نحن اتبعنا محمد والخليفه الشرعي علي ثم الحجج الأطهار. لن يفترقا حتى يردا عليه الحوض ملازمه لاانفكاك. انتم اتبعتم المذاهب الاربعه التي لم تعاصر النبي من أين جائوا بعلومهم.. اجتهاد مقابل النص ههه
من تسميه الخليفة الشرعي بايع الصحابة وسكت 26 سنة لم يرفع سيفه ثانيا لا يوجد حجج الى الانبياء قال تعالى رُّسُلًا مُّبَشِّرِينَ وَمُنذِرِينَ لِئَلَّا يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَى اللَّهِ حُجَّةٌ بَعْدَ الرُّسُلِ ۚ وَكَانَ اللَّهُ عَزِيزًا حَكِيمًا ثالثا بشهادة علمائك معتقدكم ضاع بسبب التقية وصعوبة التفريق بين الاحكام الحقيقية وبين الاحكام بالتقية رابعا كثرة الوضاعين والكذابين والمدلسين عند الشيعة مثلا جابر الجعفي من روات الشيعة يقول انه روى عن الامام جعفر 70 الف حديث ولكن ابن الامام جعفر يقول والله مارايت جابر عند ابي الا مره واحدة فكيف روى 70 الف حديث سعيد بن المغيرة دس في كتب الشيعة 100 الف حديث كتاب الكافي اجل واهم كتب الشيعة ليس له مثيل في كتب الشيعة فيه 16 الف رواية لا يصح منها الا 5000 رواية فقط هذا اهم كتبكم فما بالك بغيره
@@محمدالمطيري-ت8ك4ز هههههه انت تتكلم عن صدق الحديث ابوهريره وعائشة كل منهم عاش مع النبي.ص. عائشة خمس سنوات وروت ٧٠٠٠الاف حديث وابي هريره ثلاث سنوات روى ٥٠٠٠واكثر حديث كفاكم تدليس تتبعون ابن الزنا معاويه
@@محمدجاسم-ع7ش4ك اين الادلة ع هذا التنصيب؟ طالوت مثلا نصب من الله ملكا ع الناس ع الرغم من معارضة الناس له ومع ذلك اصبح ملكا اين التنصيب لعلي وذريته اين الادلة ع غيبة مهديكم هناك ادلة ع غيبة اصحابة الكهف حتى غيبة كلبهم ذكرت بالقران يارجل يارجل حتى الكلب ذكرت غيبته بل ووصف دقيق له وانه باسط ذراعية بالوسيط اما مهديكم لا شي ذكر عنه نهائيا نهائيا بضرس قاطع لا يوجد
@@Ahmed39_7 شنو ابن الزنى الا تعلم ان يونس بن عبدالرحمن من رواتكم قال عنه المعصوم انه ابن زنى صدق جذب ولماذا تضحك هل من القهر والضيم وقلة الحيلة وعجزك عن الرد لذلك تريد ان تبين انك ع مايرام
لم نر شيئا جديدا لايعرفه المسلمون من صلاة وصوم وحج وزكاة ومناسك الحج.. وكل العلماء يدعون الاعلميه ومن ادعى الاعلميه فقد جهل وعليه فان الله اكمل الدين برسول الله ووحد الاسلام ينبيه كما قال في القران بسم الله الرحمن الرحيم انما امتكم امة واحده وانا ربكم فاعبدون.. صدق الله العظيم..
@@سعدالشريف-ف9م تضحكون على من ؟؟!! ربما على قطيعكم . النت موجود بفضل العقل الغربي الذي سخره الله لنا والمفروض امة المليار المسلمة هم من يخترعون وليس الغرب . أمنا راكبة الجمل عفوا أبرأ من أن تكون أمي هي من أثبتت في الصحاح أن آيات من القران أكلها الداجن والسنة آح قها سيدنا. سابقا "أبو بكر وعمر ولستم أهل سنة الرسول وإنما سنة أبناء الشجرة الخبيثة الملعونة في القران بني أمية
حرق الاحاديث عند الشيعة حدثنا أحمد بن محمد عن أحمد بن محمد بن أبي نصر عن الحسن بن موسى عن زرارة قال دخلت على أبى جعفر عليه السلام فسئلني ما عندك من أحاديث الشيعة قلت إن عندي منها شيئا كثيرا قد هممت ان أوقد لها نارا ثم أحرقها قال ولم هات ما أنكرت منها فخطر على بالى الادمون (2) فقال لي ما كان على الملائكة حيث قال أتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء. بصائر الدرجات - محمد بن الحسن الصفار - الصفحة ٢٥٦ ## المعصوم يامر الشيعة بكتمان التشيع وعدم اذاعته بالتاي معتقددهم ضاع وعنه، عن أحمد، عن محمد بن سنان، عن عمار بن مروان، عن أبي أسامة زيد الشحام قال: قال أبو عبد الله (عليه السلام): أمر الناس بخصلتين فضيعوهما فصاروا منهما على غير شئ: الصبر والكتمان. وعنه، عن أحمد، عن محمد بن سنان، عن عبد الأعلى قال: سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يقول: إنه ليس احتمال أمرنا التصديق له والقبول فقط، من احتمال أمرنا ستره وصيانته عن غير أهله فاقرئهم السلام وقل لهم: رحم الله عبدا اجتر مودة الناس إلينا، حدثوهم بما يعرفون، واستروا عنهم ما ينكرون... الحديث. (21452) 6 - وعن عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن أبيه، عن عبد الله بن يحيى، عن حريز، عن معلى بن خنيس قال: قال أبو عبد الله (عليه السلام): يا معلى اكتم أمرنا ولا تذعه فإنه من كتم أمرنا ولم يذعه أعزه الله به في الدنيا، وجعله نورا بين عينيه في الآخرة يقوده إلى الجنة، يا معلى من أذاع أمرنا ولم يكتمه أذله الله به في الدنيا، ونزع النور من بين عينيه في الآخرة، وجعله ظلمة تقوده إلى النار يا معلى إن التقية من ديني ودين آبائي، ولا دين لمن لا تقية له، يا معلى إن الله يحب أن يعبد في السر كما يحب أن يعبد في العلانية، يا معلى إن المذيع لامرنا كالجاحد له. وسائل الشيعة (آل البيت) - الحر العاملي - ج ١٦ - الصفحة ٢٣٧
@@محمدالمطيري-ت8ك4ز إستحي على وجهك سواء كان سنيا او اباضيا لم ولن تستطيعو مواجهة الشيعه وتبين مدى جهل علمائكم وباطلهم ولذالك تم ابعاد جل شيوخكم من القناة لانهم ارادو منهم ان يردو على الشيعه واذا بهم فشلو فشلا ذريعا ولله الحمد والمنه ونصيحة مني اليك ايها الاخ العزيز اذهب وصحح دينك واتبع عترة نبيك بدل اتباع الجهال والمزورين
@@blendraus5179 انت تقول تم ابعاد كل شيوخ السنة من القناة من ابعدهم؟ انا اعتبر القناة الناجحة ان تسمح للجميع بالمشاركة دون مضايقة او تحيز وتعطي كل محاور وقته الكافي دون مقاطعة وتستضيف المحاور الذي يرى الجمهور انه كفو للمناظرة اي اختلال بهذه الشروط تخسر القناة المتابعين لها وتصبح قناة الطائفة الواحدة
اسمع قول رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم( جعل لي الأرض مسجدا وترابه طهورا ) السجود بالتربه امر من الرسول الكريم صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين الله يشافيكم من أمراض قلوبكم
أما سبب تسميتهم أمهات المؤمنين فقط عقابا للصحابة الذين من قال منهم لو مات محمد لاتزوجن عائشه والسبب غضب رسول الله منهم عندما دخل بيته وجده في بيت احد زوجاته بدون ذكر الاسم فطرده من بيته فقال لو مات محمد لاتزوجن نسائه وبعض الروايات ذكرت بالاسم لاتزوجن عائشة ولم ينكر عليه اي صحابي فعقاب إلى الصحابه جعل زوجات الرسول أمهاتهم فقط لحرمة الزواج منهن لا كفضيله بل كعقاب أما المؤمنين لتبيان فقط الرد على المسلمين الذين سخروا ودائما القرآن يسمي المسلمين يا أيها الذين آمنوا لا يقول يا أيها المسلمين
هههههههههههه مساكين مشايخ الاباضية الخوارج والسلفية الوهابية واهل السنة والجماعة فلقد هدمت معاول الشيعة المحمدية الاصيلة على يد الشيخ الجعفري والشيخ حامد والحاج وعد والسيد ميثم لذلك هذا الشيخ محاوره الشيخ حامد في اخر الحلقة يجيب الاخ محمد المصري كما يقول الجعفري ههه جننهم واحرق قلوبهم وكشفهم .. سبحان الله وقدمنا الى ماعملوا من عمل فجعلناه هباءاً منثوراً . دين الصحابة وربهم الشاب الامرد صاحب الساق واللابس للنعل وكلتا يداه يمين
احديث رسول الله صلى الله عليه وآله احديث بسيط سبحان الله والله لوبقيت هاذهي الحديث لأ أصبحوا أبو بكر وعمر وعثمان مزبلت التاريخ و لم تخدعوء هولاء الناس المساكين
يتكلم هذا الماتريدي عن الصلاة ويدعي أن دينه من القران والصلاة ذكرت في القرآن بأوقات ثلاث وليس خمس (( أَقِمِ الصَّلَاةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ إِلَىٰ غَسَقِ اللَّيْلِ وَقُرْآنَ الْفَجْرِ ۖ إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُودًا ))
أللهم صل وسلم على نبينا محمد وعلى آله وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وسلم كما صليت وباركت على سيدنا و نبينا ابراهيم في العالمين انك حميد مجيد الحمد لله على نعمة الإسلام المحمدي
أما الصلاة فقد اضاعوا المسلمين الصلاة بعد تركهم وصية رسول الله وترك الثقلين الكتاب والعترة ومهما حاولوا أن يزينها ويدلسوا لا يمكن أن يغطوا وجه الحقيقة أما اول من اذن بالشهاده الثالثه ابو ذر الغفاري وسلمان الفارسي فاستاءوا المنافقين وذهبوا إلى رسول الله يشكون أمر أبو ذر وسلمان فغضب عليهم رسول الله وقال لهم علي وليكم وخليفتكم من بعدي
السنه يقولون غسل اليدين الى المرفق هوه الصح عندي سؤالين اذا احد جاوبني عليهم انا اغسل اليدين كما يغسل السنه السؤال الاول هل المرفق اعلى من الاصابع ام لا ؟ السؤال الثاني اذا قلت لك اغسل جسدك الى رقبتك هل تغسل من قدمك الى رقبتك ام العكس ؟
فالله هو الذي حدد اليدين إلى المرافق ( فاغسلوا وجوهكم وأيديكم إلى المرافق ) فانتهاء الغسل في عضو اليد يكون إلى المرافق وإذا كان هذا هكذا فالبداية تكون من أصابع اليد، والنهاية تكون إلى المرافق والأمر لا يتعلق بأعلى ولا أدنى ، وإنما الأمر يتعلق ببداية ونهاية، وهذا أمر عام في كل شيء له بداية وينتهي إلى حد معين، ولا دخل للاعلى ولا أدنى، وحتى إذا ذهبنا إلى الأعلى والأدنى نقول الأعلى هم أصابع اليد ؛ لأنه بالمشاهدة والرؤية البصرية في الوضوء مما هو ثابت في صفة الوضوء ان الأعلى هو الأصابع؛ فالمتوضئ يرفع يديه فيكون رؤوس اصابعه أعلى، حتى ينزل الماء من رؤوس أصابع اليد على باقي العضو إلى المرافق التي هي اسفل في هذه الصورة،
@@علياسد-د9ح الله خاطب الناس بما هو معروف مفهوم لديهم من أن هذا العضو له حقيقة معروفة فهو يطلق إلى الكتف لكنه حدد لهم الفعل إلى أين ينتهي فأخبرهم أنه ينتهي إلى هذا الجزء من هذا العضو المتد وهو المرفق ، فهل يعقل أن يكون الابتداء هو نفس الانتهاء في وقت واحد
@@علياسد-د9ح النبي صلى الله عليه وسلم لا يقول مثل هذا الكلام ، ولو سلمنا به فهو ليس شبيها بعضو اليد ، لأن اليد تطلق على الكف فقط، وتطلق من الكف إلى الكتف، فلما حدد الله الغسل في هذا العضو إلى المرافق علمنا أنه يبدأ من الكف مع الأصابع وينتهي إلى المرافق ، ،، لأن كلمة **إلى* * تفيد الانتهاء ، وأزيد في توضيح الامر فأقول: لما كان عضو اليد يطلق ابتداء من الكف إلى الكتف كان لا بد من التحديد إلى موضع ينتهي إلى الغسل من هذا العضو وهو المرفق ، ولو يقع التحديد لكان يحتمل غسل عضو اليد كله من بدايته وهو الكف إلى الكتف، وأيضا لما كان اليد تطلق العضو كله في الوضوء ابتداء من الكف إلى الكتف وقع التحديد بالانتهاء إلى المرفق؛ فلو ذهبنا إلى أن الاعلى ليس هو الكف لكان المشروع هو البدء بالكتف والانتهاء إلى المرفق ،،،،
قالوا أطهر مكان في الدنيا ولم يقولوا من مكة والمدينة يا ابو حمزة لان عند الشيعة بيت الله والمسجد الحرام وبيت المقدس والمدينة المنورة من الأراضي الطاهرة المقدسه عندهم
على ابن ابي طالب عليه السلام ليس كابن عباس من عشيرة النبي صلى الله عليه وآله وحسب وانما من إله البيت عليهم السلام ومن اصاب الكساء وصي رسول الله صلى الله عليه وآله ومن العتره الطاهره وخليفته رسول الله صلى الله عليه وآله والتبع له طاعه وواجب وليس مستحب
المسلمين انقلبوا بعد استشهاد الرسول ص خصوصا اصحاب السقيفة والاية الكريمة تثبت ذلك وما محمد الا رسول قد خلت كن قبله الرسل افان مات او قتل انقلبتم على اعقابكم
(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ ۚ وَإِن كُنتُمْ جُنُبًا فَاطَّهَّرُوا ۚ وَإِن كُنتُم سؤال إلا يقرأ الآية ويجد كلمة وأمسحوا يسأل مالذي أت بهذه الكلمة يعنى كلمة وأمسحوا ما ليه أي قيمة في الآية يعنى كلمة زيادة ما ليه أي معنى هذا سؤال للعقلاء إلا عقلوا عن الله
وضوء رسول الله صلى الله عليه وآله يمسح على رجله ويجمع بين الصلاتين يا ابو حمزة ويسبل يديه لا يكتف يده وهذا قي مصادركم بينما صلاتكم هي اغلبها من اليهود والمجوس
أبو حمزة الله سبحانه زكى المؤمنين من الصحابه وليس المنافقين فالبيت الصحابة منافقين والقليل منهم مؤمنين فيكى القليل منهم كما عبر عنهم رسول الله في حديث الحوض لا ينجوا منهم إلا مثل همل النعم
لماذا قتلوا ابن مسعود بالضرب ولماذا نفوا ابو ذر الغفاري في صحراء قاحلة حتى مات شهيدا من الجوع والعطش ولماذا عاقبوا المؤمنين من الصحابه عندما ياتون باي ذكر لرسول الله صلى الله عليه وآله لان أحاديث رسول الله صلى الله عليه وآله تفضحهم
بسم الله الرحمن الرحيم {وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ} صدق الله العلي العظيم السؤال هوا للشيخ أبو حمزة الحارثي عن هاذه ألآية الكريمة س~ هل تعتقد ياشيخ بأن سيدنا أمير المؤمنين علي عليه السلام لم يكن من ضمن هؤلاء المذكورين بلأآية الكريمة؟؟ وهل تعتقد بأن أمير المؤمنين علي عليه السلام لم يكن أولهم وأسبقهم إلى الإسلام والإيمان وأولهم وأسبقهم بالهجرة والنصرة؟؟؟ هل تعلم بأن سيدنا أمير المؤمنين علي عليه السلام هوا أول من التحق بالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وأن سيدنا أمير المؤمنين علي عليه السلام هوا قائد الْأَنْصَارِ؟؟؟ والدليل على ذالك هوا (أن سيدنا أمير المؤمنين علي عليه السلام كان قائد جيوش المسلمين في جميع الحروب والغزوات والفتوحات في عهد رسول الله محمد صلى الله عليه وآله وسلم ومنها (غزوة وحرب أحد) و (غزوة وحرب الخندق) (غزوة وحرب خيبر) و (غزوة وحرب بدر) و (غزوة وحرب حنين) و (غزوة وحرب الأحزاب) وغيرها من الحروب والغزوات والفتوحات) ( كان سيدنا أمير المؤمنين علي عليه السلام في جميع تلك الحروب والغزوات والفتوحات قائد على جيوش المسلمين تحت لواء سيدنا رسول الله محمد صلى الله عليه وآله وسلم) (وكان سيدنا أمير المؤمنين علي عليه السلام هوا أول الأنصار وذالك بأنه نصر رسول الله محمد صلى الله عليه وآله وسلم حينما بات على فراش رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حينما خرج رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم مع صاحبه إلى الغار) (وكان سيدنا أمير المؤمنين علي عليه السلام هوا أول من هاجر من المهاجرين خارج مكة المكرمة حينما قامت قريش بحصارها عشر سنوات) (وكان سيدنا أمير المؤمنين علي عليه يأتي بالماء والطعام لسيدنا رسول الله محمد صلى الله عليه وآله وسلم والمسلمين في وقت حصار كفار قريش لمكة المشرفة)
انتم شيعة ال ابوسفيان وليس اتباع الرسول واهل بيته الاطهار ۔اسلافكم واحد خال المؤمنين واسلافكم منهم من يبيع الخمر ومنهم قتل المسلمين ومنهم من قتل الصحابة وووووو حدث ولا حرج ۔
أما عن حرق السنة ومنع الصحابة من ذكر الرسول الأكرم وأحاديثه فكلامك يا ابو حمزه واهي بل أرادوا طمس الحق وأحاديث رسول الله التي تفضح مؤامراتهم وكانوا يعاقبون اي صحابي ياتي بذكر الرسول واحاديثه بالجلد والسجن والتغريم فاتوا باحبار اليهود يتقولون الأكاذيب على رسول الله صلى الله عليه وآله
أليس من المعيب أن تجد رجل لحيته كلها شيب بل يسمى عالم يكذب ويكذب ويكذب.. حتى تتعجب من الكذب كيف هو صابر على كذب هذا الرجل.. لقد امتهنت الوهابية الكذب فاصبحوا يصدقون كذبهم..
أما الكذابين ليسوا شيعة ال البيت إنما الكذابين علماؤكم الذين اتخذتم دينكم منهم علماء السلطان وجمعكم يا شيخ ابو حمزة دينكم هو دين السلاطين ما عدا الشيعة دينهم من رسول الله صلى الله عليه وآله وأهل بيته الثقل الثاني
الحارثي.. لو طنطن بعد ١٠٠٠ سنه انتم خرجتم عم ماجاء به النبي وتبعتم سنن البدع والمذاهب الاربعه المزييفه وتركتم اللب الائمه الاطهار لن يفترقا.. شنوا قفلتوا على السقيفه
اللهم صل على محمد وال محمد .. حتى القرآن حرفوه مابين الغسل والمسح والسنه النبويه الشريفه احرقوها ويقولون نتبع القرآن والسنه انكم والله تتبعون قرآن البخاري ومسلم وسنه عمر وعائشه .. انا لله وانا اليه راجعون وسيعلم الذين ظلموا اي منقلب ينقلبون
🌹🌹🌹( توضيح بسيط )🌹🌹🌹 يكفيكَ لمعرفة الحقيقة..... أتيان ذكر 🛎️( محمد ( ص ) وآله ) 🛎️ في الصلاة دون سواهم من الصحابة وهذا الدليل يوجب ويحتم طاعة وإتباع محمد ( ص ) وآلهِ ❤️(((فقط ))) ❤️بأمرِ الله عزوجل إن كان الإيمان صادق .ولايجوز التفضيل عليهم أياً من كان بالقول والفعل أبداً . 🌹( والنصيحة لمن ينتصح )🌹..... إنتهىٰ .
وهذا يدل ع محبة اهل السنة والجماعة لاهل البيت فلوا كانوا نواصب لحذفوا الصلاة ع محمد واله في الصلاة ولكن المخ او الدماغ الشيعي لا يستوعب الحقيقة ولا يريد ان يستوعب وان اكن الامر كما تقول يلزم طاعتهم ع الافتراض جدلا ان لهم معتقد خاص كما يكذب الشيعة يجب ان تاخذ الصلاة كاملة وهي الصلاة ع ابراهيم وال ابراهيم فليس وحدهم ذكروا بالصلاة
😂😂🤣🤣 أول مرّة أرى وأسمع حوار ثنائي بين أبناء العمومة في العقيدة بين رافضي وخارجي نهرواني حروري ، والمضحك في الأمر أن الأول عابد لعلي والثاني قاتله ومكفّره ؟
اسلوب اباضي مقيت لا يخرج عن اساليب الحوار التي اعتاد عليها جميع المخالفين لمدرسة أهل بيت الرسول عليه وعلى آله افضل الصلوات والتسليم… وهذا الاسلوب المقيت يقوم على ضخ كم هائل من الاسئلة السخيفة واغراق الحوار بسفاسف وكأن مدارس عامة المسلمين وحدت كلمة وموروث المسلمين ورفعت شأنهم عبر التاريخ الملئ بالجور والخضوع لأعداء الله ورسله.
*إثبات الشهادة الثالثة في الصلاة من كتب النواصب* قال الفسوي: حدثني عثمان بن أبي شيبة، حدثنا جرير، عن مغيرة، عن سماك بن سلمة، قال: دخلتُ على كُدير الضبي أعودُه. قال: فقلت لامرأته: أين هو؟ فقالت: قائم يصلي. قال: فانتهت إليه، فاعتمد علي. قال: فسمعته يقول: *اللهم صلِّ على النبي والوصيّ.* قال: فقلت: لا عدتك بعد يومي هذا(1). *تحقيق سند الرواية* أما نفس المصنف، فهو *يعقوب بن سفيان الفسوي* ، قال عنه الذهبي: الإمام ، الحافظ ، الحجة. وقال عنه النسائي: لا بأس به(2). ووثقه ابن حجر العسقلاني وأبو يعلى الخليلي. وقال الحاكم النيسابوري: إمام أهل الحديث بفارس. *أما الراوي الأول فهو عثمان بن أبي شيبة* وهو من رجال البخاري ومسلم وأبي داود وابن ماجة. وكل من روي عنه في الصحيحين فقد جاز القنطرة. وقد وثقه يحيى بن معين، وقال الذهبي: لا ريب أنه كان حافظا متقنا(3). *الراوي الثاني: جرير بن عبد الحميد بن يزيد الضبي* قال ابن سعد : كان ثقة كثير العلم ، يرحل إليه. وثقه النسائي وأحمد العجلي، وقال أبو القاسم اللالكائي: مجمع على ثقته(4). *الراوي الثالث: مغيرة بن مقسم* وثقه الذهبي ويحيى بن معين والنسائي(5). *الراوي الرابع: سماك بن سلمة الضبي* وثقه أحمد بن حنبل وأبو داود وابن حبان *الراوي الخامس: كدير الضبي* اختلفوا في صحبته، وممن قال بصحبته: ابن عبد البر حيث ذكره في الصحابة(6). وذكره أيضا أبو نعيم الأصبهاني في الصحابة(7). وذكره ابن حجر في كتابه 《الإصابة في تمييز الصحابة》(8). وعده من الصحابة القاضي أبو الحسن البغدادي في كتابه 《معجم الصحابة》(9). وكذلك أبو القاسم البغوي، حيث أثبت له حديثا عن النبي صلى الله عليه وآله(10). قال ابن عدي: وهو من الصحابة الذين لم يرو عنه غير أبي إسحاق [ السبيعي ] وقال ابن حجر العسقلاني: وأثبت أبو نعيم صحبته(11). أقول: قواه أبو حاتم وقال: محله الصدق. ويكفي أن هناك علماء أثبتوا صحبته، كأبي نعيم الأصبهاني وأبي القاسم البغوي وأبي الحسن البغدادي. وعندهم أن الصحابة كلهم عدول، فثبتت وثاقة سند هذا الحديث. قال العقيلي: *كُدَيْرٌ الضَّبِّيُّ كَانَ مِنَ الشِّيعَة* ِ(12). وقال الذهبي: *وكان يغلو في التشيع* (13). قال ابن حجر: قواه أبو حاتم وضعفه البخاري والنسائي، *وكان من غلاة الشيعة* (14). أقول: على هذا ثبت أن هناك صحابة كانوا من الشيعة الغلاة. فحق لنا أن نكون نحن كذلك، لأن الإقتداء بالصحابة واجب. أما إن كان التشيع بدعة وضلالة - وهو عندهم كذلك - فهذا يعني أن هذا الصحابي كان مبتدعا ضالا، ومن كان كذلك فلا يكون عادلا، فبطلت نظرية عدالة جميع الصحابة. ثم إن تضعيف بعضهم لكدير الضبي إنما هو لأجل أنه كان يشهد لأمير المؤمنين عليه السلام بالوصية والإمامة في صلاته. قال البُخَارِيُّ في "الضعفاء": كُدَير الضبي روى عنه أبو إسحاق، وروَى عنه سماك بن سلمة، وضعفه لما روَاه مغيرة بن مِقْسم عن سماك بن سلمة، قال: دخلتُ على كُدير الضبي أعودُه فوجدتُه يصلّي وهو يقول: *اللهم صلِّ على النبي والوصيّ.* فقلت، والله لا أعودك أبدًا. قال ابن أبي حاتم: سألت عنه أبي فقال: يحوَّل من كتاب الضعفاء(15). فانظر إلى سماك بن سلمة كيف قرر ترك الرواية عن هذا الصحابي بمجرد ذكره للإمام علي عليه السلام في صلاته. وهذا يدل على نصب سماك بن سلمة. فسبحان الله كيف يوثق القوم من كان مظهرا بغضه وعداوته لأهل البيت عليهم السلام، في حين أنهم يضعفون من ثبت تشيعه لأمير المؤمنين صلوات الله عليه، فلا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم. (1) المعرفة والتاريخ للفسوي 102/3. (2) سير أعلام النبلاء 181/13. (3) سير أعلام النبلاء 152/11. (4) سير أعلام النبلاء 10/9. (5) سير أعلام النبلاء 10/6. (6) الإستيعاب في معرفة الأصحاب 388/3. (7) معرفة الصحابة 2412/1. (8) الإصابة في تمييز الصحابة 118/3. (9) معجم الصحابة 198/2. (10) معجم الصحابة للبغوي 164/5. (11) لسان الميزان 418/6. (12) الضعفاء للعقيلي 13/4. (13) المغني في الضعفاء 228/2. (14) لسان الميزان 417/6. (15) الإصابة في تمييز الصحابة 431/5.
ومن هم الإباضية فما هم إلا امتداداً للرافضة فقائدهم الوهّابي واحد إلا ونحن نجد التناقض المنهجي السطحي فقط وهو أن الرافضة ربهم علي وقاتليه هم امتداد الإباضية من أجدادهم الأولون وبين الطرفين توافقو بالسكوت عن بعض للتحد ضد أهل السنّة فقط .
وامسحوا برؤوسكم وأرجلكم إلى الكعبين من وين الغسل ياصلعوم وانتم تركتو محمد وآل محمد وتبعتم السقيفه وأم الجمل الذين حرقو أحاديث الرسول هذا من كتبكم نطالب ب نفس الموظوع مع شيخ شيعي ليهدم السقيفه
أحمد بن محمد بن أحمد الشهرة : أحمد بن محمد البغدادي , الكنيه: أبو بكر النسب : البغدادي الرتبة : صدوق حسن الحديث يقول الشيخ الحارثي أن الراوي ضعيف وهذا كذب صريح يا حارثي يا كذاب
سلام عليكم هل هذا الشيخ لا يمثل الاباضييه في عمان هذا الشيخ لايمثل العمانيين في الاباضيه لما في كتب الابااضيه الامام الربيع وهو يستند الى كتب السنه بس خبروه عن الامام الربيع هو الصحيح
هل تعلم ان كل المذاهب الاسلاميه تعتمد على مصادر اهل السنه مثل البخاري ومسلم ماعدى الرافضه الاثنى عشريه يعني البخاري معتبر عند الاباضيه وعند الزيديه ايضاً .. لكن الكافي كتابكم الاعظم لايعترف به اي مسلم على وجه الارض الا الروافض الاثنى عشريه .. وهنا الفرق بيننا وبينكم
والله لا نقبض منكم شيء لا علم ولا فهم سوى تصفيط كلام نأتي باحاديثكم وتنكرونها وان قلنا لكم عندكم رواة كذبة مثل البخاري ومسلم تقولون انتم قد كفرتم. انا انسان عادي وصلتي هي. ابدا بالاذن وانتهي بالتشهيد. اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمد عبده رسول الله اللهم صل على محمد وآل محمد. السلام عليك يا أيها النبي السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين السلام عليكم ورحمة الله ويستحب ان اقول ثلاث الله اكبر خلص لا خان الأمين ولا هم يحزنون
والله ما تتكلمون فيه وهو العقيده رغم أهميته الا انه موضوع مطاط مثل اللبان ( العلكه ) ليس له نهايه اطلاقا والمشكله هي في موضوع آخر تماما لا علاقه له بالعقيده .
الحمدلله تبين لكل عاقل بطلان دين الشيعة وابتداعهم في الصلاة والوضوء والاذان بدون أي دليل وبدون أي أحاديث صحيحة او حتى أحاديث موضوعة . اخوتي الشيعة لا تلعبو بدينكم وبمصيركم العظيم تبينو جيداً واتركو هذا الدين الواضح وضوح الشمس التلاعب به و المحرف الفاسد . ألم يتضح لكم بعد ؟ ماذا تنتظرون ؟ فوات الأوان !
الشيعه هم اصحاب الاسلام المحمدي اما دينكم اخذتموه من عمر الذي كان صديق اليهود والذي سمح للكعب الاحبار وامر ان يوخذ منه الحديث واخذتموه عن ابي هريره شخص مجهول لم يشهد رسول الله ووضع ٥ الاف حديث وهوه شخص لايقرا ولايعرف العربيه الصحيحه بل كان يضع الاحاديث التي يطلبها منها اعدا النبي محمد اولاد هند ابو سفيان عدو الله وعدو رسوله من امثال حديث بصل عكه وخذتم احاديثكم عن طريق عائشه التي قتلت رسول الله والتي ماتركت حديث يسئ للنبي الاووضعته هناك فرق بين من يصطف مع محمد وآل محمد وبين من يصطف مع عدوهم
اعانكم الله على معاول الشيعة المحمدية الاصيلة التي هدمت دينكم السقيفي الاموي الابتداعي فأنتم تارة تكذبون وتارة تكفرون وتارة تقتلون وتارة تذبحون وتفجرون وتسبون لذلك التجأتم وتحالفتم مع اعداء الله واعداء رسوله صلى الله عليه واله واعداء دين الاسلام الحنيف
@@1978abbas1 محمد رسول الله والذين معه اشداء على الكفار رحماء بينهم تراهم ركعا سجدا يبتغون فضلا من الله ورضوانا سيماهم في وجوههم من اثر السجود ذلك مثلهم في التوراة ومثلهم في الأنجيل كزرع اخرج شطءه فآز ره فستغلظ فأستوى على سوقه يعجب الذراع ليغيظ بهم الكفار وعد الله الذين آمنوا وعملوا الصالحات منهم مغفرة واجرا عظيما هؤلاء صحابة رسول الله يا جاهل اين أأمتكم في القران الذين يتحكمون بذرات الكون ويعلمون الغيب ولا يخطءون والله يقول كل بني آدم خطاء وخير الخطائون التوابون القرآن بالمرصاد لكم ايها المشركين
@@kemptvile يا جويهل اتهمتني بالجهل وتجاوزت على اسيادك ال محمد الذين فرض الله الصلاة عليهم في الصلاة الواجبة وبدونهم ترد ولا تقبل بدون ذكر للاصحاب ولا لازاوجه هذا ان كنت تصلي .. اما استشهادك بالاية القرانية احسنت فهي حجة عليك .. الان قل لي معنى اشداء على الكفار هل روى البخاري او مسلم او كتب السير ان خلقائك المنافقين الفارين قاتلوا احدا ؟ هل قتلوا احداً ؟ اعطني اسم كافر واحد كانوا اشداء عليه ؟ فلقد وجدنا في كتب الاحاديث والسير والتاريخ ان قتل نصف كفار بدر بسيف علي ع واحد والخندق والاحزاب وخيبر ،الم ينادي عمرو بن عبد ود الكافر في الاحزاب بهم واحدا واحدا ودعاهم الى الجنة مستهزأً فجبنوا وجبنوا اصحابهم وبرز له علي ع وقتله ، لم يكن شديدا مع الكفار الا علي ع نفس رسول الله صلوات الله عليه واله الم تقرا ماروت صحاحكم عن خيبر حينما برز علي ع لمرحب اليهودي قال رسول الله صلى الله عليه واله ( برز الايمان كله الى الشرك كله) وووو ثم بعدها تفاخر بهم واتهم الاخرين .. اما رحماء بينهم فهذا البخاري الاعمى الفارسي ومسلم الفارسي المجوس يروون ان الصحابة كان يسب بعضهم بعضا وكان يقتل بعضهم بعضا الم ينفي عثمان الصحابي الجليل الذي فضحه لكنزه الذهب والفضة وايثار بني امية على غيرهم فنفاه الى الربذة حتى مات .. الم يُرد عمر ان يقيم الحد على خالد الزاني بزوجة الصحابي الجليل المنتنع عن دفع الزكاة مالك بن نويرة فذبحه وقومه غدرا بعد ضيافتهم وزنى بزوجته بنفس الليلة .. الم يقتل الصحابي محمد بن ابي بكر وعمرو ابن الحمق عثمان وووووو فأين انتم من دين محمد وال محمد الحق ستبقون تتبعون قوماً بوراً اخزاكم الله في الدنيا وفرق شملكم وسيوردوكم النار حتماً يا امة ضحكت من جهلها الامم اذ ساويتم بين ابناء البغايا وال محمد صلوات الله عليهم اجمعين الذي هم عدل القران وحبل الله المتين المتمسك بهم ناج والتارك لهم خاسر هالك
بشرى للمؤمنين
تشيعت عائلة أمس في المغرب الكبير
وفقكم الله وسددكم وثبتكم جميعا وكفاكم شر وهابية السلف
الحمد الله
اللهم صلى على محمد وآل محمد
نحن اتبعنا محمد والخليفه الشرعي علي ثم الحجج الأطهار. لن يفترقا حتى يردا عليه الحوض ملازمه لاانفكاك. انتم اتبعتم المذاهب الاربعه التي لم تعاصر النبي من أين جائوا بعلومهم.. اجتهاد مقابل النص ههه
من تسميه الخليفة الشرعي بايع الصحابة وسكت 26 سنة لم يرفع سيفه
ثانيا
لا يوجد حجج الى الانبياء
قال تعالى
رُّسُلًا مُّبَشِّرِينَ وَمُنذِرِينَ لِئَلَّا يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَى اللَّهِ حُجَّةٌ بَعْدَ الرُّسُلِ ۚ وَكَانَ اللَّهُ عَزِيزًا حَكِيمًا
ثالثا
بشهادة علمائك معتقدكم ضاع بسبب التقية وصعوبة التفريق بين الاحكام الحقيقية وبين الاحكام بالتقية
رابعا
كثرة الوضاعين والكذابين والمدلسين عند الشيعة مثلا جابر الجعفي من روات الشيعة يقول انه روى عن الامام جعفر 70 الف حديث ولكن ابن الامام جعفر يقول والله مارايت جابر عند ابي الا مره واحدة فكيف روى 70 الف حديث
سعيد بن المغيرة دس في كتب الشيعة 100 الف حديث
كتاب الكافي اجل واهم كتب الشيعة ليس له مثيل في كتب الشيعة فيه 16 الف رواية لا يصح منها الا 5000 رواية فقط هذا اهم كتبكم فما بالك بغيره
االتنصيب من الله ورسوله. وكتاب الله يفسر ذلك. انكم قوم لاتفقهون
@@محمدالمطيري-ت8ك4ز
هههههه انت تتكلم عن صدق الحديث
ابوهريره وعائشة كل منهم عاش مع النبي.ص. عائشة خمس سنوات وروت ٧٠٠٠الاف حديث
وابي هريره ثلاث سنوات روى ٥٠٠٠واكثر حديث
كفاكم تدليس
تتبعون ابن الزنا معاويه
@@محمدجاسم-ع7ش4ك اين الادلة ع هذا التنصيب؟
طالوت مثلا نصب من الله ملكا ع الناس ع الرغم من معارضة الناس له ومع ذلك اصبح ملكا
اين التنصيب لعلي وذريته
اين الادلة ع غيبة مهديكم
هناك ادلة ع غيبة اصحابة الكهف حتى غيبة كلبهم ذكرت بالقران يارجل يارجل حتى الكلب ذكرت غيبته بل ووصف دقيق له وانه باسط ذراعية بالوسيط
اما مهديكم لا شي ذكر عنه نهائيا نهائيا بضرس قاطع
لا يوجد
@@Ahmed39_7 شنو ابن الزنى الا تعلم ان يونس بن عبدالرحمن من رواتكم قال عنه المعصوم انه ابن زنى
صدق جذب
ولماذا تضحك هل من القهر والضيم وقلة الحيلة وعجزك عن الرد لذلك تريد ان تبين انك ع مايرام
اللهم صل على محمد وآل محمد
بارك الله فيكم شيخنا الفاضل حامد الكرغولي
لم نر شيئا جديدا لايعرفه المسلمون من صلاة وصوم وحج وزكاة ومناسك الحج..
وكل العلماء يدعون الاعلميه ومن ادعى الاعلميه فقد جهل
وعليه فان الله اكمل الدين برسول الله ووحد الاسلام ينبيه
كما قال في القران
بسم الله الرحمن الرحيم
انما امتكم امة واحده وانا ربكم فاعبدون.. صدق الله العظيم..
احسنتم شيخنا حامد نتعلم منكم نحن المتشيعين ونزداد يقينا كلما سمعنا وهابيا أن الشيعة هم أهل القران وأهل السنة
القرآن عند الشيعة الروافض محرف وسنة النبي صلى الله عليه وسلم يردونها ويكفرون حملتها
@@سعدالشريف-ف9م تضحكون على من ؟؟!! ربما على قطيعكم . النت موجود بفضل العقل الغربي الذي سخره الله لنا والمفروض امة المليار المسلمة هم من يخترعون وليس الغرب . أمنا راكبة الجمل عفوا أبرأ من أن تكون أمي هي من أثبتت في الصحاح أن آيات من القران أكلها الداجن والسنة آح قها سيدنا. سابقا "أبو بكر وعمر ولستم أهل سنة الرسول وإنما سنة أبناء الشجرة الخبيثة الملعونة في القران بني أمية
@@سعدالشريف-ف9م لماذا تكذب القران ليس محرف عندنا ومن قال بتحريفه اخطاء اما عائشة تقول اكله داجن
@@سعدالشريف-ف9م كتبكم تقول ذلك فلا تمضرط
@@سعدالشريف-ف9م لا لا لايوجد عند الشيعة داجن ياكل القرآن
نحن أتباع محمد ألمختار ... نحن شيعة حيدر ألكرار ... نحن حماة ألديار ... حققنا لأمتنا ألإنتصار تلو ألإنتصار ... وأذقنا عدونا طعم ألهزيمة وألذل وألعار ... وألخيبة وألمهانة وألإنكسار ... نحن شيعة حيدر ألكرار ... شعارنا سيبقى دائماً وأبداً ( لا فتى إلا علي ولا سيف إلا ذو ألفقار )
إسلام بني،أمية كهنة السقيفة
كما تدعون يا كهنة السقيفة أن عمر وأبو بكر لم يفارقا الرسول لماذا احرقوا أحاديث الصلاة وهي صحيحة ولم يوصلوها إلى الناس ألم يشهدوا كيف صلى الرسول؟!
لا شك ان عندك دراية كبيرة بالمذهب الشيعي الذي دخلت إليه فياحبذا لو تتحفنا ببعض تعاليمه نكون شاكرين لك
الشيخ الحارثي يقول ان حرق الاحاديث في زمن ابي بكر وعمر حتى لا تختلط مع اصول او مفاهيم الدين ...ان عذرك هذا امر مرفوض و ضياع لكثير من الحقيقه المغيبه
عذر اقبح من فعل ……
لأجل الورع خافوا أن يزيدوا في الروايات
حرقوها لأجل الورع خوفا من الزيادة والتقول على النبي عليه السلام
@@ahmedalharthy9273 هههه كلام رسول واضح هذا عذر لأصنامكم
حرق الاحاديث عند الشيعة
حدثنا أحمد بن محمد عن أحمد بن محمد بن أبي نصر عن الحسن بن موسى عن زرارة قال دخلت على أبى جعفر عليه السلام فسئلني ما عندك من أحاديث الشيعة قلت إن عندي منها شيئا كثيرا قد هممت ان أوقد لها نارا ثم أحرقها قال ولم هات ما أنكرت منها فخطر على بالى الادمون (2) فقال لي ما كان على الملائكة حيث قال أتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء.
بصائر الدرجات - محمد بن الحسن الصفار - الصفحة ٢٥٦
##
المعصوم يامر الشيعة بكتمان التشيع وعدم اذاعته بالتاي معتقددهم ضاع
وعنه، عن أحمد، عن محمد بن سنان، عن عمار بن مروان، عن أبي أسامة زيد الشحام قال: قال أبو عبد الله (عليه السلام):
أمر الناس بخصلتين فضيعوهما فصاروا منهما على غير شئ: الصبر والكتمان.
وعنه، عن أحمد، عن محمد بن سنان، عن عبد الأعلى قال: سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يقول: إنه ليس احتمال أمرنا التصديق له والقبول فقط، من احتمال أمرنا ستره وصيانته عن غير أهله فاقرئهم السلام وقل لهم: رحم الله عبدا اجتر مودة الناس إلينا، حدثوهم بما يعرفون، واستروا عنهم ما ينكرون... الحديث.
(21452) 6 - وعن عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن أبيه، عن عبد الله بن يحيى، عن حريز، عن معلى بن خنيس قال: قال أبو عبد الله (عليه السلام): يا معلى اكتم أمرنا ولا تذعه فإنه من كتم أمرنا ولم يذعه أعزه الله به في الدنيا، وجعله نورا بين عينيه في الآخرة يقوده إلى الجنة، يا معلى من أذاع أمرنا ولم يكتمه أذله الله به في الدنيا، ونزع النور من بين عينيه في الآخرة، وجعله ظلمة تقوده إلى النار يا معلى إن التقية من ديني ودين آبائي، ولا دين لمن لا تقية له، يا معلى إن الله يحب أن يعبد في السر كما يحب أن يعبد في العلانية، يا معلى إن المذيع لامرنا كالجاحد له.
وسائل الشيعة (آل البيت) - الحر العاملي - ج ١٦ - الصفحة ٢٣٧
مايؤرق كهنة السقيفة ذكر علي
. أشهد أن عليا ولي،الله
نعم الشيعة يتبون اهل البيت الاطهار عليهم السلام والصحابة المنتجبين رضوان الله عليهم
ولماذا زاد عمر الصلاة خير من النوم
الشيخ الثاني اباضي وعند الاباضية لا يوجد هذا في الاذان
قال الامام ابن ماجة : " حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ رَافِعٍ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ بِلَالٍ «أَنَّهُ أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُؤْذِنُهُ بِصَلَاةِ الْفَجْرِ» فَقِيلَ: هُوَ نَائِمٌ، فَقَالَ: «الصَّلَاةُ خَيْرٌ مِنَ النَّوْمِ، الصَّلَاةُ خَيْرٌ مِنَ النَّوْمِ» فَأُقِرَّتْ فِي تَأْذِينِ الْفَجْرِ، فَثَبَتَ الْأَمْرُ عَلَى ذَلِكَ
تحقيق الألباني: صحيح تخريج فقه السيرة (203) "
##
جهل الشيعة كارثة
يبدو من الحوار بان الالشيخ الاباظي لا يختلف ألا بالأسم عن الوهابيه ودين السقيفه،
الامام علي بايع من كان بالسقيفة وسكت 26 سنة
ان كنتم حقا تتبعون الامام علي اطيعوا واسمعوا
@@محمدالمطيري-ت8ك4ز أين بايع هههههه اعطيني في كتبك انه بايع الكفار ابو بكر وعمر.
هههههههه لان الاباضي حشركم ياروافض بالقران وصحيح السنه والله كفو الاباضي دعس الرافضي
أحد الاباضية طرح سؤال محرج إلى علماء الاباضية قال كيف تخطؤن الإمام علي وتأخذون الصلاة منه وهذي من تناقضات الاباضية
الاباضية لا يخطئون الامام علي لا يخدعك الوهابية
@@imom339 رد ع شيعه دعك من وهابيه هههههههههههههههههههههه
لماذا حذف عمر حي على خير العمل ولماذا ادخل التكتف في الصلاة
والله الشيخ الكرغولي عالم فاهم وحجته بالغه ولله الحمد والمنه واما الشيخ السني متخبط جدا جدا
الا ن بالعنوان الرجل اباضي وانت تقول سني
روح حجي الطم
@@محمدالمطيري-ت8ك4ز إستحي على وجهك سواء كان سنيا او اباضيا لم ولن تستطيعو مواجهة الشيعه وتبين مدى جهل علمائكم وباطلهم ولذالك تم ابعاد جل شيوخكم من القناة لانهم ارادو منهم ان يردو على الشيعه واذا بهم فشلو فشلا ذريعا ولله الحمد والمنه ونصيحة مني اليك ايها الاخ العزيز اذهب وصحح دينك واتبع عترة نبيك بدل اتباع الجهال والمزورين
@@blendraus5179 انت تقول تم ابعاد كل شيوخ السنة من القناة
من ابعدهم؟
انا اعتبر القناة الناجحة ان تسمح للجميع بالمشاركة دون مضايقة او تحيز وتعطي كل محاور وقته الكافي دون مقاطعة
وتستضيف المحاور الذي يرى الجمهور انه كفو للمناظرة اي اختلال بهذه الشروط تخسر القناة المتابعين لها
وتصبح قناة الطائفة الواحدة
ا ل وهابية يدلسون كتب الشيعة ينقلون عن كهنة السقيفة للشرح وليبينوا انحرافهم
مساكين والله هؤلاء الذين يدعون انهم مسلمين
قال الامام علي لولا الجهل لما اختلف اثنان.
ا ل وهابية شر البرية
ما عرفنا غير خطب الجمعه 🤣🤣🤣
اخجلوا من أنفسكم يا كهنة السقيفة احرقتم ا السنة
هههههههه ليش تخاف ترد ع اباضيه ي شعشوعه
مفيد ويه السنه اكثرهم معاندين لايقتنعون بذالك وهذه حجه فسلام على فاطمه وابيها وبعلها وبنائها والسر المستودع فيها
البسملة في الصلاة عند قراءة الفاتحة لا تقرأ وبعضهم يكتمها رغم ان البسملة آية عظيمة في سورة الفاتحة ومن علامات المؤمن الجهر بالسملة .
عمر أحرق الأحاديث مع صاحبه وأجلس كعب الأحبار السبئي اليهودي على منبر. الرسول
اسمع قول رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم( جعل لي الأرض مسجدا وترابه طهورا ) السجود بالتربه امر من الرسول الكريم صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين الله يشافيكم من أمراض قلوبكم
تحياتي لك استاذ محمد الفاضل ايه حكاية رابط تبع الشيخ مجدي سلام ما يفتحش يطلع عندي فيديو خاص ؟؟؟!!!!
اتمنى من الاستاذ محمد أن يجعل حلقات متتالية بلا ملل ولا ملل في الكشف عن مقتل رسول الله صلى الله عليه وآله وابنته فاطمة عليها السلام
أما سبب تسميتهم أمهات المؤمنين فقط عقابا للصحابة الذين من قال منهم لو مات محمد لاتزوجن عائشه والسبب غضب رسول الله منهم عندما دخل بيته وجده في بيت احد زوجاته بدون ذكر الاسم فطرده من بيته فقال لو مات محمد لاتزوجن نسائه وبعض الروايات ذكرت بالاسم لاتزوجن عائشة ولم ينكر عليه اي صحابي فعقاب إلى الصحابه جعل زوجات الرسول أمهاتهم فقط لحرمة الزواج منهن لا كفضيله بل كعقاب أما المؤمنين لتبيان فقط الرد على المسلمين الذين سخروا ودائما القرآن يسمي المسلمين يا أيها الذين آمنوا لا يقول يا أيها المسلمين
تقصد زبير قال سوف اتزوج عائسه لو مات محمد
هههههههههههه مساكين مشايخ الاباضية الخوارج والسلفية الوهابية واهل السنة والجماعة فلقد هدمت معاول الشيعة المحمدية الاصيلة على يد الشيخ الجعفري والشيخ حامد والحاج وعد والسيد ميثم
لذلك هذا الشيخ محاوره الشيخ حامد في اخر الحلقة يجيب الاخ محمد المصري كما يقول الجعفري ههه جننهم واحرق قلوبهم وكشفهم .. سبحان الله وقدمنا الى ماعملوا من عمل فجعلناه هباءاً منثوراً . دين الصحابة وربهم الشاب الامرد صاحب الساق واللابس للنعل وكلتا يداه يمين
احديث رسول الله صلى الله عليه وآله احديث بسيط سبحان الله والله لوبقيت هاذهي الحديث لأ أصبحوا أبو بكر وعمر وعثمان مزبلت التاريخ و لم تخدعوء هولاء الناس المساكين
يتكلم هذا الماتريدي عن الصلاة ويدعي أن دينه من القران والصلاة ذكرت في القرآن بأوقات ثلاث وليس خمس (( أَقِمِ الصَّلَاةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ إِلَىٰ غَسَقِ اللَّيْلِ وَقُرْآنَ الْفَجْرِ ۖ إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُودًا ))
أللهم صل وسلم على نبينا محمد وعلى آله وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وسلم كما صليت وباركت على سيدنا و نبينا ابراهيم في العالمين انك حميد مجيد
الحمد لله على نعمة الإسلام المحمدي
أما الصلاة فقد اضاعوا المسلمين الصلاة بعد تركهم وصية رسول الله وترك الثقلين الكتاب والعترة ومهما حاولوا أن يزينها ويدلسوا لا يمكن أن يغطوا وجه الحقيقة أما اول من اذن بالشهاده الثالثه ابو ذر الغفاري وسلمان الفارسي فاستاءوا المنافقين وذهبوا إلى رسول الله يشكون أمر أبو ذر وسلمان فغضب عليهم رسول الله وقال لهم علي وليكم وخليفتكم من بعدي
لماذا ابوا بكر وعمر حرقوا الأحاديث لماذا لا تجيب لماذا تتهرب ليس جواب على هاذا السؤال لماذا حرقوا الأحاديث الرسول هاذه مصيبة عظمى.
الكذب سهل عند ما يسما علماء السنة ولذالك ضللو المسلمين اعوذ بالله من اصحاب السقيفه
السنه يقولون غسل اليدين الى المرفق هوه الصح
عندي سؤالين اذا احد جاوبني عليهم انا اغسل اليدين كما يغسل السنه
السؤال الاول هل المرفق اعلى من الاصابع ام لا ؟
السؤال الثاني اذا قلت لك اغسل جسدك الى رقبتك هل تغسل من قدمك الى رقبتك ام العكس ؟
فالله هو الذي حدد اليدين إلى المرافق ( فاغسلوا وجوهكم وأيديكم إلى المرافق ) فانتهاء الغسل في عضو اليد يكون إلى المرافق وإذا كان هذا هكذا فالبداية تكون من أصابع اليد، والنهاية تكون إلى المرافق والأمر لا يتعلق بأعلى ولا أدنى ، وإنما الأمر يتعلق ببداية ونهاية، وهذا أمر عام في كل شيء له بداية وينتهي إلى حد معين، ولا دخل للاعلى ولا أدنى، وحتى إذا ذهبنا إلى الأعلى والأدنى نقول الأعلى هم أصابع اليد ؛ لأنه بالمشاهدة والرؤية البصرية في الوضوء مما هو ثابت في صفة الوضوء ان الأعلى هو الأصابع؛ فالمتوضئ يرفع يديه فيكون رؤوس اصابعه أعلى، حتى ينزل الماء من رؤوس أصابع اليد على باقي العضو إلى المرافق التي هي اسفل في هذه الصورة،
@@jakkaj3468 جاوب عن سؤالي اذا قال لك النبي اغسل جسدك الى رقبتك بقدر من الماء هل تغسل من الاسفل ام من الاعلى ؟
@@jakkaj3468 وثانيآ هل الله قال لك اغسل يديك من الاصابع الى المرفق ام ذكر الغسل من اي مكان الى تحديد النهايه المرافق يعني يجوز ان تغسل من منتصف اليد
@@علياسد-د9ح الله خاطب الناس بما هو معروف مفهوم لديهم من أن هذا العضو له حقيقة معروفة فهو يطلق إلى الكتف لكنه حدد لهم الفعل إلى أين ينتهي فأخبرهم أنه ينتهي إلى هذا الجزء من هذا العضو المتد وهو المرفق ، فهل يعقل أن يكون الابتداء هو نفس الانتهاء في وقت واحد
@@علياسد-د9ح النبي صلى الله عليه وسلم لا يقول مثل هذا الكلام ، ولو سلمنا به فهو ليس شبيها بعضو اليد ، لأن اليد تطلق على الكف فقط، وتطلق من الكف إلى الكتف، فلما حدد الله الغسل في هذا العضو إلى المرافق علمنا أنه يبدأ من الكف مع الأصابع وينتهي إلى المرافق ، ،، لأن كلمة **إلى* * تفيد الانتهاء ، وأزيد في توضيح الامر فأقول: لما كان عضو اليد يطلق ابتداء من الكف إلى الكتف كان لا بد من التحديد إلى موضع ينتهي إلى الغسل من هذا العضو وهو المرفق ، ولو يقع التحديد لكان يحتمل غسل عضو اليد كله من بدايته وهو الكف إلى الكتف، وأيضا لما كان اليد تطلق العضو كله في الوضوء ابتداء من الكف إلى الكتف وقع التحديد بالانتهاء إلى المرفق؛ فلو ذهبنا إلى أن الاعلى ليس هو الكف لكان المشروع هو البدء بالكتف والانتهاء إلى المرفق ،،،،
قالوا أطهر مكان في الدنيا ولم يقولوا من مكة والمدينة يا ابو حمزة لان عند الشيعة بيت الله والمسجد الحرام وبيت المقدس والمدينة المنورة من الأراضي الطاهرة المقدسه عندهم
على ابن ابي طالب عليه السلام ليس كابن عباس من عشيرة النبي صلى الله عليه وآله وحسب وانما من إله البيت عليهم السلام ومن اصاب الكساء وصي رسول الله صلى الله عليه وآله ومن العتره الطاهره وخليفته رسول الله صلى الله عليه وآله والتبع له طاعه وواجب وليس مستحب
المسلمين انقلبوا بعد استشهاد الرسول ص
خصوصا اصحاب السقيفة
والاية الكريمة تثبت ذلك وما محمد الا رسول قد خلت كن قبله الرسل افان مات او قتل انقلبتم على اعقابكم
الاباضية لا تقل سخافة وعهر عن الديانات السنية الاربعة زائد الديانة الوهابية الانكليزية
عزيزي ماعص الحوار جميل فلماذا انت متعصب
عزيزي ماعص الحوار جميل فلماذا انت متعصب
الله أمرنا باتباع أهل البيت والعترة وليس بني هاشم او ابن عباس او زوجات النبي ص...
(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ ۚ وَإِن كُنتُمْ جُنُبًا فَاطَّهَّرُوا ۚ وَإِن كُنتُم
سؤال إلا يقرأ الآية ويجد كلمة وأمسحوا يسأل مالذي أت بهذه الكلمة يعنى كلمة وأمسحوا ما ليه أي قيمة في الآية يعنى كلمة زيادة ما ليه أي معنى هذا سؤال للعقلاء إلا عقلوا عن الله
وضوء رسول الله صلى الله عليه وآله يمسح على رجله ويجمع بين الصلاتين يا ابو حمزة ويسبل يديه لا يكتف يده وهذا قي مصادركم بينما صلاتكم هي اغلبها من اليهود والمجوس
هل رأيت صلاة ووضوء الإباضية؟؟؟
أبو حمزة الله سبحانه زكى المؤمنين من الصحابه وليس المنافقين فالبيت الصحابة منافقين والقليل منهم مؤمنين فيكى القليل منهم كما عبر عنهم رسول الله في حديث الحوض لا ينجوا منهم إلا مثل همل النعم
لماذا قتلوا ابن مسعود بالضرب ولماذا نفوا ابو ذر الغفاري في صحراء قاحلة حتى مات شهيدا من الجوع والعطش ولماذا عاقبوا المؤمنين من الصحابه عندما ياتون باي ذكر لرسول الله صلى الله عليه وآله لان أحاديث رسول الله صلى الله عليه وآله تفضحهم
بسم الله الرحمن الرحيم
{وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ}
صدق الله العلي العظيم
السؤال هوا للشيخ أبو حمزة الحارثي
عن هاذه ألآية الكريمة
س~ هل تعتقد ياشيخ بأن سيدنا أمير المؤمنين علي عليه السلام لم يكن من ضمن هؤلاء المذكورين بلأآية الكريمة؟؟
وهل تعتقد بأن أمير المؤمنين علي عليه السلام لم يكن أولهم وأسبقهم إلى الإسلام والإيمان وأولهم وأسبقهم بالهجرة والنصرة؟؟؟
هل تعلم بأن سيدنا أمير المؤمنين علي عليه السلام هوا أول من التحق بالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وأن سيدنا أمير المؤمنين علي عليه السلام هوا قائد الْأَنْصَارِ؟؟؟
والدليل على ذالك هوا
(أن سيدنا أمير المؤمنين علي عليه السلام كان قائد جيوش المسلمين في جميع الحروب والغزوات والفتوحات في عهد رسول الله محمد صلى الله عليه وآله وسلم
ومنها (غزوة وحرب أحد) و (غزوة وحرب الخندق) (غزوة وحرب خيبر) و (غزوة وحرب بدر)
و (غزوة وحرب حنين) و (غزوة وحرب الأحزاب)
وغيرها من الحروب والغزوات والفتوحات)
( كان سيدنا أمير المؤمنين علي عليه السلام في جميع تلك الحروب والغزوات والفتوحات قائد على جيوش المسلمين تحت لواء سيدنا رسول الله محمد صلى الله عليه وآله وسلم)
(وكان سيدنا أمير المؤمنين علي عليه السلام هوا أول الأنصار وذالك بأنه نصر رسول الله محمد صلى الله عليه وآله وسلم حينما بات على فراش رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حينما خرج رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم مع صاحبه إلى الغار)
(وكان سيدنا أمير المؤمنين علي عليه السلام هوا أول من هاجر من المهاجرين خارج مكة المكرمة
حينما قامت قريش بحصارها عشر سنوات)
(وكان سيدنا أمير المؤمنين علي عليه يأتي بالماء والطعام لسيدنا رسول الله محمد صلى الله عليه وآله وسلم والمسلمين في وقت حصار كفار قريش لمكة المشرفة)
انتم اتبعتم أصحاب السقيفه وتركتم سنة الرسول الكريم وأهل بيته الأطهار ألله جل جلاله أخذ عقولكم لأنكم اتبعتم خلفاء ثلاث المضلين
اهل البدعة والجماعة اتبعتوا اناس عاشوا واخذت منهم الجاهلية مأخذها وانتم اتبعتوهم وتركتوا اهل البيت الاطهار ماذا نعمل لكم
احسنتم واجدتم ……
انتم شيعة ال ابوسفيان وليس اتباع الرسول واهل بيته الاطهار ۔اسلافكم واحد خال المؤمنين واسلافكم منهم من يبيع الخمر ومنهم قتل المسلمين ومنهم من قتل الصحابة وووووو حدث ولا حرج ۔
الإمام علي يخاطب السنة يا وهابي
أما عن حرق السنة ومنع الصحابة من ذكر الرسول الأكرم وأحاديثه فكلامك يا ابو حمزه واهي بل أرادوا طمس الحق وأحاديث رسول الله التي تفضح مؤامراتهم وكانوا يعاقبون اي صحابي ياتي بذكر الرسول واحاديثه بالجلد والسجن والتغريم فاتوا باحبار اليهود يتقولون الأكاذيب على رسول الله صلى الله عليه وآله
حوار جميل جدا بين الشيخين
ولكن للاسف التعليقات ذهبت الى اتجاه اخر
كانهم فريقين وكل شخص يشجع الثاني وابتعدوا من فوايد هذا الحوار
أليس من المعيب أن تجد رجل لحيته كلها شيب بل يسمى عالم يكذب ويكذب ويكذب.. حتى تتعجب من الكذب كيف هو صابر على كذب هذا الرجل..
لقد امتهنت الوهابية الكذب فاصبحوا يصدقون كذبهم..
أما الكذابين ليسوا شيعة ال البيت إنما الكذابين علماؤكم الذين اتخذتم دينكم منهم علماء السلطان وجمعكم يا شيخ ابو حمزة دينكم هو دين السلاطين ما عدا الشيعة دينهم من رسول الله صلى الله عليه وآله وأهل بيته الثقل الثاني
كُنْتُ مُتَّكِئًا عِنْدَ عائِشَةَ، فقالَتْ: يا أبا عائِشَةَ، ثَلاثٌ مَن تَكَلَّمَ بواحِدَةٍ منهنَّ فقَدْ أعْظَمَ علَى اللهِ الفِرْيَةَ، قُلتُ: ما هُنَّ؟ قالَتْ: مَن زَعَمَ أنَّ مُحَمَّدًا صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ رَأَى رَبَّهُ فقَدْ أعْظَمَ علَى اللهِ الفِرْيَةَ، قالَ: وكُنْتُ مُتَّكِئًا فَجَلَسْتُ، فَقُلتُ: يا أُمَّ المُؤْمِنِينَ، أنْظِرِينِي، ولا تُعْجِلِينِي، ألَمْ يَقُلِ اللَّهُ عزَّ وجلَّ: {وَلقَدْ رَآهُ بالأُفُقِ المُبِينِ} [التكوير: 23]، {وَلقَدْ رَآهُ نَزْلَةً أُخْرَى} [النجم: 13]؟ فقالَتْ: أنا أوَّلُ هذِه الأُمَّةِ سَأَلَ عن ذلكَ رَسولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ، فقالَ: إنَّما هو جِبْرِيلُ، لَمْ أرَهُ علَى صُورَتِهِ الَّتي خُلِقَ عليها غيرَ هاتَيْنِ المَرَّتَيْنِ، رَأَيْتُهُ مُنْهَبِطًا مِنَ السَّماءِ سادًّا عِظَمُ خَلْقِهِ ما بيْنَ السَّماءِ إلى الأرْضِ، فقالَتْ: أوَ لَمْ تَسْمَعْ أنَّ اللَّهَ يقولُ: {لا تُدْرِكُهُ الأَبْصارُ وهو يُدْرِكُ الأَبْصارَ وهو اللَّطِيفُ الخَبِيرُ} [الأنعام: 103]، أوَ لَمْ تَسْمَعْ أنَّ اللَّهَ يقولُ: {وَما كانَ لِبَشَرٍ أنْ يُكَلِّمَهُ اللَّهُ إلَّا وحْيًا أوْ مِن وراءِ حِجابٍ أوْ يُرْسِلَ رَسولًا فيُوحِيَ بإذْنِهِ ما يَشاءُ إنَّه عَلِيٌّ حَكِيمٌ} [الشورى: 51]؟ قالَتْ: ومَن زَعَمَ أنَّ رَسولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ كَتَمَ شيئًا مِن كِتابِ اللهِ، فقَدْ أعْظَمَ علَى اللهِ الفِرْيَةَ، واللَّهُ يقولُ: {يا أيُّها الرَّسُولُ بَلِّغْ ما أُنْزِلَ إلَيْكَ مِن رَبِّكَ وإنْ لَمْ تَفْعَلْ فَما بَلَّغْتَ رِسالَتَهُ} [المائدة: 67] ، قالَتْ: ومَن زَعَمَ أنَّه يُخْبِرُ بما يَكونُ في غَدٍ، فقَدْ أعْظَمَ علَى اللهِ الفِرْيَةَ، واللَّهُ يقولُ: {قُلْ لا يَعْلَمُ مَن في السَّماواتِ والْأَرْضِ الغَيْبَ إلَّا اللَّهُ} [النمل: 65].
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم | الصفحة أو الرقم : 177 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
ما شاءالله على الشيخ حامد الله يطول في عمره اداء وعلم وادب اللهم صل على محمد وال محمد والعن اعدائهم
العجيب العجب يحرق الاحاديث وهو شاهد عليها خوفا" من التحريف وتوثق بعد ١٥٠ سنه وهيه ثقه حدث العاقل بما يعقل فأن صدق فلا عقل له
الاخ محمد المصري
مش كان هذا الشيخ بالسابق يمثل السنة فجاة اصبح اباضي ازاي ؟
مش من حقنا نعرف ايه عقيدته من البداية؟
و الله يااستاد محمد المصري لك الحق ازي هذي؟؟؟؟؟ ؟؟؟؟
الحارثي.. لو طنطن بعد ١٠٠٠ سنه انتم خرجتم عم ماجاء به النبي وتبعتم سنن البدع والمذاهب الاربعه المزييفه وتركتم اللب الائمه الاطهار لن يفترقا.. شنوا قفلتوا على السقيفه
اللهم صل على محمد وال محمد .. حتى القرآن حرفوه مابين الغسل والمسح والسنه النبويه الشريفه احرقوها ويقولون نتبع القرآن والسنه انكم والله تتبعون قرآن البخاري ومسلم وسنه عمر وعائشه .. انا لله وانا اليه راجعون وسيعلم الذين ظلموا اي منقلب ينقلبون
شوف عذره المتاهفت بحرق ابو بكر اللعين بحرق احاديث النبي صلى الله عليه واله وسلم
🌹🌹🌹( توضيح بسيط )🌹🌹🌹
يكفيكَ لمعرفة الحقيقة..... أتيان ذكر 🛎️( محمد ( ص ) وآله ) 🛎️ في الصلاة دون سواهم من الصحابة وهذا الدليل يوجب ويحتم طاعة وإتباع محمد ( ص ) وآلهِ ❤️(((فقط ))) ❤️بأمرِ الله عزوجل إن كان الإيمان صادق .ولايجوز التفضيل عليهم أياً من كان بالقول والفعل أبداً .
🌹( والنصيحة لمن ينتصح )🌹..... إنتهىٰ .
وهذا يدل ع محبة اهل السنة والجماعة لاهل البيت فلوا كانوا نواصب لحذفوا الصلاة ع محمد واله في الصلاة ولكن المخ او الدماغ الشيعي لا يستوعب الحقيقة ولا يريد ان يستوعب
وان اكن الامر كما تقول يلزم طاعتهم ع الافتراض جدلا ان لهم معتقد خاص كما يكذب الشيعة يجب ان تاخذ الصلاة كاملة وهي الصلاة ع ابراهيم وال ابراهيم
فليس وحدهم ذكروا بالصلاة
تمنيت مناظرات فقهية فوجدتها لاننا نريد ان نعبد الله كما يجب هذا هو الاهم
😂😂🤣🤣 أول مرّة أرى وأسمع حوار ثنائي بين أبناء العمومة في العقيدة بين رافضي وخارجي نهرواني حروري ، والمضحك في الأمر أن الأول عابد لعلي والثاني قاتله ومكفّره ؟
كل الطوائف الإسلامية لم يتخذوا من القرآن الكريم ولا الرسول الأكرم الوضوء والصلاة وكلهم اضاعوا الصلاة هي ذي الحقيقة
يا ابو حمزة زوجات الرسول من اهل البيت حتى الخادمة من اهل البيت عرفا أما شرعا واصلا هم عترته عصبته هم أهل بيته
يا ابو حمزة لا تجتمع امتي على ضلال تناقض حديث الحوض
🌹🌹 بمناسبة الحج . ياليت تخصص لنا حلقة عن من اعظم مكة بيت الله او كربلاء ؟
لاني اسمع الشيعة يقولون ان كربلاء اعظم و اطهر من مكة و المدينة و في كتبهم !!
اسلوب اباضي مقيت لا يخرج عن اساليب الحوار التي اعتاد عليها جميع المخالفين لمدرسة أهل بيت الرسول عليه وعلى آله افضل الصلوات والتسليم…
وهذا الاسلوب المقيت يقوم على ضخ كم هائل من الاسئلة السخيفة واغراق الحوار بسفاسف وكأن مدارس عامة المسلمين وحدت كلمة وموروث المسلمين ورفعت شأنهم عبر التاريخ الملئ بالجور والخضوع لأعداء الله ورسله.
والله ان الاباضي دعس الرافضي دعس بالادله والبراهين
لم تجتمع أمة محمد ص في يوم من الأيام بل ديدنها الفرقة والاختلاف...
*إثبات الشهادة الثالثة في الصلاة من كتب النواصب*
قال الفسوي: حدثني عثمان بن أبي شيبة، حدثنا جرير، عن مغيرة، عن سماك بن سلمة، قال: دخلتُ على كُدير الضبي أعودُه. قال: فقلت لامرأته: أين هو؟ فقالت: قائم يصلي. قال: فانتهت إليه، فاعتمد علي. قال: فسمعته يقول: *اللهم صلِّ على النبي والوصيّ.* قال: فقلت: لا عدتك بعد يومي هذا(1).
*تحقيق سند الرواية*
أما نفس المصنف، فهو *يعقوب بن سفيان الفسوي* ، قال عنه الذهبي: الإمام ، الحافظ ، الحجة. وقال عنه النسائي: لا بأس به(2).
ووثقه ابن حجر العسقلاني وأبو يعلى الخليلي. وقال الحاكم النيسابوري: إمام أهل الحديث بفارس.
*أما الراوي الأول فهو عثمان بن أبي شيبة*
وهو من رجال البخاري ومسلم وأبي داود وابن ماجة. وكل من روي عنه في الصحيحين فقد جاز القنطرة.
وقد وثقه يحيى بن معين، وقال الذهبي: لا ريب أنه كان حافظا متقنا(3).
*الراوي الثاني: جرير بن عبد الحميد بن يزيد الضبي*
قال ابن سعد : كان ثقة كثير العلم ، يرحل إليه.
وثقه النسائي وأحمد العجلي، وقال أبو القاسم اللالكائي: مجمع على ثقته(4).
*الراوي الثالث: مغيرة بن مقسم*
وثقه الذهبي ويحيى بن معين والنسائي(5).
*الراوي الرابع: سماك بن سلمة الضبي*
وثقه أحمد بن حنبل وأبو داود وابن حبان
*الراوي الخامس: كدير الضبي*
اختلفوا في صحبته، وممن قال بصحبته:
ابن عبد البر حيث ذكره في الصحابة(6).
وذكره أيضا أبو نعيم الأصبهاني في الصحابة(7).
وذكره ابن حجر في كتابه 《الإصابة في تمييز الصحابة》(8).
وعده من الصحابة القاضي أبو الحسن البغدادي في كتابه 《معجم الصحابة》(9).
وكذلك أبو القاسم البغوي، حيث أثبت له حديثا عن النبي صلى الله عليه وآله(10).
قال ابن عدي: وهو من الصحابة الذين لم يرو عنه غير أبي إسحاق [ السبيعي ]
وقال ابن حجر العسقلاني: وأثبت أبو نعيم صحبته(11).
أقول: قواه أبو حاتم وقال: محله الصدق.
ويكفي أن هناك علماء أثبتوا صحبته، كأبي نعيم الأصبهاني وأبي القاسم البغوي وأبي الحسن البغدادي.
وعندهم أن الصحابة كلهم عدول، فثبتت وثاقة سند هذا الحديث.
قال العقيلي: *كُدَيْرٌ الضَّبِّيُّ كَانَ مِنَ الشِّيعَة* ِ(12).
وقال الذهبي: *وكان يغلو في التشيع* (13).
قال ابن حجر: قواه أبو حاتم وضعفه البخاري والنسائي، *وكان من غلاة الشيعة* (14).
أقول: على هذا ثبت أن هناك صحابة كانوا من الشيعة الغلاة. فحق لنا أن نكون نحن كذلك، لأن الإقتداء بالصحابة واجب.
أما إن كان التشيع بدعة وضلالة - وهو عندهم كذلك - فهذا يعني أن هذا الصحابي كان مبتدعا ضالا، ومن كان كذلك فلا يكون عادلا، فبطلت نظرية عدالة جميع الصحابة.
ثم إن تضعيف بعضهم لكدير الضبي إنما هو لأجل أنه كان يشهد لأمير المؤمنين عليه السلام بالوصية والإمامة في صلاته.
قال البُخَارِيُّ في "الضعفاء": كُدَير الضبي روى عنه أبو إسحاق، وروَى عنه سماك بن سلمة، وضعفه لما روَاه مغيرة بن مِقْسم عن سماك بن سلمة، قال: دخلتُ على كُدير الضبي أعودُه فوجدتُه يصلّي وهو يقول: *اللهم صلِّ على النبي والوصيّ.* فقلت، والله لا أعودك أبدًا. قال ابن أبي حاتم: سألت عنه أبي فقال: يحوَّل من كتاب الضعفاء(15).
فانظر إلى سماك بن سلمة كيف قرر ترك الرواية عن هذا الصحابي بمجرد ذكره للإمام علي عليه السلام في صلاته. وهذا يدل على نصب سماك بن سلمة. فسبحان الله كيف يوثق القوم من كان مظهرا بغضه وعداوته لأهل البيت عليهم السلام، في حين أنهم يضعفون من ثبت تشيعه لأمير المؤمنين صلوات الله عليه، فلا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم.
(1) المعرفة والتاريخ للفسوي 102/3.
(2) سير أعلام النبلاء 181/13.
(3) سير أعلام النبلاء 152/11.
(4) سير أعلام النبلاء 10/9.
(5) سير أعلام النبلاء 10/6.
(6) الإستيعاب في معرفة الأصحاب 388/3.
(7) معرفة الصحابة 2412/1.
(8) الإصابة في تمييز الصحابة 118/3.
(9) معجم الصحابة 198/2.
(10) معجم الصحابة للبغوي 164/5.
(11) لسان الميزان 418/6.
(12) الضعفاء للعقيلي 13/4.
(13) المغني في الضعفاء 228/2.
(14) لسان الميزان 417/6.
(15) الإصابة في تمييز الصحابة 431/5.
ومن هم الإباضية فما هم إلا امتداداً للرافضة فقائدهم الوهّابي واحد إلا ونحن نجد التناقض المنهجي السطحي فقط وهو أن الرافضة ربهم علي وقاتليه هم امتداد الإباضية من أجدادهم الأولون وبين الطرفين توافقو بالسكوت عن بعض للتحد ضد أهل السنّة فقط .
يا ابو حمزة لا يضربون على الفخدين
هى بس التكتف والوضوء وصلاه على التربه وقت الااذن والجمع كلها مختلف لاازام حلقات تبين ان صلاه ائمتنا هى صلاه الصحيحه
شيخ حارثي كلامه في صواب ودليل عنده مقنع
هههههه اي مقنع ولك
جزاك الله خيراً.. ممكن تنورنا بالأدله التي فهمتها كي نستفاد منها ولكم الأجر والثواب
ماذا استفدت من كلام الشيخ الحارثي هل لك أن تعطينا معطيات كلامه جزاك الله خير الجزاء
@@blendraus5179 حتى شيخكم هرب من من دليل واضح وختفى
مقنع على اساس هههههه
المناظرات لا تفلح أبدا الكل إخوان وكفى
وامسحوا برؤوسكم وأرجلكم إلى الكعبين من وين الغسل ياصلعوم وانتم تركتو محمد وآل محمد وتبعتم السقيفه وأم الجمل الذين حرقو أحاديث الرسول هذا من كتبكم نطالب ب نفس الموظوع مع شيخ شيعي ليهدم السقيفه
الغسل له بداية ونهاية والمسح ليس كذلك
@@ahmedalharthy9273 هههههه انت تمسلت ليش المسح ليست فيه نهاية
ههههههههههههه السقيفة تبقى الى ان يموت اخر شيعي في الدنيا ، السقيفة محروسة ،
أحمد بن محمد بن أحمد
الشهرة : أحمد بن محمد البغدادي , الكنيه: أبو بكر
النسب : البغدادي
الرتبة : صدوق حسن الحديث
يقول الشيخ الحارثي أن الراوي ضعيف وهذا كذب صريح يا حارثي يا كذاب
اكمل ياشيخ وامسحوا برؤوسكم وأرجلكم الى الكعبين وانتم لم تفعلوا ذالك
سلام عليكم هل هذا الشيخ لا يمثل الاباضييه في عمان هذا الشيخ لايمثل العمانيين في الاباضيه لما في كتب الابااضيه الامام الربيع وهو يستند الى كتب السنه بس خبروه عن الامام الربيع هو الصحيح
هل تعلم ان كل المذاهب الاسلاميه تعتمد على مصادر اهل السنه مثل البخاري ومسلم ماعدى الرافضه الاثنى عشريه
يعني البخاري معتبر عند الاباضيه وعند الزيديه ايضاً .. لكن الكافي كتابكم الاعظم لايعترف به اي مسلم على وجه الارض الا الروافض الاثنى عشريه .. وهنا الفرق بيننا وبينكم
واذا قلنا ان كلهم صلاتهم باطله
والله لا نقبض منكم شيء لا علم ولا فهم سوى تصفيط كلام نأتي باحاديثكم وتنكرونها وان قلنا لكم عندكم رواة كذبة مثل البخاري ومسلم تقولون انتم قد كفرتم.
انا انسان عادي وصلتي هي.
ابدا بالاذن وانتهي بالتشهيد.
اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمد عبده رسول الله اللهم صل على محمد وآل محمد.
السلام عليك يا أيها النبي
السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين
السلام عليكم ورحمة الله
ويستحب ان اقول ثلاث
الله اكبر
خلص لا خان الأمين ولا هم يحزنون
المهدي ليس في السرداب من مئتين سنة ، خرج و ذهب الى جنوب العراق ،
مجرد كلام لا دليل عليه خبطة جمعة بارده
اهداء حوار
هذا الحارثي لا يمثل الاباضيه يستند الى البخاري ولايستند الى الامام الربيع
مسند الربيع متهالك ضعيف مجهول مكذوب
والله ما تتكلمون فيه وهو العقيده رغم أهميته الا انه موضوع مطاط مثل اللبان ( العلكه ) ليس له نهايه اطلاقا والمشكله هي في موضوع آخر تماما لا علاقه له بالعقيده .
جزاك الله خير الشيخ العماني
علم هذا المنغولي الإسلام
ابو حمزه اباضي خارجي من الذ أعداء محمد وآل محمد عليهم السلام
الزيدية ليسوا شيعة افهموا يا سلفية ويا اباضية
اجماعه كالبين أدين طين لاتكذب حرام عليك والله يفظحكم كوكل موجود يفظح كذبكم ولبخاري ومسلم وكبار علماءك لاتكذب حرام عليك
هذا اباضي ايش دخل البخاري ومسلم
التم الخايب على خايب الرجا
الله لا يتقبل
الحمدلله تبين لكل عاقل بطلان دين الشيعة وابتداعهم في الصلاة والوضوء والاذان بدون أي دليل وبدون أي أحاديث صحيحة او حتى أحاديث موضوعة . اخوتي الشيعة لا تلعبو بدينكم وبمصيركم العظيم تبينو جيداً واتركو هذا الدين الواضح وضوح الشمس التلاعب به و المحرف الفاسد . ألم يتضح لكم بعد ؟ ماذا تنتظرون ؟ فوات الأوان !
لله درك ايها الاباضي لقد هدمت المذهب الضال المنحرف
ههههههه اضحك بهذا الكلام على نفسك
,صح لسانك هدم دين الاباضي هدم
@@gtvgbgbbffbb3247 هولاء يكذبون على نفسهم اقسم بالله
الشيعة لا دخل لهم في الأسلام ووضوءهم وصلاتهم غير صحيحة وهم مخالفين حتى في الصيام والذكاة
الشيعه هم اصحاب الاسلام المحمدي اما دينكم اخذتموه من عمر الذي كان صديق اليهود والذي سمح للكعب الاحبار وامر ان يوخذ منه الحديث واخذتموه عن ابي هريره شخص مجهول لم يشهد رسول الله ووضع ٥ الاف حديث وهوه شخص لايقرا ولايعرف العربيه الصحيحه بل كان يضع الاحاديث التي يطلبها منها اعدا النبي محمد اولاد هند ابو سفيان عدو الله وعدو رسوله من امثال حديث بصل عكه
وخذتم احاديثكم عن طريق عائشه التي قتلت رسول الله والتي ماتركت حديث يسئ للنبي الاووضعته هناك فرق بين من يصطف مع محمد وآل محمد وبين من يصطف مع عدوهم
آل البيت براء منكم ايها الشيعة ويكفرون بشرككم وسوف يحاجوكم امام الله بكذبكم عليهم وسيكونون شهداء على كذبكم
اعانكم الله على معاول الشيعة المحمدية الاصيلة التي هدمت دينكم السقيفي الاموي الابتداعي فأنتم تارة تكذبون وتارة تكفرون وتارة تقتلون وتارة تذبحون وتفجرون وتسبون لذلك التجأتم وتحالفتم مع اعداء الله واعداء رسوله صلى الله عليه واله واعداء دين الاسلام الحنيف
@@1978abbas1 محمد رسول الله والذين معه اشداء على الكفار رحماء بينهم تراهم ركعا سجدا يبتغون فضلا من الله ورضوانا سيماهم في وجوههم من اثر السجود ذلك مثلهم في التوراة ومثلهم في الأنجيل كزرع اخرج شطءه فآز ره فستغلظ فأستوى على سوقه يعجب الذراع ليغيظ بهم الكفار وعد الله الذين آمنوا وعملوا الصالحات منهم مغفرة واجرا عظيما هؤلاء صحابة رسول الله يا جاهل اين أأمتكم في القران الذين يتحكمون بذرات الكون ويعلمون الغيب ولا يخطءون والله يقول كل بني آدم خطاء وخير الخطائون التوابون القرآن بالمرصاد لكم ايها المشركين
@@kemptvile يا جويهل اتهمتني بالجهل وتجاوزت على اسيادك ال محمد الذين فرض الله الصلاة عليهم في الصلاة الواجبة وبدونهم ترد ولا تقبل بدون ذكر للاصحاب ولا لازاوجه هذا ان كنت تصلي .. اما استشهادك بالاية القرانية احسنت فهي حجة عليك .. الان قل لي معنى اشداء على الكفار هل روى البخاري او مسلم او كتب السير ان خلقائك المنافقين الفارين قاتلوا احدا ؟ هل قتلوا احداً ؟ اعطني اسم كافر واحد كانوا اشداء عليه ؟ فلقد وجدنا في كتب الاحاديث والسير والتاريخ ان قتل نصف كفار بدر بسيف علي ع واحد والخندق والاحزاب وخيبر ،الم ينادي عمرو بن عبد ود الكافر في الاحزاب بهم واحدا واحدا ودعاهم الى الجنة مستهزأً فجبنوا وجبنوا اصحابهم وبرز له علي ع وقتله ، لم يكن شديدا مع الكفار الا علي ع نفس رسول الله صلوات الله عليه واله الم تقرا ماروت صحاحكم عن خيبر حينما برز علي ع لمرحب اليهودي قال رسول الله صلى الله عليه واله ( برز الايمان كله الى الشرك كله) وووو ثم بعدها تفاخر بهم واتهم الاخرين .. اما رحماء بينهم فهذا البخاري الاعمى الفارسي ومسلم الفارسي المجوس يروون ان الصحابة كان يسب بعضهم بعضا وكان يقتل بعضهم بعضا الم ينفي عثمان الصحابي الجليل الذي فضحه لكنزه الذهب والفضة وايثار بني امية على غيرهم فنفاه الى الربذة حتى مات .. الم يُرد عمر ان يقيم الحد على خالد الزاني بزوجة الصحابي الجليل المنتنع عن دفع الزكاة مالك بن نويرة فذبحه وقومه غدرا بعد ضيافتهم وزنى بزوجته بنفس الليلة .. الم يقتل الصحابي محمد بن ابي بكر وعمرو ابن الحمق عثمان وووووو فأين انتم من دين محمد وال محمد الحق ستبقون تتبعون قوماً بوراً اخزاكم الله في الدنيا وفرق شملكم وسيوردوكم النار حتماً يا امة ضحكت من جهلها الامم اذ ساويتم بين ابناء البغايا وال محمد صلوات الله عليهم اجمعين الذي هم عدل القران وحبل الله المتين المتمسك بهم ناج والتارك لهم خاسر هالك
اشداء على الكفار رحماء بينهم اين هذه الشده على الكفار اعطني واحد منهم ابو بكر عمر عثمان الله وكيلك ماقتلو بزون من الكفار هههههههه
اكمل ياشيخ وامسحوا برؤوسكم وأرجلكم الى الكعبين وانتم لم تفعلوا ذالك