قال الله (إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ ثُمَّ لَمْ يَرْتَابُوا ) يعني من ارتاب ليس بمؤمن وليس من اهل الجنة وعمر شك في النبي يوم الحديبية فقال عمرُ بنُ الخطَّابِ رضوانُ اللهِ عليه: واللهِ ما شكَكْتُ منذُ أسلَمْتُ إلَّا يومَئذٍ فأتَيْتُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقُلْتُ: ألَسْتَ رسولَ اللهِ حقًّا ؟ الراوي : المسور بن مخرمة ومروان بن الحكم | المحدث : ابن حبان | المصدر : صحيح ابن حبان | الصفحة أو الرقم : 4872 | خلاصة حكم المحدث : أخرجه في صحيحه الخلاصة عمر شك بنبوة النبي فهو ليس من المؤمنين
من هم اهل البيت؟ حديث الثقلين يحمل لفظ (عترتي اهل بيتي) لو ركزنا في الالفاظ فان النبي صلى الله عليه وسلم قال ( اهل بيتي) ولم يقل (ال بيتي) فاهل البيت تدخل فيه الزوجات. فالقران الكريم ذكر ان اهل الرجل الزوجة (فقال لاهله امكثوا اني انست نارا) وقال (ماجزاء من اراد باهلك سوءا) وعائشة من ازواجه ﷺ وكانت تروي عنه الاحاديث فلماذا الشيعة لم يفهموا هاذا؟
الصحابة 120الف هل الله سماهم بالاسماء وهل قتلة الاسباط منهم لاتوجد ايه او حديث نبوي باسم من ظلم سيدة نساء العالمين ومن قال أنه يهجر . وهل عايشة منهم وهي تقول اتزعم انك رسول الله ؟؟؟؟؟
حديث كذب بدليل ان كل الصحابة في الجنة حسب معتقد السنة فلا فضيلة لهؤلاء العشرة على غيرهم فالفضيلة لا تثبت بالمشتركات ثانيا الحديث اثبت دخول العشرة في الجنة حالهم حال مليارات البشر فما هو فضلهم الفضيلة بالمنزلة في الجنة وليس بدخولها والحديث لم يثبت منزلتهم في الجنة
عمر عندما اسلم هاجر نهارا اما المشركين وقال مقولته الشهيره والتحدي للمشركين ولم يخف وكان غليض القلب قوي الشخصيه فياتي الجعفري يدلس 😂 والسبب انه فاتح الفرس والمجوس اسياده 😂
حديث كذب بدليل ان كل الصحابة في الجنة حسب معتقد السنة فلا فضيلة لهؤلاء العشرة على غيرهم فالفضيلة لا تثبت بالمشتركات ثانيا الحديث اثبت دخول العشرة في الجنة حالهم حال مليارات البشر فما هو فضلهم الفضيلة بالمنزلة في الجنة وليس بدخولها والحديث لم يثبت منزلتهم في الجنة
(محمد رسول الله واللذين معه اشداء على الكفار رحماء بينهم..... ذلك مثلهم في التواث ومثلهم في الانجيل) فمن هم اللذين كانوا معه؟(ثاني اثنين اذ هما في الغار اذ يقول لصاحبه لا تحزن ان الله معنا فانزل سكينته عليه....) فابوبكر كان مع النبي ﷺيحرصه وكان خائفا عليه وان السكينة نزلت عليه من دون النبي لان النبي كان ساكنا وهو اللذي كان يهدئء ابابكر وان عمر لما فتح بيت المقدس لم يسلموه المفاتيح حتى وجدوا صفته مكتوبة عندهم وان انجيل برنابا الصحيح فيه اسماء الصحابة رضي االه عنهم وارضاهم ظلم فاطمة الزهراء ان عليا وعمه العباس تنازعا على ميراث النبي فذهبا الى ابي بكر ليحكم بينهما فقال العباس لابي بكر (احكم بيني وبين هاذ الكاذب الخائن الغادر وهذه في كتب الشيعة والسنة وهذه القصة تنفي العصمة عن الصحابة وال البيت وتبين ان من الطبيعي ان تكون خلافات بينهم دون تكفيرهم او اتهامهم بالنفاق ومن قال غير ذلك فقد اتهم العباس وعلي بالنفاق ثم القصة تبين اعتراف العباس وعلي بخلافة ابي بكر الصديق ومايقوله الشيعة عنهم فهي اشاعات كاذبة 1العصمة: ان القران الكريم ينفي العصمة المطلقة عن كل البشر وبما فيهم الانبياء كلهم ومايقوله الشيعة في العصمة لال محمد ﷺيخالف القران والدليل على ذلك ان الله لا يظلم احدا فكيف يعصم الانبياء ويلومهم او يأدبهم (لم اذنت لهم) فبما انه قال له (لم) فهو غير معصوم. وقال كذالك ليونس ع (فلولا انه كان من المسبحين للبث في بطنه الى يوم يبعثون.) (وعصى ادم ربه فغوى)(قلنا اهبطوا منها جميعا) فاين العصمة المطلقة واذا اقررتم على رايكم فقد اتهمتم رب العباد بالظلم.. من هم اهل البيت؟ حديث الثقلين يحمل لفظ (عترتي اهل بيتي) لو ركزنا في الالفاظ فان النبي صلى الله عليه وسلم قال ( اهل بيتي) ولم يقل (ال بيتي) فاهل البيت تدخل فيه الزوجات. فالقران الكريم ذكر ان اهل الرجل الزوجة (فقال لاهله امكثوا اني انست نارا) وقال (ماجزاء من اراد باهلك سوءا) وعائشة من ازواجه ﷺ وكانت تروي عنه الاحاديث فلماذا الشيعة لم يفهموا هاذا؟ كلمة (صغت) في اللغة العربية لاتعني زاغت بل عكسها ان صغت مالت الى الشيء وليس مالت عنه فالشيعة يتهمون عائشة وحفصة بالنفاق ويصدقون عليهن بهذه الكلمة وهاذا خطأ عظيم ثم يتبعون ذلك ب(عسى ربه ان طلقكن ان يبدله ازواجا خيرا منكن) وتغاضوا عن الاية (لا يحل لك النساء من بعد ولا ان تبدل بهن من ازواج ولو اعجبك حسنهن)(ياايها النبي قل لازواجك ان كنتن تردن الحياة الدنيا وزينتها فتعالين امتعكن واسرحكن...) فهن اخترن الله ورسوله والدار الاخرة (ولتصغى اليه افئدة اللذين لا يؤمنون بث الاخرة وليرضوه وليقترفوا ماهم مقترفون) الى اي شيء تصغى قلوبهم؟ الى زخرف القول من الشياطين) 1تعريف الامامة من القران الله قال (قال اني جاعلك للناس اماما قال ومن ذريتي قال لا ينال عدي الظالمين) اذا كان يقصد بها الحكم او الملك فان الملك او الحكم لا يشمل المؤمنين دون الظالمين وقد تكون الامامة في غير البشر (ومن قبله كتاب موسى اماما ورحمة) اي يقتدى به وقد تكون الامامة في غير الانبياء (وجعلنا منهم ائمة يهدون بامرنا لما صبروا وكانوا بأياتنا يوقنون) 2اما الولاية فهي انواع قال رسول الله ﷺ (من كنت مولاه فهاذا علي مولاه اللهم والي من والاه وعادي من عاداه) هل قصد بها الحكم؟ لا لان النبي ﷺ لم يكن ملكا بل كان قدوة لنا في الخير واتباع الحق فلو كان يقصد بها الملك لكان له اولاد ذكور يخلفونه ولورث ابراهيم في الملك وقوله ﷺ (اللهم والي من والاه فهل الحكم يشمل الموالين له دون المعادين وغيرهم؟ فالحكم يشملهم جميعا. ثم ان هناك فرق بين وليهم وولي عليهم. فكما كانت ولاية النبي لنا فهي لعلي كذلك والا لدافع علي عن دين الله ولن يخشى احدا 1رزية الخميس من قال بان عمر منع النبي ﷺمن توثيق الوصية؟ فقد كفر بالقران. لان الله قال (ياايها الرسول بلغ ماانزل اليك من ربك وان لم تفعل فما بلغت رسالته والله يعصمك من الناس) فهل النبي بلغ ام سكت؟ وهل الله عصم النبيﷺمن عمر؟ انه كفر وحتى لو كان النبي قد بلغ من قبل وانما كان سيوثق الوصية فالتوثيق هو تبليغ ولو وثق الوصية لقلنا بان الله اكمل الدين والا فليس الدين بكامل على حسب قول الشيعة والاية (اليوم اكملت لكم دينكم) ليست مناسبة. 2رزية الخميس ثم ان الوصية من صيغة قول النبي بانها امر جديد وليس توثيقا فان النبي ﷺ قال (اكتب لكم كتابا....) فلوكانت توثيقا لقال (لاكتب لكم الكتاب) وهاذا هو الصحيح فليس هناك دليل قاطع على انه ﷺكان سيكتب وصية لعلي كما يزعم هؤلاء وانما هي وهم يتابعونه وظلم لعمر وتكذيب للنبي بانه لم يبلغ. ولله اللذي لم يعصم النبي من عمر وللقران اللذي قال بان الدين اكتمل. فهو عندهم لم يكتمل.... 1العصمة: ان القران الكريم ينفي العصمة المطلقة عن كل البشر وبما فيهم الانبياء كلهم ومايقوله الشيعة في العصمة لال محمد ﷺيخالف القران والدليل على ذلك ان الله لا يظلم احدا فكيف يعصم الانبياء ويلومهم او يأدبهم (لم اذنت لهم) فبما انه قال له (لم) فهو غير معصوم. وقال كذالك ليونس ع (فلولا انه كان من المسبحين للبث في بطنه الى يوم يبعثون.) (وعصى ادم ربه فغوى)(قلنا اهبطوا منها جميعا) فاين العصمة المطلقة واذا اقررتم على رايكم فقد اتهمتم رب العباد بالظلم.. 1(تفسير القران عند الشيعة) يفسرون القرأن غلط ومن بعض الادلة على ذلك ان الاية (واذا وقع القول عليهم اخرجنا لهم دابة من الارض تكلمهم ان الناس كانوا بأياتنا لا يوقنون) فانهم قالوا بان الدابة هي علي وهاذه اهانة لعلي عليه السلام 2(تفسيرالقران عند الشيعة) فالله سبحانه ذكر الناس وذكر الدابة وهم جعلوا عليا في مقام الدواب ولم يجعلوه في مقام الناس والاية واحدة وذكر فيها صنفين مختلفين 3(-تفسير القران عند الشيعة) واما الشيخ القمي وغيره قالوا بان الاية (فخانتاهما) اقسم انه يعني الزنى وقد اوقع نفسه في الافك اللذي نهى الله عنه وانزل فيه الحد وتوعد الله من فعل ذلك ان لم يات باربعة شهداء وامرنا الاناخذ منهم شهادة ابدا واشار بانهم هم الكاذبون والفاسقون فاين العصمة واين هم من القران والاية اية تهديد وليست اية وعيد ظهور الامام المهدي. منتخب الانوار المضيئة السيد بهاء الدين النجفي ج-1 صفحة 390 مكتبة الشيعةفي كتب الشيعة ان المهدي اذا ظهر سيقتل ستة عشر الف من العلماء المعممين الشيعة ولماذا وهم من ينتظرونه؟ لان المهدي حين يخرج سيخرج من اهل السنة وسيرفضونه اهل التشيع ولهاذا سيحاربونه وسيقتل منهم ستة عشر الف منهم ومنهم من يقول سبعون الف وهاذا حتى في كتب السنة فعلى الشيعة ان يصححوا معلوماتهم قبل ان يضلوا الطريق
من هم اهل البيت؟ حديث الثقلين يحمل لفظ (عترتي اهل بيتي) لو ركزنا في الالفاظ فان النبي صلى الله عليه وسلم قال ( اهل بيتي) ولم يقل (ال بيتي) فاهل البيت تدخل فيه الزوجات. فالقران الكريم ذكر ان اهل الرجل الزوجة (فقال لاهله امكثوا اني انست نارا) وقال (ماجزاء من اراد باهلك سوءا) وعائشة من ازواجه ﷺ وكانت تروي عنه الاحاديث فلماذا الشيعة لم يفهموا هاذا؟
والله الشيعي الجعفري يفهم من أنفه الآية صريحة انها. عل الصحابة و هو يستحمر عقله المؤمنين يعني جمع كبير و ليس تلاتة أشخاص كما قالو الشيعة كل الصحابة ارتدو الا تلاتة
أيها الشيخ السني، إذا كان عمر شجاعا ،لماذ لم يخرج في معركة الخندق لعمر أبن عبد الود العامري، لولا علي لمحي الاسلام من أصله، وسماه رسول الله الايمان ،قال رسول الله ص الله عليه وآله وسلم (خرج الايمان كله للكفر كله ) وقال الله عز وجل ، (واعلموا أن فيكم رسول الله ،لو يطيعكم في كثير من الأمر لعنتم ولكن الله حبب إليكم الايمان ،الايمان هو علي ، وكره لكم الكفر ،الكفر هو أبي بكر ، والفسوق هو عمر والعصيان هو عثمان ،أولائك هم الراشدون ،الآية واضحة وضوح الشمس في رابعة النهار .لا تولولوا يا أهل السنة فإن الحق نصاع. (أهل البيت في القرآن ، والقرآن في أهل البيت ) اتقوا الله في أهل البيت ) واهل البيت هم رسول الله ، وعلي ابن ابي طالب ، والحسن ،والحسين، وعلي زين العابدين ، ومحمد الباقر ، وجعفر ابن محمد الصادق، موسى الكاظم ، وعلي ابن موسى الرضا، ومحمد ابن علي الجواد، وعلي ابن محمد الهادي ، والحسن العسكري ، والمهدي المنتظر عجل الله فرجهم والعن الله اعداءهم.
اللهم صل على محمد وال محمد الطيبين الطاهرين احسنت شيخ احمد الجعفري وشكرا قناة حقائق الاديان
اللهم صل على محمد وال محمد الطيبين الطاهرين
السلفي يحتج بكثرة الصحابه كدليل على استقامة سيرتهم، ولكن القران ذم الكثره ومدح القله..
حديث رقم 2505 - من كتاب مسند البزار - مُسْنَدُ حُذَيْفَةَ بْنِ الْيَمَانِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا
نص الحديث
2505 حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ غِيَاثٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُسْلِمٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا الْأَعْمَشُ ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ ، عَنْ حُذَيْفَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ : دُعِيَ عُمَرُ ، لِجِنَازَةٍ ، فَخَرَجَ فِيهَا أَوْ يُرِيدُهَا فَتَعَلَّقْتُ بِهِ فَقُلْتُ : اجْلِسْ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ، فَإِنَّهُ مِنْ أُولَئِكَ ، فَقَالَ : نَشَدْتُكَ اللَّهَ أَنَا مِنْهُمْ ، قَالَ : لَا وَلَا أُبَرِّئُ أَحَدًا بَعْدَكَ *
السؤال لو كان حديث العشرة صحيح لماذا يسأل عمر حذيفة؟؟ اما ان يكون الحديث غير صحيح ولم يسمع به عمر واما عمر يشك بالنبي ولا يصدق كلامه
احسنت ، استدلال مدمر للفرقة العمرية البكرية
اقسم بالله العظيم الحق واضح وضوح الشمس. إذا عرفت الحق عرفت اهله. يجب البحث عن الحق حتى نربح اخرتنا.
اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين وعجل فرجهم ياكريم والعن اعداءهم من الأولين والآخرين إلى يوم الدين
قال الله (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا لَقِيتُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا زَحْفًا فَلَا تُوَلُّوهُمُ الْأَدْبَارَ وَمَنْ يُوَلِّهِمْ يَوْمَئِذٍ دُبُرَهُ إِلَّا مُتَحَرِّفًا لِقِتَالٍ أَوْ مُتَحَيِّزًا إِلَى فِئَةٍ فَقَدْ بَاءَ بِغَضَبٍ مِنَ اللَّهِ وَمَأْوَاهُ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ [الأنفال:15-16].)
ابو بكر وعمر هربوا بكل المعارك يعني مأواهم جهنم وبئس المصير كما قال الله
يجب ان تجبر أنا جاهل واقول لك ألم الرسول ص لعنة الله من تخلف عن جيش اوسامه من هنا يطلع قرن الشيطان😊
قال الله (إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ ثُمَّ لَمْ يَرْتَابُوا )
يعني من ارتاب ليس بمؤمن وليس من اهل الجنة وعمر شك في النبي يوم الحديبية
فقال عمرُ بنُ الخطَّابِ رضوانُ اللهِ عليه: واللهِ ما شكَكْتُ منذُ أسلَمْتُ إلَّا يومَئذٍ فأتَيْتُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقُلْتُ: ألَسْتَ رسولَ اللهِ حقًّا ؟
الراوي : المسور بن مخرمة ومروان بن الحكم | المحدث : ابن حبان | المصدر : صحيح ابن حبان | الصفحة أو الرقم : 4872 | خلاصة حكم المحدث : أخرجه في صحيحه
الخلاصة عمر شك بنبوة النبي فهو ليس من المؤمنين
اني ما اعرف ليش الاستاذ محمد يجيب محاورين سلفيه للجانب السني بدل عن محاورين الأزهر خصوصا وان الأزهر يعد المرجعيه السنيه في العالم
أسد الشيعة والله انت ياشيخ الجعفري مزلزل دينهم المزيف
من هم اهل البيت؟ حديث الثقلين يحمل لفظ (عترتي اهل بيتي) لو ركزنا في الالفاظ فان النبي صلى الله عليه وسلم قال ( اهل بيتي) ولم يقل (ال بيتي) فاهل البيت تدخل فيه الزوجات. فالقران الكريم ذكر ان اهل الرجل الزوجة (فقال لاهله امكثوا اني انست نارا) وقال (ماجزاء من اراد باهلك سوءا)
وعائشة من ازواجه ﷺ وكانت تروي عنه الاحاديث فلماذا الشيعة
لم يفهموا هاذا؟
الصحابة 120الف هل الله سماهم بالاسماء وهل قتلة الاسباط منهم
لاتوجد ايه او حديث نبوي باسم من ظلم سيدة نساء العالمين ومن قال أنه يهجر
. وهل عايشة منهم وهي تقول اتزعم انك رسول الله ؟؟؟؟؟
يعني عشرة مبشرون بجنة يقتل بعضهم بعض هل هذا في كتاب السنة
إدارة الاخ محمد المصري موضوعيه ومحايده، أنها أشبه بالملح والسمن للطعام..
بصراحة الشيعة ادلاتهم قوي جيدان
حديث كذب بدليل ان كل الصحابة في الجنة حسب معتقد السنة فلا فضيلة لهؤلاء العشرة على غيرهم فالفضيلة لا تثبت بالمشتركات ثانيا الحديث اثبت دخول العشرة في الجنة حالهم حال مليارات البشر فما هو فضلهم
الفضيلة بالمنزلة في الجنة وليس بدخولها والحديث لم يثبت منزلتهم في الجنة
مناضرات خرطي قفز الأرانب بين المواضيع موضوع واحد حتى نفهم ❤❤❤
صلوات الله وصلوات ملائكته وانبيائه ورسله وجميع خلقه على محمد وآل محمد والسلام عليه وعليهم اجمعين ورحمة الله وبركاته
اليس قال الرسول صل الله تعالى عليه وآله وسلم الحسن والحسين يبدا شباب اهل الجنة ...
عمر عندما اسلم هاجر نهارا اما المشركين وقال مقولته الشهيره والتحدي للمشركين ولم يخف وكان غليض القلب قوي الشخصيه فياتي الجعفري يدلس 😂 والسبب انه فاتح الفرس والمجوس اسياده 😂
مناضره مملل لاتوجد اي فاهد منه حرامات وقت الكضيته عليه
يعني نبي السنة يحب اليهود
يجب على الرافضة - هداهم الله تعالى - الإلتزام بما جاء في كتبهم .
الشيخ ابو عبدالله لايعرف ما يقول
اخساك الله يااحمد الجعفري في هذا الخبث والتزوير في القران الكريم
حديث كذب بدليل ان كل الصحابة في الجنة حسب معتقد السنة فلا فضيلة لهؤلاء العشرة على غيرهم فالفضيلة لا تثبت بالمشتركات ثانيا الحديث اثبت دخول العشرة في الجنة حالهم حال مليارات البشر فما هو فضلهم
الفضيلة بالمنزلة في الجنة وليس بدخولها والحديث لم يثبت منزلتهم في الجنة
(محمد رسول الله واللذين معه اشداء على الكفار رحماء بينهم..... ذلك مثلهم في التواث ومثلهم في الانجيل) فمن هم اللذين كانوا معه؟(ثاني اثنين اذ هما في الغار اذ يقول لصاحبه لا تحزن ان الله معنا فانزل سكينته عليه....) فابوبكر كان مع النبي ﷺيحرصه وكان خائفا عليه وان السكينة نزلت عليه من دون النبي لان النبي كان ساكنا وهو اللذي كان يهدئء ابابكر وان عمر لما فتح بيت المقدس لم يسلموه المفاتيح حتى وجدوا صفته مكتوبة عندهم وان انجيل برنابا الصحيح فيه اسماء الصحابة رضي االه عنهم وارضاهم ظلم فاطمة الزهراء
ان عليا وعمه العباس تنازعا على ميراث النبي فذهبا الى ابي بكر ليحكم بينهما فقال العباس لابي بكر (احكم بيني وبين هاذ الكاذب الخائن الغادر وهذه في كتب الشيعة والسنة وهذه القصة تنفي العصمة عن الصحابة وال البيت وتبين ان من الطبيعي ان تكون خلافات بينهم دون تكفيرهم او اتهامهم بالنفاق ومن قال غير ذلك فقد اتهم العباس وعلي بالنفاق ثم القصة تبين اعتراف العباس وعلي بخلافة ابي بكر الصديق ومايقوله الشيعة عنهم فهي اشاعات كاذبة
1العصمة: ان القران الكريم ينفي العصمة المطلقة عن كل البشر وبما فيهم الانبياء كلهم ومايقوله الشيعة في العصمة لال محمد ﷺيخالف القران والدليل على ذلك ان الله لا يظلم احدا فكيف يعصم الانبياء ويلومهم او يأدبهم (لم اذنت لهم) فبما انه قال له (لم) فهو غير معصوم. وقال كذالك ليونس ع (فلولا انه كان من المسبحين للبث في بطنه الى يوم يبعثون.) (وعصى ادم ربه فغوى)(قلنا اهبطوا منها جميعا) فاين العصمة المطلقة واذا اقررتم على رايكم فقد اتهمتم رب العباد بالظلم..
من هم اهل البيت؟ حديث الثقلين يحمل لفظ (عترتي اهل بيتي) لو ركزنا في الالفاظ فان النبي صلى الله عليه وسلم قال ( اهل بيتي) ولم يقل (ال بيتي) فاهل البيت تدخل فيه الزوجات. فالقران الكريم ذكر ان اهل الرجل الزوجة (فقال لاهله امكثوا اني انست نارا) وقال (ماجزاء من اراد باهلك سوءا)
وعائشة من ازواجه ﷺ وكانت تروي عنه الاحاديث فلماذا الشيعة
لم يفهموا هاذا؟ كلمة (صغت) في اللغة العربية لاتعني زاغت بل عكسها ان صغت مالت الى الشيء وليس مالت عنه فالشيعة يتهمون عائشة وحفصة بالنفاق ويصدقون عليهن بهذه الكلمة وهاذا خطأ عظيم
ثم يتبعون ذلك ب(عسى ربه ان طلقكن ان يبدله ازواجا خيرا منكن) وتغاضوا عن الاية (لا يحل لك النساء من بعد ولا ان تبدل بهن من ازواج ولو اعجبك حسنهن)(ياايها النبي قل لازواجك ان كنتن تردن الحياة الدنيا وزينتها فتعالين امتعكن واسرحكن...) فهن اخترن الله ورسوله والدار الاخرة (ولتصغى اليه افئدة اللذين لا يؤمنون بث الاخرة وليرضوه وليقترفوا ماهم مقترفون) الى اي شيء تصغى قلوبهم؟ الى زخرف القول من الشياطين) 1تعريف الامامة من القران الله قال
(قال اني جاعلك للناس اماما قال ومن ذريتي قال لا ينال عدي الظالمين) اذا كان يقصد بها الحكم او الملك فان الملك او الحكم لا يشمل المؤمنين دون الظالمين
وقد تكون الامامة في غير البشر (ومن قبله كتاب موسى اماما ورحمة) اي يقتدى به
وقد تكون الامامة في غير الانبياء (وجعلنا منهم ائمة يهدون بامرنا لما صبروا وكانوا بأياتنا يوقنون) 2اما الولاية فهي انواع
قال رسول الله ﷺ (من كنت مولاه فهاذا علي مولاه اللهم والي من والاه وعادي من عاداه) هل قصد بها الحكم؟ لا لان النبي ﷺ لم يكن ملكا بل كان قدوة لنا في الخير واتباع الحق فلو كان يقصد بها الملك لكان له اولاد ذكور يخلفونه ولورث ابراهيم في الملك
وقوله ﷺ (اللهم والي من والاه فهل الحكم يشمل الموالين له دون المعادين وغيرهم؟ فالحكم يشملهم جميعا. ثم ان هناك فرق بين وليهم وولي عليهم. فكما كانت ولاية النبي لنا فهي لعلي كذلك
والا لدافع علي عن دين الله ولن يخشى احدا 1رزية الخميس من قال بان عمر منع النبي ﷺمن توثيق الوصية؟
فقد كفر بالقران. لان الله قال (ياايها الرسول بلغ ماانزل اليك من ربك وان لم تفعل فما بلغت رسالته والله يعصمك من الناس) فهل النبي بلغ ام سكت؟ وهل الله عصم النبيﷺمن عمر؟ انه كفر وحتى لو كان النبي قد بلغ من قبل وانما كان سيوثق الوصية فالتوثيق هو تبليغ
ولو وثق الوصية لقلنا بان الله اكمل الدين والا فليس الدين بكامل على حسب قول الشيعة والاية (اليوم اكملت لكم دينكم) ليست مناسبة. 2رزية الخميس
ثم ان الوصية من صيغة قول النبي بانها امر جديد وليس توثيقا فان النبي ﷺ قال (اكتب لكم كتابا....)
فلوكانت توثيقا لقال (لاكتب لكم الكتاب) وهاذا هو الصحيح فليس هناك دليل قاطع على انه ﷺكان سيكتب وصية لعلي كما يزعم هؤلاء وانما هي وهم يتابعونه وظلم لعمر وتكذيب للنبي بانه لم يبلغ. ولله اللذي لم يعصم النبي من عمر وللقران اللذي قال بان الدين اكتمل. فهو عندهم لم يكتمل.... 1العصمة: ان القران الكريم ينفي العصمة المطلقة عن كل البشر وبما فيهم الانبياء كلهم ومايقوله الشيعة في العصمة لال محمد ﷺيخالف القران والدليل على ذلك ان الله لا يظلم احدا فكيف يعصم الانبياء ويلومهم او يأدبهم (لم اذنت لهم) فبما انه قال له (لم) فهو غير معصوم. وقال كذالك ليونس ع (فلولا انه كان من المسبحين للبث في بطنه الى يوم يبعثون.) (وعصى ادم ربه فغوى)(قلنا اهبطوا منها جميعا) فاين العصمة المطلقة واذا اقررتم على رايكم فقد اتهمتم رب العباد بالظلم..
1(تفسير القران عند الشيعة) يفسرون القرأن غلط ومن بعض الادلة على ذلك ان الاية (واذا وقع القول عليهم اخرجنا لهم دابة من الارض تكلمهم ان الناس كانوا بأياتنا لا يوقنون) فانهم قالوا بان الدابة هي علي وهاذه اهانة لعلي عليه السلام 2(تفسيرالقران عند الشيعة) فالله سبحانه ذكر الناس وذكر الدابة وهم جعلوا عليا في مقام الدواب ولم يجعلوه في مقام الناس والاية واحدة وذكر فيها صنفين مختلفين 3(-تفسير القران عند الشيعة) واما الشيخ القمي وغيره قالوا بان الاية (فخانتاهما) اقسم انه يعني الزنى وقد اوقع نفسه في الافك اللذي نهى الله عنه وانزل فيه الحد
وتوعد الله من فعل ذلك ان لم يات باربعة شهداء وامرنا الاناخذ منهم شهادة ابدا واشار بانهم هم الكاذبون والفاسقون فاين العصمة واين هم من القران والاية اية تهديد وليست اية وعيد ظهور الامام المهدي. منتخب الانوار المضيئة السيد بهاء الدين النجفي ج-1 صفحة 390 مكتبة الشيعةفي كتب الشيعة ان المهدي اذا ظهر سيقتل ستة عشر الف من العلماء المعممين الشيعة ولماذا وهم من ينتظرونه؟ لان المهدي حين يخرج سيخرج من اهل السنة وسيرفضونه اهل التشيع ولهاذا سيحاربونه وسيقتل منهم ستة عشر الف منهم ومنهم من يقول سبعون الف وهاذا حتى في كتب السنة فعلى الشيعة ان يصححوا معلوماتهم قبل ان يضلوا الطريق
من هم اهل البيت؟ حديث الثقلين يحمل لفظ (عترتي اهل بيتي) لو ركزنا في الالفاظ فان النبي صلى الله عليه وسلم قال ( اهل بيتي) ولم يقل (ال بيتي) فاهل البيت تدخل فيه الزوجات. فالقران الكريم ذكر ان اهل الرجل الزوجة (فقال لاهله امكثوا اني انست نارا) وقال (ماجزاء من اراد باهلك سوءا)
وعائشة من ازواجه ﷺ وكانت تروي عنه الاحاديث فلماذا الشيعة
لم يفهموا هاذا؟
والله الشيعي الجعفري يفهم من أنفه الآية صريحة انها. عل الصحابة و هو يستحمر عقله المؤمنين يعني جمع كبير و ليس تلاتة أشخاص كما قالو الشيعة كل الصحابة ارتدو الا تلاتة
أيها الشيخ السني، إذا كان عمر شجاعا ،لماذ لم يخرج في معركة الخندق لعمر أبن عبد الود العامري، لولا علي لمحي الاسلام من أصله، وسماه رسول الله الايمان ،قال رسول الله ص الله عليه وآله وسلم (خرج الايمان كله للكفر كله ) وقال الله عز وجل ، (واعلموا أن فيكم رسول الله ،لو يطيعكم في كثير من الأمر لعنتم ولكن الله حبب إليكم الايمان ،الايمان هو علي ، وكره لكم الكفر ،الكفر هو أبي بكر ، والفسوق هو عمر والعصيان هو عثمان ،أولائك هم الراشدون ،الآية واضحة وضوح الشمس في رابعة النهار .لا تولولوا يا أهل السنة فإن الحق نصاع. (أهل البيت في القرآن ، والقرآن في أهل البيت ) اتقوا الله في أهل البيت ) واهل البيت هم رسول الله ، وعلي ابن ابي طالب ، والحسن ،والحسين، وعلي زين العابدين ، ومحمد الباقر ، وجعفر ابن محمد الصادق، موسى الكاظم ، وعلي ابن موسى الرضا، ومحمد ابن علي الجواد، وعلي ابن محمد الهادي ، والحسن العسكري ، والمهدي المنتظر عجل الله فرجهم والعن الله اعداءهم.
الشيخ الجعفري يتكلم حق ام الشيخ السني لايعرف شيئآ سوى التدليس ولايوجد عنده ادله علميه سوى الثرثره
دائما الجعفري يدلس 😂 حتي القرآن وتجد.الحمقي يصدقون ويصفقون ع شنو علي الحماقه والتدليس عقول فارغه
هناك أحاديث اخرجها الأئمة الأربعة منهم التيكتوك و اليوتيوب و الانستگرام و التيليگرام.
الجعفري لا يستدل بالكتب يستدل بغوغول مدد مدد يا غوغل هههههه اخرج كتاب وحتج به لا تأتي باملصقات شيعية مبتورة
غير ياحمار الكتب نازله بل الكوكل روح جيب كتاب وطلعة
😂😂مناظره مال تدليس