رسول السلف الغير صالح هو البخارى ورسولنا هو محمد بن عبد الله عليه الصلاة والتسليم . وأقول السلف الغير صالح لأن السلف نوعين السلف الصالح وهم الصحابة والتابعين ومن عاصر الرسول ومن مات قبل ظهور البخارى ومسلم . والسلف الغير صالخ هوةالسلف الذى اتبع البخارى ومسلم وهؤلاء مات منهم القليل والكثير منهم حي يشرك .
مرحبا بك أختى الكريم : أنا أحترم جميع الآراء !! مع أن النافلة ليست صلاة بل تهجد بالقرأن ولم يذكرها القرأن بانها صلاة _ ولو اعتبرنا جدلا بانها الصلاة الوسطى وتقام زلف اليل فكيف نفسر قول الله تعالى لدلوك الشمس الى غسق الليل ؟ وهل الفترة التى بعد الدلوك الى الغسق ليست زلفة من زلف الليل ؟ وشكرا لك .
@@أهلالقرءان-و2غ لدلوك الشمس إلى غسق الليل هي صلاة العشاء (ويسمونها اهل السنة بصلاة المغرب )، اقم الصلاة طرفي النهار ( الفجر والعشاء ) وزلفا من الليل هي صلاة نافلة الليل هي صلاة لان الله قال اقم الصلاة ( طرفي النهار) وزلفا من الليل
@@أهلالقرءان-و2غما قولك في كيفية كتابة الصلاة 🤔 مكتوب الصلوة 😮 وما قولك بتعديل العباسيين للقران الكريم بالالفات الخنجرية والهمز والتشكيل ؟؟؟ افدنا من فضلك
في هذه الحالة كان يجب أن تكون الآية : حافضوا على الصلاتين و الصلاة الوسطى ..... ربما : الصلاواة مقصود بها الصلواة الثلاثة. بينما الصلاة الوسطى هي الصلة بين الله وعبده . ( والله أعلم )
هذه الآية تبلغنا بعظمة الله سبحانه وتعالى وانه منزه فى كل الآوقات وفى كل الآماكن مثل السماوات والآرض !! ولا يذهب عقلك بانها مواقيت يأمرنا الله بالتسبيح فيها أو أمرالله بها الرسول لآن الآية تقول فسبحان الله _ ولم تقول فسبح أو فسبحوا ,, وشكرا لك .
مرحبا بك أخى الكريم : الشيخ كان يقول بأن الرسول حرم الصلاة فى ثلاثة أوقات أثناء طلوع الشمس _ أثناء الغروب _ شمس منتصف النهار وقد تم اعتذارى فى أول تعليق تحت الفيديوا لآنه تم حذره من العرض وفيديو الشيخ متاح أمامك وللجميع على اليوتيوب اذا أردت التصديق ,, وشكرا لك .
ذكر الله سبحانه وتعالى هو التسبيح بحمده، هو تلاوة كتابه هو إقامة الصلاة، و إقامة الصلاة هي إقامة كتاب الله ، اي التزامك ب أوامر الله و نواهيه المفصلة في كتابه، دون أن تشرك مع كتاب الله اي كتاب بشري، أولا طرفي الشيء هو بدايته و نهايته مثلا طرفي الخيط هو أول نقطة من الخيط و آخر نقطة من الخيط طرفي النهار هما بما ان النهار يكون مبصرا مع تواجد الشمس إذن اول طرف هو عند شروق الشمس اخر طرف عند عند غروب الشمس إذن سبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس تكون بداية صلاة الفجر و تستمر إلى ما بعد الشروق فجر+ إشراق الفجر هو( ولوج النهار في الليل) و هو (زلفا من الليل) سبح بحمد ربك قبل غروب الشمس تكون بداية صلاة العشاء و تستمر إلى ما بعد الغروب عشي + عشاء العشاء( هو ولوج الليل في النهار) هو (زلفا من الليل) و جميع المخلوقات لها ذكرها الخاص بها، اي لها تسبيحها الخاص بها أي لها صلاتها الخاصة بها.... و من هنا نفهم ان ذكر الله هو تلاوة كتابه في ثلاث اوقات حددها الله لنا في القرآن،👈👈 و على فكرة نفس توقيت صلاتنا في القرآن👈👈 هو نفس توقيت صلاة الأنبياء و الرسل السابقين عليهم السلام، فقط ذكرنا في القرآن، و ذكرهم في الكتب المنزلة عليهم من عند الله سبحانه وتعالى، ، هو نفس توقيت التسبيح اي صلاة المخلوقات من ( طيور، جبال، شجر.....) قال الله سبحانه وتعالى ( و سبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس و قبل غروبها) سبح بحمد ربك يعني تدبر القرآن قبل طلوع الشمس و قبل غروبها، يعني اذكر الله يعني اتلو القرآن، كلها نفس الدلالة بصبغ مختلفة و في الآية القرآنية تحديد لبداية صلاتي ( الفجر و العشاء) قال الله سبحانه وتعالى تُسَبِّحُ لَهُ السَّمَاوَاتُ السَّبْعُ وَالْأَرْضُ وَمَن فِيهِنَّ ۚ وَإِن مِّن شَيْءٍ إِلَّا يُسَبِّحُ بِحَمْدِهِ وَلَٰكِن لَّا تَفْقَهُونَ تَسْبِيحَهُمْ ۗ إِنَّهُ كَانَ حَلِيمًا غَفُورًا (44) و قال الله سبحانه وتعالى أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يُسَبِّحُ لَهُ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَالطَّيْرُ صَافَّاتٍ ۖ كُلٌّ قَدْ عَلِمَ صَلَاتَهُ وَتَسْبِيحَهُ ۗ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِمَا يَفْعَلُونَ (41) التسبيح ليس ان تمسك السبحة و تقوم ببعض الأذكار، التسبيح هو ذكر الله، هو تلاوة كتابه الأمر ب إقامة الصلاة جاء في القرآن ب اكثر من صيغة( الدعاء( يدعون ربهم) ، اذكر ربك، اقم الصلاة ، سبح بحمد ربك،) كلها المقصود بها بداية توقيت الصلاة اوقات الصلاة في القرآن أيضا جاءت ب أكثر من صيغة ( قبل طلوع الشمس و قبل غروبها، بالعشي و الإبكار ، بالغداة و العشي، الإشراق قال الله سبحانه وتعالى إِنَّا سَخَّرْنَا الْجِبَالَ مَعَهُ يُسَبِّحْنَ بِالْعَشِيِّ وَالْإِشْرَاقِ ما هو العشي و ما هو الإشراق؟ العشي هو وقت ما قبل غروب الشمس( دلوك الشمس) ب ربع ساعة تقرييا الإشراق هو وقت ما بعد طلوع الشمس(الضحى) بحوالي ربع ساعة تقريبا الصلاة الحركية لا وجود لها في القرآن و بالتالي هي ليست من عند الله سبحانه وتعالى الله سبحانه وتعالى أمرنا ب صلاة الفجر. صلاة العشاء قيام الليل صلاة الفجر من انفجار الضوء تبدأ قبل طلوع الشمس بحوالي 25دقيقة و تنتهي بعد طلوع الشمس بحوالي ربع ساعة، كلها تلاوة القرآن قياما و قعودا مع التدبر و الخشوع التام صلاة العشاء كلمة العشاء من العشو، عشو الشمس هو ابتعادها... تبدأ الصلاة قبل غروب الشمس بحوالي ربع ساعة و تنتهي بعد غروب الشمس بحوالي 25 دقيقة، كلها صلاة متواصله اي كلها تلاوة القرآن قياما و قعودا مع التدبر و الخشوع التام قيام الليل انت تخنار توقيته مثلا 1h صباحا او2ham او3ham... تلاوة القرآن مع التدبر و الخشوع التام إقامة الصلاة هي إقامة كتاب الله هي إقامة القرآن اي تدبره لغاية فهمه و العمل به و عدم قبول اي حكم خارج كتاب الله لأنه ليس من عند الله اذا كان خارج كتابه لا تنسوا ان الشيطان إبليس قد تعهد بأن يقعد ل بني آدم صراط الله المستقيم صراط الله المستقيم هو كتابه سواء التوراة او الإنجيل او القرآن ، اي كتاب منزل من عند الله، سوف يقوم الشيطان بعمل كتب موضوعة منسوبة للرسل بعد و فاتهم.. انظروا إلى اليهود و النصارى فهم يتبعون كتب التراث فقط و اين وصلوا في ضلالهم الديني و معتقداتهم... و نفس الفخ و الضلال وقع فيه المسلمون، هجروا القرآن و يتبعون كتب السنة المخالفة للقرآن.... كل من يهجر كتاب الله فهو في الظلمات و الضلال... تمسكوا فقط بكتاب الله و اسعوا إلى صراطه المستقيم..... تدعون يوميا ( اهدنا الصراط المستقيم) في سورة الفاتحة و لكن لا تسعون اليه... السعي إلى صراط الله المستقيم هو التمسك بكتابه فقط و تدبره بشكل يومي و ب قلب مخلص و تدعوا الله سبحانه وتعالى أن يريكم الحق
انا بتابع حضرتك وفرحانه جدا بس يا ريت حضرتك تثبت الايات ولا تتركها تهتز هكذا فهذا لا يليق🌹📖📖 بايات القرءان العظيم 📖📖🌹وانا واثقه ان حضرتك لا تقصد ابدا وشكرا جزيلا لحضرتك
سلام اخي. أنا اشك في قصة المعراج... هبط و طلع من نبي لآخر و هن 50 أصبحت 5 أرى القصة خرافة و الله اعلم. ارجو منك اخي و سيدي أن تشرح لي أو تكتب لي كل الصلاة الفجر و العشاء كيف اصلي و ماذا اقول من فضلك اخي و شكرا
من اجل ماسمعته عن معنى الصلوات والصلاة الوسطى وهي.. ان حافظو على الصلوات والصلاة الوسطى اي حافظو على اقامة العلاقات وحسن التعامل مع الجميع والصلاة الوسطى بمعنى العلاقات المحيطه بك او الخاصه بالانسان.. مثل قول الوسط الرياضي او الوسط الفني وغيره.. اي حافظو على العلاقات القريبه منكم.. والصلاه ماخذوه من الصله والتواصل.. ومعنى اخر وهو حافظو على الصلوات اي فيما يتعلق بصلتك بالله والصلاة الوسطي اي صلتك بمجتمعك او بالناس بشكل عام.
ذكر الله سبحانه وتعالى هو التسبيح بحمده، هو تلاوة كتابه هو إقامة الصلاة، و إقامة الصلاة هي إقامة كتاب الله ، اي التزامك ب أوامر الله و نواهيه المفصلة في كتابه، دون أن تشرك مع كتاب الله اي كتاب بشري، أولا طرفي الشيء هو بدايته و نهايته مثلا طرفي الخيط هو أول نقطة من الخيط و آخر نقطة من الخيط طرفي النهار هما بما ان النهار يكون مبصرا مع تواجد الشمس إذن اول طرف هو عند شروق الشمس اخر طرف عند عند غروب الشمس إذن سبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس تكون بداية صلاة الفجر و تستمر إلى ما بعد الشروق فجر+ إشراق الفجر هو( ولوج النهار في الليل) و هو (زلفا من الليل) سبح بحمد ربك قبل غروب الشمس تكون بداية صلاة العشاء و تستمر إلى ما بعد الغروب عشي + عشاء العشاء( هو ولوج الليل في النهار) هو (زلفا من الليل) و جميع المخلوقات لها ذكرها الخاص بها، اي لها تسبيحها الخاص بها أي لها صلاتها الخاصة بها.... و من هنا نفهم ان ذكر الله هو تلاوة كتابه في ثلاث اوقات حددها الله لنا في القرآن،👈👈 و على فكرة نفس توقيت صلاتنا في القرآن👈👈 هو نفس توقيت صلاة الأنبياء و الرسل السابقين عليهم السلام، فقط ذكرنا في القرآن، و ذكرهم في الكتب المنزلة عليهم من عند الله سبحانه وتعالى، ، هو نفس توقيت التسبيح اي صلاة المخلوقات من ( طيور، جبال، شجر.....) قال الله سبحانه وتعالى ( و سبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس و قبل غروبها) سبح بحمد ربك يعني تدبر القرآن قبل طلوع الشمس و قبل غروبها، يعني اذكر الله يعني اتلو القرآن، كلها نفس الدلالة بصبغ مختلفة و في الآية القرآنية تحديد لبداية صلاتي ( الفجر و العشاء) قال الله سبحانه وتعالى تُسَبِّحُ لَهُ السَّمَاوَاتُ السَّبْعُ وَالْأَرْضُ وَمَن فِيهِنَّ ۚ وَإِن مِّن شَيْءٍ إِلَّا يُسَبِّحُ بِحَمْدِهِ وَلَٰكِن لَّا تَفْقَهُونَ تَسْبِيحَهُمْ ۗ إِنَّهُ كَانَ حَلِيمًا غَفُورًا (44) و قال الله سبحانه وتعالى أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يُسَبِّحُ لَهُ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَالطَّيْرُ صَافَّاتٍ ۖ كُلٌّ قَدْ عَلِمَ صَلَاتَهُ وَتَسْبِيحَهُ ۗ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِمَا يَفْعَلُونَ (41) التسبيح ليس ان تمسك السبحة و تقوم ببعض الأذكار، التسبيح هو ذكر الله، هو تلاوة كتابه الأمر ب إقامة الصلاة جاء في القرآن ب اكثر من صيغة( الدعاء( يدعون ربهم) ، اذكر ربك، اقم الصلاة ، سبح بحمد ربك،) كلها المقصود بها بداية توقيت الصلاة اوقات الصلاة في القرآن أيضا جاءت ب أكثر من صيغة ( قبل طلوع الشمس و قبل غروبها، بالعشي و الإبكار ، بالغداة و العشي، الإشراق قال الله سبحانه وتعالى إِنَّا سَخَّرْنَا الْجِبَالَ مَعَهُ يُسَبِّحْنَ بِالْعَشِيِّ وَالْإِشْرَاقِ ما هو العشي و ما هو الإشراق؟ العشي هو وقت ما قبل غروب الشمس( دلوك الشمس) ب ربع ساعة تقرييا الإشراق هو وقت ما بعد طلوع الشمس(الضحى) بحوالي ربع ساعة تقريبا الصلاة الحركية لا وجود لها في القرآن و بالتالي هي ليست من عند الله سبحانه وتعالى الله سبحانه وتعالى أمرنا ب صلاة الفجر. صلاة العشاء قيام الليل صلاة الفجر من انفجار الضوء تبدأ قبل طلوع الشمس بحوالي 25دقيقة و تنتهي بعد طلوع الشمس بحوالي ربع ساعة، كلها تلاوة القرآن قياما و قعودا مع التدبر و الخشوع التام صلاة العشاء كلمة العشاء من العشو، عشو الشمس هو ابتعادها... تبدأ الصلاة قبل غروب الشمس بحوالي ربع ساعة و تنتهي بعد غروب الشمس بحوالي 25 دقيقة، كلها صلاة متواصله اي كلها تلاوة القرآن قياما و قعودا مع التدبر و الخشوع التام قيام الليل انت تخنار توقيته مثلا 1h صباحا او2ham او3ham... تلاوة القرآن مع التدبر و الخشوع التام إقامة الصلاة هي إقامة كتاب الله هي إقامة القرآن اي تدبره لغاية فهمه و العمل به و عدم قبول اي حكم خارج كتاب الله لأنه ليس من عند الله اذا كان خارج كتابه لا تنسوا ان الشيطان إبليس قد تعهد بأن يقعد ل بني آدم صراط الله المستقيم صراط الله المستقيم هو كتابه سواء التوراة او الإنجيل او القرآن ، اي كتاب منزل من عند الله، سوف يقوم الشيطان بعمل كتب موضوعة منسوبة للرسل بعد و فاتهم.. انظروا إلى اليهود و النصارى فهم يتبعون كتب التراث فقط و اين وصلوا في ضلالهم الديني و معتقداتهم... و نفس الفخ و الضلال وقع فيه المسلمون، هجروا القرآن و يتبعون كتب السنة المخالفة للقرآن.... كل من يهجر كتاب الله فهو في الظلمات و الضلال... تمسكوا فقط بكتاب الله و اسعوا إلى صراطه المستقيم..... تدعون يوميا ( اهدنا الصراط المستقيم) في سورة الفاتحة و لكن لا تسعون اليه... السعي إلى صراط الله المستقيم هو التمسك بكتابه فقط و تدبره بشكل يومي و ب قلب مخلص و تدعوا الله سبحانه وتعالى أن يريكم الحق
السلام عليكم . اسمح لى أن اصحح لك بعض الآراء . و كل ما أقوله نقلا من الشيخ الجليل محمد الأنور الكيال و له موقع على النت فيه معلومات وفيره جدا في مسائل كثير جدا و من أهمها الصلاه و غيرها كثير الصلوات ثلاثه في اليوم اثنان فرض هما الفجر و العشاء و الثالثه نافله و هي صلاة الليل توضيح اليوم فيه نهار وليل و الشمس هي علامة و دليل النهار و الليل النهار من اول ثانيه يظهر فيها قرص الشمس فوق خط الأفق إلى اختفاء قرص الشمس تحت خط الأفق الليل من اول ثانيه لاختفاء قرص الشمس تحت خط الأفق الى قبل اول ثانيه من ظهور اول جزء من قرص الشمس فوق خط الأفق و هذا هو اتفاق علماء الفلك على تعريف الليل و النهار . الأمر واضح و سهل في اللسان العربي دلوك أي وقت غروب الشمس و هو وقت الاصيل و العشي والعشاء و هو قبل اختفاء قرص الشمس بساعه و حتى اختفاء قرص الشمس غسق الليل أي أول الليل تعريف الدلوك بميل الشمس من منتصف السماء خطأ متعمد لكي تطابق صلاة الظهر المذعموه الباطله و تعريف غسق الليل ب شدة الظلام لتطابق الصلاه رقم خمسه في اليوم و سموها العشاء. لكي يزيدوا في اضلال المسلمين اذا صلاة العشاء وقتها حوالى ساعه من قبل الغروب و حتى أول الليل أي اختفاء قرص الشمس لا اقول يجب الصلاه ساعه كامله و لكن خلال هذه الساعه صل منها ما انت قادر عليه حسب استطاعتك طبعا العشاء هو الدلوك هو العشي هو أصيلا هو الاصال الفجر الوقت المقابل للعشاء اول النهار و هو بكرة غدوا الغداة و هو الشرق أي قبل طلوع الشمس الصلاه الثالثه صلاة الليل و هي نافله أي الذي لا يقوم بها لا بأثم و هي في أي وقت من الليل من بعد اختفاء الشمس إلى ظهور اول جزء من قرص الشمس
حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلَاةِ الْوُسْطَىٰ وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ (238) فَإِنْ خِفْتُمْ فَرِجَالًا أَوْ رُكْبَانًا ۖ فَإِذَا أَمِنتُمْ فَاذْكُرُوا اللَّهَ كَمَا عَلَّمَكُم مَّا لَمْ تَكُونُوا تَعْلَمُونَ (239 ربنا تعالى وضح انه سيعلمنا طريقة الصلاة واوقاتها فى كتابه الذى لا يأتيه الباطل بين يديه ولا من خلفه وسيبطل تبليس ابليس اللعين على الناس قاموا لله اى الصلاة ليس فيها ركوع ولا سجود كما لبس ابليس على الناس فالصلاة هى ان نتجه إللى القبلة بعد الغسل الذى بينه وناقوم لله قانتين وخاشعين نقراء القرآن أوقاتها وعددها صلاة الفجر من الخيط الأسود والأبيض إلى ضوء النهار وقبل طلوع الشمس صلاة العشاء من دلوك الشمس إلى غسق الليل صلاة الليل او الصلاة الوسطى من الليل نختار وقتها حسب الاستطاعة إلى قبل الفجر ونقراء فيها ما تيسر من القرآن الصلاة اذا خفنا ممكن نقيمها رجالا او ركبنا وفى حالة القتال نقيمها قصيرة الحكمة من الصلاة هى انها تفكر كل واحد منا بيوم القيامة انت كنت نائم وبعثت وتقوم لرب العالمين للحساب يوم يقوم الناس لرب العالمين لا يتكلمون فرادى إلا من اذن له الرحمن وقال صوبا الصلاة تصلى فى المساجد كيوم الحشر فرادى كل أمروا شان يغنيه يرجو رحمة ربه كذالك صلاة العشاء كل منا يمسك كتاب الله اقراء كتابك القرآن وحاسب نفسك سجدت ام لم تسجد كفى عليك اليوم حسيبا راقب نفسك قبل ان تموت وتمسك كتابك فى الاخرة إذا سجدت يا ادام رجعت الى الجنة لم تسجد فالى النار وخسرت نفسك واهلك وخسران مبين انت تركت كتاب الله وراء ظهرك وجعلت اى كتاب اخر لك غير كتاب الله طريقا الرسول يوم القيامة يكون عليهم شهيدا يتبراء منهم ان قومى اتخذوا هذا القران مهجورا جعلوه منسوخ كتاب أساطير الأولين اتخذوه هزاء ولعبا وانا عبدك لم امره إلا ما امرتنى به وكنت عليهم شهيدا ما دمت فيهم فلما توفيتنى غيروا وبدلوا كما فعل النصارى مع عيسى ابن مريم اما صلاة الليل تفكر كل واحد منا بمقابلة موسى لربه فى الليل وحوله الملائكة قائم وكتابة التوراة وكلم موسى تكليما ربنا فى صلاة الليل يكلمنا بالقران الذى هو كلامه وهو احب شيئ اليه انه الله اله واحد صلاة واحدة إقامة واحدة انه الله الحق ماذا بعد الحق إلا الضلال وبعد الانتهاء من الصلاة أسعى فى الأرض ولا تفسد فيها واذا قابلت فرعون اى فاسد أصلح وبين له الصالح والطالح وبهذا تكون سجدت لله واقامة الصلاة واتيت الزكاة ان الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر وحافظ عليها واذا اذنبت اركع لربك وتب اليه اولا بتطبيق العقوبة الموجودة فى القرآن وتب بعد ذالك وأصلح ما افسدته واستغفر وتنيب بسرعة خر راكعا واناب وتكون من الراكعين واسرعوا إلى جنة عرضها السموات والأرض أعدت للمتقين ان هذه امتكم امة واحدة وانا ربكم فاعبدون كل علم صلاته وتسبيحه التسبيح لنا فى التسبيح خمس اوقات ﴿فَاصْبِرْ عَلَى مَا يَقُولُونَ وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ غُرُوبِهَا وَمِنْ آنَاءِ اللَّيْلِ فَسَبِّحْ وَأَطْرَافَ النَّهَارِ لَعَلَّكَ تَرْضَى ﴿١٣٠﴾ ﴾ [طه بعد الصلاوات المفروضة وهى ٣ صلوات وقبل طلوع الشمس وقبل غروبها وطريقة التسبيح قيما قعودا على جنوبهم اطراف النهار هما بعد أداء صلاة الفجر والعشاء ودائما الله يذكر بكرة وعشيا وان الصلاة قائم لله {فَنَادَتْهُ الْمَلَائِكَةُ وَهُوَ قَائِمٌ يُصَلِّي فِي الْمِحْرَابِ...} الآية لا ركوع فيها ولا سجود هى إقامة واحدة لا رب واحد لا شريك له حتى وصف صلاة المنافقين ولم يذكر ركوعهم ولا سجودهم فيها واضحة جلية إِنَّ الْمُنَافِقِينَ يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَهُوَ خَادِعُهُمْ وَإِذَا قَامُوا إِلَى الصَّلَاةِ قَامُوا كُسَالَىٰ يُرَاءُونَ النَّاسَ وَلَا يَذْكُرُونَ اللَّهَ إِلَّا قَلِيلًا مُّذَبْذَبِينَ بَيْنَ ذَٰلِكَ لَا إِلَىٰ هَٰؤُلَاءِ وَلَا إِلَىٰ هَٰؤُلَاءِ ۚ وَمَن يُضْلِلِ اللَّهُ فَلَن تَجِدَ لَهُ سَبِيلًا (143) لم يتبعوا كلام الله المحكم ومفصل لكل شيئ كلام لا يأتيه الباطل غير ذى عوج بل اتبعوا كلام البشر حتى لو كان رسول يوحى اليه لم ينزل الله به من سلطان ونسخوا أحكام الله واتخذوا القران مهجور واتخذوا ايات الله هزوا ولعبا وغرتهم الحياة الدنيا واتخذوا ارباب من دون الله وتركهم الله فى شركهم يعمهون الله خلق الإنسان فى احسن تقويم يحب أن يراه كما خلقه وكرمه على كثير مما خلق اله واحد نفس واحدة صلاة واحدة هيئة واحدة انت وانت قائم واحد ل اله واحد امة واحدة محال اربع هياءات فى صلاة واحدة قايما ركوع سجود قعود اتخذوها هزوا ولعبا الصلاة جهرية ولا سرية الآية توضح وَاذْكُر رَّبَّكَ فِي نَفْسِكَ تَضَرُّعًا وَخِيفَةً وَدُونَ الْجَهْرِ مِنَ الْقَوْلِ بِالْغُدُوِّ وَالْآصَالِ وَلَا تَكُن مِّنَ الْغَافِلِينَ (205) اى وسط بين الجهر والسر ليس جهر كانكر الأصوات عند الله صوت الحمير اما الكافر مكب على وجه فى النار لا يحب أن يراه على هيئة الحمار كما الحمار يحمل اسفار ولا كما الكلب ان تحمل عليه يلهث وإن تتركه يلهث احنا فى السجود بنقول سبحان ربى الاعلى وفرعون قال انا ربكم الأعلى انت بتسجد لمن الله لم يأمر بهذا إبليس رفض السجود يعنى انه يكون فى خدمة ادام وذريته ولكنه استكبر وابى فتأخذ من السجود فتنة ليضل الناس ونجح واضل جبلا كثيرا افلا تعقلون هذا بيان للناس وموعظة للمتقين أَفَمَنْ يَمْشِي مُكِبًّا عَلَى وَجْهِهِ أَهْدَى أَمَّنْ يَمْشِي سَوِيًّا عَلَى صراط مستقيم السجود فى القران له معنى طع استجب نفذ الامر كل الطاعات اما الركوع يكون توبة بعد معصية وانابة انما فتنا سليمان فخر راكعا واناب كن راكع لله يعنى تب إليه يا مريم اقنتى لربك واسجدى واركعى مع الراكعين اى طيعى ربك وتوبى مع التائبين المؤمن ما بين ساجد لله او راكع تائب من ذنب الأنبياء والرسل كلهم قدوة لنا لا نفرق بين أحد من رسله انت محمد وموسى وعيسى وكل الأنبياء كل منا فى تخصصه حاكم ومحكوم وقس على ذالك نفسك وموقعك فى هذا الحياة وافعل مثلهم واسجد معهم لله الواحد القهار قصصهم عبرة وعظة وسبيل الله الواحد الذى لم ولن يتغير اسأل كل الرسل طريق واحد إلى الجنة غير ذالك إلى النار المطلوب كل واحد منا يفتكر فى ايات الله وان كنت اصبت فمن الله وكنت ضال فمن نفسى والشيطان وما ابرئى نفسى هذه دعوة للتفكر وعبرة لأولى الألباب وكل نفس بما كسبت رهينة وليس بعد الحق إلا الضلال وان الحكم إلا لله امر إلا تعبدوا إلا اياه ذالك الدين القيم ولكن أكثر الناس لا يعلمون اللهم لا ترغ قلوبنا بعد إذ هديتنا والسلام على من اتبع الهدى
استاذ مصطفى اتفق معك في كل ما قلته الا نقطة واحدة الصلاة الوسطى بحسب سياق الاية التي جاءت فيها كان الله سبحانه يتحدث عن الطلاق هل من شرح اكثر وجزاك الله خيرا
مرحبا أخى الكريم : مواضيع القرأن متناثرة وليست مرتبة فممكن أن يذكر ثلاثة أو أربع مواضيع مختلفة فى أيات متتالية فمثلا:- سورة البقرة 220 تتكلم عن اليتامى 221 تتكلم عن نكاح المشركين 222 تتكلم عن المحيض .. وهكذا فالشاهد أن سياق أية الصلاة ضمن سياق أيات الطلاق لا يعكس مفهوم الصلاة ,, وشكرا لك .
أنت تسرعت وأخطأت فى فهم بعض الالفاظ التى طرحتها فى الفيديو وصححت لك المعلومة !! فما القصد من ردك على هذا التابع ؟ وما هو الشيء الذى يجعلك التأكد من صحة كلامى ؟ وأنا أكلمك بأيات من كتاب الله _ فهل لديك كتاب أهدى منه أكلمك منه ؟ وشكرا لك .@@sas9488
مرحبا أخى الكريم : الله سبحانه وتعالى أمرنا بأن نتدبر القرأن ونفهمه من القرأن نفسه ولم يأمرنا باتخاذ أولياء يوجهونا !! وأنا أتبعت ما أمرنا الله به وسأحاسب على فهمى وأعتقادى أمام الله ولا ألزم به أحد ,, وشكرا لك .@@booac5000
اخي اعد التدبر بدون الف خنجرية وتشكيل وهمز صدقني هم سبب دمار فهم القران الكريم مثال: ينسا النبي تحولت الى يا نساء النبي مع انك تلاحض مكتوب ينسا وارجوك لا تسقط في فخ المد يقرا ولا يكتب تلك ذريعة العباسيين للاعتداء على القران اللذي نسخوه من مخطوطة عثمان التي لم تمس ولو بهمزة واحدة او تشكيل او الف خنجرية لانهم يعرفو ان رقاق الجلد يفضح التعديل ولذالك قال الله تعالى كتب منشور في رق مسطور ركز رق رقاقة من المستحيل ادخال حرف واحد @@أهلالقرءان-و2غ
ذكر الله سبحانه وتعالى هو التسبيح بحمده، هو تلاوة كتابه هو إقامة الصلاة، و إقامة الصلاة هي إقامة كتاب الله ، اي التزامك ب أوامر الله و نواهيه المفصلة في كتابه، دون أن تشرك مع كتاب الله اي كتاب بشري، أولا طرفي الشيء هو بدايته و نهايته مثلا طرفي الخيط هو أول نقطة من الخيط و آخر نقطة من الخيط طرفي النهار هما بما ان النهار يكون مبصرا مع تواجد الشمس إذن اول طرف هو عند شروق الشمس اخر طرف عند عند غروب الشمس إذن سبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس تكون بداية صلاة الفجر و تستمر إلى ما بعد الشروق فجر+ إشراق الفجر هو( ولوج النهار في الليل) و هو (زلفا من الليل) سبح بحمد ربك قبل غروب الشمس تكون بداية صلاة العشاء و تستمر إلى ما بعد الغروب عشي + عشاء العشاء( هو ولوج الليل في النهار) هو (زلفا من الليل) و جميع المخلوقات لها ذكرها الخاص بها، اي لها تسبيحها الخاص بها أي لها صلاتها الخاصة بها.... و من هنا نفهم ان ذكر الله هو تلاوة كتابه في ثلاث اوقات حددها الله لنا في القرآن،👈👈 و على فكرة نفس توقيت صلاتنا في القرآن👈👈 هو نفس توقيت صلاة الأنبياء و الرسل السابقين عليهم السلام، فقط ذكرنا في القرآن، و ذكرهم في الكتب المنزلة عليهم من عند الله سبحانه وتعالى، ، هو نفس توقيت التسبيح اي صلاة المخلوقات من ( طيور، جبال، شجر.....) قال الله سبحانه وتعالى ( و سبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس و قبل غروبها) سبح بحمد ربك يعني تدبر القرآن قبل طلوع الشمس و قبل غروبها، يعني اذكر الله يعني اتلو القرآن، كلها نفس الدلالة بصبغ مختلفة و في الآية القرآنية تحديد لبداية صلاتي ( الفجر و العشاء) قال الله سبحانه وتعالى تُسَبِّحُ لَهُ السَّمَاوَاتُ السَّبْعُ وَالْأَرْضُ وَمَن فِيهِنَّ ۚ وَإِن مِّن شَيْءٍ إِلَّا يُسَبِّحُ بِحَمْدِهِ وَلَٰكِن لَّا تَفْقَهُونَ تَسْبِيحَهُمْ ۗ إِنَّهُ كَانَ حَلِيمًا غَفُورًا (44) و قال الله سبحانه وتعالى أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يُسَبِّحُ لَهُ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَالطَّيْرُ صَافَّاتٍ ۖ كُلٌّ قَدْ عَلِمَ صَلَاتَهُ وَتَسْبِيحَهُ ۗ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِمَا يَفْعَلُونَ (41) التسبيح ليس ان تمسك السبحة و تقوم ببعض الأذكار، التسبيح هو ذكر الله، هو تلاوة كتابه الأمر ب إقامة الصلاة جاء في القرآن ب اكثر من صيغة( الدعاء( يدعون ربهم) ، اذكر ربك، اقم الصلاة ، سبح بحمد ربك،) كلها المقصود بها بداية توقيت الصلاة اوقات الصلاة في القرآن أيضا جاءت ب أكثر من صيغة ( قبل طلوع الشمس و قبل غروبها، بالعشي و الإبكار ، بالغداة و العشي، الإشراق قال الله سبحانه وتعالى إِنَّا سَخَّرْنَا الْجِبَالَ مَعَهُ يُسَبِّحْنَ بِالْعَشِيِّ وَالْإِشْرَاقِ ما هو العشي و ما هو الإشراق؟ العشي هو وقت ما قبل غروب الشمس( دلوك الشمس) ب ربع ساعة تقرييا الإشراق هو وقت ما بعد طلوع الشمس(الضحى) بحوالي ربع ساعة تقريبا الصلاة الحركية لا وجود لها في القرآن و بالتالي هي ليست من عند الله سبحانه وتعالى الله سبحانه وتعالى أمرنا ب صلاة الفجر. صلاة العشاء قيام الليل صلاة الفجر من انفجار الضوء تبدأ قبل طلوع الشمس بحوالي 25دقيقة و تنتهي بعد طلوع الشمس بحوالي ربع ساعة، كلها تلاوة القرآن قياما و قعودا مع التدبر و الخشوع التام صلاة العشاء كلمة العشاء من العشو، عشو الشمس هو ابتعادها... تبدأ الصلاة قبل غروب الشمس بحوالي ربع ساعة و تنتهي بعد غروب الشمس بحوالي 25 دقيقة، كلها صلاة متواصله اي كلها تلاوة القرآن قياما و قعودا مع التدبر و الخشوع التام قيام الليل انت تخنار توقيته مثلا 1h صباحا او2ham او3ham... تلاوة القرآن مع التدبر و الخشوع التام إقامة الصلاة هي إقامة كتاب الله هي إقامة القرآن اي تدبره لغاية فهمه و العمل به و عدم قبول اي حكم خارج كتاب الله لأنه ليس من عند الله اذا كان خارج كتابه لا تنسوا ان الشيطان إبليس قد تعهد بأن يقعد ل بني آدم صراط الله المستقيم صراط الله المستقيم هو كتابه سواء التوراة او الإنجيل او القرآن ، اي كتاب منزل من عند الله، سوف يقوم الشيطان بعمل كتب موضوعة منسوبة للرسل بعد و فاتهم.. انظروا إلى اليهود و النصارى فهم يتبعون كتب التراث فقط و اين وصلوا في ضلالهم الديني و معتقداتهم... و نفس الفخ و الضلال وقع فيه المسلمون، هجروا القرآن و يتبعون كتب السنة المخالفة للقرآن.... كل من يهجر كتاب الله فهو في الظلمات و الضلال... تمسكوا فقط بكتاب الله و اسعوا إلى صراطه المستقيم..... تدعون يوميا ( اهدنا الصراط المستقيم) في سورة الفاتحة و لكن لا تسعون اليه... السعي إلى صراط الله المستقيم هو التمسك بكتابه فقط و تدبره بشكل يومي و ب قلب مخلص و تدعوا الله سبحانه وتعالى أن يريكم الحق
مكانش هاذ الصلاة الحركية من غير المعقول خالق الكون يفرض شريعة ولا يبينها ولا يشرحها 😮الصلوة مكتوب أولا وكل ماهو غير منطقي فهو متشابه مثانى اي مشفر ابحث اخي ستتعجب من صعوبة القران الكريم ولذالك يسره الله ولا ييسر السهل بل الصعب سلام
الله قال من يوم الجمعه وليس صلاة جمعه.. اي باي وقت تكونوا مجتمعون لتجاره وتحين وقت الصلاة فاسعوا الى ذكر الله (((هل من المعقول البيع والشراء لايكونا الا ظهراًٍ.!! والعصر اليس بها بيع وتجاره؟؟
أخيرا وجد قرأني حقيقي..يطابق فهمي..استمر ابني الحبيب ..لتخرجهم بالقران من الظلمات إلى النور...التراثيين خربوا معنى مفردات كثيرة. الاسلام..السجود..الركوع .. .الصلاة... الزكاةة..الصدقات ..التسبيح ..و اختلف معاك فى ..الصلاة الوسطى ...المذكوره وسط موضوع الطلاق
السلام عليك ورحمة الله وبركاته سيدي الفاضل عندي ملحوضة لو تكرمت الآية الكريمة تقول حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى ... الى آخر الآية ومن المعلوم لدى الجميع ان صيغة الجمع تطلق على ثلاثة فما فوق وليس اثنين لان هذه الأخيرة لها صيغة المثنى الخاصة بها وقد لاحظت سيدي أنك وانت تتحدث عن صلاة الفجر والعشاء تقول تلقائيا الصلاتين بصيغة المثنى فما قولك سيدي الفاضل بخصوص هذه الملحوظة ولك جزيل الشكر على سعة الصدر.
اخي الفاضل الاية تتكلم عن الاستئذان باوقات ثلاث ولكنها غير مربوطه بالليل والنهار او بطلوع الشمس و غروبها لو كانت كذالك لتعارضت من الواقع الذي نعيش فيه الآن هناك مناطق في العالم لا تشرق او لا تغيب الشمس فيها بالشهر. فصلاة بمعنى التواصل و الفجر بمعنى البدايه والعشاء بمعنى النهاية وعلى حسب هذه الاية هل كلمة عشاء تعني في الليل ام نهاية طلوعهم للرعي ﴿وَجاءوا أَباهُم عِشاءً يَبكونَ﴾ [Yūsuf: 16] هل الراعي يرجع في ظلام الليل ام قبل ان تغرب الشمس!؟ فالمقصود هو نهاية الرعي و اللعب وكلمة الظهيرة بمعنى الابتعاد او الفصل او مثل ما نقول لا تعطي ظهرك لااحد مثال في هذه الاية ﴿الَّذينَ يُظاهِرونَ مِنكُم مِن نِسائِهِم ما هُنَّ أُمَّهاتِهِم إِن أُمَّهاتُهُم إِلَّا اللّائي وَلَدنَهُم وَإِنَّهُم لَيَقولونَ مُنكَرًا مِنَ القَولِ وَزورًا وَإِنَّ اللَّهَ لَعَفُوٌّ غَفورٌ﴾ [Al-Mujādilah: 2] انا احاول أقرب المعنى . الله يتكلم على ثلاثة فترات في اليوم لأهل البيت ان يستاذنوا قبل الدخول و التواصل معاكم فصلاة الفجر و العشاء في هذه الاية بمعنى بداية و نهاية التواصل مع أهل البيت و ايضا حين تضعون ثيابكم من الظهيرة ولا علاقة لها بالليل و النهار و الظهر ولا علاقة لها بالصلاة الحركية. او الصلاة الذي تتكلم عنها تقول يوجد صلاة حركية او الصلاة على حسب مفهومك واستدللت بالاية دلوك الشمس على حسب فهمك ياريت تجاوبي على السؤال هل التواقيت الصلوات الحركية من عند الله؟!!! واين الاستثناء من هذه التواقيت من الله في الأماكن التي لا تغرب ولا تشرق فيه الشمس بالاشهر. قال الله عز وجل ( الكتاب مفصلا ) ( ثم فصلت) ( تِبيانًا لِكُلِّ شَيءٍ) فأين تفصيل و تبيان الصلاة الحركية. ولا كتاب الله ناقص. هل الله لم يعلم بوجود هذه المناطق طبعنا لا .ولكن الفهم الخاطئ للصلاة هو السبب.
ذكر الله سبحانه وتعالى هو التسبيح بحمده، هو تلاوة كتابه هو إقامة الصلاة، و إقامة الصلاة هي إقامة كتاب الله ، اي التزامك ب أوامر الله و نواهيه المفصلة في كتابه، دون أن تشرك مع كتاب الله اي كتاب بشري، أولا طرفي الشيء هو بدايته و نهايته مثلا طرفي الخيط هو أول نقطة من الخيط و آخر نقطة من الخيط طرفي النهار هما بما ان النهار يكون مبصرا مع تواجد الشمس إذن اول طرف هو عند شروق الشمس اخر طرف عند عند غروب الشمس إذن سبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس تكون بداية صلاة الفجر و تستمر إلى ما بعد الشروق فجر+ إشراق الفجر هو( ولوج النهار في الليل) و هو (زلفا من الليل) سبح بحمد ربك قبل غروب الشمس تكون بداية صلاة العشاء و تستمر إلى ما بعد الغروب عشي + عشاء العشاء( هو ولوج الليل في النهار) هو (زلفا من الليل) و جميع المخلوقات لها ذكرها الخاص بها، اي لها تسبيحها الخاص بها أي لها صلاتها الخاصة بها.... و من هنا نفهم ان ذكر الله هو تلاوة كتابه في ثلاث اوقات حددها الله لنا في القرآن،👈👈 و على فكرة نفس توقيت صلاتنا في القرآن👈👈 هو نفس توقيت صلاة الأنبياء و الرسل السابقين عليهم السلام، فقط ذكرنا في القرآن، و ذكرهم في الكتب المنزلة عليهم من عند الله سبحانه وتعالى، ، هو نفس توقيت التسبيح اي صلاة المخلوقات من ( طيور، جبال، شجر.....) قال الله سبحانه وتعالى ( و سبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس و قبل غروبها) سبح بحمد ربك يعني تدبر القرآن قبل طلوع الشمس و قبل غروبها، يعني اذكر الله يعني اتلو القرآن، كلها نفس الدلالة بصبغ مختلفة و في الآية القرآنية تحديد لبداية صلاتي ( الفجر و العشاء) قال الله سبحانه وتعالى تُسَبِّحُ لَهُ السَّمَاوَاتُ السَّبْعُ وَالْأَرْضُ وَمَن فِيهِنَّ ۚ وَإِن مِّن شَيْءٍ إِلَّا يُسَبِّحُ بِحَمْدِهِ وَلَٰكِن لَّا تَفْقَهُونَ تَسْبِيحَهُمْ ۗ إِنَّهُ كَانَ حَلِيمًا غَفُورًا (44) و قال الله سبحانه وتعالى أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يُسَبِّحُ لَهُ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَالطَّيْرُ صَافَّاتٍ ۖ كُلٌّ قَدْ عَلِمَ صَلَاتَهُ وَتَسْبِيحَهُ ۗ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِمَا يَفْعَلُونَ (41) التسبيح ليس ان تمسك السبحة و تقوم ببعض الأذكار، التسبيح هو ذكر الله، هو تلاوة كتابه الأمر ب إقامة الصلاة جاء في القرآن ب اكثر من صيغة( الدعاء( يدعون ربهم) ، اذكر ربك، اقم الصلاة ، سبح بحمد ربك،) كلها المقصود بها بداية توقيت الصلاة اوقات الصلاة في القرآن أيضا جاءت ب أكثر من صيغة ( قبل طلوع الشمس و قبل غروبها، بالعشي و الإبكار ، بالغداة و العشي، الإشراق قال الله سبحانه وتعالى إِنَّا سَخَّرْنَا الْجِبَالَ مَعَهُ يُسَبِّحْنَ بِالْعَشِيِّ وَالْإِشْرَاقِ ما هو العشي و ما هو الإشراق؟ العشي هو وقت ما قبل غروب الشمس( دلوك الشمس) ب ربع ساعة تقرييا الإشراق هو وقت ما بعد طلوع الشمس(الضحى) بحوالي ربع ساعة تقريبا الصلاة الحركية لا وجود لها في القرآن و بالتالي هي ليست من عند الله سبحانه وتعالى الله سبحانه وتعالى أمرنا ب صلاة الفجر. صلاة العشاء قيام الليل صلاة الفجر من انفجار الضوء تبدأ قبل طلوع الشمس بحوالي 25دقيقة و تنتهي بعد طلوع الشمس بحوالي ربع ساعة، كلها تلاوة القرآن قياما و قعودا مع التدبر و الخشوع التام صلاة العشاء كلمة العشاء من العشو، عشو الشمس هو ابتعادها... تبدأ الصلاة قبل غروب الشمس بحوالي ربع ساعة و تنتهي بعد غروب الشمس بحوالي 25 دقيقة، كلها صلاة متواصله اي كلها تلاوة القرآن قياما و قعودا مع التدبر و الخشوع التام قيام الليل انت تخنار توقيته مثلا 1h صباحا او2ham او3ham... تلاوة القرآن مع التدبر و الخشوع التام إقامة الصلاة هي إقامة كتاب الله هي إقامة القرآن اي تدبره لغاية فهمه و العمل به و عدم قبول اي حكم خارج كتاب الله لأنه ليس من عند الله اذا كان خارج كتابه لا تنسوا ان الشيطان إبليس قد تعهد بأن يقعد ل بني آدم صراط الله المستقيم صراط الله المستقيم هو كتابه سواء التوراة او الإنجيل او القرآن ، اي كتاب منزل من عند الله، سوف يقوم الشيطان بعمل كتب موضوعة منسوبة للرسل بعد و فاتهم.. انظروا إلى اليهود و النصارى فهم يتبعون كتب التراث فقط و اين وصلوا في ضلالهم الديني و معتقداتهم... و نفس الفخ و الضلال وقع فيه المسلمون، هجروا القرآن و يتبعون كتب السنة المخالفة للقرآن.... كل من يهجر كتاب الله فهو في الظلمات و الضلال... تمسكوا فقط بكتاب الله و اسعوا إلى صراطه المستقيم..... تدعون يوميا ( اهدنا الصراط المستقيم) في سورة الفاتحة و لكن لا تسعون اليه... السعي إلى صراط الله المستقيم هو التمسك بكتابه فقط و تدبره بشكل يومي و ب قلب مخلص و تدعوا الله سبحانه وتعالى أن يريكم الحق
حضرتك وضحت في الايه ( واصبر علي ما يقولون وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل الغروب ) قبل طلوع الشمس يعني زي ماحضرتك وضحت ان بعد طلوع الشمس مافيش صلاه تمام وقبل غروب الشمس يعني قبل ما الشمس تغرب ❗ يعني بعد الغروب مافيش صلاه بناء علي توضيح حضرتك طيب( صلاه العشاء ) طيب هل كده هل انا فاهم غلط ولا في توضيح تاني حضرتك تحب توضحولي ( كلي اذان صاغيه )
يا أخي محاضرتك حول مواقيت. الصلاة فيها فترة لا نسمع فيها الا الغناء هذا دليل على انها نسيت فمن فضلك اذا استطعت ان تعود عليها التعريف الخاص برسول القران و رسول التراث و اقوال خفافيش السلام.
لا توجد شيء اسمه صلاة الجمعة ولا توجد اي خطبة للرسول علية السلام بيوم الجمعة وكذلك لم يكون هناك يوم بالاسبوع اسمه الجمعة انما كان يسمي يوم العروبة ولو كانت هناك صلاة من يوم الجمعة كان رب العالمين سماها من يوم العروبه والصلاة الوسطي هي تكون بين العشاء والفجر واي شخص يحدد وقتها حسب قدرته
اخي مصطفى الم تقل هناك صلاتين قبل الشروق وبعد الدلوك وقلت ايضا لا صلاة بعد الشروق ولا قبل الغروب فكيف ذلك هناك امران ماهو الاصح ﴿ فَاصْبِرْ عَلَىٰ مَا يَقُولُونَ وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ الْغُرُوبِ﴾ والآية تقول فسبحه قبل الشروق وقبل الغروب وأمر آخر اين الدليل الصلاة الوسطى هي الجمعة وان الصلوات هي يومية ويمكن ان تكون صلاة الضهر
معذرتا أخى : أنا قلت قبل الشروق وهى صلاة الفجر وأثناء الدلوك وهى بداية صلاة العشاء _ ولا صلاة بعد الشروق والمقصود بها نفى صلاة الظهر وقولى قبل الغروب أقصد بها نفى صلاة العصر !! أما الصلاة الوسطى فهو اجتهاد من .. ولا يستطيع أى باحث تحديد الصلاة الوسطى من القرأن ,, وشكرا لك .
اخي الكريم الآية تقول التسبيح يكون قبل الغروب والدلوك يكون مع فترة الغروب اذن ما قلته ينافي ما تقوله الآية ام اني مخطئ ام هناك شرح آخر لغروب الشمس ودلوكها وشكرا
سلااام...احسن الله اليك...ولاكن هناك تدبر اخطأت فيه بمفهومي وسأذكره لك....وفعلا الصلاة المفروضه هي صلاتي الفجر والعشاء وتقام طرفي النهار اي اول ظهور لضوء النهار وهي صلاة الفجر وتنتهي قبل طلوع اول ظهور لشاع الشمس اما صلاة العشاء تبدأ بعد غروب وزوال الشمس اي اختفائها ويبقي ضوء النهار فهنا تقام صلاة العشاء وينتهي معادها بأول مايدخل الليل....فهذا هو ماذكره الله لطرفي النهار...لاكنك لم تذكر زلفا من الليل وهي صلاة نافلة وليست مفروضه لمن اراد اقامتها..لقوله اقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل..وتم تبيانها لقوله (أَقِمِ الصَّلَاةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ إِلَىٰ غَسَقِ اللَّيْلِ وَقُرْآنَ الْفَجْرِ ۖ إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُودًا * وَمِنَ اللَّيْلِ فَتَهَجَّدْ بِهِ نَافِلَةً لَكَ عَسَىٰ أَنْ يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامًا مَحْمُودًا) [سورة اﻹسراء 78 - 79] فاالتهجد نافله وليست فرض...اما موضوع تدبر للصلاة الوسطي لم توفق اخي العزيز فربنا عندما قال خافظوا علي الصلاوات بهذا الرسم جعل كلمة الصلوات مفتوحه اي نخافظ بإقامة كل الأوامر من تشريع ومنهاج في حياتنا لتكن صلة بيننا وصلة تربطنا مع الله فالقران فيه كل الصلوات اي الاوامر التي تصلنا بالله ومن ضمن هذه الصلوات هي صلاة الدعاء والتسبيح التي هي طرفي النهار كفرض وزلفا من الليل كنافله...قالقران بأوامره يجب ان نقيمها ونحافظ عليها لقوله (وَهَٰذَا كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ مُبَارَكٌ مُصَدِّقُ الَّذِي بَيْنَ يَدَيْهِ وَلِتُنْذِرَ أُمَّ الْقُرَىٰ وَمَنْ حَوْلَهَا ۚ وَالَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ يُؤْمِنُونَ بِهِ ۖ وَهُمْ عَلَىٰ صَلَاتِهِمْ يُحَافِظُونَ) [سورة اﻷنعام 92] فربنا بعد ماذكر الكتاب وما فيه يجب ان نقيم هذه الصلوات اي اوامره لأنها صلة بين عباده لنصل بها مع الله...لقوله (وَالَّذِينَ يَصِلُونَ مَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَنْ يُوصَلَ وَيَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ وَيَخَافُونَ سُوءَ الْحِسَابِ) [سورة الرعد 21] فيجب علينا ان نقيمها ونحافظ عليها...والان نأتي الي والصلاة الوسطي واتت كلمة صلاة هكذا تاء مربوطه...وهي تتحدث عن صلاة الدعاء والتسبيح وووو فجر وعشاء وزلفا من الليل...لأنها تقام اما في طرف الليل ودخول فجر او العكس والليل كنافله...و هذا الأوقات يكون فيها الناس اما قاموا من النوم او يخلدون للنوم وهذه فطرة لأغلب المخلوقات خاصة الناس ويحضر في القنوت فالقنوت مرتبط بالدعاء والتسبيح والاستغفار وقرائة القران وووو لقوله (أَمَّنْ هُوَ قَانِتٌ آنَاءَ اللَّيْلِ سَاجِدًا وَقَائِمًا يَحْذَرُ الْآخِرَةَ وَيَرْجُو رَحْمَةَ رَبِّهِ ۗ قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ ۗ إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُولُو الْأَلْبَابِ) [سورة الزمر 9] فعندما ربطت انت اخي كلمة الوسطي انها صلاة الجمعه هنا بمفهومي لم توفق...وعلي فكره لاتوجد صلاة اسمها صلاة الجمعه ولاكن هناك صلاة من يوم الجمعه..حتي هذه خدعونا بها للأسف..ولو تدبرت سورة الجمعه وماعلاقتها بيوم التجاره ولماذا يوم الجمعه خاصة قال لهم اتركوا التحاره واذهبوا للصلاة ثم اذا قضيت عودوا للتجاره والعمل...فربنا لم يقل اذا نودي لصلاة الجمعه بل قال اذا نودي للصلاة من يوم الجمعه..هذا يراد له شرح ووقت آخر...ولاكن اهنيك لما وصلت به بتدبر كتاب الله واحسن الله اليك استاذنا الفاضل....سلااااام❤
وعليك السلام أخى الكريم : كلامك يثبت تدبرك الصحيح للقرأن ولكنك تسرعت فى قولك بأن التهجد هو صلاة نافلة _ لا يوجد فى القرأن صلاة تسمى صلاة نافلة والتهجد هو قراءة القرأن ليكون نافلة لمن يقرأه وليس أقامة صلاة أما زلفا من الليل فهى من أقامة الصلاة ومفروضة على كل مؤمن بينما التهجد نافلة وليس فرض ,, وشكرا لك .
@@أهلالقرءان-و2غ سلاااام...شكر الله لك استاذي الفاضل كلنا نبحث عن الحق من كتاب الله العظيم...سأدخل بالموضوع بقولك ان النافله هنا ليس لها علاقه بالصلاة...مع ان قولك لايختلف عن قولي اي ان النافله بقولك هو فقط قرائة قرآن فقط..اصلا ماهي الصلاة هي ذكر لله من تسبيح واستغفار ووو وقرائة قرآن ويختتم بصلاة الدعاء...ومع هذا سأبين مما علمته بتدبري ان النافله هي صلاة...(وَأَقِمِ الصَّلَاةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَزُلَفًا مِنَ اللَّيْلِ ۚ إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ ۚ ذَٰلِكَ ذِكْرَىٰ لِلذَّاكِرِينَ * وَاصْبِرْ فَإِنَّ اللَّهَ لَا يُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ) [سورة هود 114 - 115] ولقوله...(أَقِمِ الصَّلَاةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ إِلَىٰ غَسَقِ اللَّيْلِ وَقُرْآنَ الْفَجْرِ ۖ إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُودًا * وَمِنَ اللَّيْلِ فَتَهَجَّدْ بِهِ نَافِلَةً لَكَ عَسَىٰ أَنْ يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامًا مَحْمُودًا * وَقُلْ رَبِّ أَدْخِلْنِي مُدْخَلَ صِدْقٍ وَأَخْرِجْنِي مُخْرَجَ صِدْقٍ وَاجْعَلْ لِي مِنْ لَدُنْكَ سُلْطَانًا نَصِيرًا) [سورة اﻹسراء 78 - 80] نحن نعلم ان القران يبين ويفسر بعضه..وهذا مافعلته انت شئ جميل ولاكن اي ان وصلت وزلفا من الليل ربطتها بالتهجد كأنها قرائة قران فقط....اليست الايه التي تقول اقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل تتحدث وتأمرنا بأن نقم الصلاة طرفين النهار وقلت الفجر والعشاء ونفس الايه تقول و ...واو عطف وزلفا من الليل اي اقم الصلاة طرفي النهار واقم الصلاة زلفا من الليل لم فصلت اقامة الصلاة زلفا من الليل واخذت اقم الصلاة طرفي النهار مع انها ايه متكامله متواصله فهي تتحدث عن اوقات صلاة ولا تتكلم عن صلاة وبعدها قرائة قرآن بل اقم الصلاة وذكر ثلاث اوقات...وتفصيلها بالايه التي ذكرها الله لقوله (أَقِمِ الصَّلَاةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ إِلَىٰ غَسَقِ اللَّيْلِ وَقُرْآنَ الْفَجْرِ ۖ إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُودًا * وَمِنَ اللَّيْلِ فَتَهَجَّدْ بِهِ نَافِلَةً لَكَ عَسَىٰ أَنْ يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامًا مَحْمُودًا * وَقُلْ رَبِّ أَدْخِلْنِي مُدْخَلَ صِدْقٍ وَأَخْرِجْنِي مُخْرَجَ صِدْقٍ وَاجْعَلْ لِي مِنْ لَدُنْكَ سُلْطَانًا نَصِيرًا) [سورة اﻹسراء 78 - 80] وهنا يبين الله ماهي هذه الاوقات ثلاث اوقات كفرضي فجر وعشاء فبين ماهما طرفي النهار... وبعدها ذكر معني زلفا من الليل بقوله ومن الليل فتهجد به نافلة...و الواو ايضا عطف عن الايه السابقه يبين الله معني طرفي النهار ومعني زلفا من الليل...وفعلا كلمة نافله اي زياده ليرفع المقام عند الله...ولو ركزنا مابعد الايتين السابقتين يقول الله إن الحسنات يهذهبن السيئات..فالحسنات الزياده فوق مابفعله الناس لرفع المقام عندالله فالله فرض صلاتي الفجر والعشاء وانا صلاة الليل نافله زياده شبهها الله كالحسنات..وللعلم هذه لها علاقه لمن فاتته صلاة مفروضه يعوضها برحمه من الله بصلاة الليل ومن التزم بفرضيه كانت صلاة الليل نافله اي زياده حسنات ليذهبن ايضا السيئات...ليس كمثل رمضان ان لم تصم تعوض في ايام أخر...اما الصلاة لاتعويض وكأن الله جعل صلاة الليل يمثابة تعويض او نسميها اسم كفرصه عن ماذهب منا من صلاة بغير قصد طبعا فاتت بيومك وليس لكل الايام فقط بمن فاتته عن دون قصد... وصلاة التافله ستلغي شئ اسمها اثني عشر ركعه قبل وبعد الصلاة المفروضه كسنن بقولهم وكل هذه الخزعبلات التراثيه.التي ارهقت الناس...وانا لا اختلف معك كثيرا بقولك النافله قرائة قرآن فليكن فقرائته هي اصلا ذكر للهودعاء وووو...ولاكن أأكد لك بالبرهان ان الآيتين تفسر بعضهما وطالما بدأ اقم الصلاة طرفي النهار وبعدها و زلفا اي اقم ايضا الصلاة زلفا من الليل كصلاة. وهذا تدبري لا افرضه علي اخواني...ولا يوجد اختلاف كبير يضر احدا ان شاء الله....بل نقاشنا مع بعض زادني حبا بك ومنك دائما نتعلم ونستفيد استاذنا الفاضل...وأسأل الله ان يزيدك علما وفهما بكتابه العظيم القران الكريم. وآخر دعوانا الحمدلله رب العالمين.....سلاااام💖
@@Tiboshop7 سلاااام...شكر الله لي ولك ولصاحب هذا المنبر الرائع استاذنا مصطفي...وربنا يهدينا لتدبر كتابه العظيم والعمل به...وهذا كله بفضله ورحمته وبجهود الجميع لدراسة كتاب الله..سلاااام
مساء الخير اخي الكريم 1- معنى مسجد ليذكر فيها اسم الله كلمة مسجد في القران ماذا تعني ليست صلاه حركيه 2- قال تعالى من يوم الجمعه ولم يقول من صلاة الجمعه 3- اذا لايوجد صلاة حركيه كيف تكون الصلاة الحقيقه وطريقتها 5-والاهم لاخلاف على مشايخ التراث لكن سؤالي اين الخلاف مع بعض القرانيين مثل الدكتور محمد شحرور والشيخ محمد هدايه لحظة منك نقدهم على هذا الحال كيف النفس تستقر ومع من تستقر وكيف اضمن انك انت اوهم على الطريق الصيحيح هذا ما ابحث عنه من 20 سنه والسؤال الأخير انا مؤمن بالله ولكن لااعرف مشيئت الله وهنا شيطاني مثال يعني مايحصل في غزه الان اين الله عنه لماذا لا يتدخل يعني طفل رضيع لاحول له ولا قوة يغتصب اين الله عنه هذا الامور تهز ايماني بالله حتى اتسأل هو الله في حال ان يختبر نفوسنا وهو في حال ان نعبده او نكفر به طبعاً لا طيب ليش كل هذا الشي من اساس ليش خلقنا من اصل ماكان ممكن يخلقنا ملائكة او مايخلقنا من اصل الرجاء الرد من القران انا لا اسمع قال الحديث او افرض
اقام الصلاة غير قرأن الفجر المشهود لان اقام الصلاة تكون خارج البيت (((يعنى اللانسان بينه وبين الله صلة دائمهوايضا مع الناس صله لا تنقطع يعنى الله يراك دائما وانت تراه؟؟؟وذكر الله اكبر اى اكبر من الصلاة فهو اللاثصال الدائم به سبحانهعن طريق ذكره اى كلامه اى مافى الكتاب(((((سيدى كل هناك كيفيى اى الحركات التى نؤديها ام قرأة القرءان فى اى وضع وهل لنا وجهة معينه ام اى مكان يكون فيه وجه الله
مرحبا بك أخى الكريم :أنا قرأت التعليق وأستوعبت ما تريد منه والآجابه عليه يطول شرحها وأعتذر منك الآن حتى أنتهى من هذة السلسة !! وأرجوا منك مشاهدة الفيديوهات الماضية من هذة السلسلة أذ لم تشاهدها .. ولكنك طرحت مفهومك عن الاقامة ولم تطرح مفهومك عن قرأن الفجرالمشهود فلماذا ؟ وشكرا لك .
سيدى قرأن الفجر ام صلاة الصبح ايهما طرف النهار والمشهود الذى تشهده الملائكة لان الله المتكلم اى يكون علناسيدى او يشهده اهل بيتكبان تستفتح به يومك والله اعلم
الصلاة الوسطى لا علاقة لها بالصلاة الحركية لان الله عزل وجل يتحدث عن الطلاق والصلاة الوسطى هى الصلة بينك وبين الاولاد وحتى ان لم يوجد اولاد يوجد نسب بينك وبين الطليقة فيقول حافظوا عليها وان خفت على هذه الصلة ان تنقطع فتاتى راكبا اذا كنت بعيد او رجالا اى مشيا على الاقدام ان كنت قريب فليست لها علاقة بالصلاة الحركية اما صلاة الجمعة فيقول من يوم الجمعة وليس فى يوم الجمعة وهو اليوم الذى يصل الى الرسول الوحى ويتلو عليهم القران فى الاسواق وفى المناطق المزدحمة بالناس
مرحبا بك أخى الكريم : حينما تأتى بالمعرفة بأيات من كتاب الله !! فلا يصح لك أن تقول انها أى شيء _ بينما تقول هذه المقولة للذين يتكلمون من كتب أخرى ليس لها علاقة بأيات الله ,, وشكرا لك .
والركوع والسجود لم يأتى فى القرأن مع لفظ الصلاة !! فهل ركوعك وسجودك فى الصلاة هو جهل وضلال ؟ ثانيا أنت تعرف دلالة لفظ الاقامة فى القرأن أم تجادل بغير علم ؟
سعادتك تقرا القرآن خطأ وتفسير حسب رايك ومزاجك دون دليل ولم تدرس اي دراسة شرعية حتى ولو على سبيل الانتقاد كما يفعل الملحدين يعني انت لا انت حصلت المسلمين ولا الملحدين وتزعم انك قراني روح اتعلم التفسير الصحيح
السلام عليكم ورحمة الله، أخي الكريم كل ماقلته صحيح عن أوقات الصلاة، فهي مرتين الفجر و العشاء هذا ما دل عليه القرآن، ولكن الصلاة الوسطى ليست من الصلاة التي تقام لله، ولكن الصلاة بيننا نحن البشر، وانت تعرف جيدا معنى الصلاة، فهي الصلة ، مثلا إقامة الصلاة لله هي اتصال بالله من أجل ان نسبحه من أجل أن ندعوه رغبا و رهبا، اما الصلاة على بعضنا البعض فهي اتصال بيننا من أجل أعمال الصالحة من خير و تعليم الناس حكم الله و قوانين الله و غيرها من الأشياء الصالحة التي تنفع الناس في ظل حكم الله، و كلمة الوسطى هي معناها ليس بين شيئين لان في القرآن معناها شيء آخر، الوسط و الوسطى و الأوسط معناها واحد وهو الأحسن،، الاقوم،، الاخير،، اما لفض لكلمة تعني بين شيئين فلفض القرآن هو نِصفَ انضر سورة المزمل، كلمة نِصْفَ تعني بين شيئين اي كما نقول نحن وسط الشيء، لذلك جائت الآية حافظوا على الصلوات و الصلاة الوسطى وقوموا لله قانتين ،،،في موضع و أحكام الطلاق وليس لها علاقة بالصلاة التي نقيم لله، ولكن الصلة بيننا، حيث وجب علينا تطبيق أحكام الله في الزواج و الطلاق و الإرث وان نكون قوامين او قائمين بهذا الحكم اللذي فرضه الله علينا ووحب علينا الحفاظ عليه وإذا خفنا ان لا نطبق هذا الحكم فوجب علينا التحكم للرجال الذين يعملون في هذا الشاء كما نسميهم في المغرب،، العدول،، أو ركبانا بمعنى الناس دو خبرة في هذا المجال اي راكبو هذه المسألة من قبل وهم على علم بهذه الأحكام و كيفية تطبيقها،. كما اعتقد انا ان الصلاة معناها الصلة لان لفض الصلة غير موجود في القرآن، ثم معنى الوسطى هو الأحسن و والاقوم و الاخير، أما معنى نِصْفَ فهو بين شيئين ويشبه كلمة نِصْفُ ولكن معناها مختلف، ونحن في لغتنا الحالية نقول منتصف الليل بمعنى وسط الليل، وكذلك منتصف الطريق بمعنى وسط الطريق
مرحبا أخى الكريم : مواضيع القرأن متناثرة وليست مرتبه فممكن القرأن يذكر عدة مواضيع مختلفة لا علاقة لهم ببعضهم البعض فى عدة أيات متتالية مثل الآيات فى سورة البقرة 217 تتكلم عن القتال 218 تتكلم عن المهاجرين 219 تتكلم عن الخمر 220 تتكلم عن اليتامى 221 تتكلم عن نكاح المشركين 222 تتكلم عن المحيض وهكذا ... فالشاهد أن سياق الآيات لا يمنع بأن تتدبر كل أية حسب موضوعها ولا تخلطها بالآيات الأخرى ,, وشكرا لك .
اخى الصلاة ليست استعراض طاعه الصلاة شىء فردى ليس فيه وسيط ولا امام اتصال بين العبدوخالقه لشكره وطلب الهدايه والتعرف على العباده((((وهى السراط المستقيم)))وهى ايات كريمه فى سورة اللانعاموتفعيلها مادمت حيا !!!!!!!!وجانب اخراتركه الى عقلك شخصيا اما ما يسمى بالعدد والكيقيه ارجعه الى عقلك ايها الكسول
الصلاة الوسطى هي صلاة الفجر و الذي قال فيه الله عز وجل و قران الفجر إن قرآن الفجر كان مشهودا. و يجب تدبر دلالة كلمة وسطى و وسطا و قال أوسطهم و جعلناكم أمة وسطا . دلالة الكلمة في الكتاب مختف تماما عما ورثناه و مستقر في أذهاننا. الله عز و جل لم يقل صلاة الجمعة قال إذا نودي للصلاة من يوم الجمعة من يوم الجمعة وكلمة الصلاة معرفة أي الصلاة اليومية و هي صلاة الفجر و لا يمكن أن تكون صلاة العشاء لأن الناس بعدها تذهب للراحة و السبات. و لا تنتشر في الأرض لتبتغي من فضل الله . الصلاتين في الكتاب تقام بالوقت و يكون فيها القيام و قراءة القرآن و بعد ها الخر مباشرة على الأرض سجودا لله و تسبيحة في لحظة السجود. و عندما يكون المرء ساجدا على الأرض يكون في نفس الوقت راكعًا على ركبتيه و التسبيح في السجود أن تدعو الله بأسمائه الحسنئ المذكورة حصرًا في القرآن سبحانك لا إله إلا أنت العليم الحكيم سبحانك لا إله إلا أنت السميع العليم سبحانك لا إله إلا أنت البر الرحيم سبحانك لا إله إلا أنت الحي القيوم و هكذا الصلاة تبدأ بالوقت و تنتهي بالوقت كما ذكرت في الفيديو و ليست بعدد السجدات يمكن أن يكون فيها العديد خلال فترتها و يمكن أن تنتهي بسجدة واحدة في آخرها بعد قراءة القرآن مدتها كاملة و هذا ما يوضح فرجالا أو ركبانا يمكن أن يقرأ القرآن راجلاً أو راكبًا و في نهايه الوقت ينهيها بسجدة . الصلاة قيام لله و الخر سجودا له مباشرة بعد القيام و بعد السجود القيام مباشرة لتلاوة القرآن و هكذا حتى ينتهي وقتها و تبدأ ب بسم الله الرحمان الرحيم كما جميع السور . و يذكر فيها الله وحده فقط وَٱلَّذِينَ يَبِيتُونَ لِرَبِّهِمۡ سُجَّدٗا وَقِيَٰمٗا (٦٤) للذين يقومون الليل و قال فيهم أيضًا كَانُواْ قَلِيلٗا مِّنَ ٱلَّيۡلِ مَا يَهۡجَعُونَ (١٧) وَبِٱلۡأَسۡحَارِ هُمۡ يَسۡتَغۡفِرُونَ (١٨) والله المستعان
مرحبا بك أخى الكريم : لفظ ( وسط) هو الشيء الذى يقع بين طرفين _ والصلاة الوسطى هى صلاة لابد أن تقع بين طرفين / اما أن تكون صلاة بين صلاتين أو صلاة تقام بين طرفين مثل طرفين النهار وهى عندما تكون الشمس عمودية على سطح الآرض . فهل صلاة الفجر تقع بين طرفين ؟ ولو اعتبرنا بأنها صلاة الفجر !! اليس صلاة الفجر هى من الصلوات اليومية ؟ فلماذا جاءت معطوفة على الصلوات ؟ أما بالنسبة للركوع والسجود _ فما هو دليلك من القرأن على أن الصلاة فيها ركوع وسجود ؟ وشكرا لك .
@@أهلالقرءان-و2غ أهلا بك أخي الكريم هل ترى أن دلالة وسط و أوسط في هذه الآية أي الشيء الذي يقع بين طرفين أم أفظل و أجود : لَا يُؤَاخِذُكُمُ ٱللَّهُ بِٱللَّغۡوِ فِيٓ أَيۡمَٰنِكُمۡ وَلَٰكِن يُؤَاخِذُكُم بِمَا عَقَّدتُّمُ ٱلۡأَيۡمَٰنَۖ فَكَفَّٰرَتُهُۥٓ إِطۡعَامُ عَشَرَةِ مَسَٰكِينَ مِنۡ أَوۡسَطِ مَا تُطۡعِمُونَ أَهۡلِيكُمۡ أَوۡ كِسۡوَتُهُمۡ أَوۡ تَحۡرِيرُ رَقَبَةٖۖ فَمَن لَّمۡ يَجِدۡ فَصِيَامُ ثَلَٰثَةِ أَيَّامٖۚ ذَٰلِكَ كَفَّٰرَةُ أَيۡمَٰنِكُمۡ إِذَا حَلَفۡتُمۡۚ وَٱحۡفَظُوٓاْ أَيۡمَٰنَكُمۡۚ كَذَٰلِكَ يُبَيِّنُ ٱللَّهُ لَكُمۡ ءَايَٰتِهِۦ لَعَلَّكُمۡ تَشۡكُرُونَ (٨٩) و في هذه الآية : قَالَ أَوۡسَطُهُمۡ أَلَمۡ أَقُل لَّكُمۡ لَوۡلَا تُسَبِّحُونَ (٢٨) أم هو أفظلهم و أتقاهم أما بالنسبة للصلاة يمكنك أن تعيد التدبر في دلالة كلمة خر و قام في الكتاب هل يمكنك أن تبين إذا كيف يبيتون لربهم سجدا و قياما ؟ أليس لها إرتباط ب و من الليل فتهجد به نافلة لك عسي أن يبعتك ربك مقامًا محمودا وهنا أيضا يمكن أن تكون هذه بمفهوم لكلمة وسط أنها هي الصلاة الوسطى أي التهجد به نافلة بالليل و هي التي بين الطرفين وما دلالة القائمين و الركع السجود في هذه الآية و لاحظ أن السجود ليس معطوفة على الركوع أي في وضع واحد تماما القيام و الخر و الركوع والسجود بعيدًا عن الآيات التي تعني الخضوع و الإنصياع لله و أوامره تعني أيضا الحركة أخي الكريم. حتى إذا قمتم إلى الصلاة تدل على القيام لفعل شيء و إذا ناديتم للصلاة إتخذوها هزوا أي النداء لفعل أمر إذا كانت الصلاة بمفهومك لها دلالة واحدة في الكتاب و هو الخضوع لماذا قال الله عز و جل في سورة المعارج: ٱلَّذِينَ هُمۡ عَلَىٰ صَلَاتِهِمۡ دَآئِمُونَ (٢٣) و قال من بعدها في نفس السورة وَٱلَّذِينَ هُمۡ عَلَىٰ صَلَاتِهِمۡ يُحَافِظُونَ (٣٤) أليس الذين هم على صلاتهم دائمون بالضرورة هم عليها محافظون هل هو تكرار عبثي و حاش لله سبحانه أم أن الأولى دائمون المقصود بها صلاة الخضوع و الإنصياع الدائمين و الثانية الصلاة الحركية المكتوبة على المؤمنين كتابا موقوتا صلاة الفجر و صلاة العشاء شكرًا لك والله المستعان
سلام لك أخر الكريم : أولا أنا لم أقل بأن دلالة لفظ الصلاة هو الخضوع _ وارجع الى الجزء الآول من السلسلة . ثانيا : أيات سورة المعارج ليس المقصود بها الصلوات اليومية _ بل صلاة الله التى أنزلها عليهم وعلى الناس جميعا ( دعوة الله لهم من خلال الكتاب ) ثالثا : حينما ذكرت الصلوات المفروضة جاءت فى سورة المؤمنون وَالَّذِينَ هُمْ عَلَىٰ صَلَوَاتِهِمْ يُحَافِظُونَ وأرججوا أن تلاحظ الفرق بين ( صلاتهم و صلواتهم ) رابعا : لفظ القيام بمعنى الاستدامة على الشيىء حتى لا تقل مكانتها أو تنهارمثل أقيموا الدين _ أقيموا الشهادة _ أقيموا الوذن بالقسط .. وهكذا خامسا : هل النداء لجماع الناس فى مكان معين وتذكيرهم بذكر الله وسماع الناس اليه ليس فعل أمر أمرنا به الله ؟ سادسا : بالنسبة للأيى التى لم تكتبها ( القائمين ) هم الذين استداموا على المنهج الالهى ( الركع ) هم الذين تواضعوا لآوامر الله ولم يتكبروا عليها ( السجود ) هم الذين خضعوا للأوامر ونفذوها بالفعل . وأخيرا : أنت لم تأتينى بدليل من القرأن على وجود صلاة حركية من القرأن حتى الان ,, وشكرا لك .@@nocomment2163
@@أهلالقرءان-و2غ حاول أن تفكر و تتمعن أسئلتي قبل التسرع في الإجابة . لأنك لم تجبني مفهوم و دلالة كلمة القيام يتغير بتغير دلالة السياق و موضوع النص و لا يحصر بالمدلول الذي أتيت به فقط . فَنَادَتۡهُ ٱلۡمَلَٰٓئِكَةُ وَهُوَ قَآئِمٞ يُصَلِّي فِي ٱلۡمِحۡرَابِ أَنَّ ٱللَّهَ يُبَشِّرُكَ بِيَحۡيَىٰ مُصَدِّقَۢا بِكَلِمَةٖ مِّنَ ٱللَّهِ وَسَيِّدٗا وَحَصُورٗا وَنَبِيّٗا مِّنَ ٱلصَّٰلِحِينَ (٣٩) ال عمران هل ترى أن صلاته في المحراب هو دعوته للناس لتعضيم الله و تنزيهه أم أنه قائم يصلي وحده فَخَرَجَ عَلَىٰ قَوۡمِهِۦ مِنَ ٱلۡمِحۡرَابِ فَأَوۡحَىٰٓ إِلَيۡهِمۡ أَن سَبِّحُواْ بُكۡرَةٗ وَعَشِيّٗا (١١) مريم هل كان معه قومه في المحراب ؟ و هو يصلي أم أنه وحده في المحراب يصلي و إذا كان وحده يصلي يصلي لمن ؟ دلالة اللفظ تتغير حسب سياق و مدلول النص إما أن تكون معنوية أو فعل حركي . أعد تدبرك أخي و الله المستعان
أخى الكريم : صلاة زكريا في المحراب !! هى دعاء زكريا لله بأن يأتيه المولد وهو يحي وليس يقيم الصلوات المفروضة والدعاء معنى من معانى الصلاة . أنصحك بأن ترجع الى الجزء الآول من هذه السلسلة لكى تتعرف على مفهوم لفظ الصلاة من القرأن . وأخيرا وحتى الآن لم تأتين بدليل من القرأن على وجود صلاة حركية ,, وشكرا لك .@@nocomment2163
الى مصطفى فؤاد ، صحح أخطائك، فهمك للاية وحافظواعلى الصلوات والصلاة الوسطى مفهوم خاطأ تماما ، وكذلك يوم الجمعة مفهوم خاطأ ، لذلك من الصعب على الإنسان الذي لا يفهم معنى كلمات القرآن ان يشرح أو يتدبر القرآن
هذا كذب وخداع يا رجل اتقي الله في نفسك لماذا تكذب ، وهكذا أنت من تجعل القرآن عضين ،تأخذ ما يوافق افكارك الموهومه وتترك الباقي وقبل أن أبين هذا الكذب يجب أن اصحح شيء وهو قولك بأن التسبيح هو الصلاة وهذا خطأ فادح لأن التسبيح جاء في القرآن في أوقات كثيرة غير أوقات الصلاة. في الدقيقة ٦ عندما ذكرت قوله تعالى( فسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل القروب) قلت قبل قروب الشمس مفيش صلوات ، نعم مفيش صلوات بس في تسبيح ، لأن الأية واضحه إنه يوجد تسبيح قبل قروب الشمس، وهذا دليل على أن التسبيح شيء والصلاة شيء أخر ولو التسبيح بمعنى الصلاة ، كدا أنت لازم تعترف بأكثر من ٣ صلوات لأن الله قال (فَاصْبِرْ عَلَىٰ مَا يَقُولُونَ وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ غُرُوبِهَا ۖ وَمِنْ آنَاءِ اللَّيْلِ فَسَبِّحْ وَأَطْرَافَ النَّهَارِ لَعَلَّكَ تَرْضَىٰ) والله أمرنا بصلاتين وهي الفجر والعشاء ومعها زلفا من الليل وهي نافلة الليل ، ثلاث صلوات فقط وقلت أيضاً هناك صلاة اسمها الجمعة ، والصلاة الوسط هي صلاة الجمعة ، ولا افهم من أين لك هذا الإدعاء ولا يوجد أية واحده تسند عليها هذا الكلام. هذا صد عن سبيل الله وأنت تحذر الناس من شيوخ الضلال أو كما تسميهم التراثيين وأنت تضل الناس أيضاً ، وكانك فقط الذي تفهم القرآن ،يجب عليك نصح الناس دائمًا على تدبر القرآن لو كنت تريد مصلحة الناس. نصيحة لكل من يستمع لهذه القناة:- لا تتبع هذا الرجل من غير ما ترجع وتبحث عن كلامه في القرآن ،لأنك إذا اتبعته بغير علم سوف يضلك عن سبيل الله وأنت يا صاحب القناة اتقي الله ،لأنك سوف تسأل عن كل كلمه قلتها
Tu fais semblant de ne pas savoir lire? Lidoulouk ech'chamss ce n'est pas DEPUIS " Doulouk eh'chamss mais plutôt, POUR " Doulouk ech'chamss ". Ila ghassakou el'leîl cela veut dire JUSQU'À " Ghassakou el'leîl "; donc d'après ta compréhension la Salate doit durer toute la journée. Il faut arrêter de corriger les autres quand on a ce niveau. Un cosmonaute dans une station spatiale qui voit 16 fois le lever du soleil par jour il va faire comment???????? Donc il faut revoir ta définition du mot " Ech'chemss ". Pour cette histoire de Moussa, qui a aider à ramener le nombre de salates de 50 à 5, c'est tout simplement une insulte à Allah et à son prophète Mohammed. Moussa ne connait pas les Hommes mieux qu'Allah, et Moussa ne connait pas mieux Oummate Mohammed que Mohammed lui même.
ارجو ان تراجع كلامك وتفسيرك فيما يخص صلاة الجمعة لأنه لا توجد صلاة جمعة ولا توجد صلاة نهارية اطلاقا والا سيكون هناك تناقض صريح بين الايات وهذا غير مقبول في كتاب الله
أنا لا أجبر أحد على اتباعى .. وأتدبر كتاب الله وأشارك متابعينى لما وصلت اليه .. ولم أطلب منك بأن تعطينى الثقة .. وأذا أردت معرفة التضليل فعليك بكتب التراث لآنها أصل التضليل .. وأخيرا من أنت حتى تحكم على غيرك بالهداية والتضليل ؟ هل أنت الاله ونحن لا نعلم ؟
هو شخص عادي تدبر كتاب الله ممشيش ورا كلام و روايات بشر و مش لازم يقعد مع حد عشان يبقا فاهم ان الله يهدي من يشاء و يضل من يشاء و فعلا كل كلامه و فيديوهاته صحيحه و حضرتك ممكن تروح تتبع العلماء بتوعك و ياريتك تتعلم تتكلم ع الناس بأسلوب احسن من كدا
كل هاذه تدبرات من القرآن والله جل جلاله قال لايعلم تؤيله الا الله اخر شي والله أعلم وأجل انت ياخ لغيت الظهر والعصر يعني متل الاسماعيليه والدرزو بس ٢ صلاه والله أعلم وأجل بتفسير كلامه يوم القيامه نعرف تفسير ال مظبوط مظبوط
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته - قال الله سبحانه وتعالي في سورة هود (وَأَقِمِ ٱلصَّلَوٰةَ طَرَفَيِ ٱلنَّهَارِ وَزُلَفٗا مِّنَ ٱلَّيۡلِۚ إِنَّ ٱلۡحَسَنَٰتِ يُذۡهِبۡنَ ٱلسَّيِّـَٔاتِۚ ذَٰلِكَ ذِكۡرَىٰ لِلذَّٰكِرِينَ (114) وفي سورة الإسراء ( أَقِمِ ٱلصَّلَوٰةَ لِدُلُوكِ ٱلشَّمۡسِ إِلَىٰ غَسَقِ ٱلَّيۡلِ وَقُرۡءَانَ ٱلۡفَجۡرِۖ إِنَّ قُرۡءَانَ ٱلۡفَجۡرِ كَانَ مَشۡهُودٗا (78) وَمِنَ ٱلَّيۡلِ فَتَهَجَّدۡ بِهِۦ نَافِلَةٗ لَّكَ عَسَىٰٓ أَن يَبۡعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامٗا مَّحۡمُودٗا (79)- نأمل منكم تخصيص حلقة لشرح معني ( طرفي النهار ) و(زلفا من الليل ) و ( لدلوك الشمس ) و(غسق الليل ) و( قران الفجر ) في الايات سالفة الذكر والتي تشير الى إقامة الصلوات فى اوقات محددة من النهار والليل - وذلك نظراً للأهمية هذا الأمر لكل مسلم يتحري ويلتزم في اقامة الصلاة فى اوقاتها الصحيحة المكتوبة وفقاً لما جاء بنص الآية (فَإِذَا قَضَيْتُمُ الصَّلَاةَ فَاذْكُرُوا اللَّهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَى جُنُوبِكُمْ فَإِذَا اطْمَأْنَنْتُمْ فَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ إِنَّ الصَّلَاةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَابًا مَوْقُوتًا) ونخص هنا بالذات مفهوم ( طرفي النهار ) و (لدلوك الشمس ) وجزاكم الله خيراً وجعله في موازين حسناتكم ووفقكم الله - طبقا www.youandinfo.com/2021/08/day-and-night-hours.html
مرحبا بك أخى الكريم : أنا قرأت التعليق بالكامل ووجد فيه تخبطات كثيرة فى فهمك وتدبرك للأيات !! فأرجوا انتظارك حتى أنتهى من هذه السلسلة لكى يتبين لك بعض هذه الآخطاء ,, وشكرا لك .
استفسار /اليس وقت صلاة الفجر وصلاة المغرب والعشاء - هي من اوقات الليل ( اي هي عبارة عن زلف جمع زلفة بمعني منازل من الليل /قال تعالي : وَإِنَّ لَهُ عِنْدَنَا لَزُلْفَى وَحُسْنَ مَآبٍ- وقال تعالي : أَلَا لِلَّهِ الدِّينُ الْخَالِصُ وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِهِ أَوْلِيَاءَ مَا نَعْبُدُهُمْ إِلَّا لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ زُلْفَى إِنَّ اللَّهَ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ فِي مَا هُمْ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي مَنْ هُوَ كَاذِبٌ كَفَّارٌ) وطرفي النهار لا يمكن ان يكون في اوقات الليل - وان النهار يبدء من شروق الشمس وحتي غروبها (إِنَّ لَكَ فِي ٱلنَّهَارِ سَبۡحٗا طَوِيلٗا )وهل ذكر الله صلاة خاصة ياسم صلاة الجمعة ام ذكر صلاة من يوم الجمعتة :قال تعالي : يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓاْ إِذَا نُودِيَ لِلصَّلَوٰةِ مِن يَوۡمِ ٱلۡجُمُعَةِ فَٱسۡعَوۡاْ إِلَىٰ ذِكۡرِ ٱللَّهِ وَذَرُواْ ٱلۡبَيۡعَۚ ذَٰلِكُمۡ خَيۡرٞ لَّكُمۡ إِن كُنتُمۡ تَعۡلَمُونَ( نامل التوضيح والتدقيق وجزاكم الله خيراً )
موعد صلاة الفجر يشمل منزلة قليلة من الليل ومنزلة قليلة من النهلر( حتى يعم ضوء النهار على صفحة السماء واختفاء النجوم) وموعد صلاة العشاء من لحظة سقوط الشمس الى الغسق ( وهو السواد الدامس لصفحة السماء ) إِنَّ لَكَ فِي النَّهَارِ سَبْحًا طَوِيلًا هذه ليست صلاة ولا تسبيح بل هى سعى لابتغاء الرزق للمعيشة .
حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلَاةِ الْوُسْطَىٰ وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ (238) فَإِنْ خِفْتُمْ فَرِجَالًا أَوْ رُكْبَانًا ۖ فَإِذَا أَمِنتُمْ فَاذْكُرُوا اللَّهَ كَمَا عَلَّمَكُم مَّا لَمْ تَكُونُوا تَعْلَمُونَ (239 ربنا تعالى وضح انه سيعلمنا طريقة الصلاة واوقاتها فى كتابه الذى لا يأتيه الباطل بين يديه ولا من خلفه وسيبطل تبليس ابليس اللعين على الناس قاموا لله اى الصلاة ليس فيها ركوع ولا سجود كما لبس ابليس على الناس فالصلاة هى ان نتجه إللى القبلة بعد الغسل الذى بينه وناقوم لله قانتين وخاشعين نقراء القرآن أوقاتها وعددها صلاة الفجر من الخيط الأسود والأبيض إلى ضوء النهار وقبل طلوع الشمس صلاة العشاء من دلوك الشمس إلى غسق الليل صلاة الليل او الصلاة الوسطى من الليل نختار وقتها حسب الاستطاعة إلى قبل الفجر ونقراء فيها ما تيسر من القرآن الصلاة اذا خفنا ممكن نقيمها رجالا او ركبنا وفى حالة القتال نقيمها قصيرة الحكمة من الصلاة هى انها تفكر كل واحد منا بيوم القيامة انت كنت نائم وبعثت وتقوم لرب العالمين للحساب يوم يقوم الناس لرب العالمين لا يتكلمون فرادى إلا من اذن له الرحمن وقال صوبا الصلاة تصلى فى المساجد كيوم الحشر فرادى كل أمروا شان يغنيه يرجو رحمة ربه كذالك صلاة العشاء كل منا يمسك كتاب الله اقراء كتابك القرآن وحاسب نفسك سجدت ام لم تسجد كفى عليك اليوم حسيبا راقب نفسك قبل ان تموت وتمسك كتابك فى الاخرة إذا سجدت يا ادام رجعت الى الجنة لم تسجد فالى النار وخسرت نفسك واهلك وخسران مبين انت تركت كتاب الله وراء ظهرك وجعلت اى كتاب اخر لك غير كتاب الله طريقا الرسول يوم القيامة يكون عليهم شهيدا يتبراء منهم ان قومى اتخذوا هذا القران مهجورا جعلوه منسوخ كتاب أساطير الأولين اتخذوه هزاء ولعبا وانا عبدك لم امره إلا ما امرتنى به وكنت عليهم شهيدا ما دمت فيهم فلما توفيتنى غيروا وبدلوا كما فعل النصارى مع عيسى ابن مريم اما صلاة الليل تفكر كل واحد منا بمقابلة موسى لربه فى الليل وحوله الملائكة قائم وكتابة التوراة وكلم موسى تكليما ربنا فى صلاة الليل يكلمنا بالقران الذى هو كلامه وهو احب شيئ اليه انه الله اله واحد صلاة واحدة إقامة واحدة انه الله الحق ماذا بعد الحق إلا الضلال وبعد الانتهاء من الصلاة أسعى فى الأرض ولا تفسد فيها واذا قابلت فرعون اى فاسد أصلح وبين له الصالح والطالح وبهذا تكون سجدت لله واقامة الصلاة واتيت الزكاة ان الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر وحافظ عليها واذا اذنبت اركع لربك وتب اليه اولا بتطبيق العقوبة الموجودة فى القرآن وتب بعد ذالك وأصلح ما افسدته واستغفر وتنيب بسرعة خر راكعا واناب وتكون من الراكعين واسرعوا إلى جنة عرضها السموات والأرض أعدت للمتقين ان هذه امتكم امة واحدة وانا ربكم فاعبدون كل علم صلاته وتسبيحه التسبيح لنا فى التسبيح خمس اوقات ﴿فَاصْبِرْ عَلَى مَا يَقُولُونَ وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ غُرُوبِهَا وَمِنْ آنَاءِ اللَّيْلِ فَسَبِّحْ وَأَطْرَافَ النَّهَارِ لَعَلَّكَ تَرْضَى ﴿١٣٠﴾ ﴾ [طه بعد الصلاوات المفروضة وهى ٣ صلوات وقبل طلوع الشمس وقبل غروبها وطريقة التسبيح قيما قعودا على جنوبهم اطراف النهار هما بعد أداء صلاة الفجر والعشاء ودائما الله يذكر بكرة وعشيا وان الصلاة قائم لله {فَنَادَتْهُ الْمَلَائِكَةُ وَهُوَ قَائِمٌ يُصَلِّي فِي الْمِحْرَابِ...} الآية لا ركوع فيها ولا سجود هى إقامة واحدة لا رب واحد لا شريك له حتى وصف صلاة المنافقين ولم يذكر ركوعهم ولا سجودهم فيها واضحة جلية إِنَّ الْمُنَافِقِينَ يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَهُوَ خَادِعُهُمْ وَإِذَا قَامُوا إِلَى الصَّلَاةِ قَامُوا كُسَالَىٰ يُرَاءُونَ النَّاسَ وَلَا يَذْكُرُونَ اللَّهَ إِلَّا قَلِيلًا مُّذَبْذَبِينَ بَيْنَ ذَٰلِكَ لَا إِلَىٰ هَٰؤُلَاءِ وَلَا إِلَىٰ هَٰؤُلَاءِ ۚ وَمَن يُضْلِلِ اللَّهُ فَلَن تَجِدَ لَهُ سَبِيلًا (143) لم يتبعوا كلام الله المحكم ومفصل لكل شيئ كلام لا يأتيه الباطل غير ذى عوج بل اتبعوا كلام البشر حتى لو كان رسول يوحى اليه لم ينزل الله به من سلطان ونسخوا أحكام الله واتخذوا القران مهجور واتخذوا ايات الله هزوا ولعبا وغرتهم الحياة الدنيا واتخذوا ارباب من دون الله وتركهم الله فى شركهم يعمهون الله خلق الإنسان فى احسن تقويم يحب أن يراه كما خلقه وكرمه على كثير مما خلق اله واحد نفس واحدة صلاة واحدة هيئة واحدة انت وانت قائم واحد ل اله واحد امة واحدة محال اربع هياءات فى صلاة واحدة قايما ركوع سجود قعود اتخذوها هزوا ولعبا الصلاة جهرية ولا سرية الآية توضح وَاذْكُر رَّبَّكَ فِي نَفْسِكَ تَضَرُّعًا وَخِيفَةً وَدُونَ الْجَهْرِ مِنَ الْقَوْلِ بِالْغُدُوِّ وَالْآصَالِ وَلَا تَكُن مِّنَ الْغَافِلِينَ (205) اى وسط بين الجهر والسر ليس جهر كانكر الأصوات عند الله صوت الحمير اما الكافر مكب على وجه فى النار لا يحب أن يراه على هيئة الحمار كما الحمار يحمل اسفار ولا كما الكلب ان تحمل عليه يلهث وإن تتركه يلهث احنا فى السجود بنقول سبحان ربى الاعلى وفرعون قال انا ربكم الأعلى انت بتسجد لمن الله لم يأمر بهذا إبليس رفض السجود يعنى انه يكون فى خدمة ادام وذريته ولكنه استكبر وابى فتأخذ من السجود فتنة ليضل الناس ونجح واضل جبلا كثيرا افلا تعقلون هذا بيان للناس وموعظة للمتقين أَفَمَنْ يَمْشِي مُكِبًّا عَلَى وَجْهِهِ أَهْدَى أَمَّنْ يَمْشِي سَوِيًّا عَلَى صراط مستقيم السجود فى القران له معنى طع استجب نفذ الامر كل الطاعات اما الركوع يكون توبة بعد معصية وانابة انما فتنا سليمان فخر راكعا واناب كن راكع لله يعنى تب إليه يا مريم اقنتى لربك واسجدى واركعى مع الراكعين اى طيعى ربك وتوبى مع التائبين المؤمن ما بين ساجد لله او راكع تائب من ذنب الأنبياء والرسل كلهم قدوة لنا لا نفرق بين أحد من رسله انت محمد وموسى وعيسى وكل الأنبياء كل منا فى تخصصه حاكم ومحكوم وقس على ذالك نفسك وموقعك فى هذا الحياة وافعل مثلهم واسجد معهم لله الواحد القهار قصصهم عبرة وعظة وسبيل الله الواحد الذى لم ولن يتغير اسأل كل الرسل طريق واحد إلى الجنة غير ذالك إلى النار المطلوب كل واحد منا يفتكر فى ايات الله وان كنت اصبت فمن الله وكنت ضال فمن نفسى والشيطان وما ابرئى نفسى هذه دعوة للتفكر وعبرة لأولى الألباب وكل نفس بما كسبت رهينة وليس بعد الحق إلا الضلال وان الحكم إلا لله امر إلا تعبدوا إلا اياه ذالك الدين القيم ولكن أكثر الناس لا يعلمون اللهم لا ترغ قلوبنا بعد إذ هديتنا والسلام على من اتبع الهدى
حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلَاةِ الْوُسْطَىٰ وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ (238) فَإِنْ خِفْتُمْ فَرِجَالًا أَوْ رُكْبَانًا ۖ فَإِذَا أَمِنتُمْ فَاذْكُرُوا اللَّهَ كَمَا عَلَّمَكُم مَّا لَمْ تَكُونُوا تَعْلَمُونَ (239 ربنا تعالى وضح انه سيعلمنا طريقة الصلاة واوقاتها فى كتابه الذى لا يأتيه الباطل بين يديه ولا من خلفه وسيبطل تبليس ابليس اللعين على الناس قاموا لله اى الصلاة ليس فيها ركوع ولا سجود كما لبس ابليس على الناس فالصلاة هى ان نتجه إللى القبلة بعد الغسل الذى بينه وناقوم لله قانتين وخاشعين نقراء القرآن أوقاتها وعددها صلاة الفجر من الخيط الأسود والأبيض إلى ضوء النهار وقبل طلوع الشمس صلاة العشاء من دلوك الشمس إلى غسق الليل صلاة الليل او الصلاة الوسطى من الليل نختار وقتها حسب الاستطاعة إلى قبل الفجر ونقراء فيها ما تيسر من القرآن الصلاة اذا خفنا ممكن نقيمها رجالا او ركبنا وفى حالة القتال نقيمها قصيرة الحكمة من الصلاة هى انها تفكر كل واحد منا بيوم القيامة انت كنت نائم وبعثت وتقوم لرب العالمين للحساب يوم يقوم الناس لرب العالمين لا يتكلمون فرادى إلا من اذن له الرحمن وقال صوبا الصلاة تصلى فى المساجد كيوم الحشر فرادى كل أمروا شان يغنيه يرجو رحمة ربه كذالك صلاة العشاء كل منا يمسك كتاب الله اقراء كتابك القرآن وحاسب نفسك سجدت ام لم تسجد كفى عليك اليوم حسيبا راقب نفسك قبل ان تموت وتمسك كتابك فى الاخرة إذا سجدت يا ادام رجعت الى الجنة لم تسجد فالى النار وخسرت نفسك واهلك وخسران مبين انت تركت كتاب الله وراء ظهرك وجعلت اى كتاب اخر لك غير كتاب الله طريقا الرسول يوم القيامة يكون عليهم شهيدا يتبراء منهم ان قومى اتخذوا هذا القران مهجورا جعلوه منسوخ كتاب أساطير الأولين اتخذوه هزاء ولعبا وانا عبدك لم امره إلا ما امرتنى به وكنت عليهم شهيدا ما دمت فيهم فلما توفيتنى غيروا وبدلوا كما فعل النصارى مع عيسى ابن مريم اما صلاة الليل تفكر كل واحد منا بمقابلة موسى لربه فى الليل وحوله الملائكة قائم وكتابة التوراة وكلم موسى تكليما ربنا فى صلاة الليل يكلمنا بالقران الذى هو كلامه وهو احب شيئ اليه انه الله اله واحد صلاة واحدة إقامة واحدة انه الله الحق ماذا بعد الحق إلا الضلال وبعد الانتهاء من الصلاة أسعى فى الأرض ولا تفسد فيها واذا قابلت فرعون اى فاسد أصلح وبين له الصالح والطالح وبهذا تكون سجدت لله واقامة الصلاة واتيت الزكاة ان الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر وحافظ عليها واذا اذنبت اركع لربك وتب اليه اولا بتطبيق العقوبة الموجودة فى القرآن وتب بعد ذالك وأصلح ما افسدته واستغفر وتنيب بسرعة خر راكعا واناب وتكون من الراكعين واسرعوا إلى جنة عرضها السموات والأرض أعدت للمتقين ان هذه امتكم امة واحدة وانا ربكم فاعبدون كل علم صلاته وتسبيحه التسبيح لنا فى التسبيح خمس اوقات ﴿فَاصْبِرْ عَلَى مَا يَقُولُونَ وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ غُرُوبِهَا وَمِنْ آنَاءِ اللَّيْلِ فَسَبِّحْ وَأَطْرَافَ النَّهَارِ لَعَلَّكَ تَرْضَى ﴿١٣٠﴾ ﴾ [طه بعد الصلاوات المفروضة وهى ٣ صلوات وقبل طلوع الشمس وقبل غروبها وطريقة التسبيح قيما قعودا على جنوبهم اطراف النهار هما بعد أداء صلاة الفجر والعشاء ودائما الله يذكر بكرة وعشيا وان الصلاة قائم لله {فَنَادَتْهُ الْمَلَائِكَةُ وَهُوَ قَائِمٌ يُصَلِّي فِي الْمِحْرَابِ...} الآية لا ركوع فيها ولا سجود هى إقامة واحدة لا رب واحد لا شريك له حتى وصف صلاة المنافقين ولم يذكر ركوعهم ولا سجودهم فيها واضحة جلية إِنَّ الْمُنَافِقِينَ يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَهُوَ خَادِعُهُمْ وَإِذَا قَامُوا إِلَى الصَّلَاةِ قَامُوا كُسَالَىٰ يُرَاءُونَ النَّاسَ وَلَا يَذْكُرُونَ اللَّهَ إِلَّا قَلِيلًا مُّذَبْذَبِينَ بَيْنَ ذَٰلِكَ لَا إِلَىٰ هَٰؤُلَاءِ وَلَا إِلَىٰ هَٰؤُلَاءِ ۚ وَمَن يُضْلِلِ اللَّهُ فَلَن تَجِدَ لَهُ سَبِيلًا (143) لم يتبعوا كلام الله المحكم ومفصل لكل شيئ كلام لا يأتيه الباطل غير ذى عوج بل اتبعوا كلام البشر حتى لو كان رسول يوحى اليه لم ينزل الله به من سلطان ونسخوا أحكام الله واتخذوا القران مهجور واتخذوا ايات الله هزوا ولعبا وغرتهم الحياة الدنيا واتخذوا ارباب من دون الله وتركهم الله فى شركهم يعمهون الله خلق الإنسان فى احسن تقويم يحب أن يراه كما خلقه وكرمه على كثير مما خلق اله واحد نفس واحدة صلاة واحدة هيئة واحدة انت وانت قائم واحد ل اله واحد امة واحدة محال اربع هياءات فى صلاة واحدة قايما ركوع سجود قعود اتخذوها هزوا ولعبا الصلاة جهرية ولا سرية الآية توضح وَاذْكُر رَّبَّكَ فِي نَفْسِكَ تَضَرُّعًا وَخِيفَةً وَدُونَ الْجَهْرِ مِنَ الْقَوْلِ بِالْغُدُوِّ وَالْآصَالِ وَلَا تَكُن مِّنَ الْغَافِلِينَ (205) اى وسط بين الجهر والسر ليس جهر كانكر الأصوات عند الله صوت الحمير اما الكافر مكب على وجه فى النار لا يحب أن يراه على هيئة الحمار كما الحمار يحمل اسفار ولا كما الكلب ان تحمل عليه يلهث وإن تتركه يلهث احنا فى السجود بنقول سبحان ربى الاعلى وفرعون قال انا ربكم الأعلى انت بتسجد لمن الله لم يأمر بهذا إبليس رفض السجود يعنى انه يكون فى خدمة ادام وذريته ولكنه استكبر وابى فتأخذ من السجود فتنة ليضل الناس ونجح واضل جبلا كثيرا افلا تعقلون هذا بيان للناس وموعظة للمتقين أَفَمَنْ يَمْشِي مُكِبًّا عَلَى وَجْهِهِ أَهْدَى أَمَّنْ يَمْشِي سَوِيًّا عَلَى صراط مستقيم السجود فى القران له معنى طع استجب نفذ الامر كل الطاعات اما الركوع يكون توبة بعد معصية وانابة انما فتنا سليمان فخر راكعا واناب كن راكع لله يعنى تب إليه يا مريم اقنتى لربك واسجدى واركعى مع الراكعين اى طيعى ربك وتوبى مع التائبين المؤمن ما بين ساجد لله او راكع تائب من ذنب الأنبياء والرسل كلهم قدوة لنا لا نفرق بين أحد من رسله انت محمد وموسى وعيسى وكل الأنبياء كل منا فى تخصصه حاكم ومحكوم وقس على ذالك نفسك وموقعك فى هذا الحياة وافعل مثلهم واسجد معهم لله الواحد القهار قصصهم عبرة وعظة وسبيل الله الواحد الذى لم ولن يتغير اسأل كل الرسل طريق واحد إلى الجنة غير ذالك إلى النار المطلوب كل واحد منا يفتكر فى ايات الله وان كنت اصبت فمن الله وكنت ضال فمن نفسى والشيطان وما ابرئى نفسى هذه دعوة للتفكر وعبرة لأولى الألباب وكل نفس بما كسبت رهينة وليس بعد الحق إلا الضلال وان الحكم إلا لله امر إلا تعبدوا إلا اياه ذالك الدين القيم ولكن أكثر الناس لا يعلمون اللهم لا ترغ قلوبنا بعد إذ هديتنا والسلام على من اتبع الهدى
انا اريد ان يجتمع جميع القرانيون ويصدرو الفتاوى من القران مباشرة و يصححون الموروث
الآن أصبحت على يقين بأن رسول القرأن هو شخص أخر غير رسول الروايات وجزاك الله كل الخير .
صدقت
حقا هو يتكلم بنفس ما يقةله الدكتور محمد عبد المجيد هدايه فعلا وشكىا لكلاهما
رسول السلف الغير صالح هو البخارى ورسولنا هو محمد بن عبد الله عليه الصلاة والتسليم . وأقول السلف الغير صالح لأن السلف نوعين السلف الصالح وهم الصحابة والتابعين ومن عاصر الرسول ومن مات قبل ظهور البخارى ومسلم . والسلف الغير صالخ هوةالسلف الذى اتبع البخارى ومسلم وهؤلاء مات منهم القليل والكثير منهم حي يشرك .
ومن اين اتيت باسم بن عبد الله من غير الصنم بخاري 😂@@talaatmostafa1625
@@talaatmostafa1625 مش كل الصحابة والتابعين ياريس
الصحابة بتوع النط علي الشعوب وأخذ السبايا وملك اليمين والجزية اللي اتفسرت غلط
مافيش الكلام دة في القران اصلا
ماحدش قالك تروح تسرق شعوب وتحكمها وتقول دى فتوحات
دول مش صحابة دول شوية بلطجية
بارك الله فيك وزادك من فضله الكريم
استمر يا بطل ربنا يوفقك و يجزيك الله خير عن الامة . بارك الله فيك
كل الاحترام والتقدير استاذي الفاضل
بارك الله فيك
صلاتين فرض وصلاة واحدة نافلة = ثلاث صلوات. والصلاة الوسطى هي التي تتوسط الصلاتين وهي صلاة زلفا من الليل ولا يوجد صلاة جمعة
مرحبا بك أختى الكريم : أنا أحترم جميع الآراء !! مع أن النافلة ليست صلاة بل تهجد بالقرأن ولم يذكرها القرأن بانها صلاة _ ولو اعتبرنا جدلا بانها الصلاة الوسطى وتقام زلف اليل فكيف نفسر قول الله تعالى لدلوك الشمس الى غسق الليل ؟ وهل الفترة التى بعد الدلوك الى الغسق ليست زلفة من زلف الليل ؟ وشكرا لك .
طيب يا اخي كيف عرفت ان الصلاة الوسطى هي صلاة الجمعة لماذا لا يكون يوم اخر وايام الاسبوع لم تذكر بالاسم في القران 🤔
@@أهلالقرءان-و2غ لدلوك الشمس إلى غسق الليل هي صلاة العشاء (ويسمونها اهل السنة بصلاة المغرب )، اقم الصلاة طرفي النهار ( الفجر والعشاء ) وزلفا من الليل هي صلاة نافلة الليل هي صلاة لان الله قال اقم الصلاة ( طرفي النهار) وزلفا من الليل
@@أهلالقرءان-و2غما قولك في كيفية كتابة الصلاة 🤔 مكتوب الصلوة 😮 وما قولك بتعديل العباسيين للقران الكريم بالالفات الخنجرية والهمز والتشكيل ؟؟؟ افدنا من فضلك
في هذه الحالة كان يجب أن تكون الآية : حافضوا على الصلاتين و الصلاة الوسطى .....
ربما : الصلاواة مقصود بها الصلواة الثلاثة. بينما الصلاة الوسطى هي الصلة بين الله وعبده . ( والله أعلم )
معذرتا لاستبدال مقطع الشيخ بمقطع صوتى !! وهذا لعدم حظر الفيديو بسبب انتهاك حقوق الطبع والنشر ,, وشكرا لحضرتكم .
السلام عليكم لو تفضلت اخي ان تشرح لي هذه الاية فسبحان الله حين تمسون وحين تصبحون وله الحمد في السموات والارض وعشيا وحين تضهرون مشكورا سيدي
هذه الآية تبلغنا بعظمة الله سبحانه وتعالى وانه منزه فى كل الآوقات وفى كل الآماكن مثل السماوات والآرض !! ولا يذهب عقلك بانها مواقيت يأمرنا الله بالتسبيح فيها أو أمرالله بها الرسول لآن الآية تقول فسبحان الله _ ولم تقول فسبح أو فسبحوا ,, وشكرا لك .
Merci beaucoup mon amie
السلام علیک، ولکن لم یقول الله الرحمن حافظوا علی الصلاتین، بل یقول الصلوات
كيف نصلي الجمعه تسبيح او صلاه حركيه
هناك ثلاتة صلوات
الفجر و الوسطى و العشاء
دكر في القرآن الصلاة إلى جانب صلاة الفجر و العشاء و الوسطى
كيف نصلي هذه الصلوات؟ يعني لايوجد ركوع وسجود وقرآة القرآن؟
السؤال للاستاد الكريم من فضلك كيف عرفت من الفران أن الصلات الوسطى تقام مرة واحدة في الأسبوع كل جمعة وجزاك الله كل الخير
ماهو التسبيح الصحيح لو سمحت
9:30 كاين موسيقى مظهرش الخميسن يتكلم اخي نح الموسيقى
ماهذا الموسيقى في الدقيقة التاسعة تقريبا
العشئ او العشيه عندنا نحن ابناء القرى والباديه هي الفتره التي مابين العصر والمغرب وتمتد الى ذهاب ضوء الشمس تماما" وقبل حلول الضلام.
مشكور اخي..ولكن جزئية الصلاة الوسطى غير مقنعة
اييييه للي بيحصل في الدقيقة 9:32؟؟ لاخر الفيديو ؟؟ ماذا كان يقول الشيخ عثمان الخميس؟ لازم يتم تعديل هذا المقطع عشان نستفيد.
مرحبا بك أخى الكريم : الشيخ كان يقول بأن الرسول حرم الصلاة فى ثلاثة أوقات أثناء طلوع الشمس _ أثناء الغروب _ شمس منتصف النهار
وقد تم اعتذارى فى أول تعليق تحت الفيديوا لآنه تم حذره من العرض وفيديو الشيخ متاح أمامك وللجميع على اليوتيوب اذا أردت التصديق ,, وشكرا لك .
@@أهلالقرءان-و2غمساء الخير استاذ مصطفى انا عرفت من الفيديو ان الصلاة تكون فجرا وعشاءا ولكن كيف ؟
@@BellaBella-hf7le ستجد أجابات لكل الآسئلة التى تخطر على بالك والتى لم تخطر على بالك فى باقة السلسلة ,, وشكرا لك .
لا انت غلطان اظن ان الصوات
الفجر وقبل الغروب والليل وصلاة الجمعة
بارك الله فيك ضحكت كثير عندما جعلتم الموسيقى بدل كلام الشيخ التراثي ههههه
طيب اين خطب الجمعه التي صلاها الرسول إذا.
وكيف تصلا هذه الصلاة؟
سلام عليكم اخي هناك تشويش في الفديو في دقيق تسعة
يعني في صلاه جمعه ا
يا أستاد ، من فضلك ، هل من بحث حول كلمة "زلفا" في القرآن الكريم . وشكرا
من فضلكم توضيح التسبيح ، و شكرا جزيلا لكم
مرحبا أخى الكريم : مفهوم التسبحيح قد تم تبيينه فى السلسلة !! أما المعنى باختصار هو تنزيه الله سبحانه وتعالى عن أى شرك .
ذكر الله سبحانه وتعالى هو التسبيح بحمده، هو تلاوة كتابه هو إقامة الصلاة، و إقامة الصلاة هي إقامة كتاب الله ، اي التزامك ب أوامر الله و نواهيه المفصلة في كتابه، دون أن تشرك مع كتاب الله اي كتاب بشري،
أولا طرفي الشيء هو بدايته و نهايته
مثلا
طرفي الخيط هو أول نقطة من الخيط و آخر نقطة من الخيط
طرفي النهار هما
بما ان النهار يكون مبصرا مع تواجد الشمس
إذن
اول طرف هو عند شروق الشمس
اخر طرف عند عند غروب الشمس
إذن سبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس تكون بداية صلاة الفجر و تستمر إلى ما بعد الشروق
فجر+ إشراق
الفجر هو( ولوج النهار في الليل) و هو (زلفا من الليل)
سبح بحمد ربك قبل غروب الشمس تكون بداية صلاة العشاء و تستمر إلى ما بعد الغروب
عشي + عشاء
العشاء( هو ولوج الليل في النهار) هو (زلفا من الليل)
و جميع المخلوقات لها ذكرها الخاص بها، اي لها تسبيحها الخاص بها أي لها صلاتها الخاصة بها....
و من هنا نفهم ان ذكر الله هو تلاوة كتابه في ثلاث اوقات حددها الله لنا في القرآن،👈👈 و على فكرة نفس توقيت صلاتنا في القرآن👈👈 هو نفس توقيت صلاة الأنبياء و الرسل السابقين عليهم السلام، فقط ذكرنا في القرآن، و ذكرهم في الكتب المنزلة عليهم من عند الله سبحانه وتعالى،
، هو نفس توقيت التسبيح اي صلاة المخلوقات من ( طيور، جبال، شجر.....)
قال الله سبحانه وتعالى
( و سبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس و قبل غروبها)
سبح بحمد ربك يعني تدبر القرآن قبل طلوع الشمس و قبل غروبها، يعني اذكر الله يعني اتلو القرآن، كلها نفس الدلالة بصبغ مختلفة و في الآية القرآنية تحديد لبداية صلاتي ( الفجر و العشاء)
قال الله سبحانه وتعالى
تُسَبِّحُ لَهُ السَّمَاوَاتُ السَّبْعُ وَالْأَرْضُ وَمَن فِيهِنَّ ۚ وَإِن مِّن شَيْءٍ إِلَّا يُسَبِّحُ بِحَمْدِهِ وَلَٰكِن لَّا تَفْقَهُونَ تَسْبِيحَهُمْ ۗ إِنَّهُ كَانَ حَلِيمًا غَفُورًا (44)
و قال الله سبحانه وتعالى
أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يُسَبِّحُ لَهُ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَالطَّيْرُ صَافَّاتٍ ۖ كُلٌّ قَدْ عَلِمَ صَلَاتَهُ وَتَسْبِيحَهُ ۗ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِمَا يَفْعَلُونَ (41)
التسبيح ليس ان تمسك السبحة و تقوم ببعض الأذكار، التسبيح هو ذكر الله، هو تلاوة كتابه
الأمر ب إقامة الصلاة جاء في القرآن ب اكثر من صيغة( الدعاء( يدعون ربهم) ، اذكر ربك، اقم الصلاة ، سبح بحمد ربك،) كلها المقصود بها بداية توقيت الصلاة
اوقات الصلاة في القرآن أيضا جاءت ب أكثر من صيغة ( قبل طلوع الشمس و قبل غروبها، بالعشي و الإبكار ، بالغداة و العشي، الإشراق
قال الله سبحانه وتعالى
إِنَّا سَخَّرْنَا الْجِبَالَ مَعَهُ يُسَبِّحْنَ بِالْعَشِيِّ وَالْإِشْرَاقِ
ما هو العشي و ما هو الإشراق؟
العشي هو وقت ما قبل غروب الشمس( دلوك الشمس) ب ربع ساعة تقرييا
الإشراق هو وقت ما بعد طلوع الشمس(الضحى) بحوالي ربع ساعة تقريبا
الصلاة الحركية لا وجود لها في القرآن و بالتالي هي ليست من عند الله سبحانه وتعالى
الله سبحانه وتعالى أمرنا ب
صلاة الفجر.
صلاة العشاء
قيام الليل
صلاة الفجر من انفجار الضوء تبدأ قبل طلوع الشمس بحوالي 25دقيقة و تنتهي بعد طلوع الشمس بحوالي ربع ساعة، كلها تلاوة القرآن قياما و قعودا مع التدبر و الخشوع التام
صلاة العشاء
كلمة العشاء من العشو، عشو الشمس هو ابتعادها...
تبدأ الصلاة قبل غروب الشمس بحوالي ربع ساعة و تنتهي بعد غروب الشمس بحوالي 25 دقيقة، كلها صلاة متواصله اي كلها تلاوة القرآن قياما و قعودا مع التدبر و الخشوع التام
قيام الليل انت تخنار توقيته مثلا 1h صباحا او2ham او3ham...
تلاوة القرآن مع التدبر و الخشوع التام
إقامة الصلاة هي إقامة كتاب الله هي إقامة القرآن اي تدبره لغاية فهمه و العمل به و عدم قبول اي حكم خارج كتاب الله لأنه ليس من عند الله اذا كان خارج كتابه
لا تنسوا ان الشيطان إبليس قد تعهد بأن يقعد ل بني آدم صراط الله المستقيم
صراط الله المستقيم هو كتابه سواء التوراة او الإنجيل او القرآن ، اي كتاب منزل من عند الله، سوف يقوم الشيطان بعمل كتب موضوعة منسوبة للرسل بعد و فاتهم..
انظروا إلى اليهود و النصارى فهم يتبعون كتب التراث فقط و اين وصلوا في ضلالهم الديني و معتقداتهم... و نفس الفخ و الضلال وقع فيه المسلمون، هجروا القرآن و يتبعون كتب السنة المخالفة للقرآن....
كل من يهجر كتاب الله فهو في الظلمات و الضلال...
تمسكوا فقط بكتاب الله و اسعوا إلى صراطه المستقيم..... تدعون يوميا ( اهدنا الصراط المستقيم) في سورة الفاتحة و لكن لا تسعون اليه...
السعي إلى صراط الله المستقيم هو التمسك بكتابه فقط و تدبره بشكل يومي و ب قلب مخلص و تدعوا الله سبحانه وتعالى أن يريكم الحق
انا بتابع حضرتك وفرحانه جدا بس يا ريت حضرتك تثبت الايات ولا تتركها تهتز هكذا فهذا لا يليق🌹📖📖 بايات القرءان العظيم 📖📖🌹وانا واثقه ان حضرتك لا تقصد ابدا وشكرا جزيلا لحضرتك
معذرتا لحضرتك وسانتبه لهذه الملحوظة ,, وشكرا لك .
سلام اخي. أنا اشك في قصة المعراج... هبط و طلع من نبي لآخر و هن 50 أصبحت 5 أرى القصة خرافة و الله اعلم. ارجو منك اخي و سيدي أن تشرح لي أو تكتب لي كل الصلاة الفجر و العشاء كيف اصلي و ماذا اقول من فضلك اخي و شكرا
اليس هناك فرق بين الليل واليل في الرسم القراني
من اجل ماسمعته عن معنى الصلوات والصلاة الوسطى وهي..
ان حافظو على الصلوات والصلاة الوسطى اي حافظو على اقامة العلاقات وحسن التعامل مع الجميع والصلاة الوسطى بمعنى العلاقات المحيطه بك او الخاصه بالانسان..
مثل قول الوسط الرياضي او الوسط الفني وغيره..
اي حافظو على العلاقات القريبه منكم..
والصلاه ماخذوه من الصله والتواصل..
ومعنى اخر وهو حافظو على الصلوات اي فيما يتعلق بصلتك بالله والصلاة الوسطي اي صلتك بمجتمعك او بالناس بشكل عام.
ذكر الله سبحانه وتعالى هو التسبيح بحمده، هو تلاوة كتابه هو إقامة الصلاة، و إقامة الصلاة هي إقامة كتاب الله ، اي التزامك ب أوامر الله و نواهيه المفصلة في كتابه، دون أن تشرك مع كتاب الله اي كتاب بشري،
أولا طرفي الشيء هو بدايته و نهايته
مثلا
طرفي الخيط هو أول نقطة من الخيط و آخر نقطة من الخيط
طرفي النهار هما
بما ان النهار يكون مبصرا مع تواجد الشمس
إذن
اول طرف هو عند شروق الشمس
اخر طرف عند عند غروب الشمس
إذن سبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس تكون بداية صلاة الفجر و تستمر إلى ما بعد الشروق
فجر+ إشراق
الفجر هو( ولوج النهار في الليل) و هو (زلفا من الليل)
سبح بحمد ربك قبل غروب الشمس تكون بداية صلاة العشاء و تستمر إلى ما بعد الغروب
عشي + عشاء
العشاء( هو ولوج الليل في النهار) هو (زلفا من الليل)
و جميع المخلوقات لها ذكرها الخاص بها، اي لها تسبيحها الخاص بها أي لها صلاتها الخاصة بها....
و من هنا نفهم ان ذكر الله هو تلاوة كتابه في ثلاث اوقات حددها الله لنا في القرآن،👈👈 و على فكرة نفس توقيت صلاتنا في القرآن👈👈 هو نفس توقيت صلاة الأنبياء و الرسل السابقين عليهم السلام، فقط ذكرنا في القرآن، و ذكرهم في الكتب المنزلة عليهم من عند الله سبحانه وتعالى،
، هو نفس توقيت التسبيح اي صلاة المخلوقات من ( طيور، جبال، شجر.....)
قال الله سبحانه وتعالى
( و سبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس و قبل غروبها)
سبح بحمد ربك يعني تدبر القرآن قبل طلوع الشمس و قبل غروبها، يعني اذكر الله يعني اتلو القرآن، كلها نفس الدلالة بصبغ مختلفة و في الآية القرآنية تحديد لبداية صلاتي ( الفجر و العشاء)
قال الله سبحانه وتعالى
تُسَبِّحُ لَهُ السَّمَاوَاتُ السَّبْعُ وَالْأَرْضُ وَمَن فِيهِنَّ ۚ وَإِن مِّن شَيْءٍ إِلَّا يُسَبِّحُ بِحَمْدِهِ وَلَٰكِن لَّا تَفْقَهُونَ تَسْبِيحَهُمْ ۗ إِنَّهُ كَانَ حَلِيمًا غَفُورًا (44)
و قال الله سبحانه وتعالى
أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يُسَبِّحُ لَهُ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَالطَّيْرُ صَافَّاتٍ ۖ كُلٌّ قَدْ عَلِمَ صَلَاتَهُ وَتَسْبِيحَهُ ۗ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِمَا يَفْعَلُونَ (41)
التسبيح ليس ان تمسك السبحة و تقوم ببعض الأذكار، التسبيح هو ذكر الله، هو تلاوة كتابه
الأمر ب إقامة الصلاة جاء في القرآن ب اكثر من صيغة( الدعاء( يدعون ربهم) ، اذكر ربك، اقم الصلاة ، سبح بحمد ربك،) كلها المقصود بها بداية توقيت الصلاة
اوقات الصلاة في القرآن أيضا جاءت ب أكثر من صيغة ( قبل طلوع الشمس و قبل غروبها، بالعشي و الإبكار ، بالغداة و العشي، الإشراق
قال الله سبحانه وتعالى
إِنَّا سَخَّرْنَا الْجِبَالَ مَعَهُ يُسَبِّحْنَ بِالْعَشِيِّ وَالْإِشْرَاقِ
ما هو العشي و ما هو الإشراق؟
العشي هو وقت ما قبل غروب الشمس( دلوك الشمس) ب ربع ساعة تقرييا
الإشراق هو وقت ما بعد طلوع الشمس(الضحى) بحوالي ربع ساعة تقريبا
الصلاة الحركية لا وجود لها في القرآن و بالتالي هي ليست من عند الله سبحانه وتعالى
الله سبحانه وتعالى أمرنا ب
صلاة الفجر.
صلاة العشاء
قيام الليل
صلاة الفجر من انفجار الضوء تبدأ قبل طلوع الشمس بحوالي 25دقيقة و تنتهي بعد طلوع الشمس بحوالي ربع ساعة، كلها تلاوة القرآن قياما و قعودا مع التدبر و الخشوع التام
صلاة العشاء
كلمة العشاء من العشو، عشو الشمس هو ابتعادها...
تبدأ الصلاة قبل غروب الشمس بحوالي ربع ساعة و تنتهي بعد غروب الشمس بحوالي 25 دقيقة، كلها صلاة متواصله اي كلها تلاوة القرآن قياما و قعودا مع التدبر و الخشوع التام
قيام الليل انت تخنار توقيته مثلا 1h صباحا او2ham او3ham...
تلاوة القرآن مع التدبر و الخشوع التام
إقامة الصلاة هي إقامة كتاب الله هي إقامة القرآن اي تدبره لغاية فهمه و العمل به و عدم قبول اي حكم خارج كتاب الله لأنه ليس من عند الله اذا كان خارج كتابه
لا تنسوا ان الشيطان إبليس قد تعهد بأن يقعد ل بني آدم صراط الله المستقيم
صراط الله المستقيم هو كتابه سواء التوراة او الإنجيل او القرآن ، اي كتاب منزل من عند الله، سوف يقوم الشيطان بعمل كتب موضوعة منسوبة للرسل بعد و فاتهم..
انظروا إلى اليهود و النصارى فهم يتبعون كتب التراث فقط و اين وصلوا في ضلالهم الديني و معتقداتهم... و نفس الفخ و الضلال وقع فيه المسلمون، هجروا القرآن و يتبعون كتب السنة المخالفة للقرآن....
كل من يهجر كتاب الله فهو في الظلمات و الضلال...
تمسكوا فقط بكتاب الله و اسعوا إلى صراطه المستقيم..... تدعون يوميا ( اهدنا الصراط المستقيم) في سورة الفاتحة و لكن لا تسعون اليه...
السعي إلى صراط الله المستقيم هو التمسك بكتابه فقط و تدبره بشكل يومي و ب قلب مخلص و تدعوا الله سبحانه وتعالى أن يريكم الحق
بارك الله فيك وجزاك الله خيرا
السلام عليكم . اسمح لى أن اصحح لك بعض الآراء . و كل ما أقوله نقلا من الشيخ الجليل محمد الأنور الكيال و له موقع على النت فيه معلومات وفيره جدا في مسائل كثير جدا و من أهمها الصلاه و غيرها كثير
الصلوات ثلاثه في اليوم
اثنان فرض هما الفجر و العشاء و الثالثه نافله و هي صلاة الليل
توضيح اليوم فيه نهار وليل
و الشمس هي علامة و دليل النهار و الليل
النهار من اول ثانيه يظهر فيها قرص الشمس فوق خط الأفق إلى اختفاء قرص الشمس تحت خط الأفق
الليل من اول ثانيه لاختفاء قرص الشمس تحت خط الأفق الى قبل اول ثانيه من ظهور اول جزء من قرص الشمس فوق خط الأفق
و هذا هو اتفاق علماء الفلك على تعريف الليل و النهار
. الأمر واضح و سهل
في اللسان العربي
دلوك أي وقت غروب الشمس
و هو وقت الاصيل و العشي والعشاء
و هو قبل اختفاء قرص الشمس بساعه و حتى اختفاء قرص الشمس
غسق الليل أي أول الليل
تعريف الدلوك بميل الشمس من منتصف السماء خطأ متعمد لكي تطابق صلاة الظهر المذعموه الباطله
و تعريف غسق الليل ب شدة الظلام لتطابق الصلاه رقم خمسه في اليوم
و سموها العشاء. لكي يزيدوا في اضلال المسلمين
اذا صلاة العشاء وقتها حوالى ساعه من قبل الغروب و حتى أول الليل أي اختفاء قرص الشمس
لا اقول يجب الصلاه ساعه كامله و لكن خلال هذه الساعه صل منها ما انت قادر عليه حسب استطاعتك
طبعا العشاء هو الدلوك هو العشي هو أصيلا هو الاصال
الفجر الوقت المقابل للعشاء اول النهار
و هو بكرة غدوا الغداة و هو الشرق أي قبل طلوع الشمس
الصلاه الثالثه صلاة الليل و هي نافله
أي الذي لا يقوم بها لا بأثم
و هي في أي وقت من الليل من بعد اختفاء الشمس إلى ظهور اول جزء من قرص الشمس
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الملفت للانتباه ان فى خطبة الجمعة قال البخارى قال أبو هريرة قال قال؟؟؟كيف الرأى افيدونا
صح صح واذا ذكر النبي اهتز المسجد بصلاة عليه بينما اذا ذكر الله فلا حدث
حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلَاةِ الْوُسْطَىٰ وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ (238) فَإِنْ خِفْتُمْ فَرِجَالًا أَوْ رُكْبَانًا ۖ فَإِذَا أَمِنتُمْ فَاذْكُرُوا اللَّهَ كَمَا عَلَّمَكُم مَّا لَمْ تَكُونُوا تَعْلَمُونَ (239
ربنا تعالى وضح انه سيعلمنا طريقة الصلاة واوقاتها فى كتابه الذى لا يأتيه الباطل بين يديه ولا من خلفه
وسيبطل تبليس ابليس اللعين على الناس
قاموا لله اى الصلاة ليس فيها ركوع ولا سجود كما لبس ابليس على الناس
فالصلاة هى ان نتجه إللى القبلة بعد الغسل الذى بينه
وناقوم لله قانتين وخاشعين نقراء القرآن
أوقاتها وعددها
صلاة الفجر من الخيط الأسود والأبيض إلى ضوء النهار وقبل طلوع الشمس
صلاة العشاء من دلوك الشمس إلى غسق الليل
صلاة الليل او الصلاة الوسطى من الليل نختار وقتها حسب الاستطاعة إلى قبل الفجر ونقراء فيها ما تيسر من القرآن
الصلاة اذا خفنا ممكن نقيمها رجالا او ركبنا
وفى حالة القتال نقيمها قصيرة
الحكمة من الصلاة هى انها تفكر كل واحد منا بيوم القيامة انت كنت نائم وبعثت وتقوم لرب العالمين للحساب
يوم يقوم الناس لرب العالمين لا يتكلمون فرادى إلا من اذن له الرحمن وقال صوبا
الصلاة تصلى فى المساجد كيوم الحشر
فرادى كل أمروا شان يغنيه يرجو رحمة ربه
كذالك صلاة العشاء
كل منا يمسك كتاب الله اقراء كتابك القرآن وحاسب نفسك سجدت ام لم تسجد كفى عليك اليوم حسيبا راقب نفسك قبل ان تموت
وتمسك كتابك فى الاخرة إذا سجدت يا ادام رجعت الى الجنة لم تسجد فالى النار وخسرت نفسك واهلك وخسران مبين انت تركت كتاب الله وراء ظهرك وجعلت اى كتاب اخر لك غير كتاب الله طريقا
الرسول يوم القيامة يكون عليهم شهيدا يتبراء منهم ان قومى اتخذوا هذا القران مهجورا جعلوه منسوخ كتاب أساطير الأولين اتخذوه هزاء ولعبا وانا عبدك لم امره إلا ما امرتنى به وكنت عليهم شهيدا ما دمت فيهم فلما توفيتنى غيروا وبدلوا كما فعل النصارى مع عيسى ابن مريم
اما صلاة الليل تفكر كل واحد منا بمقابلة موسى لربه فى الليل وحوله الملائكة قائم وكتابة التوراة وكلم موسى تكليما
ربنا فى صلاة الليل يكلمنا بالقران الذى هو كلامه وهو احب شيئ اليه انه الله اله واحد صلاة واحدة إقامة واحدة انه الله الحق ماذا بعد الحق إلا الضلال وبعد الانتهاء من الصلاة أسعى فى الأرض ولا تفسد فيها واذا قابلت فرعون اى فاسد أصلح وبين له الصالح والطالح وبهذا تكون سجدت لله واقامة الصلاة واتيت الزكاة ان الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر وحافظ عليها واذا اذنبت اركع لربك وتب اليه اولا بتطبيق العقوبة الموجودة فى القرآن وتب بعد ذالك وأصلح ما افسدته واستغفر وتنيب بسرعة خر راكعا واناب وتكون من الراكعين واسرعوا إلى جنة عرضها السموات والأرض أعدت للمتقين
ان هذه امتكم امة واحدة وانا ربكم فاعبدون
كل علم صلاته وتسبيحه
التسبيح لنا فى التسبيح خمس اوقات
﴿فَاصْبِرْ عَلَى مَا يَقُولُونَ وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ غُرُوبِهَا وَمِنْ آنَاءِ اللَّيْلِ فَسَبِّحْ وَأَطْرَافَ النَّهَارِ لَعَلَّكَ تَرْضَى ﴿١٣٠﴾ ﴾ [طه
بعد الصلاوات المفروضة وهى ٣ صلوات
وقبل طلوع الشمس وقبل غروبها
وطريقة التسبيح قيما قعودا على جنوبهم
اطراف النهار هما بعد أداء صلاة الفجر والعشاء
ودائما الله يذكر بكرة وعشيا
وان الصلاة قائم لله
{فَنَادَتْهُ الْمَلَائِكَةُ وَهُوَ قَائِمٌ يُصَلِّي فِي الْمِحْرَابِ...} الآية
لا ركوع فيها ولا سجود
هى إقامة واحدة لا رب واحد لا شريك له
حتى وصف صلاة المنافقين ولم يذكر ركوعهم
ولا سجودهم فيها واضحة جلية
إِنَّ الْمُنَافِقِينَ يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَهُوَ خَادِعُهُمْ وَإِذَا قَامُوا إِلَى الصَّلَاةِ قَامُوا كُسَالَىٰ يُرَاءُونَ النَّاسَ وَلَا يَذْكُرُونَ اللَّهَ إِلَّا قَلِيلًا
مُّذَبْذَبِينَ بَيْنَ ذَٰلِكَ لَا إِلَىٰ هَٰؤُلَاءِ وَلَا إِلَىٰ هَٰؤُلَاءِ ۚ وَمَن يُضْلِلِ اللَّهُ فَلَن تَجِدَ لَهُ سَبِيلًا (143)
لم يتبعوا كلام الله المحكم ومفصل لكل شيئ
كلام لا يأتيه الباطل غير ذى عوج
بل اتبعوا كلام البشر حتى لو كان رسول يوحى اليه لم ينزل الله به من سلطان ونسخوا أحكام الله واتخذوا القران مهجور واتخذوا ايات الله
هزوا ولعبا وغرتهم الحياة الدنيا واتخذوا ارباب من دون الله وتركهم الله فى شركهم يعمهون
الله خلق الإنسان فى احسن تقويم
يحب أن يراه كما خلقه وكرمه على كثير مما خلق
اله واحد نفس واحدة صلاة واحدة هيئة واحدة انت وانت قائم واحد ل اله واحد امة واحدة
محال اربع هياءات فى صلاة واحدة قايما ركوع سجود قعود اتخذوها هزوا ولعبا
الصلاة جهرية ولا سرية الآية توضح
وَاذْكُر رَّبَّكَ فِي نَفْسِكَ تَضَرُّعًا وَخِيفَةً وَدُونَ الْجَهْرِ مِنَ الْقَوْلِ بِالْغُدُوِّ وَالْآصَالِ وَلَا تَكُن مِّنَ الْغَافِلِينَ (205)
اى وسط بين الجهر والسر
ليس جهر كانكر الأصوات عند الله صوت الحمير
اما الكافر مكب على وجه فى النار
لا يحب أن يراه على هيئة الحمار كما الحمار يحمل اسفار
ولا كما الكلب ان تحمل عليه يلهث وإن تتركه يلهث
احنا فى السجود بنقول سبحان ربى الاعلى
وفرعون قال انا ربكم الأعلى انت بتسجد لمن
الله لم يأمر بهذا
إبليس رفض السجود يعنى انه يكون فى خدمة ادام وذريته ولكنه استكبر وابى فتأخذ من السجود فتنة ليضل الناس ونجح واضل جبلا كثيرا افلا تعقلون
هذا بيان للناس وموعظة للمتقين
أَفَمَنْ يَمْشِي مُكِبًّا عَلَى وَجْهِهِ أَهْدَى أَمَّنْ يَمْشِي سَوِيًّا عَلَى صراط مستقيم
السجود فى القران له معنى طع استجب نفذ الامر كل الطاعات
اما الركوع يكون توبة بعد معصية وانابة
انما فتنا سليمان فخر راكعا واناب
كن راكع لله يعنى تب إليه
يا مريم اقنتى لربك واسجدى واركعى مع الراكعين
اى طيعى ربك وتوبى مع التائبين
المؤمن ما بين ساجد لله او راكع تائب من ذنب
الأنبياء والرسل كلهم قدوة لنا لا نفرق بين أحد من رسله انت محمد وموسى وعيسى وكل الأنبياء كل منا فى تخصصه حاكم ومحكوم
وقس على ذالك نفسك وموقعك فى هذا الحياة وافعل مثلهم واسجد معهم لله الواحد القهار قصصهم عبرة وعظة وسبيل الله الواحد
الذى لم ولن يتغير اسأل كل الرسل طريق واحد إلى الجنة غير ذالك إلى النار
المطلوب كل واحد منا يفتكر فى ايات الله وان كنت اصبت فمن الله وكنت ضال فمن نفسى والشيطان وما ابرئى نفسى
هذه دعوة للتفكر وعبرة لأولى الألباب وكل نفس بما كسبت رهينة وليس بعد الحق إلا الضلال
وان الحكم إلا لله امر إلا تعبدوا إلا اياه ذالك الدين القيم ولكن أكثر الناس لا يعلمون
اللهم لا ترغ قلوبنا بعد إذ هديتنا
والسلام على من اتبع الهدى
الصلاة الوسطي هي صلاة الجمعة ،ما هو الدليل في القرآن؟
يا أخي الخطاب موجه لنبي حين كان ينشر الرسالة وهده اوقات صلتة بناس لتبليغ ما أوحي إليه
كيف أن صلاة الوسطى هي صلاة الجمعة
مثل صلاة طرفي النهار الفجر والعشاء وصلاة يوم الجمعة تقام بين الصلاتين الفجر والعشاء وتكون الشمس فى منتصف النهار لذلك فهى الصلاة الوسطى ,, وشكرا لك .
... توجد ...
التسبيح هو التسبيح
والصيغ الواردة في القرآن كثيرة
دهبت بعيدا في شرح التسبيح
كفى
الجدال الجدال
استاذ مصطفى اتفق معك في كل ما قلته الا نقطة واحدة الصلاة الوسطى بحسب سياق الاية التي جاءت فيها كان الله سبحانه يتحدث عن الطلاق هل من شرح اكثر وجزاك الله خيرا
مرحبا أخى الكريم : مواضيع القرأن متناثرة وليست مرتبة فممكن أن يذكر ثلاثة أو أربع مواضيع مختلفة فى أيات متتالية فمثلا:-
سورة البقرة 220 تتكلم عن اليتامى 221 تتكلم عن نكاح المشركين 222 تتكلم عن المحيض .. وهكذا
فالشاهد أن سياق أية الصلاة ضمن سياق أيات الطلاق لا يعكس مفهوم الصلاة ,, وشكرا لك .
كيف نؤدي هذه الصلاة من فضلك
من خلال الفيديوهات القادمة ان شاء الله ,, وشكرا لك .
أنت تسرعت وأخطأت فى فهم بعض الالفاظ التى طرحتها فى الفيديو وصححت لك المعلومة !! فما القصد من ردك على هذا التابع ؟
وما هو الشيء الذى يجعلك التأكد من صحة كلامى ؟ وأنا أكلمك بأيات من كتاب الله _ فهل لديك كتاب أهدى منه أكلمك منه ؟ وشكرا لك .@@sas9488
نعم انت تتكلم من كتاب الله ولا كن هدا مفهومك انت من الآيات يعني أصبحنا نفسر القرءان على حسب مافهمنا فهدا خطء شاسع ستحاسب عليه
مرحبا أخى الكريم : الله سبحانه وتعالى أمرنا بأن نتدبر القرأن ونفهمه من القرأن نفسه ولم يأمرنا باتخاذ أولياء يوجهونا !! وأنا أتبعت ما أمرنا الله به وسأحاسب على فهمى وأعتقادى أمام الله ولا ألزم به أحد ,, وشكرا لك .@@booac5000
اخي اعد التدبر بدون الف خنجرية وتشكيل وهمز صدقني هم سبب دمار فهم القران الكريم مثال: ينسا النبي تحولت الى يا نساء النبي مع انك تلاحض مكتوب ينسا وارجوك لا تسقط في فخ المد يقرا ولا يكتب تلك ذريعة العباسيين للاعتداء على القران اللذي نسخوه من مخطوطة عثمان التي لم تمس ولو بهمزة واحدة او تشكيل او الف خنجرية لانهم يعرفو ان رقاق الجلد يفضح التعديل ولذالك قال الله تعالى كتب منشور في رق مسطور ركز رق رقاقة من المستحيل ادخال حرف واحد @@أهلالقرءان-و2غ
قبل الغروب اليس هذا يعني انه في صلاة قبل الغروب
نعم وهى صلاة العشاء وتبدأ قبل الغروب وتنتهى عند غسق الليل ,, وشكرا لك .
@@أهلالقرءان-و2غازاي بتصلي حضرتك يعني ركوع وسجود ولا قراءه قرءان فقط وتتدبر ياريت الرد عليه
اخى دلوك الشمس تعنى الطرف؟؟؟؟؟؟؟؟ الثانى من النهار؟؟؟؟؟؟وليس موعد ثالث؟؟؟؟؟؟
نعم أخى كلامك صحيح !! وأنا لم أذكر بأنها طرف ثالث ,, وشكرا لك .
ياأستاذ الآية ....قبل طلوع الشمس و قبل غروبها ...... يعني وجود صلاه قبل الغروب . وشكرا .
ذكر الله سبحانه وتعالى هو التسبيح بحمده، هو تلاوة كتابه هو إقامة الصلاة، و إقامة الصلاة هي إقامة كتاب الله ، اي التزامك ب أوامر الله و نواهيه المفصلة في كتابه، دون أن تشرك مع كتاب الله اي كتاب بشري،
أولا طرفي الشيء هو بدايته و نهايته
مثلا
طرفي الخيط هو أول نقطة من الخيط و آخر نقطة من الخيط
طرفي النهار هما
بما ان النهار يكون مبصرا مع تواجد الشمس
إذن
اول طرف هو عند شروق الشمس
اخر طرف عند عند غروب الشمس
إذن سبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس تكون بداية صلاة الفجر و تستمر إلى ما بعد الشروق
فجر+ إشراق
الفجر هو( ولوج النهار في الليل) و هو (زلفا من الليل)
سبح بحمد ربك قبل غروب الشمس تكون بداية صلاة العشاء و تستمر إلى ما بعد الغروب
عشي + عشاء
العشاء( هو ولوج الليل في النهار) هو (زلفا من الليل)
و جميع المخلوقات لها ذكرها الخاص بها، اي لها تسبيحها الخاص بها أي لها صلاتها الخاصة بها....
و من هنا نفهم ان ذكر الله هو تلاوة كتابه في ثلاث اوقات حددها الله لنا في القرآن،👈👈 و على فكرة نفس توقيت صلاتنا في القرآن👈👈 هو نفس توقيت صلاة الأنبياء و الرسل السابقين عليهم السلام، فقط ذكرنا في القرآن، و ذكرهم في الكتب المنزلة عليهم من عند الله سبحانه وتعالى،
، هو نفس توقيت التسبيح اي صلاة المخلوقات من ( طيور، جبال، شجر.....)
قال الله سبحانه وتعالى
( و سبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس و قبل غروبها)
سبح بحمد ربك يعني تدبر القرآن قبل طلوع الشمس و قبل غروبها، يعني اذكر الله يعني اتلو القرآن، كلها نفس الدلالة بصبغ مختلفة و في الآية القرآنية تحديد لبداية صلاتي ( الفجر و العشاء)
قال الله سبحانه وتعالى
تُسَبِّحُ لَهُ السَّمَاوَاتُ السَّبْعُ وَالْأَرْضُ وَمَن فِيهِنَّ ۚ وَإِن مِّن شَيْءٍ إِلَّا يُسَبِّحُ بِحَمْدِهِ وَلَٰكِن لَّا تَفْقَهُونَ تَسْبِيحَهُمْ ۗ إِنَّهُ كَانَ حَلِيمًا غَفُورًا (44)
و قال الله سبحانه وتعالى
أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يُسَبِّحُ لَهُ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَالطَّيْرُ صَافَّاتٍ ۖ كُلٌّ قَدْ عَلِمَ صَلَاتَهُ وَتَسْبِيحَهُ ۗ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِمَا يَفْعَلُونَ (41)
التسبيح ليس ان تمسك السبحة و تقوم ببعض الأذكار، التسبيح هو ذكر الله، هو تلاوة كتابه
الأمر ب إقامة الصلاة جاء في القرآن ب اكثر من صيغة( الدعاء( يدعون ربهم) ، اذكر ربك، اقم الصلاة ، سبح بحمد ربك،) كلها المقصود بها بداية توقيت الصلاة
اوقات الصلاة في القرآن أيضا جاءت ب أكثر من صيغة ( قبل طلوع الشمس و قبل غروبها، بالعشي و الإبكار ، بالغداة و العشي، الإشراق
قال الله سبحانه وتعالى
إِنَّا سَخَّرْنَا الْجِبَالَ مَعَهُ يُسَبِّحْنَ بِالْعَشِيِّ وَالْإِشْرَاقِ
ما هو العشي و ما هو الإشراق؟
العشي هو وقت ما قبل غروب الشمس( دلوك الشمس) ب ربع ساعة تقرييا
الإشراق هو وقت ما بعد طلوع الشمس(الضحى) بحوالي ربع ساعة تقريبا
الصلاة الحركية لا وجود لها في القرآن و بالتالي هي ليست من عند الله سبحانه وتعالى
الله سبحانه وتعالى أمرنا ب
صلاة الفجر.
صلاة العشاء
قيام الليل
صلاة الفجر من انفجار الضوء تبدأ قبل طلوع الشمس بحوالي 25دقيقة و تنتهي بعد طلوع الشمس بحوالي ربع ساعة، كلها تلاوة القرآن قياما و قعودا مع التدبر و الخشوع التام
صلاة العشاء
كلمة العشاء من العشو، عشو الشمس هو ابتعادها...
تبدأ الصلاة قبل غروب الشمس بحوالي ربع ساعة و تنتهي بعد غروب الشمس بحوالي 25 دقيقة، كلها صلاة متواصله اي كلها تلاوة القرآن قياما و قعودا مع التدبر و الخشوع التام
قيام الليل انت تخنار توقيته مثلا 1h صباحا او2ham او3ham...
تلاوة القرآن مع التدبر و الخشوع التام
إقامة الصلاة هي إقامة كتاب الله هي إقامة القرآن اي تدبره لغاية فهمه و العمل به و عدم قبول اي حكم خارج كتاب الله لأنه ليس من عند الله اذا كان خارج كتابه
لا تنسوا ان الشيطان إبليس قد تعهد بأن يقعد ل بني آدم صراط الله المستقيم
صراط الله المستقيم هو كتابه سواء التوراة او الإنجيل او القرآن ، اي كتاب منزل من عند الله، سوف يقوم الشيطان بعمل كتب موضوعة منسوبة للرسل بعد و فاتهم..
انظروا إلى اليهود و النصارى فهم يتبعون كتب التراث فقط و اين وصلوا في ضلالهم الديني و معتقداتهم... و نفس الفخ و الضلال وقع فيه المسلمون، هجروا القرآن و يتبعون كتب السنة المخالفة للقرآن....
كل من يهجر كتاب الله فهو في الظلمات و الضلال...
تمسكوا فقط بكتاب الله و اسعوا إلى صراطه المستقيم..... تدعون يوميا ( اهدنا الصراط المستقيم) في سورة الفاتحة و لكن لا تسعون اليه...
السعي إلى صراط الله المستقيم هو التمسك بكتابه فقط و تدبره بشكل يومي و ب قلب مخلص و تدعوا الله سبحانه وتعالى أن يريكم الحق
واحد يقول مكانش صلاة الجمعة ويقول كاين ثلاث صلوات في اليوم.. على الأقل اتفاهموا مع بعضاكم ومن بعد أخرجوا أهدروا
مكانش هاذ الصلاة الحركية من غير المعقول خالق الكون يفرض شريعة ولا يبينها ولا يشرحها 😮الصلوة مكتوب أولا وكل ماهو غير منطقي فهو متشابه مثانى اي مشفر ابحث اخي ستتعجب من صعوبة القران الكريم ولذالك يسره الله ولا ييسر السهل بل الصعب سلام
يا أستاذ ، قبل غروب الشمس .. أي أنه نوجد صلاه قبل غروب الشمس .. ؟ وشكرا
الشمس هي الايات المشمسة لا تدعك تصل للمثني في كتب الله كذالك كلمة قمر مقامرة من الايات 😮
@@kaderdido2037 لم أفهم ما تريد قوله ؟
اعتقد انك لم توفق في القول ان الصلاة الوسطى هي صلاة الحمعة
مادليلك من القرءان ان الصلاة الوسطى هي صلاة الجمعة .قال تعالى من صلاة الجمعة لم تنتبه من كلمة ( من)
الله قال من يوم الجمعه وليس صلاة جمعه.. اي باي وقت تكونوا مجتمعون لتجاره وتحين وقت الصلاة فاسعوا الى ذكر الله (((هل من المعقول البيع والشراء لايكونا الا ظهراًٍ.!! والعصر اليس بها بيع وتجاره؟؟
مرحبا بك أخى الكريم : لا يوجد صلاة تسمى بالعصر !! ولو معك دليل من القرأن يثبت صلاة العصر فاتينا به ان كنت من الصادقين ,, وشكرا لك .
@@أهلالقرءان-و2غ نعم لا توجد صلاة ظهر ولا عصر لكن انا اعتراضي على صلاة يوم الجمعه
كذلك لا توجد
الصلاه في كتاب الله هى صله وليس ركوع وسجود
أخيرا وجد قرأني حقيقي..يطابق فهمي..استمر ابني الحبيب ..لتخرجهم بالقران من الظلمات إلى النور...التراثيين خربوا معنى مفردات كثيرة. الاسلام..السجود..الركوع ..
.الصلاة... الزكاةة..الصدقات ..التسبيح ..و اختلف معاك فى ..الصلاة الوسطى ...المذكوره وسط موضوع الطلاق
فعلا هويتكلم بنفس منهج الدكتور محمد عبد المجيد هدايه وشكرا جزيلا لكليهما
فضلا وليس امرا اجوك راقب الصوت قبل ما ينتهي الفيديو
الصلاة الوسطى،،ليست صلاة الجمعة،،،لأنها لوكانت كذلك لقال صلاة الجمعة
هل الآيتين التى أستنبطنا منها صلاة الفجر وصلاة العشاء ذكر فيها الفجر والعشاء ؟
في الايه التى ذكر الله وقت العورات الثلاث من قبل صلاة الفجر وبعد صلاة العشاء@@أهلالقرءان-و2غ
عليك استاذي ان تراجع في القرآن عن الصلاة تلحركية.لما قالو السحرة لموسى القي ام نحن الملقون وتابع. ستجد ان السحرة ؟ لتعلم أن هناك سجود حركي. وشكرا
حسب كلامك النبي موسى اعلم من الله عز وجل
السلام عليك ورحمة الله وبركاته سيدي الفاضل عندي ملحوضة لو تكرمت الآية الكريمة تقول حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى ... الى آخر الآية ومن المعلوم لدى الجميع ان صيغة الجمع تطلق على ثلاثة فما فوق وليس اثنين لان هذه الأخيرة لها صيغة المثنى الخاصة بها وقد لاحظت سيدي أنك وانت تتحدث عن صلاة الفجر والعشاء تقول تلقائيا الصلاتين بصيغة المثنى فما قولك سيدي الفاضل بخصوص هذه الملحوظة ولك جزيل الشكر على سعة الصدر.
هناك نوعين من الصلاة الصلاة الحركية
والصلات الدعوية بالدعاء والشكر وحمد الله وتوحيده .
اخي الفاضل الاية تتكلم عن الاستئذان باوقات ثلاث ولكنها غير مربوطه بالليل والنهار او بطلوع الشمس و غروبها لو كانت كذالك لتعارضت من الواقع الذي نعيش فيه الآن هناك مناطق في العالم لا تشرق او لا تغيب الشمس فيها بالشهر.
فصلاة بمعنى التواصل
و الفجر بمعنى البدايه
والعشاء بمعنى النهاية
وعلى حسب هذه الاية هل كلمة عشاء تعني في الليل ام نهاية طلوعهم للرعي
﴿وَجاءوا أَباهُم عِشاءً يَبكونَ﴾ [Yūsuf: 16]
هل الراعي يرجع في ظلام الليل ام قبل ان تغرب الشمس!؟
فالمقصود هو نهاية الرعي و اللعب
وكلمة الظهيرة بمعنى الابتعاد او الفصل او مثل ما نقول لا تعطي ظهرك لااحد مثال في هذه الاية
﴿الَّذينَ يُظاهِرونَ مِنكُم مِن نِسائِهِم ما هُنَّ أُمَّهاتِهِم إِن أُمَّهاتُهُم إِلَّا اللّائي وَلَدنَهُم وَإِنَّهُم لَيَقولونَ مُنكَرًا مِنَ القَولِ وَزورًا وَإِنَّ اللَّهَ لَعَفُوٌّ غَفورٌ﴾ [Al-Mujādilah: 2]
انا احاول أقرب المعنى .
الله يتكلم على ثلاثة فترات في اليوم لأهل البيت ان يستاذنوا قبل الدخول و التواصل معاكم فصلاة الفجر و العشاء في هذه الاية بمعنى بداية و نهاية التواصل مع أهل البيت و ايضا حين تضعون ثيابكم من الظهيرة ولا
علاقة لها بالليل و النهار و الظهر
ولا علاقة لها بالصلاة الحركية. او الصلاة الذي تتكلم عنها
تقول يوجد صلاة حركية او الصلاة على حسب مفهومك واستدللت بالاية دلوك الشمس على حسب فهمك
ياريت تجاوبي على السؤال
هل التواقيت الصلوات الحركية من عند الله؟!!!
واين الاستثناء من هذه التواقيت من الله في الأماكن التي لا تغرب ولا تشرق فيه الشمس بالاشهر.
قال الله عز وجل
( الكتاب مفصلا ) ( ثم فصلت) ( تِبيانًا لِكُلِّ شَيءٍ) فأين تفصيل و تبيان الصلاة الحركية.
ولا كتاب الله ناقص.
هل الله لم يعلم بوجود هذه المناطق طبعنا لا .ولكن الفهم الخاطئ للصلاة هو السبب.
ذكر الله سبحانه وتعالى هو التسبيح بحمده، هو تلاوة كتابه هو إقامة الصلاة، و إقامة الصلاة هي إقامة كتاب الله ، اي التزامك ب أوامر الله و نواهيه المفصلة في كتابه، دون أن تشرك مع كتاب الله اي كتاب بشري،
أولا طرفي الشيء هو بدايته و نهايته
مثلا
طرفي الخيط هو أول نقطة من الخيط و آخر نقطة من الخيط
طرفي النهار هما
بما ان النهار يكون مبصرا مع تواجد الشمس
إذن
اول طرف هو عند شروق الشمس
اخر طرف عند عند غروب الشمس
إذن سبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس تكون بداية صلاة الفجر و تستمر إلى ما بعد الشروق
فجر+ إشراق
الفجر هو( ولوج النهار في الليل) و هو (زلفا من الليل)
سبح بحمد ربك قبل غروب الشمس تكون بداية صلاة العشاء و تستمر إلى ما بعد الغروب
عشي + عشاء
العشاء( هو ولوج الليل في النهار) هو (زلفا من الليل)
و جميع المخلوقات لها ذكرها الخاص بها، اي لها تسبيحها الخاص بها أي لها صلاتها الخاصة بها....
و من هنا نفهم ان ذكر الله هو تلاوة كتابه في ثلاث اوقات حددها الله لنا في القرآن،👈👈 و على فكرة نفس توقيت صلاتنا في القرآن👈👈 هو نفس توقيت صلاة الأنبياء و الرسل السابقين عليهم السلام، فقط ذكرنا في القرآن، و ذكرهم في الكتب المنزلة عليهم من عند الله سبحانه وتعالى،
، هو نفس توقيت التسبيح اي صلاة المخلوقات من ( طيور، جبال، شجر.....)
قال الله سبحانه وتعالى
( و سبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس و قبل غروبها)
سبح بحمد ربك يعني تدبر القرآن قبل طلوع الشمس و قبل غروبها، يعني اذكر الله يعني اتلو القرآن، كلها نفس الدلالة بصبغ مختلفة و في الآية القرآنية تحديد لبداية صلاتي ( الفجر و العشاء)
قال الله سبحانه وتعالى
تُسَبِّحُ لَهُ السَّمَاوَاتُ السَّبْعُ وَالْأَرْضُ وَمَن فِيهِنَّ ۚ وَإِن مِّن شَيْءٍ إِلَّا يُسَبِّحُ بِحَمْدِهِ وَلَٰكِن لَّا تَفْقَهُونَ تَسْبِيحَهُمْ ۗ إِنَّهُ كَانَ حَلِيمًا غَفُورًا (44)
و قال الله سبحانه وتعالى
أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يُسَبِّحُ لَهُ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَالطَّيْرُ صَافَّاتٍ ۖ كُلٌّ قَدْ عَلِمَ صَلَاتَهُ وَتَسْبِيحَهُ ۗ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِمَا يَفْعَلُونَ (41)
التسبيح ليس ان تمسك السبحة و تقوم ببعض الأذكار، التسبيح هو ذكر الله، هو تلاوة كتابه
الأمر ب إقامة الصلاة جاء في القرآن ب اكثر من صيغة( الدعاء( يدعون ربهم) ، اذكر ربك، اقم الصلاة ، سبح بحمد ربك،) كلها المقصود بها بداية توقيت الصلاة
اوقات الصلاة في القرآن أيضا جاءت ب أكثر من صيغة ( قبل طلوع الشمس و قبل غروبها، بالعشي و الإبكار ، بالغداة و العشي، الإشراق
قال الله سبحانه وتعالى
إِنَّا سَخَّرْنَا الْجِبَالَ مَعَهُ يُسَبِّحْنَ بِالْعَشِيِّ وَالْإِشْرَاقِ
ما هو العشي و ما هو الإشراق؟
العشي هو وقت ما قبل غروب الشمس( دلوك الشمس) ب ربع ساعة تقرييا
الإشراق هو وقت ما بعد طلوع الشمس(الضحى) بحوالي ربع ساعة تقريبا
الصلاة الحركية لا وجود لها في القرآن و بالتالي هي ليست من عند الله سبحانه وتعالى
الله سبحانه وتعالى أمرنا ب
صلاة الفجر.
صلاة العشاء
قيام الليل
صلاة الفجر من انفجار الضوء تبدأ قبل طلوع الشمس بحوالي 25دقيقة و تنتهي بعد طلوع الشمس بحوالي ربع ساعة، كلها تلاوة القرآن قياما و قعودا مع التدبر و الخشوع التام
صلاة العشاء
كلمة العشاء من العشو، عشو الشمس هو ابتعادها...
تبدأ الصلاة قبل غروب الشمس بحوالي ربع ساعة و تنتهي بعد غروب الشمس بحوالي 25 دقيقة، كلها صلاة متواصله اي كلها تلاوة القرآن قياما و قعودا مع التدبر و الخشوع التام
قيام الليل انت تخنار توقيته مثلا 1h صباحا او2ham او3ham...
تلاوة القرآن مع التدبر و الخشوع التام
إقامة الصلاة هي إقامة كتاب الله هي إقامة القرآن اي تدبره لغاية فهمه و العمل به و عدم قبول اي حكم خارج كتاب الله لأنه ليس من عند الله اذا كان خارج كتابه
لا تنسوا ان الشيطان إبليس قد تعهد بأن يقعد ل بني آدم صراط الله المستقيم
صراط الله المستقيم هو كتابه سواء التوراة او الإنجيل او القرآن ، اي كتاب منزل من عند الله، سوف يقوم الشيطان بعمل كتب موضوعة منسوبة للرسل بعد و فاتهم..
انظروا إلى اليهود و النصارى فهم يتبعون كتب التراث فقط و اين وصلوا في ضلالهم الديني و معتقداتهم... و نفس الفخ و الضلال وقع فيه المسلمون، هجروا القرآن و يتبعون كتب السنة المخالفة للقرآن....
كل من يهجر كتاب الله فهو في الظلمات و الضلال...
تمسكوا فقط بكتاب الله و اسعوا إلى صراطه المستقيم..... تدعون يوميا ( اهدنا الصراط المستقيم) في سورة الفاتحة و لكن لا تسعون اليه...
السعي إلى صراط الله المستقيم هو التمسك بكتابه فقط و تدبره بشكل يومي و ب قلب مخلص و تدعوا الله سبحانه وتعالى أن يريكم الحق
حضرتك وضحت في الايه ( واصبر علي ما يقولون وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل الغروب ) قبل طلوع الشمس يعني زي ماحضرتك وضحت ان بعد طلوع الشمس مافيش صلاه تمام
وقبل غروب الشمس يعني قبل ما الشمس تغرب ❗ يعني بعد الغروب مافيش صلاه بناء علي توضيح حضرتك
طيب( صلاه العشاء )
طيب هل كده هل انا فاهم غلط
ولا في توضيح تاني حضرتك تحب توضحولي
( كلي اذان صاغيه )
يا أخي محاضرتك حول مواقيت. الصلاة فيها فترة لا نسمع فيها الا الغناء هذا دليل على انها نسيت فمن فضلك اذا استطعت ان تعود عليها التعريف الخاص برسول القران و رسول التراث و اقوال خفافيش السلام.
لا توجد شيء اسمه صلاة الجمعة ولا توجد اي خطبة للرسول علية السلام بيوم الجمعة وكذلك لم يكون هناك يوم بالاسبوع اسمه الجمعة انما كان يسمي يوم العروبة ولو كانت هناك صلاة من يوم الجمعة كان رب العالمين سماها من يوم العروبه والصلاة الوسطي هي تكون بين العشاء والفجر واي شخص يحدد وقتها حسب قدرته
نعم اتفق معك
هناك ثلاتة صلوات: الفجر و الوسطى و العشاء
اخي مصطفى الم تقل هناك صلاتين قبل الشروق وبعد الدلوك وقلت ايضا لا صلاة بعد الشروق ولا قبل الغروب فكيف ذلك
هناك امران ماهو الاصح
﴿ فَاصْبِرْ عَلَىٰ مَا يَقُولُونَ وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ الْغُرُوبِ﴾ والآية تقول فسبحه قبل الشروق وقبل الغروب
وأمر آخر اين الدليل الصلاة الوسطى هي الجمعة وان الصلوات هي يومية ويمكن ان تكون صلاة الضهر
معذرتا أخى : أنا قلت قبل الشروق وهى صلاة الفجر وأثناء الدلوك وهى بداية صلاة العشاء _ ولا صلاة بعد الشروق والمقصود بها نفى صلاة الظهر وقولى قبل الغروب أقصد بها نفى صلاة العصر !! أما الصلاة الوسطى فهو اجتهاد من .. ولا يستطيع أى باحث تحديد الصلاة الوسطى من القرأن ,, وشكرا لك .
اخي الكريم الآية تقول التسبيح يكون قبل الغروب والدلوك يكون مع فترة الغروب اذن ما قلته ينافي ما تقوله الآية ام اني مخطئ ام هناك شرح آخر لغروب الشمس ودلوكها وشكرا
سلااام...احسن الله اليك...ولاكن هناك تدبر اخطأت فيه بمفهومي وسأذكره لك....وفعلا الصلاة المفروضه هي صلاتي الفجر والعشاء وتقام طرفي النهار اي اول ظهور لضوء النهار وهي صلاة الفجر وتنتهي قبل طلوع اول ظهور لشاع الشمس اما صلاة العشاء تبدأ بعد غروب وزوال الشمس اي اختفائها ويبقي ضوء النهار فهنا تقام صلاة العشاء وينتهي معادها بأول مايدخل الليل....فهذا هو ماذكره الله لطرفي النهار...لاكنك لم تذكر زلفا من الليل وهي صلاة نافلة وليست مفروضه لمن اراد اقامتها..لقوله اقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل..وتم تبيانها لقوله (أَقِمِ الصَّلَاةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ إِلَىٰ غَسَقِ اللَّيْلِ وَقُرْآنَ الْفَجْرِ ۖ إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُودًا * وَمِنَ اللَّيْلِ فَتَهَجَّدْ بِهِ نَافِلَةً لَكَ عَسَىٰ أَنْ يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامًا مَحْمُودًا)
[سورة اﻹسراء 78 - 79]
فاالتهجد نافله وليست فرض...اما موضوع تدبر للصلاة الوسطي لم توفق اخي العزيز فربنا عندما قال خافظوا علي الصلاوات بهذا الرسم جعل كلمة الصلوات مفتوحه اي نخافظ بإقامة كل الأوامر من تشريع ومنهاج في حياتنا لتكن صلة بيننا وصلة تربطنا مع الله فالقران فيه كل الصلوات اي الاوامر التي تصلنا بالله ومن ضمن هذه الصلوات هي صلاة الدعاء والتسبيح التي هي طرفي النهار كفرض وزلفا من الليل كنافله...قالقران بأوامره يجب ان نقيمها ونحافظ عليها لقوله
(وَهَٰذَا كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ مُبَارَكٌ مُصَدِّقُ الَّذِي بَيْنَ يَدَيْهِ وَلِتُنْذِرَ أُمَّ الْقُرَىٰ وَمَنْ حَوْلَهَا ۚ وَالَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ يُؤْمِنُونَ بِهِ ۖ وَهُمْ عَلَىٰ صَلَاتِهِمْ يُحَافِظُونَ)
[سورة اﻷنعام 92]
فربنا بعد ماذكر الكتاب وما فيه يجب ان نقيم هذه الصلوات اي اوامره لأنها صلة بين عباده لنصل بها مع الله...لقوله (وَالَّذِينَ يَصِلُونَ مَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَنْ يُوصَلَ وَيَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ وَيَخَافُونَ سُوءَ الْحِسَابِ)
[سورة الرعد 21]
فيجب علينا ان نقيمها ونحافظ عليها...والان نأتي الي والصلاة الوسطي واتت كلمة صلاة هكذا تاء مربوطه...وهي تتحدث عن صلاة الدعاء والتسبيح وووو فجر وعشاء وزلفا من الليل...لأنها تقام اما في طرف الليل ودخول فجر او العكس والليل كنافله...و هذا الأوقات يكون فيها الناس اما قاموا من النوم او يخلدون للنوم وهذه فطرة لأغلب المخلوقات خاصة الناس ويحضر في القنوت فالقنوت مرتبط بالدعاء والتسبيح والاستغفار وقرائة القران وووو لقوله (أَمَّنْ هُوَ قَانِتٌ آنَاءَ اللَّيْلِ سَاجِدًا وَقَائِمًا يَحْذَرُ الْآخِرَةَ وَيَرْجُو رَحْمَةَ رَبِّهِ ۗ قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ ۗ إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُولُو الْأَلْبَابِ)
[سورة الزمر 9]
فعندما ربطت انت اخي كلمة الوسطي انها صلاة الجمعه هنا بمفهومي لم توفق...وعلي فكره لاتوجد صلاة اسمها صلاة الجمعه ولاكن هناك صلاة من يوم الجمعه..حتي هذه خدعونا بها للأسف..ولو تدبرت سورة الجمعه وماعلاقتها بيوم التجاره ولماذا يوم الجمعه خاصة قال لهم اتركوا التحاره واذهبوا للصلاة ثم اذا قضيت عودوا للتجاره والعمل...فربنا لم يقل اذا نودي لصلاة الجمعه بل قال اذا نودي للصلاة من يوم الجمعه..هذا يراد له شرح ووقت آخر...ولاكن اهنيك لما وصلت به بتدبر كتاب الله واحسن الله اليك استاذنا الفاضل....سلااااام❤
وعليك السلام أخى الكريم : كلامك يثبت تدبرك الصحيح للقرأن ولكنك تسرعت فى قولك بأن التهجد هو صلاة نافلة _ لا يوجد فى القرأن صلاة تسمى صلاة نافلة
والتهجد هو قراءة القرأن ليكون نافلة لمن يقرأه وليس أقامة صلاة أما زلفا من الليل فهى من أقامة الصلاة ومفروضة على كل مؤمن بينما التهجد نافلة وليس فرض ,, وشكرا لك .
@@أهلالقرءان-و2غ سلاااام...شكر الله لك استاذي الفاضل كلنا نبحث عن الحق من كتاب الله العظيم...سأدخل بالموضوع بقولك ان النافله هنا ليس لها علاقه بالصلاة...مع ان قولك لايختلف عن قولي اي ان النافله بقولك هو فقط قرائة قرآن فقط..اصلا ماهي الصلاة هي ذكر لله من تسبيح واستغفار ووو وقرائة قرآن ويختتم بصلاة الدعاء...ومع هذا سأبين مما علمته بتدبري ان النافله هي صلاة...(وَأَقِمِ الصَّلَاةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَزُلَفًا مِنَ اللَّيْلِ ۚ إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ ۚ ذَٰلِكَ ذِكْرَىٰ لِلذَّاكِرِينَ * وَاصْبِرْ فَإِنَّ اللَّهَ لَا يُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ)
[سورة هود 114 - 115]
ولقوله...(أَقِمِ الصَّلَاةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ إِلَىٰ غَسَقِ اللَّيْلِ وَقُرْآنَ الْفَجْرِ ۖ إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُودًا * وَمِنَ اللَّيْلِ فَتَهَجَّدْ بِهِ نَافِلَةً لَكَ عَسَىٰ أَنْ يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامًا مَحْمُودًا * وَقُلْ رَبِّ أَدْخِلْنِي مُدْخَلَ صِدْقٍ وَأَخْرِجْنِي مُخْرَجَ صِدْقٍ وَاجْعَلْ لِي مِنْ لَدُنْكَ سُلْطَانًا نَصِيرًا)
[سورة اﻹسراء 78 - 80]
نحن نعلم ان القران يبين ويفسر بعضه..وهذا مافعلته انت شئ جميل ولاكن اي ان وصلت وزلفا من الليل ربطتها بالتهجد كأنها قرائة قران فقط....اليست الايه التي تقول اقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل تتحدث وتأمرنا بأن نقم الصلاة طرفين النهار وقلت الفجر والعشاء ونفس الايه تقول و ...واو عطف وزلفا من الليل اي اقم الصلاة طرفي النهار واقم الصلاة زلفا من الليل لم فصلت اقامة الصلاة زلفا من الليل واخذت اقم الصلاة طرفي النهار مع انها ايه متكامله متواصله فهي تتحدث عن اوقات صلاة ولا تتكلم عن صلاة وبعدها قرائة قرآن بل اقم الصلاة وذكر ثلاث اوقات...وتفصيلها بالايه التي ذكرها الله لقوله (أَقِمِ الصَّلَاةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ إِلَىٰ غَسَقِ اللَّيْلِ وَقُرْآنَ الْفَجْرِ ۖ إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُودًا * وَمِنَ اللَّيْلِ فَتَهَجَّدْ بِهِ نَافِلَةً لَكَ عَسَىٰ أَنْ يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامًا مَحْمُودًا * وَقُلْ رَبِّ أَدْخِلْنِي مُدْخَلَ صِدْقٍ وَأَخْرِجْنِي مُخْرَجَ صِدْقٍ وَاجْعَلْ لِي مِنْ لَدُنْكَ سُلْطَانًا نَصِيرًا)
[سورة اﻹسراء 78 - 80]
وهنا يبين الله ماهي هذه الاوقات ثلاث اوقات كفرضي فجر وعشاء فبين ماهما طرفي النهار... وبعدها ذكر معني زلفا من الليل بقوله ومن الليل فتهجد به نافلة...و الواو ايضا عطف عن الايه السابقه يبين الله معني طرفي النهار ومعني زلفا من الليل...وفعلا كلمة نافله اي زياده ليرفع المقام عند الله...ولو ركزنا مابعد الايتين السابقتين يقول الله
إن الحسنات يهذهبن السيئات..فالحسنات الزياده فوق مابفعله الناس لرفع المقام عندالله فالله فرض صلاتي الفجر والعشاء وانا صلاة الليل نافله زياده شبهها الله كالحسنات..وللعلم هذه لها علاقه لمن فاتته صلاة مفروضه يعوضها برحمه من الله بصلاة الليل ومن التزم بفرضيه كانت صلاة الليل نافله اي زياده حسنات ليذهبن ايضا السيئات...ليس كمثل رمضان ان لم تصم تعوض في ايام أخر...اما الصلاة لاتعويض وكأن الله جعل صلاة الليل يمثابة تعويض او نسميها اسم كفرصه عن ماذهب منا من صلاة بغير قصد طبعا فاتت بيومك وليس لكل الايام فقط بمن فاتته عن دون قصد... وصلاة التافله ستلغي شئ اسمها اثني عشر ركعه قبل وبعد الصلاة المفروضه كسنن بقولهم وكل هذه الخزعبلات التراثيه.التي ارهقت الناس...وانا لا اختلف معك كثيرا بقولك النافله قرائة قرآن فليكن فقرائته هي اصلا ذكر للهودعاء وووو...ولاكن أأكد لك بالبرهان ان الآيتين تفسر بعضهما وطالما بدأ اقم الصلاة طرفي النهار وبعدها و زلفا اي اقم ايضا الصلاة زلفا من الليل كصلاة. وهذا تدبري لا افرضه علي اخواني...ولا يوجد اختلاف كبير يضر احدا ان شاء الله....بل نقاشنا مع بعض زادني حبا بك ومنك دائما نتعلم ونستفيد استاذنا الفاضل...وأسأل الله ان يزيدك علما وفهما بكتابه العظيم القران الكريم. وآخر دعوانا الحمدلله رب العالمين.....سلاااام💖
شكرا جزيلا لك اخي تدبرك رائع ومقنع لقد بحث كثيرا على من يدلني على الصلاة الوسطى وانت ما شاء الله تدبرك منطقي تحياتي لك وللاستاذ مصطفى ايضا
@@Tiboshop7 سلاااام...شكر الله لي ولك ولصاحب هذا المنبر الرائع استاذنا مصطفي...وربنا يهدينا لتدبر كتابه العظيم والعمل به...وهذا كله بفضله ورحمته وبجهود الجميع لدراسة كتاب الله..سلاااام
من فضلكم من يدلي على الصلاة الوسطي
انا في حيرة
أنا من أهل القرآن وإن كان أهل القرآن كده زيك فأنتم أيها النورين تقدمون أحسن دعم وتأييد للظلاميين. وانتم تبعدون الناس عن القرآن. 😢.
مساء الخير اخي الكريم 1- معنى مسجد ليذكر فيها اسم الله كلمة مسجد في القران ماذا تعني ليست صلاه حركيه 2- قال تعالى من يوم الجمعه ولم يقول من صلاة الجمعه 3- اذا لايوجد صلاة حركيه كيف تكون الصلاة الحقيقه وطريقتها 5-والاهم لاخلاف على مشايخ التراث لكن سؤالي اين الخلاف مع بعض القرانيين مثل الدكتور محمد شحرور والشيخ محمد هدايه لحظة منك نقدهم
على هذا الحال كيف النفس تستقر ومع من تستقر وكيف اضمن انك انت اوهم على الطريق الصيحيح هذا ما ابحث عنه من 20 سنه والسؤال الأخير انا مؤمن بالله ولكن لااعرف مشيئت الله وهنا شيطاني مثال يعني مايحصل في غزه الان اين الله عنه لماذا لا يتدخل يعني طفل رضيع لاحول له ولا قوة يغتصب اين الله عنه هذا الامور تهز ايماني بالله حتى اتسأل
هو الله في حال ان يختبر نفوسنا
وهو في حال ان نعبده او نكفر به طبعاً لا
طيب ليش كل هذا الشي من اساس ليش خلقنا من اصل ماكان ممكن يخلقنا ملائكة او مايخلقنا من اصل
الرجاء الرد من القران انا لا اسمع قال الحديث او افرض
اقام الصلاة غير قرأن الفجر المشهود لان اقام الصلاة تكون خارج البيت (((يعنى اللانسان بينه وبين الله صلة دائمهوايضا مع الناس صله لا تنقطع يعنى الله يراك دائما وانت تراه؟؟؟وذكر الله اكبر اى اكبر من الصلاة فهو اللاثصال الدائم به سبحانهعن طريق ذكره اى كلامه اى مافى الكتاب(((((سيدى كل هناك كيفيى اى الحركات التى نؤديها ام قرأة القرءان فى اى وضع وهل لنا وجهة معينه ام اى مكان يكون فيه وجه الله
مرحبا بك أخى الكريم :أنا قرأت التعليق وأستوعبت ما تريد منه والآجابه عليه يطول شرحها وأعتذر منك الآن حتى أنتهى من هذة السلسة !! وأرجوا منك مشاهدة الفيديوهات الماضية من هذة السلسلة أذ لم تشاهدها .. ولكنك طرحت مفهومك عن الاقامة ولم تطرح مفهومك عن قرأن الفجرالمشهود فلماذا ؟ وشكرا لك .
سيدى قرأن الفجر ام صلاة الصبح ايهما طرف النهار والمشهود الذى تشهده الملائكة لان الله المتكلم اى يكون علناسيدى او يشهده اهل بيتكبان تستفتح به يومك والله اعلم
قرأن الفجر هو وقت للصلاة وليس هو الصلاة !! والمشهود الذى تراه كل الناس لآنه ظاهر على صفحة السماء للجميع ,, وشكرا لك .@@fakihkiko1998
الصلاة الوسطى لا علاقة لها بالصلاة الحركية لان الله عزل وجل يتحدث عن الطلاق والصلاة الوسطى هى الصلة بينك وبين الاولاد وحتى ان لم يوجد اولاد يوجد نسب بينك وبين الطليقة فيقول حافظوا عليها وان خفت على هذه الصلة ان تنقطع فتاتى راكبا اذا كنت بعيد او رجالا اى مشيا على الاقدام ان كنت قريب فليست لها علاقة بالصلاة الحركية اما صلاة الجمعة فيقول من يوم الجمعة وليس فى يوم الجمعة وهو اليوم الذى يصل الى الرسول الوحى ويتلو عليهم القران فى الاسواق وفى المناطق المزدحمة بالناس
زخرف القول
اخطر حاجة هى ادعى العلم بدون معرفة
انتبهوا لا نفسكم هناك ناس يصدقون اي شئ حتى وان كان خطأ
مرحبا بك أخى الكريم : حينما تأتى بالمعرفة بأيات من كتاب الله !! فلا يصح لك أن تقول انها أى شيء _ بينما تقول هذه المقولة للذين يتكلمون من كتب أخرى ليس لها علاقة بأيات الله ,, وشكرا لك .
كالذي يؤمن البخاري، و مسلم، و.... كل كتب كاهنوت الدين هههه
حجتك غير مقنعة على أن الصلاة الوسطى هي صلاة الجمعة.
يارجل هذه الآيات التسبيح وليس الصلاة، والصلاة جاءت مقرونة بالإقامة..ماهذا الجهل والضلال
والركوع والسجود لم يأتى فى القرأن مع لفظ الصلاة !! فهل ركوعك وسجودك فى الصلاة هو جهل وضلال ؟
ثانيا أنت تعرف دلالة لفظ الاقامة فى القرأن أم تجادل بغير علم ؟
سعادتك تقرا القرآن خطأ وتفسير حسب رايك ومزاجك دون دليل ولم تدرس اي دراسة شرعية حتى ولو على سبيل الانتقاد كما يفعل الملحدين يعني انت لا انت حصلت المسلمين ولا الملحدين وتزعم انك قراني روح اتعلم التفسير الصحيح
وهل علماءك الآولين الذى تتبع منهجهم كانوا دارسين للشريعة ؟ وهل علماءك أعطاهم الله العقل للتدبر وحرمك منه ؟
لا يوجد شيء إسمه تفسير يوجد التدبر فقط
السلام عليكم ورحمة الله، أخي الكريم كل ماقلته صحيح عن أوقات الصلاة، فهي مرتين الفجر و العشاء هذا ما دل عليه القرآن، ولكن الصلاة الوسطى ليست من الصلاة التي تقام لله، ولكن الصلاة بيننا نحن البشر، وانت تعرف جيدا معنى الصلاة، فهي الصلة ، مثلا إقامة الصلاة لله هي اتصال بالله من أجل ان نسبحه من أجل أن ندعوه رغبا و رهبا، اما الصلاة على بعضنا البعض فهي اتصال بيننا من أجل أعمال الصالحة من خير و تعليم الناس حكم الله و قوانين الله و غيرها من الأشياء الصالحة التي تنفع الناس في ظل حكم الله، و كلمة الوسطى هي معناها ليس بين شيئين لان في القرآن معناها شيء آخر، الوسط و الوسطى و الأوسط معناها واحد وهو الأحسن،، الاقوم،، الاخير،، اما لفض لكلمة تعني بين شيئين فلفض القرآن هو نِصفَ انضر سورة المزمل، كلمة نِصْفَ تعني بين شيئين اي كما نقول نحن وسط الشيء، لذلك جائت الآية حافظوا على الصلوات و الصلاة الوسطى وقوموا لله قانتين ،،،في موضع و أحكام الطلاق وليس لها علاقة بالصلاة التي نقيم لله، ولكن الصلة بيننا، حيث وجب علينا تطبيق أحكام الله في الزواج و الطلاق و الإرث وان نكون قوامين او قائمين بهذا الحكم اللذي فرضه الله علينا ووحب علينا الحفاظ عليه وإذا خفنا ان لا نطبق هذا الحكم فوجب علينا التحكم للرجال الذين يعملون في هذا الشاء كما نسميهم في المغرب،، العدول،، أو ركبانا بمعنى الناس دو خبرة في هذا المجال اي راكبو هذه المسألة من قبل وهم على علم بهذه الأحكام و كيفية تطبيقها،.
كما اعتقد انا ان الصلاة معناها الصلة لان لفض الصلة غير موجود في القرآن،
ثم معنى الوسطى هو الأحسن و والاقوم و الاخير،
أما معنى نِصْفَ فهو بين شيئين ويشبه كلمة نِصْفُ ولكن معناها مختلف، ونحن في لغتنا الحالية نقول منتصف الليل بمعنى وسط الليل، وكذلك منتصف الطريق بمعنى وسط الطريق
مرحبا أخى الكريم : مواضيع القرأن متناثرة وليست مرتبه فممكن القرأن يذكر عدة مواضيع مختلفة لا علاقة لهم ببعضهم البعض فى عدة أيات متتالية مثل الآيات فى سورة البقرة 217 تتكلم عن القتال 218 تتكلم عن المهاجرين 219 تتكلم عن الخمر 220 تتكلم عن اليتامى 221 تتكلم عن نكاح المشركين 222 تتكلم عن المحيض وهكذا ... فالشاهد أن سياق الآيات لا يمنع بأن تتدبر كل أية حسب موضوعها ولا تخلطها بالآيات الأخرى ,, وشكرا لك .
اخى الصلاة ليست استعراض طاعه الصلاة شىء فردى ليس فيه وسيط ولا امام اتصال بين العبدوخالقه لشكره وطلب الهدايه والتعرف على العباده((((وهى السراط المستقيم)))وهى ايات كريمه فى سورة اللانعاموتفعيلها مادمت حيا !!!!!!!!وجانب اخراتركه الى عقلك شخصيا اما ما يسمى بالعدد والكيقيه ارجعه الى عقلك ايها الكسول
الصلاة الوسطى هي صلاة الفجر و الذي قال فيه الله عز وجل و قران الفجر إن قرآن الفجر كان مشهودا.
و يجب تدبر دلالة كلمة وسطى و وسطا و قال أوسطهم و جعلناكم أمة وسطا .
دلالة الكلمة في الكتاب مختف تماما عما ورثناه و مستقر في أذهاننا.
الله عز و جل لم يقل صلاة الجمعة
قال إذا نودي للصلاة من يوم الجمعة
من يوم الجمعة وكلمة الصلاة معرفة أي
الصلاة اليومية و هي صلاة الفجر و لا يمكن أن تكون صلاة العشاء لأن الناس بعدها تذهب للراحة و السبات. و لا تنتشر في الأرض لتبتغي من فضل الله .
الصلاتين في الكتاب تقام بالوقت و يكون فيها القيام و قراءة القرآن و بعد ها الخر مباشرة على الأرض سجودا لله و تسبيحة
في لحظة السجود. و عندما يكون المرء
ساجدا على الأرض يكون في نفس الوقت راكعًا على ركبتيه
و التسبيح في السجود أن تدعو الله بأسمائه
الحسنئ المذكورة حصرًا في القرآن
سبحانك لا إله إلا أنت العليم الحكيم
سبحانك لا إله إلا أنت السميع العليم
سبحانك لا إله إلا أنت البر الرحيم
سبحانك لا إله إلا أنت الحي القيوم
و هكذا
الصلاة تبدأ بالوقت و تنتهي بالوقت كما ذكرت في الفيديو و ليست بعدد السجدات
يمكن أن يكون فيها العديد خلال فترتها
و يمكن أن تنتهي بسجدة واحدة في آخرها
بعد قراءة القرآن مدتها كاملة
و هذا ما يوضح فرجالا أو ركبانا
يمكن أن يقرأ القرآن راجلاً أو راكبًا و في نهايه الوقت ينهيها بسجدة .
الصلاة قيام لله و الخر سجودا له مباشرة بعد القيام و بعد السجود القيام مباشرة لتلاوة القرآن و هكذا حتى ينتهي وقتها
و تبدأ ب بسم الله الرحمان الرحيم كما
جميع السور . و يذكر فيها الله وحده فقط
وَٱلَّذِينَ يَبِيتُونَ لِرَبِّهِمۡ سُجَّدٗا وَقِيَٰمٗا (٦٤)
للذين يقومون الليل و قال فيهم أيضًا
كَانُواْ قَلِيلٗا مِّنَ ٱلَّيۡلِ مَا يَهۡجَعُونَ (١٧)
وَبِٱلۡأَسۡحَارِ هُمۡ يَسۡتَغۡفِرُونَ (١٨)
والله المستعان
مرحبا بك أخى الكريم : لفظ ( وسط) هو الشيء الذى يقع بين طرفين _ والصلاة الوسطى هى صلاة لابد أن تقع بين طرفين / اما أن تكون صلاة بين صلاتين أو صلاة تقام بين طرفين مثل طرفين النهار وهى عندما تكون الشمس عمودية على سطح الآرض .
فهل صلاة الفجر تقع بين طرفين ؟ ولو اعتبرنا بأنها صلاة الفجر !! اليس صلاة الفجر هى من الصلوات اليومية ؟ فلماذا جاءت معطوفة على الصلوات ؟
أما بالنسبة للركوع والسجود _ فما هو دليلك من القرأن على أن الصلاة فيها ركوع وسجود ؟ وشكرا لك .
@@أهلالقرءان-و2غ
أهلا بك أخي الكريم هل ترى أن دلالة وسط و أوسط
في هذه الآية أي الشيء الذي يقع بين طرفين أم أفظل و أجود :
لَا يُؤَاخِذُكُمُ ٱللَّهُ بِٱللَّغۡوِ فِيٓ أَيۡمَٰنِكُمۡ وَلَٰكِن يُؤَاخِذُكُم بِمَا عَقَّدتُّمُ ٱلۡأَيۡمَٰنَۖ فَكَفَّٰرَتُهُۥٓ إِطۡعَامُ عَشَرَةِ مَسَٰكِينَ مِنۡ أَوۡسَطِ مَا تُطۡعِمُونَ أَهۡلِيكُمۡ أَوۡ كِسۡوَتُهُمۡ أَوۡ تَحۡرِيرُ رَقَبَةٖۖ فَمَن لَّمۡ يَجِدۡ فَصِيَامُ ثَلَٰثَةِ أَيَّامٖۚ ذَٰلِكَ كَفَّٰرَةُ أَيۡمَٰنِكُمۡ إِذَا حَلَفۡتُمۡۚ وَٱحۡفَظُوٓاْ أَيۡمَٰنَكُمۡۚ كَذَٰلِكَ يُبَيِّنُ ٱللَّهُ لَكُمۡ ءَايَٰتِهِۦ لَعَلَّكُمۡ تَشۡكُرُونَ (٨٩)
و في هذه الآية :
قَالَ أَوۡسَطُهُمۡ أَلَمۡ أَقُل لَّكُمۡ لَوۡلَا تُسَبِّحُونَ (٢٨)
أم هو أفظلهم و أتقاهم
أما بالنسبة للصلاة يمكنك أن تعيد التدبر في دلالة
كلمة خر و قام في الكتاب
هل يمكنك أن تبين إذا كيف يبيتون لربهم سجدا و قياما ؟
أليس لها إرتباط ب و من الليل فتهجد به نافلة لك عسي أن يبعتك ربك مقامًا محمودا
وهنا أيضا يمكن أن تكون هذه بمفهوم لكلمة وسط
أنها هي الصلاة الوسطى أي التهجد به نافلة بالليل
و هي التي بين الطرفين
وما دلالة القائمين و الركع السجود في هذه الآية
و لاحظ أن السجود ليس معطوفة على الركوع
أي في وضع واحد تماما
القيام و الخر و الركوع والسجود بعيدًا عن الآيات التي تعني الخضوع و الإنصياع لله و أوامره تعني أيضا الحركة أخي الكريم.
حتى إذا قمتم إلى الصلاة تدل على القيام لفعل شيء
و إذا ناديتم للصلاة إتخذوها هزوا أي النداء لفعل أمر
إذا كانت الصلاة بمفهومك لها دلالة واحدة في الكتاب
و هو الخضوع
لماذا قال الله عز و جل في سورة المعارج:
ٱلَّذِينَ هُمۡ عَلَىٰ صَلَاتِهِمۡ دَآئِمُونَ (٢٣)
و قال من بعدها في نفس السورة
وَٱلَّذِينَ هُمۡ عَلَىٰ صَلَاتِهِمۡ يُحَافِظُونَ (٣٤)
أليس الذين هم على صلاتهم دائمون بالضرورة هم عليها محافظون
هل هو تكرار عبثي و حاش لله سبحانه
أم أن الأولى دائمون المقصود بها صلاة الخضوع و الإنصياع الدائمين
و الثانية الصلاة الحركية المكتوبة على المؤمنين كتابا موقوتا صلاة الفجر و صلاة العشاء
شكرًا لك والله المستعان
سلام لك أخر الكريم : أولا أنا لم أقل بأن دلالة لفظ الصلاة هو الخضوع _ وارجع الى الجزء الآول من السلسلة .
ثانيا : أيات سورة المعارج ليس المقصود بها الصلوات اليومية _ بل صلاة الله التى أنزلها عليهم وعلى الناس جميعا ( دعوة الله لهم من خلال الكتاب )
ثالثا : حينما ذكرت الصلوات المفروضة جاءت فى سورة المؤمنون وَالَّذِينَ هُمْ عَلَىٰ صَلَوَاتِهِمْ يُحَافِظُونَ وأرججوا أن تلاحظ الفرق بين ( صلاتهم و صلواتهم )
رابعا : لفظ القيام بمعنى الاستدامة على الشيىء حتى لا تقل مكانتها أو تنهارمثل أقيموا الدين _ أقيموا الشهادة _ أقيموا الوذن بالقسط .. وهكذا
خامسا : هل النداء لجماع الناس فى مكان معين وتذكيرهم بذكر الله وسماع الناس اليه ليس فعل أمر أمرنا به الله ؟
سادسا : بالنسبة للأيى التى لم تكتبها ( القائمين ) هم الذين استداموا على المنهج الالهى ( الركع ) هم الذين تواضعوا لآوامر الله ولم يتكبروا عليها ( السجود )
هم الذين خضعوا للأوامر ونفذوها بالفعل .
وأخيرا : أنت لم تأتينى بدليل من القرأن على وجود صلاة حركية من القرأن حتى الان ,, وشكرا لك .@@nocomment2163
@@أهلالقرءان-و2غ
حاول أن تفكر و تتمعن أسئلتي قبل التسرع في الإجابة .
لأنك لم تجبني
مفهوم و دلالة كلمة القيام يتغير بتغير دلالة
السياق و موضوع النص و لا يحصر بالمدلول الذي أتيت به فقط .
فَنَادَتۡهُ ٱلۡمَلَٰٓئِكَةُ وَهُوَ قَآئِمٞ يُصَلِّي فِي ٱلۡمِحۡرَابِ أَنَّ ٱللَّهَ يُبَشِّرُكَ بِيَحۡيَىٰ مُصَدِّقَۢا بِكَلِمَةٖ مِّنَ ٱللَّهِ وَسَيِّدٗا وَحَصُورٗا وَنَبِيّٗا مِّنَ ٱلصَّٰلِحِينَ (٣٩) ال عمران
هل ترى أن صلاته في المحراب هو دعوته
للناس لتعضيم الله و تنزيهه أم أنه قائم يصلي وحده
فَخَرَجَ عَلَىٰ قَوۡمِهِۦ مِنَ ٱلۡمِحۡرَابِ فَأَوۡحَىٰٓ إِلَيۡهِمۡ أَن سَبِّحُواْ بُكۡرَةٗ وَعَشِيّٗا (١١) مريم
هل كان معه قومه في المحراب ؟ و هو يصلي
أم أنه وحده في المحراب يصلي و إذا كان وحده يصلي يصلي لمن ؟
دلالة اللفظ تتغير حسب سياق و مدلول النص إما أن تكون معنوية أو فعل حركي .
أعد تدبرك أخي و الله المستعان
أخى الكريم : صلاة زكريا في المحراب !! هى دعاء زكريا لله بأن يأتيه المولد وهو يحي وليس يقيم الصلوات المفروضة والدعاء معنى من معانى الصلاة .
أنصحك بأن ترجع الى الجزء الآول من هذه السلسلة لكى تتعرف على مفهوم لفظ الصلاة من القرأن .
وأخيرا وحتى الآن لم تأتين بدليل من القرأن على وجود صلاة حركية ,, وشكرا لك .@@nocomment2163
الى مصطفى فؤاد ، صحح أخطائك، فهمك للاية وحافظواعلى الصلوات والصلاة الوسطى مفهوم خاطأ تماما ، وكذلك يوم الجمعة مفهوم خاطأ ، لذلك من الصعب على الإنسان الذي لا يفهم معنى كلمات القرآن ان يشرح أو يتدبر القرآن
أرجوا من سيادتكم أن المفهوم الصحيح للصلاة الوسطى بما أنك فاهم لمعنى كلمات القرأن ,, وشكرا لك .
هذا كذب وخداع يا رجل اتقي الله في نفسك لماذا تكذب ، وهكذا أنت من تجعل القرآن عضين ،تأخذ ما يوافق افكارك الموهومه وتترك الباقي
وقبل أن أبين هذا الكذب يجب أن اصحح شيء وهو قولك بأن التسبيح هو الصلاة وهذا خطأ فادح لأن التسبيح جاء في القرآن في أوقات كثيرة غير أوقات الصلاة.
في الدقيقة ٦ عندما ذكرت قوله تعالى( فسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل القروب)
قلت قبل قروب الشمس مفيش صلوات ، نعم مفيش صلوات بس في تسبيح ، لأن الأية واضحه إنه يوجد تسبيح قبل قروب الشمس، وهذا دليل على أن التسبيح شيء والصلاة شيء أخر
ولو التسبيح بمعنى الصلاة ، كدا أنت لازم تعترف بأكثر من ٣ صلوات لأن الله قال (فَاصْبِرْ عَلَىٰ مَا يَقُولُونَ وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ غُرُوبِهَا ۖ وَمِنْ آنَاءِ اللَّيْلِ فَسَبِّحْ وَأَطْرَافَ النَّهَارِ لَعَلَّكَ تَرْضَىٰ)
والله أمرنا بصلاتين وهي الفجر والعشاء ومعها زلفا من الليل وهي نافلة الليل ، ثلاث صلوات فقط
وقلت أيضاً هناك صلاة اسمها الجمعة ، والصلاة الوسط هي صلاة الجمعة ، ولا افهم من أين لك هذا الإدعاء ولا يوجد أية واحده تسند عليها هذا الكلام.
هذا صد عن سبيل الله
وأنت تحذر الناس من شيوخ الضلال أو كما تسميهم التراثيين
وأنت تضل الناس أيضاً ، وكانك فقط الذي تفهم القرآن ،يجب عليك نصح الناس دائمًا على تدبر القرآن لو كنت تريد مصلحة الناس.
نصيحة لكل من يستمع لهذه القناة:-
لا تتبع هذا الرجل من غير ما ترجع وتبحث عن كلامه في القرآن ،لأنك إذا اتبعته بغير علم سوف يضلك عن سبيل الله
وأنت يا صاحب القناة اتقي الله ،لأنك سوف تسأل عن كل كلمه قلتها
غير مقنع بتاتا لذا قررت عدم الاستماع اليك نهائيا
Tu fais semblant de ne pas savoir lire?
Lidoulouk ech'chamss ce n'est pas DEPUIS " Doulouk eh'chamss mais plutôt, POUR " Doulouk ech'chamss ".
Ila ghassakou el'leîl cela veut dire JUSQU'À " Ghassakou el'leîl "; donc d'après ta compréhension la Salate doit durer toute la journée.
Il faut arrêter de corriger les autres quand on a ce niveau.
Un cosmonaute dans une station spatiale qui voit 16 fois le lever du soleil par jour il va faire comment???????? Donc il faut revoir ta définition du mot " Ech'chemss ".
Pour cette histoire de Moussa, qui a aider à ramener le nombre de salates de 50 à 5, c'est tout simplement une insulte à Allah et à son prophète Mohammed.
Moussa ne connait pas les Hommes mieux qu'Allah, et Moussa ne connait pas mieux Oummate Mohammed que Mohammed lui même.
لدلوك الشمس أى لوقت نزول الشمس وهو وقت قبل الغروب !! الى غسق الليل وهو وقت سواد صفحة السماء بالكامل وهذه المدة تستغرق أقل ومن ساعتين .
ارجو ان تراجع كلامك وتفسيرك فيما يخص صلاة الجمعة لأنه لا توجد صلاة جمعة ولا توجد صلاة نهارية اطلاقا والا سيكون هناك تناقض صريح بين الايات وهذا غير مقبول في كتاب الله
انت مين وايه مرجعيتك وايه علمك علشان تضلل الناس قعدت مع مين وتعلمت العلم مع مين انت غير ثقه وغير موهل
أنا لا أجبر أحد على اتباعى .. وأتدبر كتاب الله وأشارك متابعينى لما وصلت اليه .. ولم أطلب منك بأن تعطينى الثقة .. وأذا أردت معرفة التضليل فعليك بكتب التراث لآنها أصل التضليل .. وأخيرا من أنت حتى تحكم على غيرك بالهداية والتضليل ؟ هل أنت الاله ونحن لا نعلم ؟
لماذا كل من يخالف الاعتقاد الكهنوتى يتهم بالتضليل ؟ وكأن كتب التراث هي الدين الذى أنزله الله سبحانه وتعالى .
هو شخص عادي تدبر كتاب الله ممشيش ورا كلام و روايات بشر و مش لازم يقعد مع حد عشان يبقا فاهم ان الله يهدي من يشاء و يضل من يشاء و فعلا كل كلامه و فيديوهاته صحيحه و حضرتك ممكن تروح تتبع العلماء بتوعك و ياريتك تتعلم تتكلم ع الناس بأسلوب احسن من كدا
فعلا هو يتكلم بنفس منهج الدكتور محمد عبد المجيد هدايه وشكرا جزيلا لكليهما @@omarmohamed-qz7rd
كل هاذه تدبرات من القرآن والله جل جلاله قال لايعلم تؤيله الا الله اخر شي والله أعلم وأجل انت ياخ لغيت الظهر والعصر يعني متل الاسماعيليه والدرزو بس ٢ صلاه والله أعلم وأجل بتفسير كلامه يوم القيامه نعرف تفسير ال مظبوط مظبوط
بمعني اين هي صلاة طرفي النهار المذكورة في الاية /ولييست اقم الصلاة طرفي الليل ؟؟؟؟؟؟؟؟
أرجو التركيز فى الفيديو ليصلك الرد وشكرا لك .
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته - قال الله سبحانه وتعالي في سورة هود (وَأَقِمِ ٱلصَّلَوٰةَ طَرَفَيِ ٱلنَّهَارِ وَزُلَفٗا مِّنَ ٱلَّيۡلِۚ إِنَّ ٱلۡحَسَنَٰتِ يُذۡهِبۡنَ ٱلسَّيِّـَٔاتِۚ ذَٰلِكَ ذِكۡرَىٰ لِلذَّٰكِرِينَ (114) وفي سورة الإسراء ( أَقِمِ ٱلصَّلَوٰةَ لِدُلُوكِ ٱلشَّمۡسِ إِلَىٰ غَسَقِ ٱلَّيۡلِ وَقُرۡءَانَ ٱلۡفَجۡرِۖ إِنَّ قُرۡءَانَ ٱلۡفَجۡرِ كَانَ مَشۡهُودٗا (78) وَمِنَ ٱلَّيۡلِ فَتَهَجَّدۡ بِهِۦ نَافِلَةٗ لَّكَ عَسَىٰٓ أَن يَبۡعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامٗا مَّحۡمُودٗا (79)- نأمل منكم تخصيص حلقة لشرح معني ( طرفي النهار ) و(زلفا من الليل ) و ( لدلوك الشمس ) و(غسق الليل ) و( قران الفجر ) في الايات سالفة الذكر والتي تشير الى إقامة الصلوات فى اوقات محددة من النهار والليل - وذلك نظراً للأهمية هذا الأمر لكل مسلم يتحري ويلتزم في اقامة الصلاة فى اوقاتها الصحيحة المكتوبة وفقاً لما جاء بنص الآية (فَإِذَا قَضَيْتُمُ الصَّلَاةَ فَاذْكُرُوا اللَّهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَى جُنُوبِكُمْ فَإِذَا اطْمَأْنَنْتُمْ فَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ إِنَّ الصَّلَاةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَابًا مَوْقُوتًا) ونخص هنا بالذات مفهوم ( طرفي النهار ) و (لدلوك الشمس ) وجزاكم الله خيراً وجعله في موازين حسناتكم ووفقكم الله - طبقا www.youandinfo.com/2021/08/day-and-night-hours.html
مرحبا بك أخى الكريم : أنا قرأت التعليق بالكامل ووجد فيه تخبطات كثيرة فى فهمك وتدبرك للأيات !! فأرجوا انتظارك حتى أنتهى من هذه السلسلة لكى يتبين لك بعض هذه الآخطاء ,, وشكرا لك .
استفسار /اليس وقت صلاة الفجر وصلاة المغرب والعشاء - هي من اوقات الليل ( اي هي عبارة عن زلف جمع زلفة بمعني منازل من الليل /قال تعالي : وَإِنَّ لَهُ عِنْدَنَا لَزُلْفَى وَحُسْنَ مَآبٍ- وقال تعالي : أَلَا لِلَّهِ الدِّينُ الْخَالِصُ وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِهِ أَوْلِيَاءَ مَا نَعْبُدُهُمْ إِلَّا لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ زُلْفَى إِنَّ اللَّهَ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ فِي مَا هُمْ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي مَنْ هُوَ كَاذِبٌ كَفَّارٌ) وطرفي النهار لا يمكن ان يكون في اوقات الليل - وان النهار يبدء من شروق الشمس وحتي غروبها (إِنَّ لَكَ فِي ٱلنَّهَارِ سَبۡحٗا طَوِيلٗا )وهل ذكر الله صلاة خاصة ياسم صلاة الجمعة ام ذكر صلاة من يوم الجمعتة :قال تعالي : يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓاْ إِذَا نُودِيَ لِلصَّلَوٰةِ مِن يَوۡمِ ٱلۡجُمُعَةِ فَٱسۡعَوۡاْ إِلَىٰ ذِكۡرِ ٱللَّهِ وَذَرُواْ ٱلۡبَيۡعَۚ ذَٰلِكُمۡ خَيۡرٞ لَّكُمۡ إِن كُنتُمۡ تَعۡلَمُونَ( نامل التوضيح والتدقيق وجزاكم الله خيراً )
موعد صلاة الفجر يشمل منزلة قليلة من الليل ومنزلة قليلة من النهلر( حتى يعم ضوء النهار على صفحة السماء واختفاء النجوم) وموعد صلاة العشاء من لحظة سقوط الشمس الى الغسق ( وهو السواد الدامس لصفحة السماء ) إِنَّ لَكَ فِي النَّهَارِ سَبْحًا طَوِيلًا هذه ليست صلاة ولا تسبيح بل هى سعى لابتغاء الرزق للمعيشة .
بارك الله فيك
حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلَاةِ الْوُسْطَىٰ وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ (238) فَإِنْ خِفْتُمْ فَرِجَالًا أَوْ رُكْبَانًا ۖ فَإِذَا أَمِنتُمْ فَاذْكُرُوا اللَّهَ كَمَا عَلَّمَكُم مَّا لَمْ تَكُونُوا تَعْلَمُونَ (239
ربنا تعالى وضح انه سيعلمنا طريقة الصلاة واوقاتها فى كتابه الذى لا يأتيه الباطل بين يديه ولا من خلفه
وسيبطل تبليس ابليس اللعين على الناس
قاموا لله اى الصلاة ليس فيها ركوع ولا سجود كما لبس ابليس على الناس
فالصلاة هى ان نتجه إللى القبلة بعد الغسل الذى بينه
وناقوم لله قانتين وخاشعين نقراء القرآن
أوقاتها وعددها
صلاة الفجر من الخيط الأسود والأبيض إلى ضوء النهار وقبل طلوع الشمس
صلاة العشاء من دلوك الشمس إلى غسق الليل
صلاة الليل او الصلاة الوسطى من الليل نختار وقتها حسب الاستطاعة إلى قبل الفجر ونقراء فيها ما تيسر من القرآن
الصلاة اذا خفنا ممكن نقيمها رجالا او ركبنا
وفى حالة القتال نقيمها قصيرة
الحكمة من الصلاة هى انها تفكر كل واحد منا بيوم القيامة انت كنت نائم وبعثت وتقوم لرب العالمين للحساب
يوم يقوم الناس لرب العالمين لا يتكلمون فرادى إلا من اذن له الرحمن وقال صوبا
الصلاة تصلى فى المساجد كيوم الحشر
فرادى كل أمروا شان يغنيه يرجو رحمة ربه
كذالك صلاة العشاء
كل منا يمسك كتاب الله اقراء كتابك القرآن وحاسب نفسك سجدت ام لم تسجد كفى عليك اليوم حسيبا راقب نفسك قبل ان تموت
وتمسك كتابك فى الاخرة إذا سجدت يا ادام رجعت الى الجنة لم تسجد فالى النار وخسرت نفسك واهلك وخسران مبين انت تركت كتاب الله وراء ظهرك وجعلت اى كتاب اخر لك غير كتاب الله طريقا
الرسول يوم القيامة يكون عليهم شهيدا يتبراء منهم ان قومى اتخذوا هذا القران مهجورا جعلوه منسوخ كتاب أساطير الأولين اتخذوه هزاء ولعبا وانا عبدك لم امره إلا ما امرتنى به وكنت عليهم شهيدا ما دمت فيهم فلما توفيتنى غيروا وبدلوا كما فعل النصارى مع عيسى ابن مريم
اما صلاة الليل تفكر كل واحد منا بمقابلة موسى لربه فى الليل وحوله الملائكة قائم وكتابة التوراة وكلم موسى تكليما
ربنا فى صلاة الليل يكلمنا بالقران الذى هو كلامه وهو احب شيئ اليه انه الله اله واحد صلاة واحدة إقامة واحدة انه الله الحق ماذا بعد الحق إلا الضلال وبعد الانتهاء من الصلاة أسعى فى الأرض ولا تفسد فيها واذا قابلت فرعون اى فاسد أصلح وبين له الصالح والطالح وبهذا تكون سجدت لله واقامة الصلاة واتيت الزكاة ان الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر وحافظ عليها واذا اذنبت اركع لربك وتب اليه اولا بتطبيق العقوبة الموجودة فى القرآن وتب بعد ذالك وأصلح ما افسدته واستغفر وتنيب بسرعة خر راكعا واناب وتكون من الراكعين واسرعوا إلى جنة عرضها السموات والأرض أعدت للمتقين
ان هذه امتكم امة واحدة وانا ربكم فاعبدون
كل علم صلاته وتسبيحه
التسبيح لنا فى التسبيح خمس اوقات
﴿فَاصْبِرْ عَلَى مَا يَقُولُونَ وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ غُرُوبِهَا وَمِنْ آنَاءِ اللَّيْلِ فَسَبِّحْ وَأَطْرَافَ النَّهَارِ لَعَلَّكَ تَرْضَى ﴿١٣٠﴾ ﴾ [طه
بعد الصلاوات المفروضة وهى ٣ صلوات
وقبل طلوع الشمس وقبل غروبها
وطريقة التسبيح قيما قعودا على جنوبهم
اطراف النهار هما بعد أداء صلاة الفجر والعشاء
ودائما الله يذكر بكرة وعشيا
وان الصلاة قائم لله
{فَنَادَتْهُ الْمَلَائِكَةُ وَهُوَ قَائِمٌ يُصَلِّي فِي الْمِحْرَابِ...} الآية
لا ركوع فيها ولا سجود
هى إقامة واحدة لا رب واحد لا شريك له
حتى وصف صلاة المنافقين ولم يذكر ركوعهم
ولا سجودهم فيها واضحة جلية
إِنَّ الْمُنَافِقِينَ يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَهُوَ خَادِعُهُمْ وَإِذَا قَامُوا إِلَى الصَّلَاةِ قَامُوا كُسَالَىٰ يُرَاءُونَ النَّاسَ وَلَا يَذْكُرُونَ اللَّهَ إِلَّا قَلِيلًا
مُّذَبْذَبِينَ بَيْنَ ذَٰلِكَ لَا إِلَىٰ هَٰؤُلَاءِ وَلَا إِلَىٰ هَٰؤُلَاءِ ۚ وَمَن يُضْلِلِ اللَّهُ فَلَن تَجِدَ لَهُ سَبِيلًا (143)
لم يتبعوا كلام الله المحكم ومفصل لكل شيئ
كلام لا يأتيه الباطل غير ذى عوج
بل اتبعوا كلام البشر حتى لو كان رسول يوحى اليه لم ينزل الله به من سلطان ونسخوا أحكام الله واتخذوا القران مهجور واتخذوا ايات الله
هزوا ولعبا وغرتهم الحياة الدنيا واتخذوا ارباب من دون الله وتركهم الله فى شركهم يعمهون
الله خلق الإنسان فى احسن تقويم
يحب أن يراه كما خلقه وكرمه على كثير مما خلق
اله واحد نفس واحدة صلاة واحدة هيئة واحدة انت وانت قائم واحد ل اله واحد امة واحدة
محال اربع هياءات فى صلاة واحدة قايما ركوع سجود قعود اتخذوها هزوا ولعبا
الصلاة جهرية ولا سرية الآية توضح
وَاذْكُر رَّبَّكَ فِي نَفْسِكَ تَضَرُّعًا وَخِيفَةً وَدُونَ الْجَهْرِ مِنَ الْقَوْلِ بِالْغُدُوِّ وَالْآصَالِ وَلَا تَكُن مِّنَ الْغَافِلِينَ (205)
اى وسط بين الجهر والسر
ليس جهر كانكر الأصوات عند الله صوت الحمير
اما الكافر مكب على وجه فى النار
لا يحب أن يراه على هيئة الحمار كما الحمار يحمل اسفار
ولا كما الكلب ان تحمل عليه يلهث وإن تتركه يلهث
احنا فى السجود بنقول سبحان ربى الاعلى
وفرعون قال انا ربكم الأعلى انت بتسجد لمن
الله لم يأمر بهذا
إبليس رفض السجود يعنى انه يكون فى خدمة ادام وذريته ولكنه استكبر وابى فتأخذ من السجود فتنة ليضل الناس ونجح واضل جبلا كثيرا افلا تعقلون
هذا بيان للناس وموعظة للمتقين
أَفَمَنْ يَمْشِي مُكِبًّا عَلَى وَجْهِهِ أَهْدَى أَمَّنْ يَمْشِي سَوِيًّا عَلَى صراط مستقيم
السجود فى القران له معنى طع استجب نفذ الامر كل الطاعات
اما الركوع يكون توبة بعد معصية وانابة
انما فتنا سليمان فخر راكعا واناب
كن راكع لله يعنى تب إليه
يا مريم اقنتى لربك واسجدى واركعى مع الراكعين
اى طيعى ربك وتوبى مع التائبين
المؤمن ما بين ساجد لله او راكع تائب من ذنب
الأنبياء والرسل كلهم قدوة لنا لا نفرق بين أحد من رسله انت محمد وموسى وعيسى وكل الأنبياء كل منا فى تخصصه حاكم ومحكوم
وقس على ذالك نفسك وموقعك فى هذا الحياة وافعل مثلهم واسجد معهم لله الواحد القهار قصصهم عبرة وعظة وسبيل الله الواحد
الذى لم ولن يتغير اسأل كل الرسل طريق واحد إلى الجنة غير ذالك إلى النار
المطلوب كل واحد منا يفتكر فى ايات الله وان كنت اصبت فمن الله وكنت ضال فمن نفسى والشيطان وما ابرئى نفسى
هذه دعوة للتفكر وعبرة لأولى الألباب وكل نفس بما كسبت رهينة وليس بعد الحق إلا الضلال
وان الحكم إلا لله امر إلا تعبدوا إلا اياه ذالك الدين القيم ولكن أكثر الناس لا يعلمون
اللهم لا ترغ قلوبنا بعد إذ هديتنا
والسلام على من اتبع الهدى
بارك الله فيك
حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلَاةِ الْوُسْطَىٰ وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ (238) فَإِنْ خِفْتُمْ فَرِجَالًا أَوْ رُكْبَانًا ۖ فَإِذَا أَمِنتُمْ فَاذْكُرُوا اللَّهَ كَمَا عَلَّمَكُم مَّا لَمْ تَكُونُوا تَعْلَمُونَ (239
ربنا تعالى وضح انه سيعلمنا طريقة الصلاة واوقاتها فى كتابه الذى لا يأتيه الباطل بين يديه ولا من خلفه
وسيبطل تبليس ابليس اللعين على الناس
قاموا لله اى الصلاة ليس فيها ركوع ولا سجود كما لبس ابليس على الناس
فالصلاة هى ان نتجه إللى القبلة بعد الغسل الذى بينه
وناقوم لله قانتين وخاشعين نقراء القرآن
أوقاتها وعددها
صلاة الفجر من الخيط الأسود والأبيض إلى ضوء النهار وقبل طلوع الشمس
صلاة العشاء من دلوك الشمس إلى غسق الليل
صلاة الليل او الصلاة الوسطى من الليل نختار وقتها حسب الاستطاعة إلى قبل الفجر ونقراء فيها ما تيسر من القرآن
الصلاة اذا خفنا ممكن نقيمها رجالا او ركبنا
وفى حالة القتال نقيمها قصيرة
الحكمة من الصلاة هى انها تفكر كل واحد منا بيوم القيامة انت كنت نائم وبعثت وتقوم لرب العالمين للحساب
يوم يقوم الناس لرب العالمين لا يتكلمون فرادى إلا من اذن له الرحمن وقال صوبا
الصلاة تصلى فى المساجد كيوم الحشر
فرادى كل أمروا شان يغنيه يرجو رحمة ربه
كذالك صلاة العشاء
كل منا يمسك كتاب الله اقراء كتابك القرآن وحاسب نفسك سجدت ام لم تسجد كفى عليك اليوم حسيبا راقب نفسك قبل ان تموت
وتمسك كتابك فى الاخرة إذا سجدت يا ادام رجعت الى الجنة لم تسجد فالى النار وخسرت نفسك واهلك وخسران مبين انت تركت كتاب الله وراء ظهرك وجعلت اى كتاب اخر لك غير كتاب الله طريقا
الرسول يوم القيامة يكون عليهم شهيدا يتبراء منهم ان قومى اتخذوا هذا القران مهجورا جعلوه منسوخ كتاب أساطير الأولين اتخذوه هزاء ولعبا وانا عبدك لم امره إلا ما امرتنى به وكنت عليهم شهيدا ما دمت فيهم فلما توفيتنى غيروا وبدلوا كما فعل النصارى مع عيسى ابن مريم
اما صلاة الليل تفكر كل واحد منا بمقابلة موسى لربه فى الليل وحوله الملائكة قائم وكتابة التوراة وكلم موسى تكليما
ربنا فى صلاة الليل يكلمنا بالقران الذى هو كلامه وهو احب شيئ اليه انه الله اله واحد صلاة واحدة إقامة واحدة انه الله الحق ماذا بعد الحق إلا الضلال وبعد الانتهاء من الصلاة أسعى فى الأرض ولا تفسد فيها واذا قابلت فرعون اى فاسد أصلح وبين له الصالح والطالح وبهذا تكون سجدت لله واقامة الصلاة واتيت الزكاة ان الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر وحافظ عليها واذا اذنبت اركع لربك وتب اليه اولا بتطبيق العقوبة الموجودة فى القرآن وتب بعد ذالك وأصلح ما افسدته واستغفر وتنيب بسرعة خر راكعا واناب وتكون من الراكعين واسرعوا إلى جنة عرضها السموات والأرض أعدت للمتقين
ان هذه امتكم امة واحدة وانا ربكم فاعبدون
كل علم صلاته وتسبيحه
التسبيح لنا فى التسبيح خمس اوقات
﴿فَاصْبِرْ عَلَى مَا يَقُولُونَ وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ غُرُوبِهَا وَمِنْ آنَاءِ اللَّيْلِ فَسَبِّحْ وَأَطْرَافَ النَّهَارِ لَعَلَّكَ تَرْضَى ﴿١٣٠﴾ ﴾ [طه
بعد الصلاوات المفروضة وهى ٣ صلوات
وقبل طلوع الشمس وقبل غروبها
وطريقة التسبيح قيما قعودا على جنوبهم
اطراف النهار هما بعد أداء صلاة الفجر والعشاء
ودائما الله يذكر بكرة وعشيا
وان الصلاة قائم لله
{فَنَادَتْهُ الْمَلَائِكَةُ وَهُوَ قَائِمٌ يُصَلِّي فِي الْمِحْرَابِ...} الآية
لا ركوع فيها ولا سجود
هى إقامة واحدة لا رب واحد لا شريك له
حتى وصف صلاة المنافقين ولم يذكر ركوعهم
ولا سجودهم فيها واضحة جلية
إِنَّ الْمُنَافِقِينَ يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَهُوَ خَادِعُهُمْ وَإِذَا قَامُوا إِلَى الصَّلَاةِ قَامُوا كُسَالَىٰ يُرَاءُونَ النَّاسَ وَلَا يَذْكُرُونَ اللَّهَ إِلَّا قَلِيلًا
مُّذَبْذَبِينَ بَيْنَ ذَٰلِكَ لَا إِلَىٰ هَٰؤُلَاءِ وَلَا إِلَىٰ هَٰؤُلَاءِ ۚ وَمَن يُضْلِلِ اللَّهُ فَلَن تَجِدَ لَهُ سَبِيلًا (143)
لم يتبعوا كلام الله المحكم ومفصل لكل شيئ
كلام لا يأتيه الباطل غير ذى عوج
بل اتبعوا كلام البشر حتى لو كان رسول يوحى اليه لم ينزل الله به من سلطان ونسخوا أحكام الله واتخذوا القران مهجور واتخذوا ايات الله
هزوا ولعبا وغرتهم الحياة الدنيا واتخذوا ارباب من دون الله وتركهم الله فى شركهم يعمهون
الله خلق الإنسان فى احسن تقويم
يحب أن يراه كما خلقه وكرمه على كثير مما خلق
اله واحد نفس واحدة صلاة واحدة هيئة واحدة انت وانت قائم واحد ل اله واحد امة واحدة
محال اربع هياءات فى صلاة واحدة قايما ركوع سجود قعود اتخذوها هزوا ولعبا
الصلاة جهرية ولا سرية الآية توضح
وَاذْكُر رَّبَّكَ فِي نَفْسِكَ تَضَرُّعًا وَخِيفَةً وَدُونَ الْجَهْرِ مِنَ الْقَوْلِ بِالْغُدُوِّ وَالْآصَالِ وَلَا تَكُن مِّنَ الْغَافِلِينَ (205)
اى وسط بين الجهر والسر
ليس جهر كانكر الأصوات عند الله صوت الحمير
اما الكافر مكب على وجه فى النار
لا يحب أن يراه على هيئة الحمار كما الحمار يحمل اسفار
ولا كما الكلب ان تحمل عليه يلهث وإن تتركه يلهث
احنا فى السجود بنقول سبحان ربى الاعلى
وفرعون قال انا ربكم الأعلى انت بتسجد لمن
الله لم يأمر بهذا
إبليس رفض السجود يعنى انه يكون فى خدمة ادام وذريته ولكنه استكبر وابى فتأخذ من السجود فتنة ليضل الناس ونجح واضل جبلا كثيرا افلا تعقلون
هذا بيان للناس وموعظة للمتقين
أَفَمَنْ يَمْشِي مُكِبًّا عَلَى وَجْهِهِ أَهْدَى أَمَّنْ يَمْشِي سَوِيًّا عَلَى صراط مستقيم
السجود فى القران له معنى طع استجب نفذ الامر كل الطاعات
اما الركوع يكون توبة بعد معصية وانابة
انما فتنا سليمان فخر راكعا واناب
كن راكع لله يعنى تب إليه
يا مريم اقنتى لربك واسجدى واركعى مع الراكعين
اى طيعى ربك وتوبى مع التائبين
المؤمن ما بين ساجد لله او راكع تائب من ذنب
الأنبياء والرسل كلهم قدوة لنا لا نفرق بين أحد من رسله انت محمد وموسى وعيسى وكل الأنبياء كل منا فى تخصصه حاكم ومحكوم
وقس على ذالك نفسك وموقعك فى هذا الحياة وافعل مثلهم واسجد معهم لله الواحد القهار قصصهم عبرة وعظة وسبيل الله الواحد
الذى لم ولن يتغير اسأل كل الرسل طريق واحد إلى الجنة غير ذالك إلى النار
المطلوب كل واحد منا يفتكر فى ايات الله وان كنت اصبت فمن الله وكنت ضال فمن نفسى والشيطان وما ابرئى نفسى
هذه دعوة للتفكر وعبرة لأولى الألباب وكل نفس بما كسبت رهينة وليس بعد الحق إلا الضلال
وان الحكم إلا لله امر إلا تعبدوا إلا اياه ذالك الدين القيم ولكن أكثر الناس لا يعلمون
اللهم لا ترغ قلوبنا بعد إذ هديتنا
والسلام على من اتبع الهدى
جراك الله خيرا