️⚰️☸️🌏🙏
කාමයේ වරදවා හැසිරිම යනු තම මව සමග හෝ සහෝදරියන් සමග හෝ අයිතිකරැවෙකු (රැකවලකු)සිටින යමි ස්තුියක් සමග කැමැත්තෙන් හෝ අකමැත්තෙන් හැසිරිම
@@lakshmanvijethunga1335 අඩේ කවුද බං ඔහොම කිව්වේ 😂 ඒ කියන්නේ ගණිකාවක් ඇසුරු කළාට අවුලක් නෑ 😂
ගෙදර කෑම කාලා එපා වෙලා කඩෙන් කන්න සූදානම් වෙන මේ කොල්ලාට....
සම්මා සම්බුදු සරණයි.
Mahathmaya aurudu 2k balan unna meke continue ekak enakan...ikmnata krai kiyla blaporuttu wenwa
ලෝකයේ ඉන්න මිනිසුන් සියලුම දෙනාට තියන්නේ එකම ශරීරය , වර්ණය වෙනස් වුණත් ,භාෂාව වෙනස් වුණත් නොයෙකුත් දේවල් රටක් විදිහට වෙනස් වුණත් මේ හැමෝටම තියන්නේ ලේ ,මස් වලින් හැදුණු එකම ශරීරය . එහෙනම් ඇයි ලෝකයේ මිනිසුන් සියලුම දෙනාට එකම ආගමක් නැත්තේ ?
ඇයි මරණින් පසු සියලුම දෙනාට එකම දෙයක් වෙන්නේ නැත්තේ ?
මේ මෙහෙයවන කෙනා නැතුව කළා නම් හොදයි
ඇයි අවුල්ද?
නෑ අවුල්ම නෑ ඒත් present කරන විදිහ පොඩ්ඩක් වෙනස් වුනොත් හොන්දයි ......
ඔබ කතා කරන්නේ බොහෝ අසු පිරු, බුධිමත් පුද්ගලයකු සමග. එවිට ප්‍රශ්න ඇසීම ........විය යුතුයි
@@sathyavlogs841 කියන දේ අහගෙන ප්‍රශ්න කරන්න
ගොඩක් වටිනවා ගොඩක් පිනක්
බොහොම හොද වැඩසටහනක් ඇත්තටම නින්ද ගිහින් බිමට වැටුනා ආයෙම මෙි අහුගගෙන බලනව තෙරැවන් සරණයි දීර්ඝායුෂ
ඔබතුමා මේ ලෝකෙටම මහත් දායාදයක් අන්තරා භවය කියන්නෙත් උපතක්නම් පිලිගන්නව එහෙම එහෙම නෙවෙය්නම් අභි දර්මානුකූලව m.t ටොක් එකක්
මෙයාට බය නැද්ද දන්නෙ නෑ අපායට යන්න.මහන වුනු කෙනෙකුට කද පනුව වගේ ද්වෙීශ සහගත වචන වලින් අපහාස කරල.දැක්කම නමි පවි කියල හිතෙනව.පොඩිඩක් කරැණා වන්ත උනානමි ඔය බන වලට වඩා වටිනව.
මෙකට තමයි කියන්නෙ.මෝඩ බෞද්ද කම.
මරණින් පසුව අන්තරාභවයක් තිබෙන බවට,බුදුදහමේ කෙළින්ම දේශනා නොකළාට,මහාතණ්හාසංඛය සූත්‍රය තුළින් ගන්ධබ්බ අවස්ථාවක් ඇතිබවට තහවුරු වෙනවා.මරණාසන්න අවස්ථාවේ චුති සිත තදින්ම බලපානවා ප්‍රතිසන්ධියට.උදාහරණ,ධර්මාශෝක රජු,මට්ඨකුණ්ඩලී.මෙතුමා කියන සමහර කරුණු තර්කානුකූල නෑ .මූලික බුදුදහමේ තියෙන කරුණු නූතන විද්‍යාවත් එක්ක ගලපන්න සමහරු උත්සහ කරනවා.විද්‍යාව කියන්නේ බුදුදහම ඉදිරියේ කණාමැදිරි එළියක් විතරයි.
Great .. please continues 😍
බොහොම හොඳ තේමාවක් තොටවත්ත මහත්මයාගෙ දැනුම ඉතා විශිෂ්ටයි.
මගේ අවබෝධයට අනුව .....මට පිස්සු ....එසේ නැතිනම් ඔබතුමාට පිස්සු .....මෙයට පිලිතුරක් පෞද්ගලිකව හෝ ලැබෙින්නේ නම් වටිනවා .....
බුදුදහම පිළිබදව ඉන්දිකට ඇති දැනුම සුවිශේෂි යි. බුද්ධ දේශනා මේ ලෙස මතක තබාගැනීම විශ්මයජනක යි. අන්තරාභවය පිළබද මගේ අදහස නම්, එවැන්නක් නොමැති බවයි. වෙන විදිහකින් කියනවානම් එයත් එක්තරා උපතක් බවයි. චුති සිතත් උප්පත්ති (පටිසන්ධි) සිතත් අතර ඉඩක් හෝ හිස්තැනක් නොමැත කෙනෙකු මිය ගිය විගස (චුති) නැවත උපතක් සිදු වේ (පටිසන්ධි). එම උපත තත්පර ගනණක, මිනිත්තු ගණනක, පැය කීපයක හෝ දින කීපයක ඉතා කෙටි උපතක් විය හැකි යි. එනම් මැසි මදුරුවෙකුව ඉපදීම හෝ වෙනත් ප්‍රේත භවයක ඉපදීම වගේ දෙයක්. විඥානයක් මරණයට පත්වී මනුෂ්‍ය භවයක් ලැබීම අතර පෙර සදහන් කල පරිදි යම් කාල පරාසයක් වී නම්, එය අන්තරාභවයක් නොව තවත් යම්කිසි ජීවියෙකුගේ ජීවිත කාලයකි. මෙපරිද්දෙන් තේරුම්ගැනීම වඩා වැදගත් බව මගේ අදහස යි.